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sábado 22 de agosto de 2015

la voz de la casa

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Un año de camino andado Todasadentro No 574 Roberth Bolívar Zancos Venezuela Foto: Mayrin Moreno Macías

CONTENIDO

legado La presencia espiritual del Comandante Chávez en el Taller de Formación del PSUV contribuyó a reforzar el compromiso amoroso con la Revolución, manifiesta Farruco Sesto

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cine 4y5 El Festival de Cine Comunitario e Independiente Araca 2015, contará con diferentes nominaciones en las que los productores y las productoras podrán participar

“Se hace camino al andar”, dice el verso, bastante difundido, de Antonio Machado, en su poema Cantares. Podrá parecer un lugar común, pero las verdades, de tanto repetirlas se crecen hasta hacerse convencimiento para todas y todos. El camino, al cual hacemos alusión, no es el de Reinaldo Iturriza. El actual Ministro del Poder Popular para la Cultura, es el quinto en una obra edificada a la luz del Comandante Supremo Hugo Chávez, quien tomó la decisión de crear el Ministerio de la cosmovisión y los valores de la Revolución Bolivariana. Lo cierto, también, es que el ministro Reinaldo Iturriza sí cumple un año

al frente del diseño y ejecución permanente de las políticas del Estado venezolano en materia de acompañamiento fiel a las diversas expresiones culturales, artísticas y creativas del pueblo venezolano. En el ejercicio de la responsabilidad asignada, ha sabido desaprender algunas lecciones que traía en su andar y, entre otros objetivos, ha ido alcanzando el de entenderse con su inmenso equipo de trabajo, que está esparcido por todo el país. La armónica relación con las y los trabajadores de la institución que encabeza es una de las acciones que le llena de mayor orgullo, tal como declarara en

Diálogo que se publica en las páginas centrales de esta edición. El ministro Iturriza es amigo del debate de ideas y de la unidad entre todos los distintos entes que, finalmente, conforman una sola e indivisible institución que fue pensada por el Comandante Supremo, como espacio para convencer, más que para vencer. En eso no hay diferencia con sus predecesores, quienes han entendido, aplicando sus particulares estilos, que la Revolución es una sola y que el objetivo de alcanzar la total independencia y la construcción de la Patria socialista, la misma verdad como divisa.

las líneas de lira

@EventosFCND Ya se viene la obra #AzulBlancoSepia No te lo puedes perder. Entradas a la venta en Taquilla del TTC

criterio 5 ¿Será que un periodista tiene derecho a exponer a otras personas y también tiene el derecho a no ser expuesto? Es la pregunta que se hace Clodovaldo Hernández con relación a la corresponsal de CNN en Venezuela

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@albaciudad Celso Piña y Pato Machete ya están en Venezuela para ofrecer tres conciertos en Barquisimeto, Mérida y Caracas

patrimonio 6Y7 Luis Rangel impulsa una propuesta vinculada con el rescate y la restauración de los espacios históricos patrimoniales en su comunidad

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@TVLecturas @Todasadentro @IvanPadillaB @albaciudad esperando el programa!

artesanía 10 y 11 En la Ruta de la Cerveza Artesanal se presentó el producto comercial como un hecho de tradición familiar y comunitaria

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@PORLAMATRIA Esto estará demasiao bonito-bueno”El celarg entre juguetes y tradiciones” 27,28y29 #EspacioAbierto #CulturasPopulares

Homenaje 14 Orlando Araujo fue un extraordinario contador de cuentos y un memorioso que trae los recuerdos al tiempo presente

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Unirse a la conversación Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Anny Coronado, Sergio Chapman y Horacio Ramírez/ Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


criterio

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Comandante Supremo

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LA ESPUELA

Los flagelos que acechan a la humanidad El cambio climático no es el único problema que afecta hoy a la humanidad; otros flagelos e injusticias nos acechan, la brecha que separa a los países ricos y pobres no ha dejado de crecer, a pesar de todos los objetivos del milenio, la Cumbre de Monterrey sobre financiamiento, todas esas cumbres -como decía aquí el Presidente de Senegal, denunciando una gran verdad, promesas y promesas y promesas incumplidas, y el mundo sigue su marcha destructiva. El ingreso total de los 500 individuos más ricos del mundo es superior al ingreso de los 416 millones de personas más pobres. Los 2800 millones de personas que viven en la pobreza, con menos de dos dólares al día, y que representan el 40 por ciento de la población global, ¡ese 40 por ciento de la población global!, obtiene sólo el cinco por ciento del ingreso mundial. Hoy mueren al año unos 9,2 millones de niños antes de alcanzar el quinto año de vida, y el 99,9 por ciento de estas muertes ocurren en los países más pobres. La mortalidad infantil es de 47 muertes por 1000 nacidos vivos; pero es de sólo cinco por cada 1000 en los países ricos. La esperanza de vida en el planeta es de 67 años, en los países ricos es de 79, mientras en algunas naciones pobres es de sólo 40 años. Adicionalmente existen 1100 millones de habitantes sin acceso al agua potable; 2600

DE UNA

¿ Usted puede decir dónde nace el río Esequibo?

Katherine Navas

Omar González

Maythe Morales Cerca de Brasil

Hugo Chávez Copenhague, 12 de marzo de 2013 |

Pensar a Chávez

Una semana de formación socialista Gipsy Gastello / Farruco Sesto

Nunca he sido buena en geografía

Ni idea

millones sin servicio de saneamiento; más de 800 millones de analfabetos y 1020 millones de personas hambrientas. Ese es el escenario del mundo. Ahora, la causa, ¿cuál es la causa? Hablemos de la causa, no evadamos responsabilidades, no evadamos la profundidad de este problema. La causa, sin duda -vuelvo al tema-, de todo este desastroso panorama es el sistema metabólico, destructivo del capital y su modelo encarnado: el capitalismo. Aquí hay una cita que quiero leerles, brevemente, de ese gran teólogo de la Liberación, Leonardo Boff, como sabemos, brasileño, nuestroamericano. Leonardo Boff dice, sobre este tema, lo siguiente: “¿Cuál es la causa? ¡Ah!, la causa es el sueño de buscar la felicidad a través de la acumulación material y del progreso sin fin, usando para eso la ciencia y la técnica, con las cuales se pueden explotar de forma ilimitada todos los recursos de la Tierra”, y cita por aquí a Charles Darwin y su selección natural, la sobrevivencia de los más fuertes; pero sabemos que los más fuertes sobreviven sobre las cenizas de los más débiles.

Gipsy: Querido Farruco: Tú que has participado en el Taller de Formación del Partido Socialista Unido de Venezuela (PSUV ) para las candidatas y candidatos a la Asamblea Nacional (AN), que has podido compartir estos cinco días en mesas de trabajo con los y las 334 candidatos y candidatas para que sean la fuerza multiplicadora del pensamiento del líder de la Revolución Bolivariana, Hugo Chávez, ¿ves en estos hombres y mujeres, en nuestros y nuestras jóvenes patriotas, la mirada amorosa del Comandante Supremo? ¿Tenemos la garantía de su legado vivo para las elecciones de este seis de diciembre? Farruco: Oye, Gipsy, te lo voy a decir de la siguiente manera: en los 42 años que

llevo de militancia partidista ininterrumpida, pocas experiencias han sido tan gratas a mi alma, como la de estos meses de actividad en el Sistema de Formación Socialista Simón Rodríguez, compartiendo con distintos grupos de hombres y mujeres de todo el país. En verdad ha sido algo magnífico por el entusiasmo, por la disciplina y el rigor de los encuentros, por la disposición a formarse para seguir formando, por la calidad de las conferencias y de la discusión en las mesas de trabajo, con Chávez siempre allí como referencia por su ejemplo, por su pensamiento y por la huella incandescente de su liderazgo. En fin... ¿cómo transmitírtelo?: ¡Hay que vivirlo! En el caso específico del reciente taller de cinco días, diseñado específicamente para los candidatos y candidatas

del PSUV y de los partidos del Polo Patriótico, y que tuvo lugar en la Escuela de Cuadros Hugo Chávez, te aseguro que la presencia espiritual del Comandante nos unió enormemente a todos los que allí convivimos, y contribuyó a reforzar el compromiso amoroso con la revolución. Con la mayoría de jóvenes que allí estuvieron, pero también con los veteranos, todos los cuáles damos por descontado que pronto serán diputados y diputadas de la Asamblea Nacional, puedo garantizarte que dicho espacio de poder político va a estar irreductiblemente al servicio del pueblo, con el legado de Chávez como bandera permanente.


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cine

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Del 27 al 31 de octubre

El cine comunitario le hace frente a las producciones alienantes Realizadores y realizadoras de los estados Aragua y Carabobo contarán con un espacio para la exhibición cinematográfica

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l Festival de Cine Comunitario e Independiente Araca 2015, abrió la convocatoria en su tercera edición, para que participen productores y productoras de los estados Aragua y Carabobo. La actividad es una iniciativa de la Agrupación Cultural Rabo de Nube, el Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC) y el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC). “Este año ‘FestiAraca’ se realizará del 27 al 31 de octubre, en la Villa Olímpica del estado Carabobo, municipio Naguanagua. La finalidad es ofrecerle a los realizadores y las realizadoras un espacio para la exhibición de sus trabajos cinematográficos y premiar a quienes sean elegidos por el jurado”, indicó en conversación con Todasadentro, Daniel Siugza, productor audiovisual independiente.

