Елена
Что ни день — очередное «откровение» прессе от «источников», которые что-то анонимно со-
производишь, это, видимо, считается иронично). Это «мы не
врём, мы просто подаём информацию под правильным углом». Угол, кстати, всегда 45 градусов влево. Совпадение? Не думаю.
Когда-то журналистика была четвёртой властью. Сейчас она пятый элемент. Точнее, пятая колонна, которая давно уже не стесняется. Быть предвзятым ещё полбеды. Все мы люди, все мы с тараканами в голове. Но
когда предвзятость переходит в откровенную фабрикацию, когда ты не просто выбираешь факты под тезис, а выдумываешь их целиком — это уже не журналистика. Это пропаганда с аккредитацией. И самое печальное — общество это проглотило. Мы привыкли. Мы уже не удивляемся, когда «самое уважаемое издание» выдаёт материал, который через неделю тихо удаляется с сайта с припиской «обновлено». Мы
подтвердит мою повестку»? Увы, эти милые артефакты остались где-то между чёрно-белыми плёнками и честностью Уолтера Кронкайта.
И вот, в ноябре 2025 года, председатель FCC (Federal Communications Commission) Брендан Карр берёт и делает то, что в приличном обществе должно было случиться ещё лет десять назад: он вежливо, но твёрдо просит BBC, NPR и PBS объяснить, как так вышло, что речь президента Трампа от
делает суровое лицо. Просто Трамп подаёт иск диффамационный
на миллионы долларов. А
Карр тем временем спраши -
вает у американских партнёров BBC: «Ребята, а вы тоже это крутили? Потому что у
нас тут, знаете ли, есть такое
правило — не врать в эфире.
Это, оказывается, до сих пор
незаконно».
И вот тут начинается самое
смешное. Если BBC, эту святая святых британского обще-
ственного вещания, эту «опору демократии» поймали за руку на откровенной лжи, то что же тогда говорить об
ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌÍÎà Äîêòîð çàíèìàåòñÿ ëå÷åíèåì ðàçëè÷íûõ ïðîáëåì êîæè, ñóñòàâîâ, íîãòåé, ìÿãêèõ òêàíåé ñòîïû è òàêæå òðàâì
Äîêòîð ÈÍÍÀ ÂÅÐÇÓÁ, DPM Board Certified in Podiatric Medicine MODERN PODIATRY 1075 Ocean Pkwy, Brooklyn, NY11230 (718) 676-0199  îôèñå ìîæíî ïðèîáðåñòè: - Ðàñòâîð îò íîãòåîâîãî ãðèáêà - Ëå÷åáíûé êðåì îò îíåìåíèÿ è àðòðèòíîé áîëè - Íàòóðàëüíþûé êðåì îò ñóõîñòè ðàçðàáîòàííûé Äð. Âåðçóá - Ãîòîâûå ñòåëüêè è òàêæå äðóãóþ ïðîäóêöèþ ïî óõîäó çà íîãàìè -  îôèñå ïðîâîäè
университета рассылает всем имэйл о недопустимости антисемитизма и исламофобии. И что удивительно — тут же в нашей университетской многотиражке всегда появляется статья, подписанная еврейскими именем и фамилией. О том, что человек, нарисовавший свастику, не понимает, что можно быть евреем и не поддерживать Нетаниягу.
Я пишу это «высококультурным языком», но когда я вижу такие статьи, я говорю себе про автора, — вот же ссыкло вонючее!
Страх. Хочешь — не хочешь,
это.
