Koreana Autumn 2011 (Arabic)

‫خريف ‪2011‬‬

‫موضوع العدد‬

‫احلرف اليدوية والتصميم‬

‫املجلد ‪ - 7‬العدد ‪ - 3‬خريف ‪2011‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جماليات التصميم الكوري‬ ‫أثاثات خشبية‪ ،‬فن القماش‪،‬‬ ‫اخلزفيات والفخاريات‪ ،‬طالء الورنيش‪،‬‬ ‫حرف معدنية‬

‫‪ISSN 1738-6446‬‬

‫املجلد ‪ – 7‬العدد ‪3‬‬

‫نظرة على أعمال‬ ‫الفنانين المهرة المعاصرين‬

‫الناشر‪ :‬كيم بيونغ كوك‬ ‫رئيس التحرير‪ :‬جون نام جني‬ ‫مدير التحرير‪ :‬يل إن سوب‬ ‫مساعد رئيس التحرير‪ :‬ليم سون كون‬ ‫مدير التصوير‪ :‬كيم سام‬ ‫المخرج الفني‪ :‬يل دوك ليم‬ ‫المصمم‪ :‬كيم سو هي‬ ‫هيئة التحرير‬ ‫باي بيونغ أو‪ ،‬إليزبيث شابانول‪ ،‬هان كيونغ كو‪،‬‬ ‫كيم هوا يونغ‪ ،‬كيم مون هوان‪ ،‬كيم يونغ نا‪،‬‬ ‫كو مي سوك‪ ،‬سونغ هي جني‪ ،‬سونغ يونغ مان‪،‬‬ ‫برينر ساسي‬ ‫محرر النسخة العربية ‪ :‬حممد حسن أمحد محد‬

‫االشتراك‬ ‫االشتراك السنوي ‪:‬‬ ‫كوريا ‪000‬ر‪ 18‬ون كوري‬ ‫آسيا بالربيد اجلوي ‪ 33‬دوالرا أمريكيا‬ ‫أي مكان آخر بالربيد اجلوي ‪ 37‬دوالرا أمريكيا‬ ‫سعر النسخة يف كوريا ‪500‬ر‪ 4‬ون كوري‬ ‫المراسالت لالشتراك والتوزيع‬ ‫مؤسسة كوريا‬ ‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-2151-6544 Fax: 82-2-2151-6592‬‬

‫اإلعالنات‬

‫الرسم التخطيطي والتصميم‬ ‫كيم وشركاه لالتصاالت‬ ‫‪384-13 Seogyo-dong, Mapo-gu,‬‬ ‫‪Seoul 121-839, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-335-4741 Fax: 82-2-335-4743‬‬

‫موقع كوريانا في اإلنترنت‬ ‫‪http://www.koreana.or.kr‬‬

‫© مؤسسة كوريا ‪2011‬‬ ‫مجيع احلقوق حمفوظة‪ .‬ال جيوز إعادة إنتاج أي جزء من هذه الطبعة‬ ‫يف أي شكل بدون إذن مسبق من مؤسسة كوريا‪.‬‬

‫طبعت خريف ‪2011‬‬ ‫شركة سامسونغ موهنوا للطباعة‬

‫اآلراء الواردة من الكتّاب ال متثل بالضرورة آراء املحررين لكوريانا‬ ‫أو مؤسسة كوريا‪.‬‬

‫‪274-34, Seongsu-dong 2-ga,‬‬

‫كوريانا‪ ،‬مسجلة كمجلة فصلية لدى وزارة الثقافة والسياحة (رقم‬ ‫التسجيل ‪ 1033-Ba‬بتاريخ ‪ 8‬أغسطس ‪ ،)1987‬وتصدر أيضا‬ ‫باإلجنليزية واإلسبانية والصينية والفرنسية والروسية واليابانية‬ ‫واألملانية‪.‬‬

‫‪Seongdong-gu, Seoul 133-121, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-468-0361/5‬‬ ‫‪Fax: 82-2-461-6789‬‬

‫‪CNC Boom co,. Ltd‬‬ ‫‪Towercrystal Building, 1008-1, Deachi 3-dong,‬‬ ‫‪Gangnam-gu Seoul, Korea‬‬ ‫‪Tel: 82-2-512-8928 Fax: 82-2-512-8676‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية خريف ‪2011‬‬ ‫تصدر كل فصل عن مؤسسة كوريا‬

‫‪2558 Nambusunhwanno,‬‬ ‫‪Seocho-gu, Seoul 137-863, Korea‬‬ ‫‪www.kf.or.kr‬‬

‫مشهد من تقديم الفيديو لمعرض مصمم‬ ‫المنسوجات تشانغ يون بوك "الزهور‬ ‫المخفية" المنعقد في سيول في عام ‪.2010‬‬ ‫خط اليد © كانغ بيونغ إين‬

‫© "بحر الصباح" (التفاصيل)‪ ،‬الرسم ورنيش بيد جون يونغ بوم‪60 ،‬سم ‪60 X‬سم‪.2010 ،‬‬

‫عامل الفنانني الكوريني املعاصرين‬ ‫أهال وسهال بكوريانا‪.‬‬ ‫كل أمة وشعب هلا مجاليات مألوفة نراها يف حياتنا اليومية‪ .‬وينطبق ذلك على كوريا دون استثناء‪ .‬وتتمثل هذه‬ ‫اجلماليات يف أعمال محلتها أجيال من الفنانني‪ ،‬وكثري منهم جمهول‪ .‬ولكن تبقى روحهم يف أعماهلم الفنية الكثرية‬ ‫اليت هي حمطة إعجاب الناس اليوم‪.‬‬ ‫هنا نقدم بعض الفنانني الكوريني املعاصرين الذين حققوا شهرة شخصية من خالل أعماهلم املبدعة مستحقني بذلك‬ ‫لقب اجليل األول من الفنانني الكوريني املعاصرين‪.‬‬

‫وبصورة من صور كان لتراث الفن القدمي دوره يف إثراء أعماهلم اليت متيز اجلماليات الكورية‪.‬‬ ‫يسرنا يف كوريانا أن نقدم ثلة من أشهر الفنانني الكوريني‪ ،‬خاصة موضوع العدد يلقي الضوء على أعمال فنانني من‬ ‫األجيال السابقة واحلاضرة يف حماولة لسرب غور أعماهلم الفريدة من نوعها‪.‬‬ ‫لي إن سوب‬ ‫مدير التحرير‬

‫موضوع‬

‫‪04‬‬ ‫‪08‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪20‬‬ ‫‪24‬‬ ‫‪30‬‬

‫العدد احلرف اليدوية والتصميم‬

‫‪08‬‬

‫مقدمة‬ ‫ جماليات التصميم الكوري‪ :‬بسيطة وطبيعية وإنسانية‬

‫تشوي جون سيك‬

‫أثاثات خشبية‬ ‫ يعيد لي جونغ سوب الحياة إلى تقليد األثاث الخشبي في عهد جوسون‬ ‫فن القماش‬ ‫ مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك تثري الصور التقليدية‬ ‫اخلزفيات والفخاريات‬ ‫ لي يون شين تروج لمنتجات السيراميك العادية‬

‫كو بون جون‬

‫جون أون كيونغ‬

‫‪20 30‬‬

‫جون أون كيونغ‬

‫طالء الورنيش‬ ‫ جون يونغ بوك يوسع آفاق فن ورنيش األخشاب‬

‫بارك هيون سوك‬

‫حرف معدنية‬ ‫ يو كوك إيل يصمم سماعات صوت معدنية من أجل أصوات الطبيعة الصافية‬

‫‪42‬‬

‫‪36‬‬ ‫‪42‬‬ ‫‪48‬‬

‫كيم يونغ أو‬

‫مرآة ‪1‬‬ ‫ بحث مستقبل الدراسات الكورية حول العالم كي أف أسامبولي ‪2011‬‬ ‫مرآة ‪2‬‬ ‫ كتب جوسون الملكية تعود إلى الوطن بعد غيبة ‪ 145‬سنة في فرنسا‬ ‫عرض فني‬ ‫ المناظر الطبيعية أللف سنة يستحوذ عليها في "ضوء الزمن"‬

‫‪54‬‬

‫مقابلة‬ ‫ تحت التألق هناك إحساس بالحزن‬ ‫لي يونغ بيك في معرض بينالي البندقية ‪2011‬‬

‫‪60‬‬ ‫‪64‬‬ ‫‪70‬‬

‫على املنصة الدولية‬ ‫ أكثر الكتب مبيعا عالميا‪ :‬رواية "الرجاء االهتمام بأمي" للروائية شين كيونغ‪-‬سوك‬

‫‪70‬‬

‫لي مون جاي‬

‫كو مي سوك‬

‫كيم مي هيون‬

‫بارك هيون سوك‬

‫‪54‬‬

‫المبجل سونغان‬

‫‪78‬‬

‫لي كيونغ هي‬

‫‪48‬‬

‫حرفي‬ ‫ الخزاف كيم إيل مان يحافظ على التقاليد القديمة ألواني أونغّي‬ ‫على الطريق‬ ‫ الحج األلفي لتريبيتاكا كوريانا‬

‫هو جين سوك‬

‫كتب وأكثر كيم هاك سون‬ ‫ الترجمة اإلنجليزية للكالسيكيات المختصرة للعالم في عهد جوسون‬ ‫نصائح حول حكم الشعب كتبها جونغ ياك يونغ‬

‫العجائب الكورية الطبيعية تحوزعلى تقييمات نجوم دليل ميشلين‬ ‫"دليل كوريا األخضر" نشرها ميشلين‬ ‫موسيقى وراء موسيقى‪ :‬تكنولوجيا التسجيل الراقية تتفق مع التقليد‬ ‫"أصداء الصنوبر العظيم" (قرص مضغوط ‪)CD‬‬

‫اإلنتاج الحادي والثالثين‬

‫‪88‬‬

‫‪80‬‬ ‫‪82‬‬ ‫‪86‬‬ ‫‪88‬‬ ‫‪92‬‬

‫ترفيه‬ ‫ "أنا مطرب" يتصدر عروض الترفيه التلفزيوني‬

‫لي يونغ مي‬

‫متعة الذواق‬ ‫ "بينديطوك" فطيرة كورية تستخدم ألية مناسبة وفي أي يوم‬ ‫نظرة من على بعد‬ ‫ قصتي التي لم تنته بعد‬

‫ييه جونغ سوك‬

‫سارة أبوشمالة‬

‫منط احلياة‬ ‫ نوارس بوسان‪ ،‬مشجعو البيسبول شديدو التعاطف مع فريق عمالقة لوتي‬ ‫نافذة على األدب الكوري‬ ‫ مرشد لمكان ليس له طريق ‪ :‬العالم القصصي عند كيم مي وول‬ ‫مرشد كهف سيول كيم مي وول‬

‫سونغ يونغ مان‬

‫لي كوانج هو‬

‫مقدمة‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫مجاليات التصميم الكوري‪:‬‬ ‫بسيطة وطبيعية وإنسانية‬ ‫ما هي العناصر التي يتكون منها الحمض المنوى الثقافي للمصممين الكوريين الحديثين؟‬ ‫يمكن إيجاد مؤشرات لهذا في الخليط المتميز الطبيعي منه والمصنوع بأيدي اإلنسان في‬ ‫السلطانيات المصنوعة من الفسيفساء الخشنة‪ ،‬والتطريز الفريد الذي يؤلف ثياب‬ ‫مملكة جوسون الحاكمة‪.‬‬

‫تشوي جون سيك أستاذ‪ ،‬قسم الدراسات الكورية‪ ،‬كلية الدراسات العليا للدراسات الدولية يف جامعة‬ ‫إيهوا للبنات‬

‫قماش تغليف مشكل (متحف‬ ‫التطريز الكوري)‪ ،‬و"جرة القمر" التي‬ ‫يرجع تاريخ صنعها إلى القرن الثامن عشر‬ ‫(المتحف الوطني الكوري)‬

