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humanidades márgenes

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TERESA GONZÁLEZ PÉREZ (Ed.)

Entre el Olvido y la Memoria es un libro que ofrece una visión retrospectiva de la realidad educativa que fue perseguida y silenciada. También trata de otros olvidos como el de la maestra revolucionaria mexicana o la trayectoria curricular en la formación del magisterio. A través de las contribuciones de reconocidos especialistas se aborda la memoria y la desmemoria mantenida en la sombra del tiempo. A la vez pretende reflexionar y revisar de forma crítica las experiencias y aportaciones de épocas pasadas, con la finalidad de seguir avanzando en la transferencia del conocimiento histórico y contribuir al desarrollo de una sociedad más justa. Las universidades como centros de producción del saber, para las nuevas generaciones y para la sociedad en su conjunto, tienen un destacado papel en la recuperación de la memoria. Los nuevos modos de construcción del imaginario histórico, con una clara tendencia inclusiva, no pueden obviar los hechos pretéritos que encumbraron la educación.

ENTRE EL OLVIDO Y LA MEMORIA Educación, mitos y realidades

ENTRE EL OLVIDO Y LA MEMORIA

La historia se escribe desde el presente. El desafío de reconstruir el espacio de la memoria exige de un diálogo y una relectura permanente, para contener la mirada reduccionista y devolver la visibilidad al pasado rompedor, para hacer balance de los logros obtenidos. En el caso español, la manipulación injusta a la que fue sometida la memoria por el régimen autoritario ha llegado a nuestros días. No se han recuperados sus vestigios en la etapa democrática y, ni siquiera, la Ley de Memoria Histórica ha podido conciliar y restaurar.

Teresa González Pérez (Ed.) Autores Celada Perandones, Pablo Cid Fernández, Xosé Manuel Escolano Benito, Agustín Fernández Soria, Juan Manuel González Pérez, Teresa Gramigna, Anita López Pérez, Oresta Rosa, Carlo tirant

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Teresa González Pérez es profesora del Área de Teoría e Historia de la Educación en la Universidad de La Laguna. Sus investigaciones se han desarrollado en el ámbito de la Historia de la Educación, la Política Educativa, Estudios Regionales y Estudios de Género. Es autora de diversos libros de variada temática y de numerosos artículos científicos publicados en revistas nacionales e internacionales.

ENTRE EL OLVIDO Y LA MEMORIA EDUCACIÓN, MITOS Y REALIDADES

COMITÉ CIENTÍFICO DE LA EDITORIAL TIRANT HUMANIDADES

Manuel Asensi Pérez

Catedrático de Teoría de la Literatura y de la Literatura Comparada Universitat de València

Ramón Cotarelo

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociología de la Universidad Nacional de Educación a Distancia

Mª Teresa Echenique Elizondo Catedrática de Lengua Española Universitat de València

Juan Manuel Fernández Soria

Catedrático de Teoría e Historia de la Educación Universitat de València

Pablo Oñate Rubalcaba

Catedrático de Ciencia Política y de la Administración Universitat de València

Joan Romero

Catedrático de Geografía Humana Universitat de València

Juan José Tamayo

Director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones Universidad Carlos III de Madrid

Procedimiento de selección de originales, ver página web: www.tirant.net/index.php/editorial/procedimiento-de-seleccion-de-originales

ENTRE EL OLVIDO Y LA MEMORIA EDUCACIÓN, MITOS Y REALIDADES

Teresa González Pérez (Ed.) Autores Celada Perandones, Pablo Cid Fernández, Xosé Manuel Escolano Benito, Agustín Fernández-Soria, Juan Manuel González Pérez, Teresa Gramigna, Anita López Pérez, Oresta Rosa, Carlo

tirant humanidades Valencia, 2018

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Director de la colección: JUAN MANUEL FERNÁNDEZ SORIA

© TERESA GONZÁLEZ PÉREZ

© TIRANT HUMANIDADES EDITA: TIRANT HUMANIDADES C/ Artes Gráficas, 14 - 46010 - Valencia TELFS.: 96/361 00 48 - 50 FAX: 96/369 41 51 Email:tlb@tirant.com www.tirant.com Librería virtual: www.tirant.es ISBN: 978-84-17069-46-9 MAQUETA: Tink Factoría de Color