страха
являются группой
в США. Его замели под ковер, и стало казаться, что его, возможно, и нет уже особенно. И вдруг за последние два года, как канализацию прорвало. В Демократической партии появились откровенно антисемитские сенаторы. Дальше, студенты-демократы разбили палаточные городки на кампусах, выступая за отмену Государства Израиль. Евреи-студенты стали бояться ходить в университеты. Наконец, Мамдани. Он все время балансировал на лезвии ножа, говорил вещи, которые все
так
кажется, потому что Трамп симпатизирует евреям. И у него внуки евреи. Так что верхушка помалкивает. Вон, Марджори Тейлор Грин
вякнула, и давай — до свидания. Закончила свою политическую карьеру. Но речь же идет обо всей
партии. А среди них, консерваторов, идут в точности те же процессы. Пример — есть такая компания в Америке, называется Him/ Her. Выпускает вроде типа виагру, но без рецепта. И у них там реклама — он и она держатся за руки и
счастливо улыбаются. Мол, поку-
пайте нашу виагру, и будет вам счастье. Так вот, в этой рекламе она почти всегда белая, а он всегда чер-
ный. И под каждой такой рекламой
обычно десятки тысяч комментариев. Евреи — сволочи! Они наса-
дили нам межрасовые браки! Гомо-
сексуализм! Трансгендеров!»
Откуда берется эта ненависть?
Демократы вам скажут, что из-за
Израиля. Но под Him/Her ком-
ментируют консерваторы. И им на
Палестину от реки и до моря на-
плевать. Это не до конца исследо-
ванный вопрос: почему этот антисемитизм продолжается веками и
не исчезает. Почему в определенный момент он вдруг из-за како-
го-то повода зашкаливает?
Знаете, а ведь с армянами тоже что-то похожее. В Турции армянам и грекам устроили геноцид,
во многих других странах армянам устраивали погромы. И что? Имен-
но в этих странах, виноватых перед
армянами, люди терпеть не могут армян. Знаете, от скольких азербайджанцев я слышал негатив в от-
ношении армян? И главное — тур-
ки свою вину не хотят признавать, хоть yбeй! Наоборот, поругивают армян. Кстати, нечто
немцы, румыны, все, кто угодно, убивали евреев. Убили миллионы. И они этого евреям не могут простить. Они будут отрицать свои преступления. Знаете, антисемитизм в науке в СССР — это вещь хорошо задокументированная. Заваливали в МГУ. Не разрешали защищать докторские диссертации. Не разрешали публиковать монографии. Сотни, тысячи проверенных фактов. И я иногда об этом упоминаю. И всегда десятки людей не верят. Люди не хотят верить в это. А даже если и признают сквозь зубы, никакого неудобства не чувствуют. Наоборот, хотят поговорить со мной о том, какие евреи плохие. Но самая позорная черта во всем этом — это поведение современных евреев. Они не говорят живодерам о том, что те ублюдки. Они с
прошлым постом, что главная суть дела (угрозы
в английском Бирмингеме) состоит в том простом факте, что этот город теперь в значительной степени мусульманский. Ну, мусульманский — и? Какое отсюда «эрго», как спрашивал образованный могильщик в «Гамлете». Что же из
этого следует?
А вот что. Если между прилагательными «мусульманский» и «антисемитский» (или «мусульманский» и «антиизраильский»)
стоит сегодня — не в секторе Газы, а в Бирмингеме! — уверенный знак равенства, это означает только одно: впустить на
остров сотни тысяч мусульман из дальних стран британское
правительство сумело, а сделать
из них англичан не получилось. Ничего собственно бирмингемского в этом печальном наблюдении, увы, нет.
По поводу шведского Мальмё, куда мы собирались давеча из Копенгагена (погулять пару часиков с малолетними внуками), нас предупредили: за пределы центра особенно не ходите. Почему? Это может быть некомфортно, мягко ответили нам. Или опасно. В Швеции, среди бела дня — опасно? Да. Примеры — за каждым европейским углом, и не только европейским. И что самое печальное (это уже из наблюдений за самим собой): перед тем как написать такое — тормозишь, переводишь дыхание, набираешься мужества… Самому смешно: про Кадырова с Пригожиным писал — не тормозил, но тут дело другое: запишут в расисты и законселят!
его смертельной зависимости от места и обстоятельств рождения? Это было
бы катастрофой человечества.
