日治時期宜蘭地區慶典中的遊藝活動
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宜蘭東嶽廟的遶境活動自清末開始，城隍遶境慶祝則受到台北的影響，其中的裝「大神 尪」（范謝將軍） 、三十六官將與「犯人」披枷帶鎖，除了清淨場地、驅惡祈福的意義外，他 們特別的裝束，具有「裝扮」（play）的特質，也成為被觀賞的對象。 在定點演出方面，宜蘭醮事中有「演唱梨園」（排場） 、歌妓奏曲、與掌中戲班的表演。 「演唱梨園」的內容依宜蘭地區音樂的流行，應以北管最有可能，而自 1910 年以來，就有 許多歌妓（藝妓）來到宜蘭，在宴會、慶典邀其彈唱者越來越多，以歌妓奏曲作為表演節目， 29
也就不足為奇。而宜蘭的布袋戲演出一般以為是在戰後隨著中南部移民傳入，但目前可證
實在 1910 年代初期，已有駐地的掌中戲班存在。30 而城隍慶典有多台戲劇同時演出，可見 拼戲的情形已經出現。 交通的發展有助於香客到其他街庄拜神祈福，刺激商業發展，也方便平原外的表演團體 與本地交流。1895 年日本政府即以軍工修築基隆至蘇澳間的公路，從平原南部的蘇澳經大 里簡，連接到頂雙溪到基隆，在 1897 年完工。接著沿此路線修建輕便車軌道，1907 年前已 串連頭圍、礁溪、宜蘭、羅東、冬山及蘇澳，1913 年更延伸到大里簡。311913 年 玄天上帝 誕辰時基隆北管子弟團的到訪 32 與宗教慶典的繁興，都顯示交通建設的推波助瀾之功。 繼 1919 年宜蘭到蘇澳間的鐵道開通後，宜蘭聯絡台北的「宜蘭線」在 1924 年底完成， 以下來看 1921~1930 年間的發展。
二、1921~1930 年 1922 年頭圍集興堂東嶽大帝聖誕時，除有藝閣、鼓樂、放火獅、火馬、聯字外，並針 對「藝閣之新式有味者。公堂評定。給以優等金牌」。33 這是目前在宜蘭報紙資料中發現最 早在廟會裡安排競賽項目者。 同年的宜蘭東嶽大帝祭典也非常熱鬧，當天也安排保甲聯合會員與紳商對藝閣進行審 查，行列中有「粧猴精狐精者」 、 「造東西塔高數丈。全用銅片造成。……。塔上用好身手者
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1977，頁 88；簡秀珍，2002，頁 123。 台灣日日新報，1913 年 11 月 10 日。 同上，1913 年 10 月 25 日。當日的報導說明當時宜蘭的劇班種類與數目。 陳志梧，1988，頁 60、75。 基隆的北管由宜蘭傳入，相關探討參見：簡秀珍，2002。 台灣日日新報，1922 年 4 月 20 日。