‫‪4‬‬

‫يتنوع‬

‫الوجدان واألفكار العاطفية الفنية اليت يعرب عنها الفن التقليدي الكوري كتنوع‬ ‫وطول التاريخ الكوري نفسه‪ ،‬لذا فمن غري العملي إجراء فحص كامل لتفاصيله ذات العالقة‪.‬‬ ‫فعلى سبيل املثال‪ ،‬مبقارنة فن بيكجي ‪ Baekje‬منذ ‪ 1500‬سنة مضت‪ ،‬وفن جوسون منذ‬ ‫‪ 100‬سنة‪ ،‬سوف نتبني أهنما فنان خمتلفان كما لو كانا من بلدين منفصلني‪ .‬وملا كان األمر‬ ‫كذلك‪ ،‬فإن هذه املقالة تقدم حبثا يف الفنون التقليدية الكورية من منظور الكوريني احلديثني‬ ‫يف أيامنا هذه‪.‬‬ ‫مما يدعو للدهشة‪ ،‬أن الفن الذي يعتقد معظم الكوريني اليوم أنه تقليدي‪ ،‬هو فن ليس‬ ‫من املاضي البعيد‪ ،‬ولكنه يف معظمه جزء من فترة جوسون املتأخرة (أواخر القرن السادس‬ ‫عشر حىت أواخر القرن التاسع عشر)‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬الفن الكوري الفريد من نوعه املعرب‬ ‫عنه بالصوت واللفظ املعروف باسم "بانسوري"‪ ،‬قد مت ختصيصه وتعيينه على أنه تراث ثقايف‬ ‫غري ملموس وذلك من قبل اليونسكو‪ ،‬وقد اكتسب صيغته احلالية منذ أواخر القرن التاسع عشر‪.‬‬ ‫ما سنستعرضه هنا يف هذه املقالة هو اخلصائص اجلمالية املميزة لألعمال الفنية اليت أبدعت خالل‬ ‫هذه الفترة‪.‬‬ ‫فن وهندسة عمارة القصور‬ ‫اجلانب األبرز وبشكل خاص للفنون الكورية من هذه الفترة هو التعبريات اجلمالية غري التقليدية أي الالتناسق‬ ‫والعفوية‪.‬‬ ‫يبدو أن الكوريني لديهم مقاومة لالنتظام والترتيب التقليدي‪ .‬وهذا واضح بشكل خاص يف مقارنة الفن الكوري مع الفن الصيين‬ ‫أو الياباين‪ ،‬واليت تنتمي كلها لنفس النطاق اإلقليمي الثقايف املعروف يف مشال شرق آسيا‪ .‬تفضل األعمال الفنية يف كل من الصني‬ ‫واليابان منوذجا مثاليا للتساوق والتناسق التام‪ ،‬ولكن خالل فترة أواخر حكم مملكة جوسون‪ ،‬سيطرت األعمال غري املتساوقة على‬ ‫املشهد الفين‪ ،‬وذلك فيما يتعلق باألواين اخلزفية (البورسالن) وهندسة وفن عمارة املباين‪.‬‬ ‫فن عمارة القصور هو مثال على هذا التميز‪ .‬فن عمارة القصور يف الصني‪ ،‬كما يرى يف "املدينة املحرمة"‪ ،‬مبين على مبدأ ميثل‬ ‫املحور املركزي‪ ،‬الذي ينطلق من البوابة األمامية إىل البوابة اخللفية‪ ،‬إىل جانبه يتم بناء وترتيب املباين بشكل متساوق منسجم‪ .‬من بني‬ ‫قصور جوسون اخلمسة يف سيول اليوم‪ ،‬فقط قصر "كيونغبوك" هو الذي يتبين خمطط التصميم الصيين‪ .‬بقية القصور وخصوصا قصر‬ ‫"تشانغدوك"‪ ،‬وهو موقع تراث عاملي من قبل اليونسكو‪ ،‬فكانت مبنية مبخطط غري متساوق يعتمد على التسلسل الطبيعي للمنطقة‪،‬‬ ‫اليت ال تتفق مع توازن املحور التقليدي‪.‬‬ ‫أقمشة التغليف و"جرار القمر"‬ ‫عند مناقشة اجلماليات غري املتساوقة لفترة جوسون‪ ،‬جيب علينا أن ال نغفل أقمشة التغطية‪ .‬هذه األقمشة اليت كانت تصنع‬ ‫من بقايا خملفات القماش‪ ،‬تتطلب تقنيات خياطة مرهقة مملة‪ ،‬ولكن تركيبتها هي اليت جتعلها ملفتة لالنتباه بشكل خاص‪.‬‬ ‫نظرا ألهنا مصنوعة من بقايا املالبس‪ ،‬فإن كل قطعة مالبس منها هي قطعة حقا متثل نوع عمل مميز‪ .‬وهبذا مل يكن‬ ‫من املمكن أن يكون هلذه األقمشة أو املالبس مظهر متساوق‪ .‬يف الواقع‪ ،‬إنه ملن العجيب أن تصنع هذه القطع‬ ‫العملية للتغطية من قطع قماش مشكلة بطريقة عشوائية‪.‬‬ ‫مع ذلك‪ ،‬عند اكتماهلا‪ ،‬يكون التركيب والتوليف خليطا مجيال من األلوان واألشكال‪ ،‬مبنيا على‬ ‫ترتيب غري منظور من الالتساوق فيها ومن العفوية‪ .‬عند عرض هذه القطع من املالبس والقماش يف‬ ‫اخلارج‪ ،‬كان املشاهدون يسألون عن من هو الفنان الذي أبدعها‪ ،‬وذلك بسبب مظهرها املدهش‪ .‬ولكن‬ ‫كما يعرف كل الكوريني‪ ،‬أبدعت كل هذه التصاميم نساء ليس هلا أمساء شهرية أو معروفة يف عهد جوسون‪ .‬مل‬ ‫يتعلمن الفن أو التصميم أبدا‪ ،‬ومع ذلك فقد تركن وراءهن أعماال أنيقة من الفن‪.‬‬ ‫جانب آخر هام ألي مناقشة جلماليات التصميم الكورية هو العمل املسمى بشكل مناسب جدا "جرة القمر"‪ ،‬وهي وعاء‬ ‫من اخلزف األبيض مستدير الشكل كان نوعا من اخلزفيات اليت تعترب بصمة فنية لصناعها يف فترة أواخر حكم جوسون‪ .‬من بني كل‬ ‫جرار القمر املتبقية حاليا‪ ،‬ال يوجد هناك أي إبريقني أو جرتني متشاهبتان متاما يف اللون أو الشكل‪ .‬بطريقة ما‪ ،‬تعترب كل قطعة عمال‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪5‬‬

‫العديد من أعمال الفن الكوري تبدو جذابة من بعد‪،‬‬ ‫ولكن تكشف عن تشطيبات خشنة إلى حد ما عند‬ ‫النظر إليها عن قرب أكثر‪ .‬لو لم يكن الحرفيون‬ ‫الكوريون ذوي مهارات عالية‪ ،‬فإن هذه الطريقة األقل‬ ‫تنقيحا كانت ستقود بكل بساطة إلى نتائج وأعمال‬ ‫أقل شأنا‪ ،‬ولكن عند مزجها مع المهارة االستثنائية‬ ‫للصنعة‪ ،‬يمكن أن تنتج أعماال فنية ال تضاهى‪.‬‬

‫سلطانيات خشنة من عصر جوسون‪ ،‬رف خشبي‬ ‫ديكوري (المتحف الوطني الكوري)‬

‫‪6‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫فريدا حبد ذاته‪ .‬وبشكل خاص‪ ،‬ليس هناك تساوق حمدد أو عدم انتظام معني يف شكلها‪ .‬ويف كثري من األحيان‪ ،‬نرى أن أحد اجلانبني‬ ‫مائل أو يبدو منحرفا إىل حد ما‪ .‬هذا النوع من اخلزف األبيض غري املتساوق يصعب أن جتده يف اليابان أو الصني‪ .‬ولكن يف كوريا‪،‬‬ ‫كانت هذه األنواع من األواين اخلزفية هي النمط السائد االعتيادي يف البالد‪.‬‬ ‫مما يثري االهتمام أن هذا النوع من اجلرار قد مت صنعه بلصق جزئني معا‪ ،‬اجلزء العلوي واجلزء السفلي‪.‬‬ ‫ومع ذلك فإن هذا املفصل املغضن (الذي يشبه العِرق) ترك مرئيا‪ .‬إذا نظرت عن قرب على القسم األوسط من‬ ‫اجلرة‪ ،‬ميكنك أن ترى شقوقا دقيقة تشكلت على اخلط الفاصل بني اجلزئني‪ .‬وهذا جانب آخر موجود فقط يف‬ ‫فن السرياميك الكوري‪ .‬أي أن الكوريني غري مهتمني بالتفاصيل وليسوا معنيني إىل حد كبري بالعيوب الصغرية جدا‬ ‫اليت قد تظهر أثناء عملية اإلنتاج‪ .‬ولكن بالنسبة للفنانني الصينيني أو اليابانيني‪ ،‬تعترب هذه طريقة عشوائية للعمل‪ .‬تترك‬ ‫العديد من األعمال الكورية بشكل واضح التفاصيل وتركز فقط على الصورة األكرب‪ .‬لذا فإن العديد من األعمال الكورية‬ ‫يف الفن تبدو جذابة من بعد‪ ،‬ولكن تكشف عن تشطيبات خشنة إىل حد ما عند النظر إليها عن قرب أكثر‪ .‬لو مل يكن الصناع‬ ‫احلرفيون الكوريون ذوي مهارات عالية‪ ،‬فإن هذه الطريقة األقل تنقيحا كانت ستقود بكل بساطة إىل نتائج وأعمال أقل شأنا‪ ،‬ولكن‬ ‫عند مزجها مع املهارة االستثنائية للصنعة‪ ،‬ميكن أن تنتج أعماال فنية ال تضاهى‪.‬‬ ‫هذه الروح الفنية تبدو أيضا واضحة يف األعمال املعروفة باسم "السلطانيات اخلشنة ‪ ."Rough bowls‬هذه السلطانيات املصنوعة‬ ‫من السرياميك كانت شائعة جدا يف اليابان منذ القرن السابع عشر‪ ،‬بسبب منظرها اخلشن وصفتها املتجعدة‪ .‬قد تكون هذه الطريقة‬ ‫الفنية مرتبطة مع املفهوم اإلشكايل للطبيعية‪ .‬الصناع املهرة الذين أبدعوا هذه السلطانيات بذلوا جهدهم يف إبراز التأثريات الطبيعية‪،‬‬ ‫ِحرية عندما كانت هذه السلطانيات حترق‪ ،‬دون إيالء أي انتباه فيما لو أن جانبا انبعج للخارج‪ ،‬وهبذه‬ ‫مثل السماح بتدفق الصقل ب ُ‬ ‫الطريقة عربوا عن اجلمالية الكورية فيجعل عدم الكمال حمببا‪ .‬أنتجت هذه الطريقة غري املنقحة مظهرا طبيعيا كان شائعا بني اليابانيني‬ ‫الذين كانوا معتادين منذ زمن طويل على االنسجام الفين (ومع ذلك مل تكن هذه السلطانيات شائعة جدا يف الصني)‪.‬‬ ‫األثاثات اخلشبية‬ ‫جيب علينا أن ال ننسى أن هناك جانبا مجاليا آخر يف الفن الكوري منفصال متاما عن الالتساوق أو العفوية‪ .‬ونعين به إحساسا‬ ‫بالبساطة‪ ،‬أو حىت السذاجة‪ .‬معظم األعمال الفنية من أواخر فترة جوسون بسيطة يف مظهرها‪ ،‬ورمبا كان ذلك بسبب تأثريات‬ ‫الكونفوشيوسية والكونفوشيوسية اجلديدة بشكل خاص‪ ،‬واليت أيدت وضع القيود والضوابط‪ .‬ميكن أن تكون "جرة القمر" مثاال على‬ ‫ذلك‪ .‬يف اليابان أو الصني‪ ،‬هناك بضعة أعمال من السرياميك تشبه جرة القمر اليت تركت بيضاء متاما دون أن يدخل على هذا البياض‬ ‫أي عنصر ديكور جتميلى على سطح اجلرة‪.‬‬ ‫اجلانب اجلمايل جلرة القمر هو اجلمع بني العفوية والبساطة‪ ،‬ولكن هناك أعمال فن كورية أخرى تعرض منطا فيه تنقية دقيقة ويف‬ ‫نفس الوقت بسيطة‪ .‬املثال الذي ينطبق أكثر على هذا النمط هو أعمال األثاث اخلشيب يف عهد مملكة جوسون‪ ،‬واليت ميكن أن يقال‬ ‫عنها بأهنا أعمال فنية من الدرجة العاملية بسبب اإلحساس التام باالنسجام والتناسب‪ ،‬إىل جانب بساطتها ومظهرها الطبيعي‪ .‬األثاث‬ ‫اخلشيب يف عهد جوسون قد يكون موضوعا آخر حيتاج إىل البحث من عدة منظورات‪ ،‬ولكن هنا سوف نتناول بساطته األساسية‪.‬‬ ‫يتخذ األثاث أشكاال منتظمة لكي يكون وظيفيا وعمليا لألقسام الداخلية من املزنل‪ .‬ومما جيدر االنتباه له أن الغالبية العظمى من‬ ‫أعمال األثاث اخلشيب مت تصميمها لتكون بسيطة إىل أبعد مدى ممكن من البساطة‪ ،‬طبقا ملبادئ الكونفوشيوسية اجلديدة‪ ،‬اليت دعت‬ ‫إىل تقييد النفس وضبطها‪ .‬األعمال الفنية املبالغ يف تفاصيلها اليت ميكن أن ترى يف الصني ال ترى يف الغالب يف كوريا‪ .‬بدال من ذلك‪،‬‬ ‫سعت الكثري من األعمال الفنية إىل حتاشي الزخرفة إىل أقصى درجة ممكنة‪.‬‬ ‫كان هذا هو احلال مع األثاث يف عهد جوسون‪ ،‬ولكن هذه القطع من األثاث كانت استثنائية‬ ‫بسبب احلس املثايل للتناسب فيها‪ .‬النسب املطلوبة لصنع األثاث‪ ،‬اليت ال حتتاج إىل أي شيء أكثر أو‬ ‫أقل منها‪ ،‬تذكرنا بالبناء متعدد الطبقات "سوكغاتاب" األنيق يف معبد "بولغوكسا" والذي يعكس هذا‬ ‫النوع من املفهوم يف حده األدىن جدا‪( .‬هذا البناء احلجري متعدد الطبقات هو األكثر بساطة يف التصميم‪،‬‬ ‫ومع ذلك‪ ،‬هو البناء األكثر إتقانا بشكل غري عادي بفضل النسب التامة يف بنائه)‪ .‬متحاشني الزخرفة‬ ‫التفصيلية لألثاث الصيين أو الياباين‪ ،‬ركز الصناع املهرة يف عهد جوسون على البساطة‪ ،‬وصربوا طويال للحفاظ‬ ‫على أثاث خشيب طبيعي‪ ،‬مثل السنبلة األصلية‪ .‬حتاشي التجميل اخلادع كان اخلاصية املميزة السائدة جلماليات‬ ‫جوسون‪ ،‬الواضحة متاما يف األثاث اخلشيب‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪7‬‬