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Índice El desafío de la memoria. el pasado en el presente educativo................................ 9 Teresa González Pérez

LA CULTURA ESCOLAR COMO MEMORIA RITUALIZADA Agustín Escolano Benito LA RITUALIZACIÓN DE LA EXPERIENCIA........................................................ 21 Ritual social y teoría/práctica de la escuela........................................................... 25 CULTURAS ESCOLARES EN INTERACCIÓN...................................................... 35 GUMERSINDO DE AZCÁRATE EN LA CUESTIÓN UNIVERSITARIA Y LOS ALBORES DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA Pablo Celada Perandones PROFESOR DE LA UNIVERSIDAD CENTRAL.................................................... 41 PROTAGONISTA EN LA CUESTIÓN UNIVERSITARIA.................................... 43 LOS ALBORES DE LA INSTITUCIÓN LIBRE DE ENSEÑANZA...................... 60 DESMEMORIA DE LA EDUCACIÓN REPUBLICANA EN EL FRANQUISMO Juan Manuel Fernández-Soria PUNTO DE PARTIDA................................................................................................. 73 HACIA LA DESMEMORIA DESDE LA SINRAZÓN............................................ 75 DISCURSO DESLEGITIMADOR DE LA MEMORIA ESCOLAR REPUBLICANA.............................................................................................................................. 77 HACIA LA DESMEMORIA POR EL ESCARMIENTO......................................... 87 HACIA LA DESMEMORIA POR LA REEDUCACIÓN......................................... 93 LA DESMEMORIA EN UN SOBRECOGEDOR EXILIO INTERIOR................ 97 FINAL............................................................................................................................. 100 REPRESIÓN INJUSTIFICADA EN LA RETAGUARDIA FRANQUISTA. LAS VÍCTIMAS DE LA ASOCIACIÓN DE TRABAJADORES DE LA ENSEÑANZA DE OURENSE Xosé Manuel Cid Fernández UNA APROXIMACIÓN AL PROCESO REPRESOR EN EL MAGISTERIO OURENSANO............................................................................................................... 107 PORTUGAL Y LATINOAMÉRICA, LA ESPERANZA DE LOS REFUGIADOS VÍCTIMAS DE LA REPRESIÓN FRANQUISTA.................................................... 110 LOS QUE OPTARON, O SE VIERON OBLIGADOS, AL EXILIO INTERIOR.... 116

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Índice

MEMORIA, RENOVACIÓN PEDAGÓGICA Y EXILIO. LA RENOVACIÓN PEDAGÓGICA TRUNCADA Teresa González Pérez INTRODUCCIÓN........................................................................................................ 123 MARCO HISTÓRICO.................................................................................................. 125 HUELLAS DE GÉNERO Y COMPROMISO EDUCATIVO.................................. 127 PROFESORA COMPROMETIDA CON EL MAGISTERIO.................................. 130 BUSCANDO OTROS HORIZONTES, ABRIENDO ESPACIOS........................... 134 DESEMPEÑANDO OTRAS ACTIVIDADES. DIVERSAS ACCIONES DURANTE EL PERIODO BÉLICO................................................................................. 140 LA UTOPÍA PEDAGÓGICA TRUNCADA. ESCAPANDO DE LA DICTADURA. 143 REFLEXIONES PARA FINALIZAR......................................................................... 148 UN RETO A LA IMAGINACIÓN Y A LA MEMORIA HISTÓRICA: DOLORES JIMÉNEZ Y MURO, MAESTRA, ESCRITORA Y FEMINISTA PRECURSORA DE LA REVOLUCIÓN MEXICANA. Oresta López Pérez LA MEMORIA TIENE GÉNERO.............................................................................. 152 LA INFANCIA DE DOLORES................................................................................... 154 UN QUIEBRE BIOGRÁFICO SIGNIFICATIVO.................................................... 157 INTELECTUAL REVOLUCIONARIA Y PRESA POLÍTICA................................ 158 DOLORES Y SU VÍNCULO CON ZAPATA Y EL ZAPATISMO........................... 165 LA CONCIENCIA DEL FINAL.................................................................................. 169 BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................... 171 LA POLÍTICA COMO FORMA ACTIVA DE EDUCACIÓN Carlo Rosa Anita Gramigna AQUELLOS MONSTRUOS QUE SE NOS PARECEN.......................................... 175 LIBERTAD DE PARTICIPACIÓN Y FORMACIÓN POLÍTICA........................... 180 LA VENGANZA DE HOMO FABER Y EL CULTO DE LO VIRTUAL................. 186 LA ÉTICA FORMATIVA DEL “PESCADOR DE PERLAS”................................... 191 BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................... 197 Referencia de autores...................................................................................................... 199

