ñô˜: 19
Þî›: 3
Thenral Mullai A Publication of Tamil Sangam of Greater Washington Inc.
திருவள்ளுவர் ஆண்டு -2052
| நவம்பர் - 2021
Volume: 19 Number: 3
2021
கனவு மெய்ப்பட வேண்டும்!!
!
1
கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு மாடல்ல மற்றை யவை உள்ளே...
க�ோடைக் க�ொண்டாட்டம் – வர்ஜினியா க�ோடைக் க�ொண்டாட்டம் – மேரிலாந்து மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின் பதின்மூன்றாம் ஆண்டு விழா தந்தையர் தின சிறப்பு நிகழ்ச்சி அமெரிக்காவில் திருக்குறள் கட்டுரைப் ப�ோட்டி மகாகவி பாரதியாரின் நூற்றாண்டு நினைவு தினம் ஆச்சரியமூட்டும் ஆற்றங்கரை நாகரீகங்கள் இளைய தலைமுறை எதிர்கொள்ளும் சவால் எழுத்தாளர் தி. ஜானகிராமன் நூற்றாண்டு விழா மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழக மாணவர்கள் பெற்ற இரும�ொழி முத்திரை விருது புலவர் இளங்குமரனார் கவனகர் முனைவர்
06 07 08 09 10 12 14 20 22 23
கலைச்செழியனின் ஒரு உரையாடல் இளங்குமரனார் இரங்கற்பா ‘ஜெய் பீம்’ திரைப்படம்: ஒரு சமூகப்பார்வை ஆயுளை அதிகரிக்கும் எள் விளக்கு - அமெரிக்கத் தமிழர்களின் இலக்கிய விருதுகள்- 2020 த�ொல்காப்பியப் பூங்காவில் பூத்த மலர்கள்-2 சாக்லேட் மைசூர் பாக் மண்டலா ஓவியத்தை நான் முயற்சி செய்வது இதுவே முதன்முறை. குழந்தைகளின் ஓவியங்கள் காலம் வரலாறாய் மாறிய வாழவந்தாள்புரம்!
24 34 36 38 40 42 47 47 48 53 54
குழந்தைகள் தின விழா வாழ்த்துகள்! Protax & Accounting Services 701, Jackson Road, Silver Spring, MD 20904 Online Tax Consultation and Preparation services are available.
Individual BUSINESS Non-profit Organization Please call me at (301) 573 8574 or send an email to peter.yeronimuse@gmail.com
Peter Yeronimuse M.com., EA., CFE.,
2
Enrolled Agent with Internal Revenue Service & Certified Fraud Examiner
thenral.mullai@gmail.com
தலைவர் உரை வாசிங்டன் பகுதி வாழ் என் தமிழ் உறவுகள் அனைவருக்கும் என் அன்பான வணக்கங்கள்!
தலைவர்
ஹேமப்பிரியா ப�ொன்னுவேல் துணைத்தலைவர்
அறிவுமணி இராமலிங்கம் செயலாளர்
விஜயகுமார் சத்யமூர்த்தி இணைச்செயலாளர்
சுவாமிநாதன் நித்யானந்தம் ப�ொருளாளர்
கவிதா சுப்ரமணியம் இயக்குநர்கள்
க�ொழந்தவேல் இராமசாமி தீபா செந்தில்நாத் சீனிவாசன் சண்முகம் ராதாகிருஷ்ணன் சந்திரகுமார் பிரேம்குமார் திருநாவுக்கரசு முத்துக்குமார் பிச்சை நாகராஜன் பட்டாபிராமன் நித்திலச்செல்வன் முத்துசாமி
கடந்த க�ோடைக் க�ொண்டாட்டத்தின் ப�ோது பதிவு செய்யப்பட்ட உறுப்பினர்களுக்கு என தனிப்பயனாக்கப்பட்ட (personalized) நிகழ்வு நினைவூட்டல்கள்(reminders) அனுப்பப்பட்டன. விரைவான பதில் (QR Code) குறியீட்டைப் பயன்படுத்தி உறுப்பினர்கள் நிகழ்வின் ப�ோது செக்-இன்(check-in) செய்யவும், மற்றும் உறுப்பினர்கள், தங்கள் உறுப்பினர் கட்டணத்தைப் புதுப்பிக்கும் முறையும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இதன் காரணமாக உறுப்பினர்சேர்க்கை குழுவினர்க்கும் மற்றும் நிர்வாகக் குழுவினர்க்கும் நிறைய நேரம் மிச்சப்படுத்தப்படுகிறது. இந்தப் புதிய செயலாக்கங்கள் நம் சங்கத்தை த�ொழில் நுட்ப வளர்ச்சியில் அடுத்தக் கட்டத்திற்கு எடுத்துச் சென்றுள்ளது. வடஅமெரிக்காவில் இது நாம் வலுவான ஒரு முன்மாதிரியான தமிழ்ச் சங்கமாகத் திகழ்கிற�ோம் என்று பறைசாற்றுவதற்கு ஒரு சான்று. இதற்கு முன்னின்று பாடுபட்ட த�ொழில்நுட்ப குழுவினர்க்கு மனம் நிறைந்த பாராட்டுகள்! வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம் 2022 ஒருங்கிணைந்த தைப்பொங்கல் விழா நடத்த ஆயத்தமாகி வருகிறது.இந்த நிகழ்வு 2022 ஆம் வருடம் சனவரி மாதம் 22ம் நாள் சனிக்கிழமை நடத்த திட்டமிடப்பட்டு வருகிறது. தமிழர்களாகிய நாம் அனைவரும் ஒன்றிணைந்து வெகு சிறப்பாகக் க�ொண்டாடும் வகையில் ஒருங்கிணைந்து செயல்பட உங்கள் அனைவரின் ஆதரவையும் ஒத்துழைப்பையும் வேண்டுகிறேன். பாரம்பரியமிக்க தைப்பொங்கல் தினத்தை ப�ொறுப்பு துறப்பு:
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
3
தமிழ்ச்சங்கச் செயற்குழு 2021
தென்றல் முல்லை குழந்தைகள் தின சிறப்பு இதழின் வழியாக உங்கள் அனைவரிடமும் பேசுவதில் மிக்க மகிழ்ச்சி அடைகிறேன். தமிழ் வளர்ச்சி சார்ந்த திட்டங்களுக்கு நிதி வழங்குதல், தரமான நிகழ்ச்சிகளை உள்ளூர் ஆளுமைகளைக் க�ொண்டு மிகப்பெரிய அளவில் நடத்துதல், அதிக உறுப்பினர்களைக் க�ொண்டு வருதல், த�ொழில்நுட்ப வளர்ச்சியைக் க�ொண்டு வலுவான ஒரு முன்மாதிரியான சங்கத்தைக் கட்டியமைத்தல், செலவைக் குறைத்து நிதிவருகையை அதிகரித்தல், தாய்த்தமிழ்ப் பள்ளிகளுக்கு த�ொடர்ந்து ஆதரவு அளித்தல், தமிழ் வளர்ப்பதில் முக்கிய பங்காற்றும் நம் பகுதி தமிழ்ப் பள்ளிகளின் வளர்ச்சிக்கு துணை நிற்றல் என்று பல்வேறு வழிகளில் புதிய முயற்சிகளைத் த�ொடர்ந்து செய்யவும், தமிழ் ம�ொழியையும் தமிழ் பண்பாட்டையும், தமிழிசையும், தமிழ் வரலாற்றினையும், தமிழின் த�ொன்மைகளையும் முன்னிறுத்தும் நம் தமிழ்ச் சங்கத்தில் இணையுங்கள்! உறுப்பினராக இருந்து தமிழ்ப் பணிகளுக்கு உங்கள் ஆதரவுகளை வழங்குங்கள்!!
நமது தலைமுறைய�ோடு, வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கத்தில் க�ொண்டாடி மகிழ்வோம். ப�ொங்கல் விழா குழுக்களில் இணைய ஆர்வம் இருந்தாலும், ஏதெனும் கருத்து பரிமாற விருப்பம் இருந்தாலும் என்னை president@washingtontamilsangam.org என்ற மின்னஞ்சல் வாயிலாகத் த�ொடர்பு க�ொள்ளலாம் . நம் சங்கத்தின் எல்லாம் நிகழ்ச்சிக்கு வர இயலா விட்டாலும் நாம் வசிக்கும் பகுதியில் இருக்கும் தமிழ்ச்சங்கத்தில் த�ொடர்ந்து உறுப்பினராக இருந்து அந்த அமைப்பு த�ொடர்ந்து கம்பீரமாக நடை ப�ோட தமிழ்ப் பணி செய்ய நாமும் ஒரு காரணம் என்று பெருமிதம் க�ொள்ளவும், ஆபத்துக்காலத்தில் தனிமனிதராக அல்லல்படாமல் சங்கத்தின் உதவியை நாட தமிழர்கள் அனைவரும் தமிழ்ச் சங்கத்தில் உறுப்பினராக இருப்பது அவசியம். உலகில் எந்த மூலையில் நாம் இருந்தாலும் நாம் என்றுமே தமிழர்கள்தான் என்பதுதான் உண்மை! தமிழின அடையாளத்தை ஏந்தி வீறு நடை ப�ோடுவ�ோம்!!
இது நமது தமிழ்ச்சங்கம்! நாம் அனைவரும் அதன் அங்கம்!! வாழ்க தமிழ்! வளர்க நம் ஒற்றுமை!! நன்றி! உங்கள் த�ோழி,
ப�ொ. ஹேமப்பிரியா
தலைவர், வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம்
வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்துடன் த�ொடர்ந்து இணைந்திருங்கள் ... 4
சமூக ஊடகத்தில் உள்ளவர்கள் நம் வாசிங்டன் தமிழ்ச் சங்கத்தின் தமிழ்ச்சங்க முகநூல்(Facebook)/ புலனம் (WhatsApp) குழுமத்தில் இணைந்திருங்கள். நம் செய்திகளை உங்கள் நண்பர்களுக்கும் பகிருங்கள். இது ஒரு தமிழ் பணி அதை செய்வதே ஒவ்வொரு வாசிங்டன் வாழ் தமிழரின் கடமை.
இணையத்தளம்
: www.washingtontamilsangam.org
யூடுப் சேனல்
: https://youtube.com/c/TSGWtamilsangam
மின்னஞ்சல்
: info@washingtontamilsangam.org
◆ thenral.mullai@gmail.com
ஆசிரியர் உரை
ஆசிரியர்
அறிவுடைநம்பி புகழேந்தி இணை ஆசிரியர்கள்
ம�ோகன்ராஜ் அண்ணாமலை மஞ்சு அய்யம்பாளையம் முனைவர் பாலா குப்புசாமி துணை ஆசிரியர்கள்
விஜயா செல்வா சிவப்பிரகாசம் செல்வக்குமார் விஸ்வநாதன் சந்தோஷ் செல்வராஜ் அபிநயா ம�ோகன்குமார் கலைமதி செந்தில்குமார் ஷாலினி சிவாச�ொட்டலு ராம் கல்யாணசுந்தரம் சிறப்பாசிரியர்கள்
இளவழுதி வீரராசு நாஞ்சில் பீற்றர் முனைவர் மீனா சந்திரசேகர் செயற்குழு த�ொடர்பாளர்கள்
ஹேமப்பிரியா ப�ொன்னுவேல் விஜயகுமார் சத்யமூர்த்தி சுவாமிநாதன் நித்யானந்தம்
பார் ப�ோற்றும் நம் மகாகவி பாரதியாரின் நூற்றாண்டு நினைவாண்டில் அவர்தம் தமிழ்த் த�ொண்டினையும், இந்திய விடுதலைப் ப�ோரில் அவரின் பங்கினையும் நினைவுகூர்ந்து ப�ோற்றித் தலைவணங்குகிறேன்! அனைவரும் க�ோவிட்-19 தடுப்பூசி ப�ோட்டுக் க�ொண்டு தாங்களும் தங்களது உற்றார் உறவினர்களும் பாதுகாப்புடன் இருக்கிறீர்கள் என நம்புகிறேன். நமது வாழ்வு இயல்பு நிலைக்குத் திரும்புவதற்கு ஏதுவான சூழல் இருப்பினும், அரசாங்கத்தின் பரிந்துரைக்கேற்ப மிகக் கவனத்துடன் முன்னோக்கிச் செல்வோம். நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் செயற்குழு மிகவும் நேர்த்தியாக பல ஆக்கபூர்வமான முன்னெடுப்புகளைத் தமிழ் வளர்ச்சிக்கும் நமது சமூகத்திற்கும் காலத்தின் தேவைக்கேற்ப சமீப கால த�ொழில்நுட்பத்தைக் க�ொண்டு நிகழ்த்தி வருகின்றனர். அவ்வாறான அனைத்து நிகழ்வுகளையும் நமது தென்றல்முல்லை ஆசிரியர் குழு ஆவணப்படுத்துவதில் முனைப்புடன் செயல்பட்டு வருகின்றது. துடிப்புடன் பல பயனுள்ள நிகழ்ச்சிகளைத் தந்து க�ொண்டிருக்கும் திருமதி ஹேமப்பிரியா ப�ொன்னுவேல் தலைமையிலான நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்திற்குத் தென்றல் முல்லை ஆசிரியர் குழு சார்பாக மனமார்ந்த நன்றியும் வாழ்த்துகளும்! நமது தென்றல் முல்லை இதழுக்குத் த�ொடர்ந்து ஆதரவு தந்து வரும் நமது வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்க உறுப்பினர்கள், க�ொடையாளர்கள், விளம்பரதாரர்கள் மற்றும் தன்னார்வலர்களுக்கு எங்களது குழுவின் மனமார்ந்த நன்றிகள்! த�ொடர்ந்து உங்களின் படைப்புகள், சிந்தனைகள், கருத்துகள் மற்றும் கேள்விகளைக் கீழ்க்கண்ட தென்றல் முல்லையின் புதிய மின்னஞ்சலுக்கு அனுப்புமாறு பணிவன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறேன். "thenralmullai@washingtontamilsangam.org". அன்னைத் தமிழ் நாம் குழந்தையாக இருந்தப�ொழுது அரவணைத்தது. கன்னித் தமிழ் நம் நடுவயதில் நம்மை காதல் வயப்பட வைக்கிறது. பழந்தமிழ�ோ முதுமையில் நம்மை இளைப்பாற்றக் காத்திருக்கிறது. இப்படி நம்வாழ்நாளில் ஒவ்வொரு காலகட்டத்திலும் நம்முடன் பயணிக்கும் உயிர்த்தமிழுக்கு த�ொல்காப்பியர் முதல் பாரதியார் வரை தமிழுக்குத் த�ொண்டாற்றிய பல எண்ணற்ற தமிழ்ப் பெருந்தகைகளுக்கு மத்தியில் அணுவிற்கும் விளக்கம் தந்த தமிழுக்கு அணுவளவேனும் சற்று நேரத்தையும் ஆற்றலையும் அர்ப்பணிப்போம் என்று பணிவன்புடன் வேண்டுகிறேன். தமிழ் வெல்க! மனிதம் வளர்ப்போம்!
நன்றியுடன், வடிவமைப்பு இசக்கி, esakki2006@gmail.com 9710755689, 9962505384
அறிவுடைநம்பி புகழேந்தி
முதன்மை ஆசிரியர், தென்றல் முல்லை
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
5
தென்றல் முல்லை ஆசிரியர்க்குழு 2021
அன்பிற்குரிய தமிழ் நெஞ்சங்களுக்கு இனிய குழந்தைகள் தின விழா நல்வாழ்த்துகள்!
வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின்
க�ோடைக் க�ொண்டாட்டம் – வர்ஜினியா
6
மு
த் தி ர ை ப தி க் கு ம் மு த ் தா ன (கயிறு இழுத்தல்), ச�ொல் விளையாட்டு, நி க ழ் ச் சி க ள ை ப ல ்வே று கைப்பந்து என அசத்தி விட்டார்கள் தமிழ்ச் காலகட்டங்களில் நடத்தி, தமிழருக்கு சங்கத்தினர். பெருமை சேர்த்து வருவது வாசிங்டன் தமிழர் பாரம்பரிய கலைகளைப் பயின்ற வட்டார தமிழ்ச்சங்கம். இங்கு வாழும் ப யி ற் சி ய ாளர்கள் ப ாரம்ப ரி ய இ சை க் த மி ழ ர்க ளி ன் ம ன து க் கு இ த ம் த ரு ம் க ருவி க ளான மத்தள ம், மேளம், ப றை , வகையில் மகிழ்வை ஏற்படுத்தும் நிலையில் ந ாத ஸ ்வர ம் ப�ோன்றவ ற ்றை வா சி த் து தமிழ் குடும்பத்தினர் அனைவரும் மகிழ்ந்து செ வி க் கு ம் , க ண் ணு க் கு ம் , க ரு த் து க் கு ம் கு ல ா வி ட சு ற் று ல ாக்கள ை மகிழ்வினை ஏற்படுத்தினர். மேற்கொள்வதுண்டு. அந்த வகையில், சாலட்கள், சுட்ட ச�ோளம், சுட்ட அசைவ கடந்த ஆண்டு க�ொர�ோனா பெருந்தொற்று உ ண வு வகை க ள் , சு வை ய ா ன க ாய்க றி க ார ண மா க கு டு ம்ப சு ற் று ல ா திருமதி பி ரி ய ா ணி , அ சைவ பி ரி ய ா ணி எ ன் று நடத்தப்படவில்லை என்றாலும் அதையும் அறிவுப்பொன்னி வகையான, சுவையான மதிய உணவு, குளிர் சேர்த்து நடத்தப்பட்டதை ப�ோல், இந்த பானங்கள் என்று வயிறும் மகிழும்படியாக ஆ ண் டு இ ய ற ்கை எ ழி ல் க�ொ ஞ் சு ம் அமைந்திருந்தது இச்சுற்றுலா. வர்ஜினியாவின் ரெஸ்டன் பகுதியில் உள்ள பேர்பேக்ஸ் ஏரி பூங்காவில் (Lake Fairfax park), ஆகஸ்டு திங்கள் குழந்தைகள் முதல் பெரியவர்கள் வரை அனைவரும் 7ஆம் தேதி தமிழ் குடும்பங்களின் சந்திப்பை ஏற்பாடு இணைந்து ஆடல், பாடல், உரையாடல்கள் என செய்திருந்தது வாசிங்டன் வட்டார தமிழ்ச் சங்கம். மகிழ்ந்தனர். வந்திருந்தோருக்கு மன மகிழ்ச்சியையும், இதில் ஐம்பதிற்கும் மேற்பட்ட தமிழ் குடும்பங்கள் பு த் து ண ர் ச் சி யை யு ம் அ ளி ப ்பதா ய் அ ம ை ந்த து வாஞ்சைய�ோ டு அ ன்பை , ம கி ழ்வை இச்சுற்றுலா. பால்டிம�ோர், கிளாக்ஸ்பர்க் ப�ோன்ற பரிமாறிக்கொள்ளக்கூடிய வகையில் இச்சுற்றுலா த�ொலைவா ன ந க ர ங ்க ளி லி ரு ந் து ம் கு டு ம்ப ங ்கள் அமைந்திருந்தது. வந்திருந்தது இச்சுற்றுலாவின் தேவையை உணர்த்துகிறது. குழந்தைகளுக்கு மட்டுமன்றி பெரியவர்களுக்கும் விளையாட்டு நிகழ்ச்சிகள் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தன. ஓட்டப்பந்தயம், த�ொடர் ஓட்டம், க�ோணிப்பை ப�ோட்டி, விடாக்கண்டன் க�ொடாக்கண்டன் ப�ோட்டி
thenral.mullai@gmail.com
த�ொகுப்பு: த�ொ குப்பு: திருமதி அறிவுப்பொன்னி அறிவுப்பொன்னி மற்றும் திரு. துரை. சந்திரசேகரன்
வாசிங்டன் தமிழ்ச் சங்கத்தின்
க�ோடைக் க�ொண்டாட்டம் – மேரிலாந்து இ
மிகவும் வேடிக்கையாக இருந்தது. அடுத்து சிரிக்கவும், சிந்திக்கவும் வைக்கக் கூடிய விடுகதைகள் கேட்கப்பட்டன. தேநீரும், பழவகைகளும் மாலைப்பொழுதின் சிறு ப சி யை அ டக்க அ னைவ ரு க் கு ம் வழங்கப்பட்டது. எதிர்கால சந்ததியினர் தமிழ் கற்பதை ஊக்குவிக்க நடந்த திருக்குறள் ஒப்புவித்தல், கவிதை மற்றும் கட்டுரைப் ப�ோட்டிகளில் வெற் றி ப ெ ற ்றவர்கள் ப ரி சு வ ழ ங் கி க�ௌரவிக்கப்பட்டனர். பங்கேற்ற சில அதிர்ஷ்டசாலிகளுக்கு குலுக்கல் முறையில் பரிசுகளும் வழங்கப்பட்டது.
இனிய காலைப்பொழுதில் கதிரவன் மேகங்களின் இடற்பாடின்றி மிளிர்ந்துக் திருமதி ரஹீமா க�ொ ண் டி ரு ந்த து . மே ரி ல ா ந் தி ல் அலாவ்தின் அமைந்துள்ள இயற்கைய�ோடு ஒன்றிய அன்றைய ப�ொழுது அனைவருக்கும் ப்ளாக்ஹில் பூங்காவில் தமிழ்க் குடும்பங்கள் மிகவும் அற்புதமானதாகவும், புத்துணர்வு அளிக்கும் ஒ வ ்வொன ் றா க க் கூ டி ன ர் . த மி ழ்ச்ச ங ்க த் தி ன் வகையிலும் அமைந்தது. வானத்தின் கதவுகள் மெல்ல, தன்னார்வ ல ர்கள் ச ந் தி ப் பு க்கா ன அ னை த் து மெல்ல மூடும் தருணம் அனைவரும் விடைபெற்ற நேரம். முன்னேற்பாட்டையும் செய்திருந்தனர். நலம் விசாரிப்பு பிரிய மனமில்லாமல் அடுத்த சந்திப்பை எதிர்பார்த்து கள�ோடு ஆரம்பித்தது க�ோடைக்கொண்டாட்டம். அனைவரும் அவரவர் இல்லம் ந�ோக்கிப் பறந்தனர். சிறுவர், சிறுமியர்களுக்கு மட்டுமல்ல பெரியவர்களுக்கும் விளையாட்டுப் ப�ோட்டிகள் நடைபெற்றன. இனிய த�ொகுப்பு: திருமதி ரஹீமா அலாவ்தின் குரல் வளம் க�ொண்டவர்கள் திரைப்பட பாடல்களைப் பாடியும் விருந்தாக்கினர். தமிழர்களின் பாரம்பரிய கலையான பறை இசை இ சைக்க ப ்பெற் று அ தற் கு இ ண க்கமா ன ந ட ன அசைவுகளை நமது உறவுகளில் சிலர் நடனமாடினார். அதன்பின் பாசமும், பண்பும், சைவ/அசைவமும் கலந்த அறுசுவை உணவு அனைவருக்கும் பரிமாறப்பட்டு வயிறும், மனதும் நிறைந்தன. உணவு பரிமாறி முடிந்ததும் கயிறு இழுக்கும் ப�ோட்டி சிறியவர்களுக்கும், பெரியவர்களுக்கும் நடைபெற்றது. பெரியவர்கள் குழந்தைகளாய் மாறித் த�ோல்வியை ஒப்புக்கொள்ள மனமின்றி வாதிட்டது
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
7
ரத்த உறவுகளையும், நண்பர்களை யும் மற்றும் நம் தாய்நாட்டையும் பி ரி ந் து ப ணி நி மி த்தமா க அமெரிக்காவில் வாழும் தமிழர்களை ஒன்றிணைப்பதில் வாசிங்டன் தமிழ்ச் ங்கத்தின் பங்கு அளப்பரியது. எதிர்கால சந்த தி யி ன ரு க் கு ந ம து த மி ழ் பண்பாட்டையும், கலாச்சாரத்தையும், நம் ம�ொழியின் சிறப்பையும் ஏத்துவித்தலே தமிழ்ச் சங்கத்தின் ந�ோக்கம்.
மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின்
பதின்மூன்றாம் ஆண்டு விழா மே
ரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின் பதின்மூன்றாம் ஆண்டு விழா ஜூன் மாதம் 4 ஆம் நாள் மெய்நிகர் நிகழ்வாக நடைபெற்றது. மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின் செயலாளர் திரு.வின�ோத் ஜெகன்னாதன் வரவேற் பு ர ை வ ழ ங் கி சி றப் பு வி ரு ந் தி ன ர ை அனைவர்க்கும் அறிமுகப்படுத்தினார். அதனைத் த�ொடர்ந்து இணைய வழியாக 2020-21 ஆம் ஆ ண் டி ல் மாண்ட்கோம ரி கி ள ை ப் ப ள் ளி யி ன் செ ய ல ்பா டு மற் று ம் சாதனை க ள ை மு த ல ்வ ர் தி ரு . சு ரேஷ் ராமமூர்த்தி அவர்களும், பிரடெரிக் கிளைப் ப ள் ளி யி ன் செ ய ல ்பா டு மற் று ம் சாதனை க ள ை அ த ன் தலைம ை ஒருங்கிணைப்பாளர் முனைவர். பாலா குப்புசாமி அவர்களும் விரிவாகப் பேசினர்.
