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sábado 21 de marzo de 2015

la voz de la casa

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Los libros antiimperialistas de César

Todasadentro No 553 Abraham García (Cangrejo) Foto: Mayrin Moreno Macías

CONTENIDO legado 3 El entusiasmo contagioso que manifestaba el Comandante Chávez por nuestra geografía lo resalta Farruco Sesto en su nota de esta semana criterio 5 Clodovaldo Hernández siente que el mensaje de los cultores puertorriqueños en la Filven fue un grito por la libertad de Borinquen

Este año, “Leer al mismo son” se convirtió en la consigna que identifica a la Feria Internacional del Libro, Filven 2015, que se inauguró en Caracas el pasado jueves 12 de marzo y que, a partir de ahora, recorrerá las otras 23 entidades federales que conforman nuestra geografía bolivariana. El ritmo de fuerza caribeña que puso su acento en la palabra escrita y convertida en libros es de Borinquen. Invitados antillanos, estos que consiguieron demostrar la fortaleza de un esfuerzo editorial conjunto que tiene mucho de la bibliodiversidad que reclaman ahora los pueblos del mundo, luego de que, durante 11 veces consecutivas, Venezuela haya conseguido demostrar, por encima de todo perverso enfoque mercantilista al que el gran capital ha querido reducir el libro, que este es, por encima de todo, un valor de uso, de poder y de placer, asociado vívidamente a la lectura como espacio íntimo de libertad e independencia.

Puerto Rico es un país cuyas ciudadanas y ciudadanos deben circular por el mundo con un esclavizante librito alienante y sojuzgador en sus bolsillos, que es el pasaporte estadounidense en el que la inmensa mayoría no se reconoce. Así se pudo sentir a través de la significativa delegación del país invitado a esta Filven 2015. Lectoras y lectores, escritoras y escritores, editoras y editores, promotoras y promotores del libro borinqueño, se dieron cita en Caracas para demostrar con orgullo que son un país en el que bulle en sus entrañas, silenciosamente, la lava de la independencia, cada vez más próxima a la necesaria erupción en palabras y actos de bibliodiversidad en la que se reconocen, pese a toda imposición gringa. No por casualidad, el escritor venezolano homenajeado en esta Filven 2015 es de idéntica estatura a la del pueblo

hermano de Puerto Rico que, también, libra “una batalla contra fuerzas de penetración extrañas”, como diría nuestro centenario César Rengifo. César indigenista, descolonizador y antiimperialista, cuya producción literaria, fundamentalmente en dramaturgia y poesía, evidencia su línea de lucha, su visión del mundo y el asiento de sus valores, es uno de los excepcionales artistas integrales que es inescindible, unidad y diversidad creativa en todas las formas de manifestarse que supo escoger. Rengifo, desde un intemporal no lugar donde ahora habita reproducido en millones, se nos hace centenario en el centro de la undécima Fiesta del Libro. Está su memoria, sus libros, sus camaradas y amigos, marchando al mismo son con Puerto Rico, los homenajeados de las letras este 2015 de definiciones y de indiscutible avance hacia la Patria socialista.

las líneas de lira

calle 6Y7 Tomás Pérez batalló firme contra las dificultades y hoy es dirigente del transporte público

@albaciudad En vivo desde #FILVEN2015 está @IvanPadillaB entrevistando a Juan Pérez y Yadira Díaz en @TodosAdentro en Radio

plástica 12 y 13 Armando Arce se inspira en mujeres luchadoras y revolucionarias que construyen identidad sin dependencia

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@PORLAMATRIA Talleres de música y danza vinculados con las culturas populares nos llenan de vida. Anótate! :-)

homenaje 14 Giordana García reflexiona en voz alta acerca de la trayectoria del Chávez lector y promotor de la lectura criterio Según Alberto José Porras es a partir de Chávez que se impulsan cambios paradigmáticos en la cosmovisión cultural

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@ingertmartinez @MAC_Venezuela @Todosadentro @albaciudad En su stand de FILVEN 2015 los vi, son hermosos!

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@fundavasallo @Todosadentro @albaciudad saludos a nuestro hermano y mayordomo honorario @IvanPadillaB y la afrohermana Beatriz Aiffil trenzas insurgentes

Unirse a la conversación

Sistema Bolivariano de Comunicación e Información

Director: Iván Padilla Bravo / Coordinadora de Fotografía: Mayrin Moreno / Equipo de Redacción: Michell Valdez, Camila Lessire, Sergio Chapman y Horacio Ramírez/ Corrector: Henry Rojas / Fotógrafo: Ubaldo Zabala / Diseño y Diagramación: Erika Estrada, Jorlenys Bernal, Fredmy Quintero y José Sojo / Ilustradores: Iván Lira y Xulio Formoso / ISSN: 1856-058X Depósito legal: pp200401cs787 / Versión Digital: en www.ministeriodelacultura.gob.ve / http//: aporrea.org / Tuíter: @todosadentro / Dirección: Centro Simón Bolívar, Torre Norte, piso 19, El Silencio. / Teléfono. 0212-484.71.18


criterio

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Comandante Supremo

Estudiar, hay que estudiar mucho Ustedes saben como soy, a donde uno va tiene que estar observando, diciendo y llamando a la conciencia, y la conciencia es una variable que se va generando, va creciendo, en la medida que uno va viendo las realidades, las realidades enseñan, uno debe tener conciencia de, para tener conciencia hay que saber, hay que conocer. Entonces, bueno, éste es un potencial muy grande el bosque de Uverito, hay que cuidarlo cada milímetro cuadrado, cada metro cuadrado y además, bueno, fortalecerlo para el desarrollo del país. Bien, volvamos entonces al tema, sólo hago ese llamado de atención. Estaba revisando esta mañana este libro, lo vuelvo a recomendar, ¿ya lo leyeron? Jorge Giordani, La Transición venezolana al socialismo. Estudiar, hay que estudiar mucho. Aquí hay otro que viene muy al caso con este Aló Presidente de hoy, porque el desarrollo económico del país, que está en marcha tiene que apuntar necesariamente a la construcción del socialismo, no es un capitalismo de Estado, ni es otra cosa, además, es el socialismo

DE UNA

¿ Cuál es la mejor forma de conseguir una Venezuela en paz?

venezolano, ¿verdad Jorge?, por eso Jorge dice aquí: Transición venezolana, al socialismo venezolano, de este lugar, de este territorio y de este tiempo, no estamos ni en 1890, ni en 1917, estamos en el año 2012, en la Venezuela que se encamina al socialismo, y este otro libro también es muy importante y lo recomiendo una vez más, de Asdrúbal Batista, Teoría económica del capitalismo rentístico, y además el doctor Batista elabora ideas acerca de la posibilidad de la transición del modelo capitalista rentístico petrolero, en este caso venezolano petrolero, a un modo económico o modelo económico, él lo llama no capitalista. Es decir, el rentismo petrolero, así yo lo entiendo y así lo creo, en el que todavía estamos, ¿Elías Eljuri verdad? Estamos en el rentismo petrolero, Jorge, ¿verdad? Estamos todavía en el medio del modelo rentístico petrolero, es decir, nosotros dependemos del cobro de la renta petrolera. (...)Cómo ese rentismo, esa renta, que además es internacional, como bien lo señala él

No buscar la guerra ni razones para no armonizar

Marco Herrera La convivencia es fundamental

Ismael Ozuna Vivo en paz, y no necesito conseguir lo que ya existe en el país

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LA ESPUELA

allí, es una renta internacional, como ese modelo nos puede y nos debe servir, para la transición a otro modelo económico, lo cual no implica que vayamos a dejar atrás el modelo productivo petrolero, ¿no?, y menos Venezuela, eso pudiera estarlo pensando un país equis cuyas reservas de petróleo estuvieran declinando, y a lo mejor algún país que haya sido productor petrolero y le queden diez años de reserva, por decir un caso, hay algunos países incluso... ¿Cuál fue el país que salió de la OPEP? Indonesia, Indonesia por ejemplo estuvo en la OPEP, muchos años, yo recuerdo aquel señor presidente que vino aquí a la cumbre de la OPEP, que tenía algún problema visual, él casi no veía, Wahid de Indonesia, después yo fui a visitarlo allá en Indonesia, Indonesia ya hoy no es de la OPEP, porque está importando petróleo, ahora ese no es el caso de Venezuela. Hugo Chávez Faja Petrolífera del Orinoco, 8 de enero de 2012