Elemento simbólico

-¿En qué consiste la premiación? -Los ganadores recibirán la estatuilla de La Venus de Tacarigua. Una pieza simbólica que invita a la reflexión sobre el estado actual del Lago de los Tacarigua o Lago de Valencia, que une a ambos estados. -¿Cuál fue la experiencia de las ediciones anteriores? - Araca 2013 logró exhibir más de 150 producciones y recibió la visita de más de 4 mil personas. Araca 2014 reunió 140 películas. -¿Qué instituciones apoyan el Festival? -En primer lugar, está el CNAC, que, desde el principio, nos motivó a la realización de esta fiesta del cine comunitario. Luego se encuentra el Gabinete Regional Carabobo del MPPC, la Cinemateca Nacional, la Villa del Cine,

El Festival contará con diferentes nominaciones

Amazonia Films, Pdvsa, Metro de Valencia y otras instituciones que confían en la agrupación Rabo de Nube, como ente organizador de actividades culturales por 30 años. -¿Qué actividades se desarrollarán? -Siempre realizamos talleres, conversatorios, conferencias y exposiciones. Además contamos con una actividad de reto denominada Dos ciudades en dos minutos, que consiste en la producción de un corto de dos minutos que reúne, justamente, a los productores de ambos estados y el día de la inauguración se hace público un elemento que deben incorporar al cortometraje. Por ejemplo, el año pasado debían mencionar en el desarrollo de esa producción a Mario Benedetti, con frases, nombres de libros o diferentes elementos literarios que identificasen al escritor uruguayo, tomando en cuenta que el Festival fue en homenaje a él. De igual

manera, para este año vamos a tener una muestra llamada Cortícos, donde se exhibirán trabajos de un minuto realizados durante los talleres de cine.

Nominaciones

-¿Qué géneros cinematográficos podrán participar en Araca 2015? -El Festival tiene diferentes nominaciones en las que los productores pueden participar. Tenemos mejor corto ficción y documental, mejor largo y corto de ficción, mejor video clip, mejor película hecha por niños, mejor corto o largo animado, mejor contenido, mejor cine y deporte, mejor patrimonio viviente, premio del público e invitado nacional. -Este encuentro es un paso importante para el crecimiento y fomento del cine comunitario en Carabobo y Aragua ¿Por qué? -Sí. En 2009, fuimos incorporados a la capacitación de las comunidades

para la producción audiovisual. Allí quedó demostrado la potencialidad del centro del país, gracias a la constancia y el esfuerzo del Gabinete Regional del MPPC y los talleres generados desde el laboratorio del cine del CNAC. Hasta la fecha se han producido más de 300 películas y se han beneficiado alrededor de dos mil 500 personas que se acercan a la producción cinematográfica para aprender, conocer y entender la importancia de este elemento comunicacional como medio de expresión cultural.

Rescatar espacios

-¿Cuál es el rol del cine comunitario e independiente? -Ser una trinchera de producción audiovisual que lucha por rescatar los espacios arrebatados por una industria hegemónica como la hollywoodense. Hacerle frente a las producciones alienantes y transculturizadores que le han hecho un gran daño a toda Nuestramérica. El cine comunitario es un


cine

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Daniel Siugza Productor Nacional Independiente y crítico de cine. Integrante de la Agrupacion Cultural Rabo de Nube que surgió en el mes de marzo de 1986. Lleva una larga trayectoria en el mundo Daniel Siugza de la comunicación; en sus diferentes facetas: televisión, radio y medios impresos; siendo sus últimas propuestas televisivas, Cine Crónica y Leyendas del Rock, por la Televisora Venezolana Social (Tves).

granito de arena al apoyo de la Ley de Cine, impulsando así el artículo 27. Lograr ver en las carteleras nuestros trabajos son, en definitiva, productos nacidos desde la solidaridad y en colectivo como herramienta básica para la integración de nuestros pueblos a través del cine. -¿Cómo cree que debe ser visto el cine? Es acaso un simple medio de entretenimiento, un mero producto de ocio y consumo -Cada vez debemos ser más analíticos en el mensaje que envían las producciones cinematográficas de Hollywood. Partiendo de allí, apoyamos las iniciativas del Gobierno Bolivariano de impulsar

nuestra cinematografía como nunca antes lo habían hecho. Participar de estas actividades no sólo significa acompañar a estas políticas, sino además ser partícipes de algo tan interesante y hermoso que es hacer cine. Estoy seguro que no sólo nosotros, como agrupación cultural, sino todas las comunidades agradecen estas actividades, solicitando además su continuidad a quienes tienen en su haber la responsabilidad de poder hacerlo como instituciones y ministerios.

Proyectos -¿Cuál es el siguiente paso de la Agrupación Cultural Rabo de Nube? -Trabajamos en dos proyectos audiovisuales. El primero, es un documental para Pdvsa TV sobre la primera refinería de petróleo de Venezuela, San Lorenzo, próxima a su primer centenario. El segundo, es un largometraje llamado Manantial Subversivo, vida y obra de Jorge Rodríguez (padre) que esperamos estrenar el próximo año.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: cortesía Daniel Siugza

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HABITANDO EL TIEMPO

Sobre periodistas y patriotas cooperantes Clodovaldo Hernández

clodoher@yahoo.com

Los gremios periodísticos salieron sin demora a defender a la corresponsal de CNN en Venezuela, alegando que altos funcionarios la han expuesto a represalias violentas de fanáticos chavistas. Dicen que ella no fue la culpable de que la planta televisora, allá en Atlanta, colocara un insert de que había conatos de saqueo en Maracay. La actitud de los gremios no es criticable. Es parte de lo que deben hacer. Pero sí tiene un parte cuestionable, pues, al mismo tiempo, no han promovido un debate interno de los profesionales de la comunicación acerca de las precauciones que deben observarse a la hora de difundir ese tipo de información. Tampoco han hecho nada para sancionar o, al menos, llamar a capítulo a ciertos periodistas y medios que acostumbran hacer exactamente lo mismo que le critican a los altos funcionarios: exponer a terceros a represalias violentas. Luego de la operación de liberación del pueblo que se realizó en la Cota 905, un diario y un semanario publicaron “reportajes” (las comillas son de carácter ético) en los que se afirmaba que los cuerpos policiales habían actuado con datos suministrados por los patriotas cooperantes del barrio en cuestión. Una de las publicaciones, incluso, estigmatizó a los informantes, llamándolos “sapos”. Es claro que con ese enfoque se ha puesto en peligro a personas de la comunidad que, por sus simpatías políticas, pueden ser catalogadas como “patriotas cooperantes”, tales como activistas del PSUV y de otros partidos de la Revolución, empleados públicos y chavistas comunes y corrientes. ¿Será que la vida y la seguridad de los no-periodistas merecen menos protección que la vida y la seguridad de los periodistas? ¿Será que un periodista tiene derecho a exponer a otras personas y también tiene el derecho a no ser expuesto? Como diría Roberto Hernández Montoya: es por una duda que tengo.


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patrimonio

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En Caracas

La casa de López Contreras sufre de indiferencia

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Luis Eduardo Rangel González habla de gestión y protección del Patrimonio Nacional

a quinta Las Mercedes fue una de las casas vinculadas al presidente de la República José Eleazar López Contreras entre los años 1942 al 45 del siglo pasado. La edificación conocida también como La Casona de López Contreras, ya posee 30 años de abandono y reducciones de la propiedad. En 2015, la estructura es usada como templo cristiano y carpintería. De residencia familiar particular, pasa a desempeñar diversas funciones a lo largo de los años. A partir del golpe de Estado contra el general Isaías Medina Angarita, el 18 de octubre de 1945, es expropiada, para ser restituida al general López Contreras en 1951 por la Junta Militar de Gobierno. En 1965 el inmueble está dentro de la venta realizada al Estado Venezolano, como parte de la negociación en la Finca La Quebradita. Luis Rangel da pausa a su pasión por el patrimonio caraqueño y nacional, (actividad vinculada a fotos digitales, audiovisuales, reuniones comunitarias, consignar escritos y obtener jurisprudencia ante el Tribunal Supremo de Justicia) para conversar con Todasadentro, frente a una propiedad enrejada, de techos desplomados y cielos abiertos. “Le corresponde a la comunidad decidir. Como habitante de esta zona, ahondé esta investigación hasta donde pude, luego realicé acciones jurídicas y ahora viene todo lo vinculado a labores comunicacionales para generar decisiones -expresa Rangel- pues aquí todo se reduce a quién tiene la llave de la casa. Nuestra lucha es por el traspaso de la propiedad de este inmueble a la comuna, a través de un documento”. -¿Quién tiene la llave de la casa? -La gente de la iglesia y quienes están metidos para realizar labores como carpintería.