8
வி ழ ா வி ல் சி றப் பு வி ரு ந் தி ன ரா க மாண்ட்கோமரி மாவட்ட பள்ளி கல்வித் துறையின் உலக ம�ொழிகள் மேம்பாட்டு பிரிவு கண்காணிப்பாளர்
திரு. கமலபாரதி பச்சியப்பன்
தி ரு ம தி . பி ரான ் ஸு வாஸ் வாண்டான்ப்ளஸ் பங்கேற்று வாழ்த்துரை வழங்கினார். தாய் ம�ொழியின் இன்றியமையா தேவையையும், அமெரிக்காவில் ஏன் தமிழ் கற்க வேண்டும்? என்ற விளக்கங்களையும் மிக அருமையாக விளக்கினார்.
ப ெ ற ்றோர்க ளி ன் ந ல ்லாதர வு ட ன் மா ண வ , மாணவியர் பங்கேற்ற வண்ணமிகு நடன நிகழ்ச்சிகள் ஒளிபரப்பப்பட்டன. முனைவர். பாலா குப்புசாமி அவர்களின் நெறியாள்கையில் விழா நிகழ்ச்சிகள் த�ொகுத்து வழங்கப்பட்டது. நிர்வாகக் குழு இயக்குனர் தி ரு . ச ங ்கர சு ப ்ரம ணி ய ன் ப ரமே ஸ ்வர ன் , தி ரு . சிதம்பரநாதன் மற்றும் திரு.விஸ்வசாரதி அனைவரும் அனைத்து த�ொழில்நுட்ப நுணுக்கங்களையும் சிறப்புடன் ஒருங்கிணைத்து வழங்கினர். மே ரி ல ா ண் ட் த மி ழ் க் க ல் வி க் க ழ க த் தி ன்
thenral.mullai@gmail.com
மாண்ட்கோமரி மற்றும் பிரடெரிக் மாவட்ட கிளை தமிழ்ப் பள்ளிகளின் தூண்களான ஆசிரியர்களையும், து ணை ஆ சி ரி ய ர்கள ை யு ம் , மா ண வ ப யி ற் சி ஆசிரியர்களையும், தன்னார்வலர் களையும் நிர்வாகக் குழு இயக்குனர் திருமதி லட்சுமி வெங்கட்ராமன் அவர்களும், திருமதி ஷ�ோபா வேணுக�ோபால் மற்றும் முனைவர் பாலா குப்புசாமி அவர்களும் பாராட்டினர். அமெரிக்க தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின் (அ.த.க.) நெடுநாள் ஆசிரியர் விருது பெற்ற ஆசிரியர்கள் திருமதி ஷ�ோபா வெங்கடசாமி, திரு. செந்தில்குமார் கலியமூர்த்தி, திருமதி சுசீலா கந்தசாமி மற்றும் திரு. சரவணன் பாரண்டப்பள்ளி ஆகிய�ோரை பள்ளியின் ஆண்டு விழாவில் ப�ொருளர் திரு. கமலபாரதி பச்சியப்பன் அவர்களும், பிரெடெரிக் மாவட்ட ப�ொறுப்பாளர் முனைவர். பாலா குப்புசாமி அவர்களும் அனைத்து பள்ளி உறுப்பினர்களுக்கும் அறிமுகப்படுத்தி க�ௌரவித்தனர்.
புதிதாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட நிர்வாகக் குழு உறுப்பினர்கள் தேர்தல் அதிகாரிகள் முன்னிலையில் உறுதிம�ொழியுடன் பதவி ஏற்றனர். பிள்ளைப் பருவம் முதல் நமது பள்ளியில் பயின்று, பட்டம் பெற்று, பிரியா விடை பெற்ற இறுதி ஆ ண் டு மா ண வர்கள ை அ னை த் து ப ள் ளி உறுப்பினர்களுக்கும் அறிமுகப்படுத்தினார் துணை முதல்வர் திரு.வடிவேல் ராமசாமி. இந்த க�ொர�ோனா பேரிடர் காலத்தில், நமது மாணவர்களின் கண்கவர் கலை நிகழ்ச்சிகளை நேரில் பார்க்க இயலவில்லை என்ற சிறிய மனக்குறை இருந்த ப�ோதினும், த�ொழில்நுட்பத் துணைய�ோடும், எமது பள்ளி உறுப்பினர்களின் ஆரவார பங்கேற்போடும் மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழகத்தின் ஆண்டு விழா சிறப்புற நிறைவடைந்தது .
சிறப்பு த�ொகுப்பு: திரு. கமலபாரதி பச்சியப்பன்
தந்தையர்
தின சிறப்பு
நிகழ்ச்சி
“தந்தை மகற்காற்றும் நன்றி அவையத்து முந்தி இருப்பச் செயல்.” வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம் ஜூன் மாதம் 20ஆம் தேதி தந்தையர் தின விழாவை நிகழ் நிலை மூலமாகச் சிறப்பாகக் க�ொண்டாடியது. தமிழ்த்தாய் வாழ்த்தை த�ொடர்ந்து ப�ொருளாளர் திருமதி கவிதா சுப்பிரமணியம் அவர்கள் வரவேற்புரை அளித்தார். தலைப்பில் உள்ள திருக்குறளைக் கூறி தந்தையர் தின வாழ்த்துக்களைத் தெரிவித்தார். முனைவர் பாலா குப்புசாமி அவர்கள் “தந்தை தன்னம்பிக்கை” என்று அழகான ஒரு கவிதையை வாசித்தார். அதனைத் த�ொடர்ந்து செல்வி அனன்யா ராமச்சந்திரன் அழகிய ஒரு பாட்டைப் பாடினார். “Who’s the hero” பாடலை செல்வி சப்ரினா பாடினார். திருமதி சுமதி சுகந்தராஜ் அவர்கள் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் நிதி திட்டத்தைப் பற்றி பேசினார். அரிய
தன்னார்வலர் திரு ல�ோகநாதன் ராமமூர்த்தி அவர்கள் பிள்ளைகள் அனைவரையும் தமிழில் கலந்துரையாட ஒரு அழகான நிகழ்ச்சியை வழங்கினார். சங்கமம் தமிழ்ப் பள்ளியைச் சார்ந்த செல்வி ஏக்னா சந்தோஷ் “எனக்குப் பிடித்த மனிதர்” என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார். அதனைத் த�ொடர்ந்து வள்ளுவன் தமிழ்ப் பள்ளியைச் சார்ந்த செல்வி நிகிதா “இயற்கையைக் காப்பதில் நம் பங்கு” என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார். மீண்டும் செல்வி இலக்கியா பாலமுருகன் “எனது இந்தியா விடுமுறைப் பயணம்” பற்றி உரையாற்றினார். இவர் ஃபிரடெரிக் தமிழ்ப் பள்ளி மாணவி. அதனைத் த�ொடர்ந்து சங்கமம் தமிழ்ப் பள்ளியைச் சார்ந்த செல்வி யாழினி ராஜேஷ்குமார் “தமிழர் மற்றும் தமிழ்நாட்டின் சிறப்பு” பற்றி உரையாற்றினார். செல்வி இன்பா பிரேம்குமார் “உணவே மருந்து” என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார். செல்வி இனியா "எனக்குப் பிடித்த மனிதர்" என்ற தலைப்பில் உரையாற்றினார். அதனைத் த�ொடர்ந்து செல்வன் அருள் ரத்தினம் "கல்வித் திட்டத்தில் வீட்டுப் பாடத்தின் அவசியம்" பற்றி உரையாற்றினார். அதே தலைப்பில் ஃபிரடெரிக் தமிழ்ப் பள்ளியைச் சேர்ந்த செல்வி கீர்த்தனா கணேஷ் பேசினார். செல்வன் இரக்சன் “எனக்குப் பிடித்த சுற்றுலாத் தலத்தை” பற்றிப் பேசினார். செல்வி சுபஸ்ரீ சுசீந்திரம் “ஆரிர�ோ ஆராரிர�ோ” என்ற பாடலை சிறப்பாகப் பாடினார். அதனை த�ொடர்ந்து திருமதி வாணி ராமச்சந்திரன் மற்றும் திருமதி மாலதி கிருஷ்ணமூர்த்தி "தெய்வங்கள் எல்லாம் த�ோற்றே ப�ோகும்" என்ற பாடலை சிறப்பாகப் பாடினார்கள். திருமதி மஞ்சு அய்யம்பாளையம் அவர்கள் நன்றியுரையாற்றினார். தந்தையர் தின விழாவும் இனிதே நிறைவுற்றது.
த�ொகுப்பு: திருமதி விஜயா சிவப்பிரகாசம்
திருமதி விஜயா சிவப்பிரகாசம் http://www.WashingtonTamilSangam.org/
9
தகவல்களையும் பகிர்ந்துக் க�ொண்டார். அதனைத் த�ொடர்ந்து திருமதி யாமினி அவர்கள் “க�ோல்ட் பூரி” என்ற ஒரு இனிப்பு தின்பண்டத்தை செய்து காட்டினார். இவர் ’You Tube’இல் ஒரு சேனலும் நடத்துகிறார். அடுத்து செல்வி இலக்கியா பாலமுருகன் அவர்கள் “ஆனந்த யாழை மீட்டுகிறாய்” என்ற அழகிய பாடலை தந்தையர் தினத்திற்காகப் பாடினார்.
அமெரிக்காவில் திருக்குறள் கட்டுரைப் ப�ோட்டி
10
இ
ரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு கேட்கின் ‘இல்லையே’ என்றுதான் பதில் முன் திருக்குறள் திருவள்ளுவரால் அளிக்க இயலும். படித்த குறட்பாக்களுக்கு, எழுதப்பட்ட ஒப்புயர்வற்ற நூல். வள் ளு வ ர் ச�ொ ல ்ல வந்த க ரு த்தை மு த ன் மு த ல ா க , 1 8 1 2 - ஆ ம் ஆ ண் டு மு ழு ம ை ய ா க அ றி ந ்தோமா எ ன ் றால் பிரான்சிஸ் வ�ொயிட் எல்லிஸ் (Francis Whyte அதுவும் இல்லை. இவையிரண்டும் இல்லாத Ellis) அவர்களின் முயற்சியால் திருக்குறள் ப�ோது, அக்கருத்துக்களை நாம் வாழ்க்கையில் அச்சிடப்பட்டது. கடந்த 200 ஆண்டுகளில் பி ன்பற் று வ து ம் இ ய ல ாத , செ ய ல ாத திருக்குறளுக்குத் தமிழில் பல உரைகள் ஒன்றுதானே! பலரால் எழுதப்பட்டு வெளியிடப்பட்டுள் இது இவ்வாறிருக்க, புலம் பெயர்ந்த ளன. இதுவரை 37 ம�ொழிகளில் திருக்குறள் அமெரிக்கச் சூழ்நிலையில் நம் மாணவச் ம�ொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது. ஆங்கிலத்தில் செல்வங்கள், திருக்குறளை எவ்வளவு தூரம் மட்டும் திருக்குறளுக்கு 55 க்கும் மேலான திரு. செந்தில் முருகன், உ ள ்வாங் கி உ ள ்ள ன ர் எ ன அ றி யு ம் ம�ொ ழி ப ெ ய ர் ப் பு க ள் வ ந் து ள ்ள ன . ப �ொ ரு ட் டு அ மெ ரி க்கா வி ல் உ ள ்ள மேரிலாந்து உ ர ை க ளு ம் ம�ொ ழி ப ெ ய ர் ப் பு க ளு ம் உயர்நிலைப் பள்ளி மாணவர்களுக்காக இ ரு ந ் தா லு ம் , த மி ழ க த் து க் கு அ ப ்பால் வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச்சங்கம், அமெரிக்கத் திருக்குறளைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டவர்கள் வெகு தமிழ்க் கல்விக்கழகம் மற்றும் வாசிங்டன் வட்டாரத் சிலரே. பள்ளி நாட்களில் திருக்குறளைப் படித்திருந்தாலும், தமிழ் இலக்கிய ஆய்வுக்கூட்டம் ஆகிய அமைப்புகளால் எல்லாக் குறளையும் நாம் படித்திருப்போமா எனக்
பரிசு பெற்ற ஆக்கங்களும், கட்டுரையாளர்கள் குறித்த செய்திகள் கீழ்க்கண்டவாறு; எண்
முதற் பெயர்
மரபுப் பெயர்
தலைப்பு
மாநிலம்
தகுதி
E003
அத்விகா
சச்சிதானந்தன்
வள்ளுவரின் பார்வையில் வறுமையும் வறுமை ஒழிப்பும்
மிசெளரி
1
E037
அவ்வை
சந்திரசேகரன்
Humanism in Thirukkural
அட்லாண்டா
2
E018
ஆர்த்தி
பாலாஜி
What are the Benefits of studying Thirukkural?
இல்லினாய்
3
thenral.mullai@gmail.com
ஒரு திருக்குறள் கட்டுரைப் ப�ோட்டி நடத்தப்பட்டது. அந்தப் ப�ோட்டியில் அமெரிக்காவின் பல மாநிலங்களி லிருந்தும் 42 மாணவர்கள் கலந்துக் க�ொண்டார்கள். அந்தப் ப�ோட்டிக்கு மாணவர்கள் தங்கள் கட்டுரைகளைத் தமிழில�ோ அல்லது ஆங்கிலத்தில�ோ எழுதலாம் என்று அறிவிக்கப்பட்டிருந்தது. அதற்கேற்ப 17 மாணவர்கள் தங்கள் கட்டுரைகளைத் தமிழிலும், 25 மாணவர்கள் த ங ்கள் க ட் டு ர ை க ள ை ஆ ங் கி ல த் தி லு ம் எ ழு தி அனுப்பினார்கள்.
ஆக்கங்களைத் தேர்ந்தெடுத்தல்: பெறப்பட்ட கட்டுரைகளிலிருந்து, சிறந்த முதல் பத்து கட்டுரைகளைத் தெரிவு செய்யும் ப�ொருட்டு, முனைவர் கலைச்செழியன் (சென்னை, தமிழ்நாடு), முனைவர் கண்ணபிரான் ரவிசங்கர் (ஆம்ஸ்ட்ர்டாம், நெதர்லாந்து) மற்றும் முனைவர் திருமதி சித்ரா மகேஷ் (டல்லஸ், டெக்சாஸ் அமெரிக்கா) ஆகிய�ோர் கட்டுரைகள் அனைத்தையும் படித்துத் தேர்ந்தெடுத்தார்கள். அடுத்து, அந்தப் பத்துக் கட்டுரைகளை எழுதிய மாணவ, மா ண வி க ள ை தி ரு . ம ணி ம ணி வண்ண ன் (கலிப�ோர்னியா), திரு. இளங்கோவன் தங்கவேலு (மிச�ௌரி) மற்றும் திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி ஆகிய
மூன்று நடுவர்களும் நேர்காணல் செய்தார்கள். அந்த நேர்காணலின் ப�ொழுது, ஒவ்வொரு மாணாக்கரும் தங்கள் கட்டுரையில் உள்ள கருத்துக்களை ஐந்து மணித்துளிகள் அளவில் சிற்றுரை ஆற்றினார்கள். அதன் பின்னர், திருக்குறளைப் பற்றி சில ப�ொதுவான கேள்விகளும், அவர்களின் கட்டுரையைப் பற்றிப் பல நு ணு க்கமா ன கேள் வி க ளு ம் கே ட ்க ப ்ப ட ்ட ன . முதற்கட்டத் தேர்வு, ச�ொற்பொழிவு, நேர்காணல் ஆகிய அ னை த் தி லு ம் மா ண வ , மா ண வி க ள் ப ெ ற ்ற மதிப்பெண்களின் அடிப்படையில் பரிசுகளுக்குத் தகுதியான கட்டுரைகள் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டன. சி றந்த க ட் டு ர ை க ள ை எ ழு தி ய மா ண வ ச் செல்வங்களுக்கு முதல் பரிசாக 1000 வெள்ளிகளும், இரண்டாம் பரிசாக 500 வெள்ளிகளும், மூன்றாம் பரிசாக 250 வெள்ளிகளும் மற்றும் சான்றிதழும் வழங்கப்பட்டன. இப் ப�ோட்டியானது, அந்நிய ம�ொழிச்சூழலில் வாழும் மாணவச் செல்வங்களுக்குத் திருக்குறளின் மீதான ஈர்ப்பை அதிகரிக்கச் செய்யும் என்பதில் ஐயமில்லை. மேலும், இப்போட்டியானது ஒவ்வொரு ஆண்டும் த�ொடர்ந்து நடைபெறும் எனப் பகிர்வதில் பெருமகிழ்வு.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
11
பெறப்பட்ட கட்டுரைகள் குறித்த வரைபடம் கீழே;
சிறப்புப் பார்வை:
மகாகவி
பாரதியாரின் நூற்றாண்டு நினைவு தினம் ப ார தி ய ா ர் நூ ற ் றா ண் டு வி ழ ா சி ற ப ்பா க க் க�ொண்டாடப்பட்டது. இந்தியாவின் மாபெரும் கவிஞர்
12
தத்துவஞானி பாரதியாரின் சுதந்திரப் ப�ோராட்ட பங்கெடுப்பு, இலக்கிய ஞானம், நாட்டுக்கு ஆற்றிய ப ங ்க ளி ப் பு . ச மூ க நீ தி மற் று ம் ப ெண்க ளி ன் முன்னேற்றத்திற்கான சிந்தனைகள் என அனைத்தையும் நினைவு கூர்ந்தனர்.
உ
ல கி ல் த�ோ ன் றி ய க வி க ள ை வரிசைப்படுத்தினால் தமிழுக்கான ம க ா க வி எ ன் று மட் டு ம ல ்லாமல் பு தி ய சி ந்தை யு ட ன் , பழமையை மாற்றி உயர் சிந்தனையுடன் படைப்பு என்ற அற்புதமான நுட்பத்தை சாத்தியப்படுத்திக் காட்டிய உலக மகா கவிஞனாக அறியப்படுபவர் பாரதியார். 1921 ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் 11 ஆம் தேதி பாரதி அமரரானார். இந்த ஆண்டு 2021 செப்டம்பர் 11ந் தேதி பாரதிக்கு நூற்றாண்டு நினைவு தினம். இதைய�ொட்டி தமிழகம் மட்டுமின்றி இந்தியா மற்றும் உலகத் தமிழ் அ ம ை ப் பு க ள் அ னை த் து ம் ப ார தி க் கு அஞ்சலி செலுத்தினர். ப ார தி ய ா ரி ன் நி னை வு ந ாள ை மு ன் னி ட் டு அ வ ர் பி றந்த ஊ ரா ன தூத்துக்குடி மாவட்டம் எட்டயபுரத்தில்
கும்பக�ோணம் மகாமகத்துக்குச் செல்ல வேண்டும் என விழைகிறாள் ஆசை மகள், அவளிடம் பாரதியார் ச�ொன்னது என்ன தெரியுமா? உள்ளத்தில் இருக்கக் கூடிய அழுக்கை அகற்றுதல்தான் உண்மையான நீராட்டு, மகாமகத்தில் நீராடி விட்டால் உடலில் சேறுதான் படியுமே தவிர உள்ளம் தூய்மை ஆகாது என்றார். ஆன்மீகத்தை உணர்ந்து பகுத்தறிவ�ோடு தன்னைப் பிணைத்துக் க�ொண்டவர்.
திரு. வெங்கடசாமி பெருமாள்
பிரடெரிக், மேரிலாண்ட்.
thenral.mullai@gmail.com
பெண்மையைப் ப�ோற்ற வேண்டும், ப ெண்மை இ ல ்லையென ் றால் உ யி ர் இல்லையென்றார். பெண்களைத் தாயாக வணங்க வேண்டும் என்று உறுதி காட்டியவர் அவர். இறைமை, வாழ்க்கை, ச�ோகம், காதல், காமம், நட்பு, உறவு, பிரிவு, மட்டு மின்றி மரணத்தைப் பற்றியும் எழுதியுள்ளார். பாரதியார் தான் கண்ட உலகம் இந்தியாவால்தான் உருவாகும் என்று நம்பினார். ப�ொருளாதாரத்தில் சமத்துவமும், சாதி பேதமற்ற சமூக ஒற்றுமையும், கல்வியில் மேன்மையையும், பெண்கள் முன்னேற்றமும், அரசியல் விடுதலையும், ஆன்மீக வலிமையும் உடைய புதியத�ோர் சமுதாயம் படைக்க விரும்பினார்.
“எல்லோரும் எல்லாமும் பெறவேண்டும்” என்ற க�ொள்கை உடைய பாரதியார், இந்தியாவில் “பல க�ோடி மக்களும் கடைக்கோடி ஏழையும் சமம்”, “எல்லோரும் இந்நாட்டு மன்னர் “எனப் பாடினார்.
“தாமறிந்த ம�ொழிகளிலே தமிழ் ம�ொழி ப�ோல் இனிதாவது எங்கும் காண�ோம்” என்று அறிவித்தவர் பாரதியார். ஆணும் பெண்ணும் சமம் என்று பரப்பிய பாரதியார், அதற்குக் கல்வியே உறுதுணை என்றார். “பட்டங்கள் பயில்வதும் சட்டங்கள் செய்வதும் பாரினில் பெண்கள் நடத்த வந்தோம்” என்று பாடி, புதுமைப் பெண்களைப் படைத்தவர் பாரதி. மூட நம்பிக்கைகளைத் தூக்கி எறிந்து கடவுள் பக்தியுடன் உண்மையான ஆன்மீகத்தைப் பின்பற்றி வாழவேண்டும் என்றவர் வன்முறைகளால் எதனையும் சாதிக்க முடியாது என்றார். எதிரிக்கும் இரக்கம் காட்டச் ச�ொன்னவர் பாரதி. விவேகானந்தரைப் ப�ோல தம் 39 ஆம் வயதிலேயே
பாரதியார், மனைவி செல்லம்மாவுடன் மறைந்த அந்த மகாகவியின் வரலாற்றை உங்கள் கு ழ ந்தை க ளு க் கு த் தெ ரி வி யு ங ்கள் ! அ வ ர் க ண ்ட கனவினை நனவாக்க அனைவரும் நமது சிந்தனைகளை மாற்றி ஓர் புதிய சமூகம் படைப்போம்! பாரதியார் எழுதிய நூல்களில் சில: பாஞ்சாலி சபதம், பாரதி அறுபத்தாறு, தேசிய கீதங்கள், விநாயகர் நான்மணிமாலை, கண்ணன் பாட்டு, குயில்பாட்டு, த�ோத்திரப்பாடல்கள், ஞானப்பாடல்கள், பு தி ய ஆ த் தி ச் சூ டி , ப தஞ்ச லி ய�ோ க சூ த் தி ர ம் , சந்திரிகையின் கதை, விடுதலைப் பாடல்கள், சின்னஞ்சிறு கிளியே, ப�ொன்வால் நரி, பாரதியார் பகவத் கீதை, ஞானரதம், நவதந்திரக் கதைகள், ஆறில் ஒரு பங்கு... நன்றி! வணக்கம்!
13
“அனைவருக்கும் உணவு”, “ஆங்கோர் ஏழைக்கும் எழுத்தறிவு” என “அனைவருக்கும் கல்வி” என்ற ஒப்பில்லாத சமுதாயம் காணப் ப�ொதுவுடைமை வேண்டும் என்றும் முழங்கினார்.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
ஆச்சரியமூட்டும்
ஆற்றங்கரை நாகரீகங்கள் அண்மைக் கால அகழ்வாய்வுகள்
14
த
மி ழ்நாட் டி ல் ப ல ்வே று இ ட ங ்க ளி ல் நடந்துவரும் த�ொல்லியல் அகழாய்வுகளில் த மி ழ ர்க ளி ன் த�ொன்மை , வர ல ா ற ்றை உறுதிப்படுத்தும் அறிவியல் பூர்வமான தரவுகள் கிடைத்து வருகின்றன. அவற்றில் கீழடி மற்றும் சிவகளை ஆகிய இடங்களில் நடைபெற்று வரும் சமீபத்திய அகழாய்வுகளில் கிடைத்த தரவுகள் பண்டைய தமிழர் வரலாற்றை உலகிற்கு பறைசாற்றும் செய்திகள் ஏராளம். வாருங்கள், இந்தத் த�ொகுப்பில் அதனைப் பற்றி நாம் அறிந்துக் க�ொள்வோம்.