El desafío de la memoria. El pasado en el presente educativo Teresa González Pérez Universidad de La Laguna (España)

La memoria, cada vez, está más presente en la sociedad actual, recobrando un mayor reconocimiento y significado. La construcción y reconstrucción de la memoria es un proceso amplio, y comprometido con la realidad y alcance de los hechos. La memoria se construye y se reinventa desde el presente, porque el pasado no siempre ofrece respuesta. El interés por la memoria está en relación proporcional a la importancia que se concede a los cambios sociales, ese cambio que permite imaginar nuevos tiempos. Las distintas ópticas con las que la sociedad analiza el pasado es un ejemplo de la reconstrucción de la memoria, porque no se regresa al pasado. Jacques Revel refiere a la relación de la memoria con la historia, cuando el “viejo relato” no es posible y hay un “deseo de memoria1”. De manera que memoria es sinónimo de historia, y como tal se ha construido a través de la trayectoria de la humanidad. Memoria es un campo polisémico con diversos significados. Muchas disciplinas, con metodología propia reconstruyen su particular memoria. Junto a la memoria histórica se incluye la memoria de la literatura, la memoria filosófica, la memoria artística, etc. De modo que existen muchos tipos de memoria, así como nuevos contenidos de memoria. El pasado sigue vivo en la memoria y es inagotable a pesar del proceso de depuración2.

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Jacques Revel, “La carga de la memoria: historia frente a memoria en Francia hoy Jacques Revel”, Un momento historiográfico. Trece ensayos de historia social, Buenos Aires, Manantial, 2005, p. 280. Jacques Revel al respecto señala lo siguiente: “el viejo relato ya no es posible. Pero no sabemos ya por qué reemplazarlo, precisamente cuando —o porque— nuestra sociedad está sobrecogida, hasta la embriaguez, por un formidable deseo de memoria”.

Manuel Reyes Mate Rupérez, La posmemoria, Conciencia social: anuario de didáctica de la geografía, la historia y las ciencias sociales, Nº. 15, 2011, p, 126.

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Teresa González Pérez

En el presente hay muchos ausentes, porque la memoria ha sido depurada. Traer el pasado al presente no solo equivale a rescatar el tiempo sino también aquellas cuestiones y hechos invisibilizados, ocultados o ignorados3. En el pasado y en el presente, en casi todas partes del orbe mundial, ha habido problemas con la memoria y con el reconocimiento de los hechos que atestiguan el pasado. En unos lugares más que en otros se ha hecho invisible por distintas razones y circunstancias, el olvido de muchas vivencias, de las desigualdades sufridas, de la injusticia social, de los abusos de poder, de las problemáticas de género, etc. Una ignorancia transversal que cruza países y continentes, pero en todos hay un deseo de memoria y de saber, porque los olvidos intencionados no justifican la desmemoria. Cuando realmente el propósito ha sido maquillar realidades del tiempo pasado. La normalización del olvido ha tenido en contrapartida el hándicap de la memoria oral, que ha mantenido activo el archivo de los recuerdos para que no se pierdan en el olvido. La memoria oral ha sido un testigo directo, y gracias a ella, han sobrevivido muchos relatos y narraciones que se han transmitido de generación en generación. El olvido hace necesario la posmemoria, la reconstrucción de la memoria de los hechos. La capacidad de recordar se va perdiendo con el transcurso del tiempo y la ausencia de testigos que relaten. En diferentes escalas, se está impulsando la historia, en un momento de transición para activar el pasado. La memoria es conocimiento y lo conocido deja huella. Un gesto de hacer presente a través de las huellas de la memoria se ha concretado en diversos actos, tales como celebraciones y conmemoraciones4, que según Jacques Revel se multiplicaron para celebrar hechos decisivos del pasado5.

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Mate Rupérez, Manuel Reyes. De la memoria a la reconciliación, una elipse incómoda, Pasajes: Revista de pensamiento contemporáneo, 2012-2013, Número 40, p. 6.

