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sábado 23 de enero de 2016

la voz de la casa

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Hora de restaurar el techo Todasadentro No 594 Miguel Ángel Bosch Cuatrista Foto: Mayrin Moreno Macías

CONTENIDO LEGADO 3 Farruco Sesto define la estrategia comunicacional de Chávez, como un esfuerzo continuo de formación e información Memoria 4y5 Bolívar y Chávez proveyeron pensamientos increíbles, aclara la historiadora Carmen Bohórquez. Ambos tenían lo que llaman visión de siglos

Las casas envejecen. Esta también. Las casas sufren deterioros antes de envejecer y a veces no nos sorprende. Alguna enfermedad invasiva, como las termitas devorando las maderas y las cañas que, a dos aguas, soportan el peso de las tejas húmedas de serenos, dicen quienes se cobijan en La Casa. Ésta es La Casa. No es vieja. Apenas comienza a transitar por su adolescencia. Un diseñador arquitectónico la dibujó con esmero, tratando de cuidar todos los detalles que sugería el Pueblo, erigido en Comandante que ordenaba revolucionar la conciencia y hacer más humana la humanidad –como canta Alí Primera- en un florecer de valores nuevos.

La Casa tenía espacio para estar Todos y Todasadentro. Las culturas, sus diversidades, saberes ancestrales, emergencias y emergentes, libertad creativa. Tambores y quitiplás, bandolas y mandolinas, maracas y flautas, onoto y acrílicos, paredes u opalinas, hallacas o cafungas, pasote o antihelmítico, ensalme o clínica, tradiciones o vanguardias. Todas, las culturas todas, hasta reconocernos en los bordes sin fronteras de la identidad. De lo que fuimos, de lo que somos, de lo que queremos ser. Pero un día las goteras, una y más goteras. Lo estratégico de la cosmovisión y los valores, mojándose allí, por

las cada vez más persistentes goteras. Y desde dentro indiferentes, abúlicos. Sonrientes de efectismo y abundancias de tarimas. Ahora llega el momento de Revisar: ¿qué pasó? ¿por qué esas goteras no se corrigieron apenas apareció la primera?. De Rectificar: volvamos al plano inicial, a la pintadera panare y no sigamos festejando el diseño estereotipado desde academias gringas. De Reimpulsar: el techo, la rebeldía contra la intemperie. Sobre esas bases sólidas que el líder llamó poéticamente Patria socialista. ¡El que tenga sapiencia, que luche y viva!

las líneas de lira @Aly_Guanipa El 19 En en el Foro Bolívar en el corazón, los presentes leyeron @todasadentro Semanario Cultural del .@minculturave

CRITERIO 5 Henry Ramos Allup, no necesita tener pareja para hacer el número del policía malo y el policía bueno. Él mismo hace los dos, expresa Clodovaldo Hernández

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@ minculturave Foro Bolívar en el corazón, en el Teatro Bolívar

MEDIOS 6y7 El analista del discurso Arlenín Aguillón cree que no hay forma de hacer periodismo sin opinar. Para él lo peligroso no es que opinen, sino lo que opinan

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@perroyranalibro En desarrollo desde los espacios de IARTES "Un Canto a Bolívar" ¡Te esperamos!

EFEMÉRIDES 10 Y 11 El 23 de enero de 1958 el pueblo entonó el Himno Nacional. Ya que en la dictadura de Pérez Jiménez sobresalieron el entreguismo económico, la corrupción y oprobiosos crímenes políticos

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@La_cuatrista Los cultores y cultoras del CUATRO solicitamos participación en la propuesta para el DÍA DEL CUATRO @NicolasMaduro

HOMENAJE 14 Durante más de 50 años, Hernán Gamboa, trajinó por una carrera musical en la que dejó más de 35 discos y unas 200 obras escritas

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Unirse a la conversación Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Anny Coronado, Sergio Chapman y Stivalis Monsalve / Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal y Fredmy Quintero / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todasadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


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criterio

Pensar a Chávez

Batalla comunicacional

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LA ESPUELA

Gipsy Gastello / Farruco Sesto

Querido Farruco: La guerra es económica y comunicacional. Esta es una certeza que trata de mermar la firme decisión del pueblo venezolano de ser definitivamente libre. Desmovilizar, desmoralizar, desdibujar a Hugo Chávez como Líder indiscutible son algunas de las prácticas de la canalla mediática, de los dueños del capital (que, como sabemos, son los mismos). Ahora bien, Nicolás Maduro nos llama a construir una nueva estrategia comunicacional, acorde a estos tiempos en que buscamos con fuerza renacer como Revolución Bolivariana. Recordamos claramente a nuestro Comandante Chávez diciendo que la comunicación era la falla tectónica de este proceso. ¿Qué era lo que quería y esperaba Chávez que fuera la comunicación en esta Venezuela chavista? Querida Gipsy: Como sabemos, Chávez era un enorme comunicador. Creo que toda su presencia pública la ponía al servicio de la comunicación en su sentido más profundo, y por lo tanto, la dotaba de una enorme carga pedagógica. Buscaba incansablemente que el pueblo conociera la realidad y la entendiera, en el escenario de la lucha política para transformarla. Todo ello para que el pueblo pudiera ejercer de la mejor manera el poder que le correspondía como soberano y lograse irse desprendiendo de las ideas y los valores del capitalismo. En tal sentido yo pienso que pudiéramos definir la estrategia comunicacional de Chávez en términos personales, como un esfuerzo continuo de formación e información. ¿No era así? Todos fuimos testigos de ello. Y yo creo que eso era exactamente lo que le pedía a su equipo de gobierno. Que lo acompañara en la tarea. Que se diera cuenta de que la comunicación es política. Lo dijo claramente: “…es estrategia comunicacional, digámoslo así. Pero es estrategia política, no sólo es comunicacional, el hecho comunicacional es un hecho político, es un hecho político”. Como si fuera una guerra, había que utilizar las ideas y los hechos como cañones: “…la artillería del pensamiento, ¡por el amor de Dios!, para tomar la frase de Simón Bolívar”. Y donde el territorio a disputarse en cada batalla es la conciencia del pueblo: “decía Simón Bolívar, otra de las grandes cosas que dijo, algún día: ‘La primera de todas las fuerzas es la opinión pública… ’. La opinión colectiva”. Nos enseñaba que la burguesía lo comprendía muy bien y actuaba en consecuencia: “Ahora, la estrategia, el eje central de la estrategia burguesa, desde hace 14 años, para ponerle un tope desde que empezó nuestro Gobierno, y eso va a permanecer así, porque la estrategia es efectiva para ellos y dañina para nosotros, esa estrategia tiene como dos ámbitos. Uno, negar radicalmente toda obra de Gobierno. Hasta el exceso, no les importa, pero eso va calando, eso va calando (…) Por otra parte, al mismo tiempo, resaltar nuestros errores. Aquellos que son errores, pues, cometidos por nosotros. O aquellas situaciones, bueno, que no son producto exactamente de errores nuestros, sino muchas veces hasta de factores naturales, factores naturales. Y de una vez viene la agresión directa, pero es una artillería, es como la artillería, pues, hablando militarmente ¿no? ¡Fuego a discreción! Es dale y dale, por repetición (…) Eso es como la gota en la roca, creo que fue Bertolt Brecht quien lo dijo, ¿cómo es?: ‘ El agua mansa en movimiento triunfa contra la dura roca con el tiempo… ’. Parte la roca la gotita que va cayendo. Y esto no es una gotita, son mil gotitas, un millón de gotitas, y de chorros”. Contra ello, y al contraataque, teníamos que actuar todos nosotros, gobierno y pueblo organizado, como en una gran estrategia colectiva “…todos nosotros, Nicolás, todos y todas. Y el pueblo mismo, y los gobiernos locales, los gobiernos regionales; los partidos políticos. ¡Ofensiva comunicacional en todo el frente y en todos los niveles! Desde lo abstracto hasta lo concreto. Desde lo micro hasta lo macro.” “Entonces mientras ellos siguen esa estrategia de negar nuestra obra de gobierno, de ocultarla, de, bueno, resaltar nuestros errores, o las cosas negativas que ocurren, o que existen, mientras tanto nosotros no estamos al mismo nivel estratégico de intensidad, repito, de intensidad estratégica, haciendo el efecto contrario, o produciendo el efecto contrario. Nosotros no nos dedicamos por entero a la difusión objetiva, clara, científica, a tiempo y permanente de nuestra obra de gobierno, nos desborda” (Hasta aquí las citas corresponden a una intervención en Consejo de Ministros del 13 de diciembre de 2012) Trece días después, el 20 de octubre, en su Golpe de Timón, insiste en la afinación de un instrumento que logre realmente unificar y dar fuerza y coherencia a todas las estrategias: “…..esa es la verdad, yo no es que creo, es que estoy seguro, es así, no hay un Sistema Nacional de Medios Públicos, no lo tenemos, vamos a crearlo pues, tenemos los instrumentos, lo que nos falta es más voluntad y a lo mejor, seguramente más capacidad, bueno vamos, atrevámonos, hagámoslo, es necesario”. El tema, Gipsy, es tan amplio, que no cabe en esta breve nota. Pero creo que tú, como buena periodista que eres, sabrás interpretarlo mejor que yo. Terminando esta nota nos llega la noticia del asesinato del querido camarada Ricardo Durán. ¡Honor y gloria a tan excelente comunicador!

