Research Paper Education E-ISSN No : 2454-9916 | Volume : 8 | Issue : 5 | May 2022
(RegistrationNo.-16220091)Research
96 InternationalEducation&ResearchJournal[IERJ] भिमका भारतीय दशन म हमशा से ग दवो भव: क अवधारणा रही ह। ग गोिवद दोन खड़, काक लाग पाय ग बिलहारी आपनो, गोिवद िदयो बताय अथा त ग और गोिवद दोन सामने हो तो गोिवद का प रचय बताने वाले ग को थम पजन करना चािहए। ई र त व से भी ऊपर ग का थान ह। ऐसे म, वभािवक तौर पर िश क िनमा ण एक बह त बड़ी ि या ह। वत मान म यह महती िज मदारी बी एड पाठय म क मा यम से स प न हो रही ह। यह पाठय म ना िसफ एक िश क को िनिमत कर रही ह बि क यह रा क भिव य का यवि थत कर रही ह। 1 “हरवाट क अनसार िश ा का एकमा उ य नैितकता का िवकास ह।” महा मा गाँधी जी क कहा िक “िश ण काय को कवल यवसाय क प म वीकार करने वाला यि कभी आदश िश क नह हो सकता ह”। “रॉस ने िलखा ह “ यि क िवकास क िलए िश ा का व प आ याि मक म य िवकिसत करने 2 का होना चािहए।” ाबेल ने अपनी प रभाषा म आ याि मक म य को थािपत िकया, “ िश क बालक को सद माग क ेरणा दत ह ए आ याि मक म य िवकिसत करते ह ए 3 अितम ल य पर पह चने का माग श त करता ह।” भारतीय िश ा ार भ से म य पर आधा रत िश ा रही ह। भारतीय िश ा का ार भ वेद ह। वैिदक कालीन िश ा यि क सवा गीण िवकास पर जोर दती थी। यहा िविभ न अ यास ारा नैितकता क म य का िश ण िदया जाता था। यह िश ण यि क यवहार को मानवता से य करती थी। यवहार म नैितकता क थापना ही वैिदककालीन िश ा क न व थी। वत मान क सामािजक आिथ क तनाव क वातावरण म नैितकता क थापना थोड़ी किठन ह, पर असभव नह । आज िश ा रोजगार परक होने क कारण नैितकता क िवशष िश ण से दर हो रही ह, लेिकन यवहार का िश ण न नह ह आ ह । आव यक ह, जो िश क तैयार हो रह ह, उनक पाठय म म नैितकता क िश ण को अिनवाय प से डाला जाए। यान दन वाली बात यह ह िक अभी कोरोना काल म नैितकता क िश क आव यकता िश त से महसस क गई। बैले ही िश ा का व प रोजगार परक ह, पर उसका मल उद य ब च म यवहारगत नैितकता का िनमा ण ही ह।ब च म यह यवहारगत नैितकता क थापना तभी सभव ह, जब िश क- िश ण म छा ा यापक क यवहार को नैितकता आधा रत िनिमत िकया जाय। आज िश क पर श िणक यव था का दबाब बढ़ा ह।म य आधा रत िश ा हर ब च तक पह चा सक, यह आज, चनौती बना ह आ ह। ऐसे म िश क क यवहार गत नैितकता पर दबाब बढ़ाह। यही कारण ह िक आज िश ण का िश ण ले बी.एड. िव ािथ य क पाठय म म नैितकता क िश ण को गभीरता क साथ स मलट िकया गया ह । िव ालयीय बधन क साथ साथ-साथ तनाव बधन का भी िश ण िदया जा रहा ह । अडर टिडग द से फ क ारा छा ा यापक वय क नैितकता को समझ पा रह ह। यासयोग भी तनाव बधन का एक िव िव ालयीय पाठय म ह
शोधन कई तर पर होता ह। यवहार का शोधन िवचार का शोधन ि या का शोधन शरीर का शोधन आिद। इस ि या से शोिधत यि दवमय हो जाता ह और दव- यवहार से य होकर सार काय करता ह। इस यास ि या म सबसे मह वपण यास मातका यास ह, िजसम स कत/िहदी भाषा क वणमाला से शरीर ि थत ऊजा को जागत िकया जाता ह। “क ठ पर ि थत िवशि -च म सोलह वर अ आ ई इ उ ऊ ऋ ॠ ल ल ए ऐ ओ औ अ अः’ का यास पव क थापना कर। दय थ अनाहत च म क ख ग घ ङ च छ ज झ ञ ट ठ बारह य जन का यास कर। नािभदश थ मिणपर क दस दल म ड ढ ण त थ द ध न प फ का यास कर। िलगमल म ि थत वािध ान च क छः दल म ब भ म य र ल का यास कर। रीढ़ क नीचले भाग 4 म ि थत मलाधार च क चार दल म व श ष स का यास कर।” यासपव क वणमाला को धारण करना वाणी और यवहार का ही शोधन ह। यवहार गत नैितकता क थापना ह। उ य छा ा यापक (बी एड िव ाथ ) क यवहार पर यासयोग ऊजा उपचार का भाव को मापना इस शोध का उ य ह। इसका उ य यह भी हौ िक बी एड िव ािथ य क यवहारगत नैितकता को जाना जा सक। Copyright©2022,IERJ.Thisopen-accessarticleispublishedunderthetermsoftheCreativeCommonsAttribution-NonCommercial4.0InternationalLicensewhichpermitsShare(copyandredistributethematerialinany mediumorformat)andAdapt(remix,transform,andbuilduponthematerial)undertheAttribution-NonCommercialterms. CHHAATRAADHYAAPAKON (B.ED. VIDYAARTHEE) KE VYAVAHAAR PAR NYAASAYOG URJA UPACHAAR KA PRABHAAV छा ा यापक (बी.एड.िव ाथ ) क यवहार पर यासयोग ऊजा उपचार का भाव
ReetaSingh
Scholar,JJT University,Jhunjhunu,Rajasthan,India.
