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Vicent Horcas López - Piedad Mª Sahuquillo Mateo - Francesc J. Sánchez i Peris

Conceptos y teorías sobre educación

CONCEPTOS Y TEORÍAS SOBRE EDUCACIÓN

Vicent Horcas López Piedad Mª Sahuquillo Mateo Francesc J. Sánchez i Peris


CONCEPTOS Y TEORÍAS SOBRE EDUCACIÓN

VICENT HORCAS LÓPEZ PIEDAD Mª SAHUQUILLO MATEO FRANCESC J. SÁNCHEZ I PERIS

tirant lo b anch Valencia, 2008


Copyright ® 2008 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de los autores y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant lo Blanch publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com (http://www.tirant.com).

Director de la colección: JUAN MANUEL FERNÁNDEZ SORIA

© VICENT HORCAS LÓPEZ PIEDAD Mª SAHUQUILLO MATEO FRANCESC J. SÁNCHEZ I PERIS

© TIRANT LO BLANCH EDITA: TIRANT LO BLANCH C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com http://www.tirant.com Librería virtual: http://www.tirant.es DEPOSITO LEGAL: V-4255-2008 I.S.B.N.: 978-84-9876-334-8


ÍNDICE Introducción ..........................................................................................

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CAPÍTULO 1 CARACTERIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN 1. Orígenes y delimitación del concepto ....................................... 2. Definición del concepto “Educación” ........................................ 3. Características de la educación .................................................. 3.1. Mediación educativa (acción) ................................................. 3.2. Contacto humano (interacción) ............................................. 3.3. Propositividad (intencionalidad) ............................................ 3.4. Sentido optimizante (mejora)................................................. 3.5. Sistematización (organización) .............................................. 4. La educación es... .......................................................................... 5. Ámbitos de la educación .............................................................. 5.1. Educación formal .................................................................... 5.2. Educación no formal............................................................... 5.3. Educación informal................................................................. 6. Actividades para el alumnado ..................................................... 7. Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 2 DE LA ACCIÓN EDUCATIVA 1. El profesional de la educación.................................................... 1.1. Características del educador................................................... 1.2. Las funciones docentes ........................................................... 1.3. El maestro como profesional de la educación ....................... 2. El ser humano como sujeto de la educación ............................ 2.1. Necesidad de educación .......................................................... 2.2. Características específicas del educando: Implicaciones educativas ...................................................................................... 2.3. Posibilidad de la educación: Educabilidad ............................ 2.3.1. Límites de la educabilidad........................................... 2.3.2. Propuestas teóricas y experimentales acerca de la educabilidad ................................................................. 3. Actividades para el alumnado ..................................................... 4. Bibliografía.....................................................................................

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Índice CAPÍTULO 3 LA ESCUELA NUEVA Y LA ESCUELA COOPERATIVA

1. Concepto de escuela nueva.......................................................... 1.1. Definición ................................................................................. 1.2. Comparación con la escuela tradicional ................................ 2. Contexto histórico ......................................................................... 3. Precursores .................................................................................... 3.1. Rousseau .................................................................................. 3.2. Pestalozzi ................................................................................. 3.3. Froebel ..................................................................................... 3.4. Herbart ..................................................................................... 4. Programa educativo ...................................................................... 4.1. Liga internacional educación nueva ...................................... 4.2. Oficina internacional escuelas nuevas ................................... 5. Dónde y cómo se aplica ................................................................ 6. Dewey y la escuela progresiva..................................................... 7. Críticas a la escuela nueva ........................................................... 8. La escuela moderna de C. Freinet y la Pedagogía Institucional .................................................................................................... 8.1. Célestin Freinet: aproximación biográfica ............................. 8.2. Características de la pedagogía Freinetista ........................... 8.3. La ruptura del movimiento Freinet ........................................ 9. Las diversas tendencias de la pedagogía institucional ........... 9.1. Pedagogía institucional ........................................................... 9.2. Distinción entre instituciones pedagógicas internas y externas ............................................................................................ 10. Actividades para el alumnado ..................................................... 11. Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 4 LAS TEORÍAS MARXISTAS 1. Introducción .................................................................................. 2. La educación en Marx y Engels .................................................. 3. La pedagogía de Makarenko ....................................................... 4. Blonskij ........................................................................................... 5. Sujomlinski .................................................................................... 6. Gramsci ........................................................................................... 7. Teorías de la reproducción .......................................................... 8. Suchodolski .................................................................................... 9. Actividades para el alumnado ..................................................... 10. Bibliografía.....................................................................................

