–El desafuero de Andrés Manuel López Obrador. Coautoría con Roberto Oseguera. México, 2011. FCPyS/UNAM, Gernika. –Los jueces de la tradición. México, 2008. FCPyS/UNAM, SITESA.
Este libro es el resultado de una investigación empírica realizada en Cuernavaca, Morelos de 2015 a 2017, la cual se enfocó en estudiar la percepción de los operadores y los usuarios sobre la justicia alternativa desde la mirada de la Sociología Jurídica. Para analizar la percepción de estos actores se utilizaron los conceptos de habitus, campo y capital de la teoría relacional de Pierre Bourdieu lo cual posibilitó responder la pregunta central ¿Cómo se transforman las prácticas de los agentes de justicia con la reconfiguración del campo jurídico a partir de la incorporación de la justicia alternativa? Los hallazgos muestran los beneficios y las áreas en las que se puede trabajar para consolidar a la justicia alternativa como parte del nuevo sistema de justicia penal y con ello fortalecer el modelo garantista, la justicia restaurativa y la participación ciudadana.
humanidades
tirant
plural
–La SCJN: sus ministros, la política y el agravio social. México, 2014. FCPyS/UNAM-Del lirio.
ANGÉLICA CUÉLLAR VÁZQUEZ
–Los juicios orales en el estado de Morelos. Las nuevas prácticas. FCPyS/UNAM – SITESA, México, 2017.
La transición que el país sufrió en el año 2008 con la Reforma Constitucional en Materia Penal modifi có paradigmas arraigados en el sistema de justicia inquisitivo. Se transformó la manera de concebir y hacer justicia por parte de sus agentes y la percepción de la ciudadanía con respecto a las instituciones de procuración e impartición de justicia. Un requerimiento del nuevo modelo acusatorio oral es la justicia alternativa como medio para resolver conflictos relacionados con delitos considerados no graves. Esta nueva forma de resolver conflictos busca descongestionar la carga penal de las instituciones de justicia y ofrecer recursos como la conciliación, la mediación y la junta restaurativa que permiten llegar a acuerdos reparatorios entre las partes involucradas.
LA JUSTICIA ALTERNATIVA
Publicaciones recientes de la autora:
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Angélica Cuéllar Vázquez
LA JUSTICIA ALTERNATIVA UNA MIRADA SOCIOLÓGICA A LA JUSTICIA RESTAURATIVA
ANGÉLICA CUÉLLAR VÁZQUEZ
ISBN UNAM: 978-607-30-1063-4
tirant
humanidades plural
Es licenciada, maestra y doctora en Sociología por la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México, tiene un posdoctorado en Sociología Jurídica por la Universidad de Milán, Italia. Es profesora Titular “C” de Tiempo Completo definitiva en la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM desde 1986. Fue galardonada con el Premio Universidad Nacional 2014 en el área de Docencia en Ciencias Sociales que otorga la UNAM. Es miembro del Sistema Nacional de Investigadores nivel III. Coordinadora del grupo internacional de investigación: Law and Politics Working group del Research Committee Sociology of Law de la International Sociological Association (ISA). A lo largo de 20 años ha consolidado una línea de investigación en su Facultad; la Sociología Jurídica. Actualmente desempeña el cargo de directora de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM y es miembro del Consejo Consultivo de la CNDH desde diciembre de 2017.