Jacques Revel, “La carga de la memoria: historia frente a memoria en Francia hoy” en Jacques Revel, Un momento historiográfico. Trece ensayos de historia social, Buenos Aires, Manantial, 2005, p. 273. “De alguna manera, es nuestra relación con el pasado lo que de este modo tiende a ser reconstruido a través de una dimensión conmemorativa. Esto es cierto del pasado lejano, cada vez más vivido”.

Jacques Revel, “La carga de la memoria: historia frente a memoria en Francia hoy”, p. 271. En relación al siglo XX escribió: “En este fin de siglo se vio cómo se multiplicaban las ocasiones de celebrar los hechos decisivos de nuestro pasado”.

El desafío de la memoria. El pasado en el presente educativo

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La coexistencia de fenómenos plurales de interpretación y de búsqueda de sentido plantea la relación entre memoria y educación como un desafío. En cierta perspectiva, ello implica situar la educación en un contexto político que reconoce la multiplicidad de discursos, actores y propuestas en el devenir histórico. Para impulsar el presente se precisa la conciliación de la memoria dando cuenta del pasado.

Las líneas de la memoria se reformulan desde las emergencias históricas propias del presente, que pretenden no olvidar y comprender el pasado. Resulta necesario abrir espacio a la pedagogía de la memoria, para recuperar experiencias y suscitar la capacidad de pensar con nuevos horizontes. La consideración de la memoria como propuesta reflexiva, que trascienda hacia acciones educativas transformadoras, se sustenta en diversas fundamentaciones históricas y epistemológicas. Desde este punto de mira se contempla el análisis crítico, que incorpore una revisión de los pensamientos, acciones y valoraciones con el objetivo de reforzar la temporalidad como referencia de la interpretación.

El significado de memoria ha estado mediatizado por las acciones políticas de los gobernantes, que, en determinadas ocasiones, han empañado su significado. Realmente el problema surge con el “pánico” a la memoria, motivo por el cual la reducen al olvido. En el caso de España, tras la guerra civil (1936-1939) la dictadura franquista, con su particular metodología, eliminó la memoria de las experiencias educativas innovadoras pretéritas. Especialmente borró la educación republicana mediante el amedrentamiento de la población, la represión y la desaparición sistemática de los vestigios democráticos.

El mundo académico y cultural de la etapa anterior prácticamente desapareció y/o lo condenó al olvido. La historia de la guerra y el levantamiento militar con el reclamo nacionalcatólico ha circulado de distintas formas, alimentada por las diferentes realidades y memorias de un país amplio y diverso, pero maniatado por el discurso del franquismo. Uno de los nudos convocantes para esas circulaciones fueron las escuelas, que a lo largo de nuestra historia han sido espacios privilegiados para la construcción de la ciudadanía y para transmitir diferentes relatos sobre el pasado. En otros casos las aportaciones deudoras de nuevos esquemas de pensamiento también han resultado cercenadas. El engaño de una realidad y el afán de ocultamiento se fortalecieron con el mito de la guerra y la persecución

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a los ideales democráticos. Según Reyes Mate “el deber de memoria no solo posee una dimensión temporal sino también hermenéutica, es decir, no solo se refiere al rescate de un tiempo pasado sino también a lo ocultado o invisibilizado por el presente6”. La resistencia a la memoria, cubierta con el manto del olvido, es una realidad que subsiste ochenta años después. La complejidad de los hechos, junto a la mono visión de los vencedores, ha silenciado una parte de nuestra historia reciente muy cargada de emociones, que no ha sido capaz de conciliar las dos memorias.