El plomo de la palabra

Farruco Sesto

José Liendo

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Amar la geografía

Chávez manifestaba un entusiasmo contagioso por la geografía. No solo en sus aspectos teóricos, tan importantes para el revolucionario y para el gobernante, con el conocimiento del territorio en su complejidad integral, sino además en sus aspectos sensibles, vivenciales de los paisajes y de las gentes que los habitan. Es la pasión por la geografía cultural o, por decirlo más ampliamente, de la geografía humana y, en especial, de la nuestra, la que nos identifica en la multiplicidad de pueblos y culturas y que constituyen la nación venezolana. Y nos decía el Comandante: hay que conocer la geografía nacional porque hay que conocer lo que uno ama y la patria, para amarla más, hay que conocerla más. Y él lo decía y lo practicaba, porque es difícil, la verdad, encontrar a alguien que ha llegado a conocer tanto el territorio venezolano, en las relaciones, en los detalles y

particularidades, y en la humanidad que contiene, como lo conocía Chávez. Cuando describía un lugar, lo hacía con la sencillez y precisión que viene de un conocimiento profundo de su economía, su historia y su cultura. Porque él lo había vivido, lo había estudiado y lo había analizado. En esta semana, justamente, en que se celebran sus fiestas patronales, vale la pena fijarse, por ejemplo, en esta amorosa descripción que hizo del camino para llegar a Elorza y seguir luego un poco más allá. “Vamos a invitar a todos los venezolanos. Véngase usted desde Caracas vía –puede ser por varias vías y le voy a recomendar unalos que viven en Caracas en el centro los que nunca han venido por aquí a vivir esta maravilla de experiencia a navegar por las aguas del Capanaparo a conversar con nuestros hermanos cuibas a mirar la profundidad del Cajón de Arauca, véngase. Mire, usted se viene por Caracas pasa por San Juan de

los Morros, coge rumbo sur hacia Calabozo, San Fernando, de San Fernando pasa el puente María Nieves desde Puerto Miranda -Puerto Miranda que es Guárico todavía- y ahí viene el puente María Nieves y llega a San Fernando de Apure y de allí pregunte. Busque la carretera de Biruaca la carretera de Achaguas, El Samán, Apurito, Mantecal, Elorza llega al bello pueblo de Elorza y allí se puede detener un ratico a descansar y a maravillarse por la gente que allí lo atenderá y, después pregunta y la sabana lo lleva y, los baquianos lo llevan Cajón de Arauca hacia abajo, hasta el Capanaparo y usted verá aquí Barranco Yopal, en este sitio, no es el otro lado del mundo; no es difícil llegar, es fácil llegar a Barranco Yopal” . Nota: la primera cita del Comandante es de su Aló Presidente 034, del 19 de marzo de 2000. La segunda es de su Aló 90, del 23 de diciembre de 2001.


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música

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60 años de vida

“Mi naturaleza es hacer hits” Cangrejo pregunta quién está dispuesto a darle al arte lo que él exige

En Nueva York vendí una guita-

rra que ya tenía las clavijas malas. Regresé a Venezuela y Cayayo me preguntó: ¿Can? -todo contento- ¿Cuántas canciones tienes? ¿Cuántos hits tienes?- Cayo, vendí la guitarra, le contesté. -Bueno, Can, tengo dos hits. La costumbre era intercambiarnos la guitarra mientras mostrábamos lo que teníamos. –¡Enséñame lo que tienes!, le dije. Cuando ví su guitarra me sorprendí. ¿Qué hará este loco con una guitarra de 12 cuerdas? Para nosotros, cada guitarra tiene un sonido que te induce a nuevas ideas. En dos o tres meses estará haciendo magia, pensé. Él dijo: Esa guitarra me la compré. Seguimos tocando y cuando me iba, gritó: ¡Can, ven acá! y me dio la guitarra. –Pero si la acabas de comprar. –No puedo permitir que un carajo como tú ande sin guitarra. Estaba reafirmando nuestra amistad y ese cariño por lo que yo hacía”. Esta conversación es una de las tantas que mantuvo Cangrejo o, para muy pocos, Abraham García, dibujante y músico, quien formó parte de bandas como La Seguridad Nacional y Dermis Tatú, con Cayayo o Carlos Eduardo Troconis, quien en vida fue integrante de bandas como Sentimiento Muerto, Dermis Tatú y Pan, entre los años 80 y 90. A ambos, el proceso creativo los hermanaba por la sensibilidad que les permitía comunicarse musicalmente de manera fluida. −¿A qué llama hits? −De joven me decían mira Can, tú eres un baladista, - ¡qué, qué!. Yo peleé. Con los años, supe que las canciones eran mis únicas hijas y tenía que aceptarlas y desarrollarlas, así no me gustaran. Hasta ahora las frases que he cantado han tenido éxito. Mi naturaleza es hacer hits. −¿Piensa en algo o alguien en concreto? −La belleza de la mujer, si me impresiona es motivo para generar una canción. Hace dos años conocí a Rebeca. La vi una sola vez. Me enamoré platónicamente. De ese encuentro salieron 14 canciones, dedicadas a ella. Hay cuatro hits potenciales. Ya lo siento. Esos hits te dan un terremoto por dentro que te conmueve y dices: esto va a sonar duro. Ya lo puedo identificar.

Todo lo que hago ahora lo puedo transformar en canción

−¿Qué ideas rechaza? −Las ideas no son preconcebidas y por eso no las rechazo. El arte me encuentra en la medida que yo me entrego a él. Casi todo lo que hago ahora lo puedo transformar en canción. Eso es producto de la entrega a lo que te da placer, en mi caso a la guitarra. Hay quienes desarrollan una filosofía en cuanto a qué los mueve y qué no. A su vez, hablan con palabras lindas pero yo creo que se nace artista, con esa chispa divina que te hace loco. Si eres consecuente en esa utopía, brillarás.

Huracán imposible

Cangrejo cumplió, el pasado siete de marzo, 60 años. Su aspecto resalta a la vista. Un cuerpo alto trazado en tatuajes, el cabello largo hasta la cintura envuelto en un pañuelo negro. Este pisciano con ascendente en géminis, nació en Caracas bajo el ala de un padre tolerante y una madre que: “vive esa ingenuidad de que si eres artista todo te va a funcionar”. −¿Cómo le quedaba el cuerpo después de los finales de cada banda por las qué transitó? -La historia real no hay que esconderla. La Seguridad Nacional fue una banda netamente drogadicta, sumamente maldita y extremadamente buena. Tenía una unidad tipo Soda Stereo. Incluso nos sentíamos superior a ellos, aunque Cerati fue un personaje totalmente fuera de serie. Podíamos darnos

todas las libertades que quisiéramos porque la calidad de lo que hacíamos lo podía permitir. La vida de La Seguridad Nacional tuvo un aspecto delicuencial al margen de la ley, por gusto propio. Diez años asociado a La Seguridad Nacional. La banda más desorganizada, anárquica, terrible, nihilista, hedonista, más narcisa, más malandra y más sexual del planeta. Fue un huracán imposible en el país. A su paso, con la banda Dermis Tatú trabajaron la música como si fuesen oficinistas. “Esa era la razón por la que Dermis ensayaba todos los días del mundo. Fue la única rutina válida para mí”, compartió.

Un ejercicio natural

En la vida de Cangrejo, el dibujo fue antes que la música. “Dibujo de una manera que logro impresionar”. Desde los ocho años, la gente que veía sus dibujos le anunciaba que sería famoso. Le resultaba tan sencillo como respirar. “Siempre fue natural. Yo recibía el feedback de la gente de retruque. A diferencia de la música que me llegaba directamente”. El mayor de sus hermanos era el que dibujaba y también quien lo influenció a tocar. “Le sacábamos las dos últimas cuerdas a la guitarra española y la convertíamos en bajo para seguir los discos de

Jimi Hendrix, Cream, era un ejercicio natural”. −¿Cuál es la esencia de su oficio? −Inspirar a los demás en el fondo. Inducir a cambios de pensamiento mediante las sensaciones. Hay gente que puede nacer como Chávez, con un nivel de elocuencia que lo convierte en un rock star, otros lo podemos lograr mediante el dibujo. Yo puedo hacer un dibujo en el cual puedo paralizarte un segundo. Todo tu mundo no tiene sentido por un segundo. En ese segundo, yo gané. Te


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llevé a mi causa de la sin razón. Ese es el único momento en el cual somos realmente inteligentes. Nos olvidamos del condicionamiento.

Si yo mismo soy yo

“Cayayo tuvo la presencia y la fuerza de un verdadero artista. Cuando estábamos en el escenario yo sentía que éramos un dinamo, irradiábamos una locura inconcebible. Un orgasmo eterno muy arrecho y no me iba a pelar estar junto un tipo que pudiera emanar tal energía, que cautivara a los demás, no es fácil. Me alié con Dermis Tatú y, cuando pasaron diez años con la banda más ordenada y disciplinada del planeta, todo lo contrario a La Seguridad Nacional, tampoco sucedió nada. Nunca valoraron a Cayayo. Fue después de muerto que empezó la jaladera de bolas pero cuando estaba vivo, no. Dermis tocaba tres veces al año y había que buscar la manera de cómo y a quién llamar. En Gringolandia, en cinco meses tuvimos entre 45 y 50 presentaciones”. -¿Tiene otros hermanos de vida? -Cayayo, marcadamente. Iván Gabaldón. Yo me acostumbré a músicos en quienes la melodía se manifiesta de manera muy natural que parece fácil. Con los Seguridad Nacional, Gustavo Corma y Yatu, nos convertimos en hermanos del proceso creativo. Los tres supermalandros, peleones, terribles. -¿A qué se debe que le busquen los músicos para que los acompañe? -En sí es para corregir la banda, les digo cómo suena pero los músicos no quieren hacer caso. La última vez colaboré con El pacto. Me llamaron para hacer unas armónicas. Luego conocí a Kreils quien me nombró como una especie de productor y hemos estado realizando un trabajo que considero naturalmente creativo. -¿No aceptan la crítica? -Primero dicen que sí. Luego empiezan las opiniones encontradas.