DIRECTORIO UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO Enrique Luis Graue Wiechers Rector
Leonardo Lomelí Vanegas Secretario General
Leopoldo Silva Gutiérrez Secretario Administrativo
Mónica González Contró Abogada General
Joaquín Díez-Canedo Flores
Director General de Publicaciones y Fomento Editorial
FACULTAD DE CIENCIAS POLÍTICAS Y SOCIALES Angélica Cuéllar Vázquez Directora
Arturo Chávez López Secretario General
Juan Manuel López Ramírez Secretario Administrativo
Ilan Edwin Garnett Ruiz
Jefe del Departamento de Publicaciones
LA JUSTICIA ALTERNATIVA Una mirada sociolรณgica a la justicia restaurativa
COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES Manuel Asensi Pérez
Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València
Ramón Cotarelo
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia
Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València
Juan Manuel Fernández Soria
Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València
Pablo Oñate Rubalcaba
Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València
Joan Romero
Catedrático de Geografía Humana Universitat de València
Juan José Tamayo
Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid
Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales
LA JUSTICIA ALTERNATIVA
Una mirada sociológica a la justicia restaurativa
ANGÉLICA CUÉLLAR VÁZQUEZ
tirant humanidades Ciudad de México, 2018
Copyright ® 2018 Todos los derechos reservados. Ni la totalidad ni parte de este libro puede reproducirse o transmitirse por ningún procedimiento electrónico o mecánico, incluyendo fotocopia, grabación magnética, o cualquier almacenamiento de información y sistema de recuperación sin permiso escrito de la autora y del editor. En caso de erratas y actualizaciones, la Editorial Tirant Humanidades México publicará la pertinente corrección en la página web www.tirant.com/mex/ Esta investigación, arbitrada a “doble ciego” por especialistas en la materia, se privilegia con el aval de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la Universidad Nacional Autónoma de México. Este libro fue financiado con recursos de la Dirección General de Asuntos del Personal Académico de la Universidad Nacional Autónoma de México, mediante el proyecto “El nuevo arreglo institucional desde las prácticas de los operadores jurídicos. La reforma de justicia penal en el estado de Morelos” del que es responsable académica Angélica Cuéllar Vázquez, como parte del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica (PAPIIT) IN305915. La justicia alternativa Una mirada sociólogica a la justicia restaurativa Primera edición: 9 de octubre de 2018 © Universidad Nacional Autónoma de México Ciudad Universitaria, Delegación Coyoacán, CP 04510, Ciudad de México, Facultad de Ciencias Políticas y Sociales, Circuito Mario de la Cueva s/n, Ciudad Universitaria, Delegación Coyoacán, CP 04510, Ciudad de México. © EDITA: TIRANT HUMANIDADES DISTRIBUYE: TIRANT LO BLANCH MÉXICO Río Tiber 66, Piso 4 Colonia Cuauhtémoc Delegación Cuauhtémoc CP 06500 Ciudad de México Telf: +52 1 55 65502317 infomex@tirant.com www.tirant.com/mex/ www.tirant.es ISBN Tirant lo Blanch: 978-84-17508-28-9 ISBN UNAM: 978-607-30-1063-4 MAQUETA: Tink Factoría de Color Cuidado de la edición: Analy Loera Martínez - Domingo Cabrera Velázquez Si tiene alguna queja o sugerencia, envíenos un mail a: atencioncliente@tirant.com. En caso de no ser atendida su sugerencia, por favor, lea en www.tirant.net/index.php/empresa/politicas-de-empresa nuestro procedimiento de quejas. Responsabilidad Social Corporativa: http://www.tirant.net/Docs/RSCTirant.pdf
Índice Agradecimientos..................................................................................................... 9 Introducción........................................................................................................... 11
Capítulo 1 Motivaciones para un nuevo modelo de justicia 1. 2. 3. 4.