La sociedad ha representado la cultura de los vencedores. Una estrategia de lucha contra la democracia en reducción del otro. La conciliación de la historia para no remover conciencias se resuelve con el “contra olvido”. El olvido republicano acallado con la restauración democrática no ha prescrito. Una reflexión y debate inconcluso que obliga a repensar en base a nuevas informaciones de ese pasado inagotado, de preguntas sin respuestas. Una memoria viva y vigente, de ese pasado que fue y que nunca debió ser. Se desdibuja la realidad en un enfrentamiento bélico, una guerra civil que asoló España, fracturó la sociedad y quebró la democracia. La derrota de las ideas de libertad, respeto y dignidad por las que habían combatido los republicanos, los vencedores las hicieron invisibles, las estigmatizaron y anularon a la vez. Hay olvido no reconciliado que ni siquiera la Ley de Memoria Histórica (Ley 52/2007 de 26 de diciembre) como testigo, ha resuelto. Desde la recuperación democrática en 1978, el Estado protagonizó, con indudable retraso, el hito que permitió profundizar en la lucha por la memoria, la verdad y la justicia con la ley de Memoria Histórica, un gesto con un fuerte impacto simbólico pero que no ha conciliado el olvido con la memoria. La ley de la Memoria Histórica en la exposición de motivos dice “El espíritu de reconciliación y concordia, y de respeto al pluralismo y a la defensa pacífica de todas las ideas, que guió la Transición, nos permitió dotarnos de una Constitución, la de 1978, que tradujo jurídicamente esa voluntad de reencuentro de los españoles, articulando un Estado social y democrático de derecho con clara vocación integradora”. Recuperar la memoria es hacer justicia a la injusticia y hacer visible lo ausente.

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Manuel Reyes Mate. De la memoria a la reconciliación, una elipse incómoda, p. 6.

El desafío de la memoria. El pasado en el presente educativo

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“La memoria es pues la que permite de hecho hablar de justicia con rigor7”. Ese miedo a la memoria nos condena al olvido, fortalecido en el mito. La ignorancia forzada en la que han vivido generaciones de españoles parece no disiparse. “En el presente español se dan cita muchos pasados ausentes de cuya visibilización depende un tipo razonable de convivencia. La carga moral de lo político hoy depende de la elaboración de esas memorias8”. Un proceso que necesita de la reconciliación. No se conoce la realidad, que se oculta y tergiversa desde el dominio de los vencedores, que han oprimido y perseguido a una parte importante de la población española. El desigual desarrollo historiográfico junto a las circunstancias políticas ha condicionado su presencia en el sistema educativo. Desde las instituciones educativas no es posible transmitir una información que necesita ser reconstruida.

En las últimas décadas se ha realizado un esfuerzo más general no solo en el rastreo documental sino en poner voz, en añadir el testimonio de los protagonistas que han estado ausentes. Su omisión ha ignorado el conocimiento directo de la realidad educativa que las fuentes escritas no han podido resolver. Los sujetos históricos enfrentados por una historia heredada, con poca memoria y muy cargada de olvido, están marcados por la historia y siguen aferrados a esa historia. La memoria histórica en la que también están presentes las mujeres está llena de tensiones por el pasado recibido con muchas ausencias. Una acción construida por los hombres, pendiente de desarrollar y configurar una memoria emergente en el presente.

La historia como memoria es temporalidad y la rememoración trae al presente lo ausente para recordar. Para recordar desde los otros, cruzando espacios y experiencias9.

Cada vez más se reconoce el valor de la memoria y, de forma paulatina, va desplazando al olvido. El ejercicio de la memoria constituye una garantía del no olvido del pasado educativo. La revisión y análisis del pasado reciente constituye una herramienta eficaz en el proceso

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Manuel Reyes Mate, La memoria, principio de la justicia, Ars Brevis: Anuario de la Càtedra Ramon Llull Blanquerna, nº. 18, 2012, p. 104.

Manuel Reyes Mate, De la memoria a la reconciliación, una elipse incómoda, p. 7.

Paul Ricoeur, Historia, Memoria y Olvido, Buenos Aires, FCE, 2004, p. 158.

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de transmisión del pasado a las nuevas generaciones. La infinidad de debates sobre el pasado reciente ha calado con mayor densidad entre los sectores docentes. Sin embargo, al mismo tiempo, revelan la fragilidad de algunos de los logros alcanzados. Muchos de los profesionales más jóvenes desconocen la propia historia educativa. Se puede afirmar que aún adolecemos de la falta de sensibilidad de parte de un amplio colectivo implicado en el proceso educativo. Reflexionar sobre la experiencia docente en la historia de la educación contemporánea, permite ofrecer la enseñanza del espejo de la memoria como una forma de abrir otras dimensiones de comprensión para fenómenos históricos. La consideración de la memoria como propuesta reflexiva que trascienda hacia acciones educativas transformadoras, para abrir pasos a pedagogías que susciten la necesidad de pensar con otros horizontes y amplitud de miras.