Идея глобализации вытекает из универсальных прав человека — Руссо, Монтескье… — и она безальтернативна. И общим видом, по Жванецкому, либеральное человечество овладело уже вполне, но (продолжая метафору классика) подробности сборки на сегодняшний день — ужасающие! И эту очевидную вещь надо, наконец, признать — и заняться кардинальным улучшением качества сборки, пока, извините, не
встал завод.
Вернёмся к базовым пара -
метрам, к смыслам. Смысл глобализации был в том, чтобы у беженца из неблагополучной страны появилась возможность достойной
жизни: защита от политической тирании и пещерных
нравов, работа, крыша над
головой, социальные гарантии, возможность образования для детей… Смысл был — в равенстве
прав уроженца условного Со-
мали с теми, кому посчастливилось родиться в условной Норвегии. В этом, а вовсе не в том, чтобы начать превращать в Сомали саму Норвегию! Смысл был — в приоритете европейских стандартов, а не в их распаде. В равенстве прав, а не в растлевающей халяве, тянущей вниз и человека, и общество.
Но концептуально-политическая телега встала впереди лошади. Под святыми знаменами либерализма быстро
и предсказуемо образовалась
новая бюрократическая каста (и нам ли, внукам коммунистов, не знать, как Прудон с Плехановым превращают-
The New York Times.
Вечером
в среду у входа
в Park East Synagogue,
одной из самых извест-
ных модерн-ортодоксальных общин в Манхэттене, собралась многолюдная группа активистов. Протест был направлен против мероприятия Nefesh
B’Nefesh, организации, занимающейся вопросами алии — включая переезд и в израильские поселения в Иудее и Самарии. Записи с места события фиксируют, как протестующие скандировали «Death to the IDF» — «Смерть ЦАХАЛу» и «Globalize the intifada» — «Распространите интифаду на весь мир». Один из выступавших выкрикивал: «We need to make them scared!» — «Мы должны заставить их бояться!», и толпа хором повторяла эти
слова. Ряд еврейских организаций сообщили, что
перед акцией в социальных сетях распространялись призывы приходить «выглядящими как евреи» — «look visibly Jewish».
Лидеры общины назвали это попыткой намеренно-
го запугивания. Несмотря
на заранее установленные
заграждения, часть протестующих подошли почти
вплотную к дверям сина-
гоги, прежде чем полиция
оттеснила их за барьеры.
Многие прихожане, включая семьи с детьми, сооб-
щили, что входили внутрь
в состоянии страха. На сле-
дующий день Мамдани через своего пресс-секретаря
заявил, что он «не поддерживает подобный язык», и что каждый ньюйоркец
должен иметь возмож-
ной алие в поселения за Зелёной линией. Эту фразу многие еврейские лидеры восприняли как перенос ответственности на саму общину. В понедельник, как отмечает The New York Times, Мамдани выступил повторно —
раз он заявил однозначно: «Ничто не может оправдать
Слова Тиш были встречены овацией, среди присутствовавших был и Роберт Крафт. Действующий мэр
Эрик Адамс, вернувшийся в город после поездки в Узбекистан и Израиль, посетил Park East в понедельник утром и заявил: «Мы
не отступаем перед ненавистью — мы приходим». Он назвал произошедшее у входа в синагогу «оскорбительным» и «опасным». Организация Nefesh B’Nefesh сообщила, что их мероприятие в Park East касалось вопросов переезда в Израиль — от школ до ме-
Тем временем комиссар полиции Нью-Йорка Джессика Тиш, сама еврейка и ярко поддерживающая Израиль, посетила общину Park East в субботу и принесла извинения. Она признала, что полиция должна была заранее создать «замороженную зону» у входа в синагогу: «Мы должны были обеспечить возможность спокойно войти и выйти из дома молитвы. Здесь мы недоработали. Прошу прощения».