। यास भारतीय आ याि मक ि या क वह यव था ह, िजसक अ यास से यि का सपणता म शोधन होता ह। यह
Research Paper E-ISSN No : 2454-9916 | Volume : 8 | Issue : 5 | May 2022 उनम शोधन क यह उ चतम प रप वता थािपत हो पाय और छा ा यापक नैितकता क उ चतम पर पह च पाय । इसी ल य क पित क उ य से मन अन ह नारायण कॉलेज क बी एड िवभाग क ब च पर यह शोध काय िकया । उ ह इस पाठय म का िश ण िदया। जानकारी दी िक यासयोग एव तनाव बधन िचिक सा क ारा मानवीय यवहार क नकारा मक प एव सकारा मक प पर समानातर म काय होता ह। 15 िदन क िवशष स क ारा ए एन कॉलेज, पटना क बी एड क 20 िव ािथ य पर इस प ित क भाव क जाच क गई। ट स दखा जाय तो यवहार क यारोपण म श द क अहम भिमका ह। 5 “शा -वचन से ात होता ह िक श द ही सि -जगत का मल ह।” “िश ण, जगत क एक मानिसक ि या ह, िजसम मि त क का मि त क से सब ध थािपत िकया जाता ह।सय रा अम रका म डॉ. एफ. एल. लैप ने सन 1913 म एक अ ययन िकया िजसक आधार पर उ ह ने अ छ िश क क 6 यि व क दस गण का उ लेख िकया।” इसम थम थान पर उ ह ने स बोधन को रखा। सबोधन यानी श द का वाह। श द-अिभ यि ही यि क यवहार को िदखाते ह । नकारा मक श द का योग यि क नकारा मक होने का माण दता ह। ऐसा यि अपने सपक क सभी यि को नकारा मकता से भर दता ह। सकारा मक श द का योग, यि क सकारा मक होने का माण दता ह। ऐसा यि अपने सपक क सभी यि को सकारा मकता से भर दता ह। एक िश क को हमशा सकारा मक होना आव यक ह । बी एड पाठय म म नामािकत छा ा यापक िकतने सकारा मक ह और यासयोग अ यास क बाद उनक सकारा मकता और िकतनी यादा बढ़ती ह, यही इस शोध म दखने का यास ह। ट स क प म अ यास हत यासयोग क कछ मलभत सक प िदए गए। 1. आज क िदन म कट श द नह बोलगी/ नह बोलगा। 2. आज क िदन म िकसी क ित आ ोश नह क गी/नह क गा। 3. आज क िदन म िकसी क हसी नह उड़ाऊगी/नह उड़ाऊगा। 4. आज क िदन म िकसी क आलोचना नह क गी/नह क गी। 5. आज क िदन म अपने काम क ित ईमानदार रहगी।रहगा। 6. आज क िदन म सभी क ित आभार कट क गी/क गा। 7. आज क िदन म सभी को मा क गी/क गा। 8. आज क िदन म सभी को ेम क गी / क गा। ितिदन एक घ ट क अ यास म उ ह इन वा य पर यवहा रक िश ण िदया गया। दो िवशष िश ण िदए गए। पहला सकारा मक यवहार का अशदान दसरा सकारा मक यवहार प रवत न क यास अ यास क साथ-साथ उ ह एक गितबक तैयार करवाया गया, िजसम उ ह हर राि अपनी ितिदन क गित िलखनी थी। सभी ितभागी ने ईमानदारी पव क उ साह क साथ अपनी ितभािगता िनभाई। डाटा इस अ यास म कल 20 छा ा यापक शािमल ह ए। ितिदन क अ यास लास म सभी छा ा यापक सि य रह। उपरो आठ िनदश को समझा और उसक िलए िदए गए दो सक प वा य पर िनरतर अ यास िकया। प रणाम इस अ यास म भाग लेने वाले ितभागी का ितशत और गित ितशत गित लेखन म ितभागी टबल :1 टबल.1 म गित लेखन म भाग लेने वाले ितभागी ितशत दशा या गया ह । कल 20 ितभागी म से 18 ितभागी ने ितिदन गित
बक पर