கீழடி கீழடி அகழாய்வுகள்: கடந்த 2017ம் ஆண்டு ஜூன் மாதம் க�ோடை விடுமுறையில் நான் மதுரைக்குச் சென்ற ப�ோது, இரண்டாம் கட்ட அகழ்வாய்வுகள் த�ொடங்கி நடைபெற்ற நேரம் கீழடிக்கு நேரில் சென்று காணும் வாய்ப்பு கிட்டியது. மதுரை நகரிலிருந்து தென்கிழக்கு திசையில் சுமார் 10 மைல் த�ொலைவில் சிவகங்கை மாவட்டத்தில் கீழடி கிராமம் அமைந்திருக்கிறது. இந்த இடத்திலிருந்து வடக்கில் சுமார் ஒரு மைல் தூரத்தில் வைகை நதி ஓடுகிறது. அப்போது
முதலாம் கட்ட அகழ்வுப் பணி நடந்த இடங்கள் மூ ட ப ்பட் டி ரு ந்த நி லை யி ல் , இ ரண்டா ம் க ட ்ட அகழ்வாய்வுப் பணிகள் நடைபெற்றுக் க�ொண்டிருந்தன. கீழடியில் உள்ள தென்னந்தோப்பில்தான் முதன் முதலில் கடந்த 2014-ம் ஆண்டு முதல் த�ொடங்கி 2017 ஆண்டு வரை இந்திய த�ொல்லியல் துறை அகழ்வாய்வுப் பணிகளை மேற்கொண்டு வந்தது. இதற்குப் பிறகு தமிழக த�ொல்லியல்துறை 2018 முதல் அகழாய்வுப் பணிகளை மேற்கொண்டு வருகிறது. இதுவரை 40-க்கும் மேற்பட்ட கு ழி க ள் த�ோண ்ட ப ்பட் டு ப ழ ந்த மி ழ் மக்க ளி ன் வா ழ் வு ப ற் றி ய தர வு க ள் வெ ளி க்க ொ ண் டு வர ப ்பட் டு ள ்ள து . தற்போது நடைபெற்று வரும் 7-ம் கட்ட அகழாய்விலும் கீழடியின் க�ொடை சற்றும் குறையவில்லை எனலாம். கீழடிப் பகுதி அகழாய்வுகளில் சங்ககால மக்களின் வாழ்வியலை வெளிப்படுத்தும் வகையிலான தரவுகள் கிடைத்திருக்கின்றன.
கீழடியின் காலகட்டம்
முனைவர் பா. நாகராச சேதுராமன்
thenral.mullai@gmail.com
கீழடி கிராமத்தில் இந்திய த�ொல்லியல் து றை ந ட த் தி ய மு தல் மூ ன் று க ட ்ட அகழ்வாய்வில் வெளிப்பட்ட மிகப் பெரிய
கீழடி தாயக்கட்டைகள், கறுப்பு நிறப் பானைகள், சீப்புகள் ப�ோன்றவை கிடைத்துள்ளன. மேலும் இந்த அகழாய்வில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் வடிவியல் குறியீடுகளுடன் கூடிய வெள்ளிக் காசு ஒன்று கிடைத்தது. கீழடியில் முதலில் 3 ½ மீட்டர் ஆழத்தில் கிடைத்த கரிமப் ப�ொருட்களை இங்கு அமெரிக்காவில் ஃப்ளோரிடாவில் அமைந்துள்ள ”பீட்டா அனலிடிகல் ஆய்வுக்கூடத்தில் (Beta Analytic Testing Laboratory) ஆக்சலரேட்டட் மாஸ் ஸ்பெக்ட்ரோமெட்ரி (Accelerated mass spectrometry)” இல்
15
கட்டிடத் த�ொகுதிகள் அங்கு, 2,600 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட காலத்திலிருந்து மனிதர்கள் வாழ்ந்ததற்கான ஆதாரங்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதற்குப் பிறகு தமிழ்நாடு மாநில த�ொல்லியல் துறையால் அங்கு த�ொடர்ச்சியாக மேற்கொண்ட அகழாய்வுகளைப் ப �ொ று த்தவ ர ை , ப ெ ரி ய அ ள வி ல ா ன செ ங ்கல் கட்டுமானங்களும், தமிழி ப�ொறிக்கப்பட்ட பானை ஓடுகளும், கீறல்கள் எழுதப்பட்ட பானை ஓடுகளும் கிடைத்துள்ளன. இவை தவிர மணிகள், கற்கள்,
http://www.aristoairusa.com/
https://www.foodworldmd.com http://www.WashingtonTamilSangam.org/
தமிழி (தமிழ்+பிராமி) ப�ொறித்த பானை ஓடு மற்றும் கி.மு. 4 ம் நூற்றாண்டிற்கு முற்பட்ட வெள்ளிக்காசின் முன் பின் பக்கங்கள் - கீழடி செய்யப்பட்ட கரிமப் பகுப்பாய்வு, அதன் காலம் கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு (கி.மு.585) என தெரியவந்தது. தற்போதைய அகழாய்வில் 2 மீட்டர் ஆழத்தில் கிடைத்த 6 ப�ொருட்களின் மேலும் இரண்டு கரிம ஆய்வு முடிவுகள் மூலம், அந்தப் ப�ொருட்கள் கி.மு. மூன்றாவது நூ ற ் றாண்டை ச் ( கி . மு . 2 0 5 ) ச ே ர்ந்த து எ ன க் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இந்த இரு மட்டங்களுக்கு கீழேயும் மேலேயும் ப�ொருட்கள் இருப்பதால், கீழடியின் காலகட்டம் கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு முதல் கி.மு. ஒன்றாம் நூற்றாண்டு வரையிலானது என த�ொல்லியல் துறை வாயிலாக அறிய முடிகிறது.
16
கீழடி நகர நாகரீகம் கீழடியில் கிடைத்த 10-க்கும் மேற்பட்ட சங்ககால செங்கல் கட்டிடங்கள், எழுத்துப் ப�ொறிப்புகள், ப�ொருட்கள் ஆகியவை அங்கு ஒரு நகரம் சார்ந்த நாகரீக வாழ்க்கையை (Urban Civilisation) நம் முன்னோர்கள் வாழ்ந்துள்ளதற்கான சாட்சியாக உள்ளது. மேலும் த�ொழிற்கூடங்கள், சாயப் பட்டறைகள், வணிக வளாகங்கள் மற்றும் பல செங்கல் த�ொழிற்சாலைகள் ஆகியன கீழடி ஒரு மேம்படுத்தப்பட்ட நகரமாகக் இருந்துள்ளதைக் காண முடிகிறது. கடந்த 6-ம் கட்ட அ க ழ ா ய் வி ல் 3 8 அ டு க் கு க ள ை க் க�ொண ்ட உறைகிணற்றையும் சமீபத்தில் அகழாய்வில் அழகிய வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய சுடுமணலால் ஆன உ றை கி ண று ப�ோ ல க ாட் சி ய ளி க் கு ம் த ற ்ப ோ து மூ ன்ற டு க் கு கி ண று ப�ோன்ற த�ொட் டி யை க் கண்டுபிடித்துள்ளனர். ப�ொதுவாக கங்கைச் சமவெளியில் கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டு வாக்கில் இருந்த நகரமயமாக்கம் தமிழ்நாட்டில் இல்லை என்ற கருத்தினை கீழடி
thenral.mullai@gmail.com
அகழாய்வுகளில் கிடைத்த பலவகை மணிக்கற்கள், எழுத்தாணிகள், அம்புகள், இரும்பு, செம்பு ஆயுதங்கள், அ ரி ய வகை அ ணி க ல ன்கள் , 1 8 த மி ழ் பி ரா மி எழுத்துகளுடைய மண்பாண்ட ஓடுகள் உட்பட ஆயிரக்கணக்கான த�ொல்லியல் ப�ொருள்கள் மாற்றி வைகை நாகரீகத்தையும் உயர்ந்ததாக உலகுக்குக் காட்டியுள்ளது..
கீழடி மக்களின் எழுத்தறிவு கீழடி அகழ்வாய்வில் தமிழ் பிராமி எழுத்துகள் ப�ொறிக்கப்பட்ட 56 பானை ஓடுகள் கிடைத்துள்ளன. இவற்றில் குவிரன், ஆத(ன்) உள்ளிட்ட பெயர்களும் முழுமையடையாத எழுத்துகளும் கிடைத்துள்ளன. இ தி ல் ஆ த ன் எ ன்ற ப ெ ய ர் , அ த ன் எ ன் று குறிப்பிடப்படுகிறது. முற்கால தமிழ் பிராமியில், நெடிலைக் குறிக்க ஒலிக்குறியீடு இடும் வழக்கம் இல்லை என்பதால், இந்த தமிழ் பிராமி எழுத்துகள் காலத்தால் மிகவும் முந்தையவையாகக் கருதப்படுகின்றன. இந்த எழுத்துகள் பெரும்பாலும் பானைகளின் கழுத்துப் பகுதியில் எழுதப்பட்டுள்ளன. பானையில் கிடைக்கும் எழுத்துகள் பெரும்பாலும் பானை செய்வோரால் சுடுவதற்கு முன்பாக ஈர நிலையில் எழுதப்படும். கீழடியில் பானைகள் சுடப்பட்டு, உலர்ந்த பிறகு எழுதப்பட்ட எழுத்துகள் கிடைத்துள்ளன. அவற்றின் எழுத்தின் வடிவம், ஒரே மாதிரியாக இல்லை. ஆகவே வெவ்வேறு ஆட்கள் இவற்றை எழுதியிருக்கலாம் என அறிய முடிகிறது. பிராமி எழுத்து வகை ம�ௌரியர் த�ோற்றுவித்தது என்றும், அங்கிருந்தே தமிழ்நாட்டிற்கு அந்த எழுத்துகள் வந்தன என்றும் கருதப்பட்டது. ஆனால் தற்போது கீழடியில் கிடைத்த அகழாய்வுகளில்,
தமிழி ப�ொறிக்கப்பட்ட பானை ஓடுகளும், கீறல்கள் எழுதப்பட்ட பானை ஓடுகளும் கிடைத்துள்ளன. அதன் வாயிலாக தமிழ் பிராமி கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. ஆகவே 2,600 ஆண்டு களுக்கு முன்பாக கீழடியில் வாழ்ந்தவர்கள் எழுத்தறிவு பெற்றிருந்தார்கள், எழுதத் தெரிந்திருந்தார்கள் என்றும் அறியப்படுகிறது.
கீழடி த�ொழில்கள் கீழடியில் நூல் நூற்கப் பயன்படும் தக்கிளி, தறிகளில் பயன்படுத்தப்படும் தூரிகை, தறியில் த�ொங்கவிடும் க ரு ங ்கல் ப�ோன்றவை யு ம் கி டை த் தி ரு ப ்பதால் , இப்பகுதியில் வாழ்ந்தவர்கள் நெசவுத் த�ொழிலில் ஈடுபட்டிருக்கலாம் எனக் கருதப்படுகிறது. கீழடியிலிருந்து கிட்டத்தட்ட 70 எலும்புத் துண்டுகள் கண்டெடுக்கப் பட்டன. இவற்றில் பெரும்பாலானவை காளை, எருமை, ஆடு, பசு ஆகியவற்றினுடையவை. ஆகவே கீழடியில் வாழ்ந்த சமூகம் பெரும்பாலும் ஆடு, மாடுகளை வளர்த்த சமூகமாக இருந்திருக்கலாம் என்று நம்பப்படுகிறது..
கங்கைச் சமவெளிக்கே உரியவை என்று கருதப்பட்ட கருப்பு நிறப் பானைகள், சீப்புகள் ப�ோன்றவை கிடைத்துள்ளன. மேலும் இந்த அகழாய்வில் கி.மு ஐந்தாம் நூற்றாண்டில் பயன்படுத்தப்பட்ட வட இந்திய வெள்ளி நாணயங்கள் கிடைத்துள்ளன. அதில் சந்திரன், சூரியன் மற்றும் வடிவியல் குறியீடுகளுடன் கூடிய வெள்ளிக் காசு ஒன்று கிடைத்தது. இதனை ம�ௌரியர் காலத்துக்கு முற்பட்ட காசு கீழடி பகுதிக்கும் வட இந்தியப் பகுதிகளுக்கும் இடையில் வர்த்தகத் த�ொடர்பு இருந்திருப்பதை இந்தக் காசு உறுதிப்படுத்துகிறது. கீழடியில் கிடைத்த கருப்பு நிறப் பானை ஓடுகளை கவனமாக ஆராய்ந்த இந்தியத் த�ொல்லியல் துறை கங்கைச் சமவெளிக்கும் இந்தப் பகுதிகளுக்கும் இடையில் வணிகத் த�ொடர்புகள் இருந்ததை உறுதிசெய்வதாகத் தெரிவித்துள்ளது. இங்கு கிடைத்துள்ள கட்டுமானத்தையும் த�ொல்பொருட்களையும் வைத்துப் பார்க்கும்போது, கீழடி ஒரு பெரிய நகரமாக மட்டுமின்றி இந்தியாவுடனும் இலங்கையுடன் வர்த்தகத் த�ொடர்புகளை வைத்திருக்கக் கூடும் என்றும் தெரியவருகிறது.
சிவகளை
கீழடித் த�ொலைதூர வர்த்தகத் த�ொடர்பு
சிவகளை தூத்துக்குடி மாவட்டம் ஏரல் வட்டத்தில்,
17
கீழடியில் தற்போதைய அகழாய்வில் பெரிய
GET IN TOUCH
Chennai Express, Restaurant & Catering 14516 B Lee Rd, Chantilly, Virginia 20151, Telephone : + 1 703-961-1600 43330 Junction Plaza, Suite 190 , Ashburn, Virginia 20147, Telephone : +1 571-291-2467
https://www.chennaiexpressva.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
18
சிவகளை அகழாய்வவில் முதுமக்கள் தாழிகளில் இருந்த இரும்பு கருவிகள் மற்றும் 3200 ஆண்டுக்கு முற்பட்ட உமி நீக்கிய நெல்மணி தூத்துக்குடியிலிருந்து சுமார் 20 மைல் த�ொலைவிலும் ஸ்ரீ வைகுண்டத்திலிருந்து சுமார் 6 மைல் த�ொலைவிலும் தாமிரபரணி ஆற்றின் வடக்குக் கரையில் அமைந்துள்ளது. சிவகளையில் இதுவரை தமிழக த�ொல்லியல் துறை சார்பில் இரண்டு கட்ட அகழாய்வுகள் நடைபெற்றுள்ளன. முதல் கட்ட அகழாய்வு இறந்தவர்களை முதுமக்கள் தாழிகளில் புதைத்த இடுகாட்டு மேடு பகுதிகளிலும், மற்றும் இரண்டாம் கட்ட அகழாய்வுகள் கடந்த பிப்ரவரி 2021 முதல் தாமிரபரணி நதிக்கரை ஓரங்களில் மக்கள் வாழ்விடப் பகுதிகளில் என இரண்டு பகுதிகளில் அ க ழ்வா ய் வு க ள் த�ொட ர் ந் து ஏ ழு இ ட ங ்க ளி ல் நடைபெற்று வருகிறது. சிவகளையில் 15க்கும் மேற்பட்ட ஆய்வுக் குழிகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன. அதில் ஒரே குழியில் 16 முதுமக்கள் தாழிகள் கண்டெடுக்கப்பட்டன. இவற்றில் 5 தாழிகள் மூடியுடனும் நல்ல நிலையிலும் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. ஒட்டும�ொத்தமாக இதுவரை சுமார் 40க்கும் மேற்பட்ட முதுமக்கள் தாழிகள் இங்கு கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளன.
thenral.mullai@gmail.com
சிவகளையின் காலகட்டம் இரும்புக் காலத்தை அதாவது கி.மு. 8 ஆம் நூற்றாண்டு முதல் கி.மு. 9 ஆம் நூற்றாண்டு வரையிலான காலகட்டத்தைச் சேர்ந்தவை. சிவகளை அகழாய்வில் கிடைத்த நெல்லினை கரிமப் பகுப்பாய்வு செய்ததில் இதன் காலம் கி.மு.1,155 (அதாவது நெல்லின் வயது சுமார் 3,200 ஆண்டுகள்) என கால வரையறை செய்யப்பட்டுள்ளது. தற்போது கிடைத்த ப�ொருட்களின் அடிப்படையில் சிவகளை கீழடிக்கும் முந்தைய நாகரீகம் எனக் கருதப் படுகிறது. மேலும், இந்த அகழாய்வில் தாமிரம் அல்லது செம்பு உல�ோகப் ப�ொருட்கள் கிடைத்திருப்பதால் செம்புத் தாது அதிகம் நிறைந்த இடமாக இருந்திருக்கும். இந்தப் பகுதிகளில் கிடைக்கும் ப�ொருட்களை வைத்துப் பார்க்கும் ப�ோது இரும்பு காலத்திற்கு முன் செம்பு உல�ோக பயன்பாட்டில் இருந்த காலத்தில் மக்கள் வாழ்ந்ததற்கான அடையாளம் அதிகமாக உள்ளது.
சிவகளையைச் சுற்றி மக்கள் வாழ்விடங்களில் நடைபெற்ற அகழாய்வில் கிடைத்த ப�ொருட்களை வைத்து தமிழர்களுடைய பாரம்பரியமான நாகரிகம் இருந்ததை அறியமுடிகிறது. தாமிரபரணி நதிக்கரை ஓர நாகரிகம் பற்றியும் , மக்கள் பின்பற்றி வாழ்ந்த பழக்க வழக்கங்களையும் அறிய மேற்கொண்டு வரும் ஆய்வுகள் மூலம் இனிமேல் தெரியவரும். தமிழ்நாட்டில் அகழாய்வு நடைபெற்ற இடங்களில் இதுவரை கிடைக்காத அளவில் சிவகளைப் பகுதியில் அதிகமான வழிபாட்டுப் ப�ொருட்கள், இறந்தவர்களுக்கு படையல் இட்ட ப�ொருட்கள் கிடைத்துள்ளன. முதுமக்கள் தாழியை சுற்றியும் அடுக்குகள் (பானை வைப்பதற்கான வளையம்) சி ன்ன சி ன்ன மண்பானை க ள் ( க ல ய ங ்கள் ) கிடைத்துள்ளன. இதன் மூலம் இங்குள்ள மக்கள் இறைவழிபாட்டில் ஈடுபட்டு இருந்ததைக் காட்டுகிறது. இங்கு கிடைத்த உயர்ரக வெண்கல, தங்கப் ப�ொருட்களும் சடங்குகளுக்குரிய ப�ொருட்களும் அங்கு ஒரு உயர்தர சமூக, ப�ொருளாதார வாழ்க்கை இருந்திருக்கலாம் என்பதை உணர்த்துகிறது. மேலும், சதுர வடிவிலான செங்கல் கட்டுமானம் ஒன்றும் இங்கு கிடைத்துள்ளது. இச்செங்கல் கட்டுமானம் 29 அடுக்குகளுடன் 2.35 மீட்டர் உயரத்தைக் க�ொண்டுள்ளது. இக்கட்டுமானத்தின் நடுவே பெரிய க�ொள்கலன் ஒன்றும் கிடைத்துள்ளது. தரைத் ளத்தில் சுக்கான் பாறைக் கற்களை அடுக்கி, அதன் மீது மணல் பரப்பி, அதன் மேல் செங்கல் கட்டுமானம் எழுப்பப்பட்டுள்ளது. இதற்கு அருகிலேயே துளைகளுடன் கூடிய 9 அடுக்குகளைக் க�ொண்ட வடிகட்டும் குழாய் ஒன்றும் வெளிப்பட்டுள்ளது.
வைத்து மேற்கொண்ட ஆய்வில், சங்கு வளையல்கள் தயாரிக்கும் த�ொழில் நடைபெற்றதற்கான சான்றுகள் கிடைத்துள்ளது.
சிவகளை த�ொலைதூர வர்த்தகத் த�ொடர்பு சிவகளைப் பகுதியைச் சுற்றி அதிக அளவிலான த�ொல்லியல் இடங்கள் காணப்படுவதால், க�ொற்கைத் துறைமுகம் கி.மு 8 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னரே நி று வ ப ்பட் டி ரு க்க ல ா ம் எ ன் று க ரு த ப ்ப டு கி ற து . சிவகளையில் மேற்கத்திய நாட்டுப் பானை ஓடுகளும் கிடைத்துள்ளன. இந்த ப�ொருட்கள் நீண்ட நெடுங்கால மாக தமிழ்நாடு பிற நாடுகளுடன் வணிகத்தொடர்பு க�ொண்டு இருந்தது என்பதையே சுட்டிக்காட்டுகிறது. மேலும் இந்த அகழாய்வில் கிடைத்த கி.மு. 5ஆம் நூற்றாண்டுக்கு முற்பட்ட கங்கைச் சமவெளியைச் சேர்ந்த கருப்பு வண்ணப் பூச்சு பெற்ற (Black Slipped ware of Gangetic valley) பானை ஓடுகள், வெள்ளி முத்திரைக் காசுகள், வடக்கத்திய மெருகூட்டப்பட்ட கருப்பு நிறப் பானை ஓடுகள் (Northern Black Polished w a r e ) ஆ கி ய வ ற ்றை வை த் து ப் ப ா ர் க் கு ம ்ப ோ து தென்னிந்தியா கி.மு. 6 ஆம் நூற்றாண்டிற்கு முன்னரே இந்தியாவின் பல்வேறு பகுதிகளுடன் வணிகத் த�ொடர்பு க�ொண்டிருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது. வைகை மற் று ம் தா மி ர ப ர ணி ஆ ற ்ற ங ்க ர ை அகழாய்வுகள் பழந்தமிழர் வரலாறு கிட்டத்தட்ட 3000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டது மட்டுமின்றி நகர நாகரீக வாழ்க்கை, எழுத்தறிவு, வட இந்தியா மற்றும் அயல் நாடுகளில் வணிகமும் க�ொண்டிருந்ததை அறியும் ப�ோது நமக்கு மிகுந்த வியப்பைத் தருகின்றது.
ஆதாரங்கள்
சிவகளை மக்களின் எழுத்தறிவு சிவகளையில் தற்போது கிடைத்த பானை ஓடுகளில் கீழடியைப் ப�ோன்று ஆதன் என்ற பெயர் காணப்படுகிறது. இது தமிழனுக்கு வரிவடிவம் கிடையாது. தமிழி என்று அ ழைக்க ப ்ப டு ம் த மி ழ் பி ரா மி , அ ச�ோ க னு க் கு ப் பிறகுதான் வந்தது என்ற கருத்தினை முறியடித்து, அதற்கு முன்பே தமிழரிடம் எழுத்தறிவு இருந்தது என்பதை அறியமுடிகிறது.
சிவகளை த�ொழில்கள் சிவகளை மயிலாடும்பாறையில் நடந்த அகழாய்வு களில் கிடைத்த தரவுகளின்படி பார்த்தால், நான்காயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பே அங்கு விவசாயம் நடந்திருப்பது தெரிய வருகிறது. க�ொற்கையில் கிடைத்த முழுமையான சங்குகள், பாதி அறுத்த நிலையில் உள்ள சங்குகள், முழுவதும் உடைந்த சங்கு வளையல்கள் ப�ோன்றவற்றை
1.
ப�ொருநை – ஆற்றங்கரை நாகரீகம், தமிழ்நாடு அரசு த�ொல்லியல் துறை வெளியீடு, செப்டம்பர் 2021.
2. தமிழ்நாட்டில் நடைபெற்று வரும் த�ொல்லியல் அகழாய்வுகள் 2 தமிழ்நாடு அரசு த�ொல்லியல் துறை வெளியீடு, ஜூலை 2020. 3.
https://www.bbc.com/tamil/india-57664877, 2021
ஜூன்
4.
https://www.bbc.com/tamil/arts-and-culture-58037319, ஜூலை 2021.
5.
https://www.bbc.com/tamil/india-58499048, செப்டம்பர் 2021
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
19
சிவகளை நாகரீகம்
இன்றைய இளைய தலைமுறை எதிர்கொள்ளும் சவால் - முகமது தாரிக் அஷ்கர் அலி
இள
20
மை ப் ப ரு வ ம் மி கு ந ்த ஆற்றல் வாய்ந்த பருவமாகும். இன்றைய இளைஞர்கள்தான் வருங்காலச் சிந்தனையாளர்களாகவும், செயல் வீ ர ர்க ள ா க வு ம் தி க ழ்வார்க ள் . அ வர்களே வருங்கால நாட்டை உருவாக்கும் சிற்பிகளாவார்கள். இன்றைய பரபரப்பான, ப�ோட்டி மிகுந்த வாழ்க்கைச் சூழலில் இளைஞர்கள் தங்கள் வாழ்க்கையில் வெற்றி பெற பல சவால்களைச் சந்திக்க வேண்டியுள்ளது. இன்றைய இளைஞர்களிடம் எதிர்கால இலட்சியங்களும், சாதிக்க வேண்டுமென்ற ந�ோக்கமும் இருக்கிறது. ஆனால், இளைய தலைமுறையினர் எதிர்கொள்ளும் மிகப்பெரிய சவால் "தகவல் த�ொழில் நுட்பமாகும்". தகவல் த�ொழில் நுட்பமே இன்றைய இளைஞர்களிடம் ஆற்றலை உயர்த்தும் படிக்கல்லாகவும், அதே நேரத்தில் தடைக்கல்லாகவும் இருக்கிறது. ஆற்றல் என்பது சிந்தனைத் திறனையும், உடல் தி றனை யு ம் கு றி க் கி ற து . இ ன ்றை ய இளைஞர்களுக்கு சாதிப்பதற்கு வாய்ப்புகளும் வசதிகளும் அதிகமாக உள்ளன. அறிவியலின் அரிய கண்டுப்பிடிப்புகளான த�ொலைக்காட்சி, த �ொலை ப ே சி , க ணி னி ப �ோ ன ்ற வை இளையதலைமுறையினரின் கல்வி வளர்ச்சிக்குப் பெரிதும் உதவுகின்றன. செல்லுமிடமெல்லாம் பேசலாம் என்பதால் செல்பேசி என்றிழைக்கப்படும் கை த�ொலைபேசியும், இருபதாம் நூற்றாண்டின் இணையற்ற வளர்ச்சியான வலை இணையமும் (Internet) நம் உள்ளங்கையில் இருக்கும் உலகம். கல்விக்கு உதவும் ஆய்வுகள், அதன் சம்பந்தமான குறிப்புகள் இதில் பதிவு செய்யப்படுவதால் இளைஞர்களுக்கு அரிய வழிகாட்டியாகவும், பல த க வ ல்க ளி ன் சே மி ப் பு நி லை ய ம ா க வு ம் திகழ்கிறது. அதன் த�ொழில் நுட்பங்களை அ றி ந் து க் க�ொ ள் கி ற ப �ோ து , இ ம ய ம லை பனித்துளிக்குள் திணித்து வைக்கப்பட்டிருக்கிறது என்கிற உண்மையை உணர்கிற�ோம்.