•Ïðåäìåòû óõîäà çà áîëüíûìè
• Òîâàðû äëÿ äèàáåòèêîâ
•Êîñìåòè÷åñêèå
òîâàðû
• Áîëüøîé âûáîð
ëåêàðñòâåííûõ ïðåïàðàòîâ è òîâàðîâ èç Ðîññèè •Óñëóãè íîòàðèóñà
ÁÅÑÏËÀÒÍÎ ÄËß ÍÀØÈÕ ÊËÈÅÍÒÎÂ: Îïëàòà çà òåëåôîí, ãàç, ñâåò, êàáåëüíîå ÒÂ, money orders, êîïèè, ãàçåòû è æóðíàëû
Бочелли
Транк
б этом заявила министр иностранных дел Австралии Пенни Вонг, ссылаясь на выводы разведки о том, что Иран и связанные с ним структуры планировали теракты против еврейской общины в стране. По словам Вонг, решение стало продолжением расследований, согласно которым иранский режим и КСИР стояли за
ектов в Австралии. Правительство Австралии
заявляет, что новая классификация повлечет за
и визовые ограничения в отношении КСИР
и лиц, с ним связанных.
В Тегеране назвали реше -
ние Канберры «враждеб -
ным шагом, основанным
на беспочвенных обвинениях». Однако в Австра -
лии настаивают, что речь
идет о защите безопас -
ности граждан и еврейской общины на фоне ро -
ста антисемитизма после начала войны в Газе.
В августе 2025 года премьер-министр Австралии Энтони Альбанезе объявил о выдворении посла Ирана в Канберре и
о прекращении работы австралийского посольства в Тегеране. По словам Альбанезе, данные шаги стали реакцией на
результаты расследования разведывательного
«Вначале 80-х я пре-
подавала в Колумбийском университете в Нью-Йорке, — вспоминала Карми-Меламед. — Студенты были отличные, все шло хорошо. Но когда я попробовала получить в университете постоянное, а не временное, место, мне отказали. Возможно, потому что я была женщиной и имела свое мнение. В архитектуре правили мужчины: многие считали, что слабому полу вообще не место в этой профессии». По ее словам, уход
Карми-Меламед. Речь шла о проекте здания Верховного суда в Иерусалиме. «Мама и ее брат отправили презентацию. Они были явными аутсайдерами — но неожиданно победили! Подписав контракт, мама отправилась в Израиль», — рассказывала дочь архитектора Яэль Меламед. Здание Верховного суда по проекту Карми-Меламед построили в 1992-м. Его назвали «шедевром, который объединил восточные и западные традиции». «Спокойное и полное символизма здание, строгое и гармоничное», — описало его международное еврейское издание Forward. Сама Карми-Меламед из скромного американского преподавателя в одночасье превратилась в главную звезду мира архитектуры на Ближнем Востоке. «Архитектура — это то, что сопровождало меня всю жизнь», — рассказывала она. Ее отец Дов Карми был пионером из-
раильского модернизма. Выходец из Одессы, он репатриировался в Палестину в 1921-м, позже учился в Бельгии, а в 50-е получил Госпремию Израиля за проект одного из корпусов Еврейского университета в Иерусалиме. Сама Ада родилась в 1936 году
башнями»: «Они касаются земли, но не имеют корней». В 1992 году Карми-Меламед основала архитектурное бюро в Тель-Авиве — Ada Karmi-Melamede
чувство
ды. Даже во время интервью она постоянно делает наброски: проектирует здание, иллюстрирует идею или просто оставляет на страницах рисунки котов», — пишет журналист Нора Берман. Увы, как это часто случается с людьми, успех в одной сфере компенсируется недостатком в другой. Когда в 86-м Карми-Меламед уезжала в Израиль, она думала, что это ненадолго —
обли-
ка израильского аэропорта, строила учебные корпуса университета Бен-Гуриона и
Открытого университета, приложила руку к
проектам жилых комплексов, школ и обра-
зовательных центров
по всей стране. В истории Израиля
Architects. Оно занимается как большими исследовательскими проектами в связке с госструктурами, так и «камерными» заказами частных клиентов — планировкой помещений и разработкой
интерьеров. В 2007-м Ада получила премию
Израиля в области архитектуры — уже третью в их семье. Помимо
отца, подобной награды
удостоился ее брат Рам в 2002-м — именно
статистиче-
ские данные, за первые
шесть месяцев 2024 года
произошло 1978 антисе-
митских инцидентов (на 964 больше, чем за тот
же период 2023 года).