Ubicación

-¿Dónde se encuentra el inmueble? -En lo que hoy se conoce como Urbanización Quebradita Uno, en la parroquia El Paraíso, avenida San Martín, cerca de la estación del metro

Es un bien público que se ha dejado abandonado

Artigas. Se encuentra detrás de la Escuela Técnica Liceo Luis Razetti, desde la avenida Morán, en los terrenos de la Finca de López Contreras.

Rango

-¿Cuál es la importancia de poseer esta área? -Aquí todo gira alrededor de quién tiene el poder de controlar el espacio. No es apoderarse de la estructura y decidir quién entra y quiénes no. Ese es un vicio; es pelear por un inmueble que no está en condiciones de ser habitado, en donde abundan mosquitos y ratas. -¿Cómo define el inmueble? -Esta casa, que he venido defendiendo, adquiere el rango de Patrimonio Cultural, pero nunca dejó de ser un bien público que fue abandonado; alrededor de él se han venido creando

una serie de problemas sociales como la delincuencia.

Inspiración

-¿Por qué usted participa en esta iniciativa? -Alguien debía asumir el rescate de esa casa. Lo hago como un deber ciudadano, patriótico, revolucionario, chavista, bolivariano; de alguien que sabe que hay un problema, puede contribuir con la solución y lo asume desde un punto de vista ético, político, para ayudar a su comunidad y en prosecución de los objetivos establecidos en el Plan de la Patria. Debemos impulsar los espacios históricos patrimoniales en las comunidades. -¿Cómo afronta este caso? -Hay que tomarlo como algo personal, como algo político. No es algo individualista pues al final la casa le va

a quedar a la comunidad. Si algún día me mudo de la zona en la que he vivido 30 años, quisiera pensar que dejé allí algo positivo, colaboré. Estoy convencido que la restauración de ese espacio va a traer enormes beneficios para el área, para la parroquia y el municipio. Es lamentable que todavía exista una cultura en la que un ciudadano no pueda exigir derechos de carácter social, en función de una comunidad y para el bien común. -¿Dónde nace la discordia? -El bien común es lo que se está peleando acá. Visualizan un individuo solo y lo subestiman. Piensan que un ciudadano no puede dar una batalla por una comunidad y después generar la unión entre la gente hacia ese objetivo. Me fui en contra del Estado de la Cuarta República, contra el Estado burgués, para ir a la raíz del problema. Al concretar los objetivos del Plan de la Patria, nosotros


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patrimonio

-¿Dónde nace el salvamos a nuestro país de la regresión al capitalismo neoliberal y al fascismo. problema? No se entiende La revolución también se pelea en la todavía, que hoy es mente de las personas. posible exigir el deMetas recho al patrimonio, -¿Qué aspira lograr? a la memoria histó-Cuando terminen de ver los re- rica; venimos de una sultados, de todo lo que se está gene- herencia, de ser una rando, la gente se va a ir convenciendo, sociedad transculsumando. El problema hay que visibi- turizada que adoptó lizarlo. Está el grupo de Facebook, Ami- patrones de pensagos de La Casona de López Contreras. miento que son proEn Twitter: @CASONALC. pios del imperialismo norteamericano, en -¿Cuándo inicia su participación donde tener memoen este rescate? ria con identidad, no -Desde el punto de vista académico, tiene sentido, pues es una investigación iniciada durante se aleja del paradigmis estudios de Comunicación Social ma único de pensaen la Universidad Bolivariana de Vene- miento capitalista, zuela (UBV) una propuesta vinculada en donde se meten a con el rescate, restauración y puesta en todos, adentro de una uso del inmueble. La Casona de López camisa de fuerza. Contreras es un bien de interés cultural, La casa es un testigo silente de la historia venezolana declarado así en 2007 por el Instituto Comunidad Saúl Torres trade Patrimonio Cultural (IPC). Esa pro-¿Cuál ha sido la propuesta ante piedad nos ofrece una lectura de cómo baja durante los fines de semana en lala comunidad? está la gestión del patrimonio cultural bores de agricultura, en uno de los edi-En Asamblea de la comuna, ficios que conforman las terrazas de la en Venezuela. Rangel presentó a nuestra consideurbanización La Quebradita Dos, baLeyes ración el tener La Casona de López rrio La Morán; participa en el Consejo -¿Cómo es la gestión del patrimo- Comunal Independiente Los Turpiales Contreras, como sede el Parlamento nio cultural nacional? Comunal del Barrio y otras actividacorrespondiente a los bloques 10 y 11. -Pienso que los problemas vincu- “El rescate de La Casona de López des ciudadanas diversas vinculadas al lados a esta área, son por la debilidad Contreras ha sido una lucha patrimosector. que hay a nivel de sanciones penales nial de muchos años, pero nosotros no en cuanto al maltrato, al daño, a la nos abocamos directamente -aclara Horacio Ramírez Sanguinetti / Caracas vandalización del patrimonio cultural. Torres- sino a través de las gestiones Fotos: H.R.S. En Venezuela, la legislación vinculada del compañero Luis Eduardo Rangel, a la protección de todas las manifesta- quién se ha empeñado en el tema, a peciones existentes, es muy pobre. sar de ser una persona joven”.

De frente y perfil Historia casera

-La denominación de La Casona de López Contreras nace entre los habitantes de la comunidad La Quebradita. En 1986 la estructura fue abandonada. En 1997 la Procuraduría General de la República transfiere la propiedad al Instituto Nacional de la Vivienda (INAVI). El actual propietario es el Ministerio del Poder Popular para el Hábitat y la Vivienda. Desde 1997 la comunidad ha intentado en vano la restauración del inmueble. -A partir de 2014 son introducidas denuncias ante la Contraloría General de la República, Defensoría del Pueblo delegada del Área Metropolitana de Caracas, Superintendencia de Bienes Públicos, Consejo Moral Republicano. En 2015, se acudió ante Fiscalía Municipal Segunda del Área Metropolitana de Caracas con competencia en la parroquia El Paraíso. -La Quinta Las Mercedes es considerada un Bien de Interés Cultural por reunir episodios de la historia nacional, ya sea a través del general López Contreras y al sufrir las consecuencias del golpe de Estado efectuado contra el general Isaías Medina Angarita, el 18 de octubre de 1945. -La Quebradita es el nombre dado en 1899 a un afluente de poco cauce del río Guaire.

José Eleazar López Contreras

El General en Jefe nace en Queniquea, estado Táchira, el cinco de mayo de 1883 y muere en Caracas el dos enero de 1973. Fue Presidente de Venezuela entre 1935 y 1941 -Crea la Guardia Nacional y el Banco Central de Venezuela. -Durante su gobierno se promulgó la Constitución de 1936. -En 1939 ofreció asilo a quienes eran transportados en los “Barcos de la Esperanza”, ciudadanos europeos de diferentes nacionalidades y religiones que evadían la persecución realizada en la Alemania nazi o nacional socialista.

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DESCOLONIALIZA

Pueblo revolucionario Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

La Revolución Bolivariana tiene un destino estratégico: la instalación del nuevo Estado democrático y social, de derecho y de justicia. Para alcanzar tal fin, se plantea transformar el sistema económico, construir una sociedad igualitaria y justa, consolidar y expandir el Poder Popular y crear una nueva orientación ética, moral y espiritual de la sociedad. Esto es, transitar hacia el Socialismo Bolivariano del Siglo XXI. La Revolución de Chávez decide tomar el poder por la vía democrática y pacífica para iniciar las transformaciones en el marco de un Estado burgués y de un sistema de gobierno débil, separado de los intereses de las mayorías históricamente excluidas, que han limitado el tránsito socialista, obligando a la Revolución a crear una nueva institucionalidad. El Comandante Eterno Hugo Chávez identifica al pueblo trabajador, conciente y patriota como el motor fundamental de la Revolución Bolivariana. Este pueblo revolucionario es heterogéneo, es obrero, campesino, estudiante, profesional y está en la vanguardia de una turbulenta, dinámica, contradictoria e intensa transición socialista. Dentro del Estado y del Gobierno el pueblo revolucionario está presente en distintos niveles, que finalmente definen las fuerzas reales de la transformación que nos ha permitido grandes logros en justicia social, en la igualdad y en la expansión y consolidación del Poder Popular. Tal vez nos encontramos en un punto de quiebre. Seguir avanzando y crear una nueva ética, moral y espiritualidad, así como transformar el sistema económico -ambos propósitos íntimamente ligados-, no se logran sólo con la transformación del Estado y de una eficiente gestión del Gobierno. Urge que la Revolución Bolivariana cree las condiciones objetivas y subjetivas para que el pueblo revolucionario, patriota, asuma los medios de producción para erradicar la explotación con la que los dueños del capital nos oprimen.