தகவல் த�ொழில் நுட்பத்தின் தீமைகள்: இன்றைய கணினி யுகத்தில் இளைஞர்களிடம் புத்தகம் படிக்கும் பழக்கம் மிகவும் குறைந்துவிட்டது. "நூலளவே ஆகுமாம் நுண்ணறிவு," என்கிறது
thenral.mullai@gmail.com
மேரிலாண்ட் தமிழ் கல்விக்கழகம் நீதி நூல். மாணவனாகியவன் படிக்காததால் அவர்களுடைய ம�ொழி ஆற்றலும், அறிவாற்றலும் ப றி க ்கப்ப டு கி ற து . ஏ ன் நி னை வ ா ற ்ற லு ம் கு றை கி ற து . அ ன ்றை ய ம ா ண வ ர்க ளு க் கு வாய்ப்பாடு என்பது தண்ணீர் பட்டபாடு, ஆனால் இன்றோ அது பெரும்பாடு. ஏனென்றால் எல்லா தகவல்களையும் த�ொலைபேசியிலேயே பதிவு செய்து வைத்துள்ளதால். எல்லா வெற்றிக்கும் அதையே சார்ந்திருப்பதால், த�ொலைபேசி இல்லையென்றால் வாழ்க்கையே இல்லை என்ற நி லைக் கு இ ன ்றை ய இ ளை ஞ ர்க ள் தள்ளப்படுகிறார்கள். த ங ்க ள் அ றி வை யு ம் , தி றமையை யு ம் , தலைமைப் பண்பையும் வளர்த்துக் க�ொள்ள வே ண் டி ய வ ய தி ல் த �ொலை ப ே சி யி லு ம் , இ ண ை ய த ள ங ்க ளி லு ம் , க ணி னி விளையாட்டுகளிலும், அரட்டை தளங்களிலும், த �ொலை க ்காட் சி ப ா ர்ப்ப தி லு ம் நே ர த ்தை வீணடித்து தங்கள் ஆற்றலை உணராமலேயே ப�ோய்விடுகிறார்கள். முன்பெல்லாம் வீடுகள் உறவுகள் நிறைந்த வண்ணமயமாக இருந்தன. அதனால் பாசம், நேசம், க�ோபம், கண்டிப்பு என்று உணர்ச்சிகள் கலவையால் உறவுமுறைகள் உயிர�ோடு இருந்தன. ஆனால் இன்று, உறவுகள் இருந்த இடத்தை தகவல் த�ொடர்பு சாதனங்கள் ஆக்கிரமித்து விட்டன. அத்தை, மாமா ப�ோன்ற உறவுகள் பெயரளவில்தான் தெரியுமே ஒழிய அவர்களிடம் பேசுவதுமில்லை, பழகுவதுமில்லை. இதனால் இளைஞர்கள் பேசும் ஆற்றலை இழக்கிறார்கள். எதிர்கால நம்பிக்கைகளும், கனவுகளும் இளைஞர்கள் கைகளில்தான் உள்ளது. ஒவ்வொரு இளைஞனும் நம் சமுதாயத்தைப் பற்றி சிந்திக்க வே ண் டி ய து க ட மை ய ா கு ம் . மு த லி ல் சிந்தித்தால்தான் அதற்காக உழைக்க முடியும். எ ன வே இ ன ்றை ய இ ளை ஞ ர்க ள் த க வ ல் த�ொழில்நுட்ப சாதனங்களை சரியான முறையில் பயன்படுத்த வேண்டும். அப்பொழுதுதான் த ங ்க ளி ன் ஆ ற ்ற லை உ ண ர மு டி யு ம் . உணர்ந்தால்தான் சிந்திக்கமுடியும், செயலாற்ற மு டி யு ம் , ந ல்ல வ ர்க ள ா க ம ட் டு ம ல்லா ம ல் வ ல்ல வ ர்க ள ா க வு ம் இ ரு ந் து ந ம் ந ா ட் டி ன் பெருமையைக் காக்க முடியும்.
GLOBAL EXPERIENCE IN TECHNOLOGY SERVICES AND CONSULTING… CMMI Level 3 & ISO 9001:2008 Certified
helping our customers reach beyond what they think is possible. Zillion Technologies’ innovative products bridge the gap between business and technology:
• IT Modernization • Digital Transformation • Enterprise Mobility • Cloud Solutions • Cyber Security • AI / ML / DL // Analytics • • Testing / QA • Healthcare Management
21
• Project Management • IT Outsourcing • Software Architecture • System Engineering
10%
Web Technologies
4%
Cloud Solutions
17%
Cyber Security
6%
ERP
15%
14%
IT Modernization & Digital Mainframe
9%
9% 16%
CRM .Net Embedded Technology
Call 703.579.6891
or visit us at zilliontechnologies.com 20745 Williamsport Place | Ashburn, VA 20147 Email: anthony@zilliontechnologies.com
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
எழுத்தாளர்
தி. ஜானகிராமன் நூற்றாண்டு விழா -இலக்கிய கூட்டம்
வா
சிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கம் ஒ ரு ங் கி ணைத்த எ ழு த ் தா ள ர் தி . ஜானகிராமன் நூற்றாண்டு விழா இலக்கிய கூட்டம் ஜீலை மாதம் 25ஆம் நாள் ஞாயிற்றுக்கிழமை காலை 10:00 மணி (கிழக்கு நேரம்), இணையம் வழியாக நடந்தது. முனைவர் M. சுந்தரமூர்த்தி, திரு. நாஞ்சில் இ. பீற்றர், திருமதி மேகலா இராமமூர்த்தி, திரு. விஜய் சத்தியா, முனைவர் ஜெயந்தி சங்கர், திரு. வேல்முருகன் பெரியசாமி மற்றும் முனைவர் பாலா குப்புசாமி தி. ஜ ா வி ன் எ ழு த ் தா ற ்றல் கு றி த்த சி ற் று ர ை க ள ை வழங்கினார்கள். தி.ஜாவின் நாவல்களான அன்பே ஆரமுதே, ம�ோகமுள், மரப்பசு, அம்மா வந்தாள், உ யி ர்த்தே ன் , ந ள ப ா க ம் இ வற் றி ன் சிறப் பு க ள ை விரிவாகப் பேசினார்கள். பல சிறுகதைகளும், குறிப்பாக க�ொட்டுமேளம், தவம், சிலிர்ப்பு, சிவப்பு ரிக்ஷா, பாயாசம், பரதேசி வந்தான் மற்றும் நடந்தாய்
வாழி காவேரி ப�ோன்ற பயணக் கட்டுரைகள் பற்றியும் பேசினார்கள். “தமிழ்ச் செம்மல்” மேலை பழனியப்பன் (கருவூர்) சிறப்புரையாற்றினார். தி . ஜ ா ச மூ க மா ற ்ற த் தி ற ்கா க வு ம் , ந வீ ன ப ெ ண் ணி ய த்தை மு ன்வை த் து எ ழு தி ய தை யு ம் குறிப்பிட்டுப் பேசினார்.
22
தி.ஜாவின் புதல்வி திருமதி உமா சங்கர் அவர்களும் நிகழ்ச்சியில் கலந்துக் க�ொண்டு சிறப்புரையாற்றினார். தி. ஜாவைப் பற்றி பல அரிய செய்திகளை பகிர்ந்துக் க�ொண்டார். தற்போது தி.ஜாவின் கதைகளை ஆங்கிலத்தில் ம�ொழிபெயர்க்கும் பணியில் ஈடுபட்டு வருகிறார். The Crimson Hibiscus என்ற பெயரில் செம்பருத்தி நாவலும், Wooden Cow என்ற பெயரில் மரப்பசு நாவலும் ம�ொழி பெயர்க்கப்பட்டுள்ளது என்று தெரிவித்தார். https://thijastorypark.com/ என்ற வலைத்தளத்தில் தி.ஜாவின் கதைகள் மற்றும் தன் மகள்களுடன் நடந்த உரையாடல்களையும் பதிவு செய்வதாக தெரிவித்தார். தி.ஜாவின் வாழ்க்கையை பற்றியும், கதைகள் எழுதுவதன் பின்னணி பற்றியும் வாசகர்கள் கேட்ட கேள்விகளுக்கு திருமதி உமா சங்கர் சுவையாக பதிலளித்தார். இந்த நிகழ்ச்சியில் தி.ஜாவின் வாசகர்கள் பலர் கலந்துக் க�ொண்டார்கள். பல ஆண்டுகளுக்கு முன் வாசித்த கதைகளை மறுவாசிப்பு செய்ய தி.ஜாவின் நூற்றாண்டு விழா இலக்கியக் கூட்ட உரையாடல்கள் தூண்டுதலாக அமையும் என்று மன நிறைவ�ோடு விடைபெற்றார்கள்.
த�ொகுப்பு- திரு. விஜய் சத்தியா thenral.mullai@gmail.com
மேரிலாண்ட் தமிழ்க் கல்விக் கழக மாணவர்கள் பெற்ற இரும�ொழி முத்திரை விருது மே
ரிலாண்ட் தமிழ்ப் பள்ளியில் பயின்று, 2020-21 கல்வி ஆண்டில் இரு ம�ொழி முத்திரை பெற்றுள்ள (Seal of Biliteracy ) தர்ஷினி பாபுகணேஷ் அவர்களையும் மற்றும் ஷீனா அனிஸ்ராஜ் அவர்களையும் உளமார வாழ்த்துகிற�ோம். தர்ஷினி பாபுகணேஷ் மேரிலாண்ட் மாகாணம் மாண்ட்கோமரி மாவட்டத்தில் உள்ள பூல்ஸ்வில் உயர்நிலைப் பள்ளியில் பயின்று, பள்ளியின் இறுதிப் பட்டயத்தில் இரும�ொழி முத்திரையை பெற்றுள்ளார். மாண்ட்கோமரி மாவட்டத்தில் இரும�ொழி மு த் தி ர ை ப ெ ரு ம் ந ான்காவ து மா ண வி தர்ஷினி பாபுகணேஷ்!
ஷீனா அனிஸ்ராஜ் தர்ஷினி பாபுகணேஷ் ஷீனா அனிஸ்ராஜ் வெர்ஜினியா மாகாணம் ஃபேர்பேக்ஸ் மாவட்டத்தில் உள்ள மெக்லீன் உ ய ர் நி லைப் ப ள் ளி யி ன் மா ண வி . எமது மாணவச் செல்வங்களை ஊக்கமூட்டி இந்த வெள்ளிக்கிழமை த�ோறும் முப்பது மைல்கள் பயணித்து, நெடிய தமிழ் ம�ொழி கல்விப் பயணத்தில் துணையிருந்த தமது கடின உழைப்பால் ஃபேர்பேக்ஸ் மாவட்டத்திலிருந்து ப ெ ற ்றோர்கள் , உ ய ர் நி லை ஆ சி ரி ய ர்கள் தி ரு . முதன்முதலாக தமிழ் ம�ொழிக்கான இரும�ொழி குருவாயூரப்பன், திரு.கண்ணன், திரு.சீனிவாசன் திரு. முத்திரையைப் பெற்றிருக்கிறார் மாணவி ஷீனா ஆதி , திருமதி கல்பனா, மற்றும் பள்ளி நிர்வாகிகள் என அனிஸ்ராஜ். இவர்களை இளமைப் பருவம் முதல் செதுக்கிய அ னைவர்கள ை யு ம் கடமைப்பட்டிருக்கிற�ோம்.
ந ன் றி
ப ாரா ட ்ட
த�ொகுப்பு: திரு. கமலபாரதி பச்சியப்பன் மற்றும் திரு.வடிவேல் ராமசாமி
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
23
கடந்த 11 ஆண்டுகளாகத் தமிழ் பயின்றும், தமிழ்நாடு அரசின் தமிழ் இணையக் கல்விக் கழகத்தின் எழுத்துத் தேர்வில் வெற்றி பெற்றும், உலக ம�ொழிகளைக் கற்பிக்கும் (ACTFL) நிறுவனத்தின் பேச்சுத் தேர்வில் வெற் றி ப ெற் று ம் , இ ந்த ச் சாதனையைப் படைத்திருக்கிறார்கள் எமது தமிழ் பள்ளி மாணவர்கள்.
24
புலவர் இளங்குமரனார் கவனகர் முனைவர் கலைச்செழியனின் ஒரு உரையாடல் மு து மு னை வ ர் இ ள ங் கு ம ர ன ா ர் பற்றிச்சுருக்கமான அறிமுகம் க�ொடுக்க வே ண் டு மெ ன ்றா ல் நீ ங ்க ள் எ ன ்ன ச�ொல்வீர்கள்? யாவருக்கும் வணக்கம். ஐயாவின் வாழ்க்கை மி க ப் ப ெ ரி ய து . ந ா ன் அ வ ரு டை ய வாழ்நாள ை க் குறிப்பிடவில்லை. அவர்தம் பணிகளைக் கருதியே அவர் வாழ்க்கை மிகப் பெரியது என்கிறேன். ஐயாவுக்குச் சுருக்கமான அறிமுகம் க�ொடுக்க வேண்டுமென்பது ச ற ்றே க டி ன ம் . ந ா ன் இ ப ்ப டி ச் ச�ொல்வதற்குக் காரணம் இல்லாமல்
thenral.mullai@gmail.com
இல்லை. ஏனென்றால் அவருடைய உழைப்பு பல களங்களில் உண்டு. உண்மையைச் ச�ொல்ல வேண்டுமென்றால், சுருக்கமாகச் ச�ொல்ல முனைவதன் மூலம் அவருடைய களங்களைச் சுட்டிக்காட்டாமல் விட்டுவிடுவேன�ோ எனும் அச்சத்தை உங்கள் வினா எனக்குள் எழுப்புகிறது. அ ந்தள வி ற் கு அ வ ர் ப ற ்ப ல க ள ங ்க ளி ல் பயணப்பட்டு இருக்கிறார் என்றாலும், நீங்கள் கேட்டதற்காக முயல்கிறேன். ‘முதுமுனைவர் இளங்குமரனார்’ எனும் த�ொடர் ஓர் அறிஞரின் பெயர் என்பதைத் தாண்டி ‘ஓர் இனத்தின் அடையாளம்’ என மாறக்கூடிய வகையில் செயற்கரிய அனைத்து அரும்பணிகளையும் மேற்கொண்டு வரலாற்றின்
பக்கத்தில் தனக்கென ஒரு தனி இடத்தைத் தானே உருவாக்கிக் க�ொண்டவர்தான் ஓய்வில்லா ஆய்வறிஞர் இ ளங் கு மர ன ா ர் . இ ப ்ப டி ப் ப �ொ து ப ்படை ய ா க ஒருத�ொடர் அறிமுகம் க�ொடுக்கலாம் என நினைக்கிறேன்.
மகிழ்ச்சிகள் கலை. செழியன். ஓய்வில்லா ஆய்வறிஞர் என இளங்குமரனாரை எதன் அடிப்படையில் ச�ொல்லுகிறீர்கள்? மனிதர்கள் எப்போதெல்லாம் பணி செய்வார்கள�ோ அவர் அப்போதெல்லாம் பணி செய்வார். மனிதர்கள் ப�ொதுவாக எப்போதெல்லாம் ஓய்வெடுப்பார்கள�ோ அப்போதெல்லாம் கூட அவர் பணி செய்வார். அத்தகைய மனிதரை ஓய்வில்லா ஆய்வறிஞர் எனக் கூறுவது ப�ொருத்தம்தானே!
ப�ொதுவாக ஓய்வெடுக்கும் நேரம் என்றால் தூங்கும் நேரத்தைக் குறிப்பிடுகிறீர்களா?
தற்காத்து தற்கொண்டாற் பேணித் தகைசான்ற ச�ொற்காத்து ச�ோர்விலாள் பெண். தன் கற்பையும் உடல்நலத்தையுங் காத்து, தன் க ண வ னை யு ம் உ ண் டி ம ரு ந் து மு ழு க் கு முதலியவற்றாற் பேணி, இருவரையும் பற்றிய தகுதிவாய்ந்த உலக மதிப்பையுங் காத்து இருப்பவள் பெண். பயணத்திலேயே குறித்துக் க�ொள்வார். இப்படிப் பயணத்தில் உருவான பல நூல்களில் ஒன்றுதான் ‘இணைச்சொல் அகராதி’ எனும் அரிய நூல். அடுத்தது, சுற்றுலாவைக் குறிப்பிடலாம். சுற்றுலாவின் ப�ோது பெரும்பான்மையான மனிதர்கள் என்ன செய்வார்கள்? இயற்கையை வியப்பார்கள் அல்லது
25
இல்லை-ங்க. தூங்கும் நேரம் மட்டுமில்லை. அதைத் தா ண் டி யு ம் ப ல நேர ங ்கள் உ ண ்டே ! சான ் றா க , ஒன்றிரண்டு ச�ொல்கிறேன். பயணம் – ப�ொதுவாகப் ப ய ண ப ்ப டு ம் நேர த் தி ல் ப ெ ரு ம்பான்மை ய ா ன ம னி தர்கள் எ ன்ன செய்வார்கள் ? வே டி க்கை பார்ப்பார்கள் அல்லது தூங்குவார்கள் அல்லது படம் ப ார்ப்பார்கள் அ ல ்ல து உ ட னி ரு ப ்பவர�ோ டு அரட்டையடித்துக் க�ொண்டிருப்பார்கள் அல்லது கைப்பேசிச் செயலிகளில் மூழ்கியிருப்பார்கள். ஆனால் இளங்குமரனார் சிந்தித்துக் க�ொண்டிருப்பார்; சிந்தனைக் கு றி ப் பு க ள ை உ ட னு க் கு ட ன் ஒ ரு சி று தா ளி ல்
குறள் எண்: 56
http://uniexcourierandcargo.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
செயற்கையை வியப்பார்கள் அல்லது தற்படம் (selfie) எடுப்பார்கள் அல்லது விருந்தில் கவனம் செலுத்துவார்கள் அல்லது களியாட்டங்களில் ப�ொழுதுப�ோக்குவார்கள். ஆ ன ால் இ ளங் கு மர ன ார�ோ சு ற் று ல ா வு க் கு ப் பயன்படுத்திய தன் ப�ொழுதுகள் அனைத்தையும் நூல் வடிவமாக்கியுள்ளார். வட அமெரிக்கத் தமிழ்ச்சங்கப் பேரவையின் அழைப்பில் அமெரிக்கா வந்து சென்றார்; ‘புத்துலகில் பூந்தமிழ்’ எனும் நூல் பிறந்தது. புதுவை வேலா அவர்களின் முயற்சியால் வட இந்திய எல்லை வரை சென்று வந்தார் ‘பார்க்கும் இடமெல்லாம் பல்கலைக்கழகம்’ எனும் நூல் பிறந்தது. தமிழில் சுற்றுலா இ ல க் கி ய ம் செ ழி க்க ஐ ய ா வி ன் ப �ொ ழு து க ள் பயன்பட்டன.
https://samatva.us/
இப்படிப் பலவற்றைக் குறிப்பிடலாம். இன்னும் ச�ொல்லப்போனால் படுத்தவுடன் அவர் தூங்கியதில்லை. ஏதேனும் சிந்தித்தபடியே படுப்பார்; அப்படியே தூங்கிப் ப�ோவார். தூக்கத்தில் இடையில் அவர்க்கு ஏதேனும் த�ோன்றும். உடனே இருட்டிலேயே தன் பக்கத்தில் இ ரு க் கு ம் தா ளி ல் த ன் சி ந்தனையை க் கு றி த் து க் க�ொள்வார். மீண்டும் தூங்கிவிடுவார். உண்மையைச் ச�ொல்ல வேண்டுமென்றால் அவரின் உழைப்பின் கமுக்கங்களை (இரகசியங்களை) முழுமையாக அறிந்த ஒன்றே ஒன்று அவரின் எழுதுக�ோலாகத்தான் இருக்கும்.
நல்லதுங்க. இணைச்சொல் அகராதி நூல் பற்றிக் குறிப்பிட்டீங்க. அந்நூல் பற்றிக் கூறுங்கள்.
26
எதைச் செய்தாலும் திருத்தமாகவும் ப�ொருத்தமாகவும் செ ய் யு ம் இ ய ல் பு டை ய வ ர் இ ளங் கு மர ன ா ர் . மு து ம ை யி லு ம் பு து ம ை ச் சி ந்தனை க ளு க் கு இடங்கொடுப்பவர் அவர். இதற்குப் பல சான்றுகளை அவர் வாழ்க்கையிலிருந்து எடுத்துக் கூற முடியும். அதில�ொன்றுதான் இணைச்சொல் அகராதி எனும் நூல். தமிழ் அகராதியியல் வரலாற்றில் புதிய வரவு. இந்தப் புதிய வரவு ஒரு பேருந்துப் பயணத்தின்போதே உருப் பெற்றது என்றால் நம்ப முடிகிறதா? ஆனால் அதுதான் உண்மை.
http://www.mypayanam.com/
thenral.mullai@gmail.com
தமிழ்மொழியில் உள்ள சில இணைச்சொற்கள் அவர் நினைவுக்கு வந்தது. அது குறித்து த�ொடர்ந்து சிந்திக்கையில் மேலும் பற்பல இணைச்சொற்கள் வரிசையாக அவர் உள்ளத்தில் த�ோன்றின. அவற்றைப் பேருந்துப் பயணத்திற்கிடையிலேயே நறுக்கிய தாள்களில் குறித்துக் க�ொண்டே வந்தார். வீட்டிற்கு வந்தார் ஒருசில நாளில் இணைச்சொல் அகராதி உருவாக்கம் பெற்றது. வாசகர்களுக்காக ஒரு சில இணைச்சொற்களைக் குறிப்பிடுகிறேன்.
அண்டா குண்டா; அறிகுறி; பள்ளம் மேடு; த�ோட்டம் துரவு;
குட்டி குறுமான்; நிலம் புலம்; நஞ்சை புஞ்சை (நன்செய் புன்செய்); ந�ோய் ந�ொடி; குற்றம் குறை; எடக்கு மடக்கு; தங்கு தடை; முட்டி ம�ோதி எ ன ப ல வ ற ்றை க் கு றி ப் பி ட ல ா ம் . இ த்தகை ய இணைச்சொற்களைத் த�ொகுத்து அகரநிரல்படுத்தி முழுமுதல் நூலாக வெளியிட்ட பெருமை நானறிந்த வரையில் இளங்குமரனாரையே சேரும்.
முதுமையிலும் புதுமையினைப் படைக்கக் கூடியவர் இளமையில் அமைதியாகவா இருந்திருப்பார்? அதுபற்றி ஏதாவது தகவல்... விளையும் பயிர் முளையிலேயே எனும் பழம�ொழி நீங்கள் கேள்விப்பட்டிருப்பீர்களே! இளங்குமரனாரும் அப்படித்தான். தமது பதின்ம வயதிலிருந்தே தமிழ்ப்பணி த�ொடங்கியவர். ஆக்கமான புதுமைகளை ஊக்கமாகச் செய்யக் கூடியவர். சிலப்பதிகாரத்தில் ப�ொற்கொல்லன் ஒருவனின் ப�ொய்யினால் க�ோவலனும் மதுரையும் அழிய நேர்ந்தது. இதற்கு தண்டனையாக ஆயிரம் ப�ொற்கொல்லர்கள்
கழுவேற்றப்பட்டனர் என்பது ப�ொதுவான சிலப்பதிகார செய்தி. ஆனால் இளங்குமரனாருக்கு இச்செய்தியில் உடன்பாடு இல்லை. காப்பியத்தை மீண்டும் மீண்டும் படித்தார். அதன் பயனாக, மேற்சொன்ன செய்தி உரையாசிரியரின் கருத்தே அன்றி நூலில் அவ்வாறு இல்லை என்பதைக் கண்டறிந்தார். உரையாசிரியர் இரண்டாம் வேற்றுமை உருபான ‘ஐ’-யை வலிந்து பு கு த் தி ச் சி ல ப ்ப தி க ார ச் செ ய் யு ள் வ ரி க் கு உரையெழுதியுள்ளார் என அறிந்து ‘உருபு செய்த உயிர்க்கொலை’ எனும் ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதினார். இதில் குறிப்பிட வேண்டிய செய்தி என்னவென்றால், ஏறத்தாழ இந்த ஆய்வுக்கட்டுரை எழுதுகிற நேரத்தில் ப�ொற்கொல்லர் இனத்தவர் கூடிப் பேசி ஒருவர் செய்த தவற்றுக்காக ஆயிரம் பேரை முறை தவறி தண்டித்த சிலப்பதிகாரத்தைக் க�ொளுத்தும் ப�ோராட்டம் அறிவித்து இ ரு ந ் தா ர்கள் . ந ற ்பேறா க இ ளங் கு மர ன ா ரி ன் ஆய்வுக்கட்டுரையை அவர்கள் படிக்க அப்போராட்டம் கைவிடப்பட்டது. இப்படி இளமை, முதுமை என எல்லாப் பருவத்திலும், புதுக்கோணத்திலும் சரியான க�ோணத்திலும் தம் ஆய்வினை மேற்கொண்டவர் இளங்குமரனார்.