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Índice CAPÍTULO 5 MOVIMIENTOS ANTIAUTORITARIOS 1. Introducción .................................................................................. 2. Principios básicos del movimiento Antiautoritario en pedagogía. ............................................................................................... 2.1. J.J. Rousseau y la idea de libertad como derecho natural .... 2.2. El pensamiento anarquista y las pedagogías libertarias ....... 2.2.1. El concepto de libertad ................................................ 3. Principales autores ....................................................................... 3.1. F. Ferrer i Guardia. La escuela Moderna ............................... 3.2. Ideario pedagógico de Ferrer.................................................. 3.3. A.S. Neill. Summerhill ............................................................ 4. Actividades para el alumnado ..................................................... 5. Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 6 TEORÍAS DE LA DESESCOLARIZACIÓN 1. Origen de las teorias de la desescolarización........................... 2. Principales autores ....................................................................... 2.1. Mcluhan ................................................................................... 2.2. Illich ......................................................................................... 2.3. Reimer ...................................................................................... 2.3.1. Ideas principales de Ivan Illich y Everett Reimer ...... 2.4. Goodman ................................................................................. 2.5. Coombs y Faure ....................................................................... 2.6. Jhon Holt ................................................................................. 3. Objeción escolar y desescolarización ........................................ 4. Pasado y presente de la desescolarización ............................... 5. Unión y/o diversificación .............................................................. 6. Actividades para el alumnado ..................................................... 7. Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 7 PEDAGOGÍAS CRÍTICAS 1. Introducción .................................................................................. 2. Principales autores ....................................................................... 2.1. Paulo Freire. Educación liberadora y transformadora ......... 2.1.1. Alfabetización y concientización................................. 2.1.2. Educación Bancaria-Educación Liberadora .............. 2.2. La escuela de Barbiana. Lorenzo Milani ...............................

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Índice

2.2.1. La crítica a la escuela................................................... 3. Actividades para el alumnado ..................................................... 4. Bibliografía.....................................................................................

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CAPITULO 8 GÉNESIS Y EVOLUCIÓN DE LA INSTITUCIÓN ESCOLAR 1. 2. 3. 4. 5. 6.

De la Ley Moyano a la IIª República (1857-1936) .................... La institución escolar en el Franquismo (1939-1975)............. La escuela en la Restauración Democrática (1976-2008) ...... De la LOGSE a la LOE .................................................................. Actividades para el alumnado ..................................................... Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 9 FAMILIA Y EDUCACIÓN 1. Conceptualización de la familia ................................................. 2. Causas del cambio en la familia ................................................. 3. La familia como agente educativo: dimensiones, funciones y ámbitos de la educación familiar ............................................... 3.1. Dimensiones de la Familia como agente educativo .............. 3.2. Funciones desempeñadas por la familia ................................ 3.3. La educación familiar ............................................................. 3.3.1. Características de la educación familiar como competencia de los padres ...................................................... 3.3.1.1. Los estilos educativos familiares .................... 3.3.3. Características de la educación familiar como competencia de los agentes de intervención social ............... 4. Actividades para el alumnado ..................................................... 5. Bibliografía.....................................................................................

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CAPÍTULO 10 INSTITUCIONES DE EDUCACIÓN NO FORMAL 1. 2. 3. 4. 5. 6.

Introducción .................................................................................. Evolución y definición de la Educación no formal.................. Características de la Educación No Formal ............................. Clasificación de las instituciones educativas no formales ..... Actividades para el alumnado ..................................................... Bibliografía.....................................................................................