‫أثاثات خشبية‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫يعيد لي جونغ سوب‬ ‫احلياة إلى تقليد األثاث اخلشبي‬ ‫في عهد جوسون‬ ‫يتمتع لي جونغ سوب بالتقدير واالحترام كأستاذ وصانع أثاث محترف وهو الذي ساعد‬ ‫على إعادة الحياة لتقليد األثاث الخشبي لفترة جوسون‪ .‬بدأ لى في مسار الرسم‪ ،‬ولكنه اتخذ‬ ‫طريقا جانبيا قاده في نهاية المطاف إلى قرية جبلية‪ ،‬حيث يصنع األثاث وارثا روح الهندسة‬ ‫المعمارية الكورية التقليدية‪.‬‬

‫كو بون جون صحفي‪ ،‬صحيفة هانغيوري‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪ .1‬غرفة الشاي في صالة الفضاء في بناية‬ ‫المجموعة الفضائية‪ ،‬والتي تم تأثيثها من أعمال‬ ‫لي جونغ سوب‪ ،‬طاولة شاي ورف مفرد‬ ‫منخفض‪ ،‬ومجموعة من األرفف ألدوات وأواني‬ ‫الشاي‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫عندما‬

‫افتتحت جمموعة الفضاء مكتبة يف مبناها يف وونسودونغ‪ ،‬سيول‪ ،‬كانت مؤثثة بأعمال النجار يل‬ ‫جونغ سوب‪ ،‬مبا يف ذلك الطاوالت والكراسي وأرفف الكتب واألشياء األخرى‪ ،‬مما جعلها حديث أهل البلدة من‬ ‫املهتمني من الدوائر الثقافية‪ .‬املبىن صممه الراحل املهندس املعماري كيم سو كون‪ ،‬مؤسس املجموعة ورائد اجليل األول‬ ‫من املهندسني املعماريني الكوريني احلديثني‪ ،‬وهو موقع تذكاري لطالب اهلندسة املعمارية ومكان اهتمام املهندسني‬ ‫املعماريني الدوليني عند زيارهتم ملدينة سيول‪ .‬وقد أبدت مؤسسة اهلندسة املعمارية الفضائية ( وهي مؤسسة تصميم‬ ‫هندسي معماري كورية رائدة) إعجاهبا بدقة وأناقة أعمال يل وبالتايل عقدت العزم على جعل هذه األعمال معروفة‬ ‫للعامل‪ .‬ميكن لزوار "مكتبة الفضاء" أن جيلسوا ويتصفحوا الكتب حول اهلندسة املعمارية وذلك على الكراسي اليت‬ ‫هي من صنع يل‪.‬‬ ‫التنافس مع املاركات املستوردة‬ ‫األثاث اخلشيب من عهد جوسون حيمل يف العادة مالمح داكنة غامقة‪ ،‬ومع ذلك حيتفظ باملظاهر البارعة‪ ،‬والفريدة‬ ‫للخشب؛ ومع أهنا بسيطة يف الشكل وخالية من منمقات الزخرفة‪ ،‬ولكنها متتاز بإحساس مثايل بالتناسب الرائع‪ .‬إهنا‬ ‫تنشر دفء الزمن املاضي ولكن يف نفس الوقت هي أكثر حداثة من أثاث اليوم وذلك من خالل منطها النقي املحض‪.‬‬ ‫يصر عليه املصممون‬ ‫هلذا السبب فإن إعادة بث احلياة لتقليد األثاث اخلشيب يف عهد جوسون كان هدفا مستدميا ُ‬ ‫الكوريون احلديثون‪.‬‬ ‫جنارا أكثر منه مصمما لألثاث‪ ،‬فقد حظي بتقدير وهتليل باعتباره الصانع املاهر‬ ‫بالنسبة للي‪ ،‬الذي كان يسمى ً‬ ‫األكثر شهرة واألول يف صناعة األثاث‪ ،‬والذي يُبقي على قيد احلياة اجلماليات التقليدية ألثاث جوسون اخلشيب‪ .‬تتميز‬ ‫أعماله بتصميم شديد البساطة‪ ،‬والذي يشدد على مظهر طبيعي ويف حدوده الدنيا‪ .‬يف احترامه للطبيعة احلقة للخشب‬ ‫الذي يستخدمه‪ ،‬يصنع يل بإخالص قطع أثاث قوية وتدوم طويال‪ .‬االحنناء اخلفيف باجتاه األعلى يف مقاعد كراسيه‪،‬‬ ‫تناسب املقعد واألرجل هو مظهر يذكرنا‬ ‫يذكرنا خبط السقف املنحين يف اهلندسة املعمارية الكورية التقليدية‪ ،‬بينما ُ‬ ‫بأعمدة الدعم للمباين‪.‬‬ ‫أصبح يل وأعماله حمل تقدير واحترام عاليني فقط مؤخرا‪ .‬يف أواخر ‪ ،2007‬افتتح ورشة "نيتشون" للنجارة يف‬ ‫"تشونغدام دونغ" يف سيول العاصمة‪ ،‬واملحاطة مبحالت بيع أثاث من ماركات عاملية‪ ،‬وذلك بغرض "جماراة رأس‬ ‫برأس" هلذه املاركات املعروفة على نطاق شائع‪ .‬على الرغم من أن املخرجات االقتصادية ملشروعه مل يتم حتديدها‬ ‫بعد‪ ،‬فإن أعماله بدأت بسرعة تستحوذ على اهتمام العامة‪ .‬بتناغمها الرشيق الرائع للجماليات الكورية التقليدية‬ ‫وعناصر التصميم احلديثة‪ ،‬فإن األثاث الذي يصنعه هو إضافة جذابة لكل من الفراغات التقليدية واحلديثة‪ ،‬وبالتايل حاز‬ ‫بسرعة على الشعبية‪ .‬كمصمم لقطع األثاث املتميزة‪ ،‬فقد متت مقارنته يف بعض األحيان جبورج ناكاشيما‪George‬‬ ‫‪ "Nakashima‬صانع اخلشب الياباين األمريكي املعروف بأنه أستاذ هذه الصنعة"‪.‬‬ ‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪ .2‬طاولة ذات أرجل من الحديد المعالج َّ‬ ‫بالطرق‪ .‬هذه‬ ‫القطعة تظهر التناغم الفريد لألرجل المصنوعة من‬ ‫الحديد المطروق‪ ،‬والتي صنعها "كاواي جونجي" (حداد‬ ‫وأستاذ مشارك في جامعة موساشينو للفنون وجامعة‬ ‫طوكيو للفنون) وغطاء خشبي علوي للطاولة من صنع‬ ‫لي جونغ سوب‪.‬‬

‫‪9‬‬

‫‪1‬‬

‫"ليس هناك شيء يشبه اإلبداع"‬ ‫يف كوريا‪ ،‬كان املعماريون بشكل تقليدي جنارين‪ .‬وحىت اليوم‪ ،‬فإن بنَّائي اإلنشاءات التقليدية هم جنارين منطيون‬ ‫أكثر منهم معماريني‪ ،‬ذلك ألن املباين الكورية التقليدية مبنية تقريبا بالكامل من اخلشب‪ .‬يف األزمان الغابرة‪ ،‬كان‬ ‫كل مبىن من أضخم القصور حىت أصغر البيوت‪ ،‬يبىن من قبل النجارين‪ .‬هناك منطان من النجارين يف كوريا‪ ،‬أولئك‬ ‫الذين يرفعون املباين وأولئك الذين يصنعون األثاث وقطع التثبيت‪ ،‬مثل الشبابيك واألبواب‪ .‬من الواضح أن املجالني‬ ‫منفصالن متاما عن بعضهما‪.‬‬ ‫ولكن يل يعمل يف كال املجالني‪ ،‬ذلك ألنه عمل أوال جنارا‪ ،‬حبيث استطاع بناء البيوت‪ .‬ويف مرحلة مبكرة‪ ،‬حلم‬ ‫بأن يصبح رساما‪ .‬ختصص يف الرسم يف جامعة سيول الوطنية‪ ،‬ولكن ما لبث أن فقد االهتمام عندما وجد أن عامل‬ ‫الفنون اجلميلة قد أصبح وبشكل مكثف مؤسساتيا وحصريا‪ .‬وضع هذا احللم جانبا وبدأ بعمل ما كان دائما يريد أن‬ ‫يعمله‪ .‬إضافة إىل كونه مغرما بصنع األشياء‪ ،‬كان فضوله يثار ببيت صغري بناه عمه يف قريته اليت ولد فيها‪ .‬هذا املسكن‬ ‫املتواضع لعمه الذي مل يكن جنارا وال معماريا‪ ،‬كان مصدر إهلام وإبداع له‪.‬‬ ‫سعى يل إىل بناء البيوت اليت ميكن أن يعيش فيها‪ ،‬أي البيوت الوظيفية اليت ليس فيها ذريعة للتصميم‪ ،‬واليت تصبح‬ ‫حقا أكثر جاذبية عند العيش فيها‪ .‬هلذا السبب‪ ،‬سجل يف كلية‪/‬مدرسة العمارة التقليدية الكورية وحول نفسه إىل جنار‪.‬‬ ‫ومع هذا مل يكن األمر مدهشا‪ ،‬حيث مل يطلب أحد من هذا النجار الشاب‪ ،‬الذي ال ميلك تصرحيا مبزاولة املهنة وليس‬ ‫لديه خربة‪ ،‬أن يبين بيتا هلم‪ .‬لذا فقد حول انتباهه إىل صنع األثاث‪ .‬بدأ بصنع األثاث ألنه ليس هناك أحد غريه كان‬ ‫ينتج نوع األثاث الذي يلقى قبوله وموافقته‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫‪ .1‬النجار لي جونغ سوب يصنع األثاث عندما‬ ‫يكون الجو ماطرا‪ ،‬ويعمل في البيت عندما يكون‬ ‫الجو صحوا‪.‬‬