Cuestiones de ego porque ningún músico acepta que se le regañe. -¿Una especie de gurú? -Hay un personaje que se llama Cangrejo. Hace años leí que si te saludaban dos o tres personas, diariamente, que tú no conoces, tenías que asumir que eras conocido. En ese momento no me ocurría, ahora pasa todo el tiempo. Ese es el personaje conocido. Ahora cómo puedo saberlo yo, si yo mismo soy yo. Debo esperar a qué la gente me lo diga y sufrir la reacción. Nos interrumpen para saludar a Cangrejo. Son los integrantes de la banda Sofía Insomnio que probarán sonido en el café El Techo de la Ballena, ubicado en el Casco Histórico de Caracas. “Ché, viste, ya son dos falta uno”, dijo.

El sentido de la contradicción

“¿Ser loco?. Yo lo hago adrede. La única manera decente de vivir en Venezuela es declararse loco. A mí me mandaron de un solo patadón al mundo de la fantasía y no lo puedo evitar. Lidio con un sistema en el cual me siento castigado”. Cangrejo vive en la contradicción “real y verdadera”. Explica que a los locos los nutre el sentido de la contradicción que les crea una aflicción interna porque no nacieron tirapiedras sino músicos o dibujantes. “He anhelado toda mi vida una fama pero he hecho todo lo que no hay que hacer para no tener éxito. No voy a buscar nada, si soy arrecho que me busquen”, expresó. −¿Se declara defensor del rock? −No lo hago. Estoy influenciado por The Beatles, The Rolling Stones. Eran la única alternativa “malandra” que llegaba al país. Nos corresponde retratar nuestro ambiente y transformarlo en música. Con los temas sociales actuales hay mucho de donde inspirarse. Creo que el rock venezolano apunta a las raíces de acá. No son los

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acordes es la actitud que tienes frente a la vida. De entrega, de una creencia en una utopía como si fuera la única real y eso es lo que hacemos los locos. Nos entregamos a la utopía imposible. Nació Cayayo y se fue. −¿Se puede hablar de una subsistencia económica o de una subsistencia artística? −Es difícil pero personalmente, no mato tigres. Suena pretencioso pero conozco músicos que tocan en diez bandas y no son buenos en ninguna. Sin duda, se debe sobrevivir. El arte musical está en un nivel mediocre. ¿Por qué los grupos que nos influencian tienen calidad? Porque desde jóvenes cuentan con un soporte financiero que les da la disquera para que se dediquen exclusivamente a la música. En Venezuela no existen cazatalentos, hay que matar tigres para sobrevivir. A mí no me place. Me entrego a la utopía. −¿Tiene toda la disposición? −Hay que preguntarse quién está dispuesto a darle al arte lo que él exige. Casi nadie porque el mundo de la lógica y del concepto de la vida y mercantil dominan indudablemente. He vivido como millonario sin serlo, en épocas de mi vida. No se puede engañar al arte. Soy un romántico de la idea. Fuimos hasta el estudio donde ensaya actualmente. Sacó su guitarra y junto a Kreils cantaron Amor: En la vía en la que yo voy te impregnarás de dolor y el corazón cantará El amor es la única flor lo que se necesita es amor “La música tiene varios aspectos. Uno que llega al oído y el que llega al corazón, que cautiva, yo estoy en ese grupo. Yo no tengo canciones en la radio, no tengo discos editados, así que estoy hablando como si fuese Beethoven”, resaltó. Mayrin Moreno Macías / Caracas Fotos: M. M. M

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HABITANDO EL TIEMPO

El hermoso y digno grito de Borinquen Clodovaldo Hernández clodoher@yahoo.com

Conmovedor, contundente, comprometido. El mensaje de los cultores puertorriqueños en la inauguración de la Feria Internacional del Libro fue un manifiesto de la intelectualidad orgánica. Además fue (o, mejor dicho, es, porque ese tipo de mensajes no tiene fecha de vencimiento) un texto singularmente hermoso y poético. En la voz de Eduardo Lalo, el ganador del Premio Rómulo Gallegos de 2013, el mensaje fue un grito por la libertad de Borinquen y una digna protesta por la secular y contumaz violación de los derechos culturales de un pueblo que ha sido sojuzgado por fuerzas imperiales antiguas y modernas. El texto, titulado La última reja, es un recorrido por la historia cultural de Puerto Rico, parcialmente anulada, borrada, invisibilizada por la opulencia bárbara de la industria cultural de Estados Unidos, la potencia que ha engullido a la nación insular, haciéndola cargar con la vergüenza de ser la única colonia de una región geopolítica que decidió ser libre hace más de dos siglos. La protesta es específica de Puerto Rico, pero perfectamente puede extenderse al resto de América Latina y a todos los países arrasados por el implacable huracán de la globalización cultural, por el feroz adocenamiento mundial que procuran las gigantescas corporaciones del show business para poder vender a gran escala su cultura chatarra. Inevitablemente fue un mensaje con un toque de amargo pesimismo. Es natural, pues se trata de la queja de un país que ha visto cómo generaciones completas de artistas se han desvanecido injustamente. Las profundas palabras pronunciadas por Lalo fueron correspondidas por el presidente Nicolás Maduro, con un mensaje de lucha, de fe en el cambio que ha de sobrevenir. Dijo que más temprano que tarde, Puerto Rico dejará de ser colonia y sus cultores del pasado, del presente y del futuro brillarán con todo el esplendor del sol caribeño. Así será.


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calle

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El pueblo triunfa en Vargas

“Estamos en una vida contenta” Tomás Pérez fue un niño trabajador temprano que ahora es dirigente del transporte público

En La Guaira este es el principal medio de movilización de la ciudadanía

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uien conoció a Tomás Eduardo Pérez Pérez, cuando tenía apenas ocho años de edad, jamás se hubiera imaginado que, el entonces “niño de la calle”, llegaría a ser presidente de la Unión de Conductores General Soublette y vicepresidente de la Central de Transporte Público de Vargas (Cetravargas). Desde hace más de 46 años batalla contra los múltiples inconvenientes cotidianos propios de la discriminación social, para luego disfrutar de los logros obtenidos, como bien lo sabe hacer el pueblo venezolano, con el espíritu de superación que ostenta. En la década de los 60, muchos hogares confrontaban graves desórdenes sociales y familiares, derivados de una elevada pobreza extrema. Tomás Pérez se va de su casa, situada en Guanape, estado Vargas y va a parar hasta Carúpano. Para tener algo de dinero, lavaba carros y ayudaba con las bolsas de mercado, entre otras cosas. A duras

penas hacía una medio comida diaria.

Estar fuera del hogar es rudo

sencillamente se me ocurrió. Como no bebía, los reales me rindieron más que a otros, y así me fui disparando. No quiero alargar los cuentos de las primeras dificultades, porque ahora es cuando estamos en una vida contenta, lo que viene es bueno”, comenta.

“Irse a la calle es bien fuerte. En mi época de muchacho, por equis asunto, te buscaban pleito. Sobraba quien quisiera picarte Tomás Pérez con un puñal o darte un tiro. Ahorrar es vital Otros problemas graves eran “La primera vuelta, con mi 'merlas drogas, el alcohol, el rechazo de los vecinos y lo que generaba violen- cedito', la guardaba, eran de 15 a 18 cia y rabia contra nuestros semejan- bolívares de entonces. Eso fue en los tes, el resentimiento contra un sistema 80. Siempre he estado conciente de que impuso una inhumana sociedad la importancia de ahorrar, sobre todo de consumo. Posteriormente regresé a para un conductor del transporte púVargas para laborar 13 años, como esti- blico, que no tiene seguro social ni bador, en el puerto de La Guaira. Con política habitacional. Al tiempo reviunas prestaciones sociales compré, en sé la libreta y me fijé que tenía 370 1984, mi primer autobús, un 'merce- bolívares, con eso adquirí otro autodito' usado del 80, que me costó 300 bús. Seguí guardando, tres días para mil 'bolos', en aquel tiempo de moneda mí y otros tres para el carro. Estravieja. Nadie me dio la idea de hacerlo, tegia que me funcionó para comprar

una tercera unidad”, manifiesta Tomás Pérez.

Bancos desconfiados

“A nosotros no nos daban busetas a crédito, había que pagarlas de contado. Las entidades financieras no creían en uno. Las tarjetas de crédito eran únicamente para los altos ejecutivos o empresarios. Por otra parte, también en aquellos tiempos, para discutir las tarifas, había que trancar la vía, es decir, hacer huelga. Ahora es distinto, las nuevas se logran dando ideas, con exposición de motivos y sus respectivos soportes. No soy chavista, pero eso no significa que tenga una venda en los ojos. Este Gobierno le ha echado un cerro. Se ven resultados, porque se han acordado de los humildes. Nos han dignificado”.