¿El 23 de enero de 1958 se acabó la dictadura o llegó una nueva con Rómulo Betancourt?

Alfonso Vásquez (Guatire, Miranda)

Ese señor fue un traidor, lo que implantó a la caída de Pérez Jiménez, fue una dictadura disimulada

Pablo Pino (Lídice, Caracas)

La última, luego de 1958, fue la de Pedro Carmona Estanga

Miguel Mantilla (Tumeremo, Bolívar)

La dictadura cayó, fue el fin de los caudillos pero no de los tiranos


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memoria

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Tras ser exhumado en 2010

El retrato más certero del Libertador lo proporcionó la ciencia

La historiadora Carmen Bohórquez califica de analfabeta científico a quien por prejuicio rechace los avances tecnológicos

Los estudios que se realizaron en relación con la identificación de los restos del Libertador, la determinación probable de la causa de su muerte y la preservación de sus restos para las generaciones futuras, se hizo con todos los parámetros científicos estipulados para casos como esos”, señaló en conversación con Todasadentro, Carmen Bohórquez, coordinadora de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensa de la Humanidad. Al respecto, indicó que se conformó un equipo de 56 científicos de distintas disciplinas. “Había historiadores, como fue mi caso, anatomopatólogos, odontólogos, radiólogos y médicos forenses, genetistas, entre otros. Es decir, se estableció un equipo de alta calidad científica, todos venezolanos y se invitó como testigo y garante internacional al doctor José Lorente, genetista de afamado reconocimiento en Europa. Mi trabajo radicó en llevar un relato testimonial de todo lo que aconteció en esas 24 horas de exhumación. Me tocó dejar registro de todo lo que sucedía ese 15 de julio de 2010”.

El proceso de exhumación dignificó los restos de Simón Bolívar

de Caracas. Cuando se nombró a una comisión para que fuera a investigar, Es Bolívar encontraron restos regados por -¿Qué arrojaron los estuel piso, los féretros rotos y un dios en el campo histórico? cráneo que estaba aserrado -Lo fundamental era como si hubiese sufrido una identificar que esos restos autopsia. Uno de los médifueran del Libertador Sicos que formó parte de esa món Bolívar, porque se hacomisión y que era profesor bían suscitado diversas dude la Universidad Central das a lo largo de la historia, de Venezuela, Pepe Izquierdesde que él falleció en Santa do, se asombró, puesto que Carmen Bohórquez Marta el 17 de diciembre de en la familia Bolívar no hubo 1830. Esos restos sufrieron munadie que haya sufrido autopsia. chas peripecias, fueron cambiados Esa duda de si era o no el Libertade lugar y exhumados siete veces. Todo dor, produjo muchos escándalos, mueso había dado lugar a que la gente se chas discusiones. Al final, la comisión se planteara la duda de si eran los autén- conformó con ir al Panteón, destapar el ticos restos o se pudieron haber cam- sarcófago y ver que allí estaba la urna biado. Acuérdate que el Libertador tuvo de plomo. Pepe Izquierdo siguió con el muchos enemigos en vida y siguió te- tema y dijo: “teníamos que haber abierto niéndolos después de muerto. el sarcófago para comprobar que el LiOtra razón, fue que en 1943 hubo bertador sí estaba allí”, eso fue alimenuna profanación de la tumba de la fa- tando las dudas que ya existía sobre esos milia Bolívar que está en la Catedral restos. De tal manera que era necesario,

sobre todo ahora que se cuenta con muchos adelantos científicos, practicar pruebas genéticas de filiación. Por eso se tomaron muestras de los restos del Libertador y exhumamos a la hermana que está en la Catedral de Caracas. Se hicieron los estudios genéticos de ambas muestras y coincidió que eran familia, y que por lo tanto, esos eran los restos de Bolívar. -¿Qué más se comprobó? -Se hicieron muchas investigaciones para ver si se conseguían restos o bien de tuberculosis o de algún envenenamiento, porque dado los enemigos que a Bolívar le fueron surgiendo en la vida también había una tesis de que lo hubiesen envenenado. Hay documentos históricos que él escribe, dos meses antes de su fallecimiento, como si estuviera completamente sano. Donde expresa que volverá a retomar la lucha, que volverá a Venezuela para unirla otra vez con Nueva Granada, porque estaban en

disputa. Es decir, se veía a un hombre que soñaba, que planificaba el futuro, y no podía ser que dos meses después estuviera muerto. Eso daba pie a pensar que hubiese sido envenenado. En esa investigación no se consiguieron pruebas fehacientes, no se logró comprobar nada. Pero tampoco se consiguieron restos o prueba de bacilo de tuberculosis. Es decir, que la causa de la muerte sigue quedando abierta para cuando la genética avance todavía mucho más.

Dignidad y honra

-Luego de esos resultados obtenidos ¿Qué se hizo con los restos del Libertador? -Preservarlos, de acuerdo a los adelantos tecnológicos que hoy existen. Él estaba encerrado en una urna de plomo que era el método que se consideraba más seguro en 1843. Pero cuando sacamos los restos del Libertador en 2010, descubrimos que la urna estaba perforada en la parte de abajo, en la base, es


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Habitando el tiempo

decir, que cuando abrimos el féretro lo hicimos en el momento preciso, porque de lo contrario los restos se hubiesen hecho polvo, le hubiese entrado bacterias, hongos y cualquier otro elemento extraño. Luego que se hizo la toma de muestra, una tomografía craneal y computarizada, se armó el esqueleto y se empleó la técnica para preservar restos antiguos, una urna de cristal completamente al vacío que en condiciones normales puede durar siglos. Con todo esto, se dignificaron los restos de Bolívar. Ahora estamos seguros que las generaciones posteriores podrán saber a ciencia cierta que allí está el Padre de la Patria.

-¿Cuáles cree que fueron las circunstancias que llevaron a Chávez a reivindicar a Bolívar? -El Presidente, como incansable lector, conoció la vida de Bolívar, la circunstancia de su muerte y lo que vino después. Sus restos tardaron 12 años en ser repatriados, porque los venezolanos de la época lo que hicieron fue festejar su muerte y querían borrar todo rastro del Libertador sobre la Tierra. Aprobaron incluso quitarle todos sus títulos honoríficos y quemarlos en la Plaza Mayor, es decir, que el odio a Bolívar era exacerbado. El Presidente estaba consciente de todo eso y como buen bolivariano, como hombre valiente, asumió el reto de nombrar una comisión que se encargara de la exhumación.

Ramos Allup: policía bueno y malo a la vez Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com Científicos de distintas disciplinas hicieron su aporte

ya que, se mostró a un hombre distinto al que había presentado la iconografía histórica ¿Cuál es su opinión al respecto? -Estamos en el siglo 21. En un siglo verdaderamente científico, por ende, no podemos negarnos a eso. Desde ese punto de vista, se puede calificar de analfabetismo científico a la persona que por prejuicio rechace los avances de la ciencia. Cuando se le hace la tomografía axial computarizada al cráneo de Bolívar, que se hizo además en 3D y con lo que fueron aportando los anatomopatólogos que trabajaron en la exhumación, se pudo reconstruir el rostro de Bolívar. Te puedo decir, que es el retrato más exacto que la ciencia proporcionó. -¿Cómo califica la actitud de Henry Ramos Allup, al momento de retirar las gigantografías de Bolívar y Chávez de la Asamblea Nacional?¿Cuál cree que fue su propósito? -Eso responde al odio visceral que tiene la oposición venezolana contra todo lo que huela a Chávez y a Chavismo. Si ese cuadro lo hubiera mandado hacer Carlos Andrés Pérez, allí estuviera como el más representativo. Pero el

objetivo es destruir todos los símbolos del chavismo y destruir todo recuerdo y rastro de Chávez en el corazón del pueblo. Eso obedece a una campaña que no es solamente nacional sino también internacional. -¿Cuál es el compromiso que debemos asumir para continuar el legado de ambos? -Leerlos mucho, porque ellos proveyeron pensamientos increíbles. Tenemos que mantener vivo sus legados y practicarlos. Alguien decía que Bolívar fue un hombre que tenía visión de siglo y mirada de continente, es decir, que podía no solamente ver la región geográfica en la que estaba, sino que era capaz de trascender las fronteras venezolanas e imaginarse una América Latina pujante, unida, desarrollándose plenamente en todas sus capacidades. Esa misma imaginación la tenía Chávez, tenía visión estratégica, podía ver más allá de lo local. Ambos tenían lo que llaman visión de siglos. Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala