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INTRODUCCIÓN El objeto de la presente publicación ha sido el de agrupar materiales necesarios relativos a conceptos y teorías sobre educación, de forme que puedan servir de guía básica para la orientación y estudio de la materia Teorías e Instituciones Contemporáneas de la Educación. Cada uno de los capítulos trata, de forma introductoria, la mteria objeto de estudio, por lo que, en el presente documento no se agotan ni es posible recoger todas las aportaciones que al respecto de la materia T.I.C.E. es posible encontrar, tanto en la bibliografía ofrecida como en la existente en otros medios y recursos y en el universo de las Ciencias de la Educación. Además, los estudiantes encontrarán actividades y bibliografía orientadas a la reflexión y profundización en los temas tratados. Los autores


CAPÍTULO 1

CARACTERIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN 1. Orígenes y delimitación del concepto 2. Definición del concepto “Educación” 3. Características de la educación 3.1. Mediación educativa (acción) 3.2. Contacto humano (interacción) 3.3. Propositividad (intencionalidad) 3.4. Sentido optimizante (mejora) 3.5. Sistematización (organización) 4. La educación es… 5. Ámbitos de la educación 5.1. Educación formal 5.2. Educación no formal 5.3. Educación informal 6. Actividades para el alumnado 7. Bibliografía

1. ORÍGENES Y DELIMITACIÓN DEL CONCEPTO Definir y caracterizar el fenómeno de la educación requiere, necesariamente, referirnos a la ciencia que se encarga de su estudio: la Pedagogía. Etimológicamente, el nombre que hoy recibe esta ciencia proviene del término griego “Paidagogia”: (“Arte de conducir al niño”), donde “Pais” se refiere al sustantivo “niño” y “Ago” al verbo “conducir”. Mialaret (1976) nos ofrece la significación etimológica del término y señala que representa el arte de educar a los niños. Sin embargo, esto ha llevado en ocasiones a entender, erróneamente, la Pedagogía y la educación como arte o habilidad que posee una persona de forma innata y no como ciencia, tal y como tratamos de abordarla en esta obra. Podemos afirmar que, en la actualidad, la Pedagogía se entiende como la ciencia que reflexiona sobre la educación. En palabras de Naval (2008:104) “la Pedagogía se ocupa de los problemas básicos cultivados en el siglo XX: el fin de la educación, el


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sujeto de la educación, los medios educativos y la relación teoría y práctica educativa, así como del tratamiento de la educación en los ámbitos cultural, social, político y laborar con sus efectos en el sistema educativo total”. Sin duda, la educación responde a una realidad humana en la que intervienen e inciden de forma significativa diversos factores a tener en cuenta: factores culturales, políticos y económicos. Evidentemente, el fenómeno educativo refleja, al tiempo que trata de responder, los cambios acontecidos a distintos niveles que implican la modificación de diversos aspectos de la vida cotidiana y que, como tal, pasan a formar parte de la realidad educativa. Por otra parte, para poder definir el concepto “Educación” consideramos de utilidad acudir a analizar su procedencia etimológica. Así, los vocablos latinos “educere” y “educare” conforman la doble etimología del concepto que ahora tratamos de analizar. “Educere” significa “hacer salir”, “extraer”, mientras que “Educare” significa “alimentar”, “conducir”, “guiar”. Así, en el primer caso se trata de desarrollar y favorecer las potencialidades de la persona, aquello que el sujeto ya posee; en el segundo (“educare”), se trata de proporcionarle al sujeto, desde fuera, lo necesario. La asunción de una u otra perspectiva ha dado lugar a la aparición de dos modelos principales, dos formas antagónicas (aunque nosotros las consideramos antes bien complementarias) de entender la educación. Nos referimos al modelo de desarrollo o nativista (que hunde sus raíces en el término “educere”) y al modelo directivo o ambientalista (que bebe directamente del significado del término“educare”); Acrecentamiento (educare) en contraposición al crecimiento (educere) (Nassif, 1980). Rius y Cánovas (1999) recogen las principales aportaciones de cada uno de estos modelos contrapuestos que aquí tratamos de analizar. Por una parte, el modelo educativo de corte claramente genetista o nativista entiende la educación como un proceso de desarrollo de las posibilidades latentes en cada educando. Así, desde esta perspectiva se considera que nada ni nadie debe influir en su desarrollo, pues el criterio educativo debe ser la libertad y la experiencia directa del menor con el mundo que