Desconfianza en el antiguo sistema inquisitivo........................................... 25 El carácter punitivo del sistema inquisitivo................................................. 34 Reforma Constitucional en Materia Penal (RCMP) y Derechos Humanos.. 38 Etapas de la implementación de la RCMP.................................................... 51
Capítulo 2 La justicia alternativa en México 1. Bases de la justicia alternativa........................................................................ 55 2. Fundamentos jurídicos de la justicia alternativa......................................... 59 • Salidas alternas: proceso abreviado y acuerdos reparatorios..................... 61 • Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (MASC)......... 62 • Centros de Justicia Alternativa (CJA)......................................................... 65 3. Proceso de aplicación de la justicia alternativa............................................ 66 • Funciones de agentes y operadores............................................................. 67 4. La justicia alternativa en el estado de Morelos............................................. 69 5. Situación actual de la justicia alternativa a nivel nacional y en el estado de Morelos........................................................................................................ 76
Capítulo 3 Justicia alternativa: una reconfiguración del campo jurídico 1. Un nuevo espacio en el campo jurídico: posiciones objetivas.................... 85 • Facilitadores................................................................................................... 85 • Jueces de control y agentes de la Fiscalía................................................... 88 • Relaciones de complementariedad y antagonismo................................... 91 2. Reglas y desafíos del nuevo sistema de justicia............................................ 95 3. Luchas y competencias: capitales extrajurídicos.......................................... 107 • Transformaciones del quehacer jurídico.................................................... 108 4. La illusio de los facilitadores: justicia restaurativa....................................... 118
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Índice
Capítulo 4 La percepción de los intervinientes y la justicia alternativa 1. La figura de los intervinientes y la justicia alternativa................................ 127 2. La percepción de los intervinientes sobre la justicia alternativa............... 130 • Los intervinientes y el uso de los MASC.................................................... 130 • La imagen de los facilitadores desde la perspectiva de los intervinientes..... 136 • Concepciones sobre el solicitante y el requerido...................................... 138 • La justicia en el nuevo sistema acusatorio................................................. 141
Conclusiones • La justicia alternativa: derechos humanos y justicia restaurativa.............. 147 • El nuevo espacio jurídico de la justicia alternativa: luchas, relaciones e illusio.................................................................................................................. 149 • Los involucrados: ¿pueden participar los actores legos en el espacio jurídico de la justicia alternativa?.................................................................. 151 Anexos..................................................................................................................... 155 Acrónimos............................................................................................................... 161 Bibliografía.............................................................................................................. 163
Agradecimientos Este libro fue producto de una investigación apoyada por la Dirección General de Asuntos del Personal Académico (DGAPA) de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) en el marco del Programa de Apoyo a Proyectos de Investigación e Innovación Tecnológica (PAPIIT) IN 305915 El nuevo arreglo institucional desde las prácticas de los operadores jurídicos. La reforma de justicia penal en el estado de Morelos. Este trabajo no hubiera sido posible sin el apoyo metodológico de la doctora Lorena Margarita Umaña Reyes, profesora de carrera de la Facultad de Ciencia Políticas y Sociales y colaboradora del proyecto. En la parte jurídica contamos con el apoyo del licenciado Iván García Gárate también colaborador del proyecto, profesor de asignatura de la facultad. Quiero agradecer la colaboración seria, minuciosa y cotidiana de las siguientes personas: mi ayudante de investigación de CONACyT Analy Loera Martínez, los becarios Tanya Sophía Ramírez Chávez y Rodolfo Rosas Martínez por su creatividad y dedicación, y de mi alumno de licenciatura Víctor Manuel Barbosa Banda por su inteligencia y entrega. El apoyo, participación y trabajo constante fortaleció el debate y la construcción de conocimiento sobre un aspecto nuevo implementado en el sistema de justicia en el país; la justicia alternativa. Para finalizar quiero agradecer a los dos directores del Centro de Justicia Alternativa de la ciudad de Cuernavaca Lic. Israel Calderón Reyes y Lic. Jesús Díaz Dircio en 2015 y 2016. A todos los operadores entrevistados que aportaron sus valiosos testimonios. Mi más sincero agradecimiento por todas las facilidades para realizar nuestro trabajo de campo al licenciado Ricardo Torres Ovando, subdirector de notificadores en el Centro de Justicia Alternativa. A los usuarios de los mecanismos alternativos, que decidieron compartir sus experiencias y su percepción sobre la justicia alternativa. A todos ellos mi gratitud.