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diál

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A un año d

“Es muy difícil pele

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Reinaldo Iturriza reflexiona acerca de su rol ministerial y afirma que en u

Debate franco

otidianamente, el tiempo parece correr de manera tan vertiginosa que, nos detenemos al final de este agosto y observamos demasiado cerca la fecha dos de septiembre, el mismo día de 2014, cuando el presidente Nicolás Maduro anunció la designación de Reinaldo Iturriza como Ministro del Poder Popular para la Cultura. Cuando Todasadentro se refiere a este primer año de impulsar las políticas de la Revolución Bolivariana y Chavista en el ámbito de las culturas, Iturriza interrumpe, amable y sonriente, para afirmar que no le gustan los balances. Sin embargo, de alguna manera aparecerá algo de ello en este Diálogo que siempre pretendemos más para puntualizar conceptos y desarrollar ideas.

-A un año de estar al frente del Ministerio del Poder Popular para la Cultura (MPPC), ¿qué reflexión hace acerca del desempeño, sobre todo luego de que, a sus inicios, expresara, en declaraciones públicas, no saber “nada de cultura”? -Quisiera que mi reflexión abone en algo el tema de la institucionalidad dentro de la Revolución Bolivariana. Es un aprendizaje, pequeño, pero aprendizaje. Recuerdo perfectamente la frase, porque no la ensayé. En un par de oportunidades posteriores, dije, un poco ligeramente, que eso había sido una provocación. Y tiene algo de provocación, pero no es una pose. De verdad lo pensé. El mundo de la cultura es algo que desconozco, pero hoy conozco más de lo que me gustaría. Este es un mundo maravilloso, con gente espléndida y lleno de experiencias muy gratas. Me he conseguido con personas que recibieron con estupefacción esa frase. En el mundo de la cultura, con todo respeto me atrevo a criticar, parece haber una tendencia a menospreciar lo que no proviene de este ámbito. Pareciera que hay gente que considera que uno está invadiendo sus espacios o que es un extraño en tierras que sólo tienen derecho a habitar quienes pertenecen al mundo de la cultura. -¿A quiénes se refiere cuando alude a “los que pertenecen al mundo de la cultura”? -Me refiero, especialmente, a quienes pasan por la institucionalidad, con carreras siempre vinculadas con la cultura. El Ministerio comprende 29 entes adscritos, de todas las artes. Con unos márgenes que se ensanchan, se alejan o se acercan. Tiene que ver con la gente que estudia las diversas artes, el mundo académico, universitario.

El mundo de la cultura es algo que desconozco, pero hoy conozco más de lo que me gustaría

Luego está el mundo mucho más vasto, interesante y rico, como lo es el de la cultura popular. Pero en cada una de esas dimensiones, sobre todo con la gente que está vinculada al tema, quienes hicieron de esto su vida y pueden tener la sensación de que quien no se formó aquí, es un extraño. Y hay una cosa sobre la que yo he querido reflexionar pero no he tenido… no el tiempo sino la lucidez: es sobre la tendencia a sentirse intocables. Creo que tenemos mucho de eso en la cultura, todavía. -¿Es el tema de los egos? - Sí, claro, obviamente. Hay gente que cuando tomas una decisión que le afecta, por la razón que fuere, siente que estás atacando, por ejemplo, la poesía. Al tomar una decisión, que puede ser administrativa o de otro orden, nadie está pensando que va a atacar a la poesía. Es muy difícil pelear contra la poesía. No quiero que se preste a malas interpretaciones. Estoy convencido de que la poesía es indestructible y nadie, como individuo, se puede asumir como si fuese la poesía. Éste es un mundo en el que tiene mucho peso la trayectoria, pero yo vengo de una generación en la que, por ejemplo, la trayectoria de la vieja partidocracia no era precisamente una virtud. Ahora, tengo que confesar que me ha costado mucho lidiar con esas actitudes. En una revolución es muy dañino creerse intocable o que se está atado a un cargo. La revolución implica que uno se revise, que abandone prejuicios, desaprender mucho. Esto tiene que ver con

la manera como se ha construido nuestra institucionalidad y una parte muy importante del trabajo es comprender su lógica. Lo cual ha implicado que yo esté mucho menos tiempo en la calle, porque me he obligado a comprender este conglomerado de instituciones. La experiencia ha sido una enorme enseñanza que uno está obligado a convertir en políticas. -¿Podría ofrecer un ejemplo puntual? -La relación con los trabajadores. Nunca había tenido una relación tan cercana con los trabajadores, como aquí. Claro, yo me vi obligado, porque eso no es algo que depende exclusivamente de la voluntad de uno. Entré en un momento en el que se discutía el tema salarial. Te confieso que a mí siempre me ha costado mucho el tema del sindicalerismo. Pero yo me conseguí otra cosa. A gente como tú y como yo, peleando por algo absolutamente justo. No digo que la intocabilidad se haga con mala fe. Ésta es una institucionalidad muy dispersa. Hay una dificultad grande que tiene que ver con la misma manera como se creó este Ministerio. Ojalá que no se detenga el esfuerzo que, antes de mí, se viene haciendo para reducir esas distancias. Esta reflexión, que abarca a toda la institucionalidad, nos lleva a mirar hacia otros ministerios que son mucho más complejos y difíciles que éste. Es un reto el lograr una cultura de trabajo que evite la dispersión, el vernos como islitas separadas unas de otras. Es la búsqueda de una nueva institucionalidad.

-La Revolución Bolivariana y Chavista es flanco de los peores ataques en la actualidad. Se siente que desde la institucionalidad gubernamental a veces se contribuye muy poco a enfrentarlos y más bien pareciera que se hace propaganda contrarrevolucionaria con actitudes burocratistas o de corrupción. ¿Se hace algo desde este Ministerio en función de contrarrestar el fenómeno? -La cosa es más delicada. Está el tema electoral como medición de estos fenómenos. Hay quienes consideran a las elecciones como un obstáculo y desearían eliminarlas. Yo más bien las percibo como fortaleza de todo el proceso democrático. Es verdad que hay una institucionalidad antipopular. Creo que lo electoral ha puesto cortapisas a las tendencias más autoritarias dentro del chavismo. Hay culturas políticas en pugna y el chavismo es germen de otra cultura, precisamente la que demanda una nueva institucionalidad. Este tema yo lo he propuesto a la Mesa de Integración, que hemos establecido junto a los trabajadores. Es una de las cosas que tenemos que sentarnos a discutir con franqueza, porque hay una resistencia mayor a lo que uno pudiera concebir como aceptable. Poco a poco se van dando condiciones para que, en primer lugar, a lo interno se discuta con absoluta libertad. Tenemos que conseguir que el lugar de trabajo sea grato. Es torpe el discurso contra “el 15 y último”. La gente tiene que vivir y necesita de sus salarios. Claro no debe ser sólo eso pero hay que construir esos espacios diferentes y agradables en el desempeño laboral. En este sentido discutimos una idea en la que el Presidente ha insistido, y es que el tránsito al socialismo tiene que ser humanamente gratificante. Si actuamos así y de manera constante, podemos llegar a impactar en toda la institucionalidad. Tenemos que comenzar por cambiar la cultura de trabajo en el MPPC. -Con las elecciones parlamentarias a la vuelta de la esquina ¿estamos a tiempo de corregir la propaganda contrarrevolucionaria que emerge de ciertas instituciones? -Bueno, el orden de todas las reflexiones que estoy haciendo, tienen ese contexto. En los espacios de conversación en


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de avanzar

ear contra la poesía”

una revolución es dañino creerse intocable o que se está atado a un cargo

la Mesa de Integración, te confieso que el tema central es el salarial, pero hay voceros allí que reclaman dar la discusión política. Hay una vocería que me pregunta cuál es mi plan. Me dice: “Ministro ¿qué hace usted aquí?” Y uno siente que en cada interrogante está el deseo de conseguir un lugar de trabajo que sea grato, donde uno se pueda vincular con sus iguales, independientemente de la institución de la que se proviene. No sería mejor que nos uniésemos todas las instituciones, sin distingo y, por ejemplo, con las comunas podamos montar un plan que mínimamente pueda conducirnos a sobrellevar esta situación económica que estamos padeciendo. Explícitamente no estás hablando de elecciones pero se están tomando medidas concretas. ¿Qué creo no debemos hacer? Vestir a toda la gente de rojo, encerrarla en un auditorio y meterle un discurso. Tenemos que apelar al pragmatismo, pero en el buen sentido. Tenemos que identificar los problemas que nos desmoralizan, lo que nos desagrada y encontrarle respuestas. Eso se puede traducir en jornadas médicas, en reactivar el servicio de salud del Ministerio. En fin, hacer lo que nos correspondería en cualquier parte. Allí