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le rodea. De este modo, el sujeto se educa a sí mismo y el concepto de educación se nos ofrece sinónimo del de autoeducación. Coherentemente con lo anterior, se considera que la relación educador-educando debe ser abierta y centrar su atención en el segundo, mientras que el primero huirá de una actitud dirigista favoreciendo la autonomía y el respeto a la individualidad de cada persona. Es necesario dejar hacer el educando con amplios márgenes de libertad, pues él ya posee un amplio bagaje sensorial y emotivo que le abrirá posibilidades de desarrollo personal. Dentro de este primer modelo encontramos diferentes paradigmas (entendidos como la aplicación práctica o versión del modelo): Paradigma de las Facultades, Paradigma Evolutivo y Paradigma del Laissez-faire (“dejar hacer”). El paradigma de las Facultades centra su atención en el concepto de actitud, entendida ésta como predisposición conductual, disposición (capacidad) para realizar una acción. Desde estos planteamientos, diferentes autores (Thurstone, Guildford, Burt, etc.) entienden que las aptitudes el sujeto las recibe por la herencia y, por tanto, la educación ha de ocuparse de desarrollar dichas aptitudes. El papel de la educación consiste en observar, diagnosticar y pronosticas mediante pruebas y tests que den fe del nivel de desarrollo de las capacidades ya presentes en el sujeto. Sin embargo, si bien este tipo de pruebas nos ayudarán a conocer a los sujetos, uno de los problemas y críticas más importantes que se le ha hecho a este paradigma es que sólo toma en consideración los aspectos relativos a la herencia y, por supuesto, el “etiquetado”, “encasillado” de los individuos en función de los resultados obtenidos en dichas pruebas. Por lo que respecta al paradigma Evolutivo, cabe señalar que está basado en los principios planteados desde la Psicología Evolutiva, disciplina que se encarga del estudios de los cambios que se producen a lo largo de la vida del sujeto (a nivel cognitivo, afectivo, social, motriz, lenguaje, etc.). En este sentido, la educación se entiende que ha de guiarse por el patrón evolutivo que corresponde al sujeto y, por tanto, tratará de ajustarse a aquello que marca el estadio en que se encuentra. Sin embargo, la interpretación rígida de los estadios evolutivos y el hecho de considerarlos como invariables puede dificultar y perjudicar el


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proceso educativo del educando pues deben ser tomados como orientativos y nunca como absolutos. Autores como Piaget, Gesell, Wallon o Freud son claros exponentes en el marco de este paradigma. En cuanto al paradigma de Laissez-faire (“dejar hacer”), podemos afirmar que sus ideas fundamentales son: dejar hacer, respetar el desarrollo espontáneo del sujeto, no directividad, no intervención. Así, se trata de defender la existencia de posibilidades innatas en el sujeto y su capacidad de autoeducación en un clima de respeto a su propia libertad, convirtiendo el medio natural como único ámbito donde es posible la educación. Autores como Rousseau, Fröebel y Montessori llevan a cabo su labor educadora aplicando, entre otros, los principios a que responde este paradigma. El segundo modelo a que hacemos referencia, el modelo de corte ambientalista persigue influenciar al sujeto desde el exterior a fin de lograr la integración del mismo en la sociedad y, por ende, favoreciendo un tipo de educación tradicional de corte intelectual. Así, el autoritarismo y la acumulación de contenidos son dos constantes en este modelo, restringiendo la autonomía del ser humano y estableciendo normas de conducta claramente definidas sin atender a las necesidades individuales de cada persona. Desde esta perspectiva, se asume que el educador es quien posee la autoridad máxima y sus decisiones no pueden ser puestas en duda, generando así una interacción vertical entre él y los sujetos pasivos (pues así se considera al educando desde este modelo) que reciben dicha educación. El educador es, según esta forma de entender la educación, una persona clave en el proceso que tiene la posibilidad de generar opinión y cambio en los demás. El modelo directivo o ambientalista también recoge dos paradigmas principales que responden a la aplicación práctica de los principios ya esgrimidos: el Paradigma Autoritario y el Paradigma Enciclopédico. El paradigma Autoritario se basa, principalmente, en el rol activo y protagonista desempeñado por el educador, mientras que el del educando se considera prácticamente nulo o pasivo. Sin duda, el autoritarismo aparece como constante a la base de