Angélica Cuéllar Vázquez
Responsable del proyecto de investigación
Introducción El interés por explorar desde la Sociología a las instituciones de impartición de justicia, y en específico a la justicia alternativa, sus agentes y sus prácticas, surge de los hallazgos de una primera investigación sobre la reforma en materia penal y la reconfiguración del campo jurídico. El libro titulado Los juicios orales en el estado de Morelos: Las nuevas prácticas1 fue producto de una investigación sobre la transición del sistema inquisitivo al sistema acusatorio oral que inició en 2008 con la Reforma Constitucional en Materia Penal (RCMP). En ella se observaron las prácticas de los operadores de justicia, los cambios y resistencias que presentaron frente al nuevo sistema. Ese texto posibilitó comprender algunos elementos del Nuevo Sistema de Justicia Penal desde el enfoque de la Sociología Jurídica. A continuación se mencionan algunos hallazgos en el libro. El modelo acusatorio oral, cuyo eje central es la oralidad, reconfiguró el campo jurídico y las disposiciones que constituyen el habitus jurídico de los operadores. Estos conceptos se encuentran en la teoría de Pierre Bourdieu y permiten comprender las transformaciones del sistema de justicia mexicano como un fenómeno en el cual los agentes resignifican sus prácticas en un periodo de transición. La implementación de la reforma penal en México constituyó una reconfiguración en la estructura normativa del sistema de justicia penal y en los capitales de los agentes del campo,2 se modificaron sus esquemas de visión de la justicia y de su quehacer jurídico. La investigación
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Cuéllar, Angélica, Los juicios orales en el estado de Morelos: Las nuevas prácticas, SITESA/UNAM, México, 2017. Campo entendido como “conjunto de relaciones objetivas e históricas entre posiciones ancladas a ciertas formas de poder (o capital)”. Bourdieu, Pierre & Wacquant, Loïc, Una invitación a la sociología reflexiva, Siglo XXI, Buenos Aires, 2008, p. 37.
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Angélica Cuéllar Vázquez
permitió visualizar las expectativas que se tenían de esta reforma y del Código Nacional de Procedimientos Penales (CNPP) para la puesta en marcha de un sistema centrado en el garantismo basado en: la oralidad, la presunción de inocencia, la protección de los derechos humanos, el respeto del debido proceso para dar mayor certeza a las sentencias, la reparación del daño, la justicia restaurativa. Para saber cuáles son los rasgos subjetivos que compartían cada uno de los operadores jurídicos y si responden a la lógica práctica de la reconfiguración del campo jurídico, se utilizó el concepto de illusio, que es una creencia compartida que dota de lógica y de valor significativo la participación de los agentes en el campo. Los operadores señalaron la importancia de la argumentación oral y no sólo de la escrita, por lo que se convirtió en un elemento central para el desarrollo del Nuevo Sistema de Justicia Penal. En síntesis, la illusio abarcó tres categorías: la profesionalización del trabajo penal, la objetividad de la verdad jurídica y la humanización del nuevo sistema. Este primer trabajo de investigación empírica sobre los juicios orales partió de las transformaciones que los agentes percibían dentro del nuevo modelo y se centró en las disposiciones que tenían ante la nueva forma de impartir justicia en el país, lo que determinó su posicionamiento en la reconfiguración del campo jurídico. Los hallazgos anteriores consolidaron las bases para estudiar la justicia alternativa desde la Sociología Jurídica. La presente investigación se centró en cuatro ejes analíticos construidos a partir de la teoría de Pierre Bourdieu: • Un nuevo espacio en el campo jurídico. • Las luchas y competencias por los capitales. • Las nuevas reglas y desafíos del sistema penal. • La illusio de los facilitadores. Se utilizó el concepto de campo para dar cuenta de la lucha por los diferentes tipos de capital que constituyen el habitus jurídico del nuevo sistema. Al seguir esta idea, la pregunta en la que se centró la investigación fue: ¿Cómo se transforman las prácticas de los agen-
La justicia alternativa: una mirada sociológica a la justicia restaurativa