no me interesa saber si tú eres chavista o no, eres un venezolano. Y eso es algo que la gente siempre agradece. Ese ha sido el espíritu del chavismo que yo aprendí del Comandante Chávez. La política real se hace en las catacumbas. Creo que allí tiene que apuntar la cosa, a trabajar, moralizar a la gente. -Sabemos que los cargos son efímeros, pero, en su caso, ¿hay ministro para rato? -Contrario a lo que cualquiera pudiera pensar, nosotros no queremos ser ministros. Estamos soñando siempre con el momento cuando el Presidente nos diga que se acabó. Pero aunque uno sueñe con eso, también es mínimamente responsable para saber del montón de cosas que se pueden hacer desde aquí, al margen de los errores que uno pueda cometer. Yo te diría que estoy enamorado de dos, tres, cuatro cosas que, si tuviéramos los recursos y la oportunidad de seguir trabajando en eso, lo haríamos. Por ejemplo, creo que en unos dos años podemos tener una escena musical muy fuerte. Ahorita, después de meses de aprendizaje, estamos apenas comenzando a entender todo ese tema, quiénes son los que se benefician,

la gente de las tarimas, los que montan el sonido. Hay gente que se ha hecho multimillonaria en la Revolución Bolivariana. Y los artistas no les reclaman a ellos, nos reclaman a nosotros, los políticos, a los responsables de instituciones. Es más o menos como los bachaqueros. Hay gente que le reclama al Gobierno porque no pone orden, pero a la Polar, no. En el mundo de la música hay unos cuatro actores, dueños de tarimas o de equipos de sonido, que se han hecho multimillonarios. Eso es algo criminal habiendo una gran cantidad de artistas de muchísima calidad, en todos los géneros. Comenzamos a hacer una cosa modestísima en el Ciclo SonARA, del que yo estoy enamorado. Montamos más de 50 agrupaciones, dos veces a la semana. Hacemos cuatro conciertos, dos veces cada semana. Les estamos pagando a los artistas el mismo día. Eso no se había hecho nunca. Estamos invirtiendo más en los artistas que en la parte técnica. Menos de 10 millones de bolívares en 50 conciertos. Cuando eso mismo es lo que te cuesta montar una tarima en alguna parte. ¿Artistas que nos cobran en dólares? Eso se acabó. El presidente Maduro conoce esta política y la apoya completamente. Y ésta no es la gestión de Reinaldo Iturriza sino tener una política con los artistas. Si me preguntas. Bueno, yo quisiera tener un año más, para seguir fortaleciendo esta política. Lo mismo podemos hablar de la imprenta, de la política editorial, del teatro, del cine. Ahora, en todas esas áreas también hace falta discutir de los contenidos. Es un mundo enorme de posibilidades. Y algo que es muy positivo, es que estamos en crisis. Jamás hubiéramos inventado algo de la calidad e impacto del Ciclo SonARA, si no tuviéramos la cantidad de recursos limitados. La crisis nos obliga a ser productivos. Éste tiene que ser un Ministerio que produzca, que genere recursos. Con la Agencia de Representación del Artista (ARA) que es un proyecto, que el Presidente aprobó cuando ya Fidel Barbarito estaba dejando el Ministerio, se puede comenzar a obtener, desde 2016, dividendos, garantizar una presencia más ordenada más eficaz, políticamente, de nuestros artistas en el exterior. No como ahorita, que es una cosa azarosa, arbitraria e injusta. En el mundo de la política editorial estamos a punto de incursionar en las publicaciones digitales, que es una cosa fascinante,

como la colección Antiimperialista y la de Pensamiento Político Venezolano. Bueno y esto por nombrar sólo algunas de las cosas que estamos haciendo. No te he dicho nada de historia, cómo estamos concibiendo el tema de la investigación. En muchos casos, dándole contenido a cosas que ya se habían pensado aquí. De manera que, ojalá sí tuviéramos tiempo, oportunidad, la paciencia y los recursos para seguir llevando adelante los proyectos que están pendientes.

Temas para seguir

-¿Cuáles son los temas fundamentales a los que colocará mayor énfasis el año próximo? -La tarea de la revolución cultural está pendiente y hay que tomarla, hay que actualizarla. No podemos correr el riesgo de que se nos fracture lo que hemos logrado construir de hegemonía. Hay que fortalecer mucho lo que tiene que ver con lo identitario, con el chavismo. Insisto en que hay un momento de nuestra historia inmediata, que desconocemos, se ha escrito, dicho y reflexionado muy poco al respecto y eso impide entender muchas cosas del presente, que es el momento en el que insurge el chavismo, las décadas de los 80 y 90, se ha contado muy poco. El tema del chavismo como identidad política, creo que no hemos podido fortalecernos en el campo de la investigación. Además, no debemos olvidar que este es un Ministerio que no se piensa sólo sino como parte de una Vicepresidencia de Planificación y Conocimiento y como parte de un acercamiento, en el que pusimos mucho énfasis en los primeros meses, que fue con la intelectualidad. El 2016 debe ser un año en el que consolidemos eso y así está planificado, así lo hemos concebido. Es un año en el que la política editorial –resolviendo asuntos que son de tipo técnico- debe potenciarse y acentuar la política de distribución de bienes editoriales. Se trata también de actualizar políticas que, en su momento, tuvieron un impacto enorme, de inclusión de todos los artistas populares y, por otra parte, trabajar en la idea del sujeto colectivo. Son discusiones que pueden darle mucho aliento a la Revolución Bolivariana, que es pensarnos, reconocernos como pueblo creador. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías


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artesanía

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Con experiencias por todo el país

Hay un monopolio en torno a la cerveza Adriana Rivas del Movimiento Hecho en Venezuela dice que están dispuestos a cambiar el concepto de productividad

E

l pasado siete y ocho de agosto en los espacios abiertos del Teatro Teresa Carreño, se realizó la primera Ruta de la Cerveza Artesanal, organizada por el Ministerio del Poder Popular para la Cultura y el Movimiento Hecho en Venezuela. Allí se presentaron sabores alternativos de una de las bebidas más consumidas en el país. La cerveza no sólo se exhibió como un producto comercial, sino como un hecho de tradición familiar y comunitaria. Los conversatorios, foros, talleres de realización y los 30 productores que conformaron la Ruta mostraron el arte de hacer cerveza. Aunque muchos de los asistentes comentaron por redes sociales las fallas en la elección del espacio físico y el alto costo de las cervezas, para Adriana Rivas, “Pacha”, una de las impulsoras del Movimiento Hecho en Venezuela y organizadora del evento, los objetivos principales fueron alcanzados. Todasadentro conversó con “Pacha” para conocer a fondo en qué consistió la Ruta de la Cerveza Artesanal, cuál es el papel de los cerveceros artesanales dentro de la nueva cultura productiva del país y Los objetivos políticos planteados los cumplimos la importancia del Movimiento Hecho en Venezuela para impulsar a los productores también producen. En realidad, hallar y unir a todos estos productores nacionales. fue un hecho fortuito y fácil, porque Cerveza en el Teresa Carreño se conocen entre ellos y se mantienen -¿Qué se encontró la gente al vi- en un circuito. sitar la Ruta? -Con 30 productores y más de 100 -¿Considera qué esto puede ser sabores diferentes. Había cerveza he- un problema para conocer la cerveza cha con papelón, jengibre, cocuy… artesanal? Esta diversidad estuvo al alcance de -Sí, de ahí la importancia de conla gente, además, los productores so- vocar esta Ruta porque la informacializaron su conocimiento. Los visi- ción sólo llega al gremio, a los amigos tantes se informaron sobre qué es la y a los más cercanos. cerveza artesanal y vivieron la experiencia al degustarla. -¿Qué resultados obtuvieron los productores luego de su participación? -¿Cómo lograron reunir a tantos -Quedaron muy satisfechos. No productores? sólo por las ventas sino porque nunca -Primero, me topé con Betsur habían tenido una receptividad masiva -ellos le hacen la cerveza al Techo como ésta. Además, tuvieron la oporde la Ballena- y con la Asociación tunidad de vincularse con el burgués de Cerveceros Artesanales, luego del Este y con la familia del 23 de nos acercamos a quienes no pertene- Enero, por ejemplo, quienes se acercacen formalmente a estos grupos pero ron para disfrutar de las cervezas.

-Las críticas recurrentes de los visitantes fueron el espacio escogido y el alto precio de la cerveza… -Lamentamos que no fue una cervezada como la gente pensó. Ciertamente tuvimos detalles de organización pero el 80 por ciento fue autogestionado. Se notó el sacrificio que hicimos para realizar esta actividad. Respecto al precio, había variedad. Uno de los productores ofertó un “tobo” de cervezas por 300 bolívares. Sin embargo, consideramos que fue un éxito porque los objetivos políticos planteados los cumplimos. -¿Cuáles fueron esos objetivos? -Visibilizar la producción de cerveza artesanal (hay más de 150 productores que producen autogestionadamente), dar a conocer su variedad y por último, acercar a los productores y al Estado para buscar la forma de que ellos tengan acceso a la materia prima.