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los principios educativos de este paradigma, considerando la educación como un proceso de transmisión cultural y moral en el que el adulto se encuentra en posesión de la verdad y el joven es mero receptor de la misma. Así, en el contexto de este paradigma se pone en marcha el proceso de enseñanza-aprendizaje a partir de la relación vertical, unidireccional, entre educador y educando; el ejemplo cobra gran valor sobre todo por las posibilidades que ofrece para la manipulación por parte del educador; la disciplina se impone con el fin de mantener el orden deseado e incluso se hace uso del castigo (tanto físico como psicológico) con las consiguientes posibles repercusiones en la autoestima y seguridad personal del educando. Por otra parte, en el marco del modelo directivo, desde el paradigma Enciclopédico se considera que el educando debe ir convirtiéndose en una “pequeña enciclopedia” que recoja gran cantidad de conocimientos, sin atender a los valores, las actitudes o las reflexiones personales, como sí lo hacía el paradigma autoritario. Así pues, no interesa el ser humano como tal (sobre todo su personalidad) sino que el educador tiene como misión verter sobre el educando todos los contenidos que sea posible haciendo uso del aprendizaje memorístico, de la repetición y del verbalismo. Analizando el contexto educativo actual encontramos, sobre todo al observar los estilos docentes, posturas diferenciadas en cuanto a la concepción de la educación y por ende del proceso de enseñanza-aprendizaje, que están estrechamente vinculados al modelo nativista y ambientalista antes definidos. Así, señalan Gargallo et al (2007:174) las diferencias fundamentales existentes entre el modelo centrado en el aprendizaje, en el alumno, donde el profesor tiene el rol de facilitador del proceso y “el aprendizaje se contempla como un proceso de construcción personal, compartido y negociado con otros, que comporta la comprensión significativa y que da lugar a cambios conceptuales y personales. Los conocimientos adquiridos debe ser útiles para algo más que para aprobar la disciplina o para el futuro, han de servir al estudiante para interpretar la realidad en que está inmerso” y, por otra parte, el modelo centrado en la enseñanza, en el profesor como transmisor de información donde “de modo


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coherente con la concepción del conocimiento, el aprendizaje se entiende como adquisición o incremento de conocimientos, que el estudiante utilizará en la propia disciplina y, en todo caso, en el futuro” y, por otra parte, Desde nuestra perspectiva, cabe reclamar la necesidad de un modelo que involucre tanto la perspectiva directiva o genetista como la de desarrollo o ambientalista, es decir, un modelo que aquí denominamos ecléctico o integrador. Así, estamos de acuerdo con Sanvisens (1984) cuando afirma que las dos formas lanitas que configuran el término educación refuerzan la idea de cuidado y conducción externa pero también la idea de autoguía, de conducción interna. En el sentido más amplio del concepto “Educación” están implícitas tanto la heteroeducación como la autoeducación, pues la entendemos como una acción-intervención externa que propicia ayuda al desarrollo de las potencialidades del ser humano. Tal y como plantea Castillejo (1984), la educación es tanto dirección como desarrollo y, por tanto, debe lograr cierto equilibrio entre la independencia, la autonomía, el respeto a la libertad, la disciplina y la autoridad. Qué duda cabe que toda educación se desarrolla sobre un horizonte de valores y debe estar centrada siempre en la consideración del individuo como persona en su más amplio sentido. Así, la persona, como ser social e individual, progresivamente se adapta al contexto en que le ha tocado vivir y ella misma es capaz de cambiarlo y configurarlo. En definitiva, la educación es un proceso que persigue la mejora de la condición humana, que genera construcción en el individuo como persona pero también como parte integrante del marco sociocultural en que se encuentra, desarrollando su propia individualidad y sentido social a través de la interacción con los otros.

2. DEFINICIÓN DEL CONCEPTO “EDUCACIÓN” Para poder definir el concepto “Educación” consideramos de interés recoger aquí distintas acepciones del mismo que dan cuenta tanto de las convergencias como de las divergencias a la hora de abordar su definición.