‫‪ .2‬مكتبة فضائية‪ ،‬أرشيفات مفتوحة في بناية‬ ‫المجموعة الفضائية‪ ،‬قام بتأثيثها لي جونغ سوب‪.‬‬

‫‪ .3‬رف مفرد منخفض‪ ،‬يعرض التناسب والتناغم‬ ‫البسيط الطبيعي الفريد في بنائه‪.‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪2‬‬

‫انطلق يل إىل األثاث البسيط "ذي املواد اجليدة واملظهر اجلذاب"‪ .‬كذلك جيب أن يكون األثاث متينا قويا‪ .‬ولكن‬ ‫ألنه مل يتمكن من إجياد ما كان يريد‪ ،‬فقد بدأ بصنع القطع اليت يريدها بنفسه‪ ،‬مدفوعا بتصميمه الدقيق اجلمايل‪ .‬أناقة‬ ‫أثاث يل‪ ،‬اليت ال حتتاج إىل زخرفة أو تنميق‪ ،‬تبدو واضحة يف بناء األثاث‪ .‬مل يفكر أبدا يف تقدير اجلدوى االقتصادية‬ ‫وكان يتحاشى أساليب اإلنتاج اجلماعي الكثري العدد‪ .‬يف الواقع‪ ،‬كل شيء أنتجه كان مصنوعا صنعا يدويا‪ .‬وما لبث‬ ‫أن ذاعت أخبار أعماله اليدوية املتقنة وانتشرت بسرعة على األلسن‪.‬‬ ‫بعد أن ميز يل نفسه كصانع أثاث‪ ،‬أستاذ حمترف‪ ،‬كان قادرا على حتقيق حلمه يف أن يصبح معماريا أيضا‪ .‬أولئك‬ ‫الذين تأثروا بأعمال أثاثه الدقيقة أرادوا منه أن يبين هلم بيوتا بنفس النمط الدقيق‪ .‬مثل أثاثه‪ ،‬فإن البيوت اليت صممها‬ ‫يل وبناها هي بسيطة بشكل ملحوظ وتظهر اجلمال الطبيعي للمواد اليت يستخدمها‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪11‬‬

‫طيلة حيأته المهنية‪ ،‬كان لي معروفا بأنه يقاوم االتجاهات األكثر حداثة‪ ،‬ومع ذلك فإن أعماله تعتبر‬ ‫تمسك بقيم األمانة واإلخالص التي تصعب المحافظة عليها‬ ‫حقا قطعا فنية متميزة من عصرنا ألنه ّ‬ ‫على الرغم من بساطتها‪.‬‬ ‫مما يثري االهتمام بشكل كاف‪ ،‬أن يل مل يقل أبدا بأنه أبدع تصاميمه اخلاصة به‪ .‬بدال من ذلك‪ ،‬بالنسبة له‪ ،‬فإن‬ ‫أعظم التصاميم اليت أبدعها اجلنس البشري وجدت منذ أمد بعيد وبالكاد يأخذ من تلك األفكار‪" .‬عندما شاهدت‬ ‫الفخاريات املصنوعة من عهد حضارة ما بني النهرين (دجلة والفرات يف العراق القدمي) يف املتحف الربيطاين‪ ،‬أدركت‬ ‫أن أكثر التصاميم دقة وكماال وروعة مت إجنازها منذ زمن بعيد جدا‪ .‬ليس هناك شيء امسه اإلبداع‪ .‬أنا ببساطة أصنع‬ ‫األشياء بناء على الدمج بني النسب املتوفرة حاليا"‪ ،‬هكذا يقول يل‪.‬‬ ‫ورشة القرية اجلبلية‬ ‫ميضي يل كل وقته يف ورشته يف "نيتشون ميون" يف بلدة "هونغتشون"‪ ،‬مقاطعة "كانغوون"‪ ،‬حماطا باألخشاب‪.‬‬ ‫مضى عليه ‪ 10‬سنوات منذ أن استقر هنا‪ ،‬ويبعد ما يقارب من مسافة ساعتني ونصف من القيادة بالسيارة من سيول‪،‬‬ ‫ولكنه يسكن حيث الطبيعة حمفوظة بشكل تام وحيوية القرية اجلبلية ميكن أن حتس هبا ىف احلال‪ .‬بىن بيته بيديه‪ ،‬ومأله‬ ‫باألثاث البسيط‪ ،‬وهو بذلك مثال على احلياة احلقيقية لفلسفته يف التصميم‪ .‬هنا‪" ،‬يصنع األثاث عندما يكون اجلو‬ ‫ماطرا‪ ،‬ويعمل يف بناء البيت عندما ال متطر"‪.‬‬ ‫نظرا ألن عملية صنع األثاث تبدأ باختيار اخلشب األكثر تناسبا‪ ،‬والذي يبلغ عمره على األقل مخس سنوات‪،‬‬ ‫وينتهي بقطعة مبنية بقوة حبيث ميكنك أن تلقيها حولك دون أن يصيبها أي تلف‪ ،‬فإن خمرجات إنتاج يل هي حقا‬ ‫حمدودة بعمليات مستنفذة للوقت‪ .‬كل املواد اليت يستخدمها حىت املواد الالصقة (الغراء وما يشاهبه) حتمل شهادة من‬ ‫إدارة الغذاء والدواء األمريكية ‪ FDA‬بأهنا ال تضر مستهلكي هذه املواد‪ ،‬وإن مل يتمكن من إجياد جزء مما حيب‪ ،‬فإنه‬ ‫يعمد إىل صنعه بنفسه‪ .‬طيلة فترة حياته املهنية‪ ،‬كان يل معروفا برفضه لالجتاهات احلديثة‪ ،‬ومع ذلك فإن أعماله تعترب‬ ‫قطعا متميزة حقا لعصرنا ألنه حافظ على قيم األمانة و اإلخالص البسيطة واليت على الرغم من ذلك يصعب احلفاظ‬ ‫عليها‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪12‬‬

‫‪ .1‬بهو مكتبة الفضاء المؤثث بأثاث من صنع‬ ‫لي جونغ سوب‪ :‬أريكة وكرسي وطاولة مستديرة‬ ‫منخفضة‪.‬‬ ‫‪ .2‬بيت الضيافة الخاص بالفنان لي جونغ سوب‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

2

‫فن القماش‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫جانغ‬

‫أونغ بوك هي من املصممات اللوايت يأخذن جوهرة خا ًما وحيولنها إىل حجر كرمي المع‪ .‬بعد دراسة‬ ‫فن األقمشة يف جامعة هونغيك‪ ،‬أسست جمموعة مونو (مونو كوليكشون ‪ )Mono Collection‬سنة ‪.1985‬‬ ‫وطيلة اخلمس والعشرين سنة املاضية كانت فاعلة كمصممة أقمشة‪ ،‬ويف نفس الوقت تصقل مسعتها الفنية يف البيت‬ ‫واخلارج‪.‬‬

‫منط داخلي أنيق دقيق‬ ‫متلك أقمشة جانغ أونغ‪-‬بوك مسة مهارة مصنعية متميزة‪ .‬تصاميمها مستلهمة من األفكار الكورية التقليدية‪ ،‬مثل‬ ‫األحذية اليت على شكل زهرة واملراوح املطوية ورسومات احلياة الساكنة وقوالب كعكة األرز وزخارف شرابة الذرة‬ ‫واألحذية املطاطية‪ ،‬ومع ذلك فإن هلا مظهرا حديثا‪ .‬تعترب األقمشة بال شك من أعلى النوعيات وهي غالبا ما تستخدم‬ ‫كعناصر داخلية تزيينية‪.‬‬ ‫فيما يتعلق بالنمط الداخلي الدقيق‪ ،‬توضح جانغ قائلة‪" :‬أعمل مع األقمشة ولكنين أيضا أستخدم األقمشة لصنع‬ ‫األثاث أو للتشطيبات الداخلية الراقية‪ .‬النمط املميز الداخلي الدقيق الذي أقوم به هو دقيق جدا ومتنوع‪ ،‬حبيث ميكن‬ ‫لعمالئي أن يزينوا الفراغات بقطع حديثة حبسب رغبة كل منهم‪ .‬وبتعبري آخر‪ ،‬على الرغم من أن األمر قد يكون‬ ‫مشكلة بالنسبة ألولئك الذين يعطون قيمة للخصوصية‪ ،‬فإنين أصمم الفراغات اليت هي عضوية وأشجع على التفاعل‬ ‫بينها"‪.‬‬ ‫نقلت جانغ ورشتها مؤخرا إىل "كواتشون" بالقرب من سيول العاصمة‪ .‬الفراغ الواسع املفتوح هو متثيل لنمطها يف‬ ‫الديكورات الداخلية األنيقة‪ ،‬ويتميز بقواطع من أبواب انزالقية مزينة بأنواع خمتلفة من القماش من جمموعتها املعروفة‬ ‫باسم جمموعة مونو‪ .‬ميزة أخرى للقماش هي أنه ميكن إعادة استعماله ويسهل التعامل معه‪ .‬إن تنوع النمط الداخلي‬

‫مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك‬ ‫تثري الصور التقليدية‬ ‫جانغ أونغ‪-‬بوك هي مصممة قماش من الطراز العالمي وهي تعيد ترجمة وتفسير أحاسيس الجمال الكورية من‬ ‫خالل إحساس حديث باألسلوب الراقي‪ .‬تعمل مع مجموعة واسعة من األقمشة‪ ،‬وفي نفس الوقت تعبر جانغ‬ ‫الحدود بين األثاث والتصميم الداخلي‪ ،‬وهي اآلن تناضل من أجل أخذ "نمطها‬ ‫المتميز األنيق الداخلي" إلى آفاق جديدة‪.‬‬

‫جون أون كيونغ رئيسة التحرير‪ ،‬التصميم الشهري‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫مصممة األقمشة جانغ أونغ بوك‪ ،‬تقف إلى‬ ‫سحاب مغطى بقماش يحمل الفكرة‬ ‫جانب حاجز َّ‬ ‫الرئيسية من األحذية التي عليها صور الزهر‪.‬‬ ‫والنماذج التي تصممها تستخدم في مجموعة من‬ ‫المنتجات تشمل المالبس الداخلية وحتى األثاث‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪15‬‬

‫تستمتع جانغ بابتكار نماذج جديدة في التصميم‬ ‫الداخلي أو القماش التي تستخدمه مع نماذجها‬ ‫المبتكرة‪ .‬في األسفل قاطع على لوحة مستوحاة من‬ ‫جبل كومغانغ (جبل ألماس)‪ ،‬رسمها جونغ سون‪،‬‬ ‫وهو بارع في رسم اللوحات الطبيعية‪.‬‬

‫" استلهمت العديد من األفكار الرئيسية والبواعث من اللوحات والرسومات الشعبية الكورية‪.‬‬ ‫أخذت أفكارا من العديد من المواد الكورية اليومية‪ ،‬مثل األحذية التي هي على شكل‬ ‫الزهرة والهبابات التي تطوى وطاوالت الطعام"‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫األنيق الدقيق يتيح لك أن ختلق فراغات جديدة بالكامل مع بضع قطع من القماش فقط‪ ،‬دون‬ ‫دفع مبالغ كبرية من املال‪ ،‬ودون أن يتحتم عليك متزيق اجلدران‪ .‬احلواجز واألضواء واألثاث‬ ‫والستائر‪ ،‬هي فقط بضعة عناصر ميكن لألقمشة أن تستخدمها استخدامات مبزايا كاملة‪.‬‬ ‫أفكار من الرسومات واللوحات التقليدية‬ ‫تقول جانغ‪" :‬أعتقد أن العواطف واملشاعر الوجدانية الكورية‬ ‫والصينية واليابانية ختتلف يف طرق التعبري عن تقدير الطبيعة"‪.‬‬ ‫"فعلى حني أن اليابانيني يسعون إىل خلق متثيل دقيق مصغر للطبيعة‬ ‫يف حدائقهم‪ ،‬فإن الصينيني حيبذون احلدائق األكرب واألكثر تفاصيل‪.‬‬ ‫الكوريون على أي حال جيدون موقعا مبنظر مجيل وهناك سوف يبنون‬ ‫سرادق للتمتع باملشاهد الطبيعية"‪.‬‬ ‫متاما كما أن أجدادها "استلفوا املشهد" كخلفية‪ ،‬فإن جانغ تتبىن‬ ‫الصور التقليدية اليت هي كورية بشكل فريد وتشتمل على مواضيع يف‬ ‫تصاميمها‪ ،‬توضح جانغ قائلة "أنا أستمد استلهامي من أشياء كثرية‬ ‫عظيمة‪ ،‬ولكن يف العديد من أعمايل اليوم استلفت من الرسومات‬ ‫واللوحات الكورية الشعبية‪ .‬أخذت أفكارا من عدد من املواد الكورية‬ ‫املستخدمة كل يوم‪ ،‬مثل األحذية اليت على شكل زهرة واملراوح املطوية‬ ‫وطاوالت الطعام‪ ،‬كما أنين أيضا أتبىن األفكار املثبتة‪ .‬أركز على التصاميم‬ ‫اليت تعطي إعادة تفسريات وترمجات حديثة جلمال كوريا الفريد‪ ،‬دون‬ ‫الذهاب بعيدا وراء احلدود التقليدية"‪.‬‬ ‫تربت جانغ يف بيت كوري تقليدي يف ضاحية من ضواحي‬ ‫"جونغنونغ"‪ ،‬حيث اخلصائص املميزة األصيلة لكوريا ما زالت بينة هناك‪.‬‬ ‫"يسمي الناس تصميمايت "الكورية جدا"‪ ،‬وأعتقد أن هذا يرجع يف جزء‬ ‫كبري منه إىل البيئة اليت تربيت فيها‪ .‬كان جدي الذي محل امسي مثقفا ودارسا‬ ‫للكالسيكيات الصينية‪ ،‬وكنا نقوم بشكل منتظم بأداء طقوس األجداد يف البيت‪.‬‬ ‫عشت حياة بسيطة مع أيب الذي كان موظفا مدنيا‪ ،‬وأمي اليت كانت ماهرة يف استخدام‬ ‫يديها‪ .‬نشأت يف بيئة تقليدية جدا‪ ،‬ولكن يف الوقت الذي مل أكن فيه أعرف كيفية تقدير‬ ‫ذلك"‪ ،‬هكذا تستذكر جانغ‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪17‬‬