No es tan fácil la cosa

“Pareciera manguangua ser transportista público -afirma Pérez-, pero no


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DESCOLONIALIZA

El primer chicharrón Fidel Barbarito descolonializa@gmail.com

La buseta en primer plano cuesta más de cuatro millones de bolívares

lo es”. Propone dar vuelta a la moneda, de lo que cree la mayoría. “Vayamos a los números. Una buseta produce tres mil bolívares diarios en 26 días, pero de estos trabaja 20 o 22, porque se enferma el chofer o el carro”. Explica que, en realidad se trabajan 26 y no 30 o 31 días. “Muchas líneas, como la General Soublette, tienen en práctica un sistema de trabajo, que establece un día de parada para cada unidad afiliada”, acota. Continúa explicando que si “se me daña un turbo, éste vale hoy 85 mil bolos”. Y añade: “en enero, una guaya de croche, que es algo simple, costaba 350 bolívares, ahora vale seis mil. Los cauchos tenemos que pagarlos entre 15 y 18 mil bolívares. Una batería cuesta 13 mil y no la hay, la acaparan los sinvergüenzas. Nos vuelve locos la búsqueda de piezas en otras partes del país. Me alegro -dice- cuando descubren un galpón de esos donde tienen escondidas las cosas. Que a los responsables los dejen limpios y presos, pienso. Tienen que estar tras las rejas, porque ponen a pasar trabajo al pueblo”. Tomás Pérez continúa indicando cifras y señala: “para hacer el motor hay que tener 300 mil bolívares. Yo tengo ahorita un autobús accidentado por cuatro muñones. Poseo amigos fuera de Vargas, en Barinas, Güiria, Carúpano o cualquier otro rincón de la nación, que me avisan o consiguen lo que necesito. Me dicen: mira aquí está el amortiguador, los taquetes, los anillos, la bomba de frenos, etcétera. Me los mandan por encomiendas y yo giro los reales. El problema es que lo que debería costar cinco mil, lo venden en 20, 25 o 30 mil. Otro

Numerosos obstáculos tienen que sortear los conductores

inconveniente es que en ocasiones aparecen los tristemente célebres vivianes, que cuando se bajan de la buseta, dicen al chofer: el último paga”.

Gestión de unidades nuevas

El vicepresidente de Cetravargas dice que su entidad federal es la que tiene más carros de estreno. Esto es un gran logro, en el caso nuestro el porcentaje alcanza el 70 por ciento, 240 vehículos nuevos del total de 560. La Unión de Conductores General Soublette es el que más tiene en el litoral central. Para que usuarias y usuarios tengan conciencia de dónde se están montando, informamos que una buseta Iveco, de estreno, tiene un precio de cuatro millones 300

mil bolívares, mientras que una Mercedes Benz cuesta cinco millones 200 mil bolívares. Si son compradas a crédito, los giros quedan a un promedio de 120 mil bolívares mensuales.

Primeros en salir

“A las tres o cuatro de la madrugada, somos los primeros que nos vamos a la calle a trabajar y los últimos en llegar a casa. Y sabrá Dios si llegamos. Mientras muchos se están divirtiendo los fines de semana, nosotros estamos en plena actividad. Esta historia continuará”, señala Tomás Pérez. Sergio Chapman Salcedo / Caracas Fotos: S. Ch. S.

Hace unos días, regresando de Barquisimeto, me detuve ante la primera venta de chicharrón ubicada ya casi al final de la autopista San Felipe – Morón. Una amplia sonrisa me recibió debajo de una gorra tricolor de ocho estrellas e insignia del 4F. Al escuchar mi saludo ¡Buenos días camarada!, el hombre soltó una risa y, señalando mi franela, preguntó:¿Tu llevas a Reverón en la ropa o en el corazón?. Sorprendido por la pregunta respondí: Reverón luz de Venezuela. Si -dijo él- pero fue la revolución que lo iluminó, porque la oligarquía lo emborrachó y robó. De inmediato el camarada me preguntó qué opinaba de la coyuntura. Él dio la respuesta: Tenemos que defender la paz – dijo- porque esto que tenemos nos ha costado mucho. Somos un pueblo de paz –prosiguióque está cambiando al mundo. El imperio no se va a quedar quieto porque necesita el petróleo y el agua, vea que con Cristina y Dilma están empeñados también. Pero no van a poder –sentenció- Chávez nos blindó y Maduro no es pendejo. Paz y revolución –concluyó-. Ante tal claridad comencé a preguntarle, provocándolo, y allí estuvimos un buen rato. Escogí mi pedazo de chicharrón y unas arepitas para acompañar, hechas por él mismo, según me dijo. Ya despidiéndonos se quitó la gorra, me agarró por el brazo y dijo: pero si se les ocurre venir, somos millones, y yo estaré allí, de primero, seré el primer chicharrón pues. Estos niveles de conciencia, militancia y entrega se repiten, como dice el camarada, en millones de compatriotas que definitivamente nos reconocemos como un pueblo amante de la paz. Felizmente, la Revolución Bolivariana ha generado las condiciones para ello. La batalla fundamental está allí, en las ideas. La mejor defensa siempre será profundizar la revolución en paz, con la constitución y las leyes. Pero si se les ocurre venir, aquí estaremos, de pie.


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diál

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En abril de este año h

El imperio nos ha estado torcien

Edmundo Aray estalla nostálgico y esperanzado hoy desde las mismas m

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l poeta, escritor, cineasta y economista Edmundo Aray, anda al trote por la vida, como si el tiempo no hubiese pasado en su larga trayectoria de creador que ha dejado una obra intensa para el presente y la posteridad. En este mismo instante está en capacidad de enumerar 12 nuevos libros, en distintos géneros, que quisiera ver publicados cuanto antes. Trabaja una película documental sobre la fuga más espectacular de presos políticos revolucionarios, en Venezuela, que fue aquella de 1975, donde se escaparon 23 revolucionarios que regresaban a las guerrillas para completar la lucha por el socialismo. Con Edmundo nos propusimos visitar el pequeño café-librería, que está ubicado entre las esquinas de Gradillas y San Jacinto, en pleno centro de Caracas, y que lleva por nombre el de esa emblemática peña literaria que sirvió de trinchera para revolucionarios que se habían propuesto en el país “tomar el cielo por asalto”. Él fue uno de los creadores del nombre y las acciones, junto a Adriano González León y Juan Calzadilla, entre otros. Una vez en el lugar, se transfigura, respira de alegría, los latidos de su corazón se aceleran como los de un joven enamorado y recuerda: “El Techo de la Ballena fue, fundamentalmente, un acto subversivo”. -Barack Obama parece decidido a “torcerle el brazo” a la Revolución bolivariana. Desde su perspectiva de creador, ¿qué lectura hace de estos hechos? -Es una terrible amenaza contra la cultura. Porque este proceso inicia una fase nueva en la cultura política del país, del continente y del mundo entero, hasta el punto de que hoy sí podríamos hablar de la República de Colombia, tal como la pensó, la soñó, Francisco Sebastián de Miranda y Simón José Antonio de la Santísima Trinidad Bolívar y Palacios, en Londres. La formación de la República de Colombia y la unidad de todos nuestros pueblos, porque, a fin de cuentas y desde ese sueño, todos somos un solo pueblo. Y eso es lo que no soporta el imperio, lo que da lugar a que se le imponga, a Barack Obama este proceder, si se quiere, este latigazo, esta afrenta a la cultura del continente y a la nuestra, que es una cultura de libertadores, de grandes creadores, de formadores de patria.

Ojalá que esta generación preciosa encuentre en El Techo de La Ballena su carácter original

No nos soportan

-¿Qué se ha hecho y qué se está haciendo, desde el campo de la poesía y toda la creación, en función de contener esa agresión? -Esto de hoy es parte de una escalada. Así como ellos, a través de los medios, afectan seriamente la sicología, las conductas son afectadas con esa manera de invasión, en la que el cine, por ejemplo, es instrumento de la invasión estadounidense en nuestro continente y, en general en el mundo. Es una invasión a través de la imagen, de historias normalmente muy baratas, de una violencia brutal. Nos están deformando o intentando deformar la conciencia. El cine, la imagen, las palabras norteamericanas, son de guerra, bélicas. Se observa en el 80 por ciento de los programas de televisión. Esa es una manera de invasión. Lo de “torcer el brazo” no es un eufemismo. El imperio nos ha venido

torciendo la cabeza, el pensamiento. Allí está lo dramático y no sabemos en qué momento van a intentar la locura de invadir Nuestramérica. Ellos no soportan a la Celac, no soportan a la Alba, no soportan a Unasur y no las soportan, porque transmiten verdades por el mundo, a Telesur. Gran parte de la existencia del imperio está basada en la mentira, en la falacia y en la humillación a nuestros pueblos. -¿Usted cree que a EEUU, al igual que le ocurrió al expresidente colombiano Uribe Vélez, ante sus actuales amenazas también “le falten cojones”? -Yo no diría que le van a faltar cojones, porque han hecho tantas locuras en el mundo. Han llenado de tumbas de verdaderos héroes de las patrias que no me sorprendería que intentaran invadir a Venezuela. Es todo un plan como los tantos que han aplicado y a los que

han obligado a sus distintos presidentes, como Bush, Carter o cualquier otro. Yo creo que sí podrían hacerlo. De allí la necesidad de mantenernos alerta con todos los pueblos del mundo y, fundamentalmente, con los del continente americano, porque la madre es única, nuestra madre América. Y Colombia es única, de la que hablaba Miranda y Bolívar y para la que Hugo Chávez, siguiendo ese legado, nos deja instrumentos para la defensa de nuestras culturas, de nuestro pueblo y de nuestra historia.