Последними жертвами
антисемитских нападе-
ний в Лондоне стали ев-
рейские дети, на два ав-
тобуса с которыми напа-
ли хулиганы с криками:
«К черту Израиль, вас
никто не любит. Убирай-
тесь, суки».
По сведениям британ -
по типу Марбурга — без богословского и исторического факультетов (тогда считалось, что этими предметами следут заниматься в другом месте, а здесь они будут только мешать обучению фундаментальным наукам), то это было принято с должным пониманием… Нужно убрать все эти социалистические
мости срочно покинуть
уже в Нью-Йор -
Начиная от
Барсимсона, который ещё в 1654 году заверил руководство Ост-Индской кампании, что это замечательное место, вполне пригодное для жизни. С ним причалили ещё
голландцы, но где они? А мы здесь. И теперь, когда за многие столетия мы действительно многого здесь достигли, теперь отдадим его на растерзание? Не сдали его английскому королю, а теперь отдадим покровителям племён, не имеющих ни родины, ни земли, ни государства, а лишь флаг, на котором изображены символы уже давным-давно не существующих династий, который ныне выражает только одну мысль: «убей еврея». Нас здесь от 1,5 до 2.0 миллионов, а палестинцев 10 тыcяч. А всех вообще исламистов 700 тысяч, но только 3540% из них поддерживают антиизраильские и антисемитские лозунги. Так что нас количественно в два раза больше. Не говоря о том, что налоги, которые мы платим, несоразмерны с ручейком палестинцев. Смогли же китайцы в своих районах обитания создать народную дружину, связанную напрямую с городской полицией, и контролировать неблагополучные районы. И мы сделаем это. Эти ублюдки боятся только силы и, почувствовав отпор, сами
поднимут руки. И тогда
они тысячу раз подума-
ют, сорвать ли израильский флаг с ворот дома
или кипу с головы старого еврея. Потому что наши ребята в красных беретах появляются ря-
дом с ними молниеносно. В голландском Роттердаме (это крупнейший
порт в Европе) был избран мэром Ахмед Абуталеб, сын имама — исламист из Марокко. И
что он сделал? Обязал
всех претендующих на
пособие выучить язык, посещать профессио -
нальные курсы для получения профессии, а
весь период получения
пособия работать по -
могать городу. Ника -
кого дешёвого жилья в
городе — это приводит
к созданию нищих рай -
онов и запущенных гет -
то. Здесь всё наоборот, потому, что один губер -
натор думает о благо -
получии города, а второй — популист, заи -
грывающий с бедными.
И ещё одна очень важная деталь. Заставить уважать себя — не просто слова. Мы должны
начать выигрывать в информационной вой -
философов. А мы, евреи, — гениев. Гениев, которые во всех об-
ластях двигают чело-
вечество от дикости
и идолопоклонства к
культуре, гуманизму и
техническому прогрессу. В этом наша миссия, которую мы выполняем
уже две тысячи лет, несмотря ни на что»!
В том, что происходит
сегодня на улицах го-
рода, виновно не толь-
ко общество, но и мы
сами. Почему мы живём в этом городе тихо,
как мыши, боясь высунуть уши. Оттого, что
приняв у великого Мозеса Мендельсона по-
стулаты о том, что путь
к восхождению по об-
щественной лестнице
лежит через образование, мы забыли, что он
учил нас одновременно
покончить с унизительным чувством обитате-
лей гетто: своей мнимой ущербностью и не-
полноценностью. Мы
начинаем бить в колокола, когда что-то про-
заставить его закрыть свою газету и принести им извинения. Мы
должны гордо заявлять о
себе, что мы не «соседи»
в этом городе, а такие же,
как все, введя в международный обиход понятие
«нью-йоркский еврей», и сделать это предметом
особой гордости. Абсо-
лютно верно сказал всем
нам раввин Лев Кацин:
«Если вы хотите, чтобы
вас уважали, научитесь
уважать себя сами».