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tes de justicia con la reconfiguración del campo jurídico a partir de la incorporación de la justicia alternativa? Para ello se analizó el Centro de Justicia Alternativa (CJA) del estado de Morelos como un nuevo espacio que se constituye por agentes, prácticas y capitales específicos. Se eligió este estado porque fue uno de los primeros en implementar el modelo oral acusatorio, en hacer uso de los Mecanismos Alternativos de Solución de Controversias (MASC) y porque se dieron facilidades para realizar la investigación. Este espacio se relaciona con la nueva organización del campo jurídico que compone el sistema penal al generar diferentes espacios de lucha entre otros agentes (fiscales, jueces, defensores y principalmente los facilitadores) por el dominio de los nuevos tipos de capital. En el primer capítulo se presentan las motivaciones que llevaron a un cambio en el modelo de justicia penal en México, como el carácter punitivo del sistema inquisitivo, la desconfianza en las instituciones y la violación de derechos fundamentales. También se muestra un panorama general para observar la importancia de la justicia alternativa en el nuevo sistema de justicia. En el segundo capítulo se desarrollan los principios y fundamentos en los que se inscribe la justicia alternativa y los mecanismos de solución de conflictos: cómo es que funcionan, quiénes los operan y de qué manera, cómo se aplican y los beneficios que tienen. La justicia alternativa tiene como fundamento el garantismo, la reparación del daño y la justicia restaurativa, estos son los principios y ejes que rigen al nuevo sistema por lo que se profundiza en dichos conceptos en este capítulo. En el tercer capítulo se describe cómo se inserta la justicia alternativa dentro del campo y cómo éste se reconfigura a partir del cambio de sistema penal, cómo los operadores de justicia ocupan distintas posiciones y el tipo de interacciones que tienen con otros agentes, es decir, las luchas y competencias que se generan dentro de este espacio. En el cuarto capítulo se detalla la figura de los intervinientes, la posición que ocupan dentro del campo como actores profanos, su re-
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Angélica Cuéllar Vázquez
lación con los facilitadores y su participación en la justicia alternativa. Posteriormente se analizan e interpretan las narrativas de los usuarios desde cuatro categorías analíticas: los mecanismos alternativos de solución de controversias, la percepción hacia los facilitadores, la concepción hacia los intervinientes y la apreciación del sistema acusatorio oral. Este análisis permite tener una mirada sobre la interacción de los usuarios en la justicia alternativa, la manera de relacionarse con el campo y con los actores que intervienen en éste, cómo hacen valoraciones sobre los conflictos, cómo se crean nociones para la construcción de acuerdos y su percepción sobre los mecanismos alternativos y el nuevo modelo.
Nota teórico-metodológica En este apartado se describe cómo se realizó la investigación. Se señala el enfoque metodológico, las técnicas de selección, sistematización, análisis de los datos y su relación con los referentes teóricos. En la investigación se buscó identificar las transformaciones del campo jurídico a partir de la incorporación de un nuevo espacio: la justicia alternativa. Se usó la perspectiva cualitativa de investigación social que abarca diferentes enfoques y técnicas que en conjunto buscan comprender los fenómenos sociales desde la mirada de los agentes sociales. A diferencia del esquema positivista que busca cuantificar, la tradición cualitativa, como lo indica María Luisa Tarrés,3 parte del paradigma de la hermenéutica y de las corrientes interpretativas de las ciencias sociales que pretende comprender el significado subjetivo de las acciones sociales ya sea individuales o colectivas. El enfoque cualitativo se centra en la significación y no en la cuantificación. Para los autores Gary King, Robert Keohane y Sidney Verba, la propuesta 3
Tarrés, María Luisa (coord.), Observar, escuchar y comprender: Sobre la tradición cualitativa en la investigación social, El Colegio de México/FLACSO, México, 2003.