Una manera de trastocarle la conciencia a la oligarquía

-Durante su trayectoria revolucionaria, usted contribuyó a crear instrumentos para el combate en lo simbólico, como es el caso de El Techo de La Ballena, cuyo nombre ha recobrado vigencia hoy por la creación de librerías café como este. ¿Qué importancia


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habrá fuga en pantalla

ndo las ideas desde hace tiempo

motivaciones que le llevaron a contribuir a crear El Techo de La Ballena le confiere a estos instrumentos, a la luz de los acontecimientos actuales? -El Techo de La Ballena fue, fundamentalmente, un acto subversivo. Una protesta de la inteligencia, de la poesía y de la imaginación, contra la atmósfera de muerte y desolación que se vivía en el país. Con una propuesta: cambiar la vida, transformar la sociedad. Ojalá que esta generación preciosa que despierta con la Revolución Bolivariana y el aliento del Comandante Chávez, encuentre en El Techo de La Ballena ese carácter original, esa manera de trastocarle la conciencia a la oligarquía, a la burguesía venezolana, siempre aliada a los imperios, primero con España y ahora con los EEUU. Se trata, fundamentalmente, de eso, de la defensa de la madre América, de nuestra cultura, la originaria, la de la independencia y la de esta, la nueva soberanía, esta que descansa auténticamente en el pueblo bajo los designios de nuestro máximo republicano de todos los tiempos, el Libertador Simón Bolívar. Que nuestra gente se sienta, no solo Simón y Hugo, sino que se sienta Constitución, se sienta pueblo todos los días del mundo. Esa es la razón fundamental para estar vivos, en esta tierra de héroes. -¿Usted cree que esta librería se podría considerar como una trinchera que, de alguna manera, contribuya a frenar la voracidad del imperio? -Que es una trinchera, me cuesta decirlo. Pero valga la imagen. Es una trinchera de una enorme belleza. En este momento “me siento navegando -pienso en Adriano (González León) y lo pongo entre comillas- por el proceloso océano, bajo el mando del capitán Achab” y, en este caso, me siento navegando en este océano bajo el comando de las y los cultores de nuestra patria. Y, en particular, de ese joven creador, de grandes ideas, de grandes iniciativas, que es Freddy Ñáñez. Y que responde, justamente, a lo que estaba diciendo. Estamos asistiendo al florecimiento de una generación maravillosa, que nace en un momento fundamental de nuestra historia, que es el de afincar la soberanía, la unidad del continente, que es una sola patria. La imaginación de los balleneros de aquella época, agitados por el capitán Achab y por la furia de querer combatir a la muerte. Porque eso es la ballena, Moby

Dick representa a la ballena, es la muerte. Y El Techo de la Ballena, los balleneros eran justamente los arponeros apuntando a la muerte. Lo importante en este tiempo único es, cada día, estarnos sorprendiendo de la capacidad creadora de nuestros artistas y, fundamentalmente, de nuestro pueblo. El Techo así es juventud, es patria viva y convocatoria para seguir en la lucha.

Dos expresiones de una misma conducta

-Usted está preparando una nueva película de signo histórico, basada en la fuga de 23 prisioneros políticos de la Cárcel Militar del Cuartel San Carlos, en 1975. Quisiera nos hablara de esta memoria y de su estatus actual. -Hablábamos de la juventud y de esa generación nueva que florece. Hablábamos de El Techo de La Ballena, que es también expresión de juventud y de su carácter subversivo en el combate contra la muerte. Y ahora me preguntas por otra juventud, que era la misma y había sido encarcelada, que estaba en el San Carlos. Teníamos la misma edad, en ese entonces. Son 40 años de aquel momento, poeta, y para algunos el terreno de combate era desde El Techo de la Ballena y para otros era la montaña. Por la misma razón, la de cambiar la vida y transformar la sociedad. Y esos muchachos que fueron llevados al San Carlos y no quisieron seguir resistiendo la prisión, realizan ese acto fabuloso, creador, de construir su túnel de libertad para regresar a la lucha y seguir combatiendo a la muerte representada por la Cuarta República y los gobiernos del puntofijismo. Entonces, El Techo y la fuga del San Carlos, son dos expresiones de una misma conducta. Por eso he estado empeñado en terminar la película. Quería que estuviera en pantalla para el pasado 18 de enero, cuando se conmemoraban los 40 años

de esa fuga histórica. Pero, por alguna u otra razón de la vida no fue posible. Ahora espero que para este venidero mes de abril hayamos culminado la película. Pero junto a eso creo importante que el testimonio de los compañeros se convierta en un libro, que sea impreso. Este sería el gran testimonio de quienes alcanzaron fugarse, a través del túnel, para ir a combatir en la montaña. Un ejercicio pleno de vida para luchar contra la muerte. El túnel lo hacen jóvenes, jóvenes combatientes pero también con El Techo de la Ballena, los protagonistas estuvieron movidos por las mismas razones. En nuestro caso, balleneros, en el de ellos, guerrilleros. Iván Padilla Bravo / Caracas Fotos: Mayrin Moreno Macías

Doce como los apóstoles Mi respiración es el trabajo. El aire que respiro me obliga a trabajar y más en estos tiempos. Bolívar el martirio de la gloria, que es una novela. Versos epistolares, que no son más que los textos de cartas de José Martí, intervenidos para convertirlos en poemas. Pero son suyos. Elogios, narradores de Mérida. Elogios, poetas de la madre América, donde

reúno poetas de todo el continente, empezando por Andrés Bello y cierro con William Osuna, son 12 poetas nacidos fuera de las fronteras venezolanas y 13 nacidos en nuestro país. La Nueva antología del Techo de La Ballena, con una edición que acaba de ser publicada en Mérida y, ahora aquí. Homéricas es un libro que recoge una especie de cantata de la gesta del Libertador, sobre todo a partir de 1817. Amo profundamente ese libro. Tengo que editar ese libro. Ya veremos qué hago. Está Francisco de Miranda, ese soy yo, que lo veo como historieta, pero que también podría ser, perfectamente, como una obra de teatro. Eros, un canto a la mujer, que, a fin de cuentas, no es sino una antología muy especial, porque está escrita por dos Edmundo Aray: el que se desdobla en mujer y habla como Manuela Sáenz, o el que se desdobla en una muchacha que hace de trans y el otro, el Edmundo Aray hombre que, como los hombres, vive quejándose. Son las quejas del amor. Los versos de Manuela, El rey buscón, que es una especie de novela o, más bien una suma de cuentos en la línea de la picaresca española y, particularmente Quevedo. Está El arte de la fuga, que son los testimonios de la fuga del Cuartel San Carlos. Y la Antología femenina de la poesía cubana.


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Este domingo se despide de Caracas

En el conocimiento está la defensa de la Revolución

Los libros están en manos del pueblo porque la lectura no es un privilegio reservado para una minoría

Venezolanos conviven en medio de una fiesta literaria

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ada año, la Feria Interna- los libros y la lectura para la batalla cional del Libro de Vene- de las ideas y para la defensa de la zuela (Filven), se vuelve Patria. Todo esto que vivimos es el más interesante y necesa- resultado de una lucha legendaria de ria. Esta undécima edición ha esta- quienes aún defienden el libro. do llena de sorpresas, pues la nutrida Todasadentro, ha estado preprogramación cultural y académica senciando a diario lo que acontece que el Centro Nacional del Libro en la Filven y en esta oportunidad (Cenal), dispuso para el disfrute y recoge las impresiones de los verentretenimiento de todas y todos daderos protagonistas de la fiesta linos ha dejado cautivados. teraria, que son los expositores y los Cada vez, se acrecienta más nues- visitantes. tro deseo de acudir a este Para beneficio de cálido y maravilloso estodos y todas pacio que está repleto de Puerto Rico, sigue libros de diferentes géneofreciendo su palabra ros, tamaños y formatos necesaria y escribiéndose que aguardan por nosomás allá de sus fronteras, tros. La lectura nos sigue por eso, es el país invitado brindando la posibilidad en la Filven 2015. Ismael de conocer otros tiempos, Moller, representante de lugares y personas. Nos la editorial Pensamiento permite echar a volar la Ismael Moller Crítico de Puerto Rico, imaginación. expresó: “hemos traído Hoy, decimos con alegría y absoluta libertad, que nuestro literatura popular y de educación Comandante Supremo Hugo Chá- política para el pueblo venezolano vez, logró transmitirnos su amor por porque queremos combatir el cerco

mediático. Agradecemos la invitación que nos hizo el Gobierno venezolano. El material que tenemos a disposición no lo estamos vendiendo, lo estamos obsequiando porque nuestra intención es que la información fluya, es decir, que el texto sea leído y compartido con la mayor cantidad de personas posibles. Debido a la gran afluencia de personas en la Feria se nos han agotado algunos materiales. Es importante que los venezolanos vengan y obtengan información en la Filven porque en el conocimiento está la defensa de la Revolución.

libros del Che Guevara y de Fidel Castro y una variada oferta de libros infantiles. La venta de libros ha estado bastante fuerte porque viene bastante gente. El lector venezolano está bien instruido, ya sabe lo que quiere. Hemos traído 241 títulos y ya algunos están agotados. Nuestros precios oscilan entre los 20 y los 170 bolívares. El año que viene la Feria Internacional del Libro de La Habana, estará dedicada a Puerto Rico”.

