TSG Nieuwsbrief december 2020

TIBET SUPPORT GROEP NEDERLAND

Nieuwsbrief december 2020 WERKKAMPEN IN TIBET KLIMAATCRISIS DERDE POOL KAARSJES VOOR TIBET

Ten geleide We treden het nieuwe jaar niet schoorvoetend maar vol goede moed tegemoet. Maatregelen tegen de verspreiding van het coronavirus die wij ons in Nederland eigen hebben gemaakt, vielen en vallen niet altijd makkelijk. In Tibet worden de beperkende maatregelen niet meer versoepeld, en zijn ze niet bedoeld in het voordeel van de plaatselijke Tibetaanse bevolking.

Tibetaanse nomaden werden gedwongen gehuisvest en werkkampen zijn door China ingezet om de Tibetanen verder weg te rukken uit hun leefomgeving. Wereldwijd zijn er hier en daar in de politiek wat geluiden te horen om opheldering te vragen en een einde te maken aan de kampen, Tibet-organisaties moeten harder dan ooit aan de bel trekken om aandacht te vragen voor de onderdrukking en vernietiging van

TERUGBLIK #FlagsForTibet op 27 september jl. in Den Haag was een zeer geslaagde actiedag, waarbij Tibetaanse gebedsvlaggen door de stad werden gedragen omdat het in Oost-Tibet verboden is deze te laten wapperen in de wind. In heel Nederland deden mensen mee met de actie door gebedsvlaggetjes op te hangen en foto’s daarvan op social media te plaatsen met hashtag #FlagsForTibet.

de Tibetaanse cultuur.

In 2021 zal de Tibet Support Groep zich ook inzetten om het smelten van de ijskappen in de Himalaya, en daarmee de toekomst van de Tibetaanse nomaden, op de politieke agenda te zetten in Europa, en zullen we pleiten voor de vrijlating van Tibetanen in Chinese werkkampen.

We bedanken iedereen die ons het afgelopen jaar heeft gesteund en we wensen er samen een sterk, gezond nieuw jaar van te maken.

Rosemarijn Dissen Coördinator Tibet Support Groep Nederland

Op 1 oktober jl. vond in Amsterdam de actie Resist China plaats.

Ondanks de stormachtige weersomstandigheden verenigden Tibetanen, Oeigoeren, Hongkongers, Chinese dissidenten, Mongoliërs en supporters zich op het Museumplein om op te roepen tot verzet tegen de Chinese overheid inzake de onderdrukking en vervolging van deze groepen.

TAKNA JIGME OVERLEDEN Op 17 oktober 2020 is de Tibetaanse activist Takna Jigme op hoge leeftijd overleden in Zwitserland. Jigme werkte als onderwijzer in Tibet tot hij in 1965 werd veroordeeld omdat hij ‘de gedachten van leerlingen corrumpeerde met reactionaire ideeën’. Jigme zou uiteindelijk 37 jaar vastzitten in de beruchte Drapchi-gevangenis in Lhasa. Zelfs in de gevangenis bleef hij protesteren tegen de bezetting van Tibet.

Daardoor werd zijn straf keer op keer verlengd. Ook na zijn vrijlating zette hij zijn activisme voor een vrij Tibet voort. Ondanks de martelingen en lange opsluiting die Jigme onderging, heeft hij de leeftijd van 91 weten te bereiken; hij overleed ten slotte in een rusthuis nabij Zürich.

Jigme’s biografie is in 2014 gepubliceerd door de organisatie Gu Chu Sum in McLeod Ganj (India).

Takna Jigme

TEKEN VOOR DE VRIJLATING VAN LHUNDRUP DRAKPA De Tibetaanse zanger Lhundrup Drakpa loopt het risico gemarteld te worden in de gevangenis. Lhundrup werd in juni 2020 veroordeeld tot zes jaar gevangenisstraf. Hij werd vastgezet nadat hij een lied uitbracht over de onderdrukking waarmee Tibetanen worden geconfronteerd door de Chinese bezetting. Lhundrup werd meer dan een jaar vastgehouden voor hij werd veroordeeld, hij kreeg geen toegang tot een advocaat van zijn keuze. Lhundrup is tijdens zijn detentie mishandeld en loopt ernstig risico gemarteld te worden door de Chinese autoriteiten, met alle mogelijke gevolgen van dien.