‫تقول جانغ إن القوة للتصميمات الداخلية‬ ‫الناعمة هي القدرة على خلق فراغات جديدة‬ ‫فقط باستعمال قطع بسيطة من القماش أو‬ ‫اإلكسسوارات‪.‬‬

‫ال بد أن ضاحيتها وبيئتها كانتا نوعا من احلياة الفعلية كقطع أثرية قدمية‪ .‬إهنا حىت تتذكر‬ ‫تاجرا كان مير باملنطقة ليشتري القطع األثرية القدمية ويقرع باهبم ألنه كان يريد أن يشتري أطباق الفخار القدمية اليت‬ ‫رآها يف ساحة بيتنا اخللفية‪ .‬يف الستينات والسبعينات‪ ،‬عندما حل عصر البالستيك‪ ،‬مل تكن هناك أي قطعة بالستيكية‬ ‫يف بيتها‪ .‬بالنظر للماضي‪ ،‬فإن بيئتها زودهتا خبربات فريدة‪ ،‬ولكنها مل تدرك هذا‪ ،‬ويف الفترة األخرية رحلت تاركة هذه‬ ‫البيئة خلفها للسفر يف أحناء العامل‪.‬‬ ‫الصعود إلى العاملية‬ ‫"أمضيت الثالثينات واألربعينات من عمري على الطرق‪ ،‬أرحتل يف كل العامل‪ .‬يف وقت من األوقات تابعت‬ ‫"االستشراق من أجل التصدير" ويف نفس الوقت أعيد بث احلياة يف التقاليد الكورية كطريقة جلعل النهايات تلتقي‪.‬‬ ‫ولكنين اآلن قد حتررت من ذلك الضغط"‪ ،‬هكذا تقول جانغ‪ .‬بعد ‪ 25‬سنة من عملها كمصممة‪ ،‬مل تعد حباجة إىل‬ ‫االعتماد على صفة ونعت "كورية" لتصف أعماهلا‪ ،‬وذلك ألهنا طورت منطا حقيقيا خاصا هبا‪.‬‬ ‫إن جمموعة مونو حققت نتائج مرضية يف املعارض يف أحناء العامل‪ ،‬وكذلك يف معرض سيول للتصميم احلي‪ ،‬وهو‬ ‫أكرب حدث تصميم يف كوريا‪ .‬بدأ كل هذا يف ‪ ،1994‬مع معرض "هاميتيكس اليابان ‪ "Japan Heimtex‬يف طوكيو‪.‬‬ ‫مث يف سنة ‪ ،2000‬حظيت جمموعتها مبراجعات إجيابية يف "هاميتيكستيل ‪ "Heimtextile‬يف فرانكفورت يف أملانيا‪ .‬كما‬ ‫أظهرت أيضا يف معرض "أناقة الصمت" يف متحف موري للفنون‪ ،‬يف اليابان سنة ‪ ،2005‬بينما مت تصدير‬ ‫أقمشة جمموعة مونو واملنتجات التابعة هلا ألول مرة إىل روشي بوبيه يف فرنسا سنة ‪.2007‬‬ ‫مؤخرا‪ ،‬أطلقت جانغ ماركة التصميم الداخلي للبيوت وهي "بوغ ‪ "Bogg‬كجزء من جهودها‬ ‫لترويج تصميم عايل اجلودة‪ .‬خط من مواد أساسيات البطائن‪ ،‬والذي حيافظ على أناقة تصاميمها‬ ‫ولكنه ينتج على نطاق واسع‪ ،‬ويتألف من املنتجات األوىل هلذه املاركة اليت كانت قد حظيت‬ ‫بتقبل من قبل العمالء‪.‬‬ ‫حاليا‪ ،‬جانغ لديها اهتمام جديد‪ ،‬وهو كيفية العمل هلا كمصممة من عصر القلم والورقة‬ ‫يف عهد األنظمة الرقمية السائدة هذه األيام‪ ،‬تتساءل قائلة‪" :‬يف املاضي‪ ،‬كنت أهنك نفسي يف‬ ‫التقاط الصور ورسم النماذج‪ .‬مأذا لو مت أمتتة العملية وأصبحت شديدة السهولة‪ ،‬ألن تفقد‬ ‫بعضا من قبوهلا عند الناس؟"‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪19‬‬

‫اخلزفيات والفخاريات‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫أي‬

‫نوع من أواين املائدة تستخدم عادة؟ حىت أبسط الوجبات قد تصبح وليمة إذا مت تقدميها باألطباق الصحيحة‪.‬‬ ‫يف هذا اخلصوص‪ ،‬ذكر ناقد الفن اإلجنليزي "هريبريت ريد ‪ "Herbert Read‬أنه ميكن تقييم إبداع الناس من النظر‬ ‫إىل السرياميك الذي يستخدمونه يف حياهتم اليومية‪.‬‬ ‫وقد حظيت كوريا باحترام منذ القدم لتقاليدها يف اخلزفيات‪ ،‬وخصوصا أدوات وأواين عهد كوريو املصنوعة‬ ‫من السيالدون‪ ،‬والبورسالن األبيض يف عهد مملكة جوسون‪ .‬يف األوقات احلديثة‪ ،‬على أي حال‪ ،‬انكمشت ثقافة‬ ‫السرياميك الكورية وهي اآلن تعترب واهنة باملقارنة مع جمدها السابق‪ .‬طيلة فترة االستعمار الياباين وفترة طفرة التصنيع‬ ‫اليت شهدهتا البالد يف ستينات وسبعينات القرن العشرين‪ ،‬ابتلي التراث الثقايف الكوري النفيس باإلمهال إىل مدى بعيد‪.‬‬ ‫وعلى الرغم من البنية التحتية املبنية بشكل جيد لصناعة السرياميك‪ ،‬فإن اجلهود تركزت بشكل رئيسي على احلفاظ‬ ‫على التقاليد‪ .‬يبدو أنه ليس هناك مكان للخزفيات يف منط احلياة القلق املهموم للكوريني املحدثني‪ .‬هذا املوقف املحزن‬ ‫ترك يل يون‪-‬شني يف حالة من اليأس العميق والذي صرحت ألجله قائلة‪" :‬إن األطباق اليت أعملها سوف تستخدم‬ ‫على مائدة الطعام"‪.‬‬ ‫أواني السيراميك لالستعمال العادي‬ ‫تنتمي يل للجيل األول من صانعات الفخار واخلزف الكوريات اللوايت كرسن أنفسهن لصنع ما هو معروف‬ ‫"خبزفيات تستخدم كل يوم"‪ .‬حصلت على شهادتيها الباكالوريوس واملاجستري يف جامعة هونغيك ودرست اخلزفيات‬ ‫يف جامعة مدينة كيوتو للفنون يف اليابان‪ .‬عندما شرعت يف العمل مبهنتها كفنانة سرياميك منذ ‪ 25‬سنة مضت‪ ،‬كانت‬ ‫"األطباق اجلميلة" ليست لالستخدام العادي ولكنها كانت قطعا تعرض ويعجب هبا الناظر إليها‪ .‬ولكن أثناء الدراسة‬ ‫يف اليابان‪ ،‬حيث تستخدم األواين السرياميكية بشكل واسع يف احلياة اليومية‪ ،‬شعرت بإحساس الندامة واحلسد‪ ،‬مما‬ ‫شجعها على إجياد أعمال ليست من فن السرياميك ولكن أواين طعام املائدة الىت ميكن أن توجد بشكل طبيعي على‬ ‫طاولة الطعام‪ .‬بناء على هذه الطريقة‪ ،‬أعطت يل أولوية خاصة للناحية العملية للمنتج وكذلك احلاجة إىل تصميم أوان‬ ‫من السرياميك تناسب األوقات‪.‬‬ ‫"عندما تتأمل روح وثقافة فترات مملكيت كوريو وجوسون‪ ،‬يصبح من الواضح متاما أن السيالدون والبورسالن‬ ‫األبيض كانا بالضرورة ُمنتجني لتلك الفترات‪ .‬وبطريقة مماثلة‪ ،‬أعتقد أن أنواعا معينة من السرياميك سوف تنطلق يف‬ ‫النهاية من كوريا احلديثة يف القرن احلادي والعشرين‪ .‬السيالدون والبورسالن األبيض مها‪ ،‬بالطبع‪ ،‬مجيالن بشكل‬ ‫خاص‪ ،‬ولكن ليس هلما قيمة عملية يف وضعنا احلايل"‪ ،‬هكذا قالت يل‪.‬‬

‫تقول لي يون شين إن الشخص الذي يستخدم‬ ‫الطبق يعطيه قيمته‪.‬‬

‫لي يون شني‬ ‫تروج ملنتجات السيراميك العادية‬ ‫طبقا لما تقوله صانعة الخزفيات والفخاريات لي يون شين‪ ،‬فإن أدوات الطعام المصنوعة من السيراميك‬ ‫تنتمي إلى طاولة الطعام‪ ،‬ال إلى خزائن العرض‪ .‬فى سنة ‪ ،2010‬افتتحت لي محل إيدو‬ ‫للخزفيات‪ ،‬وهو منطقة فضاء ثقافي متعدد األغراض في بوكتشون‪ ،‬في سيول‪ ،‬حيث تناضل‬ ‫من أجل تشجيع وترويج جاذبية آنية الطعام الكورية ومدافع ًة عن نمط حياة ثقافي جديد‪.‬‬

‫جون أون كيونغ رئيسة التحرير‪ ،‬التصميم الشهري‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪21‬‬