Los episodios que han dejado huellas culturales se recuperan desde la memoria y el espacio educativo es el lugar idóneo para transmitir el pasado y garantizar que no se pierdan en el olvido. La educación es un diálogo permanente. El pasado, presente y futuro invitan a la reflexión y a la búsqueda de respuestas. La historia tiene que renovarse, contribuir a la búsqueda de nuevas formas de investigación, de lectura de fuentes, de construcción del discurso histórico. Desde hace más de una década los profesores e investigadores de la historia de la educación, de diferentes países con una amplia variedad de situaciones, condicionadas por las diversas realidades y las propias circunstancias sociales y académicas, se han implicado en la reconstrucción de la memoria10. Analizan aspectos claves de la memoria, en un ejercicio educativo y de praxis pedagógica, con la perspectiva de suscitar los usos formativos de la memoria de la educación. Los discursos pedagógicos han nutrido la memoria y han influido en la práctica educativa, a través de la sistematización de los conocimientos que los enseñantes han aprendido para uso escolar. El desarrollo

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Manuel Reyes Mate, La posmemoria, p, 121. Reyes Mate afirma: “Que la historia se ocupa del pasado es una perogrullada. El pasado es su razón de ser.

Memoria e historia tienen el mismo material de trabajo, el pasado, aunque lo entiendan de manera diferente. La historia tiene su propia idea de la memoria. Sabe que existe esa variante de lectura del pasado y ella misma ha construido una teoría de la memoria que les vale a los historiadores”.

El desafío de la memoria. El pasado en el presente educativo

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de la memoria como corriente historiográfica renovadora ha estado comprometida, desde sus inicios, con la búsqueda de formas más innovadoras, junto a la voluntad de formar una ciudadanía crítica y democratizar el saber. En los foros de discusión, los debates sobre los presupuestos teóricos y metodológicos, las reflexiones y discusiones confluyen en la transmisión de esos saberes que se van construyendo.

Los investigadores e investigadoras han revisado de forma crítica las aportaciones, iniciativas y realizaciones silenciadas con la finalidad de seguir avanzando en la innovación y en la transferencia del conocimiento histórico. Los nuevos modos de construcción del imaginario histórico, con una clara tendencia inclusiva, no pueden obviar los hechos pretéritos que encumbraron la educación. Las universidades como centros de producción del saber para las nuevas generaciones y para la sociedad en su conjunto, tienen un destacado papel en la recuperación de la memoria.

Este libro, de contenido heterogéneo, intenta ofrecer una sucinta visión de la memoria y la educación, con la invariante de la política y de la historia de las prácticas pedagógicas. Desde distintas miradas un elenco de estudios, conscientes del papel que juega la memoria en la construcción “cultural” de la subjetividad, del “sí mismo” de los sujetos educados. Las aportaciones de diferentes profesionales abordan los siglos XIX y XX, con el rigor e interés científico que les caracteriza. Pese al paso del tiempo y el desarrollo científico, sigue siendo relevante para analizar el mundo de hoy. En su mayoría, los investigadores e investigadoras responsables de los textos han compartido espacios de formación, investigación y debate intelectual.

Sus trabajos permiten valorarlos en diversas dimensiones y tomarlos como referencia para el abordaje de los grandes problemas sociales contemporáneos.

En la cultura escolar como memoria ritualizada Agustín Escolano nos introduce en el ámbito de la cultura empírica de la escuela como forma de memoria. La cultura de la educación se ritualiza en el desarrollo profesional de los docentes y es reflejo de la experiencia sedimentada de la vida escolar. La formación docente, los códigos curriculares y las jergas disciplinarias son ejemplo de la cultura escolar ritualizada. Según Escolano, innovar la escuela exige modificarla ritualidad establecida, un cambio que no es fácil, porque la intervención externa puede ser percibida como una amenaza para el sistema

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vigente. Por tal motivo los procesos de reforma educativa resultan complejos. Cambiar la práctica de la escuela implica siempre cambiar sus ritos establecidos, y este tipo de cambios requiere generalmente un nuevo consenso entre los sujetos o actores que participan en las prácticas educativas cotidianas de las instituciones. Toda innovación demanda además nuevos tiempos, para asimilar el sentido sociocultural de los cambios propuestos y sus consecuencias en lo que afecta a las reglas y condiciones de convivencia asumidas por la mayoría hasta entonces.