KOM IN ACTIE: Stuur een dringend verzoek om vrijlating van Lhundrup Drakpa aan Wu Yingjie, partijsecretaris van de Tibetaanse Autonome Regio (TAR) via www.tibet.nu Lhundrup Drakpa

DE GROENE BOEDDHA Als Boeddha nu zou leven, zou hij een groene Boeddha zijn, aldus de Dalai Lama in Our only home. A climate appeal to the world, dat Zijne Heiligheid in samenwerking met Franz Alt publiceerde (Bloomsbury 2020). De Boeddha zou zich verbonden voelen met de campagnes om het milieu te beschermen.

De Dalai Lama zegt zelf geen seconde te twijfelen om initiatieven te steunen die met milieubescherming te maken hebben, omdat de bedreiging van onze natuurlijke leefomgeving ons voortbestaan in gevaar brengt.

SOS, DE HIMALAYA SMELT Twee derde van de gletsjers in de Himalaya dreigt te verdwijnen, wat een groot effect zal hebben op de watervoorziening van miljoenen mensen in India en China.

Franz Alt vraagt zich af of het smelten van het ijs en de opwarming van de aarde nog gestopt kan worden. De Dalai Lama denkt dat er nog hoop is als de mens nu onmiddellijk tot actie overgaat en de goede keuzes maakt. Hij benadrukt dan ook dat de publicatie van Our only home een oproep is tot actie. Omdat de toekomst van alle komende generaties op onze schouders rust, moeten we vastberaden zijn om in actie te komen voor het te laat is. Verschillende mogelijkheden hiertoe worden in het boek uitgelicht; tien geboden voor het klimaat vormen het sluitstuk van de oproep ons enige huis, deze mooie blauwe planeet aarde, te redden.

ontdooien, kunnen mensen in de bergen worden gedwongen om als gevolg van watertekorten te migreren. Miljoenen mensen stroomafwaarts kunnen ook de effecten van deze veranderde rivierstroom voelen. De gezondheid van het milieu van Tibet zal de gezondheid van klimaatsystemen in Azië en daarbuiten bepalen.

KLIMAATTOP De VN Klimaattop, de zogeheten COP26, vindt plaats in november 2021. Oorspronkelijk zou de klimaattop plaatsvinden in november 2020; vanwege de pandemie was uitstel echter noodzakelijk. Tientallen wereldleiders zullen de bijeenkomst bijwonen, het betreft de belangrijkste gespreksronde sinds het wereldwijde Klimaatakkoord van Parijs uit 2015.

De Tibetanen moeten zichzelf kunnen representeren en een stem hebben in wat er gebeurt met hun directe leefomgeving. Teken daarom de petitie op www.tibet.nu

DE DERDE POOL Het Tibetaanse Plateau, ook wel bekend als de Derde Pool, is een uiterst belangrijke regio voor mondiale klimaatsystemen. In dit uitgestrekte landschap ontspringen negen van de grootste rivieren van Azië, waarvan bijna twee miljard mensen afhankelijk zijn. Het plateau omvat de grootste hoeveelheid gletsjerijs buiten Antarctica en de Noordpool en helpt bij het reguleren van klimaatsystemen in heel Azië.

Het unieke landschap van Tibet verandert echter. Samen met de Arctische en eilandlanden bevindt Tibet zich in de frontlinie van de wereldwijde klimaatverandering en warmt het drie keer sneller op dan de rest van de wereld. Natuurrampen zoals droogte, aardverschuivingen en overstromingen nemen in frequentie toe. Als gletsjers en permafrost

Gelukssymbolen

door Marieke Keurentjes-van den Brink Ik loop door de kleine steegjes die rondom de Boudhanath-stoepa liggen.