‫لكي تنتج السرياميك الذي يناسب بشكل أفضل للمجتمع املعاصر‪ ،‬فهي تفضل األفران املشغلة بالكهرباء والغاز‬ ‫على األفران اليت توقد باحلطب‪ .‬هبذه الطريقة‪ ،‬تعتقد يل بأنه من املهم أكثر وأكثر التركيز على صنع أواين الطعام‬ ‫البسيطة واألنيقة يف نفس الوقت‪ ،‬واليت تعترب منسجمة مع الطرق احلديثة‪ ،‬أكثر من اإلصرار على العمليات التقليدية‪.‬‬ ‫"يف التعامل مع قطع السرياميك كعمل فين‪ ،‬ميكن أن يستغرق األمر أشهرا لعمل حىت قطعة مفردة ويكون كل اجلهد‬ ‫مركزا على عملية اإلنتاج‪ ،‬ولكن القطع السرياميكية لالستخدامات اليومية ُعملت مصحوبة بفكرة اإلنتاج التجاري يف‬ ‫الذهن‪ ،‬لذا فإن العديد من األشياء حيتاج إىل تأمل واعتبار‪ ،‬حىت بعد عملية صنع األطباق"‪ ،‬هكذا توضح يل‪" .‬هديف هو‬ ‫زيادة عدد األشخاص الذين يستخدمون أطباق السرياميك بانتظام‪ ،‬ولكي أحقق هذا اهلدف‪ ،‬من الضروري أن أكون‬ ‫موظفي"‪.‬‬ ‫قادرة على اإلنتاج الكثري العدد‪ ،‬لذا فأنا أكون مضطرة إىل مشاركة أسرار إنتاجي مع‬ ‫ّ‬ ‫بالطبع‪ ،‬اإلنتاج الكثري ال يعين أن نقوم باألمتتة بصورة كاملة‪ .‬فالكثري من العمل ما زال حيتاج أن يتم باليد‪ ،‬لذا ميكن‬ ‫إنتاج ‪ 200-100‬قطعة فقط يف املرة الواحدة‪ ،‬حوايل نفس احلجم الذي ميكن إنتاجه يف أفران كبرية احلجم كانت‬ ‫تستخدم هلذا اإلنتاج يف األزمان القدمية‪ .‬يساعد هذا التبين على احلفاظ على إحساس بقطع السرياميك الكورية التقليدية‬ ‫ومع ذلك يسمح بإنتاج أواين طعام عملية‪ .‬بتناسق مع هذا املبدأ‪ ،‬كانت ورشة يل بصفة أصلية مسماة بأحرف صينية‬ ‫واليت تعين حرفيا "فخاريات يل"‪ ،‬على أي حال‪ ،‬يف سنة ‪ ،2006‬مت تغيري االسم إىل املعىن اإلجنليزي "إيدو‪ "Yido‬تيمنا‬ ‫بتوسيع أدوات االستخدام اليومي للسوق الدولية‪.‬‬

‫خزفيات وفخاريات إيدو‪ ،‬موضوعة في قبو إيدو‬ ‫للفضاء الثقافي متعدد األغراض في "كاهويدونغ‪،‬‬ ‫جونغنو‪-‬غو" (إلى اليسار)‪ .‬تناسب أطباق إيدو‬ ‫كال من فن الطبخ اآلسيوي والغربي‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫األواني تكمل جمال الطعام‬ ‫على حني أن السرياميك من النمط الكوري مل تكن بالضرورة متوافقة مع األذواق الدولية‪ ،‬فإن أطباق "إيدو"‬ ‫تتناسب بشكل مثايل مع منتجات املطبخ الكوري وكذلك موائد الطعام اليابانية والغربية‪ .‬يف الفنادق واملطاعم الغربية‬ ‫تستخدم أواين الطعام ماركة "إيدو" لتقدمي الباستا (وهو نوع من املعكرونة)‪ ،‬والسلطات واحللويات‪ .‬أطباق إيدو‬ ‫تقليدية ولكنها أيضا متلك مظهرا حديثا غري رمسي‪ ،‬جتعلها تتمتع بكمال لالستخدام ألي نوع من الطعام أو املناسبات‪.‬‬ ‫ميزة أخرى هي أنه ميكنك بسهولة أن جتمع قطعا من أطقم خمتلفة دون إجياد اختالف أو شذوذ‪ .‬بغياب اجلمال املبالغ‬ ‫فيه‪ ،‬فإن األطباق تعطي إحساسا بالراحة‪ .‬على الرغم من أهنا تتحاشى الديكورات املبهرجة أو النماذج‪ ،‬وهي ليست‬ ‫بألوان براقة كقطع السرياميك ذات التشطيبات الدقيقة األنيقة من اليابان أو أوروبا‪ ،‬إال أن منتجات إيدو من أواين‬ ‫الطعام ميكن أن تكمل أي طعام يتم تقدميه فيها‪.‬‬ ‫عندما تقوم بصناعة قطع السرياميك‪ ،‬تفكر يل دائما بكيفية استخدامها لتقدمي الطعام‪ ،‬ذلك ألن األطباق اليت تصنعها‬ ‫مقصود منها االستخدام وليس جمرد وضعها وعرضها يف اخلزائن‪ .‬نظرا ألن قيمة أواين الطعام واجلمال هي القيمة اليت‬ ‫جيب أن تعلو عند استخدامها لتقدمي الطعام‪ ،‬فمن الطبيعي أن على مالكي هذه اآلنية أن يستخدموها أكرب قدر ممكن‬ ‫من االستخدام‪ .‬آنية الطعام ماركة إيدو تلقى استحسانا ومدحيا عاليا‪ ،‬وخصوصا يف أوروبا‪ .‬وللترويج حلملة سنة زيارة‬ ‫كوريا (‪ ،)2012-2010‬مت بث سلسلة وثائقية عن تاريخ الكيمشي الكورية من حمطة ‪ PBS‬يف الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫بالتركيز والتعليق على فن الطبخ الكوري من قبل الشيف النيويوركي املعروف "جني‪-‬جورج فوننغرييتشتني ‪Jean-‬‬ ‫‪ "Georges Vongerichten‬وزوجته "مارجا"‪ ،‬اليت هي نصف كورية‪ ،‬وأثناء العروض كانت أواين الطعام املستعملة‬ ‫من ماركة إيدو لفن ترتيب الطعام على الطاوالت‪.‬‬ ‫تنصح يل الناس بأن ال يتركوا األطباق يف اخلزائن فقط ألهنا صنعت على يدي صانع ملهم ماهر معروف‪ ،‬ولكن‬ ‫عليهم أن يستخدموها بشكل دائم‪ .‬هي نفسها ال تستخدم أطباقها فحسب‪ ،‬بل أيضا تستخدم األطباق اليت صنعها‬ ‫صناع مهرة هلم كل االحترام‪" .‬كلما كان الطبق أمثن‪ ،‬حتتم علينا أن نأخذه أكثر وأكثر ونستخدمه‪ ،‬وهبذه الطريقة‬ ‫نعلي ونعزز من قيمته‪ .‬وظيفة ومجال الطبق نفسه هامة‪ ،‬ولكن ما هو أكثر أمهية هو بصرية وفطنة الفرد الذي خيتاره‬ ‫ويستخدمه"‪ .‬يف النهاية‪ ،‬قيمة الطبق ميكن أن تكون فقط موضع تقدير من خالل استخدامه‪ .‬استخدم أطباقك وانظر‬ ‫لنفسك"‪.‬‬ ‫من هذه الرغبة يف إحضار قطع السرياميك املستخدمة بصفة يومية ألشخاص أكثر وأكثر‪ ،‬فقد ضمت يل يديها إىل‬ ‫جملة منط احلياة الشهرية "البيت السعيد"‪ ،‬لتعزيز برنامج "دفع طبق" والذي يعطي القراء فرصة الستبدال أطباق الطعام‬ ‫يف خزائنهم‪ .‬كما تقيم أيضا "معرضا سنويا بعنوان "معرض العشرة آالف وون السعيد"‪ ،‬والذي فيه تباع األطباق‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫"كلما كان الطبق أثمن‪ ،‬تحتم‬ ‫علينا أن نخرجه أكثر وأكثر‬ ‫ونستخدمه‪ ،‬وبهذه الطريقة نعلي‬ ‫ونعزز من قيمته‪ .‬وظيفة وجمال‬ ‫الطبق نفسه هامة‪ ،‬ولكن ما هو‬ ‫أكثر أهمية هو بصيرة وفطنة‬ ‫الفرد الذي يختاره ويستخدمه"‪.‬‬

‫بسعر ‪ 10000‬وون فقط‪.‬‬ ‫لتقدمي َط َب َقي بيبيمباب أو بانيني‬ ‫بعد عدة سنوات من التخطيط واإلعداد‪ ،‬افتتحت يل أخريا حمل الفخاريات واخلزف ماركة إيدو‪ ،‬وهو حيز فضائي‬ ‫ثقايف متعدد األغراض‪ ،‬حيث كانت تناضل من أجل تشجيع جاذبية أواين الطعام الكورية والقيمة احلقيقية للبضائع‬ ‫املصنعة يدويا‪ ،‬والدفاع عن منط حياة ثقافية جديد‪ .‬واملحل يقع يف بناء حديث على هناية طريق "كاهوي دونغ"‪ ،‬وهي‬ ‫منطقة حتتفظ بالشخصية الكورية التقليدية‪ .‬تعرض خزفيات إيدو أنواعا خمتلفة من السرياميك اليت ميكن استخدامها يف‬ ‫احلياة اليومية‪ ،‬من األكواب حىت سلطانيات األرز‪ ،‬والسلطانيات األكرب حجما‪ ،‬والصحون‪ ،‬وحىت كسرات الفخار‬ ‫لتغطية الثقوب يف اآلنية‪ ،‬وكذلك أعمال صانعي اخلزف والفخار الكوريني املحترمني‪ ،‬املتوفرة كلها للبيع‪ .‬تقدم‬ ‫أكادميية إيدو حصصا دراسية يف تنظيم الطاوالت‪ ،‬تنسيق الطعام‪ ،‬وصنع اخلزف والفخار‪.‬‬ ‫اشتملت الطبعة اليت نشرت مؤخرا من دليل مشيلني (مايو ‪ )2011‬على معلومات عن خزفيات وفخاريات إيدو‪،‬‬ ‫إىل جانب ‪ 23‬موقعا شعبيا للمشاهدة مثل قصر كيونغبوك وبوكتشون وقرية "هانوك ‪ "Hanok‬يف جزيرة جوجنو‪،‬‬ ‫وقلعة هواسونغ يف سوون‪ ،‬يف القسم اخلاص باملطاعم واملقاهي املوصى هبا للزوار‪ .‬فيستخدم كيربياين‪ ،‬وهو مطعم يف‬ ‫الطابق الثاين‪ ،‬أطباق إيدو لتقدمي سندويشات البانيين والقهوة‪.‬‬ ‫إيدو هي مثرة مساع حثيثة بذلتها يل ودامت طيلة حياهتا لتقدمي قطع السرياميك املستخدمة يوميا للمستهلكني‬ ‫ ‬ ‫يف كوريا وما وراءها‪ .‬تقول يل بأهنا تستطيع أن خترب الكثري من خالل األطباق عن الذين يستخدموهنا‪ ،‬بينما أواين الطعام‬ ‫اليت تصنعها وهذا احليز الثقايف هو الذي سيقول الكثري عنها‪.‬‬ ‫"لو قدر يل أن أعمل كل ما عملته مرة ثانية‪ ،‬لبقيت صانعة خزفيات وفخاريات‪ .‬وأعتقد أنين سوف أقدم يف املرة‬ ‫القادمة أفضل مما قدمت يف السابق"‪ ،‬هكذا قالت يل‪ .‬حلمها هو بناء إيدو ليتطور إىل ماركة حتتل املرتبة األوىل‪ ،‬ويستمر‬ ‫يف النمو حىت بدون وجودها‪ .‬تعتقد بأن سوق منتجات إيدو سوف يتوسع يف النهاية ليتجاوز حدود كوريا‪ ،‬وذلك‬ ‫بسبب قبول هذه املنتجات من العمالء املتوقعني من اجليل األصغر سنا‪.‬‬ ‫يزداد االهتمام بشكل متواصل يف الثقافة الكورية الشعبية والطعام الكوري مثل نبيذ األرز "ماكغوللي"‪" ،‬بيبيمباب"‬ ‫و"بولغوغي" يف كل من فرنسا وأماكن أخرى‪ .‬تعتقد يل واثقة بأنه لكي تتم مشاركة قصة "الطعام‬ ‫البطيء الكوري" بشكل مناسب مع العامل‪ ،‬فإن الروح اليت خلف هذا الطعام جيب أن تنقل من خالل‬ ‫األطباق الكورية أيضا‪ ،‬متاما مثل الطعام الياباين الذي هو توافق تام رائع مع أواين السرياميك اليت‬ ‫تصنعها اليابان‪ .‬بفضل جهود يل يون‪-‬شني‪ ،‬فإن ذلك اليوم يقترب بسرعة‪ ،‬وهو اليوم الذي سوف نرى‬ ‫فيه الطعام الكوري يقدم يف آنية طعام كورية راقية‪ ،‬يف كل من الوطن وخارج الوطن‪.‬‬ ‫‪23‬‬