Por su parte, el argentino Jorge Stanojevic, editor de editorial Bonsai manifestó: “traemos libros versión miniatura de todo tipo El cubano Abel Sáncomo biografías, libros dichez, está a cargo de la dácticos, religiosos, entre editorial Oriente, por lo otros. Contamos con un toque expresó: “contamos tal de 120 títulos. Las vencon una selección de tíAbel Sánchez tas han sido muy buenas. El tulos de todas las editolibro miniatura es práctico, riales del país. Tenemos libros de religión afro-cubana, lite- la gente queda capturada por el formaratura universal, clásicos de la lite- to, le parece algo tierno y lindo, es como ratura cubana, una selección de los si contara un secreto. Nuestros costos


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oscilan entre 100 y 200 bolívares. Argentina está participando por sexta vez. Invito a los venezolanos a que asistan al encuentro literario, se Jorge Stanojevic s o r p re n d e r á n porque una actividad como esta es beneficiosa para todas y todos.

Héctor Díaz Polanco y de Marta Harnecker, titulado Un mundo a construir (nuevos caminos)”, enfatizó. Finalmente, Williams Vanegas, es conciente de que estamos construyendo un nuevo país a partir de la búsqueda del conocimiento. “Allí es donde se fundamenta el pensamiento revolucionario Williams Vanegas cultural que debemos profundizar. Esto es un ejemplo de lo que estamos haciendo en Revolución. Fíjate que frente a las amenazas imperiales de dominación se impone la cultura del conocimiento y eso es importante en la sociedad venezolana. Los precios de los libros son increíblemente económicos. La Feria a lo largo de su existencia da fe de su éxito”.

De igual manera, Andreína Pérez, gerente de marketing de Compu-Express, en representación de República Dominicana, precisó: “este año traemos biografías de próceres dominicanos y libros de diferentes géneros que van desde poesía, música, historia, economía, novelas y cuentos. Parte de nuestra exposición, va arraigada de cuentos clásicos y universales como Alicia en el país de las maravillas, El mago de Oz y Moby Dick. También tenemos cuentos infantiles como Blanca Nieves y Los tres cerditos. Nuestros libros son totalmente accesibles. Hemos tenido buenas ventas. De hecho, hay títulos que ya no Andreína Pérez tenemos a disposición.

Michell Valdez Bermúdez / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala

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Con la hora corta y el debate largo El semanario de las culturas en la Venezuela revolucionaria, bolivariana y chavista, Todasadentro, había convocado para conversar sobre temas del llamado periodismo cultural en los últimos 30 años. Por el período acotado, se hacía obvia la intención de evaluar páginas periodísticas dedicadas a “la cultura” antes y durante la Revolución Bolivariana hecha gobierno. Se invitó a tres periodistas a quienes ha correspondido el ejercicio en ambos momentos. Maritza Jiménez (quien no asistió), Roberto Malaver y Rubén Wistzoski. A excepción de Malaver, tanto Jiménez como Wistzoski llegaron a coordinar las secciones de cultura en periódicos impresos, venezolanos, durante el período político del puntofijismo. El desempeño profesional del trío invitado se prolonga hasta el presente y es indudable su autoridad para coincidir en que, el periodismo, mejor si es sin apellidos. A la sala de los Espacios Cálidos en la sede principal de la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte), en Caracas, acudieron puntuales Malaver y Wistzoski. Correspondió abrir fuegos a Roberto, quien resaltó la importancia de las páginas culturales anteriores a 1999, donde siempre, según expresó, pudo descubrir autores y libros bien reseñados, a quienes fue siguiendo. En una sutil comparación, Malaver apuntó con autocrítica que la Revolución no ha posibilitado el surgimiento de suplementos culturales como los que precedieron el actual período. Por su parte, Rubén Wistzoski sí resaltó la diferencia entre un antes y un ahora en el que, por ejemplo, el semanario Todasadentro cumple su tarea de hacer visibles a creadoras y creadores y a nuevos escritores, quienes jamás tuvieron cabida en los medios culturales del pasado. Un debate que debió continuar, pero el reloj de los organizadores de sala parecía conspirar contra el diálogo que comenzaba a ponerse bueno... Todasadentro / Caracas

Objetivo en común: Leer al mismo son

José Luis Ramírez, ha visitado la Feria en varias oportunidades y observa con detenimiento que se ha enriquecido por su variedad. Como todas y todos, él también viene en búsqueda de libros, pues se considera un lector habitual. Al respecto, señala: “el ambiente de la Filven es muy armónico, se presta para el intercambio humaJosé Luis Ramírez no, pues parece que sabemos convivir cuando hay libros de por medio. La Feria ha estado muy animada y los precios de los libros varían de acuerdo a los expositores. Esta iniciativa del Estado venezolano, se hace necesaria. Me gustaría que la experiencia se repitiera en todo el país”. La Feria le resulta a Oscarina Velázquez, una labor extraordinaria. “Ya la gente de nuestro país siente amor por los libros, es maravilloso leer. Siempre vengo a la Feria y voy como si estuviera en un supermercado. Los precios son muy solidarios. Me llevo en esta oportunidad los libros de István Mészáros, de

Oscarina Velázquez Los pequeños de la casa también se interesan en los libros


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plástica

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En Caracas

A la mujer revolucionaria la veneran con miradas Armando Arce presenta un homenaje a la imagen femenina bolivariana y chavista

La mujer nueva, primera mirada” es el nombre de la séptima edición de una propuesta gráfica compuesta por 40 bocetos (por eso se la denomina primera mirada) realizados por el artista caraqueño Armando Arce, a mujeres que desde diferentes especialidades y épocas, están presentes en la construcción de la revolución en la República Bolivariana de Venezuela. La exhibición estará abierta hasta el 16 de abril del año en curso. de lunes a viernes (ocho de la mañana a cinco de la tarde) en los espacios abiertos de la Fundación Casa Nacional de las Letras Andrés Bello, ubicada entre las esquinas Mercedes y Luneta, en la parroquia Altagracia de Caracas. Es parte de la celebración nacional que se inicia todos los años a partir del ocho de marzo, Día Internacional de la Mujer y durante un mes. Desde 2006, Armando Arce es asesor del proyecto Escuela de animación en Venezolana de Televisión (VTV) y desde 2007, es Director General del Museo del Cine y Arte Audiovisual (Mucaa); es nombrado por el Centro Nacional Autónomo de Cinematografía (CNAC), para la creación y fundación del Centro Nacional del Cine Animado (CNCA) y en marzo de 2015. Hace un alto en sus actividades como artista plástico y expositor, para conversar con Todasadentro, de la revolucionaria inspiración femenina dentro de su arte.

Entre la caricatura y el boceto

“El discurso plástico reunido en estos 40 pendones, es mi visión de lo aportado por el rostro humano. La selección de luchadoras y revolucionarias a retratar, fue muestral -aclara Arce- dentro de un universo enorme de imágenes y personalidades. Existe también una exposición simultánea realizada en el núcleo de la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez, ubicado en la parroquia El Valle. La muestra allí reunida está conformada por 23 bocetos”. -¿Cuál fue el criterio para la selección? -La pauta la establece la labor femenina en revolución. Íconos abstractos

La mujer forja el acontecer de nuestros pueblos

creados por mí, como es el caso de la mujer militar y de aquellas revolucionarias con raíces en los pueblos originarios americanos. También está el retrato de Elsy Oleaga, quien es mi madre y cuya imagen está ubicada dentro del inmemoriam, correspondiente a todas aquellas que ya no se encuentran en el plano terrenal. -¿Dónde nace la idea de crear una propuesta plástica para la imagen femenina revolucionaria? -En mi infancia, mi madre insistía en la imposibilidad de crear una revolución en el siglo 21, sin antes cambiar la concepción que existe en la sociedad sobre el desempeño femenino ante las nuevas generaciones. El futuro en revolución depende de quienes forjan un ciudadano diferente a través de una concepción mental individual e independiente.