Pablo Celada Perandones nos introduce en el complejo panorama de la educación en la segunda mitad del siglo XIX a través de Gumersindo de Azcárate en la cuestión universitaria y los albores de la institución libre de enseñanza. Figura señera de amplia trayectoria que sufre el encorsetamiento de la España de la Restauración y que Pablo Celada nos redescubre a través de las páginas de su capítulo. Nos ofrece una reflexión sobre uno de los discípulos de Julián Sanz del Río, expulsado de la universidad por defender la libertad de cátedra. Defensor de la enseñanza científica con implicaciones pedagógicas del krausismo frente al dogmatismo. Había elevado el concepto de la enseñanza y de la ciencia en una España reaccionaria que se resistía a la apertura de nuevos esquemas de pensamiento. Modernización educativa y divergencia de pensamiento se oponían al conservadurismo. Pero los krausistas también sufrieron la desmemoria y el olvido, no solo durante la Restauración sino durante el franquismo. El autor hace el ejercicio de recuperación “In memoriam: en el centenario de su óbito”.

De la involución y la ruptura de la memoria pedagógica tratan los siguientes capítulos. Juan Manuel Fernández Soria en su trabajo Desmemoria de la educación republicana en el Franquismo se acerca al pasado de la educación republicana desde la historia y desde la memoria. El autor nos introduce en el olvido y la manipulación historiográfica del franquismo. La historia de la educación en el franquismo mostró la “realidad” de los vencedores ignorando la de los vencidos, abandonados al olvido. De esa ignorancia o, mejor, de ese olvido intencionado, de la política que lo propició y de sus consecuencias, tratan estas páginas. La desmemoria de la educación, de la escuela y de los docentes republicanos, fruto de la coacción, del miedo, no puede ser aceptaba sin mediar el análisis histórico por quienes estudian el

El desafío de la memoria. El pasado en el presente educativo

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pasado de la educación, que están llamados a reconstruir, en palabras del autor, la “memoria confiscada”. Fernández Soria refiere a la dimensión moral del olvido y considera que la desmemoria de la educación y de los docentes republicanos, exige del análisis histórico, para reconstruir la “memoria confiscada”. De manera que considera un deber ético de memoria recordar a quienes ofrecieron resistencia a la sinrazón.

En una línea similar, Xosé Manuel Cid Fernández analiza la “legalidad represiva” del franquismo y el ocultamiento de los hechos, con el propósito de borrar la memoria republicana. Refiere, Xosé Manuel Cid que la historiografía coincide en considerar que en Galicia no existió guerra civil, pues rápidamente quedó bajo poder de los sublevados contra la república. Sin embargo, la población sufrió una feroz represión, causando miles de bajas, como afirma en su trabajo Represión injustificada en la retaguardia franquista. Las víctimas de la Asociación de Trabajadores de la Enseñanza de Ourense.

Aplicando más de un centenar de disposiciones legales, de marcado carácter represivo, para construir la nueva legalidad que sustentaba al régimen dictatorial. La legalidad represiva afectó especialmente al personal docente, para cumplir su propósito de desmantelamiento de la obra educativa republicana. La cárcel y el exilio, además de los asesinatos paralegales, son las situaciones más frecuentes en el proceso represor. Defiende Xosé Manuel Cid que para recuperar la memoria del magisterio republicano, es necesario reescribir su historia. Además para restaurar la justicia apunta revisar los expedientes de depuración, borrar las falsedades y anotar los nombres de los represores. También el citado autor reconoce la importancia de la memoria, de su construcción y reconstrucción, como uno de los medios fundamentales para la difusión del conocimiento, con la promoción del pensamiento crítico como un aporte para hacer sociedades más justas y democráticas.