Un siglo verdaderamente científico

-Hay quienes creen que uno de los mayores daños que el Gobierno le ha hecho a la imagen de Bolívar, ha sido la “reconstrucción digital” de su rostro,

Estas piezas se exhiben en el Museo Bolivariano

Henry Ramos Allup no necesita tener pareja para hacer el número del policía malo y el policía bueno. Él mismo hace los dos. Cuando hace de policía malo, dice que va a sacar del gobierno a Maduro en seis meses. Cuando hace de policía bueno, le dice “señor Presidente” y se muestra dispuesto al diálogo. Cuando hace de policía bueno dice que la ley que propone la bancada mayoritaria de la oposición no sólo busca la amnistía (de los “presos políticos”) sino también la reconciliación nacional. Acto seguido, asume la personalidad de policía malo y se refiere a uno de los 43 asesinados en las guarimbas de 2014 como “el tal muerto de la guaya”. Cuando opera como policía malo manda a “sacar esa vaina de mi vista”, refiriéndose a las imágenes de Simón Bolívar (versión 3D) y de Hugo Chávez. Cuando retoma la actitud de policía bueno, se pone erudito e institucional y dice que el mejor retrato de Bolívar es el del peruano Gil de Castro y alega que en ningún Parlamento tiene por qué haber retratos de presidentes o expresidentes vivos o muertos. El policía bueno Ramos Allup admite que varias veces en el pasado, el gobierno fomentó el diálogo con la oposición. El policía malo, en el mismo episodio, niega que haya habido algún llamado anterior y que, por eso, esto es un notición. El policía bueno dice que el país necesita equilibrio y respeto entre poderes. El malo saca la cachiporra delante de Tibisay Lucena (Poder Electoral), Gladys Gutiérrez (Poder Judicial) y Manuel Galindo (Poder Ciudadano) y les advierte que son poderes secundarios, subordinados. El Ramos Allup malote juramenta a la machimberra a los candidatos impugnados de Amazonas, desafiando así la decisión del Tribunal Supremo de Justicia. Ramos Allup, el no tan malo, dice que la AN bajo su mando va a acatar la sentencia para no generar una innecesaria confrontación. ¡Qué personaje!


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Un comunicador que anda por Nicaragua

El periodista tiene que construir la obra que el maestro indique Arlenín Aguillón tiene la convicción de que la comunicación se mueve y tiene sentimientos

T

rotamundos de los medios. Le apasionan y cada día se interesa más por desglosar los mensajes y conocer el fondo. Es un investigador empedernido, por ende, lector asiduo. Comprometido con las luchas sociales del país. Así es Arlenín Aguillón, periodista, analista del discurso y marabino de pura cepa.

La comunicación se mueve

-Las y los anclas de programas radioeléctricos suelen utilizar un lenguaje estereotipado para conducir sus espacios. El ámbito hegemónico en el área impone su estilo hasta para los conductores contrahegemónicos ¿Podría explicar este fenómeno? -La cultura hegemónica nos lleva 500 años de ventaja. Eso debemos tenerlo bien claro al momento de analizar nuestro comportamiento, no sólo detrás de un micrófono o una pantalla, sino en nuestra misma cotidianidad. Estamos rodeados de signos y símbolos impuestos durante siglos. De todas maneras, sería mucho más interesante y enriquecedor ocuparnos del mensaje y no de la forma en la que se transmite. ¿A qué me refiero? Bueno que, al momento de construir un mensaje, nos encontramos con lo que Fernando Buen Abad describió como el latifundio semántico, es decir, el secuestro de los significados, por parte de esa misma cultura hegemónica que buscamos suprimir. -El periodismo reclama un equilibrio al preguntar, qué debe respetar al ser humano que constituye su fuente ¿A qué cree se debe que ahora muchos periodistas, en vez de preguntar, increpan y pretenden imponer los criterios ideológicos a los que se adscriben? -En muchísimos casos, para no hablar en términos absolutos y decir que son todos, el periodista no busca imponer su manera de pensar, sino que se limita a cumplir con la línea editorial del medio para el que trabaja. Recuerda

Todos los medios responden a unos intereses

que es imposible despolitizar el mensaje o desideologizar la palabra. Y esto va para todos, tanto para los que laboran en medios privados, como para los que laboran en medios públicos. Entonces, el periodista, tal cual como un albañil o un carpintero, tiene que construir lo que el maestro de obra le indique. Esas son las reglas del juego, gusten o no gusten. -El presidente de la Asamblea ha despreciado la labor comunicacional de los medios comunitarios, calificándolos de invisibles. ¿Estamos ante actos discriminatorios y excluyentes que nos regresan al pasado? -Estamos ante una ficha que cumple órdenes y de la que prefiero no hablar (Allup). No obstante, aprovecho

tu planteamiento para diferenciar la comunicación del periodismo, y te lo voy a dibujar. El periodismo viene siendo, apenas, una ramita húmeda en medio de la Amazonia, que representa la comunicación. El periodismo es microscópico, si lo comparamos con la inmensidad de la comunicación. El periodismo es cuadrado, frío y de metal. La comunicación se mueve y tiene sentimientos. Por lo tanto, es difícil que un imbécil como Ramos Allup entienda lo que significa la comunicación alternativa. La política venezolana está en la calle y ahí si hay movimiento. -El periodismo, en esencia, debe ser crítico. Cuando éste se ejerce hacia la propia línea editorial del medio,

aparecen sanciones. ¿Ese periodismo crítico es una traición a las líneas del medio? -Como te lo dije anteriormente. Las reglas del juego están hechas. Tengo más de diez años de experiencia en medios de comunicación, públicos y privados, y las cosas son así. Si no estás de acuerdo con la línea editorial de un medio de comunicación, no trabajes ahí. Ningún medio es independiente. Ninguno. Todos tienen intereses. Todos. En Venezuela y en el mundo. La diferencia, y ahí está el detalle, como diría Cantinflas, está en que existen intereses sociales en pro del pueblo históricamente oprimido, e intereses personales que defienden el lucro de algún empresario.


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DESCOLONIALIZA

Difusa identidad Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

-Luego de permitir nuevamente el ingreso de periodistas a espacios como la AN, se ha notado una abierta inclinación hacia un periodismo tendencioso perdiendo su carácter de informar ¿Cuál debe ser la tarea del nuevo ministro de comunicaciones desde el Ministerio del Poder Popular para la Comunicación y la Información (Minci) y Conatel con relación al contenido y alcance de los medios? -No hay forma de hacer periodismo sin opinar. Todo es opinión. Es cierto que existen los géneros periodísticos, pero eso sólo permite cambiar la forma de presentar la opinión del medio de comunicación. Cuando se difunde una noticia se opina de manera implícita. Cuando se divulga un artículo de opinión, se opina de manera explícita. Al final, como te dije, todo es opinión. Así que no estoy de acuerdo con ese supuesto carácter de informar que tiene el periodismo. El periodismo es parcializado, por naturaleza. Lo que debemos conocer es hacia dónde está parcializado. ¿Hacia el opresor? ¿Hacia el oprimido? No sigamos cayendo en el error de sacar las banderas de la objetividad. El periodismo nunca ha sido, ni será objetivo. Así que Minci o Conatel no deben preocuparse por ese periodismo tendencioso. Aquí lo peligroso no es que opinen, sino lo que opinan. Ese sí sería el punto. Precisar el mensaje y su intencionalidad es una tarea de Conatel y del Minci, para alertar acerca de cualquier escenario similar al de abril de 2002, y sancionar, en caso de ser necesario.