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Brezinka (1990:117) afirma que “se entiende por educación aquellas acciones con las que los hombres intentan mejorar en algún aspecto y de forma duradera la estructura de las dimensiones psíquicas de otros hombres, o conservar sus componentes enjuiciados como valiosos o impedir la aparición de disposiciones que se consideran perniciosas”. Cohn (1933:13) plantea que “la educación es el influjo consciente y continuo sobre la juventud dúctil con el propósito de formarla”. Colom, Bernabeu, Domínguez y Sarramona (2002:24) afirman que “educar es desarrollar un proceso permanente —mediante aprendizaje— de formación personal, social y cultural orientado por un sistema axiológico y moral que propicie la capacidad crítica y de adaptación innovadora en el hombre”. Dolch (1965:22) asevera “llamamos educación a las interacciones humanas en la forma y medida en que a través de las mismas se persigue o se alcanza una mejora más o menos duradera de la conducta y actuación ajena o propia”. Lemus (1973:15) considera “el fin educativo es la formación de hombres libres, conscientes y responsables de sí mismos, capaces de su propia determinación”. Medina et al. (2000: 30) definen la educación como “el proceso de optimización integral e intencional del hombre, orientado al logro de su autorrealización e inserción activa en la naturaleza, sociedad y cultura”. Nassif (1980:11) afirma que “la educación es la formación del hombre por medio de una influencia exterior consciente o inconsciente, o por un estímulo, que si bien proviene de algo que no es el individuo mismo, suscita en él una voluntad de desarrollo autónomo conforme a su propia ley”. Planchard (1975:32) considera que “la educación consiste en una actividad sistemática ejercida por los adultos sobre los niños y adolescentes con el fin principal de prepararles para la vida que deberán y podrán vivir”. Spencer (1983:40) plantea que “el objeto de la educación debe ser adquirir en la mayor medida posible los conocimientos que


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ayuden con más eficacia a desenvolver la vida individual y social bajo todos sus aspectos”. Savater (1997:151) afirma “la educación transmite porque quiere conservar; y quiere conservar porque valora positivamente ciertos conocimientos, ciertos comportamientos, ciertas habilidades y ciertos ideales. Nunca es neutral: elige, verifica, presupone, convence, elogia y descarta. Intenta favorecer un tipo de hombre frente a otros”. Desde nuestra perspectiva, la educación es una realidad humana (no natural, creada por el ser humano), un proceso dinámico de construcción personal que se desarrolla con el objetivo de alcanzar la mejora de acuerdo con los patrones socioculturales propios del contexto en que se encuentra inmerso el educando. Así, la educación implica tanto el proceso de enseñanza como el de aprendizaje y se da a lo largo de todo el ciclo vital, estando influenciada por diversos agentes educativos. En definitiva, la educación se define por ser: – proceso de humanización para las personas (activo, integral, finalista, propositivo, sistemático) – acción dinámica del educando con otros sujetos y con el entorno – de acuerdo con una escala de valores – proporciona bases de integración social a las personas – constituye un proyecto de vida que se construye a partir del contacto humano con los demás así como de la mediación cultural del contexto en que les ha tocado vivir.

3. CARACTERÍSTICAS DE LA EDUCACIÓN Llegados a este punto, consideramos necesario detenernos a reflexionar respecto a cuáles son las características definitorias del concepto educación. Partiendo de nuestra consideración de ésta como un proceso interactivo y dinámico que sólo tiene lugar en los seres humanos, recogemos aquí, como punto de partida, las que Rius y Cánovas (1999) sintetizan en su obra:


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3.1. Mediación educativa (acción) La persona interacciona con el medio, está sometida a diversas intervenciones provinentes del mismo, pues la educación es un proceso dinámico en que se dan diferentes acciones-intervenciones orientadas al desarrollo del individuo. Así pues, entendemos la intervención educativa como la acción de un sujeto sobre otro con propósito de conseguir la mejora de este último. Sin duda, al referirnos a la acción y mediación educativa aludimos a un tipo de acción que, intencionalmente, busca y tiende a producir un efecto previamente propuesto, puesto que la acción educativa es una acción intencional que se pone en marcha de acuerdo a unos fines, una acción intencional y teleológica.