27
கு ழ ந ் தை க ள் தி ன வி ழ ா சி ற ப் பி த ழ் !
ஆண்டி சாவித்திரி கிரி & ஜெகதா கிரி ஓவியா கிரி, அகிலன் கிரி, நேயா கிரி SOFTSQUARE LLC, CHENNAI / USA http://www.WashingtonTamilSangam.org/
திருக்குறள் ஆய்வுக்கு அதிக முதன்மைத்துவம் க�ொடுத்துள்ளார் ப�ோல் தெரிகிறதே?
குறள் எண்: 57 சிறை காக்கும் காப்புஎவன் செய்யும் மகளிர் நிறைகாக்கும் காப்பே தலை. நிறைவான பண்பினால் தன்னை சிறப்பாக காத்துக்கொண்டு வாழும் மகளிரை அடிமைகளாக சிறையில் அடைத்து காப்பாற்றுவேன் என்பது அறியாமையாகும்.
28
இ து ப�ோ ல தி ரு க் கு ற ளி ல் 1 0 0 மே ற ்ப ட ்ட த�ொடர்களுக்கு புத்துரை கண்டமை; திருக்குறளின் எல்லாச் ச�ொற்களும் தனித் தமிழ்ச் ச�ொற்களே என நிறுவியமை; திருக்குறளின் காலம் த�ொல்காப்பிய காலத்திற்குப் பிற்பட்டது, ஆனால் சங்க காலத்திற்கு முற்பட்டது எனத் தெளிவித்தமை; திருக்குறளின் ‘மட்பகை’ எனும் த�ொடர்க்கு வாழ்வியல் பட்டறிவைக் க�ொண்டு புத்துரை வகுத்தமை என அவரது பணிகளை அடுக்கிக் க�ொண்டே ப�ோகலாம்.
நீங்கள் ச�ொல்வதைப் பார்த்தால் இளங்குமரனார்
உ ண்மை ! த மி ழ்ப்ப ணி எ ன்பதற் கு ள ்ளேயே தி ரு க் கு றள் ப ணி அ டங் கி வி டு ம் எ ன ் றா லு ம் , இளங்குமரனார் தம் இரு கண்களாக தமிழ்ப்பணியையும், திருக்குறள் பணியையும் குறிப்பிடுவது வழக்கம். தம் பெரும்பகுதி நேரத்தைத் திருக்குறள் ஆராய்ச்சிக்கு மட்டுமன்றி நடைமுறை வாழ்க்கையில் திருக்குறளை எப்படி பயன்படுத்துவது என்பதற்கும் பல பணிகளைச் செய்துள்ளார். ‘திருக்குறள் ப�ோற்றி’ உருவாக்கித் தந்தார். க ல் லூ ரி மா ண வர்கள் , ப ல ்கலைக்க ழ க ஆ ரா ய் ச் சி ய ாளர்கள் , பேரா சி ரி ய ர்கள் எ ன் று மட்டுமல்லாமல் பள்ளி மாணவர்களுக்கிடையிலும் திருக்குறளை அவர்கள் விளங்கிக் க�ொள்ளும்படி பேசியுள்ளார்; தமிழ்த்தளத்தோடு பெரிதும் த�ொடர்பு இல்லாத ப�ொதுமக்கள், ப�ொறியாளர்கள், மருத்துவர்கள் எனப் பலதரப்பட்ட மக்களிடையில் திருக்குறளின் ஆழமான கருத்துரைகளை எளிய ச�ொற்களில் விளங்க வைத்துள்ளார். திருக்குறளுக்கு உரை வகுக்க சில நெறிகளை அவர் உருவாக்கி அதன்படியே திருக்குறளுக்கு அவர் உரை வகுத்துள்ளார். அவரது ‘வாழ்வியல் உரை’ சிறந்த ஆக்கமாகும். திருக்குறள் வாழ்வியல் உரையை ஏத�ோ தன் சிந்தனைக்குப் பட்டவாறு அவர் எழுதவில்லை. ஓ ர் அ றி ஞ ர் கு ழு வை அ ம ை த் து அ க் கு ழு வி ல் வாரந்தோறும் கலந்தாய்வு செய்து அங்கு எழும் ஐயங்களுக்கு விளக்கம் க�ொடுத்து வேண்டிய இடத்தில் மாற்றம் செய்து நல்ல பயன் விளைக்கும் உரையை உலகிற்கு அளித்துள்ளார். மேலும் தன் முதுமைப் ப ரு வ த் தி ல் தி ரு க் கு ற ளு க் கு பே ரு ர ை நூ லை யு ம் இயற்றியுள்ளார். தி ரு க் கு ற ளி ல் மே ல ாண்மை எ னு ம் ப�ொருண்மையில் நெய்வேலி ப�ொறியாளர்களுக்கு இடையில் அடுத்தடுத்த நாட்களில் த�ொடர்ந்து ச�ொற்பொழிவாற்றியுள்ளார். திருக்குறள் வழி நல்ல மா ண வரா க , ந ல ்ல ஆ சி ரி ய ரா க , ந ல ்ல த�ொழிலதிபராக என வரிசை நூல்கள் வெளியிட்டு உள்ளார். தற்காலத்தில் பெரிதும் பேசப்படும் ப�ொருண்மையான தரக்கட்டுப்பாடு குறித்துத் திருவள்ளுவர் என்னென்ன ச�ொல்லியிருக்கிறார் என்பதைத் ‘தரக்கட்டுப்பாடும் திருக்குறளும்’ எனும் நூலில் விளக்கியுள்ளார். திருக்குறள் வழி ஏறத்தாழ 5000 திருமணங்கள் செ ய் து ள ்ளா ர் . தி ரு வள் ளு வ ர் தவச்சாலை
thenral.mullai@gmail.com
இப்படித் திருக்குறள் சார்ந்து பல பல பணிகளைச் செய்துள்ளார். அதனால்தான் திருக்குறள் பணியைத் தம் இரு கண்களில் ஒன்றாக அவர் எப்போதும் குறிப்பிடுவது உண்டு.
திருக்குறளுக்கு உரையெழுத சில நெறிமுறைகளை வகுத்துக் க�ொண்டார் எனக் குறிப்பிட்டீர்கள். அவை என்னென்ன? திருக்குறளுக்கு உரையெழுத வேண்டுமென்றால் முதலில் திருக்குறள் முழுமையும் தெரிந்திருக்க வேண்டும். ‘திருக்குறளுக்கு உரை திருக்குறளே’ என்பதில் உறுதியான நம்பிக்கை க�ொண்டவர் இளங்குமரனார். தி ரு க் கு றள் பு ல ம ை க் கு அ டு த்த ப டி ய ா க த�ொல்காப்பியக் க�ோட்பாடு வழி நின்று திருக் குறளுக்கு உரை காண வேண்டும் என்பார். அப்படியும் ஐயம் ஏற்பட்டால் திருக்குறளுக்குப் பின்னர் எழுந்த சங்க இலக்கியக் கருத்துகளையும் காட்சிகளையும் க�ொண்டு திருக்குறளுக்கு உரை காண வேண்டும் என்பார். இவையனைத்திற்கும் மேலாக வாழ்வியல் பட்டறிவு (Life experience) கட்டாயம் தேவை என்பார்.
திருக்குறளுக்கு உரையெழுத வாழ்வியல் பட்டறிவு தேவையா? இ தே வி ன ாவை இ ளங் கு மர ன ா ரி ட ம் ந ா ன் கேட்டதுண்டு. அவர் கட்டாயம் வேண்டுமென்றார். சான்றாக ‘மட்பகை’ எனும் ச�ொல்லுக்கான ப�ொருளைக் குறிப்பிடலாம். இச்சொல்லுக்கு மண்பானை வனையும் காட்சியை மையப்படுத்தியே ப�ொருள்கண்டனர் உரையாசிரியர்கள். ஆனால் இச்சொல்லுக்குப் புத்துரை வழங்கிய பெருமை இளங்குமரனாரைச் சாரும். அவருக்குப் புத்துரையை வழங்கிய பெருமை அவர்தம் பட்டறிவைச் சாரும். ஒருமுறை வயற்காட்டில் நடந்து க�ொண்டிருந்தப�ோது திடீரென அவர் நிலத்துள் புதைந்து அகப்பட்டுக் க�ொண்டார். பின்னர் எப்படிய�ோ எழுந்து வந்துவிட்டார். இச்செய்கை அவரின் சிந்தனையைத் தூண்டித் தூண்டி மட்பகை எனும் திருக்குறள் த�ொடர்க்குப் புத்துரை வழங்கியது. அதாவது, மண் நம்மைத் தாங்கும் என நம்பி நாம் காலடி எடுத்து வைக்கிற�ோம். ஆனால் ப�ொய்க்கு, புதைமணல் முதலிய இடங்களில் அந்த நம்பிக்கை
ப�ொய்த்து விடுகிறது. இதே ப�ோன்றதுதான் உட்பகை. நம் துணையென நம்பிச் செயல்படுவ�ோம்; ஆனால் ஒரு கட்டத்தில் நம்பியவரை ஏமாற்றுவர். அதாவது, நம்பி அடியெடுத்து வைத்தவரை இன்றியமையாத நேரத்தில் மண்பகை ய ா கி வீ ழ் த் து வ து ப�ோ ல உ ட ்பகை க�ொண்டவரும் நம்பியவரை வீழ்த்துவர் எனப் ப�ொருள் க ண்டா ர் . ப ட ்ட றி வு தானே இ த்தெ ளி வு தந்த து ? அதனால்தான் பட்டறிவு மிக முதன்மையானது என்பார்.
வயல்வெளிகளில் எல்லாம் இளங்குமரனார் வலம் வருவது உண்டா? வியப்பாக உள்ளதே! இளங்குமரனார் எப்போது சென்னை வந்தாலும் முழுநேரமும் நான் அவருடன் இருப்பதுதான் வழக்கம். அதனால்தான் அவரது தன் வரலாறு நூலான ‘ஒரு புல்’ எனும் நூலில் என்னைப் பற்றி எழுதும்போது “நிழலாய்த் த�ொடரும் நீர்மையர்” எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார். அவருடன் நான் தங்கியிருக்கும் நேரத்தில் பணிநேரம் ப�ோகக் கிடைக்கும் நேரத்தில் உலா வருவது அவரின் வழக்கம். ஒருமுறை அழகிய பூங்கா ஒன்றுக்கு அழைத்துச் சென்றார். இன்னொரு முறை அழுக்கு நீரும், அழுகிய பழம் காய்கறிகள் பாதையில் இருக்கும் க�ோயம்பேடு சந்தைக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவ்விடத்தில் அவர் தன் வேட்டியை மடித்துக்கொண்டு அங்குமிங்கும் பார்த்தபடியே நடந்து வந்தார். மறுமுறை சாலைய�ோர உணவு விடுதிக்கு அழைத்துச் சென்றார். இப்படி பக்கத்தில் இருக்கும் இடங்களுக்கு வாய்க்கும்போ தெல்லாம் அழைத்துச் செல்வார். பூங்காவுக்குச் செல்வதை ஏற்க முடிகிறது, ஆனால் எதற்காகக் கழிவுநீர் ஓடும் சந்தைக்கும் சுகாதாரம் பெரிதுமற்ற சாலைய�ோர விடுதிக்கும் ஏன் சென்றீர்கள் ஐயா என அவரை ஒருமுறை நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர் சிரித்தபடியே அங்குதான் உண்மையைப் படிக்க முடியும் என்றார். வாழ்வியலிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் க�ொண்டும் விடுவித்துக் க�ொண்டும் செல்லாத அரிய அறிஞர் அவர். அந்த வாழ்வியல் செழிப்பதற்காக வயல்வெளி என்ன, விட்டால் விண்வெளியைக் கூட பார்த்துவிட்டு வரக்கூடியவர்தாம் இளங்குமரனார். உலாக்களை எல்லாம் களிப்புக்கு பதிலாக சிந்தனைத் தெளிப்புக்கு மட்டுமே பயன்படுத்தியது அவர் மனம். தமிழ்த் தளத்தில் தன் வரலாறு எழுதிய அறிஞர் ப ெ ரு மக்கள் மி க க் கு றைவெ ன க் க ரு து கி றே ன் . இளங்குமரனார் ‘ஒரு புல்’ எனத் தன் வரலாறு நூல் எழுதியுள்ளது மகிழ்ச்சியளிக்கிறது.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
29
நிறுவினார்; அதில் திருவள்ளுவர் க�ோயில் கண்டார். திருக்குறள் ப�ொருட்களஞ்சியம் உருவாக்கினார்; நானும் இப்பணியில் அவர�ோடு இணைந்து பணியாற்றினேன்.
30
thenral.mullai@gmail.com
ஒரு சின்ன திருத்தம். தன் வரலாறு நூல்கள் எழுதியுள்ளார். ஆம்! இரண்டு பாகங்கள் எழுதியுள்ளார். ஒவ்வொன்றும் ஏறத்தாழ 400 பக்கங்களுக்கு மேற்பட்டு வரும். தன் வரலாற்றை மிக நேர்த்தியாக எழுதியுள்ளார். த ன் தந்தை யி ன் அ றி வு த்தன்மை ; த ன் தா யி ன் பண்புத்தன்மை; தன் மனைவியின் பெருந்தன்மை; வாழ்வின் ப�ோராட்டத் தன்மை என முடிந்த வரை பதிவு செய்துள்ளார். உதவிய�ோர் முதல் உதறிய�ோர் வரைக் குறிப்பிட்டு நன்றியும் நாகரிகமும் இழைத்து எழுதிய நூல்கள் அவை. முயற்சியின் முழு முகவரியும் அந்நூலில் உங்களுக்குக் கிடைக்கும்.
நுண்மான் நுழைபுலத்திற்கு, காக்கை பாடினியம் (மீட்பு)
ஆய்வுப் புலத்திற்குத், தமிழ்க் கா.சுவின் தமிழர் சமயம் ஓர் ஆய்வு
சுற்றுலா இலக்கியமா- பார்க்கும் இடமெல்லாம் பல்கலைக்கழகம்
இ ள ங் கு ம ர ன ா ரி ன் படை ப் பு க ளி ல் கு றி ப் பி ட் டு ச் ச�ொல்லக்கூடிய படைப்புகள் எவை?
த�ொகுப்புத் துழாவலுக்கு உவமை வழி அறநெறி விளக்கம்
400-க்கும் மேற்பட்ட நூல்களை இளங்குமரனார் படைத்துள்ளார். அவற்றுள் குறிப்பிட்டுக் கூறக் கூடிய நூல்கள் பலவுள என்றாலும், என் பார்வையில் சில நூல்களைக் குறிப்பிட்டுக் கூறுகிறேன்.
உரைசால் உரையாசிரியராய்க் காட்டுவது புறநானூறு உரை
அகராதியியல் புதுமைக்கு இணைச்சொல் அகராதி
மாந்த வரலாறு எழுதுதலுக்கு ஈர�ோடு வேலா (வரலாறு)
கவிதைத் திறத்தைக் காட்டும் படைப்பு ’குண்டலகேசி’
ச�ொல்லாய்வுக்கோ செந்தமிழ்ச் ச�ொற்பொருள் களஞ்சியம்
இலக்கண ஆர்வத்தைக் காட்டுவது ’இலக்கண வரலாறு’
இவ்வாறு துறைத�ோறும் முத்திரை பதிக்கும் நூல்களை அடுக்கிக் க�ொண்டே ப�ோகலாம். தமிழ்மண் பதிப்பகம்
31
தன் வரலாற்றுக்குத் தரமான படைப்பு ‘ஒரு புல்’
https://www.sumisugantharaj.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
தெரிவித்தார். அப்போது அப்பா அந்நூல் என்னிடம் உள்ளது எனக் கூற, இளங்குமரனாரைப் பார்க்க வேண்டுமே! வாராத மாமணி கிட்டினாற் ப�ோன்றத�ொரு மகிழ்ச்சியை வெளிப்படுத்தினார்.
குறள் எண்: 237 புகழ்பட வாழாதார் தந்நோவார் தம்மை யிகழ்வாரை ந�ோவ தெவன். தமக்குப் புகழ் உண்டாகுமாறு வாழமுடியாதவர் தம்மைத் தாம் ந�ொந்துக�ொள்ளாமல் தம்மை இ க ழ் கி ன்ற வ ர ை ந�ொ ந் து க்கொள்வ தி ல் பயனில்லை.
இளங்குமரனாரின் பெரும்பகுதி நூல்களை ஒருங்கே வெளியிட்டுள்ளது. வாய்ப்பிருப்பின் தேடிப் படிக்கவும்.
அழிந்து ப�ோன நூலான காக்கைபாடினியத்தை இளங்குமரனார் மீட்டெடுத்துள்ளார். அதைப் பற்றி…
32
யாப்பருங்கலக் காரிகை விருத்தியுரையில் பல்வேறு இ ல க்க ண நூ ல ்க ளி ன் நூ ற ்பாக்கள் மே ற ்க ோள் காட்டப்பட்டிருந்தன. அவற்றில் காக்கைபாடினிய நூலின் மேற்கோள் அனைத்தையும் த�ொகுத்தார். முறைப்படி அமைத்தார். என்ன வியப்பு! 9 0 வி ழு க்கா டு நூ ற ்பாக்கள் வி ரு த் தி யு ர ை மேற்கோளாக இருந்தன. இடையிடையில் விடுபட்ட நூற்பாக்களுக்காகத் த�ொல்காப்பியம், சிறுகாக்கை ப ா டி னி ய ம் ஆ கி ய நூ ல ்க ளி ரு ந் து வே ண் டி ய நூற்பாக்களைத் தேர்ந்தெடுத்துப் ப�ொருத்திப் பார்த்தார். நூல் முழுமை பெற்றது. அதுவரை அழிந்துப�ோன நூலாகக் கருதப்பட்ட காக்கை பாடினியம் மீள் பிறப்பு பெற்றது. இங்கு இன்னொரு செய்தியைக் குறிப்பிட விரும்புகிறேன். இளங்குமரனார் காக்கைபாடினியத்தை மீண்டும் பதிப்பிட விரும்பினார். ஆனால் அவர்க்கு முன்னர் வெளியிட்ட நூல் ஒன்று கூட கிடைக்கவில்லை. பலரையும் அணுகினார்; பற்பல நூலகங்களையும் அணுகினார்; ஆனால் பயனில்லை. ஒருநாள் நானும் அப்பாவும் ஐயாவ�ோடு பேசுகையில் இதுகுறித்து இளங்குமரனார் தெரிவித்தார். மீட்டெடுத்த நூலை மீள் பதிப்பிக்க இயலா நிலை வருத்தத்துடன்
thenral.mullai@gmail.com
சென்னை க் கு ச் செ ன் று மு தல் ப ணி ய ா க காக்கைபாடினியம் நூலை எங்கள் வீட்டு நூலகத்திலிருந்து எடுத்து ஐயாவுக்கு அனுப்பி வைத்தோம். ஆம்! இளங்கு மரனார் மீட்டெடுத்த நூலை மீள் பதிப்பிக்க நாங்கள் உதவின�ோம். இல்லை, அப்பா சு.கலைச்செல்வனாரின் தமிழார்வம் உதவியது எனக் கூறுவதே ப�ொருத்தமாக இருக்கும்.
அடடா! தங்கள் தந்தையின் தமிழார்வம் வரலாற்றுப் பணிக்கு உதவியது என அறியமுடிகிறது. ப�ோராளி இளங்குமரனார் பற்றிக் கூறுங்களேன்… இளங்குமரனாரின் பணி என்பது வெறும் எழுத்தோடு நின்று விடவில்லை. பேச்சோடு நின்று விடவில்லை. அ வ ர் க ள ப ்ப ணி ய ாள ர் . ப ெ ரு ம் ப�ோரா ளி . தமிழ்மொழியைக் கட்டாயப் பாடமாக்க வேண்டுமென்று 100 தமிழறிஞர்கள் உண்ணாநிலைப் ப�ோராட்டம் மேற்கொண்டனர். ஐயாவும் அவர்களுள் ஒருவர். க�ோயில்களில் வழிபாட்டில் தமிழ்மொழி இடம்பெற வேண்டும் எனப் ப�ோராடியவர். இவையெல்லாம் களப்பணிப் ப�ோராட்டம் என்றால் க�ொள்கைப் ப�ோராட்டமும் ஐயாவின் வாழ்வில் பலவுண்டு.
க�ொள ்கை ப் ப �ோ ர ா ட ்ட ம் எ ன் று எ தை நீ ங ்க ள் குறிப்பிடுகிறீர்கள்? இளங்குமரனார் க�ொள்கைப் பிடிப்பாளர். அவர் மேற்கொண்ட க�ொள்கையை பிறர் மீது திணிக்க மா ட ்டா ர் ; அ தேநேர த் தி ல் த ன் க�ொ ள ்கையை யாருக்காகவும் விட்டுத்தர மாட்டார். ஒருமுறை ஆர்.எம்.வீ. அவர்கள் இளங்குமரனாரைப் பாராட்ட நினைத்தார். ஒரு நிகழ்ச்சியில் பாராட்டையும் ப�ொற்கிழியையும் ஒன்றிய அரசின் அமைச்சர் மூலமாகத் தருவதற்கு ஏற்பாடானது. ஆனால் அந்நிகழ்ச்சியில் இளங்குமரனார் கலந்து க�ொள்ளவே இல்லை. காரணம், இலங்கைத் தமிழர் அவலநிலையைப் ப�ோக்க உரிய நடவடிக்கை எடுக்காத ஒன்றிய அரசின் அமைச்சர் கையால் ப�ொற்கிழி பெற விரும்பவில்லை அவர். தமிழ்மொழிக்குச் சமற்கிருதத்திற்கு இணையான அங்கீகாரத்தை ஒன்றிய அரசு வழங்கும்வரை தனியார் அ ர சு ஆ கி ய வற் றி ன் செம்மொ ழி வி ரு து க ள ை ஏற்பதில்லை என முடிவெடுத்தார். கடைசிவரை அக்கொள்கையில் உறுதியாக இருந்தார். அயல்நாட்டுத் தமிழர் ஒருவர் திருவள்ளுவர்
தவச்சாலைக்கு 100 ஏக்கர் நிலம் நன்கொடையாகத் தர முன்வந்தும், தன் தமிழ்ப்பணி அதனால் தடைப்படும் எ ன க் கூ றி அ ந்த ந ன்க ொடையை மு ற ் றா க மறுத்துவிட்டார். இவ்வாறு க�ொள்கைக்காக அவர் ப�ோரா ட ்ட ங ்கள் ப ல வ ற ்றை த் த ம் வா ழ் வி ல் நிகழ்த்தியுள்ளார்.
செந்தமிழ்ச் ச�ொற்பொருட் களஞ்சியம் உருவாக்கம் பற்றிக் கூறுங்களேன்.
ஊர்ப்பெயர் விளக்கம், முறைப்பெயர் விளக்கம், இணைச்சொல் விளக்கம், ஒரு வேர்ச்சொல் விரிந்து பல ச�ொற்களைத் தந்த வகைமை, த�ொல்காப்பியரின் ‘எல்லாச் ச�ொல்லும் ப�ொருள் குறித்தனவே’ எனும் க�ொள்கையில் அழுத்தமான ஈடுபாடு உடையதால் இ டு கு றி ச் ச�ொ ற ்க ளு க் கு ம் ப �ொ ரு ட ்கார ண ம் காட்டியுள்ளமை என அக்களஞ்சியத்தின் பெருமை விரிந்துக் க�ொண்டே ப�ோகும்.
33
இந்திய ஒன்றிய அரசின் நிறுவனமான செம்மொழித் தமிழாய்வு மத்திய நிறுவனத்தின் த�ொகை நல்கையில் உருவான பணிதான் செந்தமிழ்ச் ச�ொற்பொருட் களஞ்சியம். இத்திட்டப்பணியில் முதன்மை ஆய்வாளர் இ ளங் கு மர ன ா ர் . ஆ ய் வு த் து ணை ய ா க எ ன்னை இத்திட்டப்பணியில் ஐயா இணைத்துக் க�ொண்டார். மேலும் மூவர் இப்பணியிலிருந்தனர். என்றாலும் இ ர ண் டு ஆ ண் டு க ள் தி ரு ச் சி தவச்சாலை யி ல் ஐயாவுடனேயே தங்கிப் பணியாற்றும் வாய்ப்பு எனக்கே கிடைத்தது.
பத்துத் த�ொகுதிகள், ஒவ்வொரு த�ொகுதியும் 400 பக்கங்களுக்கு மேல் இருக்கும். தமிழ்ச்சொல்லின் வேர் – விரிவு – க�ொடைச்சொற்கள் எனச் ச�ொல்லின் அனைத்து முகங்களையும் இக்களஞ்சியத்தில் காண முடியும். கணினி தட்டச்சு நானே செய்துவிடுவேன். அப்போது ஏதேனும் ஐயம் ஏற்பட்டால் உடனே தெ ரி வி ப ்பே ன் . ப ல வற் று க் கு வி ளக்க ம் தந ் தா ர் . சிலவற்றுக்கு திருத்தம் மேற்கொண்டார். கூறுவது வ ய தி ல் சி றி ய வ ன் எ ன ் றா லு ம் சீ ர்மைய�ோ டு மதிப்பளிப்பார்.