Помните, как малень-
кий Макс на выставке,
с ужасом рассказывал о
том, что в Австрии ев-
рейским детям запреща-
ли организовать cвою
спортивную площадку?
И уверенно замечает:
«Ведь здесь такого ни-
когда не произойдет, верно?» Так что наша задача — не допускать, чтобы
великолепие «Титаника»: «Какой корабль! Он огромный и обставлен с невероятной роскошью и изысканностью. Наши каюты оформлены с особым вкусом и шиком». Ида также упомянула инцидент, когда «Титаник» едва не столкнулся с лайнером «Нью-Йорк» при
выходе из Саутгемптонского порта. Ида Штраус
подчеркнула, что «размер корабля создавал определенные проблемы». На-
помним, что во время катастрофы «Титаника» в
ночь на 15 апреля 1912
года первые шлюпки спускали на воду в спешке, и они были полупустыми. Когда стало ясно, что шлюпок не хватит на всех, в них начали сажать только пассажирок первого класса с детьми. Исидору Штраусу и Иде Штраус, которым на тот момент было 67 и 63 года соответственно, предложили от-
правиться в шлюпку вместе. Но Исидор, понимая, что лишит возможности на спасение одну из женщин, наотрез отказался. Ида, в свою очередь, ни за что не захотела оставлять мужа. Свое место она отдала горничной Эллен Берд, сопровождавшей
их в поездке. По рассказам свидетелей, Исидору
все же удалось уговорить супругу занять место в шлюпке, когда стало понятно, что шансов на спасение нет. Лодку уже начали спускать на воду, но женщина попросила остановить ее, едва та оказалась ниже палубы, и вернулась обратно к мужу на борт. В знаменитом фильме режиссера Джеймса Кэмерона о крушении ко-
где она должна звучать: в Израильский филармониче
четверг Израильский филармонический оркестр выступал в Париже. Прямо во время концерта несколько провокаторов подожгли огромные сигнальные фальшфейеры, наполнив зал дымом. Казалось, выступление будет сорвано. Но музыканты не остановились. Они доиграли программу до конца. А затем — эта сцена тиражируется сегодня через видео по всему миру — музыканты встали и исполнили «ХаТикву» (Гимн Израиля). И весь зал поднялся вместе с ними, отвечая овацией.
Соловейчик пишет: это был не просто жест культурной стойкости, а живая иллюстрация самой сути современной еврейской истории. Чтобы понять, почему он напоминает о человеке, основавшем этот оркестр. Бронислав Губерман, польский еврей и музыкальный гений,
он собирал средства
будущего оркестра, его собственная скрипка — Страдивари, инструмент, с которым он прожил всю жизнь, — была украде -
на из гримерки. Джошуа
Белл, один из величайших скрипачей мира, ска -
зал в фильме «Orchestra of Exiles»: «Для музыкан -
та потерять инструмент — все равно что потерять го -
лос. Губерман построил
всю свою карьеру на этой скрипке. Представить, что
она исчезла, значит, представить, что у тебя вырвали часть души». Губерман умер, так
и не увидев свой инстру -
мент. Только через полве -
ка, когда вор уже был при смерти, он признался, что украл эту скрипку. Она
всплыла на рынке: моло -
дой немецкий коллекци -
онер собирался запереть
ее в частной коллекции.