La belleza está en el trabajo colectivo

-¿Cómo determina el tratamiento dado a cada imagen? -A partir de fotos publicadas en prensa e imágenes de televisión,

detecto la actitud ante la vida que necesito reflejar en mis obras. Mi madre nunca apareció en medios de difusión masiva pero era una conocedora del pensamiento de Ernesto “Che” Guevara. Son mujeres identificadas con su ambiente y dentro de una época. Existe en todas, una profunda belleza en el alma y en su perspectiva ideológica. -¿Por qué utiliza materiales reciclados? -Busco la frescura de la propuesta, ya sea en su soporte o en su esencia, que es la imagen. El tratamiento inicial de cada boceto está sustentado en la libertad absoluta. No soy un artista figurativo; soy expresionista en mi arte. Todo el material empleado es reciclado, pues debe ser llevado a mercados, maternidades, áreas de muestra con alta circulación ciudadana e identidad con los rostros de nuestro país. El objetivo es llevar a los colectivos, tanto urbanos como rurales, la visión de lucha en la participación femenina. La premisa fundamental pertenece

al comandante Hugo Chávez, quien aseguraba: “esta es una revolución femenina”.

Hindu Anderi junto a su caricatura


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LEO LUEGO EXISTO

Libros y más libros -¿Cuál es el rasgo característico de la revolucionaria venezolana? -Son tres elementos fundamentales a saber: Pasión, corazón y la convicción de quien construye identidad nacional sin dependencia.

Múltiples rostros

Entre los retratos de las luchadoras sociales están Cilia Flores, Argelia Laya, María León

Líneas austeras

-¿Cuántas caras tiene la revolucionaria venezolana? -El personaje visualizado trasciende en tantas facetas como lo determina un trazo rápido. El boceto inicial nace en cartulina opalina por medio del lápiz. A partir de esa base, se realiza el trabajo digital, que comprende desde los colores usados hasta la presencia de una tipografía específica. -¿Cómo agrupa las imágenes de la exhibición? -Uso el corazón. No hay división entre ellas pues todas luchan por objetivos específicos: la revolución, el forjar el nuevo ser venezolano como protagonista, tanto del presente siglo como del futuro en la patria grande. El pueblo tiene

siempre en su alma un altar ocupado por la imagen de una mujer luchadora.

Se busca un ideal

-¿Por qué utiliza la caricatura? -No es en toda la propuesta. En casos puntuales esa técnica gráfica aparece como algo espontáneo. No lo veo como un inconveniente y desde ya pido disculpas si alguien considera que a través de mi arte, no ha salido con una belleza radiante. Nunca fue el objetivo desarrollar algo estético, sino encontrar identidad. No tiene nada grato profundizar en estereotipos foráneos de hermosura ni indagar en ello. -¿Cuáles son las medidas de las obras? -60 por 50 centímetros.

Hindu Anderi nació en Carúpano, estado Sucre. Es periodista egresada de la Universidad Central de Venezuela (UCV-1992), trabaja en la Misión Cultura Corazón Adentro (MCCA), y es una de las imágenes que integra la muestra creada por Arce. “Es un honor y un compromiso estar en esta galería de imágenes, el haber sido seleccionada como parte de los íconos para la mujer revolucionaria. La mujer que lucha por la revolución, siempre es alguien vinculada a un compromiso -aclara Anderiy puedo resumir este concepto en una frase, a saber: Mujer nueva es Chávez, patria y humanidad”. -¿Qué le llama la atención de la exhibición en la que participa? -Ser parte de un proceso más allá de lo político. Debemos estar acordes con los cambios que establece la época, todo dentro de un proceso comunicativo, de amor y solidaridad. Siempre lo fundamental es el bienestar social, el bien común y el arte es una forma de llegar a ese ideal que también es una manera de estar comprometido con el país. Horacio Ramírez Sanguinetti / Caracas Fotos: Ubaldo Zabala / H. R. S.

De frente y perfil Armando Arce Artista y creador multidisciplinario que abarca géneros como la caricatura, la escultura y el cine. Ha sido reconocido por la Universidad Nacional Experimental de las Artes (Unearte) como Maestro Honorario A partir de la década de 1960, abordó las artes plásticas. Durante los primeros años de los años 70 del siglo pasado, estudia en la Escuela Técnica de Dibujo y Arte de Caracas. -Egresado en televisión educativa y fotografía.

La exposición recorre todo el país como propuesta itinerante

Gipsy Gastello ggastello@gmail.com

La Feria Internacional del Libro de Venezuela Filven 2015, que cierra en Caracas este domingo 22 de marzo, es por tradición la fiesta inicial y más importante de la palabra escrita en nuestro país. Cuando llega, se abre la temporada de grandes eventos alrededor del libro. La Filven siempre significa, en resumen, buenas noticias. A pesar de que el stand de Fundarte fue el gran ausente, debido al lamentable incendio que sufrió su sede y en el que se perdieron entre las llamas los libros que iban a llevar a la Filven (entre muchos, muchos otros); siguieron en pie las actividades alternas programadas. Sin embargo, que sepa Jorge Rodríguez, nuestro querido Alcalde del municipio Libertador, y nuestro admirado Freddy Ñañez, Presidente de Fundarte, que sin ellos Filven no es la misma. Dicho esto, debo confesar que la gran oferta literaria que trajo Filven este año me llenó de sorpresas y me creó algunos aprietos al quedarse pequeña mi biblioteca. Sellos editoriales españoles de izquierda fueron los que despertaron este año en mí el mayor interés. Grandes libros salieron de allí a precios increíbles. Luego, la oferta de títulos infantiles que dispuso la Fundación Distribuidora Venezolana de la Cultura, que este año dispuso de un espacio propio para la venta exclusiva de libros importados a precios justos. Los minilibros roqueros traídos de Argentina, la colección de nueve títulos de Galeano por Siglo XXI, nuestros amigos ecuatorianos con su música y su testimonio, nuestros invitados especiales de Puerto Rico, nuestros siempre consecuentes hermanos de Cuba con su gran oferta literaria. En fin, esta fiesta del libro llamada Filven, que este año nos invitó a leer al mismo son, es mi época favorita del año. Esta vez, en su 11ª edición, como cada año, me llenó de felicidad y dejó como saldo muchas buenas y nuevas lecturas para lo que resta del año.


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homenaje

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En Filven y en todas partes

Leer a Chávez el lector radical

L

El Comandante Supremo contagiaba su pasión por la lectura echando el cuento desde el gozo que le producía

o primero que aprendí de Chávez devino de aquel ya legendario “por ahora”. El significado de esa frase hoy es río crecido: dar la cara y responder por los actos, admitir la derrota avizorando triunfos futuros, ser profundamente honesto y cultivar la voluntad de lucha como si del último aliento se tratara. Así vivió Chávez, con el aliento a toda máquina, dándolo todo y sembrando memoria, palabras e imaginarios. La palabra en Chávez nunca fue circunstancial o baladí. En cada discurso tejió siempre significados profusos que aún hoy seguimos desentrañando. Uno lo escucha y siente verdaderamente lo dicho, Chávez hablaba con la entraña. El afecto ha sido su arma más eficiente a la hora de comunicar y transmitir un mensaje, una idea. La intelectualidad suele olvidar el poder del afecto y del cuerpo en la construcción de hegemonía, de símbolos comunes, de ideas y prácticas consensuadas. En ello Chávez es un maestro: nos enseña a través del discurso cercano, íntimo, afectuoso, sin dejar de ser riguroso y objetivo. Siempre admiré su implacable forma de convencer. Parte de esa elocuencia extraordinaria viene sin duda de su formación robinsoneana: se esmeraba por enseñar, por ser comprendido, por dejar un arañazo en el corazón y la mente de los que lo escuchaban. Jugó un papel protagónico la capacidad y afición lectora que en todo momento manifestó. Chávez fue un gran lector. Leía de todo. Además contagiaba su pasión por la lectura echando el cuento desde el gozo que le producía la novela, el ensayo filosófico, el documento histórico o el poema: después de escucharlo a todos nos provocaba salir enseguida a buscar ese pasaje o ese verso para leerlo y sentir el mismo embeleso.