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metodológica de la tradición cualitativa es un estilo de hacer investigación social al reunir una serie de métodos, técnicas y herramientas para conocer el mundo social: La investigación cualitativa abarca una amplia gama de enfoques, pero por definición, ninguno de ellos se basa en medidas numéricas. Este tipo de trabajo se centra generalmente en un caso o en un reducido número de ellos; se sirve de entrevistas en profundidad o de análisis detallados de materiales históricos; utiliza un método discursivo e intenta estudiar de forma global y exhaustiva un acontecimiento o una unidad.4
Es importante señalar que las perspectivas cualitativas y cuantitativas no son incompatibles, por el contrario, son estilos de investigación que pueden complementarse. Según lo describe Uwe Flick,5 la combinación de estas dos formas de investigación se puede dar en diferentes niveles, por ejemplo en el diseño de investigación, en los métodos y técnicas para recoger, sistematizar o analizar los datos empíricos. El presente trabajo parte de un diseño cualitativo de la investigación pero se apoya en una combinación pragmática con métodos mixtos para la recolección, sistematización y análisis de los datos empíricos. De forma esquemática se describe el proceso de investigación: • Se realizó una investigación documental para conocer el estado de la justicia alternativa en materia penal en México para identificar cómo se define este modelo de justicia, el contexto social y las motivaciones que llevaron a realizar una reforma en materia penal e incorporar los MASC. • Se buscó información estadística sobre los mecanismos alternativos en bases de datos oficiales y con información solicitada por medio del portal de transparencia, para conocer a nivel nacional y local la situación de la justicia alternativa en materia penal a partir de la promulgación de la reforma en 2008. 4
5
King, Gary, Keohane, Robert & Verba, Sidney, El diseño de la investigación social. La interferencia científica en los estudios cualitativos, Alianza, Madrid, 2012, p. 14. Flick, Uwe, El diseño de investigación cualitativa, Morata, Madrid, 2015.
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Angélica Cuéllar Vázquez
• Se diseñó y aplicó un cuestionario a todos los facilitadores del estado de Morelos en el 2017 para conocer sus perfiles y sus opiniones acerca de los mecanismos alternativos y del sistema de justicia en general. Los datos recabados de dicho cuestionario se sistematizaron en Statistical Package for the Social Sciences (SPSS) y a partir de la estadística descriptiva se interpretaron. • Con la técnica cualitativa de la entrevista semiestructurada a profundidad se rescataron las percepciones de los agentes jurídicos que participan en la justicia alternativa (facilitadores, fiscales y jueces de control) y de los usuarios que han utilizado los mecanismos alternativos. Las entrevistas a los operadores jurídicos se realizaron en el Tribunal de Menores del estado de Morelos en dos momentos: en octubre de 2015, se entrevistaron a cinco facilitadores y al director del Centro de Justicia Alternativa (CJA) en turno, y en octubre de 2016 se entrevistaron a tres fiscales, tres jueces de control y al director del centro. Se obtuvieron 13 entrevistas que fueron transcritas y compiladas en un documento. Las entrevistas a usuarios se realizaron en septiembre de 2017 en el CJA del estado de Morelos. El resultado fueron seis entrevistas a solicitantes y a requeridos, también fueron transcritas y compiladas en un documento. Las narrativas de los usuarios y los agentes fueron sistematizadas con la técnica de la codificación abierta, que como describe Anselm Strauss y Juliet Corbin,6 consiste en identificar en los fragmentos de las entrevistas, relaciones significativas para posteriormente construir categorías y subcategorías que se relacionen con los presupuestos teóricos y los objetivos de la investigación. El objetivo específico de las entrevistas a los agentes de justicia fue conocer su percepción sobre la justicia alternativa y su participación en ella. Las categorías y subcategorías se relacionaron con los refe6
Strauss, Anselm & Corbin, Juliet, Bases de la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para desarrollar la teoría fundamentada, Contus, Medellín, 2000.