Для Джошуа Белла мысль
о том, что скрипка Губер -
мана, спасшая музыкантов от смерти, будет мол -
на полке, оказалась
-
их судьбы,
впервые играл на ней в Израиле, он сказал: «Я выступаю с Израильским филармоническим
оркестром и думаю о том, что многие музыканты и слушатели — прямые потомки тех, кого спас Губерман. И я играю на том самом инструменте, бла -
годаря которому они оказались здесь». Скрипка, как пишет Соловейчик, стала символом: ее возвращение в оркестр — это как возвращение еврейского народа в свой дом. Губерман вдохновил музыкантов на путь спасения, и теперь инструмент, бывший частью
но характерный». «Друг юности и всей жизни» — эти
чтобы его сын выучил древнееврейский, что было для семилетнего мальчика сущим кошмаром. «Горловая грамота, не похожая на человеческий язык», — высказывался Юрий Тынянов об этих уроках в своей автобиографии. Мать писателя, Сора Хася Эпштейн, была совладелицей небольшого кожевенного завода. Семья жила в достатке. Тынянов-старший, помимо обычной практики, мог себе позволить бесплатно или почти бесплатно лечить американцев, то есть жителей самых нищих городских кварталов Режице — так называемой Америки. Врач не назначал цену и брал то, что пациенты давали сами, если у них была такая возможность. По окончании приема «он запускал руку в карман и осторожно, как бы нехотя, но с
разворачивал бумажки, раскладывал на столе медяки; больные заворачивали монеты в бумажки. В бумажках попадались
пуговицы, даже соль», — вспоминал об отце Юрий Тынянов. В 1904
году будущий писатель начал учебу в псковской мужской гимназии, где познакомился и крепко подружился со своим ровесником Львом Зильбером. Гимназию Юрий окончил с серебряной медалью, которая позволила ему поступить в Петроградский университет в обход квоты на евреев. Тынянов, студент историко-филологического факультета, мечтал изучать историю литературы. Ему посчастливилось попасть на пушкинский семинар к Семену Венгерову — одному из крупнейших русских литературоведов. Венгеров высоко оценил доклад Тынянова о Кюхельбекере — позднее эта студенческая работа дорастет до знаменитой книги «Кюхля», которая не раз переиздавалась огромными тиража-
Окончание.
Начало в № 1749
Тора учит нас умению рассмотреть, анализировать проблему с разных сторон. Лишь рассмотрев две противоречащие друг другу стороны, мы проникаем в суть явления. Не случайно у нас два глаза, каждый из которых видит под разным углом зрения.
семьи, а Авраам из бла-
гополучной. На последнем экзамене Ной получа-
ет 4, а Авраам 5. Но Ною
гораздо труднее преодо-
леть свое окружение, что-
бы учиться и достичь ре-
зультата — четверки, чем
Аврааму получить пятер-
ку. Ною приходится про-
являть больше усилий, но
зато Авраам достиг выс-
шего результата. Кто луч-
ший ученик? Однозначно-
го
и честным? И пример Авраама вдохновляет
обязывает. Если Авраам смог достичь, то сможешь и ты! Ной и Авраам разные люди, разные праведники. Они разные еще и потому, что жили в разных поколениях. Задача праведника не только противостоять злу, но и уметь подчинить и направить к добру духовные силы своего поколения, частью которого он является. Ной жил среди людей, думавших о своей выгоде и своем богатстве, иными словами,
и заменить собой
Не случайно, что и Авраам, подобно строителям Вавилонской башни, стремится ввысь в поиске истины. Он познает Творение и открывая для себя Творца как этический эталон добра и начинает заботиться о благе человечества (подобно людям его поколения). Авраам на иврите — отец народов.
Ной и Авраам не только противостояли дурным влияниям, но и, по сути, сумели направить отличительные черты характера людей своих поколений на служение добру. В более общем смысле, поколения Ноя и Авраама — это пророческие символы нравственных проблем, стоявших перед
и Пахома. У Капки свой дом. А он снимает
квартиру. Так как карман пожиже.
— Ой, — всплеснула руками Рахиль, — а я думала, что про американца ты
шутишь! — и по-детски спросила: — И паспорт
американский есть?