La palabra como aliada cercana

Su discurso denota el cultivo de la palabra, la práctica consecuente de la lectura y la retórica. En 1999 uno escucha a un Chávez que cuida su dicción y gestualidad, con la voz preparada incluso para ello, pero aún contenido en su capacidad expresiva. Luego Chávez va desenvolviéndose hasta mezclar de manera magistral la espontaneidad absoluta, familiar e íntima con la retórica perfecta, con digresiones extensas que retoman el hilo y logran un ritmo

creciente hasta el final. Así fue perfeccionando cada vez más su tino narrativo. Nadie se perdía, nunca cansaba su hablar. Chávez fue un poeta y fue un narrador, habilidades cultivadas en la lectura. Así lo cuenta en ese maravilloso libro llamado Mi primera vida, la larga conversa que entabló con Ignacio Ramonet contándole detalles de sus años de formación: aquel arañero de Sabaneta que se asombraba leyendo la enciclopedia Quillet o la revista Tricolor, quien escuchaba atento los cuentos de la abuela Rosa Inés y que se permeó de leyendas llaneras y cantos populares. Desde entonces la palabra fue su aliada más cercana. La lectura lo llevó a una inmersión plena en las historias de la humanidad. Se identificó con múltiples personajes literarios y de ellos hizo modelos a seguir y difundir de acuerdo a los valores humanos que defendían: el Quijote (los ideales), Florentino (la batalla), Jean Valjean (la justicia), Lorenzo Barquero (la añoranza), Jesús de Nazareth (el amor) y un largo etcétera. Su permanente lectura de Así habló Zaratustra de Friedrich Nietzsche en lo personal me continúa asombrando: hasta el final lo citó con prodigalidad, con una

comprensión radicalmente humana, como si quisiera descifrar, en las palabra del profeta dibujado por Nietzsche, las claves para ser cada vez mejores y más verdaderamente humanos.

Pertrechos de soldado

Los libros sirvieron de guía y compañía al Comandante para leer el mundo, así lo afirmó en la inauguración de la 5ta Feria Internacional del Libro: “Leamos, leamos para ponernos en capacidad, en disposición de lograr una lectura política, una interpretación política y hasta filosófica de la realidad”. Esa disciplinada cercanía a la palabra escrita la transmitió con pasión y la dejó plasmada en políticas culturales concretas: hoy en Venezuela se han impreso más de 190 millones de libros, distribuidos a muy bajo precio o de manera gratuita. Hay librerías, ferias y actividades de promoción de la lectura en todo el país. El libro, antes un bien cultural elitista, hoy es un bien común para el pueblo venezolano. En su afán por hacer de la lectura una herramienta compartida de emancipación, Chávez recomendó libros más allá de las fronteras venezolanas. Es conocido el inolvidable episodio

de Chávez recomendando al auditorio de las Naciones Unidas la lectura de Hegemonía o Supervivencia. La estrategia imperial de los Estados Unidos de Noam Chomsky. Y el regalo que le hiciera al presidente de Estados Unidos Barak Obama: Las venas abiertas de América Latina de Eduardo Galeano, todo esto ante las cámaras de medios de comunicación de todo el mundo. Gracias a Chávez no sólo somos un pueblo politizado y guarecido con diversas leyes y formas de organización popular cada vez más fuertes. Gracias a Chávez hoy somos lectores activos de la realidad, ávidos de aprender y de decirnos. Alguien afirmaba que ya es tiempo de dejar de llorar a Chávez y de hacer realidad su legado, aún me cuesta mucho lo primero, pero cada día me convenzo más de que el Comandante no aró en el mar, su palabra generosa caló en lo más hondo de la sensibilidad del pueblo creador y como la buena literatura perdurará por mucho tiempo. Tarea nuestra es saber leerlo. Giordana García Sojo / Caracas Ilustración: Xulio Formoso


criterio nacional

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Microhistoria de una injerencia imperialista: ¿Obama atrapado entre China y Rusia?

Joaquín López Mujica j.lopezmujica@laposte.net Ilustración:

Invasiones, intervencionismo, captación o conquista de mercados, nuevas rutas comerciales, impulso de golpes de Estado cruentos, nichos de productos hasta la explotación de la mano de obra barata, desastres ecológicos, son algunos los designios de la mal llamada “democracia estadounidense” . Una veintena de acuerdos internacionales no firmados hacen de EEUU, por definición, un “Estado forajido contemporáneo” que contínuamente está en el filo de la navaja. Los intentos y agresiones del aparato retórico, mediático y diplomático de EEUU contra Venezuela vienen desde los inicios de la Revolución bolivariana. Fue el 18 de diciembre de 2014, cuando se marcó una diferencia. De un discurso retórico y fanático heredado del expresidente Bush, el presidente Obama quiere pasar más allá de su discurso seudoético político -inspirado en el primer liberalismo postindustrial y los valores de la “libertad” y la “democracia”- para poner las bases “jurídicas” de una empresa superior: la injerencia imperial. Ha decidido incorporar en el universo de su discurso, un conjunto de artilugios y leguleyismo, autoerigiéndose como autoridad mundial, supraconstitucional. Ya lo indicó el TSJ, que esa Ley y su posterior decreto Ley no tiene jurisdicción en nuestro país. ¿Acaso la política geoestratégica de Obama, que se ha caracterizado por no atacar ni participar en conflictos donde se visibilice efectivos y tropas norteamericanas, busca en el caso Venezuela un rasgo diferente a la desmovilización? Consideramos que

Políticas culturales en Venezuela buscando el eslabón perdido Alberto José Porras Castro albertojose61@gmail.com

Obama, y sus asesores, chantajeados por la jauría ultraderechista mayamera y los ruegos de la derecha fascista nacional, no midieron las consecuencias internacionales de tamañas amenazas. Con el grado de compromiso de China y Rusia con la Revolución bolivariana una estrategia neoimperialista, hoy protagonista fundamental de las intervenciones y operaciones militares en Venezuela, no iba a tener el cobijo y la sombra protectora de un ataque “corporativo”. Con las claras definiciones de China y Rusia y el grado de organización de la defensa de la integridad de la patria, vemos un fracaso político, diplomático e incluso militar a esta aventura injerencista en suelo venezolano. La reedición de la doctrina Monroe tendrá que esperar.

Academia Néstor Rivero nestor5030@gmail.com

Al escuchar el término, muchos mortales de a pie asocian “Academia” con algún centro privado donde cursantes, con pago de una cuota mensual, aprenden un oficio o arte para desarrollar destrezas, en danza, contabilidad o idiomas. Y ciertamente no está tan descaminado quien abone a tan simple percepción de la Academia: ella cabe en la definición del Diccionario de la Real Academia, donde se contempla dos variantes del concepto: a) sociedad literaria o científica, literaria o artística establecida con autoridad pública; y b) establecimiento docente, público o privado de carácter profesional, artístico o simplemente práctico.

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En la Antigua Atenas, Platón, como tributo a Academo -quien al parecer poseía información sobre muchas cosas-, dio ese nombre al centro que fundó cerca de la ciudad. Allí se impartía Gimnasia, Matemática, Dialéctica y Ciencias Naturales. Entre los discípulos del fundador se encontraba el joven Aristóteles, cuya obra no desluce la pasantía por los pasillos de la institución. Uno y otro, en su tiempo, contribuyeron a dar sistematización al saber conocido y a la reflexión sobre el origen de las cosas, el universo y el primer motor, entre otros temas. Para la mayoría de quienes se adentran en el mundo de los libros y disertaciones, Academia es campo de gravitación de lo más elevado del pensamiento

en el área respectiva, a tenor de la primera acepción del DRAE comentada. Sin embargo, esta percepción, a la que contribuyen muchos de los propios académicos -muy buena para épocas en que los dones de la lectoescritura constituyeron privilegio de selectos núcleos de la sociedad- comienza a lucir arcaica, en tiempos en que la población, mayoritariamente, cultiva sus cualidades críticas y de indagación en torno a las causas y procesos históricos en las distintas vertientes, en lo económico, lo político, lo geográfico, e incluso en cuanto a la legitimidad de los sistemas del saber académico contemporáneo. Vale la pena discutir la noción de Academia y saber en tiempos de Revolución.

La cultura es nuestra creación, conforme a contextos ambientales y socio históricos, exploramos la realidad, elaboramos sistemas de signos, representamos experiencias religiosas, validamos acciones éticas, expresiones artísticas e intelectuales, impactando en el devenir social, cuestionando u honrando al pasado, y visualizando al futuro en el presente. Delimitar lo que es, inquieta las diversas corrientes del pensamiento occidental desde el siglo XVI, pasando por la Ilustración (XVIII) y Freud, que en el Porvenir de una ilusión (1927) y Malestar en la Cultura (1930) la conjuga con civilización e imposición coercitiva del trabajo, regulación de satisfacción de necesidades por parte de minorías sociales hacia mayorías, y renuncia a los instintos o exigencias pulsionales del ser. Durante los siglos XIX y XX, las políticas culturales venezolanas, se suscribieron a las bellas artes, fomentando europeizarnos y norte americanizarnos. Lo cultural contemporáneo promueve valores del modo de vida y división capitalista internacional del trabajo, asociando la noción de cambio a desarrollo, y subordinando a la cultura popular al reino de lo ingenuo y rudimentario, al estancamiento y subdesarrollo. El pueblo es ignorante, incapaz de apreciar al academicismo enciclopédico. A partir de 1999, con la Constitución Bolivariana, el presidente Chávez, impulsa cambios paradigmáticos en la cosmovisión cultural, surgida de las entrañas del consenso de intereses comunes del pueblo, reafirmando nuestra condición pluricultural y multiétnica. Consolidándola el presidente Maduro con la Ley Orgánica de Cultura (2014) valorando sin exclusión, las expresiones simbólicas del quehacer cultural comunitario rural y urbano.


TODASADENTRO_N˚553  

Semanario Cultural de Venezuela

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