‫طالء الورنيش‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫جون يونغ بوك‬ ‫يوسع آفاق فن ورنيش األخشاب‬ ‫مهنة جون يونغ بوك الفنية متأصلة في فن ورنيش األخشاب الكوري التقليدي‪،‬‬ ‫ولكن جوانبه األنيقة الحديثة تشتمل على تأثيرات فن الورنيش الياباني وكذلك‬ ‫تقنياته األصيلة‪ .‬وبهذا يكون جون قد وسع آفاق المهنة الفريدة‪.‬‬

‫بارك هيون سوك كاتبة مستقلة‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪1‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫في‬

‫‪2‬‬

‫أوائل نيسان‪ ،‬عقد معرض لفنان الورنيش الطبيعي يف متحف الفنون الوطين الصيين‪،‬‬ ‫والذي اجتذب قدرا غري عادي من االهتمام‪ .‬مع املعرض الذي محل عنوان "الطالء الدائم‬ ‫بالورنيش"‪ ،‬فإن الفنان الكوري جون يونغ بوك صنع مظهرا مجاليا يف متحف الفنون الوطين‬ ‫الصيين‪ ،‬الذي يعرض وجيمع ويدرس األعمال الفنية السائدة يف الصني من احلقب القدمية حىت‬ ‫احلديثة‪ .‬وعلى الرغم من أنه نادرا ما يعرض أعمال الفنانني األجانب‪ ،‬إىل أن معرض جون جذب‬ ‫ما يزيد على ‪ 25000‬زائر خالل فترة فعاليات املعرض اليت دامت ‪ 10‬أيام‪.‬‬ ‫بدأ جون يونغ بوك عمل اسم له يف عامل الفن عندما أخذ على عاتقه ترميم وإعادة تأهيل‬ ‫"ميغورو كاجوين ‪ ،"Meguro Gajoen‬قاعة مآدب ضخمة يف طوكيو‪ ،‬واليت بنيت يف‬ ‫ثالثينات القرن العشرين‪ .‬اشتمل املشروع على ترميم لوحات ورسومات الورنيش كبرية احلجم‬ ‫على اجلدران‪ ،‬و‪ 5000‬قطعة أخرى من القطع املدهونة بالورنيش‪ .‬إحدى الرسومات‪" ،‬مشهد أرضي للفصول األربعة"‬ ‫(مقاس ‪26,3‬م ‪1,4 x‬م)‪ ،‬تعرض املصفوفة الكاملة لتقنيات الدهان واللوحات التقليدية املدهونة بالورنيش لكل من‬ ‫األصول الكورية واليابانية‪.‬‬ ‫تطبيقات متنوعة لفن الورنيش‬ ‫تعمل لوحات الورنيش من العصارة املستخرجة من أشجار الورنيش‪ ،‬واليت ترشح وتنقى للتخلص من الشوائب‪.‬‬ ‫إن إجياد دهان ورنيش يتطلب أكثر من ‪ 30‬عملية جيب أن تتم بشكل شديد الدقة واحلساسية على مدى ستة أشهر‪.‬‬ ‫إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن عملية التجفيف شديدة احلساسية للحرارة والرطوبة‪ ،‬مما جيعل عملية إنتاج أعمال الورنيش شديدة‬ ‫الصعوبة أي نوع كان‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن معرض جون يف الصني قد عرض أكثر من ‪ 50‬عمال ضخما‪ ،‬مبا يف ذلك‬ ‫"العودة للوطن" (‪5,6‬م ‪1,8 x‬م)‪ ،‬مصورا مشهدا من مسك الساملون وهو يصارع أعلى النهر للعودة إىل مكان والدته‪.‬‬ ‫ومن املعروضات خزائن مالبس وصناديق قرطاسية وطاوالت لباس مزينة برسومات الورنيش من املناظر الطبيعية‬ ‫الكورية التقليدية‪ .‬هناك أيضا ساعات معصم ذات أوجه مطلية بالورنيش‪ ،‬وأدوات موسيقية‪ ،‬مثل الشيلو والكمان‬ ‫واجليتار‪ ،‬وكلها بتشطيبات من الورنيش‪.‬‬ ‫يقول جون إن الصفات اليت خيتص هبا الورنيش الطبيع شجعته على املحاولة الدائمة لتجاوز بعد قماش الكنفاة‪.‬‬ ‫"الورنيش الطبيعي ميلك صفات مجالية مميزة ال ميكن إجيادها يف أنواع أخرى من الدهان‪ :‬مظهرها الالمع الصقيل‪،‬‬ ‫صفتها اجلمالية (ديكور)‪ ،‬وحلمتها القابلة للتشكيل والقولبة"‪ ،‬ويوضح قائال‪" :‬الورنيش أيضا يسمح بتنوع واسع‬ ‫من التقنيات التعبريية‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬قوة وحتمل القطع الفنية املطلية بالورنيش وذلك بناء على حقيقة أن العديد‬ ‫من متبقيات الورنيش من منحوتات وحمفورات خشبية بقيت صامدة ألكثر من ‪ 10000‬سنة‪ .‬ميتص طالء الورنيش‬ ‫العناصر السامة من مباين الكونكريت‪ ،‬وحيجز األمواج الكهرومغناطيسية من أجهزة الكمبيوتر‪ ،‬وينفث للخارج األشعة‬ ‫حتت احلمراء‪ ،‬اليت تفيد البشر‪ .‬يقال إن الورنيش يولد "كي" (الطاقة)‪ ،‬كما يسميها الكوريون‪ ،‬واليت هي قوة احلياة‬ ‫أو مصدر احليوية"‪.‬‬ ‫إىل أن متكن من إجياد تقنيات فن الورنيش األصلية‪ ،‬فإن جون مر حباالت عديدة من الفشل املتكرر‪ .‬لكي يرسم‬ ‫بالورنيش على لوحة معدنية‪ ،‬بدال من استخدام مواد اخلشب العادية‪ ،‬قام بشكل متكرر بتجارب مع أنواع عديدة‬ ‫من األدوات والتطبيقات‪ .‬أخريا‪ ،‬جنح يف تطوير طريقة تقسية ذات درحة حرارة عالية واليت مكنته من استخدام دهان‬ ‫‪" .1‬نغمة في زمن الربيع"‪ ،‬رسم بالورنيش على‬ ‫كتلة خشبية مقاس ‪ 60×80‬سم‪.2007 ،‬‬

‫‪ .2‬معرض جون يونغ بوك في متحف فن‬ ‫الورنيش في والية إيواتي‪ ،‬اليابان‪.‬‬

‫‪ .3‬صندوق على نمط حديث يستخدم تقنيات فن‬ ‫الورنيش الكوري التقليدي‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪3‬‬

‫لوحات ورسومات جون بالورنيش منتشرة‬ ‫على أسطح متنوعة‪ ،‬بما في ذلك طاولة‬ ‫طعام وجيتار‪.‬‬

‫الورنيش على لوحات املصاعد وقرص الساعة‪.‬‬ ‫إن تقنية رش غبار الذهب أو الفضة على الطبقة النهائية من الورنيش وذلك بنفخها من خالل مصاصة واملعروفة‬ ‫بطريقة "كوتشبوكي ماكي" يف اللغة اليابانية‪ ،‬كانت واحدة من إبداعات جون‪ .‬مت له هذا األمر عندما كان ميارس‬ ‫التقنية اليابانية التقليدية للماكي‪ ،‬واليت تشتمل على رش غبار الذهب أو الفضة فوق الورنيش وذلك بقرع ناعم خفيف‬ ‫على قصبة اخليزران املليئة بالغبار‪ .‬بعد عدد ال حيصى من اإلحباطات يف السيطرة على عملية النقر لكي يتم إنتاج توزيع‬ ‫ونشر متكافئ‪ ،‬نفث جون تنهيدة عميقة طويلة من السخط والغضب‪ .‬لدهشته‪ ،‬نثرت هذه التنهيدة غبار الذهب بشكل‬ ‫متكافئ على السطح املطلي بالورنيش‪ ،‬مما أوجد نتيجة مرغوبة‪ .‬على الرغم من أنه بشكل رئيسي حدث عرضي‪ ،‬فإن‬ ‫هذا النجاح ميكن أن يعزى إلخالص جون الذي ال يكل‪.‬‬ ‫حاليا‪ ،‬يدير جون ستوديو فن الورنيش‪ ،‬حيث يعمل على تقنيات إبداعية مع أنواع خمتلفة من معدات الليزر‬ ‫ومعدات مدعومة بالكمبيوتر‪ .‬وهو أيضا ملتزم بتدريب فناين الورنيش الشباب يف أكادمييته‪.‬‬ ‫سحر الرسم بالورنيش‬ ‫"مل أتلق أي تعليم رمسي يف الفن‪ .‬نظرا ألن عائليت كانت فقرية جدا‪ ،‬بالكاد أهنيت الثانوية العامة لدعم عائليت‪،‬‬ ‫وكنت أعمل بائع فواكه‪ ،‬وعامل إنشاءات‪ ،‬ومهن أخرى غريبة‪ .‬ويف مرحلة متأخرة‪ ،‬عندما اكتشفت ما يف الورنيش‬ ‫من فن‪ ،‬سعيت إىل الوصول إىل أساتذة هذا امليدان للتعلم منهم وأيضا عملت بكل جدية على‬ ‫تطوير تقنيات إبداعية"‪ ،‬هكذا قال جون‪" .‬على الرغم من أن شبايب كان مفعما بالصعوبات‬ ‫والعسر‪ ،‬كنت أثري نفسي باجلمال حيثما كان يف أي شيء أراه‪ .‬عندما كنت آخذ استراحة‬ ‫قصرية يف موقع البناء وجمرفيت ملتصقة باألرض‪ ،‬كنت أمتتع بالكيفية اليت تصنع فيه املجرفة الشق‬ ‫يف التراب‪ .‬ويف وقت متأخر من الليل‪ ،‬عندما كنت أعود للبيت‪ ،‬وأنا مرهق متاما بعد يوم عمل‬ ‫شاق‪ ،‬فإن ضوء القمر الذي يومض عرب أيكة اخليزران‪ ،‬واللمسة الناعمة لنسيم الليل كانتا‬ ‫كافيتان إلنعاشي"‪.‬‬ ‫عندما كان صبيا‪ ،‬حلم جون أن يصبح فنانا‪ .‬كان غالبا جيمع كل أنواع املخلفات مثل كسر‬ ‫الفخار واألغصان املتكسرة‪ ،‬وحىت حبال القش اليت كانت تعلق عرب بوابات اجلريان (كعالمة‬ ‫على ميالد طفل) لعمل نوع من البناء‪ ،‬والذي ادعى أنه كان عمال فنيا‪ .‬كان أيضا معجبا‬ ‫‪26‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫جون يونغ بوك مع خزانة مالبس مطلية‬ ‫بالورنيش‪ .‬في األسفل نموذجان من نماذج‬ ‫صناديقه المدهونة بالورنيش الخاصة بالعرائس‪.‬‬

‫عميه‪ ،‬واللذان كان ُ‬ ‫كل منهما فنانا‪ ،‬كان أحدمها رساما غربيا واآلخر رساما آسيويا‪ .‬على أي حال‪،‬‬ ‫ومستلهما من ّ‬ ‫أبقاه الفقر بعيدا عن متابعة حلمه‪ .‬يف هناية املطاف‪ ،‬ذهب للعمل لتصنيع األثاث‪ ،‬حيث كانت موهبته الفنية سببا يف‬ ‫احلصول على راتب رائع وترقيات سريعة‪ .‬عندما ضمن توفري مستوى معني من االستقرار املايل‪ ،‬كان قادرا على حتويل‬ ‫انتباهه حللم طفولته‪.‬‬ ‫فإىل جانب كون أ َن عمل صنع األثاث مصدر عيش له‪ ،‬فقد زودته هذه املهنة بفرصة تعلم حول مواد طالء متنوعة‬ ‫واكتشاف سحر الورنيش الطبيعي‪ .‬يبدو أن جون كان قدره أن يصبح فنانا‪ ،‬ممن يستخدمون طالء ورسم الورنيش‪،‬‬ ‫بشكل عام‪ .‬يف أحد أعماله‪ ،‬استخدم طبقات متعددة من الورنيش لعمل خزانة مالبس تقليدية وزين املقدمة بإبداعات‬ ‫طالء الورنيش ملشهد أرضي رمسه الرسام "كيم أون هو"‪ .‬صور سلسلة اجلبال مقطع‬ ‫من أذن البحر مغروسة بترتيب حبيث أن املسافات الفاصلة بينها متساوية‪ ،‬وهي‬ ‫تقنية أساسية ىف أعمال الورنيش الكورية التقليدية املزروعة مع أم اللؤلؤ‪.‬‬ ‫يف لوحاته املرسومة بالورنيش‪ ،‬كان جون يف الغالب يستخدم تقنية الرسم‬ ‫بالفرشاة التقليدية‪ ،‬اليت تسمى ضربة ملمس قصبة الفأس (بوبيوكجون)‪،‬‬ ‫واليت تستخدم إلجياد ملمس سجاد مع عالمات حرب متكررة إلجياد آثار‬ ‫جديدة بتبين ترسيخ وزراعة أم اللؤلؤ وتقنيات الرسم والطالء بالفرشاة‪ .‬نتيجة‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪27‬‬