— Есть, — кивнул Пахом и добавил: — А боль-
ше ничего нет!
— Как ничего? — не по-
няла Рахиль.
— Как у тебя: ни семьи, ни детей! Кому нужен
мужик после рудников?
Пробовал с одной нашей
пожить, но когда врач сказал, что детей у меня не
будет, она и ушла. Так и
живу один. Слава Б-гу, что
у Капки всё о»кей! А что
мне ещё надо!
— Работа есть? — обеспокоенно спросила Рахиль, почему-то вспомнив карикатуру из «Вожыка»
про американского безработного.
— Есть, — кивнул Пахом. — Сантехником работаю у хозяина. Кстати, давай посмотрю твой туалет. — Да ладно! — отмах -
нулась Рахиль. — Не для этого ты из Америки приехал. — Может, и для этого, — сказал Пахом. —
приехать сюда, да
както не выходило. А сейчас вышло. Потому что
вовремя! И вообще, что
в жизни вовремя, знает только Б-г!
Он смотрел на постаревшую Рахиль, а видел
маленькую черноглазую
пигалицу с волосами-кудряшками, со сжатыми кулачками, всегда готовы-
ми к бою.
Они долго разговарива-
ли, вспоминая прошлое.
А потом Пахом ухитрился отремонтировать туа-
лет, несмотря на протесты
Рахили. И где-то только
во второй половине ночи
они улеглись спать. Ра-
хиль постелила Пахому
на своей кровати, един-
ственной в квартире, а
сама устроилась спать на
полу на старом кожухе,
который как-то купила по
случаю на базаре — для
согрева от болезней, как
объяснял ей хозяин кожу-
ха, всучивая своё старьё.
На все уговоры Пахома
постелить ему на полу, на-
отрез отказалась:
— Ты же гость. Лучший
мой гость. Гость из Америки!
Пахом ругался-ругался:
— Ой, Рохля! Ты, как
Капка, — сказала — и
всё! — а потом махнул ру-
кой и уступил.
Уснула Рахиль быстро,
а Пахом долго ворочал -
ся, потом, заметив, что
она уснула, слез с крова -
ти и лёг рядом с ней на
полу. Валетом, как ког -
да-то в детском доме. И
сразу заснул. И приснилось ему, как Свернувшись малень-
на диване кот Пахом,
Замечательная арфистка Татьяна Тауэр рассказывала мне, как однажды на гастролях в Чите устроители написали на афише «аферистка» вместо «арфистка».
— Ошиблись, видать, — вспоминала Татьяна Лазаревна. — А народу припёрлось больше обычного! ***
— Слышал, твоя жена машину разбила?
— Да.
— Сама-то хоть жива?
— Пока да, спряталась
где-то… ***
Вчера около продукто-
вого магазина остановился, припарковался прямо около входа. В карманах мусора накопилось, чеки какие-то, пачка сигаретная, собрал, бросил в урну. Заметил, что к летящей в урну пустой сигаретной пачке прицепилась купюра 5000 рублей. Ничего не поделаешь, пришлось лезть. В этот момент из магазина выходит
мама с мальчиком 6-7 лет.
Мама: "Если ты меня слушаться не будешь — будешь кушать из урны, как
вот этот дядя». Дядя до-
стал из урны 5000 рублей, расправил их, посмотрел на просвет и сказал: «Не верь, маме, малыш, пару месяцев по урнам - и на БМВ накопишь».
было?
Только тысяча долларов.
— Вы опять меня не поняли. Я спрашиваю, на что вы жалуетесь. — На стоимость лечения…
***
Должен ли мужчина дарить девушке цветы на первом свидании, если у него денег только на хлеб и картошку, которые ему дала его жена?
*** В пятницу тринадцатого числа решил в шутку вызвать сатану. Нашел в Интернете заклинание, читаю, на третьей строчке — звонок в дверь. Открываю — бывшая на пороге. *** Хозяйке — на заметку. Если вы ждёте в гости любимого мужчину, не