Sin la opción de rendirse

-Desde su punto de vista, ¿cómo caló el mensaje de irrespeto a íconos como Bolívar y Chávez, emitido por el presidente de la AN, Henry Ramos Allup? ¿Esto sólo afectó a personas comprometidas con la Revolución? -Creo que revivimos a ese muerto político. Claro que nos dolió ver sus gestos y la forma despectiva como trató

a Bolívar y al Comandante Chávez. ¿Pero acaso se podía esperar otra cosa? Ellos están buscando el poder para dos objetivos fundamentales: entregarle la Faja Petrolífera del Orinoco a los yanquis y desaparecer simbólica y físicamente al chavismo. -Recordemos que Allup, durante su campaña parlamentaria, enfatizó que existían problemas sumamente graves en materia económica y política, por resolver. Según su afirmación, el retiro de los cuadros pasaría a ser una irrelevancia. ¿Cree que este tipo de acciones sean para provocar al pueblo? -El antichavismo, en términos clásicos, no hizo una campaña convencional. Ellos reordenaron los parámetros y supieron conectarse con una mayoría circunstancial, en medio de una coyuntura inducida. Mejor ignoremos los gestos y la forma de ser de Allup, porque podrá ser un hijo de puta, pero es el hijo de puta que los yanquis necesitan. Y aquí debo aclarar que estoy parafraseando una expresión que fue utilizada, por Estados Unidos, para referirse al dictador nicaragüense, Anastacio Somoza.

muchas fotografías y escuché varios discursos en plena plaza. En medio de todo, no había conversado con nadie. Me di cuenta que me faltaban testimonios que acompañaran a las fotografías y decidí acercarme a conversar con una señora que tenía la bandera paraguaya en sus manos. Había miles y miles de personas. Por pura casualidad, elegí a la señora. Me acerqué y le dije: “¿Me puede dar algunas palabras?”. Ella, al escuchar mi tono de voz, me repreguntó que de dónde venía yo. Le respondí que venía de Venezuela. Le dije que yo era venezolano. Pasaron un par de segundos y ella me dijo lo siguiente: “Yo puedo ver, gracias a Chávez”. Quedé mudo. Te repito, había miles de personas y qué me iba a imaginar que me le acercaría a una persona que recuperó la vista gracias a la Misión Milagro. Chávez anda, aún, en millones de personas de este mundo.

-Las diferentes plumas y brochas artísticas han plasmado a Bolívar desde su ingenio. Recientemente se hizo un estudio científico, genético e histórico para retratar las verdaderas facciones del Libertador. ¿Cree que exista una “copia falsificada” o un “retrato -Se ha escuchado decir en dife- clásico” del Padre de la Patria? rentes espacios frases como: “Bolívar -Todas las imágenes del Libertador no debió salir de allí, pero Chávez sí” merecen respeto. Absolutamente todas. “Chávez nunca debió ser ícono de nin- ¿Acaso cuando un niño dibuja a Bolívar guna institución pública”. Como co- lo hace “calcando” una imagen clásica? nocedor de los medios y los discursos Cuando un niño o una niña dibuja a comunicacionales, ¿quién fue Chávez Simón Bolívar, lo hace con un inmenso para Venezuela y Nuestramérica? sentimiento de patriotismo. Lo mismo -Por razones de trabajo, he tenido ocurre con nuestros pintores o las mula oportunidad de vivir en otros países. ralistas. Con nuestros padres y nuestras Para responder tu pregunta, te contaré madres. Bolívar no es una imagen cláuna breve historia. En pleno golpe de sica. Chávez nos enseñó que Bolívar Estado contra el presidente Fernando fue pueblo. Que fue de carne y hueso, Lugo, en Paraguay, asistí a las cercanías con sus errores y aciertos. Dejó de ser del Congreso, en Asunción. Vi llegar una estatua. Pero eso es demasiado ríos de personas que exigían el respeto profundo, para las marionetas que hoy al hilo constitucional. Muchas pancar- son mayoría en la Asamblea Nacional. tas en apoyo a Lugo. Muchas consignas Anny Coronado Reyes / Caracas de que la lucha continuaba. Ese pueblo Fotos: Cortesía Arlenín Aguillón no tenía como opción rendirse. Tomé

La batalla política de la Venezuela contemporánea se desarrolla de forma muy intensa en el territorio, en lo concreto, y en el espacio de lo simbólico. Esta bidimensionalidad fue comprendida por el Comandante Chávez con tal profundidad que desarrolló estrategias en ambas dimensiones, logrando generar una nueva simbología con signos y narrativa que provocaron una profunda transformación en la percepción de todas y todos los venezolanos. La contra revolución se ha dedicado a secuestrar colores, canciones y hasta el discurso de la revolución. Por nuestra parte, no hemos denunciado esta acción de usurpación con claridad, hemos abandonado signos fundamentales de la identidad chavista, y hemos consentido una estética contradictoria con la ética de la sociedad socialista que estamos construyendo. Entendiendo a la estética como el proceso por el cual se adquiere conocimiento a través de los sentidos y se comunica la ética, las y los revolucionarios tenemos el gran reto de revisar un elemento que debe ser central en este proceso de transición al socialismo: la identidad. Hay una identidad dibujada en el Comandante Chávez con principios, valores, voluntades, sensibilidades, memorias. Una ética traducida en práctica con hechos palpables. Su referencia nos debe orientar con claridad. Tenemos el Plan de la Patria como ruta para afianzarla con acciones concretas. La identidad difusa nos hará perder otras batallas, pues tiende a confundir, desmoralizar y desmovilizar. La identidad debe propiciar nuestro reconocimiento, organización y movilización.


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diál

sábado 23 de enero de 2016

El poeta del Preámbulo

Me interesa más la historia de las s

Gustavo Pereira expresa que el objetivo de la derecha en todo el mu

Me interesa más el personaje

que el hecho que consuma. Detrás de éste existen motivaciones, antagonismos consigo mismo, simpatías y aversiones, que, a su vez, tienen unos orígenes y unas causas”, dice el poeta Gustavo Pereira cuando sostiene este Diálogo con Todasadentro. Acentúa su aseveración cuando explica que “Todo delincuente, que comete los más atroces delitos, cuando uno registra un poco en su vida, encuentra que hay causas fundamentales, de desamparo, de desamor. Ningún niño que haya recibido en su vida amor, cariño, solidaridad, se vuelve un delincuente. Allí hay un problema de amor, de afecto, fundamental. Así ocurre también con algunos políticos. Y, en cuanto a los imperios, sabemos que allí no hay alma ninguna. Los ejecutores de los imperios son anónimos. Se sabe, probablemente, el nombre y los apellidos de quienes quemaron la Biblioteca de Alejandría, quienes bombardearon y saquearon esos patrimonios, indispensables e insustituibles, de la humanidad, en los museos iraquíes, de Bagdad. Lo que no se sabe muy bien es quién dio las órdenes”. La afirmación del poeta y ensayista, autor del Preámbulo de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, está contextualizada en las acciones de desalojo del retrato de Simón Bolívar, que estaba en el hemiciclo de sesiones del Palacio Federal Legislativo, en Caracas, junto al del Comandante Hugo Chávez y el de Nicolás Maduro, actual presidente de la República Bolivariana de Venezuela. -¿Es comparable el exterminio en Bagdad de los manuscritos de Las mil y una noches con el desalojo de los retratos de Bolívar y Chávez de la sede de la Asamblea Nacional? -Claro. En el primer caso, en el de Irak, se trata de un acto de barbarie y de la ignorancia que siempre lo acompaña. En el segundo es un acto de mala fe, no de ignorancia, hecho para causar algún tipo de problema en un proyecto político al que atacan desde el momento mismo cuando Chávez se lanza en campaña electoral y luego toma posesión de la Presidencia, en 1999.

He sido un seguidor de la imagen de Bolívar por sus retratos y avales

-¿Eso es fatalmente natural? -Es natural que quienes tienen intereses los defiendan y quienes son víctimas de esos intereses, se opongan a ellos. Es una ley histórica y también de la naturaleza. De modo que eso no es lo que me preocupa. Con los años, uno ha aprendido a ver que la vida tiene días claros, días de tormenta. A veces sale el sol y otras las nubes lo ocultan. No por eso el sol deja de brillar ni las nubes de cumplir con su papel. El problema es que cuando el sol sea una amenaza mortal para la especie humana, como ya comienza a ocurrir con los ejercicios de barbarie que se cometen contra el planeta, allí sí las cosas son distintas. Lo demás forma parte de la lucha. De quienes agreden y de quienes, en legítimo derecho, se defienden. Como ha ocurrido en todos los procesos históricos conocidos.

-Al establecer la comparación no se pretende resaltar magnitudes sino impactos simbólicos en el propósito del capitalismo por refrenar el avance de la humanidad. Allí parece estar Bolívar con su alerta de “Nos han dominado más por la ignorancia que por las armas”. ¿Es así? -Desde luego. Fundamental. Los pueblos erigen sus símbolos en función, siempre, de lo positivo, de lo mejor. Recuerdo mucho una comparación –que me hice a mí mismo- entre Washington y Bolívar, que estaba en boga en el siglo de Bolívar, en el 19. Comparar a los grandes hombres con George Washington. Pero no hay comparación, Washington murió rodeado de sus esclavos. Bolívar heredó los suyos y, tan pronto su conciencia sensible le hizo saber que eso era una monstruosidad, omitió los suyos.