Estado y artesanos de la mano

-¿Por qué acercarlos? -Para poder reducir costos, favorecer el tema legal de los cerveceros y diversificar el mercado de la cerveza, e incluso, de los sabores. -¿En qué estatus se encuentra el marco legal de este sector? -Ellos son ilegales desde todo punto de vista. Porque hay un engranaje de normativas y leyes, creadas hace 50 años por la familia Mendoza, que no les permite producir legalmente. Estamos entre los diez primeros países consumidores de cerveza del mundo pero en el mercado sólo encontramos tres marcas y dos tipos de cervezas. En este sector hay un monopolio en torno a la cerveza y un oligopolio de la cebada. Entonces, la pregunta es: ¿cómo creamos las condiciones para que los productores artesanales puedan producir y también masificar la producción?


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-¿Ya tienen la respuesta a esta interrogante? -Es fundamental ayudar e impulsar al Estado a trabajar en el tema legal y de la importación de la materia prima. Esto va a reducir costos en la producción y en el precio que llega al consumidor final, aunque continuará siendo un poco más cara que la industrial. Además, generará ingresos al país porque los productores artesanales deben tributar en el Fisco Nacional. Con esto no vamos a terminar el oligopolio pero, por lo menos, se crea la posibilidad de diversificar el mercado de la cerveza y que cada comunidad interesada en el tema tenga su propia producción. -Partiendo de la importancia de la materia prima ¿las cervezas artesanales también son realizadas con cebada y lúpulo como base? -Sí, la cebada y el lúpulo son los principales materiales. -¿Hay posibilidad de producir esta materia prima en el país? -Es muy difícil por las condiciones climáticas. Pero hay una experiencia con un grupo del estado Trujillo que después de dos años, de ensayo y error, lograron dos hectáreas de lúpulo. Con la primera cosecha les fue muy bien, y planean sacar otra en el segundo semestre de este año. Respecto a la cebada, ellos mismos plantean que no se puede producir en el país por las condiciones climatológicas. La única

artesanía

“La cerveza artesanal es una bebida saludable, depurativa y rica. Tiene mucha simbología y mística. Su olor, su sabor y todo cambia el paradigma de Empresas Polar en nuestros barrios y en los consumidores habituade que la cerveza es para les de cerveza no es un trabajo fácil, emborracharte, contribuyendo así tengamos más de 150 productoasí a la nueva cultura res. Lo que buscamos es que la gente exprese: “¡Dónde se produce cerveza cervecera del país. Se usa artesanal que quiero comprarla!”. para compartirla, disfrutarla y No es una marca sentirla” Adriana Rivas

forma sería que se haga un proceso de climatización, lo que generaría otras condiciones en la producción de cerveza y muchísimo tiempo. -¿Cómo se pretende ingresar al mercado nacional si la cerveza artesanal depende también de la importación y a su vez de la adquisición de divisas? -La propuesta es que el Estado sea quien se encargue de asegurar la materia prima y los productores formen parte de convenios internacionales. En cuanto al lúpulo, si la cosecha continúa siendo exitosa en el estado Trujillo hay que fomentar su producción y estudiar la utilidad de la planta en otras áreas. -¿Es posible que la cerveza artesanal se convierte en la “favorita” de Venezuela? -Ojalá sea así. Claro que lo queremos... pero revertir toda la estética

-¿En qué consiste el Movimiento Hecho en Venezuela? -Tiene un objetivo claro que es unificar, reimpulsar y resaltar todas las experiencias productivas del país, sin importar bajo qué condiciones esté produciendo. Se busca que el producto que tenga una comunidad llegue a otras que lo necesiten. Hecho en Venezuela no es una marca, queremos que se convierta en la estética de quienes producimos en este país.

-¿Cómo lograr esto? - Se quiere hacer una página web donde los productores nacionales publiquen su producto, el precio, y la imagen para que el usuario acceda; algo similar a Mercado Libre. Y por otro lado, apoyar a los inventores, tecnólogos populares y gente interesada en realizar proyectos para producir materia prima. -¿Qué otros productores están en la mira del Movimiento Hecho en Venezuela? -La gente que produce harina de todo tipo para hacer arepa. Vamos a planificar la Ruta de la Arepa, así que les hacemos un llamado. Es un sector desatendido pero que sí produce y podemos reimpulsar. -¿Cómo este Movimiento participa en el cambio de las formas productivas ya establecidas en el país? -Nosotros creemos que el intercambio político, de materia prima y social es importante. Por ejemplo, si yo soy alguien que produce faldas puedo intercambiarlas con alguien que produce telas. Buscamos que haya un beneficio más social, de acercamiento y no sólo para generar un lucro. En estos términos es que queremos cambiar el concepto de productividad. Creemos que la cadena productiva se puede mejorar no sólo modificando lo establecido sino con intercambios y acuerdos solidarios entre los productores. Stivalis Monsalve Méndez / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías / Cortesía AVN

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PEDAGOGÍA DEL ALBA

Keith Ellis y el sueño de integración Alí Ramón Rojas Olaya gerentegeneralfcalba@gmail.com

El escritor y profesor jamaicano Keith Ellis (1940) es uno de los hombres que más ha defendido el sueño bolivariano de integración. Se interesó por el idioma castellano al no poder entender ni las canciones que cantaba Benny Moré ni los poemas de Nicolás Guillén. Sobre esto recuerda: “En la escuela secundaria estudiamos castellano, sin embargo, no tuvimos la oportunidad de leer como parte del currículum nada que tratara del Caribe ni de Latinoamérica. Me eduqué en los días de la colonia británica, entonces, las escuelas se regían por los planes de estudio de Inglaterra. Ellos eran los que decidían qué se estudiaba y qué no, por lo que preferían incluir cosas de España, otro amigo imperialista”. Este profesor de la Universidad de Toronto, en su conferencia Nicolás Guillén y Haití defiende la idea guilleniana sobre la necesidad urgente de borrar todas las líneas que obstaculizan la integración de los hombres y los pueblos caribeños y latinoamericanos. Para Ellis “no hay fin para la relevancia de Guillén y su poesía, en esta región para ser culto hay que saber algo de él”. Ellis, quien fue galardonado con el Premio Internacional Dulce María Loynaz, en su poema Democracia: una larga historia nos dice: “Ignorando los encuentros convocados bajo el baobab frondoso por comunidades donde evolucionaron los primeros humanos, en un millón de libros dijeron que los griegos habían sido los creadores. Olvidaron por completo a sus esclavos que anhelaban ser libres. Dos milenios después hombres de la Ilustración vieron aún peor las cosas. Por todas partes pintaron personas encadenadas, mientras sus amos, cuidando solamente explotar sus recursos, nada hicieron en África, Asia, América Latina para mejorar las condiciones”. En relación al rol de Estados Unidos ante las revoluciones que se gestan en Nuestra América Keith Ellis arremete contra “los bocones de la democracia que son “más despiadados todavía, en nombre de su criminalidad monopolista” al punto de enfangarse “en su rapaz obsesión sanguinaria ya carente de ingenio, y han despertado con pánico ante una América Latina y un Caribe inflamados con la democracia verdadera y ejemplar que a ellos les ha hecho amarillar de miedo”.


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movida

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En Caracas

Lo importante es crear conexión con el público Roberth Bolívar crea todos sus personajes de forma artesanal

S

u taller, su agrupación, su apellido y su vida están signados por la venezolanidad. Le ha tocado ser costurero, ingeniero, diseñador, administrador, chofer y pare de contar. Todo, con el propósito de materializar una idea que llegó cuando menos lo esperaba. Bolívar, es el creador de Zancos Venezuela, agrupación artística dedicada a la producción de espectáculos. Es pionera en la creación de personajes a partir de materiales de desecho y la primera en el mundo en crear un robot artesanal. Su meta es brindarle a todos y todas las venezolanas la alegría de poder disfrutar del espectáculo en cualquier espacio y que sea accesible para ellos.

Camino al andar

De pequeño su diversión fue desarmar objetos. Transcurridos un par de años, se propuso formarse como zanquero, perteneció a muchas agrupaciones de Caracas. Pero una meta personal lo hizo retirarse del medio. Sin embargo, sus clientes comenzaron a contactarlo para que asistiera a fiestas y reuniones. “De forma accidental me reincorporé y di vida a mi primer personaje: un arlequín”, expresó. Nadie lo orientó, todo lo hizo de forma autodidacta. “Algunos inventos fueron por ensayo y error”, dijo. Su taller es su vida, allí pasa muchas horas, esto lo convierte en su hogar. Sentencia que fue un comienzo fuerte, lleno de constantes aprendizajes. Muchas personas creyeron en él y por eso el apoyo lo retribuye en creaciones.