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rentes teóricos de campo, illusio, habitus y capital de Pierre Bourdieu. Estos conceptos sirvieron como ejes para organizar las categorías y subcategorías de facilitadores, fiscales y jueces de control, con ello se construyeron matrices para establecer relaciones significativas entre sus narrativas y los presupuestos teóricos que ayudaron a la interpretación y análisis de los datos.7 El objetivo específico de las entrevistas a usuarios consistió en identificar las percepciones que tienen de los mecanismos, los facilitadores y de su participación. Se observó su participación como involucrados en el espacio jurídico de la justicia alternativa. La sistematización se realizó en torno a cuatro ejes: sobre el Nuevo Sistema de Justicia Penal (NSJP), los MASC, los facilitadores y los involucrados. Se organizaron las categorías y subcategorías que surgieron de la narrativa de estos usuarios, de igual manera se construyeron matrices para la interpretación y análisis de estos datos. Los datos obtenidos se analizaron con los conceptos de Pierre Bourdieu, bajo esta mirada sociológica, los procesos históricos de diferenciación, estratificación y de distinción ayudan a explicar la complejidad de las sociedades contemporáneas. El mundo social, para este autor, está constituido por espacios en donde se desarrollan las actividades humanas y están diferenciados de acuerdo a tipos particulares de legitimidad y poder. Pensar de forma relacional es pensar en términos de campo, el cuál puede ser definido como: Una red o configuración de relaciones objetivas entre posiciones. Esas posiciones están objetivamente definidas, en sus exigencias y en las determinaciones que imponen sobre sus ocupantes, agentes o instituciones, por su situación presente y potencial (situs) en la estructura de distribución de especies del poder (o capital) cuya posesión ordena el acceso a ventajas específicas que están en juego en el campo así como su relación objetiva con otras posiciones.8
Los campos sociales se constituyen por un proceso histórico de independización, diferenciación y significación específica que permite cons-
7 8
Véase Anexo 1. Bourdieu, Pierre, (2008), op. cit., pp. 134-135.
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Angélica Cuéllar Vázquez
truir sus límites objetivos y simbólicos al ser el producto de su historia particular.9 En este sentido, el concepto de campo necesariamente se tiene que anclar a una determinada sociedad, a una determinada época y por ende a la relación de posiciones de sus agentes, reglas e instituciones que se encuentran sometidas a constantes cambios. El sociólogo francés Bernard Lahire, estudioso de la teoría relacional de Pierre Bourdieu, menciona que algunas de las características de los campos son: • Un microcosmos dentro del macrocosmos que constituye el espacio social global. • El campo estructura posiciones objetivas entre agentes y/o instituciones. • Cada campo posee reglas de juego y desafíos específicos irreductibles, a la de otros campos. • Un campo posee una autonomía relativa en el desarrollo de una lógica interna. • El campo es un espacio de lucha y competencia por la apropiación del dominio simbólico del campo. • Cada campo genera una complicidad objetiva entre los agentes en forma de intereses compartidos (illusio). • Cada campo presenta y significa un capital específico, que está distribuido de manera desigual al formar una economía de distribución y posesión de capitales específicos. • A cada campo corresponde el desarrollo y puesta en práctica de un habitus específico. • La estratificación y organización de los agentes está condicionada por su posición dentro del campo y por el desarrollo de su habitus. • Existen posiciones de dominantes y de dominados dentro del campo lo cual puede generar relaciones antagónicas entre antiguos y modernos o entre ortodoxos y heterodoxos.10
Estas características posibilitan comprender la lógica específica de los diferentes espacios que constituyen el mundo social, observar en la práctica de sus agentes cómo se moldean los límites estructurantes de estos espacios y comprender los capitales que los agentes ponen en juego para competir por el dominio simbólico del campo. 9
10
Ibidem, p. 144. Lahire, Bernard (Dir.), “Campo, fuera de campo, contracampo”, en Lahire, Bernard, El trabajo sociológico de Pierre Bourdieu: deudas y críticas, Siglo XXI, Buenos Aires, 2005, pp. 31-32.