No hay rostro inmutable

-¿El tema de los cuadros le pareció planificado? -La cuestión de los símbolos es definitiva y por eso la expulsión, por el presidente de la Asamblea, de Bolívar y Chávez. El de Nicolás era natural que los nuevos dirigentes de la Asamblea lo sacaran de allí. Lo que pasó con Bolívar se hacía por segunda vez. La primera no fue con el retrato hecho digitalmente, tan objetado por algunos –entre ellos por mí- porque he sido, desde muy niño, un seguidor, intentando representarme la imagen de Bolívar, incluso con sus propios testimonios y de quienes estuvieron a su lado, que vieron sus retratos y establecieron en cuál era más parecido. Que, por otro lado, su rostro no era inmutable, como ningún rostro humano lo


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o habló desde Caracas

sensibilidades que la de los hechos

undo es despojar a los vencidos de lo único que tienen, sus símbolos es. Cada rostro tiene una conformación, dependiendo de la edad de su vida, de las enfermedades, de los avatares, de las heridas y de las cosas que hayan transcurrido a lo largo de su vida. De modo que, ese segundo retrato que expulsaron –según palabras del presidente de la Asamblea- fue porque “ese no era Bolívar”. Porque, el primer retrato que sacaron del Palacio de Miraflores en el golpe de Estado de 2002, fue ese que ellos llaman “el Bolívar clásico”, el Bolívar hierático. Digamos que es el Bolívar, que el propio Bolívar legalizó. -Usted acaba de mencionar su coincidencia al objetar el rostro digitalizado que se ha elaborado del Libertador, luego del proceso científico de exhumación, realizado en 2010. ¿No le preocupa el uso manipulado que la derecha pueda hacer de sus declaraciones, al sacarlas de contexto? -Sí. Y no es extraño que lo puedan hacer. Lo que ocurre es que esa es una versión más de las muchas que hay del rostro de Bolívar. Cuando uno revisa la iconografía, tanto la de Alfredo Boulton, como la de Enrique Uribe White -que sigue a Boulton y agrega otras cosasuno describe que en vida de Bolívar, y después de muerto, le hicieron múltiples retratos, casi todos calcados de estos, supuestamente originales (algunos sí lo son, bien porque posó -lo cual no era muy frecuente en él- o hubo verificación). Entonces, ésta de ahora es una versión más. Respetable, como las otras. Hay quienes dicen de ésta que su respetabilidad es mayor puesto que fue hecha por procedimientos absolutamente científicos, por expertos extranjeros, por otro lado. Me he informado que, desde el punto de vista científico y criminalístico, se usa ese procedimiento para identificar cadáveres. Eso no lo discuto pero sí afirmo que Bolívar, como todos los seres humanos cambiaba de rostro, como cambiamos todos. A veces tenía patillas, tenía bigotes y eso significa que el pronunciamiento, por ejemplo, de las mejillas era más o menos acentuado. Cuando tenía bigotes, probablemente no se le notaba mucho una especie de prognasis que tenía y hacía que su labio inferior sobresaliese. En esto están contestes todos los testimonios de sus amigos y de quienes le conocieron. Los rasgos

Ellos no sacaron a un Bolívar falso de la Asamblea

esenciales de Bolívar se ven en el digital que tenemos. La observación mía es que ningún retrato de Bolívar puede ser oficializado. Pero, evidentemente que ese retrato, que el presidente de la Asamblea sacó de allí, es un retrato de Bolívar. El hecho de que a mí no me parezca, no me guste o que no coincide con la iconografía que me hago del Libertador, es una cosa bien distinta. Ellos no sacaron a un Bolívar falso de la Asamblea. De manera que cualquier patraña que se teja en torno a eso no va a evitar el hecho cierto de que Bolívar fue echado, primero de Miraflores, por los que dieron el golpe de Estado en 2002, y luego de la Asamblea Nacional, en fecha reciente. Luego fue

sustituido para guardar las formas, pero tengo la certeza de que el pensamiento Bolivariano es ajeno a las hechuras, a las manifestaciones y -quien sabe- del

comportamiento íntimo de los personajes que lo echaron. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

¿Evolución? “Las órdenes se evaporaron, en cuanto a sus responsables. Porque son unos entes malévolos llamados Transnacionales, que se escudan en gobiernos, en aparatos militares, tecnológicos, para cometer los peores crímenes que se puedan imaginar. Por esto no sé si la especie humana ha evolucionado o no. Y sí, finalmente, el Complejo R –es decir, el cerebro reptil- sigue gobernando, en buena medida, el comportamiento de los seres humanos”. Gustavo Pereira


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efemérides

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Hace 58 años cayó la dictadura militar

Cuando Pérez Jiménez la única paz fue la de los sepulcros Alexis Toledo dice que el entreguismo, la corrupción y los crímenes políticos caracterizaron el período 1948-1958

E

l 23 de enero de 1958 fue derrocada una de las más feroces dictaduras padecida por el pueblo de Venezuela e impuesta a través del general Marcos Pérez Jiménez. Su rasgo principal fue haber afianzado el terror, luego del magnicidio cometido contra el teniente coronel Carlos Delgado Chalbaud, el 13 de noviembre de 1950, del que la opinión pública responsabilizó a Pérez Jiménez, por haber sido quien salió más beneficiado con la acción al ser designado presidente de la República. Delgado Chalbaud comandaba la junta de gobierno de castrenses, que asumió el poder tras haber derrocado al presidente Rómulo Gallegos el 24 de noviembre de 1948.

Carlota en la avioneta bautizada con el nombre de “Vaca Sagrada”. Su equipaje, aparte de las prendas personales, estuvo conformado por maletas repletas de dinero proveniente del erario público. Inmediatamente fue constituida una Junta de Gobierno, con representación de todos los componentes de las Fuerzas Armadas, (unificada, en este siglo 21 durante el período del teniente coronel Hugo Chávez Frías, con el nombre de Fuerza Armada Bolivariana). La presidió el contralmirante Wolfgang Larrazábal (Marina). Le acompañaron en su gestión transitoria: Roberto Casanova (Ejército), Abel Romero (Aviación), Pedro José Quevedo (Ejército), Carlos Luis Araque (Fuerzas Armadas de Cooperación, hoy Guardia Nacional Bolivariana) y como secretario el doctor Edgar Sanabria (civil). Posteriormente fueron integrados el empresario Eugenio Mendoza y el banquero Blas Lamberti.

Torturas por doquiera

“Ese 23 de enero de 1958 el pueblo entonó el Himno Nacional. No era para menos, ya que en la gestión de Pérez Jiménez, tristemente, sobresalieron el entreguismo económico, la corrupción y oprobiosos crímenes políticos, que siguieron ocurriendo después en la otra dictadura de clases, la seudo democracia representativa”, explica el exalcalde de Vargas, Alexis Toledo Castro. “Los sorprendidos conspirando, y hasta por sólo hablar mal del Gobierno, eran llevados a las sedes de la temible policía Seguridad Nacional. En sus calabozos fueron torturados y asesinados. Tuvieron suerte, entre comillas, los trasladados a campos de concentración, como los de Guasina y Sacupana. Al menos en ellos el dictador los dejaba vivir un poco más. Sin embargo, muchísimos fallecieron por terribles enfermedades. A los medios de comunicación social siempre se les vigiló. Los establecimientos, donde proliferaban las publicaciones clandestinas, eran constantemente allanados. No es como los integrantes de la derecha más radical quieren hacerle ver a los jóvenes, que el gobierno de Pérez Jiménez era el de la tranquilidad en su máxima expresión. La única paz fue la de los sepulcros”, apunta Toledo.