Innovación inesperada

Luego de aquel arlequín, siguió en el proceso creativo. Confeccionó nuevos personajes, con un perfil de épocas anteriores. La innovación surgió por una petición. “Un cliente que vino de otro país me dijo: vi un personaje que tenía luces. ¿Crees que puedas hacerlo? me interesa para una actividad”, puntualizó. A pesar de no tener la experiencia comprobada, aceptó el reto. Se lo propuso y lo creó. Aún no sabe cómo lo logró. Así nace Megatron, un personaje

“Creé esta pistola lanza llamas de fuego”

con traje de tela y luces pegadas sobre el mismo. “Creé ese personaje con un espectáculo y a las personas les gustó. Le decían robot. El público le colocó el nombre y se lo dejé”, agregó. Con el pasar del tiempo se le exigía más. Y la inquietud de saber que Megatron no era un robot, lo arropaba. Así, que decidió crear la verdadera corporeidad del personaje. Ese proceso duró cinco meses, no tenía ninguna base, sólo la experiencia de su primer traje. Como dato curioso, confesó por primera vez, que el personaje está inspirado en Iron Man. El parecido radica en la armadura, al resto del atuendo, le realizó muchos cambios para hacerlo original. Su familia y el público lo ayudaron a hacer realidad la idea que tenía en mente. Con orgullo, Bolívar relata: “cuando lo sacamos a escena impresionó demasiado, pero le hacía falta muchas cosas. Entonces decidí agregarle efectos especiales”.

Al principio aplicó pruebas de los efectos que quería atribuirle al robot. “Creamos una pistola lanza llamas de fuego, un tanque dispara papelillo y unas pistolas de CO2. Todo es bastante artesanal, funcionan muy bien y son seguros. Es una creación totalmente nuestra”, aseguró.

Capacidad e ingenio

Los proyectos hay que impulsarlos. Las claves son el sacrificio y el trabajo. Con estas herramientas todo fluye. Y el esfuerzo siempre dará sus frutos. Como joven, tenía limitaciones porque no contaba con los recursos para materializar las ideas. La creación surge de una manera impulsiva. Cuando siente la necesidad de crear, lo hace. No buscó esto, ni muchos menos imaginó que tenía tantas habilidades. Al momento de crear e innovar se inspira en la gente. “Hago esto porque lo amo, me encanta ver las reacciones de los espectadores. Recibir

tanto reconocimiento que nos dan y humildemente aceptarlo. Eso es lo que nos motiva, lo que nos mueve”, indicó. Los robots están creados en casi 100 por ciento con materiales desechables o de reciclaje, excepto las luces y la parte electrónica. Hay cosas que dice mantener en secreto, pero son creaciones artesanales, muy sencillas. Afirma que el proceso debe mejorarlo para que sea más perdurable. Con el uso que se le da, se deterioran muy rápido. La idea es que perduren, se vean bonitos y llamativos. En cuanto a los colores de los personajes son por gustos personales. Aunque el que representa a la compañía es el vinotinto.

Venezuela adelante

El nombre Zancos Venezuela, está hecho para demostrar que en Venezuela se hacen cosas buenas. Ese el sello. El día que salgan a representar al país, lo harán por todo lo alto. El público tiene que saber que son


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LEO LUEGO EXISTO

Los que siguen, los que leen

Próximas creaciones El año entrante creará otro tipo de robots. Será una nueva generación que no tiene inspiración en otros personajes.“Todo ha sido estudiado, no lo pidió el público, es una novedad. Estamos esperando el momento. De que lo logramos, lo logramos y va a ser espectacular”, finalizó.

Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

Zancos de Venezuela no sólo es Megatron. Aún conservan a los zanqueros clásicos. Siempre están abiertos a crear personajes buenos y que a la gente les guste. Tratamos de darles vida y personalidad. “No compartimos la idea de que sea alguien que se disfrace y haga cualquier cosa. Lo más importante es crear una conexión con el público”, afirmó. La tendencia futurista es la novedad, no sabe si es moda. A él le da mucho pesar que no lo llamen para pedirle los zanqueros tradicionales. Está seguro que no dejarán de existir, porque es una expresión milenaria.

Lo difícil

venezolanos. Roberth Bolívar, defiende fervientemente a la patria que lo vio nacer, no la piensa dejar nunca. Dos de los principios exigidos por esta agrupación es el compromiso y el sentido de pertenencia. Asegura, que deben sentirse venezolanos y trabajar por pasión. “Aquí no se labora ni por fama, ni por dinero. No podemos apegarnos a las banalidades, porque el día que eso suceda, esta compañía se

acaba. Trato de enseñarle a las personas que no todo se basa en lo monetario”, explicó. Es el utilitis de la agrupación. Ha tenido que tomar ese papel porque sin impulso no se logran las cosas. Asume la creación, confección, planificación, administración y la logística. Cuando eso está listo, delega funciones. Le tocó asumir esos roles y no se arrepiente.

El sacrificio más grande ha sido tener que arrastrar a su esposa e hija a este mundo. “Le quitó infancia y en ocasiones me pierdo de momentos especiales. Ellas son quienes me colaboran, ayudan, motivan y levantan en las decaídas. Puedo pasar semanas en el taller, sin ver la luz del sol. Y ellas siempre están allí”, expresa. Trabaja los ocho días de la semana. Cuando está en proceso creativo es imposible que se pueda mover del taller. No admite visitas para evitar distracciones. No tiene vida social, todo gira entorno a su trabajo. Se ha tenido que alejar de amigos y compañeros, sin quererlo. Pero todo es por un objetivo, asegura que algún día valdrá la pena. Para él esto es lo más difícil, con lo demás, puede vivir tranquilo. Anny Coronado Reyes / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías / Cortesía Roberth Bolívar:

Zanqueros Zancos Venezuela @ZancosVenezuela zancosvenezuela

En el blog del agente literario español Guillermo Schavelzon (Nueva Imagen, Alfaguara, Grupo Planeta) encontré una reflexión con el título ¿Seguidores o lectores? La gran ilusión de las redes sociales, donde nos invita a pensar las diferencias entre lectores reales y groupies literarios, esos fanáticos de escritores más como personajes que por sus escritos. Nos dice Guillermo: “Escritores con miles de seguidores en Twitter, por ejemplo, cuentan sorprendidos que rara vez sus tuits son leídos por más de 30 o 40 personas. La cantidad de seguidores, entonces, parece ser un espejismo, una ilusión que aceptamos porque nos satisface”. Aunque los avances tecnológicos permiten migrar fácilmente a soportes gratuitos, como los blogs, existe una realidad ineludible en las librerías. Al respecto, Guillermo cuenta: “Conozco casos de escritores que tienen 25 mil seguidores en Twitter y 150 mil en Facebook, pero cuando publican un libro (...) apenas se venden dos mil ejemplares”. Sentencia, además: “Los seguidores de los escritores a veces les escriben cada día, ponen muchos ‘me gusta’, los aman y los admiran, pero no leen los libros que su héroe o heroína publica. Hay una confusión importante entre seguidores y lectores (...). Pareciera que la gente cada vez quiere saber más de su ídolo y menos leer lo que escribe, como si los escritores se fueran asimilando a los personajes de la farándula”. Este texto me recuerda a una de mis estudiantes. Coincidimos en la Feria del Libro de Caracas, y me contó muy alegre que su novio le había ofrecido regalarle una franela de Edgar Allan Poe que vendían a 1.900 bolívares. Luego vimos un libro de Poe en edición de bolsillo a 300 bolívares. Ella concluyó de inmediato: “Prefiero leer a Poe que decirle a la gente que leo a Poe”, así que decidió pedir de regalo el libro y no la franela. No todo está perdido, pensé.


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homenaje

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Un barinés excepcional

Él es un compañero de viaje para andar hacia el futuro claro

Lectura colectiva se realizó en todas las plazas Bolívar del país por la memoria de Orlando Araujo ¿Alguien habrá leído algo más hermoso que Compañero de viaje de Orlando Araujo? Aún recuerdo la emoción cuando me encontré por primera vez con ese cuento-poema que quisiera leer cada vez que pierdo el rumbo. El escritor barinés (14 de agosto de 1928, Calderas, Barinas - 15 de septiembre de 1987, Caracas) supo escribir desde la honda ternura que nos convoca siempre a ser mejores. En su palabra el paisaje se transforma en una lenta caricia que es capaz de pintar el cielo de los colores del páramo y los sueños se visten con los más vistosos trajes de la melancolía. Él es una de esas voces inmensas que ha dado Venezuela, un compañero para andar por la vida, convencidos de que pese a todo hay una forma distinta para mirar el mundo y sus reflejos sobre la tierra, una manera para contarnos y sembrar el futuro de esperanza. “Conocido por sus ensayos políticos y económicos, Orlando Araujo se nos revela como un contador de cuentos, un memorioso que trae los recuerdos al tiempo presente y, merced a su prosa poética y precisa, los hace relatos vivos y vivaces”, dice de él otro poeta, Earle Herrera, en el prólogo de Compañero de viaje y otros relatos, editado por Monte Ávila Editores en la Biblioteca Básica de Autores Venezolanos, una colección de libros que reúne las voces más nuestras y necesarias, que el Gobierno Bolivariano puso al alcance del pueblo con la certeza que la cultura es fundamental para andar juntos el camino hacia el mañana. Orlando Araujo fue escritor, economista, poeta, profesor universitario, periodista y guionista de cine y televisión. Estudió y se graduó simultáneamente en las escuelas de Economía y Letras de la Universidad Central de Venezuela (UCV), y en 1957 terminó un postgrado de economía en la Universidad de Columbia, en Nueva York. En 1958 se incorporó al ejercicio docente en las facultades de Economía y Humanidades de la UCV y en 1969 asumió la dirección de la Escuela de Letras de esa casa de estudios. Escritor comprometido desde y con la palabra, Orlando Araujo fue un activo militante de la izquierda en la década de los 60, cuando el país bullía de silencios