3.2 Contacto humano (interacción) Los seres humanos, desde el mismo momento del nacimiento, necesitamos de los demás para nuestro pleno desarrollo. Así, las necesidades del ser humano no ser reducen a aquellas de orden biológico sino también a las necesidades de tipo social que podemos considerar características de nuestra especie. La educación, sin duda, requiere de la existencia de contacto con otras personas que actúan, para el educando, como emisor, modelo y estímulo orientador. El menor, al nacer, carece de identidad pero sí dispone del potencial que le permitirá construirla a través del contacto con el resto. Bittencourt (1954) señala que la educación es un proceso de adaptación de los individuos y los grupos sociales al medio, por el aprendizaje valorado, y que determina individualmente la formación de la personalidad y, socialmente, la conservación y renovación de la cultura. De ahí que la familia desempeñe una labor tan importante, sobre todo en los primero años, ya que es en su seno donde se inicia el proceso de identificación con uno mismo. La familia, como agencia que precede en el tiempo a cualquier otro grupo social, emerge aquí con un estatus de privilegio, por su gran poder conformador y orientador para las posteriores relaciones en el contexto social más amplio en que habita el sujeto.


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3.3. Propositividad (intencionalidad) Las características de propositividad en educación responde al hecho de que nos encontramos ante un proceso intencional que persigue la consecución de unos objetivos, metas, orientadas a la mejora. Así pues, el propósito del que hablamos están en la propia persona que se educa, aunque en las primeras etapas del desarrollo será indispensable que dicho propósito se ubique en un agente externo al educando, quien asumirá la responsabilidad de guiar y conducir a las persona hacia la consecución de la meta propuesta. Sin duda, la propositividad supone el conocimiento de la meta que se desea alcanzar, así como del deseo de alcanzarla; también así el establecimiento de los instrumentos, las técnicas y normas necesarias para conseguirlo. La educación trata de preparar a niños y adolescentes para una vida completa en un medio determinado (Planchard, 1975). Tal y como plantea Brezinka (1990), si no hay un propósito, una intención, conciencia del tener que ser, no puede haber educación.

3.4. Sentido optimizante (mejora) Entendemos por optimización el logro del mejor resultado posible de un proceso, aprovechando al máximo para ello sus posibilidades. En el ámbito educativo, la optimización consiste en acercarse, continuamente, los resultados de la educación a los objetivos propuestos. En este sentido, afirma Sanvisens (1984) que la educación es un proceso dinámico, continuo protagonizados por un ser inacabado, en constante mejora. La educación es un proceso de permanente perfeccionamiento, por el propio carácter evolutivo del ser humano y abierto, que le obligará a adaptarse a las diferentes necesidades, intereses y posibilidades. Tal y como, desde una perspectiva sistémica de la educación, afirma Aznar (1987:177) “en sentido genérico, la educación significa una transformación del orden personal; pero no cualquier transformación, sino únicamente la que previamente ha sido propuesta de acuerdo aun meta también previamente establecida. En terminología sistémico cibernética, esta cuestión implica que el proceso educativo consiste en que el sistema humano vaya


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pasando de un estado de entropía a un estado de neguentropía de nivel inferior a estados de neguentropía de nivel superior”. En definitiva, la mejora es complemento de las posibilidades de ser cada persona. Precisamente, el ser humano es gracias a la educación que completa sus posibilidades de ser, puede desarrollar totalmente el ser e incluso modificar el rumbo de los acontecimientos hacia lo positivo y constructivo.

3.5. Sistematización (organización) Una organización consiste en un conjunto estructurado de componentes e interacciones entre ellos del que se obtienen características que no se encuentran en los elementos que la componen. Junto a esto, sistematizar significa estructurar y organizar con coherencia y lógica. Así pues, para poder referirnos a la organización y sistematización en educación es necesario que exista un objetivo o finalidad previa que se desee sea alcanzado. Sin embargo, no podemos olvidar la necesidad de incluir la flexibilidad como parte de la educación si queremos que ésta sea un sistema organizado y sistemático. La educación no puede ser algo rígido y estático, sino dinámico, flexible, innovador y abierta al cambio.

4. LA EDUCACIÓN ES... En un mismo orden de cosas, Colom y Núñez (2001) plantean que, si bien podemos hablar de una significación dispar del término educación en función de la perspectiva adoptada, es posible constatar algunas cuestiones comunes a todas las sociedades y culturas y a todos los significados que la educación ha ido adquiriendo a lo largo de la historia; cuestiones que responden a lo que la educación ha sido, es y será: – La educación es un hacer; no es pensar. Mientras haya inteligencia, que es lo mismo que decir mientras el hombre sea hombre, hay posibilismo educativo. La educación, pues, nunca es una obra acabada, nunca es un hecho, por lo que


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