Fine Dining & Indian Chinese Restaurant
In Herndon, Virginia
Enjoy fine dining, sizzling flavor, and fantastic prices at Madras Chopsticks, an Indian Chinese restaurant in Herndon, Virginia. We are proud to offer you authentic fusion food, a unique blend of Chinese and Indian dishes. Our delightful staff is fully trained with more than 20 years of experience, and is always courteous and accommodating. With a firm commitment to quality, our customers continually appreciate our tasty food and fresh flavors. Order Food Delivery with DoorDash / Uber Eats / ezcater
https://www.madraschopsticks.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
பாவாணர், மறைமலை, தாசனார் கி ஆ பெ, சித்திரனார் அடிகள் வழி நின்றே தனித்தமிழ் இயக்கத் த�ொண்டுக்கு இரையானார்! தமிழர் த�ொண்டில் இறையானார்! இதழ், பதிப்பு, உரை, நூல், த�ொகுப்பு இவற்றுக்கெல்லாம் ஆசிரியராக ஆளானார்! புலவர், தமிழாசியர் பணியானார்!
இளங்குமரனார்
இரங்கற்பா தமிழர் பன்னீர்செல்வம் ஒன்று குறை இருபத்தின் இணைந்துவரும் இருபத்தேழாம் ஆண்டு முதலாம் திங்கள் ஒன்று குறை
34
இறுதி நாளில் ( 1927 சனவரி 30 ) குறை ஒன்றுமில்லாத தமிழின் கன்றாய் மறை கீர்த்தி
வாழ்நாளெல்லாம் தமிழுக்கு உழைத்தே க�ொடையானார்! வந்து புகுந்திட நினைந்த - பகை தீரா வட இந்திக்கு எதிரானார் - எதிர்ப்பு
*கிருட்டிணன் பிறப்பானார்!
படை வரிசைப் ப�ோரில்
தாய் வாழவந்தம்மை வயிற்றுக்
உரைவீச்சு குரலெடுத்து
கரு வானார்! தந்தை படிக்கராமர்
இவர் முதலானார் ஊரெல்லாம் வலம் வந்தார் களம் கண்டார் - அதனாலே
உரு **படியானார்!
தமிழ் காக்கும் காப்பானார்!
இனிமைத் தமிழுக்கு அமுதானார்!
பதினாயிரமாய் தமிழ் மணங்கள்
இளமை அழகுக்கு முருகானார்! இளங்குமரன் தனித்தமிழ் இயக்கத்தின் உருப்படியானார்!
thenral.mullai@gmail.com
அவர் நடத்த க�ொடுத்த வரம் ! நான் க�ொள்ளாக்காட்சி கண்டேன்!
கண் க�ொள்ளாக்காட்சி கண்டேன் நான்! நிலமண்ணை முன்னெடுத்து மறைதமிழ் பின்னொலிக்க வணங்கி இணை ஏற்கும் குலம் வாழ்த்தி உளம் மகிழும் நேர்த்தி இளங்குமரனார் மணமுறையின் எழில் - எளிமை! வாழ்நாள் - மட்டைப்பந்து விளையாட்டில் ஒன்பது பத்தாண்டு ஓட்டம் எடுத்த வீரர் நின்று தமிழ�ோடு நான்காண்டு நீட்டம் எடுத்தார் இன்னும�ொரு ஆறாண்டு தமிழுக்கு துணையிருப்பார் என்றிருந்த வேளை (94 அகவை வாழ்ந்தார்) அலை அலையாய் க�ொரானா ஆண்டிருந்த காலத்தில் நிலைகுலைந்து ப�ோன�ோம் நாம்! என் காத�ோரம் இன்னும் ஒலிக்கும் அந்த
35
சிம்மக்குரலுக்கு நிகர் அவரே! முதுமுனைவர் இளங்குமரனார் அய்யா நீர் வாழி!! தமிழ் உணர்வோடு என்றும் வாழி!
- தமிழர் பன்னீர்செல்வம். *பிறந்த ப�ோது பெற்றோர் அழைத்த பெயர் கிருஷ்ணன் **படி = நகல்
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
‘ஜெய் பீம்’ திரைப்படம்: 36
ஒரு சமூகப்பார்வை
“பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்பொவ்வா செய்தொழில் வேற்றுமை யான்” என்ற அய்யன் திருவள்ளுவரின் கூற்றுக்கு இயைந்த கருத்தை எடுத்துரைக்கும் ஒரு திரைக்காவியம் ‘ஜெய் பீம்’ என்று கூறலாம். சமூகத்தைச் சிந்திக்க வைக்கும் வி ய த்த கு நே ர் த் தி ய ா ன தி ர ை ப ்பட ம் எ ன ் றால் மிகையாகாது. சூர்யா நடிப்பில், த. செ. ஞானவேல் இயக்கத்தில் உருவாகியுள்ள திரைப்படம் 'ஜெய் பீம்'. பழங்குடியின மக்கள் காவல்துறையால் பட்டுணர்ந்த க�ொ டு ம ை க ள ை அ ழு த்த ம் தி ரு த்தமா ய் ப தி வு செய்திருக்கும் படம். முழுக்க உண்மைச் சம்பவத்தை அடிப்படையாகக் க�ொண்டு எடுக்கப்பட்டுள்ள இந்தத் திரைப்படம், சமூகத்தின் மனசாட்சியைத் தட்டி
thenral.mullai@gmail.com
எழுப்பி உள்ளது என்பதில் ஐயமில்லை. தமிழ்நாட்டில் மிகச் சிறுபான்மையான இருளர் பழங்குடியினர் மீதான காவல்துறையின் அத்துமீறலை மையமாகக் க�ொண்டு, வணிகரீதியான ஒரு திரைப்படத்தை எடுத்திருக்கும் துணிச்சல் பாராட்டுக்குரியது.
கதைக்களம்: நீ தி ய ரச ர் ச ந் து ரு 9 0 - க ளி ல் வ ழ க்க றி ஞ ரா க இருந்தப�ோது, விழுப்புரம் மாவட்ட மலைக் கிராமத்தில் வசிக்கும் பார்வதி எனும் இருளர் இனப் பெண்ணுக்காக நடத்திய நீதிப்போராட்டம்தான் திரைக்களத்தின் மையக்கருத்து. இந்தத் திரைப்படம் குறித்து ஒரு கருத்தாய்வுக்கு முன் அந்த உண்மைச் சம்பவம் குறித்த வரலாற்றைத் தெரிந்து க�ொள்வது நல்லது.
கடலூர் மாவட்டம் விருதாச்சலத்தை அடுத்த கம்மாபுரம் ஒன்றியத்தைச் சேர்ந்த கிராமம் முதனை. எலி பிடிப்பது, பாம்பு பிடிப்பது, விட முறிவு மருத்துவம் ஆகியவற்றை வாழ்வாதாரமாகக் க�ொண்டவர்கள் ராஜாக்கண்ணுவும் அவரது மனைவி செங்கேணியும். விழுப்புரம் மாவட்ட மலைக் கிராமத்தில் வசிக்கும் இவர்கள், ஒடுக்கப்பட்ட, விளிம்புநிலை பழங்குடிகளான இருளர் சமூகத்தைசேர்ந்தவர்கள். வேட்டை சமூகத்தைச் சேர்ந்த விவசாயக் கூலியான ராஜாக்கண்ணு உள்ளூர் பிரமுகர் வீட்டில் புகுந்த பாம்பை பிடிக்கக் ப�ோகிறார். அதன் த�ொடர் நிகழ்வாக, அந்த வீட்டில் இருந்த நகைகள் திருடு ப�ோகவே, சந்தேகமானது ராஜாக்கண்ணு மீது திரும்புகிறது. காவல்துறை அவரைக் கைது செய்து கு ற ்றத்தை ஒ ப் பு க் க�ொ ள ்ள ச் ச�ொல் லி அ டி த் து க�ொடுமை செய்கின்றனர்; அதில் அவர் இறந்து ப�ோகிறார். ஆனால், காவல்துறை அவர் காவலர் காவலிருந்து தப்பிவிட்டதாக ராஜாக்கண்ணுவின் மனைவி பார்வதிக்கு தகவல் ச�ொல்கிறது. நீதி வேண்டி, செ ங ்கே ணி வ ழ க்க றி ஞ ர் ச ந் து ரு வி ன் உ த வி யை நாடுகிறார். இறுதியில் பழங்குடி வேட்டைச் சமூகத்தைச் சேர்ந்த அவரது வழக்கில் த�ொடர்புடைய காவல்துறையினர் உ ள் ளி ட ்ட வர்க ளு க் கு க டு ம ை ய ா ன தண ்ட னை வழங்கப்பட்டது. க�ொலை செய்யப்பட்ட ராஜாக்கண்ணு குறிப்பிட்ட அந்த திருட்டு நிகழ்வில் த�ொடர்பில்லாதவர் எ ன்ப து ம் பி ற கு வி சாரணை யி ல் தெ ரி ய வந்த து . வழங்கப்பட்ட நீதியை ந�ோக்கி நகர்கிறது வலிமிகுந்த திரைக்கதை. ராஜாக்கண்ணுவின் 75 வயதான மனைவி பார்வதி தற்போது முதனை கிராமத்தில் வசித்து வருகிறார்.
சமூகக் கடமையின் வெளிப்பாடு: ஒடுக்கப்பட்ட பழங்குடிகள் மீதான பிற சமூக மக்களின் பார்வை, புறக்கணிப்பு ப�ோன்றவற்றை காட்சிகள் வழியாக எடுத்துக்காட்டிய விதம் ஆழமான தாக்கத்தை உ ரு வா க் கு கி ற து . அ ன்பை , ஒ ளி யை , நம்பிக்கையை, இருளிலிருந்து இருளர்கள் வாழ்வுக்கு வெளிச்சம் ப�ோடும் பாதையை, இருளர் பாதுகாப்பு சங்கம் த�ொடங்கிய பின்னணியைப் பெரும் உழைப்புடன் பதிவு செய்த விதம் அருமை. அந்த வகையில் ‘ஜெய் பீம்’ ந ா ம் ப ெ ரு மி த ம் க�ொள் ளு ம் அ ள வு க் கு சி றந்த திரைப்படமாக உயர்ந்து நிற்கிறது. பாதிக்கப்படும் மக்களின் துன்பமும், நியாயத்தை ந�ோக்கிய அவர்களது ப�ோராட்டமும் அவை படமாக்கப்பட்ட விதமும் இந்தப் படத்தை வேறு உயரத்திற்கு நகர்த்தியிருக்கின்றன. ‘ஜெய் பீம்’ திரைப்படத்தில் இரண்டு செய்திகள் முதன்மையாக்கப்படுகின்றன. ஒன்று, அதிகாரக் கட்டமைப்பு தன்னைச் சார்ந்தவர்களைப் பாதுகாக்க என்னவெல்லாம் செய்யும் என்பதை தெளிவாகக் காட்டுவது; இரண்டாவதாக, அரசால் அநியாயம் இழைக்கப்பட்டவர்கள் ப�ோராடினால், அது ஒரு நெடிய ப�ோரா ட ்ட மா க இ ரு ந ் தா லு ம் , உ ரி ய நி ய ா ய ம் கிடைக்காமல் ப�ோகாது என்பதைச் ச�ொல்லி, சமூகத்தில் ஒரு நேர்மறையான உணர்வை ஏற்படுத்துவது.
தகவல்- நாஞ்சில் பீற்றர்
நடிகர்கள் சூர்யா, பிரகாஷ்ராஜ், கே.மணிகண்டன், ரஜிஷா, விஜயன், லிஜ�ோ ம�ோல் ஜ�ோஸ் ஆகிய�ோர் இ ந்த க் க தையை மு ழு ம ை ய ா க உ ள ்வாங் கி நடித்திருக்கின்றனர். ஜெய் பீம் படத்தின் ஹீர�ோ சந்துரு மட்டுமல்ல. இந்தப் படத்தில் வரும் அனைத்து தெரிந்த கதைநாயகர்களும் வன்முறையற்றவர்கள். ஆனால், எந்த விதமான க�ொடுங்கோன்மைக்கும் கீழ்ப்படியாத கலகக்காரர்கள். ஒடுக்கப்பட்ட பழங்குடிகள் மீதான பிற சமூக மக்களின் பார்வை, புறக்கணிப்பு ப�ோன்றவற்றை காட்சிகள் வழியாக இயக்குநர் த. செ. ஞானவேல் எடுத்துக்காட்டிய விதம் ப�ோற்றத்தக்கது. அதிகாரத்தை கை யி ல் வை த் தி ரு க் கு ம் ப�ோ லீ ஸா ரி ல் ப ல ர் , வழக்குவிசாரணை என்கிற பெயரில் குரலற்ற எளிய மக்கள் மீது கட்டவிழ்த்துவிடும் மனித உரிமை மீறல்களை, அதனால் சிதையும் குரலற்றவர்களின் குரலை, நம் உள்ளங்களில் ஒலிக்கவைக்கிறது ‘ஜெய்பீம்’.
37
திரைக்களம்:
குறள் எண்: 620 ஊழையு முப்பக்கங் காண்ப ருலைவின்றித் தாழா துஞற்று பவர். ச�ோர்வு இல்லாமல் முயற்சியில் குறைவு இ ல்லாம ல் மு ய ல் கி ன்ற வ ர் , ( செ ய லு க் கு இடையூறாக வரும்) ஊழையும் ஒரு காலத்தில் த�ோல்வியுறச் செய்வர்.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
ஆயுளை அதிகரிக்கும்
எள்
அதில் க�ொஞ்சம் எள்ளை நம் முன்னோர்கள் சேர்த்து சமைக்கும் பழக்கத்தை க�ொண்டிருந்தனர்.
பு
38
ற்றுந�ோய் செல்களை அடிய�ோடு அழிக்கும் கருப்பு எள் எவ்வளவு சாப்பிடணும்னு தெரியுமா… எள்ளு மிட்டாய், எள்ளுருண்டை, எள்ளுப் ப�ொடி இப்படி பலவிதத்துல சின்ன வ ய சு ல யே எ ள ்ளை அ தி க ம் விரும்பிச் சாப்பிட்டிருப்போம்.
உதாரணத்துக்கு முறுக்கு, சீடை, ஓட்டவடை, எ ள் ளு ரு ண்டை . . . இ ப ்ப டி வி த வி தமா ன பண்டங்களில் எள்ளைச் சேர்க்கும் பழக்கத்தை அ ன் று மு தல் இ ன் று வ ர ை க டை பி டி த் து வருகின்றோம்.
எள்- உயிர் காக்கும் நண்பன்.. திருமதி அபிநயா ம�ோகன்குமார்
ப�ொதுவாகவே இந்த இனிப்பு வகை க ள் ந ம க் கு ர�ொம்ப பரிச்சியமான உணவுப் பண்டங்களாக அப்போது இருந்தது. ஒரு ரூபாய்க்கு 4 எள்ளுருண்டை வாங்கிச் சாப்பிட்ட காலம் எத்தன பேருக்கு ஞாபகம் இருக்குதுனு தெரியல. ஆனா, இத சாப்பிட்டதுனால வகை வகையான ந�ோய்களில் இருந்து தப்பிவிட்டோம் என்று ச�ொல்லலாம்.
ஆமாங்க, இந்த எள்ளுக்குள்ள எவ்வளவு அற்புதங்கள் இருக்குனு தெரிஞ்சால் நீங்க இனி இத விட்டு வைக்க மாட் டீ ங ்க . . மு க் கி ய மா க , எ ள் ளு சாப் பி டறத ல ா புற்றுந�ோய் வராமல்இருக்குமாம். அது மட்டுமில்லாம, புற்றுந�ோய் வந்தவருக்கும் இது அருமருந்தாக இருக்கும்னு இப்போதைய ஆராய்ச்சியில் கண்டு பிடிச்சிருக்காங்க..
முன்னோர்களின் பாதை! எள்ளு சாப்பிடுவதால் பலவித பயன்கள் நமக்கு கிடைக்கும் என்பதாலே எந்த ஒரு பலகாரம் என்றாலும்,
thenral.mullai@gmail.com
இப்படி பலவித உணவுப் பண்டங்களில் எள்ளின் பங்கு இன்றியமையாத ஒன்றாக இருந்து வருகின்றது. எ ள ்ளை உ ண வி ல் ச ே ர் த் து க் க�ொ ள ்வதால் ஏராளமான நன்மைகள் கிடைக்கும். அதில் மிக முக்கியமானது புற்றுந�ோயை எதிர்த்து நிற்பதே. ந�ோய்கள் இல்லாமல் நம்மை வாழ வைக்க ஒரு பிடி எள்ளே ப�ோதுமாம்.
எதிர்ப்பு சக்தி க�ொண்ட எள்! எதிர்ப்பு சக்தி அதிகம் க�ொண்ட உணவுகளில் எள்ளும் ஒன்று. இந்த சிறிய விதைக்குள் இவ்வளவு மகிமைகள் இருக்குமா..? என்று மிகைத்துப் பார்க்கும் அளவிற்கு இதன் தன்மை உள்ளது. இதற்கு காரணம் என்னனு உங்களுக்கு தெரியுமா?
காரணம் என்ன? இதில் உள்ள எண்ணற்ற ஆன்டி ஆக்சிடன்ட்ஸ், (Anti oxidants) ஒமேகா 3 க�ொழுப்பு அமிலங்கள், கால்சியம், பாஸ்பரஸ், மெக்னீசியம், ப�ொட்டாசியம், வைட்டமின் ஏ ப�ோன்றவைதான் எள்ளின் அத்தனை மகத்துவத்திற்கும் காரணம். அத்துடன் இதை சரியான
அளவில் எடுத்து க�ொண்டால் பலன் முழுமையாக கிடைக்குமாம்.
இதில் இருப்பு சத்து, வைட்டமின் பி, ஏ ஆகியவை நிறைந்துள்ளதால் இளம் நரையைத் தடுக்கும். மேலும் முடி உ தி ர்தல் , ஞ ா ப க மற தி ப�ோன்ற பி ர ச் சி னை க ளு க் கு ம் மு ற் று ப் பு ள் ளி கிடைக்கும்.
தாய்லாந்தில் ஆராய்ச்சி! தாய்லாந்தின் Chiang Mai University, புற்றுந�ோய் மற்றும் எள் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் பல புதிய தகவல்களை வெளியிட்டது. அதில் கருப்பு எள் புற்றுந�ோய் செல்களை உருவாக விடாமல் தடுக்கும் எ ன வு ம் , மூ ள ை செ ல ்கள ை ம று உ ற ்ப த் தி செ ய் யு ம் எ ன வு ம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. புற்றுந�ோய் வரவிடாமல் நம்மை காப்பதற்கு மிக முக்கிய காரணம் 'Sesamin' என்ற வேதிப்பொருள்தான்.
Sesamin அப்படினா என்ன? Sesamin என்பது எள்ளில் உள்ள முக்கிய மூலப் ப�ொருள். மற்ற தாதுக்களைக் காட்டிலும் இந்த Sesamin வேதி மூலப் ப�ொருள் எதிர்ப்பு சக்தியை தூண்டி நேரடியாக புற்றுந�ோய் செல்களைத் தடை செய்கிறது. இவை ஆண்கள் பெண்கள் என இரு விதமாக அதன் பயனைப் பிரித்து தருகின்றது.
பெண்களுக்கு எப்படி ?
அழுக்குகளை வெளியேற்ற... எ ள் சாப் பி டு வதால் உ ட லி ல் சேர்ந்துள்ள கழிவுகள் எளிதாக வெளியேறி விடுமாம். குறிப்பாக கல்லீரலில் உள்ள நச்சுக்களை சுத்தம் செய்து ஆர�ோக்கியமாக இருக்க வைக்கும். முக்கியமாக செரிமான க�ோளாறு உள்ளவர்களுக்கு இது நன்கு உதவும்.
எவ்வளவு சாப்பிடலாம்..? தினமும் அரை தேக்கரண்டி எள் சாப்பிடுவது சிறந்தது. இதை உணவுடன் சேர்த்துச் சாப்பிட்டால் நல்லது. குறிப்பாக அரிசி அல்லது ஓட்ஸ்சுடன் சேர்த்து சாப்பிட்டால் பலன் முழுமையாக கிடைக்கும். முக்கிய குறிப்பு: உடலில் ஏதேனும் ந�ோய்கள் உள்ளவர்கள் மருத்துவரின் ஆல�ோசனை பெற்று சாப்பிட்டால் நல்லது.
பெண்கள் தினமும் எள் சாப்பிடுவதால் அவர்களுக்கு பெரிதாக வருகின்ற மார்பக புற்றுந�ோய் தடுக்கப்படுகிறது. அத்துடன் இரத்த நாளங்களில் புற்றுந�ோய் செல்கள் வளர விடாமல் பார்த்துக் க�ொள்கிறது என தாய்லாந்து ஆராய்ச்சியில் கூறப்படுகிறது.
மார்பக புற்றுந�ோய்க்கு மட்டுமின்றி பெருங்குடல் புற்றுந�ோய், கல்லீரல் புற்றுந�ோய் ப�ோன்றவற்றையும் இ து த டு க் கி ற து . கு ட லி ல் ச ே ர் ந் து ள ்ள கெ ட ்ட க�ொலஸ்ட்ராலை வெளியேற்றி சுத்தமாக வைக்கிறது. எனவே, புற்றுந�ோய் அபாயம் உங்களுக்கு கிடையாது. எந்த எள்ளு அதிக ஆற்றல்களை க�ொண்டது என்கிற கேள்விக்கு பதில், கருப்பு எள்தான். எள்ளைப் பற்றிய பல ஆய்வுகளில் கருப்பு எள் தான் மகத்துவம் பெற்றது என கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ளது. வெள்ளை எள்ளை விட கருப்பு எள்ளில் தான் ஊட்டச்சத்துக்களும், தாதுக்களும் அதிகம் இருக்கிறதாம். நீங்கள் கருப்பு எள் சாப்பிடுவதால் இந்தப் பயனும் உங்களுக்கு கூடுதலாக கிடைக்கிறது.
39
பெருங்குடல் புற்றுந�ோயிற்கும்!
குறள் எண்: 661 வினைத்திட்ப மென்ப த�ொருவன்மனத்திட்ப மற்றவை யெல்லாம் பிற. ஒருவரது செயலின் உறுதிக்கு தேவையானது அதை செய்பவரின் மனதின் உறுதியே தவிர மற்றவை எல்லாம் அச்செயலுக்கு உறுதிதராது.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
விளக்கு - அமெரிக்கத் தமிழர்களின்
இலக்கிய விருதுகள்- 2020 அமெரிக்கத் தமிழர்களின் ’விளக்கு’ இலக்கிய அமைப்பின் 25 ஆவது (2020) “புதுமைப்பித்தன் நினைவு” விருதுகள் அ றி வி க்க ப ்பட் டு ள ்ள து . க வி ஞ ர் சுகிர்தராணி மற்றும் பேரா. ஸ்டாலின் ரா ஜ ா ங ்க ம் இ ந்த வி ரு தி னைப் பெறுகிறார்கள்.