impuestos y un grupo de jóvenes levantaba las banderas de la revolución. Por eso se sumó pronto al periodismo y figuró entre los redactores de El Venezolano y otras publicaciones, que lo pusieron en la mira de los cuerpos de seguridad del Estado. También dirigió desde 1960 a 1964 la revista Mes Económico. En 1966, la Universidad del Zulia premió su ensayo La palabra estéril. El cuento, Un muerto que no era el suyo obtuvo el primer premio del concurso de cuentos de El Nacional. En 1972 ganó el Premio Municipal de Prosa por Narrativa venezolana contemporánea, y en 1975 ganó el Premio Nacional de Literatura por Contrapunteo de la vida y de la muerte: ensayo sobre la poesía de Alberto Arvelo Torrealba (1974). Araujo fue además un extraordinario contador de cuentos para niños y para el disfrute de ellos están Los viajes de Miguel Vicente Pata Caliente (1977). Y como testimonio de su poesía están los libros Glosas del piedemonte (1980) y Elia en azul (1988).

En 1972 Araujo publicó Narrativa venezolana contemporánea, un libro escrito por un lector para lectores, una joya literaria que emprende un viaje por los escritores que él, con pulso certero, creyó vitales para contar ese presente. Stefania Mosca escribió en 1998 un artículo sobre este libro, que además revela el carácter del barinés. “Una característica grande en este libro de Orlando Araujo –dice la escritora- es el coraje que lo atraviesa. La claridad con que se enuncia el juicio propio. Un intelectual comprometido. Habría que pensar si no empieza a ser una dulce nostalgia, es decir, una probable próxima añoranza, ese compromiso, esa toma de posesión del hombre que piensa y revisa su tradición”. Las plazas Bolívar del país se llenaron el pasado fin de semana con las voces de Orlando Araujo, con sus cuentos que son poemas, con sus narraciones para niños y niñas, con su palabra comprometida como dice Stefania y asegura Earle Herrera. Él es un compañero de viaje para andar hacia el futuro claro, pero también

Compañero de viaje (fragmento) Por Orlando Araujo

Recoger las voces en un frasquito mágico, atar el duelo y la alegría y los amores y las muertes en la punta de un pañuelo, ventear los caminos y resumir la presa en un ladrido, levantar las piedras para encontrar la carta que dejamos, volverse tuche para montar de nuevo el arco iris, vigiar de madrugada cómo revientan las flores del maguey o guardar silencio para ver cerrarse a mediodía las campánulas es, en rigor y sólo en parte, viajar contigo, compañero. para tomarlo entre las manos y leerlo en voz baja como en un suspiro hondo que desde el páramo llega al mar. Daniela Saidman / Bolívar Ilustración: Xulio Formoso


criterio

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El pesimismo y la pedantería de los encopetados Nelson Guzmán guznelson@yahoo.es Ilustración: Iván Lira

Venezuela es un país de inmensos recursos económicos asaltado por la ferocidad del modelo neoliberal de vida. Al modelo civilizacional de Occidente sólo le interesan las ganancias, para ellos el mundo es comercio, es explotación, dividen al globo en compartimientos estancos donde lo más importante es mantener la hegemonía sin importar el precio que haya que pagar. El control se impone con las armas, con el secuestro y el crimen. Dieciseis años de prevalencia del chavismo le ha sofocado su capacidad de razonamiento a la pequeña burguesía acomodada venezolana, es por eso que las jóvenes caceroleras de la clase media encopetada están convencidas y expresan en sus marchas que todo lo perdieron con un gobierno demencialmente populista. Desgraciadamente tienen que ir a los supermercados donde hay negros, indígenas, viejos, malolientes, gente que no son como ellas. Esta gente ha sido avasallada por los mensajes de unos mass media que tienen como tarea enloquecer a la población y azuzarla para que se vuelvan unos contra otros. El ataque capitalista hacia el mundo no sólo ha exterminado poblaciones enteras, sino que ha destruidos economías estables. Estados Unidos ha comenzado a explotar y a comercializar su propio petróleo, sometió a Irak y acabó con Libia y dispone como le da la gana del petróleo de estos países, esto ha mermado nuestros precios

del petróleo. El mercado está inundado de esta sustancia mágica que mantiene de cabezas a las economías mundiales. La razón ha sido asaltada de mil maneras en el mundo por el neoliberalismo. El mundo marcha hacia el hambre planetaria, hacia la destrucción de la biosfera. En menos de 50 años el planeta se ha recalentado desproporcionadamente, de

continuar las metrópolis capitalistas con este modelo depredador, la Tierra saltará en mil pedazos, seremos víctimas de la contaminación, de las guerras provocadas del experimentalismo de una maquinaria técnica belicista que no conoce la sindéresis, ni el recato. América Latina está obligada hacer causa común para evitar la conflagración.

Tierra de aguas Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Guayana es bosque espeso y espesa mina que atraviesa en sus vetas la corriente dulce de los ríos más crecidos del planeta que de las cotas subterráneas brotan: fondo de la tierra -cuna misma del oro y el uranio, el coltán, el diamante y la bauxita, por los que en la superficie se inventan codicia y contrabando-. Y Guayana es leyenda india y del precámbrico, donde por primera vez se serenó la llama de incandescente charca de bacterias y nutrientes que dieron paso a la vida sobre la superficie. Viento, agua y suelo se juntaron para ver nacer los signos del primitivo helecho; plantas

en los macizos primeros y en montañas juveniles, cuando todavía la sabana no aguardaba al hombre ni la intervención que los milenios engendrarían para sorprenderla en su pureza, y al valle, la meseta y la cima de cordilleras. Guayana perdura en medio del mercurio y el cianuro que expele hacia las aguas y la atmósfera mortífera acción sobre especies y capa de ozono. Es grande Guayana, inmensa en territorio y generosa madre que siempre perdona al hijo díscolo, mientras tenga aliento para su travesía amorosa, obsequiando a quien la adora; y también a los

ingratos que la agreden. Querencia de árbol, y río en todo tamaño; y de cuanto mineral apetezca cualquier civilización para edificar cualquier sueño de prosperidad. Su embrujo cautivó a Marcos Vargas; lo hizo adentrarse impidiéndole regresar a la ciudad. Iba en pos de la magia de la selva, el caucho, la cuna del afluente, en medio de la querella de caudillos locales y el negocio de balatá. Así, el sueño de civilización contra barbarie que pinta en esa obra el eminente novelista se mantiene hoy, con el detalle nada casual de la expoliación ilícita de valiosos recursos, que siempre da la madre que nada reclama y nada pide.

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VENEZUELA RÍTMICA

¡Sara goza! Richard Bello richardb13@gmail.com

El 28 de diciembre, Día de los Santos Inocentes; la picardía, creatividad y humor del venezolano se pone de manifiesto con la conocida frase “Caíste por inocente”. Ahora bien, rítmicamente hablando, Venezuela se mueve al son de: cuatros, quintos, maracas, tamboras, guitarras, furrucos, violines o bandolinas dependiendo de la región en donde se lleve a cabo esta celebración. Pues ese día es de particular celebración en distintos estados del país como lo son: Lara, Mérida, Falcón, Trujillo, Portuguesa y Carabobo entre otros. Recordemos primero que esta celebración se fundamenta en la matanza de niños inocentes, ordenada por el rey Herodes, una vez anunciado el nacimiento del Mesías Jesús de Nazaret que vendría a reinar y sustituirlo. En Venezuela esta festividad tiene sus variantes dependiendo del lugar en que se lleve a cabo, siendo Los Zaragozas, así como Locos y Locainas, las más pintorescas debido a sus particulares vestimentas de colores llamativos y cuya confección la llevan a cabo sus integrantes. La festividad de Los Zaragozas se lleva a cabo en Sanare, Edo. Lara; y debe su nombre a Sara, quien a su vez la refieren como la mujer de Herodes. Y, una vez dada la orden de matar todo niño menor de dos años por Herodes, ella gozaba, de allí “Sara goza”. Sobre los Locos y Locainas (Locainas son las comparsas), se basa en la lamentable locura que sufrieron las madres que fueron testigo de la muerte de sus hijos luego de aquella decisión tomada por Herodes. Durante el baile la rama, que llevan Los Saragozas, simboliza la espada con la cual se llevó a cabo tan cruel acto. En esta celebración existe un cambio de roles que de una u otra forma envía un mensaje de interpretación a lo acontecido en aquella época: los hombres se visten de mujer, las mujeres de hombres, los niños como adultos mayores y los adultos mayores como niños para manifestar la locura vivida en aquel bíblico momento.


TODASADENTRO_N˚574  

Semanario Cultural de Venezuela

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