Ze noemen het hier ook wel ‘klein Tibet’. In de wijk achter de grote stoepa liggen verschillende Tibetaanse kloosters. Zo ook het Shechen-klooster, dat onderdak biedt aan 450 monniken. De rode loper is uitgelegd, met daarop, in het wit, de acht gelukssymbolen. In het Sanskriet staan deze acht symbolen bekend als Ashtamangala: ashta betekent ‘acht’ en mangala betekent ‘gelukbrengend’. Ze brengen spiritueel geluk, voorspoed, gezondheid en harmonie. Meestal worden ze op de weg geschilderd waarover een hoge lama aankomt, als ontvangst.

Maar wat zijn de acht gelukssymbolen en waar staan ze voor? Over de betekenis van de symbolen is veel gezegd en geschreven; een eenduidige betekenis is er niet aan toe te kennen, lijkt het. Zo boden volgens een mythe Indiase goden Boeddha acht voorwerpen aan die zijn verlichting symboliseerden.

De parasol staat voor het hoofd van de Boeddha. Het beschermt tegen misleidingen, obstakels, ziekte en schadelijke krachten.

De schelp is vergelijkbaar met het woord van de Boeddha. Het staat voor de diepe klank van de Dharma die ver doorklinkt.

De vaas met schatten staat voor de hals van de Boeddha. Het is het teken van de boeddhistische leer en de onuitputtelijke rijkdommen ervan. Het symboliseert een lang leven, voorspoed, al het goede van deze wereld.

Het vissenpaar staat symbool voor de ogen van de Boeddha. Dit is een algemeen symbool voor geluk. Wanneer je je in de Dharma verdiept, hoef je niet bang te zijn om in de oceaan van lijden te verdrinken. Je kunt je vrij bewegen zoals vissen in het water.

De oneindige knoop staat symbool voor de geest van de Boeddha. De knoop is zonder begin of eind en symboliseert daardoor Boeddha’s oneindige wijsheid en compassie.

De lotusbloem staat voor de tong van de Boeddha. Het staat symbool voor de zuiverheid van lichaam, spraak en geest en het tot stand komen (bloeien) van vele goede daden.

Het wiel staat gemerkt op de voetzolen van de Boeddha. Door het wiel van de Dharma in beweging te zetten, wordt de leer van de Boeddha verspreid.

De overwinningsbanier staat voor het lichaam van de Boeddha en staat voor de overwinning van de leer op onwetendheid, negativiteit en andere belemmeringen.

Ik doe wat navraag bij de monniken die op het tempelcomplex rondlopen. Het blijkt dat een belangrijke Rinpoche groot onderricht komt geven in het klooster. Vandaar de rode loper met de gelukssymbolen!

Bronnen: Nepal & Tibet, goden en devotie en Tcheuky Sèngué, De symboliek van Tibetaanse tempels. Schoten: Kunchab, 2000.

Rode loper bij het Shechen-klooster, foto Marieke Keurentjes-van den Brink

door ine van schaik

Boek

‘Lord of the nagas...’

Naga’s vormen een semi-goddelijke categorie wezens die huizen in onderaardse, door water gekenmerkte omgevingen waar ze bekendstaan welstand en esoterische leringen te bewaken. Ze worden geassocieerd met slangen, en vertonen aldus veelal een slang-achtig uiterlijk. Vaak worden ze weergegeven als zijnde half mens en half slang, waarbij ze de mogelijkheid hebben in een menselijke vorm te transformeren. Sommige naga’s zijn beschermers van de boeddha-dharma; ze kunnen echter ook tot vergeldingsmaatregelen overgaan indien ze ontregeling of verstoring ervaren.

(Naar het heet, kennen de naga’s in de garoeda’s – wezens begiftigd met vleugels met, naar zeggen, een uitzonderlijke spanwijdte – een grote vijand. Evenwel biedt een sutta uit de Pali-Canon, de gewijde teksten van het oude boeddhisme, in een zekere situatie mede een meer harmonieus beeld van de beide mythische wezens, die in het Grote Bos nabij Kapilavatthu naast vele andere deelnemen aan de grote vergadering: ‘Met vriendelijke woorden elkaar toeroepend kwamen de naga’s en de Goedgevleugelden [aanduiding van garoeda’s, ivs] tot de Boeddha als hun toevlucht’ (Digha-Nikaya, Maha-Samaya-Sutta).)