40
எழுத்தாளர் திலகவதி, பேரா. சு. சண்முகசுந்தரம், கவிஞர் சமயவேல் ஆ கி ய மூ ன் று உ று ப் பி ன ர்கள ை க் க�ொண ்ட ந டு வ ர் கு ழு 2 0 2 0 ஆ ம் ஆண்டின் விருதுக்குரியவர்களை ஒரு மனதாகத் தேர்வு செய்துள்ளார்கள். பு னை வு ப் பி ரி வி ல் ‘ வி ள க் கு ’ விருதினை வென்ற கவிஞர் சுகிர்தராணி சாதிக்கு எதிராகவும், ஒடுக்கப்பட்ட ப ெண்க ளு க்கா க வு ம் த�ொட ர் ந் து கவிஞர் சுகிர்தராணி பேரா. ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் எழுதியும் செயல்பட்டும் வருபவர். பெண்ணியச் செயற்பாட்டாளர், சமூக ஆ ர்வ ல ர் . த லி த் ப ெ ண் ணி ய புனைவற்ற எழுத்துகளுக்கான ‘விளக்கு’ விருதினை செயல்பாடுகளில் த�ொடர்ந்து இயங்கி வருபவர். வென்ற பேரா. ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் முக்கியமான தமிழக ப ெண்க ளு க்கா ன இ ய ங் கு வெ ளி எ ன்ப து சமூகவியல், தலித் வரலாறு ஆய்வாளர். விமர்சனம், ஆய்வு ச மூ க த ் தா லு ம் ஆ ண்களா லு ம் வ ர ை ய று த் து ஆகிய முக்கியமான துறைகளில் இளைஞர்களின் பங்கு வைக்கப்பட்டிருப்ப தையும், பெண்களின் உடல் ஒரு சிறிதும் இல்லாத காலத்தில் ஒரு அபூர்வமான, என்பது ஆண்களின் அடக்குமுறைக்கும், பாலியல் துடிப்பான இளம் ஆய்வாளராக ஸ்டாலின் ராஜாங்கம் அதிகாரத்திற்கும் களமாக இருப்பதையும் தன் 2000 களில் எழுதத் த�ொடங்கினார். குடும்பத்தில் அம்பேத்கர், படைப்புகள் மூலம் கேள்விக்குட்படுத்தி வருபவர். திராவிட இயக்கம் என்கிற அறிமுகத்தைப் பெற்றிருந்தாலும் கல்லூரி நாட்களில் இடதுசாரி அமைப்புகளிடம் நெருக்கம் படைப்புகள்: க�ொண்டிருந்தார். த�ொண்ணூறுகளில் கிளைபரப்பி இருந்த தலித் இலக்கியம், தலித் திறனாய்வு ஆகியவற்றால் 1. கைப்பற்றி என் கனவு கேள். (2002), ஈர்க்கப்பட்டு எழுதத் த�ொடங்கினார். அவருடைய முதல் 2. இரவு மிருகம் (2004), நூலான ”சனநாயகமற்ற சனநாயகம்” (ஜனவரி 2007) நூலில் 3. அவளை ம�ொழிபெயர்த்தல் (2006), இடம்பெற்றுள்ள அவரைப் பற்றிய அறிமுகக் குறிப்பில் 1990களில் உருவான தலித் எழுச்சியின் இரண்டாம் 4. தீண்டப்படாத முத்தம் (2010), தலைமுறையைச் சேர்ந்தவர் என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. 5. காமத்திப்பூ (2012) மிகப் புதிய ஆய்வுமுறைகள் மூலம் மாற்று வரலாற்றையும் 6. இப்படிக்கு ஏவாள் (2015), மாற்றுப் பண்பாட்டையும் தலித்துகளுக்காக பெரும்
thenral.mullai@gmail.com
ஆதாரங்களுடன் நிறுவியதையும் மேலும் பல ஆழமான ஆய்வுகளை முன்னெடுத்தும் செல்லும் ஒருவரான, “ஐயமே இன்றி இ ந்த த் தலை மு றை யி ன் தலை சி றந்த சிந்தனையாளர்களில் ஒருவர்” என்று எழுத்தாளர் ஜெயம�ோகன் இவரைப் பாராட்டியிருக்கிறார்.
7)
அய�ோத்திதாசர்: வாழும் பெளத்தம் (மே 2016)
8)
எ ழு தா க் கி ள வி : வ ழி ம றி க் கு ம் வரலாற்று அனுபவங்கள் (ஏப்ரல் 2017)
பதிப்பு நூல்கள்:
10)
ஆ ண வ க் க�ொலை க ளி ன் க ா ல ம் (செப்டம்பர் 2016)
1) சனநாயகமற்ற சனநாயகம் (ஜனவரி 2007)
11)
ப ெ ய ர ழி ந்த வர ல ா று ( அ ய�ோ த் தி தாச ரு ம் அ வ ர் க ா ல ஆளுமைகளும், டிசம்பர், 2019)
12)
எண்பதுகளின் சினிமா ( டிசம்பர் 2009)
2) 3)
தீண்டப்படாத நூல்கள்: ஒளிபடா உலகம் (டிசம்பர் 2007)
9) தமிழ் சினிமா: புனைவில் இயங்கும் சமூகம் (ஜூன் 2016)
திரு. விஜய் சத்தியா
ஆரிய உதடும் உனது, திராவிட உதடும் உனது (ஜனவரி 2008)
4) வரலாற்றை ம�ொழிதல். 5)
தீரா தியாகம் (அக்டோபர் 2010)
13) வைத்தியர் அய�ோத்திதாசர் (பிப்ரவரி 2021)
தகவல் த�ொகுப்பு: திரு. விஜய் சத்தியா
41
6) சாதியம்: கைகூடாத நீதி (டிசம்பர், 2011)
Fine Dining & Indian Chinese Restaurant
In Herndon, Virginia
Enjoy fine dining, sizzling flavor, and fantastic prices at Madras Chopsticks, an Indian Chinese restaurant in Herndon, Virginia. We are proud to offer you authentic fusion food, a unique blend of Chinese and Indian dishes. Our delightful staff is fully trained with more than 20 years of experience, and is always courteous and accommodating. With a firm commitment to quality, our customers continually appreciate our tasty food and fresh flavors. Order Food Delivery with DoorDash / Uber Eats / ezcater
https://www.madraschopsticks.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
த�ொல்காப்பியப் பூங்காவில்
பூத்த மலர்கள்
2
ச�ொல்லதிகாரம்
த�ொ
42
ல்காப்பியம் தமிழர்களுக்குக் கி டைத்த ஓ ர் இ ல க்க ண ச் சுரங்கம். தமிழில் கிடைத்துள்ள மி க த் த�ொன்மை ய ா ன நூ ல ்க ளி ல�ொ ன் று த�ொல்காப்பியம் என்றால் மிகையாகாது. ஆனால், த�ொ ல ்காப் பி ய த் து க் கு மு ன் த மி ழி ல் ப ல ்வகை இலக்கண நூல்கள் இருந்துள்ளன எனலாம். தம் கருத்துகளுக்கு அவற்றைத் துணையாகத் த�ொல் காப்பியர் பயன்படுத்திக் க�ொண்டுள்ளாரென்பது, அவர்தம் நூலில் பற்பல இடங்களிலும் என்ப, என்மனார், என்றிசின�ோர் எனக் கூறியுள்ளமையால் புலப்படும். த�ொல்காப்பியம் தமிழரின் ம�ொழி, பண்பாடு, வாழ்வு ப�ோன்ற அனைத்தையும் பரவலாக அ றி ந் து க் க�ொ ள ்ள உ த வு ம் ஒ ரு வ ழி க ாட் டி . த�ொல்காப்பியர் காலம் கி.மு.ஏழாம் நூற்றாண்டு என்று ஆய்வு செய்துள்ள தமிழறிஞர்கள் கூறுகின்றனர். த�ொல்காப்பியம், ’மரம் அடர்ந்த காடு’ எனக் கருதி உள்நுழைய அஞ்சி நின்றனர் தமிழ் மக்கள். அது காடன்று, ’கவின் மலர்கள் மலர்ந்து மணம் பரப்பும் பூங்கா’ என நிறுவித் தம் கருத்துக்களை வரலாற்றுச் சான்றுகள�ோடு எடுத்துக்காட்டி அரிய உரைவிளக்கம் தந்தவர் கலைஞர் கருணாநிதி. க ா ல வெ ள ்ளத ் தா ல் க ர ை ய ா து க ல ங ்க ர ை விளக்கென நிமிர்ந்து நிற்கும் ’ஒல்காப் பெரும்புகழ் த�ொல்காப்பியம்’என்னும் தமிழிலக்கண நூலுக்கு உரை வரைந்தோர் பலர்; விரிவும் விளக்கமும் த�ோன்ற அந்நூலை ஆய்ந்தோர் சிலர். ஆனால், இப்பெருநூலை எளிய மக்களும் புரிந்துக் க�ொள்ளும் வகையில் எடுத்துரைக்க இயலும் என்பதை நிறுவும் ந�ோக்கில், ’த�ொல்காப்பியப் பூங்கா’ என்னும் அரிய இலக்கணத் திறனாய்வு நூலைப் படைத்தளித்துள்ளார் கலைஞர் கருணாநிதி. த�ொல்காப்பியப் பூங்காவில் இலக்கணத்திற்கு எ டு த் து க்காட் டு கூ று ம் ப�ோ து கூ ட , வரலாற்றுச் செய்திகளைப் படிப்போர் வியக்கும் வண்ணம் எழுதியுள்ளார் அவர்.
thenral.mullai@gmail.com thenral.mullai@
திரு. நாஞ்சில் இ. பீற்றர் ஒரே நேரத்தில் த�ொல்காப்பியத்தின் சிறப்புகளையும், த மி ழ்நாட் டி ன் ப ெ ரு ம ை க ள ை யு ம் இ ணை த் து க் கூறியிருப்பது படித்து மகிழ்தற்குரியது. த�ொல்காப்பியப் பூங்காவில் கூறியுள்ள பல வரலாற்றுத் தகவல்கள், இலக்கண நுண்விளக்கத்தோடு ஒப்பிட்டுப் பார்த்து மகிழும் வகையில் அமைந்துள்ளன. த�ொல்காப்பியத்திற்கு உரை எழுதிய பழைய உரையாசிரியர் அறுவர், பின்னர் உரை வரைந்தோர் பலர். அவர்களுள் காலத்திற்கேற்ற புதுமைக் கருத்துக் களைக் கையாண்டு, வரலாற்றுக் குறிப்புகளை ஆங்காங்கு தந்து விளக்கம் எழுதிய த னி ச் சி றப் பு க லை ஞ ரு க் கு உ ரி ய து . அ ன்னார து த�ொ ல ்காப் பி ய ப் பூ ங ்கா வி லி ரு ந் து க�ொய்த சி ல
நன்மலர்களைத் 'தென்றல் முல்லை' இதழ் வழியாக உ ங ்க ளு ட ன் ப கி ர் ந் து க் க�ொ ள ்வ தி ல் மகிழ்ச்சியடைகின்றேன்.
ச�ொல்: ச�ொல் என்பது ஏத�ொன்றையும் சுருக்கமாய்க் குறிக்கும் அடிப்படை ம�ொழிக் கூறு. ச�ொல் என்றாலே தமிழில் சிறியது என்றும் ப�ொருள்படும். ம�ொழிகளில் ச�ொற்களைக் க�ோர்த்து ஒரு ச�ொற்றொடர்வழி ஒரு கருத்தோ செய்திய�ோ தெரிவிக்கப்படுகின்றது. ச�ொல் என்பது ஓரெழுத்தால�ோ, அல்லது பல எழுத்துக்களால் ஆக்கப்பட்டு ஒரு ப�ொருளைத் தரும் ம�ொழிக்கூறு. ச�ொல்லைக் கிளவி, பதம் என்றும் கூறுவதுண்டு. சுமார் 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் த�ோன்றியதாகக் கருதப்படும் த�ொல்காப்பியத்தில், ச�ொல்லுக்கு விளக்கம் தரும் பல நூற்பாக்கள் ‘ச�ொல்லதிகாரம்’ என்னும் பகுதியில் உள்ளன. அவ்வதிகாரத்தின் முதல் நூற்பாவில் (த�ொல்.155) ’எல்லாச் ச�ொல்லும் ப�ொருள்குறித் தனவே’ என்று குறிக்கப்பட்டுள்ளது சிறப்பு வாய்ந்ததாகும். 158 ஆவது நூற்பாவில் ‘ச�ொல்லெனப் படுப பெயரே வினையென்று ஆயிரண் டென்ப அறிந்திசி ன�ோரே’ என்று ச�ொற்கள் அடிப்படையில் பெயர்ச்சொல், வினைச்சொல் என்று இரண்டு வகை என்றும், பிற ச�ொல் வகைகள் (உரிச்சொல், இடைச்சொல் முதலியன) இ வை இ ர ண் டி லி ரு ந் து ம ரு வி வ ரு வ ன எ ன் று ம் கூறப்பட்டுள்ளது. தமிழில் ஓரெழுத்தும் ப�ொருள் தரவல்லது. எடுத்துக்காட்டுகள்- கை, தை, மை, வா, ப�ோ முதலியன. இவ்வகைச் ச�ொற்களுக்கு ஓரெழுத்து ஒரு
குறள் எண்: 566 கடுஞ்சொல்லன் கண்ணில னாயி னெடும்செல்வ நீடின்றி யாங்கே கெடும். கடுஞ்சொல்லும், கருணையற்ற உள்ளமும் க�ொண்டவர்களின் பெருஞ்செல்வம் நிலைக்காமல் அழிந்து விடும்.
ம�ொழி என்று பெயர்.
ச�ொல்லதிகாரம்: ச�ொல்லதிகாரம் கிளவியாக்கம், வேற்றுமையியல், வேற் று ம ை ம ய ங் கி ய ல் , வி ளி மர பு , ப ெ ய ரி ய ல் , வினையியல், இடையியல், உரியியல், எச்சவியல் எ ன் னு ம் ஒ ன்ப து இ ய ல ்களா க ம�ொத்த ம் 4 6 3 நூற்பாக்களைக் க�ொண்டது. 1. கிளவியாக்கம்: கிளவி என்றால் ச�ொல். ம�ொழியின் பயன்பாட்டிற்கு ஏற்ப ச�ொற்களை ஆக்கிக் க�ொள்வது கிளவியாக்கம். ச�ொற்கள் ப�ொருளின்மேல் ஆகிவரும் நி லை க ள ை உ ண ர் த் து வதால் கி ள வி ய ாக்க ம் எனப்பட்டது. 2. வேற்றுமையியல்: பெயர்ப்பொருளை வேறுபடுத்திக் காட்டுவது வேற்றுமையாகும். வேற்றுமை என்பது, உருபு, அது க�ொள்ளும் பெயர், அது க�ொண்டு முடியும் வினைச்சொல் ஆகிய மூன்றும் சேர்ந்ததாகும். வேற்றுமை உருபுகள் இன்னின்ன ப�ொருளில் வரும் என்பதை விளக்குவது வேற்றுமையியல் ஆகும். வேற்றுமையியல், வேற்றுமை மயங்கியல், விளிமரபு எனும் மூன்று இயல்களும் வேற்றுமை பற்றி விளக்குகின்றன. 3. வேற்றுமை மயங்கியல்: வேற்றுமை உருபுகள் தம்முள் ம ய ங் கி நி ன் று ப �ொ ரு ள் வேற் று ம ை செய்வதை உணர்த்துவதால் இவ்வியல் வேற்றுமை மயங்கியல் எனப்படுகின்றது. இம்மயக்கம், ப�ொருள் மயக்கம், உருபு மயக்கம் என இரு வகைப்படும்.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
43
த�ொல்காப்பியம் எழுத்து, ச�ொல், ப�ொருள் எனும் மூன்று பகுதிகளைக் க�ொண்டது. முதலாவதாக உள்ள எழுத்ததிகாரம் எழுத்துகளின் வகை, பிறப்பு, தன்மை, அவற்றின் புணர்ச்சி வகைகள் என்று பலவற்றையும் கூறுகின்றது. தென்றல் முல்லை முத்தமிழ் இதழில் வெளிவந்த 'த�ொல்காப்பியப் பூங்காவில் பூத்த மலர்கள் - பகுதி ஒன்றில் அதை விரிவாக எழுதியிருந்தேன். இரண்டாவதாக அமைந்துள்ள ச�ொல்லதிகாரம் ச�ொற்களின் வகைகளையும், ம�ொழித்தொடர் அமையும் பாங்கையும் ச�ொல்கிறது. எழுத்துகளின் ஒலி வடிவங்களே ச�ொற்களைக் கட்டி அமைக்கின்றது. மூன்றாவதாயுள்ள ப�ொருளதிகாரம், அகம் புறமென்னும் வாழ்க்கைப் ப�ொருளையும், செய்யுளில் ச�ொல்லப்பட்டுள்ள யாப்பு, அணி முதலியவற்றையும், வழி வழியாகக் கூறப்பட்டுவரும் ச�ொல் மரபு, ப�ொருள் மரபு ப�ோன்றவற்றையும் விளக்குகின்றது.
தனித்து நின்று ப�ொருள்தரும் இயல்புடையன அல்ல. 8. உரியியல்: செய்யுளுக்கு மட்டுமே உரிமை பூண்டு வருவன உரிச்சொற்கள். இசை, குறிப்பு, பண்பு எனும் ப�ொருள் உணர்த்துவதற்கு உரிமை உடையது என்பதால் உரிச்சொல் என்று பெயர் பெற்றது. இச்சொற்கள் எ ளி தி ல் ப �ொ ரு ள் வி ள ங ்காதவை . இ த்தகை ய உரிச்சொற்களுக்குப் ப�ொருள் கூறுவதால் இவ்வியல் உரியியல் எனப்பெயர் பெற்றது.
குறள் எண்: 534 அச்ச முடையார்க் கரணில்லை யாங்கில்லை ப�ொச்சாப் புடையார்க்கு நன்கு.
உள்ளத்தில் அச்சமுடையவர்க்கு தம்மைச் சுற்றிப் பாதுகாப்புக்கான அரண் கட்டப்பட்டிருந்தாலும் எந்தப் பயனுமில்லை. அதைப் ப�ோலவே என்னதான் உயர்ந்த நிலையில் இருந்தாலும் மறதி உடையவர்களுக்கு அந்த நிலையினால் எந்தப் பயனுமில்லை.
44
4. விளிமரபு: விளித்தல் என்றால் அழைத்தல் என்று ப �ொ ரு ள் . ப டர்க்கை இ ட ப ்ப ொ ரு ள ை த் த ன க் கு முன்னிலையாக அழைப்பதால் விளிக்கப்படும் ப�ொருள் எட்டாம் வேற்றுமை ஆயிற்று. இவ்விளி, அண்மை விளி, சேய்மை விளி (த�ொலைவில் உள்ளவரை அழைப்பது) என இரு வகைப்படும். 5. பெயரியல்: த�ொடர்மொழிக்கு உறுப்பாகும் ச�ொற்கள் நான்கு வகைப்படும். அவை: பெயர், வினை, இடை, உரி என்பன. அவற்றுள் பெயர்ச்சொல்லின் இலக்கணம் உணர்த்துவதால் இவ்வியல் பெயரியல் எனப்பட்டது. பெயர், வினை, இடை, உரி எனும் நால்வகைப்பட்ட ச�ொற்களும் ஒரு ப�ொருளைக் குறித்தே வருவனவாகும். ப�ொருளற்ற எழுத்துகளின் கூட்டம் ச�ொல் ஆகாது. 6. வினையியல்: ஒ ரு செ ய ல் அ ல ்ல து ஒ ன்ற ன் இயக்கமே வினை எனப்படும். வினையைக் குறிக்கும் ச�ொல் வி னைச்சொல் ஆ கு ம் . வி னைச்சொல் குறிப்பாகவும் வெளிப்படையாகவும் காலத்தைக் க ாட் டு ம் . இ வ் வி னைச்சொ ற ்க ளி ன் இ ய ல் பி னை விளக்குவது வினையியல் ஆகும். 7. இடையியல்: இடைச்சொல்லின் இலக்கணத்தைக் கூ று வ து இ டை யி ய ல் ஆ கு ம் . இ டைச்சொ ற ்கள் பெயரைச் சார்ந்து பெயர்ப் ப�ொருளையும், வினையைச் சார்ந்து வினைப் ப�ொருளையும் உணர்த்தும். அவை
thenral.mullai@gmail.com
9. எச்சவியல்: கிளவியாக்கம் முதல் உரியியல் ஈறாக உள்ள இயல்களில் கூறாமல் எஞ்சி நின்ற, ச�ொல்லின் இலக்கணத்தைத் த�ொகுத்துக் கூறுகின்ற இயல் எச்சவியல் எனப் பெயர் பெற்றது. செய்யுளுக்குரிய ச�ொல், அவற்றின் இலக்கணம், செய்யுளில் ஏற்படும் விகாரம், ப �ொ ரு ள ்க ோள் ப�ோன்றவை இ வ் வி ய லி ல் கூறப்பட்டுள்ளன. ச�ொல்லதிகாரத்தில் திணை, பால், எண், இடம் முதலியவையும், வேற்றுமை வகைகளும், மயக்கமும், பெயர், வினைகளும் இன்ன பிறவும் விளக்கப்படுகின்றன. வேற்றுமையை த�ொல்காப்பியர் மூன்று இயல்களில் விளக்குகின்றார். இயற்சொல், திரிச�ொல், திசைச்சொல், வடச�ொல் என்னும் பகுப்பு, பேச்சு வழக்கு, இலக்கிய வழக்கு, பிறம�ொழி வழக்கு ஆகியவற்றை நுட்பமாக உரைக்கின்றது. 'வடச�ொற் கிளவி வடவெழுத் த�ொரீஇ எழுத்தொடு புணர்ந்த ச�ொல்லா கும்மே' (401) எ னு ம் நூ ற ்பா , த�ொ ல ்காப் பி ய ர் க ா ல த் தி ல் வடச�ொற்கள் தமிழில் கலக்கும் நிலை ஏற்பட்டுவிட்டதைக் காட்டுகின்றது. அதுவே, அவ்வடச�ொற்களைத் தமிழ�ோசைக்கு ஏற்ப மாற்றியே ஒலித்தல் வேண்டும் எ ன் னு ம் வி தி யை யு ம் வ லி யு று த் து கி ன்ற து . இவ்வதிகாரத்தில் உள்ள இடையியல், உரியியல் ஆ கி ய வை பி ற ்கா ல த ்தே பி றந்த நி க ண் டு க ளு க் கு வழிவகுத்த முன்னோடிகள் எனலாம்.
பகாப்பதமும் பகுபதமும்: பகாப்பதம்: ப கு க்க இ ய ல ாத இ ய ல ்பை யு டை ய ச�ொற்கள் பகாப்பதம் ஆகும். அதாவது நேரடியாக ஒரு சடப்பொருளைய�ோ, கருத்துப்பொருளைய�ோ குறித்து நிற்கும் ச�ொற்கள் பகாப்பதம் ஆகும். தமிழ் இலக்கணம் நூலில் தரப்பட்ட எடுத்துக்காட்டுகள்: நிலம், நீர், மரம் – பெயர்ப் பகாப்பதம் நட, வா, உண் – வினைப் பகாப்பதம் மற்று, ஏ, ஒ – இடைப் பகாப்பதம்
உறு, தவ, நனி – உரிப் பகாப்பதம் பகுபதம்: பகுக்கப்படும் அல்லது பிரிக்கக்கூடிய இயல்புடைய ச�ொற்கள் பகுபதம் ஆகும். பகுபதங்களை பெயர்ப் பகுபதம், வினைப் பகுபதம் என இரண்டாகப் ப கு க்க ல ா ம் . எ டு த் து க்காட் டு க ள் : செ ல ்வந்த ன் , மதுரையான், பகல�ோன், சீத்தலையான், குட்டையன், க�ொல்லன். வினைப் பகுபதம் தெரிநிலை வினைப் பகுபதம், குறிப்பு வினைப் பகுபதம் என்று இரு வகைப்படும். எடுத்துக்காட்டுகள்: நடந்தான், அகத்தான், நடவாதவன், இல்லாதவன். இலக்கிய வகைகள்: ச�ொல்லின் இலக்கண வகைகள் ப ெ ய ர்ச்சொல் , வி னைச்சொல் , இ டைச்சொல் , உரிச்சொல் என நான்கு வகைப்படும். செய்யுள் ஈட்டிக்கொள்ளும் ச�ொற்கள் என்று த�ொல்காப்பியம், ச�ொற்களை வேறு வகையிலும் பாகுபடுத்திப் பார்க்கிறது. அவை இயற்சொல், திரிச�ொல், திசைச்சொல், வடச�ொல் என்பன. இயற்சொல்: கற்றார், கல்லார் ஆகிய இருதரப்பினரும் பு ரி ந் து க�ொ ள ்ள க் கூ டி ய இ ய ல ்பா ன ச�ொ ற ்கள் ‘இயற்சொல்’ எனப்படும். திரிச�ொல்: கற்றவர்கள் மட்டுமே புரிந்துக�ொள்ளக்கூடிய, இயற்சொல்லிலிருந்து திரிந்த ச�ொற்கள் ’திரிச�ொல்’ எனப்படும்.
நுழைந்தது. புத்தகக் கடையின் உரிமையாளர் பெயரும் க�ோ க லேதா ன் . ப ழு த்த தே சி ய வா தி ப�ோ ல த் த�ோற்றமளித்தார். அவர் மகன் அருணன், தந்தைக்குத் துணையாகப் புத்தக வியாபாரத்தில் ஈடுபட்டிருந்தான். கண்ணகி அந்தக் கடையில் நுழைந்தவுடன், அவன் கவனம் வியாபாரத்தில் இல்லாமல் கண்ணகி பக்கம் திரும்பியது. ஆனால் அவனை முந்திக்கொண்டு அவன் தந்தை க�ோ க லே , க ண்ண கி யி ன் தந்தையைப் ப ா ர் த் து , "தங்களுக்கு என்ன புத்தகம் வேண்டும்?" என்று ஆவலுடன் கேட்டார். "நேரு எழுதிய 'உலக சரித்திரம்' இருக்கிறதா?" க�ோகலே சற்றுச் சிந்தித்துத் தலையைச் ச�ொறிந்துக் க�ொண்டு, "காந்தியடிகளின் 'சத்திய ச�ோதனை' இருக்கிறது" என்றார். கண்ணகியின் தந்தை: "அது என்னிடமே இருக்கிறது; அதனால் வேண்டாம். சரி ப�ோகட்டும். அண்ணா எழுதிய 'இரு பரம்பரைகள்' நூல் இருக்கிறதா?" க�ோகலே மீண்டும் தலையைச் ச�ொறிந்துக் க�ொண்டு, "புத்தம் புதிய பதிப்பு வந்திருக்கிறது, அண்ணா எழுதிய 'வெள்ளை மாளிகையில்' வேணுங்களா? அந்தப் புத்தகம் இருக்கிறது" என்றார்.
45
வடச�ொல்: சமற்கிருத ம�ொழியிலிருந்து வந்து தமிழில் வழங்கும் ச�ொற்கள் ’வடச�ொல்’ எனப்படும்.