गित रपोट नह भरने क बात बताई। पर उ ह ने िश ण लास म अपनी 100 ितशत उपि थित दज क । यवहार म प रवत न ितशत टबल :2 टबल 2 म उनक पहले िदन क ि थित और 15 व िदन क गित को दशा या गया ह। इस गित रपोट से प ह िक छा ा यापक ने अपनी नकारा मक वित को िनयि त िकया एव सकारा मक वित का िव तार िकया। िव षण 15 िदन क अ यास म ही कटता, ोध, आलोचना, हसी उड़ाने क वि म सत- ितशत सधार ह आ। 15 िदन क इस अ यास म छा ा यापक ने सोचने क तरीक पर काय िकया। िवचार को कसे अनशािसत कर यवहार को सतिलत करना ह, इस तकनीक पर काय करते ह ए यवहार क िनय ण पर परी सफलता पाई। 97 InternationalEducation&ResearchJournal[IERJ] चयिनत भाग िलया ितशत 20 18 90 म स या यवहार थम िदन क औसत स या 15 व िदन क औसत स या 1 कटता क श द 5 0 2 आ ोश क श द 5 0 3 आलोचना क श द 6 0 4 हसी क श द 2 0 5 ईमानदारी 3 6 6 आभार गट 0 8 7 मा भाव 0 10 8 ेम भाव 3 10 9 यवहार का अशदान 1 7 10 बदलाव क यास 1 10
लेखन
अपने गित को अिकत िकया । दो ितभागी ने समय क कमी बताकर
VI.
VII.
VIII.
IX.
नकारा मक भावना म कमी आई। मन म सौहाद का िवकास ह आ। सामािजकता क ेम प क भावना िनिमत ह ई। 1. छा ा यापक अपने तनाव को समझ पाए। 2. अपने यवहार क नकारा मक एव सकारा मक प को समझ पाए। 3. यासयोग तकनीक िश ण क बाद तनाव कम कर पाए। 4. नकारा मक और सकारा मक श दावली पर उनक यव था बदली। 5. दसर क यवहार को समझने लगे। 6. यवहार म सकारा मक प रवत न आया। 7. एक िश क क प म अपनी सामािजक भिमका समझ पाए। सझाव जैसा िक ो एव ो ने कहा ह, “ कोई समाज यथ म िकसी बात क आशा नह कर सकता। यिद वह चाहता ह, उसक त ण यि अपने समदाय क भलीभाित सेवा कर तो उसे उन सब शि क साधन को जटाना चािहए, िजनक त ण 7 यि य को यि गत एव सामिहक प से आव यकता ह।” कोठारी आयोग ने अपनी तावना म कहा, “ भारत क भा य का िनमा ण उसक 8 क ा म जोता ह।” आई क डिवस क अनसार, अ यापक क ा का म य घटक होता ह । अ यापक को क ा ि या-कलाप का िनयोजन, सगठन, शासन, पय वे ण था 9 म याकन अथवा िनय ण करना पड़ता ह। “भावना मक एकता सिमित ने अपने ितवेदन म कहा ह िक, भावना मक एकता को स ढ़ बनाने म िश ा मह वपण भिमका अदा कर सकती ह। यह अनभव िकया गया ह िक िश ा का उ य ान दना ही नह ह वरन छा क यि व क 10 सभी प का िवकास करना ह।” इसक िलए एक आदश िश क को बेहतर मानवीय गण, यवसाियक गण और सामािजक गण से य होना आव यक ह। "िश ािवद का मानना ह िक उस कार का िश ण काय अिधक भावी होता 11 ह, िजसम बालक व अ यापक दोन गितशील व ि याशील रहते ह ।” प ह िक इन आव यकताओ क पित क िलए तनावरिहत, नैितक एव ऊजा वान िश क को तैयार करना होगा। ऊजा सवरण वाले पाठय म यासयोग एव तनाव बधन जैसे पाठय म को िश ण- िश ण से जोड़कर यह ल य आसानी से ा िकया जा सकता ह। स दभ I. मदान पनम पाडय रामशकल (2019/2020), समसामियक भारत एड िश ा, अ वाल पि लकशन, आगरा, प - 290 II. “प -291 III. नारायण किपलदव (2007), महािनवा णत म, चौख भा काशन, वाराणसी, प -78 IV महामहोपा याय डॉ. ीगोपीनाथ किवराज (2009), ताि क साधना और िस ा त, िबहार रा भाषा प रषद, पटना, शोभा ि िटग ेस, पटना, प -340 V यादव क.क. सिखया एस. पी.(2012/2013), िव ालय शासन, सगठन, पय वे ण तथा बधन, अ वाल पि लकशन, आय न ि टस , आगरा, प -125
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भात पी.राज कमारी ितमा (2020) ान एव पाठयचया
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