Naga-koning Sagara – in het Sanskriet letterlijk ‘oceaan’ – ofwel Sagaranagaraja is een van de in de boeddhistische canon vermelde naga-koningen; een vorm die de Boeddha in enig vorig leven mede zou hebben gekend, getuige de Jataka-vertellingen. De soetra The Questions of the Naga King Sagara kent drie Tibetaanse versies met verschillende inhouden: een tamelijk lange, een middellange en een zeer korte vorm*.

De leerrede vindt plaats op een ongebruikelijke locatie – aan het hof van naga-koning Sagara, diep in de oceaan gelegen – en naar vermoeden als reactie op enige, niet expliciet geformuleerde, vragen van de koning van de naga-wezens als bewakers van de dharma. In de korte versie (Toh 155) verblijft de Boeddha daar met een schare van zo’n twaalfhonderdvijftig monniken en een veelheid aan bodhisattva’s en mahasattva’s. Het onderricht van de Boeddha behelst het belang van het reciteren en het doorschouwen van de vier grondbeginselen van de boeddha-dharma, ook wel de four dharma seals genoemd. In de middellange versie (Toh 154) verwijlt de Boeddha in de residentie van de naga-koning tezamen met een monastieke sangha van achtduizend monniken en een gezelschap van bodhisattva mahasattva’s uit de werelden van de tien richtingen, alsmede talloze wezens anderszins, waaronder goden, naga’s, yaksa’s, gandharva’s, garoeda’s en mahoraga’s. De Boeddha houdt voor de aanwezigen een verhandeling over de relevantie om het effect te beschouwen dat wordt veroorzaakt door gedrag – in daad, woord en gedachte; het belang de tien nietheilzame handelingen te vermijden en, door beoefening, in plaats daarvan de tien heilzame varianten te vertonen.

Met dank aan nagaraja Sagara voor de veronderstelde vragen van zijn zijde…

84000 Translating the Words of the Buddha, The Questions of the Naga King Sagara, https://read.84000.co/translation/toh154. html, https://read.84000.co/translation/toh155.html * een versie van de zeer korte vorm is te beluisteren via https://vajrasound.com/the-questions-of-the-naga-king-sagara-2/

TIBETWINKEL Van het exclusieve fairtrade-merk Anitya, dat zich laat inspireren door het mahayana-boeddhisme, heeft de Tibetwinkel deze winter acht ornamenten in de collectie. De acht Tibetaanse voorspoedsymbolen worden handmatig vervaardigd volgens de zogeheten verlorenwasmethode en zijn per stuk luxe verpakt; een cadeau voor uzelf of om weg te geven.

Exclusief verkrijgbaar in onze webwinkel www.tibetwinkel.nl.

Openingstijden Tibetwinkel, Spuistraat 185A, 1012 VN Amsterdam maandag t/m zaterdag 13.00-18.00 uur, zondag 13.00-17.00 uur.

www.tibet.nu Colofon

STEEK 10 DECEMBER EEN KAARSJE AAN Op de internationale Dag van de Rechten van de Mens komen we gewoonlijk op de Dam in Amsterdam bijeen om onze steun te betuigen aan de Tibetanen in Tibet.

We roepen China op om de aanhoudende mensenrechtenschendingen in Tibet te staken en we roepen de Nederlandse regering op om handelsbetrekkingen met China nooit boven mensenrechten te plaatsen. Steekt u ook een kaarsje aan?

Plaats uw foto op social media om aandacht te vragen voor de situatie in Tibet. #SupportTibet #HumanrightsinTibet

Kijk voor 10 december-kaarsjes op www.tibetwinkel.nl

Redactie: Rosemarijn Dissen, Ine van Schaik Vormgeving: Erik Schermer De nieuwsbrief van de TSG verschijnt eenmaal per kwartaal.

Redactieadres: Spuistraat 185A, 1012 VN Amsterdam tel: 06 21 36 60 12 www.tibet.nu foto voorzijde: Marieke Keurentjes-van den Brink