கலைஞரின் த�ொல்காப்பியப் பூங்காவிலிருந்து... கலைஞர் கருணாநிதி தமது த�ொல்காப்பியப் பூங்கா நூலில் வணிகத் திறன் என்ற பகுதியில் ச�ொல்லதிகாரம் குறித்து எழுதியுள்ள ஒரு சுவையான எடுத்துக்காட்டைப் பார்ப்போம். இ டு ப் பி ல் தூ ய கைத்த றி ஆ டை , த�ோ ளி ல் குட்டையான ஒரு கைத்தறித் துண்டு, சட்டையில்லாத உடம்பு, பக்கத்தில் சின்னாளப்பட்டிச் சேலையணிந்து அவர்தம் மனைவி. அவர்களுடன், கைகளில் சில புதிய நூல்களுடன் அவர்களின் ஆசை மகள் கல்லூரி மாணவி கண்ணகி. இந்தக் குடும்பம் கடைத்தெருவில் சில புத்தகக் கடைகளைப் பார்த்துவிட்டு பரபரப்பாக வியாபாரம் நடந்துக் க�ொண்டிருந்த க�ோகலே புத்தகக் கடைக்குள்
குறள் எண்: 546 வேலன்று வென்றி தருவது மன்னவன் க�ோலது க�ோடா னெனின். அரசனுக்கு வெற்றி தருவது அவன் கையிலுள்ள வேலன்று, குடிமக்களை வாழவைக்கும் அவனது வளையாத செங்கோல்தான்.
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
45
திசைச்சொல்: தமிழ்நாட்டின் அடையும் புடையும் கிடந்த திசைநாட்டார் வழங்கும் ச�ொல் திசைச்சொல் எனப்படும்.
"இரு பரம்பரைகள் இல்லையா? பரவாயில்லை. நீங்கள் ச�ொன்ன 'வெள்ளை மாளிகையில்' எங்க கண்ணகியின் நூல் நிலையத்திலேயே இருக்கிறது” என்றார் கண்ணகியின் தந்தை. "ஓ! நீங்க நூல் நிலையமே வைத்திருக்கிறீர்களா? ஆயிரம் நூல்களாவது இருக்குமா?" என்று கண்ணகியைப் பார்த்து அருணன் கேட்டவாறு விழிகளை அவள் மீது படர விட்டான். அவளுக்கு அதைப் ப�ொறுத்துக் க�ொள்ள முடியவில்லை. வேறு பக்கம் திரும்பிப் புத்தகங்களைத் தேடினாள். அப்போது அருணனின் தந்தை வந்த வியாபாரத்தை விட்டுவிடக் கூடாது என்ற முடிவ�ோடு, கண்ணகியின் பெற்றோரைப் பார்த்து, "திருக்குறள் உரை நிறைய இருக்கிறது" என்றார். "புலவர் குழந்தை எழுதிய 'இராவண காவியம்' இருந்தால் க�ொடுங்கள்" என்றார் கண்ணகியின் தந்தை. "இராமாயணம் இருக்கிறது; அதுதான் பலரும் படிப்பது" என்றார் கடைக்காரர்.
46
க ண்ண கி , இ டைம றி த் து , " அ து வேண்டா ம் . பாரதிதாசனின் 'பாண்டியன் பரிசு' இருக்கிறாதா? என்று கேட்டாள். அருணன் இதுதான் சமயமென்று நினைத்து, "'எதிர்பாராத முத்தம்' இருக்கிறது; வேண்டுமா?" என்று கு று ம் பு த்த ன மா க , க ண்ண கி யைப் ப ா ர் த் து க் கண்சிமிட்டிக் க�ொண்டு கேட்டான். கண்ணகி கடுமையான குரலில், " ‘என்னிடம் 'தமிழச்சியின் கத்தி' இருக்கிறது” என்று ச�ொல்லிவிட்டு, சற்று நிறுத்தி, "அதுவும் பாரதிதாசன் எழுதியதுதான்!" என்றாள். கண்களில் கனல் பறந்தது. அருணன் அடங்கி வி ட ்டா ன் . அ வள் தந்தை க டை உ ரி ம ை ய ாள ர் க�ோகலேயைப் பார்த்து, “ஆமாம்... எது கேட்டாலும் கேட்ட நூலை விட்டுவிட்டு, வேறு நூல் இருப்பதாகச் ச�ொல்லுகிறீர்கள்; இது என்ன வேடிக்கை?" என்று சற்று எரிச்சலாகக் கேட்டார். கடை உரிமையாளர் க�ோகலே புன்னகை புரிந்தவாறு, " அ ய்யா , இ து த�ொ ல ்காப் பி ய ர் வ ழி க ாட் டு தல் ! அதைத்தான் வணிகர்கள் பின்பற்ற வேண்டும். கடையை நாடிவந்து எந்தப் ப�ொருளும் கேட்பவர்களிடம் எதையும் 'இல்லை' என்று ச�ொல்லாமல், என்ன இருக்கிறத�ோ அதை எடுத்துச்சொல்லி, அதனை வாங்க வைத்தால் வாணிகம் பெருகும் என்று அவர்தாம் ச�ொல்லியிருக்கிறார்" என்றார். இதுவரையில் ம�ௌனமாக இருந்த கண்ணகியின் தாய், "அப்படியென்றால் த�ொல்காப்பிய உரையாவது இருக்கிறதா?" என்று கேட்கவே, உடனே க�ோகலே, "மகாபாரதம் மலிவுப் பதிப்பு இருக்கிறது" என்றார்.
thenral.mullai@gmail.com
"எப்பொரு ளாயினும் அல்லது இல்லெனின் அப்பொருள் அல்லாப் பிறிதுப�ொருள் கூறல்." (ச�ொல்லதிகாரம் கிளவியாக்கம் நூற்பா:35) ஒ ரு ம�ொ ழி யி ன் செ ழு ம ை அ தி லு ள ்ள ச�ொற்களால்தான் கட்டியமைக்கப்படுகிறதென்றால் மி கை ய ா க ா து . தி ரு க் கு ற ளி ல் இ ன்சொல் கூ றல் , ச�ொ ல்வன்மை , பய னில ச�ொ ல்லாமை ப�ோன்ற அதிகாரங்களில் ச�ொற்களின் முதன்மையை அருமையாக விளக்கியுள்ளார் வள்ளுவர். காப்பியங்கள், சங்க இலக்கியங்கள், புதினங்கள், நாடகங்கள், பாடல்கள், உ ர ை ந டை க ள் எ ல ்லாமே ச�ொ ற ்களா ல ் தா ன் படைக்கப்பட்டுள்ளன. ம�ொழியின் பயன்பாட்டில், பே சு வ தி லு ம் எ ழு து வ தி லு ம் மு டி ந்த அ ள வி ற் கு த மி ழ்ச்சொ ற ்கள ை யே ப ய ன்ப டு த்த வே ண் டு ம் . தேவையில்லாத இடங்களில் வேற்று ம�ொழிச்சொற்களைப் ப ய ன்ப டு த் து வதை த் த வி ர்க்க வே ண் டு ம் . தமிழ்ச்சொற்களுக்குப் பஞ்சமில்லை; இருப்பினும் நாம் வேற்றும�ொழிச் ச�ொற்களைப் பயன்படுத்துவது நமது அறியாமையே. ச�ொல் என்பதையே நம்மில் பலர் ‘வார்த்தை’ என்றுதானே கூறுகிற�ோம்? மணிப்பிரவாள நடையென்று ந ம் மு ன ்ன ோர்கள் வடம�ொ ழி ச் ச�ொ ற ்கள ை ப் பயன்படுத்த ஊக்குவித்தது, ஒரு வரலாற்றுப் பிழை. தமிழ்ச் ச�ொற்களைச் சரியாகப் பயன்படுத்துவதற்கு நமக்குச் சில பயிற்சிகள் கூடத் தேவைப்படலாம். தமிழ் வளர்ச்சித் துறையால், புதிதாகப் பயன்பாட்டிற்கு வரும் ஆங்கிலம் மற்றும் பிறம�ொழிச் ச�ொற்களுக்கு இணையான தமிழ்ச் ச�ொற்களை உருவாக்கிப் ப�ொதுமக்கள், அரசு அலுவலகங்கள் மற்றும் ஊடகங்களின் பயன்பாட்டிற்கு அ ளி க் கு ம் வகை யி ல் ‘ ச�ொ ல ்வங் கி ’ ஒ ன் று ஏற்படுத்தப்பட்டுள்ளது. த மி ழ் வள ர் ச் சி த் து றை யி ன் செந்த மி ழ் ச் ச�ொற்பிறப்பியல் அகரமுதலித் திட்டத்தின்கீழ், புதிய கலைச்சொற்கள் உருவாக்கத்தை இணைய வழியில் அறிமுகம் செய்துவைக்க ம�ொழியியல் அறிஞர்கள், து றைசா ர் வல் லு ந ர்கள் , த மி ழ் ஆ ய்வாளர்கள் , ஆர்வலர்கள் ஆகிய�ோர் அடங்கிய தனிக்குழு ஒன்று அமைக்கப்பட்டு கலைச்சொற்கள் தரப்படுத்தப்பட்டு வருகின்றன. ச�ொற்குவை (sorkuvai.com) வலைத்தளத்தில் 2021 ஜூலை வரை 3,91,682 தமிழ்ச்சொற்கள் பதிவேற்றம் செய்யப்பெற்றுள்ளன. ‘ச�ொல்வயல்’ மின்னிதழில் ச�ொ ல ்லா ய் வு ச் சி ந்தனை க ள் மாதந ்தோ று ம் வெளியிடப்பட்டு வருகின்றன. இவை நம்பிக்கை தரும் நல்ல முன்னெடுப்புகள் ஆகும். அ டு த்த இ த ழி ல் ப �ொ ரு ளா தி க ார ம் கு றி த் து இன்னொரு தகவல் திரட்டில் சந்திக்கலாம்.
சாக்லேட் மைசூர் பாக் தேவையான ப�ொருட்கள்:
விட்டுக் கலக்கவும்
1. கடலை மாவு 2. சர்க்கரை 3. நெய்
- 1 கப் - 1.5 கப் - 1 கப்
4. க�ோக�ோ பவுடர்
- 1 டேபிள் ஸ்பூன்
7. நன்கு க�ொதிக்க விடவும்
செய்முறை செ ய்முறை : ஒரு வட்டமான தட்டில் உருக்கிய நெய் க�ொஞ்சம் தடவி ஓரமாக வைக்கவும் 1. கடலை மாவை சளித்துக் க�ொள்ளவும் 2. அடி கனமான பாத்திரத்தில் சலித்த கடலை மாவைப் ப�ோட்டு பச்சை வாசனை ப�ோகும் வரை வறுக்கவும் 3. 3 முதல் 5 நிமிடம் வரை வறுத்து தனியாக எடுத்து வைக்கவும் 4. அதில் 1/2 கப் நெய் மற்றும் க�ோக�ோ பவுடர்-ஐ சேர்க்கவும் 5. கட்டி சேராதபடி கலக்கவும்
8. ந ன் கு க�ொ தி த்த வு ட ன் அ டு ப ்பை அ ண ை த் து விடவும் 9. க ட லை ம ா வு நெய் கலவையை அதில் ப�ோட்டு நன்கு கலக்கவும்
திருமதி சாய் ஜெயந்தி
10. மீண்டும் இந்தக் கலவையை அடுப்பில் வைத்துக் கிண்டவும் 11. க�ொஞ்சம் க�ொஞ்சமாக நெய் விட்டு மிதமான சூட்டில் எல்லாம் ஒன்று சேரும்வரை நன்றாகக் கலக்கவும் 12. கூடி வந்த கலவையை அந்த நெய் தடவிய தட்டில் ப�ோட்டு சமன் செய்யவும் 13. 10-15 நிமிடம் கழித்து, சிறு சிறு துண்டுகளாக வெட்டவும் 14. நன்கு ஆறிய பிறகு தட்டில் இருந்து எடுத்துச் சுவைக்கலாம்!
மண்டலா
ஓவியத்தை நான் முயற்சி செய்வது
இதுவே முதன்முறை.
க�ோக்கெய்ஸ்வில்லே நூலகத்தில் தான் அதை பற்றி எனக்கு தெரிய வாய்ப்பு கிடைத்தது. என்னுடைய மகன் வயது சிறார்களுக்காக அவர்கள் ஏற்பாடு செய்திருந்த ஒரு சிறப்பு நிகழ்ச்சி அது.மண்டலம் என்பது ஒரு சமஸ்க்ரித வார்த்தை.மண்டலம் என்றால் சுழற்சி முறையில் அமைவது அல்லது செயல்படுவது என்று ப�ொருள்.இயற்கையில் பலவற்றை அதற்கு எடுத்துக்காட்டாக கூற முடியும்.மலர் இதழ்களின் அமைப்பு,நிலவின் வளர்பிறை தேய்பிறை சுழற்சி முறை ஆகியவற்றை கூறலாம்.என் மகனுக்கான இ ந ்த வ கு ப ்பை ப ற் றி ந ா ன் அ றி ய திருமதி முயற்சிசெய்தப�ோது நானும் ஒரு மண்டலா ஓவியத்தை வரைந்தேன்.சீரான வடிவங்களை தேவி முத்துவிஜயன் சுழற்சி முறையில் தேர்வான அமைப்பில் வரைய முற்படும்போது மனதிற்கு ஒரு அமைதியை தருவது உண்மைதான்.நீங்களும் அவ்வப்போது சிறிது நேரத்தை சில ஆக்கமுடைய முயற்சிகளில, குழந்தைகளுடன் செலவிட்டு பகிரலாம். நன்றி
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
47
6. பாத்திரத்தை நன்கு துடைத்து சர்க்கரை மற்றும் தண்ணீர்
குழந்தைகளின் ஓவியங்கள்
இனியா எழில்வடிவன்
48
அனன்யா
இனியா thenral.mullai@gmail.com
கனிஸ்கர்
அஞ்சனா
49
சைனி நீலமேகன்
இன்பா
ஐஸ்வர்யா http://www.WashingtonTamilSangam.org/
நித்திலன்
50
சாஹித்யா
பிலஸ்ஸி thenral.mullai@gmail.com
இலக்கியா
இலக்கியா
சஹானா 51
ராம் பிரனேஷ்
நான்ஸி
ஷ்ருதி
அனிருத் http://www.WashingtonTamilSangam.org/
சஞ்சய்
துளசி
ம்ருணாளினி
ர�ோஷ்ணி ராம்ஜி
ஹாசினி
52
கிரன் கார்த்திக்
thenral.mullai@gmail.com
மணிய�ோசை ஒலி மாணவர் அணிவகுப்பு மிதிவண்டிப் பயணங்கள் மீட்டர் தூர பந்தயங்கள் முதல்வர் ஆற்றும் ச�ொற்பொழிவு மூன்று ரூபாய் சிற்றுண்டி மெல்ல வீசும் ஜன்னல் காத்து மேசையில் ஒளித்த மதிய உணவு மையிட்ட தூவல்களின் கிறுக்கல்கள் ம�ொழி மேல் துளிர்த்த காதல் ம�ோதலில் த�ொடங்கிய நட்புக்கள் ம�ௌனங்கள் பேசும் நூலகம் ம�ொத்தத்தில் அது ஒரு கனாக்காலம் நம் வாழ்வின் அழகிய நிலாக்காலம் நான்கு சுவற்றுக்குள் சிறைப்பட்டு மெய்நிகர் வகுப்பாய் செயல்படுவது நிகழ்காலம் இன்றைய இளந்தளிர்கள் காலம் கைகூடும் என்ற நம்பிக்கையில் சிறகடிக்க காத்துக் கிடக்கின்றனர் கால தேவனே, கூட்டின் கதவுகளை திறப்பாயா??
53
காலம்
திருமதி சிவகாமி
http://www.WashingtonTamilSangam.org/
நீங்கள் ஓய்விற்குப்பின்னும் ஓய்வறியா வெள்ளோட்டம்! “திருவள்ளுவர் தவச்சாலை”யில் தமிழ் வரம் பெற்ற ஞானி! வள்ளுவத்தைப் பயிற்றுவித்த தமிழ்க்கடல்! நீங்களும் புரட்சியாளரே! தீவிரமாய் “ஆதிமுறை”யில் திருமணங்களை நடத்தியதில்!
வரலாறாய் மாறிய வாழவந்தாள்புரம்!
54
இந்திய சுதந்திரத்திற்கும் உம் அருந்தமிழ்ப் பணிக்கும் மிகையிலா ஒற்றுமை! விடுதலைக்கான அழைப்பாய் “வெள்ளையனே வெளியேறு இயக்கம்”! தமிழை வலியுறுத்தி உம் “தனித்தமிழ் இயக்கம்”! அந்நியரை எதிர்த்த “செக்கிழுத்த செம்மல்”! தமிழுக்காகவே வாழ்ந்த நீங்கள் “தமிழ் காத்த செம்மல்”! உயிர் ப�ோயின்… க�ொடி காத்த திருப்பூர் குமரன் ! உயிர் ப�ோகும்வரை எம் தமிழ்க்குடி காத்த இளங்குமரன் நீங்கள்!
நீங்களும் ப�ோராளிதான்! பெறுதற்கரிய தமிழ் இலக்கியங்களை மீட்டுத்தந்ததில்! மீண்டும் காக்கைப் பாடினியம் தந்த காத்தவராயர் நீங்கள்! பெண்ணியத்திற்கு… பெருமை சேர்த்த பேரறிவாளர்! உன் வாழ்க்கைக் குறிப்பு! நாளைய சந்ததியினரின் வழி நடப்பு! உன் இழப்பு! தமிழுலகில் ஓர் சலசலப்பு! உம் அளப்பறியா தமிழ்த் த�ொண்டை இச்சிறு கவிதையில் அடக்கிவிடமுடியாததுதான் இருப்பினும்… “தமிழ்க்கடலை” சிறு குவளையில் க�ொண்டு வரும் முயற்சியே இது!
முனைவர் பாலா
ஆம், இந்திய சுதந்திரத்திற்கும் உம் அருந்தமிழ்ப் பணிக்கும் மிகையிலா ஒற்றுமை! நீங்கள் பன்முகம் க�ொண்ட பகுத்தறிவாளர்! பண்பாட்டில் காந்தியத்தையும் ப�ொருளாதாரத்தில் காரல் மார்க்சையும் சமுதாய வளர்ச்சியில் பெரியாரையும் நினைவுபடுத்திய “கலவை” நீங்கள்!
thenral.mullai@gmail.com
இளம் வயதில் பட்டுப்போன மகாகவி இருந்திருப்பின் யாமறிந்த புலவர்களிலே வள்ளுவனைப்போல், கம்பனைப்போல், இளங்குமரனைப்போல் எங்கேனும் கண்டதில்லை என உம் புகழ் சேர்த்தே பாடியிருப்பார்! தமிழுலகில் மாதாவாய்.. பிதாவாய்.. குருவாய்.. எழுத்தறிவித்த இறைவனாய் வாழ்ந்த முதுமுனைவருக்கு என் சிரம் தாழ்ந்த வணக்கங்கள்!
55
https://www.kaveriusa.com/
https://downtoearthusa.com/ http://www.WashingtonTamilSangam.org/
குழந்தைகள் தின விழா வாழ்த்துகள்!
பாடலுக்குத் திருமதி ஈஸ்வரி, திருமதி தீபிகா, திருமதி செல்வி, செல்வி திவ்யா ஆகிய நால்வரும் அழகாக முளைப்பாரியைச் சுற்றிக் கும்மி அடித்து ஆடினர் .
Balagan Business & Tax Service
அதனைத் த�ொடர்ந்து திரு ஆ கா பெருமாள் அவர்கள் சிறப்புரையாற்றினார். இவர் 40 ஆண்டுகளாகப் பல ஆய்வுகளைத் தமிழகத்தில் பல கிராமங்களில் நிகழ்த்தியுள்ளார். கிராம மக்களுடன் பல நாட்கள் புழங்கி அவர்களின் கலைகளை ஆராய்ந்து அவர்கள�ோடு உ றவா டி எ ண்ப து க் கு ம் மே ற ்ப ட ்ட நூ ல ்கள ை எ ழு தி யு ள ்ளா ர் . “ த மி ழ ர் க லை யு ம் ப ண்பா டு ம் ” , “நாட்டான் நிகழ்த்துக் கலைக் களஞ்சியம்”, “தென் குமரியின் கதை” என்று பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். “தெளிந்த த�ோல் பாவைக்கூத்து” என்ற நூலுக்குத் தமிழக அரசிடம் இருந்து விருது பெற்றிருக்கிறார். நாட்டார் தெய்வம் சடங்குகள் கலைகள் இந்த மூன்றுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றிச் சிறப்புரையாற்றினார்.
டிசம்பர் - 2018
முற்பட்ட காலத்திய சமயம் அல்லது வழிபாடு, நாட்டார் சமயம், நிறுவன சமயம், பழங்குடியினரின் Balagan Business வழிபாட்டு முறை என நான்கு வழிபாட்டு முறைகளை ஆ ரா can ய ல ா ம் . அ க ழ ா ய் வு கு கை ஓ வி ய ங ்கள் & Tax Services அடிப்படையிலே வரலாற்றாசிரியர்கள் ஊகத்தில் provide you with ஆராய்ந்ததுதான் முற்பட்ட வழிபாட்டு முறைகள் assistance in all your ஆகும். சிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் tax, financial,இறந்தவன் and புதைத்த இடத்திலே கற்களை அடுக்கிய சங்கம் ஏப்ரல் 25ஆம் தேதி நிலையில் சின்ன துவாரங்கள் வழியே சில ஆண்டுகள் business affairs தமிழ்த் தாய் வாழ்த்துடன் கழித்து பாம்பு வருகிறது. இதைக்கண்டு இறந்தவன் சித்திரை விழாவை அம�ோகமாக நிகழ்நிலை மூலமாக assistance பாம்பாக that willமாறுகிறான் என்ற ஒரு ஊகம் உருவாகிறது. நடத்தியது. இப்படித் தான் பாம்பு வழிபாடு த�ொடங்குகிறது. improve your total என்றும் இளமைய�ோடு இருக்கும் திரு விஜய சத்யா இதுப�ோல முற்பட்ட காலத்திய வழிப்பாட்டு அவர்கள் நிகழ்ச்சிகளை மிகச் சிறப்பாகத் financial த�ொகுத்து well-being. கூ று க ள ை ந ா ட ்டா ர் வ ழி ப ாட் டி லு ம் நி று வ ன வழங்கினார். ஒவ்வொரு நிகழ்ச்சிக்கும் நடுவே அந்த சமயத்திலும் பார்க்கலாம். நி க ழ் ச் சி யி ல் தா ன் க வ னி த்த இ ர சி த்த மு க் கி ய நாட்டார் (Folk) தெய்வம் என்றால் என்ன? கருத்துக்களை பகிர்ந்து க�ொண்டார்.
We want you to get the best financial
சுறுசுறுப்புடன் திரு சுவாமிநாதன் நித்தியானந்தம் tax help possible. If you have a அவர்கள்and வரவேற்புரை வழங்கினார். இவரைத் த�ொடர்ந்து வாசிங்டன் வட்டாரத் தமிழ்ச் சங்கத்தின் question which is not addressed here, தலைவி திருமதி ஹேமா பிரியா அவர்கள் தேனினும் please contact us via இனிய குரலில் உரையாற்றினார்.
questions@balaganfinancials.com நமதுe-mail: பகுதியில் உள்ள க�ொம்பு மரபிசை குழுவினர் மேளம் தாளம் நாதஸ்வரம் மற்றும் பறை இசையுடன் or by phone: இனித�ொரு இசை நிகழ்ச்சி வழங்கினர்.
இளையுதிர் மலர்
56
வா
பாளையங்கோட்டை து. சாவேதியார் கல்லூரியில் சனங்களின் சுவாமி என்ற தலைப்பிலே ஒரு பெரிய Business & மாநாடுBalagan கருத்தரங்கம் நடைபெற்றது. இதில் பத்து aTax Service பன்னிரண்டு கருத்தாக்கங்களை முடிவு செய்தார்கள். வைதீக சமயத்திற்குத் த�ொடர்பில்லாதது, இடம்பெறாதது, பிராமணர்கள் பூசை செய்யாதது, சனங்களுக்கு உரிமையாய் இருப்பது, சனங்களுக்கும் தெய்வத்திற்கும் உள்ள நேரடி உறவு. இவை வட்டாரம், சாதி, இனம் குழு Tax Serயி லே எ டு க்க ப ்ப ட ்ட து . இ வற் றி ன் அ டி ப ்படை vice கலைகளுக்கும் சடங்குகளுக்கும் உள்ள த�ொடர்பு எடுக்கப்பட்டது. வைதீக சமயம் இதிலிருந்து பல கருத்துக்களை எடுத்துக்கொண்டது. மறுமை, ஆன்மா,
(301) 931-1040/ 931-1040/ (703) (703) 723-9471
அதையடுத்து ஒயிலாட்டம் முளைப்பாரி மற்றும் கும்மி நடைபெற்றது. “….வெத வெதமா பயிறு வெச்சு வெக்காலிக்கு ப�ோடுங்கம்மா” என்ற நாட்டுப்புற
Please visit our website for more information:
http://balaganfinancials.com/mobile/
thenral.mullai@gmail.com