Ley electoral

Cerca del Palacio de Miraflores los ánimos estuvieron muy caldeados / Foto: Hemeroteca Nacional

Antecedentes

El primero de enero de 1958 tuvo lugar la rebelión del coronel Hugo Trejo, nueve días después sucedió el levantamiento de la Marina en La Guaira. Ante estos hechos, el presidente Pérez Jiménez también asumió el Ministerio de la Defensa, respondiendo con más represión. Las cárceles aumentaron de inquilinos, pero ahora no sólo de políticos sino de escritores, artistas, banqueros, sacerdotes, evangélicos, estudiantes, obreros, amas de casa y profesionales universitarios. Otro elemento que echó más condimento al caldo, que originó el derrocamiento del dictador, fue la huelga general del día 21. En el sector El Silencio hubo fuertes protestas contra la dictadura militar, la policía ametralló a los

Los abusos generaron la caída del dictador

manifestantes. Por la situación, la Marina de Guerra y la Guarnición de Caracas manifestaron su inconformidad. El 23 de enero, Pérez Jiménez comprende que su Gobierno ya no tiene sostén y huye, en la madrugada, a Santo Domingo, desde el aeropuerto La

El 23 de mayo de 1958 es promulgada una Ley Electoral, con el objetivo de elegir a un nuevo presidente de la República. Larrazábal decide participar, cediendo la dirección de la Junta de Gobierno transitoria al secretario, Edgar Sanabria, el 14 de noviembre de ese mismo año. El tres de diciembre se realizan las elecciones, resultando ganador por Acción Democrática (AD), Rómulo Betancourt con un millón 200 mil votos. Larrazábal, con el apoyo de la Unión Republicana Democrática (URD), el Partido Comunista de Venezuela (PCV) y otras organizaciones, obtuvo 902 mil sufragios y Rafael Caldera por el Comité Organizador Político Electoral Independiente (Copei) 400 mil votos. Para tratar de blindar al nuevo Gobierno fue conformada la alianza Pacto de Nueva York, ratificada luego en Caracas con el nombre de Pacto de Punto Fijo, llamado así por el nombre de la quinta donde fue firmado. La suscribieron Betancourt (AD), Caldera (Copei) y Jóvito Villalba (URD). “Excluidos y


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Wilmer Patiño

Atilano Hidalgo

Héctor Olivares

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PEDAGOGÍA DEL ALBA

Obreros de la ciencia y la virtud Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

(dirigente comunal del estado Vargas)

(locutor y periodista)

(director nacional de Fedeindustria)

Dignos de destacar son los avances, en conciencia y en política, alcanzados por el pueblo después del nuevo “23 de enero”, acontecido con la llegada al poder de la Revolución Bolivariana.

En este aniversario número 58 de los hechos del “23 de enero”, lo que puedo resaltar es la traición al pueblo que hicieron después del derrocamiento de Pérez Jiménez los firmantes del Pacto de Punto Fijo, en el que quedaron plasmados los lineamientos de un proyecto disfrazado de democracia representativa. De 1958 a 1998 ella no existió. Fueron 40 años de violaciones de los Derechos Humanos.

Como parte del equipo de trabajo del nuevo ministro del Poder Popular para la Industria y el Comercio, Miguel Pérez Abad, indico que nuevos logros, relacionados con las esperanzas surgidas a raíz de cada “23 de enero”, se vienen dando con las labores que, desde hace varios años, adelanta Fedeindustria en las comunas y consejos comunales. Entre éstas figuran los talleres, dedicados a emprendedores y emprendedoras, en los que la colectividad aprende a cómo arrancar proyectos y cómo concretarlos.

nuevamente perseguidos, torturados y asesinados quedó la gente del PCV, a la que no le reconocieron el rol importantísimo que cumplió en la lucha contra Pérez Jiménez, al igual que otros militantes de organizaciones como, por ejemplo, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR)”, manifiesta Alexis Toledo.

Pueblo engañado

La colectividad creyó que, con la instauración de la democracia representativa, desaparecería el terror implantado por Pérez Jiménez, más no fue así. “Continuó la represión política. La masa trabajadora no fue liberada de la miseria, la ignorancia y la explotación”, como señalara en su carta de renuncia al Congreso Nacional, de fecha 30 de junio de 1962, el asesinado, por el Gobierno de entonces, diputado Fabricio Ojeda (URD). En ella también indicó: “Para que la libertad exista y la justicia impere, los derechos democráticos no deben ser letra muerta en el texto de las leyes. El derecho al trabajo, a la salud y al bienestar deben ser verdaderos derechos para las mayorías populares y no privilegios de escasas minorías. Si no hay Revolución tanto los instrumentos de poder, como los medios de riqueza, continuarán en manos de los monopolios internacionales y de las castas oligárquicas del país, con la consiguiente explotación de los trabajadores, la proliferación del hambre y la miseria y el abandono permanente del pueblo. Si muero, no importa, otros vendrán detrás que recogerán nuestro fusil y nuestra bandera para continuar con dignidad lo que es nuestro ideal y nuestro deber. Por la Patria y por el Pueblo viva la Revolución”. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.

Tanques resguardando el orden público de la capital / Foto: Hemeroteca Nacional

El 15 de enero se celebra en Venezuela el Día del Maestro, decretado por Isaías Medina Angarita en 1945 como un tributo a la lucha por las reivindicaciones que en 1932 gestaron los obreros de la ciencia y la virtud durante la dictadura de Juan Vicente Gómez. Es una fecha vital para recordar que debemos poner en práctica el pensamiento socioproductivo y de conciencia de clase que Kléber Ramírez Rojas sintetizó en “producir alimentos, ciencia y dignidad”. El referente sin dudas de esta síntesis es Simón Rodríguez. Para él, el saber y el trabajo van de la mano: cada fábrica debe ser una escuela, cada aula un taller y un sembradío, porque el aula es el crisol donde se fragua la esperanza. Rodríguez vivió en la sociedad esclavista en Estados Unidos y conoció la cicatriz que la Revolución Industrial dejó en los proletarios europeos. Para Róbinson es fundamental que un gobierno verdaderamente popular dé “de comer al hambriento, vista al desnudo, dé posada al peregrino, remedios al enfermo y distraiga de sus penas al triste”. Esto es posible si los medios de producción están en manos de una clase obrera que forje su conciencia revolucionaria con la formación política que debe proporcionarle la vanguardia: “Educación Popular, destinación a ejercicios útiles y aspiración fundada a la propiedad”. El maestro Luis Beltrán Prieto Figueroa nos convoca a “luchar por el establecimiento de un régimen de igualdad, donde el poder económico esté en las manos del pueblo mediante el control de las industrias básicas y las palancas del poder económico del crédito, representado en los bancos, donde la tierra laborada por los campesinos, organizados en grandes cooperativas produzca para todos y no para beneficio de una casta. Una estructura económica así organizada devolvería a la democracia su prístina esencia de régimen de la mayoría organizada de los que generan la riqueza. En ella el pueblo liberado de la coyunda oligárquica puede organizar las escuelas para formar ciudadanos y no ‘lacayos sumisos’ ni ‘trabajadores’ para producir a las órdenes de un amo”. ¡Maestros, leamos a Prieto Figueroa, Kléber Ramírez y Simón Rodríguez y compartamos sus legados con los estudiantes: es hora de sembrar conciencia!


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música

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Serenateando desde 1976

Si los niños te dicen algo créelo porque es verdad

É

Miguel Ángel Bosch recuerda el momento cuando conoció a Hernán Gamboa y el contagio de su rasgapunteado

l era guitarrista, lo del Cuatro fue algo que asumió al entrar a Serenata Guayanesa, en 1984. “De eso hace 40 años, cuando Iván Pérez Rossi, uno de los fundadores del cuarteto guayanés, me encontró en La Pérgola y me dijo: ‘¿Qué hubo carajito, cómo está la vaina?’ Me pregunta que qué estoy haciendo y le respondo que estudiando segundo año de postgrado de Pediatría. Me repregunta: ‘¿No estás haciendo música?’ y le dije que me retiré de esa vaina y estoy dedicado a la ciencia”.

Sin vacilaciones, Iván le invitó a subir a la tarima para improvisar. “Allí mismo me dijo: ¡Vamos a tocar! Ordenó: ¡Vamos por estribillo! y vamos por estribillo. ¡Vamos por polo! y vamos por polo. ¡Vamos por merengue! y vamos. ¡Vamos a cantar!, cantamos. Ahí estuvimos como una hora y me dice: Mira vale, ven acá, ¿tú no quieres venirte para acá, para Serenata?”. “Desde abril de 1984 comenzamos a trabajar juntos. Iván me había explicado que Hernán Gamboa se quería ir porque tenía un proyecto personal”. Para diciembre de ese mismo año teníamos un disco hecho. Yo quiero ser útil. Cuando uno ve un niño y se sonríe con uno y te dice: ¡Cántame!, eso vale más que lo que te pagan. Creo que la sencillez, como decía el maestro Efraín Subero, por sí sola es una ciencia. Uno debe andar por la vida liviano, digo yo. Por eso decidí que antes que llamaran a otro me metieran a mí”. -¿Tuvo alguna inclinación puntual en cuanto a formas musicales que le atrajeran?

-Yo no tenía ningún problema en pasar de ( Johann Sebastian) Bach a ( Julio) Jaramillo. Comencé como todos los muchachos. Con un cuatrico, tocando aguinaldos y gaitas en fin de año. Para ese entonces estaba Ricardo Aguirre y me parecía fascinante, no solamente lo que componía, la voz, todo. Comencé a tocar gaitas porque era lo que me gustaba, su sonido, los cuatristas zulianos, Nerio Franco, por ejemplo. Empecé a aprender de memoria todas las armonías que ellos

Hernán Gamboa se quería ir porque tenía un proyecto personal

usaban. Entonces, yo vengo de la escuela de Navidad, parranda, aguinaldo y gaita, ahí empecé yo a tocar.