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Al retomar la idea de Bourdieu, se puede decir que la lógica práctica del campo está constituida por las posiciones objetivas y las disposiciones incorporadas en los agentes en forma de habitus. Esta doble determinación de lo social entre las estructuras estructuradas (campos) y las estructuras estructurantes (habitus) representan los elementos que constituyen un sentido práctico o un sentido del juego. El sentido práctico es actualizado en y por los habitus entendidos como sistema de disposiciones duraderas y transferibles que funcionan como principios y generadores de prácticas y representaciones, es decir, esquemas de visión, clasificación y acción.11 El habitus es el conjunto de acciones y percepciones donde los agentes participan en un determinado campo, pero también actúan en la transformación de los límites objetivos del mismo. Por medio del habitus, los agentes participan en la historia objetivada de los campos al apropiarse de las reglas y de los desafíos que en éstos se presentan. La relación entre habitus y campo se visualiza en la construcción de un sentido práctico, en la implicación subjetiva por parte de los agentes. Asumirse dentro del campo significa invertir energía social y creer de manera íntegra en su desarrollo; este interés es definido como illusio. La estructura de los campos está trazada por la distribución desigual de las diferentes especies de capital, las posiciones de cada agente están determinadas por el uso estratégico de dichos capitales. La definición de capital es entendida como: … aquello que es eficaz en un campo determinado tanto a modo de arma como de asunto en juego en la contienda, que permite a sus poseedores disponer de un poder, una influencia, y por tanto existir en el campo en consideración, en lugar de ser considerado una cifra desdeñable.12
El capital toma forma al menos en cuatro modalidades: capital económico, constituido por recursos económicos y financieros, capital cultural o informacional, en su modalidad objetiva e institucio
11 12
Bourdieu, Pierre, El sentido práctico, Siglo XXI, Buenos Aires, 2007, p. 86. Bourdieu, Pierre, (2008), op. cit., p. 136.
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Angélica Cuéllar Vázquez
nalizada en forma de diplomas, reconocimientos, constancias, etc.; capital social como la suma de los recursos reales o virtuales que un agente posee por medio de relaciones de familiaridad y reconocimiento. Por último, el capital simbólico implicado en el dominio y reconocimiento explícito o práctico que permite dominar la lógica práctica de un campo. Para Bourdieu, esta última modalidad concentra las funciones prácticas de las tres especies de capital (económico, cultural y social), en función de que éstos buscan reconocimiento dentro de un campo específico por lo cual es pertinente hablar de efectos simbólicos del capital para dar cuenta del ejercicio y lucha que presentan dentro de un campo. Por capital simbólico se entiende a la forma de capital que nace de la relación entre una especie cualquiera de capital y los agentes socializados, de forma que conozcan y reconozcan esta clase de capital (…) como la propia palabra lo indica, se sitúa en el orden del conocimiento y del reconocimiento.13
El capital simbólico es objeto de constante lucha y es instrumento de dominio legítimo que busca establecer un punto de vista (doxa) propio del campo, es decir, establecer sus objetos e instrumentos de reconocimiento. Las fronteras del campo y su lógica práctica pueden ser entendidas mediante una investigación empírica, esto es, la descripción de los efectos simbólicos del campo. El análisis de los campos implica tres momentos: primero, la determinación del campo de poder que estructura la diferenciación de los espacios presentes en el mundo social; segundo, la descripción de las relaciones objetivas entre posiciones de agentes e instituciones y tercero, la explicación del desarrollo de luchas y competencias internas y la descripción de los habitus específicos como sistemas de disposición. La fuerza del derecho es el texto central en donde Bourdieu traza los elementos para comprender al derecho como un campo social y para analizarlo como un microcosmos que permita alejarse de la 13
Bourdieu, Pierre, Sobre el Estado: cursos en el Collège de France (1989-1992), Anagrama, Barcelona, 2014, p. 265.