En el capítulo Memoria, renovación pedagógica y exilio. La renovación pedagógica truncada, Teresa González Pérez realiza un repaso por la vida y obra de Regina Lago. Una mujer comprometida con la renovación pedagógica y significada en la causa republicana, especialmente durante el periodo bélico con su contribución a la infancia a través de las colonias escolares. Como profesora en distintas Escuelas de Magisterio de la geografía española aportó nuevos es-

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quemas de pensamiento a la tarea magisterial e insufló las corrientes pedagógicas de la escuela nueva entre el alumnado. En cambio no se significó en las cuestiones de género ni se implicó en defensas particulares del mundo femenino. En el exilio mexicano continuó su trabajo como educadora y formadora del magisterio, pero mantuvo activo su compromiso por la restauración democrática y se implicó en la ayuda a los exiliados. Como profesional no gozó del protagonismo alcanzado en España, aunque no cesó su tarea pedagógica ni su implicación educativa. El exilio es más complicado para las mujeres, a parte de las dificultades del desarraigo, se añaden el ganarse un prestigio y reconocimiento profesional. Sin embargo, su figura y actividad se ha recuperado desde el olvido para la memoria de la historia de la educación republicana.

En el caso mexicano el olvido de una figura señera que ostentó un indudable protagonismo con sus aportaciones a la revolución, aunque fue eclipsada por la cultura androcéntrica. Oresta López Pérez con el estudio Un reto a la imaginación y a la memoria histórica: Dolores Jiménez y Muro, maestra, escritora y feminista precursora de la Revolución Mexicana se ocupa de restaurar la memoria de Dolores Jiménez y Muro (1848-1925). Una destacada maestra mexicana de la revolución, estrechamente vinculada al movimiento zapatista.

Se unió a las filas del zapatismo, donde realizó tareas de profesora, escritora y oradora, y elaboró el prólogo del Plan de Ayala. Frente a planteamientos misóginos que merman el alcance de su azorosa vida en un pasado con abundantes percances y en un presente marcado por el sexismo, Oresta López no cesa en su empeño de dar a conocer a una abanderada tantas veces olvidada e ignorada. Dolores Jiménez y Muro, por su compromiso político, social y educativo, gozó de protagonismo y reconocimiento rompió moldes en una época dónde las mujeres eran invisibles. Tuvo una vida intensa y arriesgada, que en ocasiones la llevó a la cárcel, pero luchó por defender los derechos cívicos y fundó clubs para las mujeres. Mujer liberal y progresista que en la edad madura continuó con su activismo político. La cultura hegemónica ha desplazado la aportación de esta mexicana tan llena de significado, de ahí la justicia de la memoria para restaurar su legado para el mundo el saber y para las nuevas generaciones.

Mención aparte, y para cerrar el libro, contamos con la participación de Carlo Rosa y Anita Gramigna, que se ocupan de La política

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como forma activa de educación. Un trabajo donde realzan la importancia de la ciencia pedagógica, como objeto y sujeto pedagógico, su intersección con otras materias afines. La cultura pedagógica y el discurso pedagógico como alternativa a una formación fragmentada. Destacan el olvido del perfil profesional, clave para la formación docente, y la importancia de recuperar la memoria del magisterio para construir su identidad. Con amplitud y profundidad en el planteamiento, Rosa y Gramigna revelan que en el sistema educativo se reflejan las contradicciones entre las finalidades humanísticas y compresivas de las reformas de la educación, con el escaso espacio de las materias culturales y pedagógicas en los currículas de formación docente. La repercusión en la formación inicial del profesorado y en la construcción de su identidad no siempre sigue unos parámetros académicos, impregnados de los principios tradicionales. Los autores concluyen en que la construcción de una cultura pedagógica en la formación del magisterio, necesita que parta del conocimiento histórico e incluya las transformaciones sociales y culturales. Donde, además de la literatura pedagógica, deben prevalecer otros ámbitos educativos, como la investigación y la praxis.

Esta publicación apuesta por recuperar la memoria para los investigadores de hoy y de mañana. Con este objetivo, presentamos un conjunto de textos emblemáticos, que componen este conjunto de trabajos de carácter heterogéneo, que enriquecen la visión de la historia y la política de la educación abriendo otras perspectivas para la discusión y el debate. El rescate de la memoria en un variado abanico de diversidad temática con perfil educativo, también aborda la desigualdad de género, condicionada por las creencias culturales, y borrada por los valores de la sociedad patriarcal. En las tendencias actuales en la historia de la educación, con marcado carácter inclusivo, tienen cabida las diversas memorias. En el marco de los límites de estos trabajos la publicación no cierra el debate, deja abierta la agenda a otras reflexiones y diálogos.