Médico Pediatra, poeta, cuatrista y cantante

-Entre ser útil en el campo de la salud física y en el de la espiritual, ¿Por cuál de las dos escoge?

-Evidentemente que son dos cosas diferentes. -¿No habrá un vértice? ¿Un punto donde ambas se pueden juntar?

-Sí, claro.

-¿Se llama Miguel Ángel Bosch?

-Nooo… Hay muchos médicos que son músicos, pero el factor fundamental es el ser humano. Ahí es donde se juntan las dos cosas y, en mi caso, en los niños. Los niños necesitan, no sólo que uno les cante sino también que los cure, que los

quiera y les diga cosas lindas. Es el momento de empezar a ser buena gente. Todo ser humano debería ser buena gente.

Ensayos, no versos

-¿En su poesía hay algo que haya sido escrito especialmente para niños?

-Escribí un par de ensayos sobre niños, cuando estaba estudiando. Lo hice porque, uno siempre, cuando está en esta carrera, aunque se la dé de muy fuerte, el dolor de un niño a uno le puede llevar hasta la más cruel depresión. ¿Por qué hay niños que fallecen a muy corta edad? Y ¿Por qué mueren de cosas tan terribles, como el cáncer? Exponía el nacimiento y la muerte en tan corto tiempo, en un período tan breve que, caramba, el ser humano debería pasar, quizás, por ciertas etapas: primero niño, después preescolar, escolar, adolescente y luego adulto, a un mismo ritmo de

desarrollo natural del ser humano. Cuando un niño muere es como si le cortaran a un pajarito las alas. Por allí escribí algo sobre esas enfermedades terribles como la neoplasia maligna, el cáncer. Lo hice a partir de la experiencia con un niño, de apellido Mejías, a quien recibí en una guardia y estuvo conmigo dos años, pasabamos revista juntos, le daba la comida... en fin. Después de su fallecimiento empecé a escribir, quizá para desahogarme un poco y plasmar lo que yo podía sentir en ese momento. O lo que puede sentir un padre, una madre. También tengo otro escrito surgido de cuando los niños se acercan a uno y le dicen cosas lindas, te felicitan. El que un niño te felicite, creo que es lo más importante. Escribí acerca de lo valioso de que un niño te dé un beso. Eso se dice y no tiene precio. Son escritos que tengo guardados, yo no sé cuándo los sacaré.


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música

-¿Hay algún escrito suyo que haya sido llevado al canto?

Lecturas para amar Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

-Si le correspondiese buscar el vértice al cual nos referíamos antes, ¿dónde le gustaría encontrarlo?

-En cualquiera de las dos ramas, porque una es la musical y la otra la científica. La medicina es calificada de arte porque en ella se conjugan y afinan varias cosas. Cada órgano tiene un ritmo. El corazón tiene el suyo, como si se tratase de un “Dos por Cuatro”. Y así habla el alma también. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

Camino al medio cupón Nace su primer disco en medio de la tradicional Fiesta de la Zapoara y le dan por título Serenata Guayanesa, nombre con el que, desde entonces, se denominaría al cuarteto que, a partir de 1984 integra como cuatrista, Miguel Ángel Bosch luego del retiro voluntario de Hernán Gamboa, un año antes.

Hernán Gamboa en solitario Tuve la suerte de entrar a Serenata cuando nuestro compañero Hernán Gamboa decidió hacer carrera en solitario. Hernán acaba de dar un nuevo paso en solitario. Dejó su Cuatro afinado y se marchó. Tuve la suerte de entablar una amistad con él, desde el año 1976. A Mérida, donde vivía y estudiaba, iban todos los artistas. Como he sido muy salido toda la vida, lo buscaba y me lo llevaba para la casa. Cuando allá estuvo Joan Manuel Serrat, Mercedes Sosa, Serenata Guayanesa y Gloria Martí, me los llevé para mi casa y allí fue mi primer encuentro con Hernán. Nos volvimos a ver en El Tigre (estado Anzoátegui) en la oportunidad cuando yo fui con La Cantoría de Mérida, un grupo coral excelente (Ojo, lo de excelente no es porque yo estaba ahí, sino porque sonaba bien). Nos vimos en el cine, nos metimos una parranda y amanecimos tocando y tal. Esos fueron los dos primeros encuentros más bellos. Luego él se fue a los Estados Unidos, se casó, en segundas nupcias con Dafi, argentina, y se fue a vivir a Buenos Aires, hasta el diez de enero de este año, cuando falleció. Con él se entra a tocar el Cuatro de manera diferente. Hernán trae al escenario musical el “rasgapunteado”. Es decir, con las mismas cuerdas hacía la

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LEO LUEGO EXISTO

-No, no. Yo soy casi clandestino en eso. Pertenezco al oscurantismo literario. Me da mucha pena mostrar lo que escribo. Porque uno lee tanta gente… ¡Dígame Tagore! Uno lee a Borges, por nombrar a alguien, y uno dice: ¡cónchale, qué estoy haciendo aquí!, me las guardo. Por ahí tengo unas cosas llamadas Ideas de trasnocho, de las cuales tengo unas dos mil páginas.

Cuentan que fue en el mes de junio de 1971 cuando cuatro jóvenes parranderos, Iván Pérez Rossi, César -su hermano-, Hernán Gamboa y Mauricio Castro, recibieron la propuesta, en la casa del gobernador del estado Bolívar, de preparar un disco de música guayanesa. Hasta ese momento no se habían propuesto nada así, pero aceptaron el reto que les planteara el gobernador de entonces, Manolo Guarrido.

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melodía, pero no punteándola, sino rasgando el Cuatro. Una cosa novedosísima. Todos los cuatristas empezamos a tocar así, porque nos parecía que era una bella forma de expresión. Luego de eso él siembra su escuela y quien la recoge, de manera definitiva, es Cheo Hurtado. Que, de paso, Hernán es padrino de Cheo, no sé si de bautismo, de confirmación o de parranda. Cheo también viene de un gran músico, de su padre. Hernán pasa ahora a otro plano y deja una escuela. -¿También fue maestro suyo? -No. Yo era, soy, guitarrista. A mí me llega el turno de tocar el Cuatro cuando entro a Serenata. Mi escuela fue la del Táchira con Raíces, Domingo Moret, Orlando, del profesor Eufracio Medina y mi compadre Gilberto Medina, la negra Beatriz de Medina, Ricardo Navas. Luego de que tuviese un contacto directo con ellos y la música, cuando tenía ocho años de edad, también me preguntaba cómo era la cosa con la mandolina y el bajo. Me interesé por un sonido nuevo que era el de Venezuela Cuatro, por el maestro Luis Laguna. Ese fue mi maestro de armonía.

Todos y todas tenemos derecho a tener nuestro lado romántico. Tal como dice Paco Taibo II del Che Guevara, se es, sobre todo, un romántico. Eso del amor no está peleado con hacer revolución. Al contrario, para hacer revolución debemos tener profundos sentimientos de amor, parafraseando al Che. En estos momentos de dura batalla, la lectura es un hábito más que necesario. Con el libro, cualquiera que sea su soporte, abrimos una ventana hacia el conocimiento, hacia el despertar de la conciencia. Pero un libro también es capaz de abrir nuestros corazones y de ayudarnos a enamorar a ese ser que nos quita el sueño… o nos lo da. Mario Benedetti, Pablo Neruda, Rubén Darío. Por decir tres, sólo tres. Las cartas de Bolívar, ese romántico empedernido, que hoy más que nunca tienen vigencia cuando se trata de enamorar a una mujer como Manuela Sáenz, de armas tomar. Poesía y crónica, relatos y novelas. Regalar un libro. Cada gesto, cada acto creativo, cada pequeño paso de la mano de la lectura hace posible una vida feliz. La palabra, oral o escrita, es mágica y absolutamente poderosa. “Es tan lindo saber que usted existe uno se siente vivo y cuando digo esto quiero decir contar aunque sea hasta dos aunque sea hasta cinco no ya para que acuda presurosa en mi auxilio sino para saber a ciencia cierta que usted sabe que puede contar conmigo”. Hagamos un trato, poema icónico de Mario Benedetti, es una lectura para amar y enamorar y ser amado. ¿O no?


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A la sombra en San Tomé

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Un Cuatro llamado Hernán Gamboa

El músico en 50 años de carrera musical dejó más de 35 discos y unas 200 obras escritas

ernán Gamboa, quien había nacido en 1946 en la zona de San Tomé, estado Anzoátegui, nunca olvidó el ambiente bucólico en el que creció, un campo petrolero diseñado en el estilo de vida de los gringos que regían la industria para aquellos años, entre las exploraciones y la explotación de crudo. Esa comarca del petróleo era y sigue siendo un lugar lleno de matas de mango. Así a la sombra y tras el jugoso fruto, el entonces aprendiz de ocho años de edad se estuvo forjando silenciosamente, sin saber que algún día el Cuatro le marcaría para siempre. Y fue precisamente de la mano de su padre, Carmito Gamboa, músico y trabajador petrolero, con quien se inició en el aprendizaje de los diferentes instrumentos de cuerdas, al tiempo que se contactó con los distintos ritmos y las sonoridades que identifican a la música venezolana, materia en la que se haría un nombre. A partir de entonces y durante más de 50 años trajinó por una carrera musical en la que dejó más de 35 discos y unas 200 obras escritas. Si el instrumento del Cuatro ha de tener alguna referencia distinta a la que se le ha conocido hasta ahora, las líneas que hagan mención al asunto deben comenzar nombrando a Hernán Gamboa como un exponente destacado en la ejecución de estas cuerdas en Venezuela y allende las fronteras. La prensa nacional, luego de confirmarse la noticia de su fallecimiento en Argentina, el pasado domingo diez de enero, registró cómo impactó el hecho a sus seguidores y a los incontables admiradores de su carrera musical, pues se despedía del escenario un hombre de talante afable y tono humilde.

Un juglar

El conjunto vocal Serenata Guayanesa es un hito en la historia de la música popular venezolana y Hernán Gamboa fue uno de sus fundadores junto a Iván y César Pérez Rossi. Con este grupo tocó el Cuatro y cantó como barítono a lo largo de 15 años, período en el que recorrió todo el país y gran parte del extranjero.

En una entrevista que le concedió a María Elisa Espinosa de El Universal, y en respuesta a la pregunta “¿Qué significa hoy Serenata Guayanesa para Hernán Gamboa?” El músico respondió: “Para mí fue algo muy lindo desde el punto de vista de que nosotros dimos a conocer mucha música que estaba prácticamente extinguida. El mismo calipso de El Callao no se conocía hasta que lo grabamos nosotros…” Manifestó entonces que su separación de la agrupación se debió a que consideró que los objetivos trazados ya se habían consumado, cuáles eran rescatar y difundir la música guayanesa y la música de Venezuela que se encontrara perdida, hacer música infantil y aguinaldos. Seguidamente, en 1985, planificó internacionalizar sus presentaciones e imbuirse en proyectos personales con

Su rol como solista tuvo un despegue internacional en la ciudad de Miami, EE.UU, en donde, además cumplió servicios como Agregado Cultural del Consulado de Venezuela por seis años. En tanto que su relación El “rasgapunteo” con Argentina surgió de un disco que En otra entrevista pero firmada grabó llamado Charango y Cuatro y por Daniel Duque, supo decir “Yo según sus propias palabras “fue un sucreé una técnica llamada “rasgapunteo” ceso” y sirvió como puerta de entrada hace más de 50 años. Esta permite lle- al país sureño. var la melodía, el ritmo y la armonía De ese intercambio cultural Gamen el momento de ejecutar una pieza boa preparó un disco Joropotango, musical”. 2010. La obra contiene temas embleY bajo esta insignia grabó todos máticos como Caballo viejo y las cansus discos. Las magníficas interpreta- ciones más difundidas en el mundo ciones dieron pie para que se le consi- que son Ansiedad y Moliendo café. derase junto a Freddy Reina como un maestro del Cuatro. En sus actuaciones alternó con Mercedes Sosa, SusaRoberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui na Rinaldi y Facundo Cabral, entre Ilustración: Xulio Formoso otros artistas de renombre. el Cuatro, puesto que él se veía a sí mismo como un juglar, tal se consideraba al emular a “aquellos de los siglos XVI y XVII que recogían los versos y los cantaban por las calles”, dijo.


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Un crimen de la democracia representativa

El periodista que escribió con balas

Fabricio Ojeda luchó contra la dictadura de Pérez Jiménez y renunció posteriormente a una curul como diputado para ir a la guerrilla

L

a madrugada del 23 de enero de 1958, los venezolanos escucharon por los micrófonos de Radio Caracas, la aplomada voz de quien fuera hasta entonces sólo un reportero de la fuente política del diario El Nacional, de 28 años de edad y quien, además, se revelaba como uno de los líderes de la lucha clandestina contra el régimen militar de Pérez Jiménez. “Les habla Fabricio Ojeda, presidente de la Junta Patriótica”, fue la introducción a un breve anuncio de la caída de la dictadura que se había apostado en el país por una década. Y aquella voz sería el desencadenante de la arremetida popular que iría a plenar las calles de la capital venezolana y por extensión de todo el país. “Caracas no dormía en las primeras horas de la madrugada del jueves 23 de enero”, escribía un desconocido reportero quien años más tarde se haría famoso, se trataba de quien dijo de sí mismo que “era feliz e indocumentado”: Gabriel García Márquez laboraba en la revista Momento bajo la jefatura de su paisano Plinio Apuleyo Mendoza. En esos años Gabo desandaba la ciudad en busca de información, y logró juntar, hasta hoy, históricas líneas para la revista en la que se desvelaba escribiendo. De manera que en la crónica que tituló El pueblo en la calle, supo aprehender el término del conflicto nacional apuntando: “Los numerosos detenidos políticos amontonados en las cárceles de la Seguridad Nacional oyeron volar un avión sobre la ciudad a las 3:08 de la madrugada”. Y continuó: “Fue como un mensaje claro y directo, redactado en tres palabras: “Cayó el hombre”. Y ese hombre no era otro que el general Marcos Pérez Jiménez, quien partía rumbo a República Dominicana acompañado de su esposa y un grupo de colaboradores.

de trabajo, como para los venezolanos, aquella alocución lo convertiría en uno de los más célebres insurgentes.

Días de política y fusil

Un periodista clandestino

Fabricio Ojeda (Boconó, estado Trullijo 1929), en 1955 se graduó de periodista en la Universidad Central de Venezuela (UCV ), y un año después se encontraba ejerciendo en el área política. Si alguien estaba informado era precisamente él, quien desde los 17 años de edad se inició en la actividad política, inscribiéndose en 1949 en el Partido Unión Republicana Democrática (URD), y a los 23 años la Seguridad Nacional (SN) le detiene en Maturín.

El joven cronista, de acuerdo a Julián Montes de Oca, un compañero de labores periodísticas, “cubría jornadas como redactor de El Nacional y de noche se le veía atender extrañas llamadas telefónicas que pautaban horas y lugares de reunión en clave”. Pero no es sino hasta 1957, cuando se asegura que comienza en forma férrea a organizar el movimiento civil de resistencia con el objetivo de darle el frente a la dictadura de Pérez Jiménez. Su trinchera será la Junta Patriótica, la cual presidía. Un año después, tanto para sus compañeros

“A las cinco de la mañana, cuando perdió vigencia el toque de queda, Venezuela tenía ya tres horas de ser una nación libre”, adjuntaba el desconocido quien era García Márquez. Y en efecto, en la cresta de semejantes acontecimientos, el nombre de Fabricio Ojeda sería tomado en cuenta para que saliera electo diputado por el Distrito Federal. En junio de 1962 sorprendió con una carta: “Colegas diputados, vengo ante ustedes a expresar la decisión de dejar el Parlamento – este recinto que pisé por voluntad del glorioso pueblo caraqueño, hoy oprimido y humillado -, para subir a las montañas e incorporarme a los compañeros que ya han iniciado el combate y con ellos continuar la lucha revolucionaria para la liberación de Venezuela, para el bienestar futuro del pueblo, para la redención de los humildes”. Cuatro meses después los esbirros de la SN lo apresan en una carretera de Acarigua y es sentenciado a 18 años de cárcel por rebelión. En septiembre de 1963 se fugó y regresó a la guerrilla hasta que fue capturado en junio de 1966. Raúl Leoni estaba en función presidencial y la política de desapariciones, torturas y crímenes políticos era una constante en la llamada democracia representativa, permeada por el Pacto de Punto Fijo y la Constitución de 1961. A Fabricio Ojeda no le perdonarían tamaña afrenta, y lo matan aunque sus captores quieran sembrar una versión distinta de los hechos. Cincuenta años después, Eleazar Díaz Rangel afirmaría que el periodista, político y guerrillero, fue “traicionado y aislado por su gran capacidad organizativa”. Roberto Alonzo Figueroa / Anzoátegui Ilustración: Iván Lira


IVÁN LIRA

TODOSADENTRO_N˚594  

Semanario Cultural de Venezuela

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