‫قبل كل شيء‪ ،‬فإن جون يسعى للتعبير عن حيوية وجمال الطبيعة‪ .‬وعالوة على ذلك‪،‬‬ ‫فقد وجد أن الورنيش وسيط مثالي لمتابعة هذه المهنة‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪2‬‬

‫لذلك‪ ،‬فقد أسس منطا أصليا خاصا به يف العامل حول الرسم والطالء بالورنيش‪.‬‬ ‫معرض عاملى متجول‬ ‫يف سنة ‪ ،1987‬بعد ما يقارب عشر سنوات من طرحه للعمل بالورنيش‪ ،‬تلقى جون اجلائزة الكربى يف مسابقة‬ ‫الفنون واملهن الكورية املعاصرة عن عمل صور التقنية التقليدية الستخدام الورنيش مع اآلنية اخلزفية‪ .‬وبعد سنتني‬ ‫الحقتني‪ ،‬بينما كان يعيش يف اليابان‪ ،‬منح اجلائزة اخلاصة يف مسابقة مقاطعة "إيوايت ‪ "Iwate‬للفنون واحلرف‪ .‬يف‬ ‫املسابقة يف كوريا‪ ،‬عرب جون عن إبداعاته الفنية من خالل التقنيات التقليدية‪ ،‬بينما يف اليابان‪ ،‬عرض أساليبه املبتكرة‬ ‫اإلبداعية باستخدام ستايروفوم(رغوة) والورنيش اجلاف‪.‬‬ ‫"كنت أنظر بكسل إىل رأس من الثوم أحضرته للبيت عندما استطعت أن أرى صورة جسم امرأة عارية على‬ ‫سطحه‪ .‬صرخت قائال‪" :‬هذه هي" ومن مث شرعت يف إجياد عمل ميكن أن يعرب عن األحاسيس الكورية مع خطوط‬ ‫وأشكال تعكس اجلماليات اآلسيوية"‪ ،‬هكذا يقول‪" ،‬أوال‪ ،‬حفرت قالبا برغوة الستايروفوم‪ ،‬مصورا اخلطوط اخلارجية‬ ‫الدقيقة لرأس الثوم‪ ،‬مث أضفت قماش القنب إىل السطح ووضعت طبقة من الورنيش خملوطة بالطني األمحر‪ .‬بعد إرخاء‬ ‫نسيج القماش من أجل زيادة ملمسها‪ ،‬وضعت طبقات تبادلية من قماش القنب وطالء الورنيش‪ .‬بعد أن جف الطالء‪،‬‬ ‫كان القالب قد ذاب ومت رفعه‪ ،‬من ذلك الناتج قمت بعمل قطعة جديدة من الورنيش على شكل إناء من البورسالن‪.‬‬ ‫أمسيته "الرغبة"‪ ،‬عاطفة أعتقد أهنا بداية احلفيظة والندم أو احلزن‪ ،‬أو خليط من كل هذه املشاعر‪ ،‬مثلما يسمي الكوريون‬ ‫اهلان ‪."han‬‬ ‫أما اآلن فيعد نفسه وفنه ملعرض عاملي متجول من أعماله الفنية يف الورنيش والذي خيطط له بأن تبدأ رحلته يف‬ ‫خريف ‪.2012‬‬

‫‪3‬‬

‫‪ .1‬خزانة مالبس ذات أبواب مزينة برسم لجبل‬ ‫ألماس "كومغانغ" عند شروق الشمس‪.‬‬

‫‪ .2‬لوحات ورسومات بالورنيش على كتل‬ ‫خشبية‪.‬‬ ‫‪ .3‬وعاء من السيراميك مطلي بالورنيش‪.‬‬

‫حرف معدنية‬

‫احلرف‬ ‫اليدوية‬ ‫والتصميم‬

‫يو كوك إيل‬ ‫يصمم سماعات صوت معدنية‬ ‫من أجل أصوات الطبيعة الصافية‬ ‫يو كوك إيل‪ ،‬مصمم مكبرات صوت سمعية‪ ،‬يستعمل المعادن بكثافة وذلك لقدرتها‬ ‫على نقل الصوت األصلي تقريبا بطريقة تامة‪ .‬وقد اكتسبت سماعاته اعترافا عالميا‬ ‫بسبب قدرتها المثالية على إيصال الصوت وتصميمها األنيق‪.‬‬

‫كيم يونغ أو صحفي‪ ،‬التصميم الشهري‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪1‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪" .1‬البجعة" التي حازت على جائزة النقطة‬ ‫الحمراء سنة ‪ ،2010‬التي استغرقت صانعها "يو"‬ ‫أربع سنوات إلكمالها‪.‬‬ ‫‪ .2‬مصمم مكبر الصوت "يو كوك إيل" في‬ ‫االستوديو الخاص به‪.‬‬

‫‪ .3‬كما يرى في "القمر ‪ ،"3‬يسعى يو إلى‬ ‫الحصول على أفضل صوت مع جمال صوتي‪،‬‬ ‫مستفيدا من الثقوب والتفاصيل الدقيقة‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫تخصص‬

‫يو كوك إيل يف فن املعادن والتصميم يف الكلية‪ .‬ولكن من أوائل طفولته‪ ،‬اكتسب حب املوسيقى‪.‬‬ ‫يف سنة ‪ ،1992‬كان يو قادرا على العمل على كل من امليدانني (التعليم والعمل) عندما بدأ بتصميم السماعات‬ ‫املعدنية‪ .‬مث‪ ،‬يف سنة ‪ ،1998‬أسس تصميم الصوت املعدين‪ ،‬والذي أدى به إىل دخول يف شراكة فنية سنة ‪2004‬‬ ‫مع "آكيوتون ‪ ،"Accuton‬وهو صانع أملاين ألشهر وحدات الدفع العاملية األكثر تقدما‪ ،‬وذلك من أجل إنتاج‬ ‫مساعات متميزة من الدرجة العاملية‪ .‬حتظى مساعاته بالتقدير العايل بسبب الطريقة األنيقة اليت صنعت هبا واليت تستخدم‬ ‫التكنولوجيا يف إيصال صوت موثوق به‪ ،‬وذلك باالستفادة من اخلصائص املميزة للمعادن‪ .‬وقد نالت مساعاته ثالث‬ ‫جوائز إبداع يف معرض اإللكترونيات االستهالكية (‪ ،)CES‬وهو أكرب معرض جتاري عاملي لإللكترونيات‪.‬‬

‫ملاذا املعادن؟‬ ‫اسم شركته‪ ،‬تصميم الصوت املعدين (‪ ،)MSD‬يصف بشكل مناسب متاما تركيز عمل يو‪ .‬أي أنه يصمم مكربات‬ ‫الصوت املصنوعة من املعدن‪ .‬كمهندس صوت‪ ،‬يسعى لتصميم شكل من السماعات ذات العناصر املعدنية اليت ميكن أن‬ ‫تعطي وتنقل أكثر األصوات أصالة‪ .‬فيما عدا وحدة الغشاء املتذبذب (طبلة السماعة) والدوائر الكهربائية‪ ،‬فإن السماعة‬ ‫كلها‪ ،‬مبا يف ذلك املكونات الداخلية‪ ،‬مصنوعة من املعدن‪ .‬على الرغم من أهنا أثقل وأكثر صالبة‪ ،‬فإن السماعات‬ ‫املعدنية تنتج صوتا أوضح وأنقى مع تشويش أقل من السماعات اخلشبية‪ ،‬ذلك ألهنا تسبب ذبذبة أقل‪ .‬وهذا الذي‬ ‫جذب يو الستخدام املعدن‪.‬‬ ‫من جهة أخرى‪ ،‬املعدن هو مادة سهلة االهتياج‪ ،‬شديدة التفاصيل‪ ،‬صعب تصنيعها‪ ،‬وحىت أدىن خلل فيها سوف‬ ‫جيعل الوحدة ال قيمة هلا‪ .‬نادرا ما يعمد أشهر صانعي السماعات املعروفني يف العامل إىل إنتاج مساعات معدنية بسبب‬ ‫التكلفة اإلضافية واجلهود املطلوبة لصنعها‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن يو قد أمضى عشرين سنة يف صنع السماعات املعدنية‪ ،‬واليت‬ ‫هي اآلن معروفة يف مجيع أحناء العامل بتميزها بتكنولوجيا الصوت واملظهر األنيق‪.‬‬ ‫"على املصممني أن يعرفوا بالضبط ما هي املواد اليت يتعاملون معها‪ ،‬وأيضا حباجة إىل فهم شامل لعملية املنتج‬ ‫الكامل‪ .‬عليك أن تنظر إىل الصورة الكبرية أثناء تناولك كل جزئية من التفاصيل‪ ،‬مبا فيها كيفية ربط األسطح أثناء‬ ‫عملية التجميع‪ ،‬وما تشعر به السماعات أثناء استخدامها‪ ،‬وصورة للمنتج النهائي"‪ .‬يوضح يو ذلك قائال‪" :‬أعتقد أن‬ ‫النتائج اجليدة تعتمد على التناغم واالنسجام بني اخلصائص املميزة للمواد والتصميم النهائي"‪.‬‬ ‫من بني األنواع املختلفة للمعدن‪ ،‬فإن يو مغرم بشكل خاص مبعدن الدورالومني ‪ ،duralumin‬املستخدم يف صنع‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪3‬‬

‫‪31‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ .2-1‬في "الكوكب السيار" (في األعلى) زقزقات صوتية‬ ‫ذات نغمة متوسطة إلى عالية تدور للخلف واألمام ومن‬ ‫جانب إلى جانب لتجد أفضل بقعة إلنتاج أفضل صوت‪.‬‬

‫‪ .3‬يمثل العمل الذي تم مؤخرا "يون" تموجات في بركة‬ ‫على شكل ورقة اللوتس‪ .‬وقد تم تصميم هذا العمل كمكبر‬ ‫صوت مبني من الداخل لسقف البيت الكوري التقليدي‪.‬‬ ‫‪" .4‬ليرا" ذات الزقزقات الراقية (لألصوات العالية)‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪3‬‬

‫الخطوط المحنية للسماعات رشيقة وأنيقة جدا بحيث تجعلك ال‬ ‫تعتقد أنها مصنوعة من المعدن‪ ،‬مما يعكس موهبة يو الفريدة في‬ ‫إتقان حرفته في مثل هذه األشكال الطبيعية‪ .‬إضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن‬ ‫هذا المظهر األنيق يصلح فعليا لتعزيز نقاوة الصوت‪.‬‬

‫الطائرات‪ .‬بعد جتريب العديد من املعادن‪ ،‬مثل الربونز واحلديد الصلب والفوالذ الذي ال يصدأ‪ ،‬وجد أن الدور الومني‬ ‫كان أنسب للسماعات بسبب وزنه اخلفيف وقوة احتماله‪ ،‬واليت تقلل من الذبذبة وهو أيضا أسهل يف احلمل‪ .‬اخلطوط‬ ‫املنحنية على السماعات رشيقة أنيقة حبيث جتعلك تعتقد أهنا ليست مصنوعة من املعدن‪ ،‬والذي يعكس موهبة يو‬ ‫الفريدة يف إتقان االحتراف والصنعة ملثل هذه األشكال الطبيعية‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن هذا املظهر األنيق يصلح حقا‬ ‫لتعزيز نقاوة الصوت‪.‬‬

‫‪4‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫التوافق بني املرئي وغير املرئي‬ ‫يقول يو‪" :‬ما تراه هو مهم‪ ،‬ولكن أعتقد أن العوامل غري املرئية هي على نفس درجة األمهية"‪.‬‬ ‫وهذا يعين أن يو يستخدم أوال املعادن للعناصر الداخلية غري املرئية‪ ،‬وثانيا‪ ،‬يصمم لألصوات غري املرئية‪ .‬وهذا حمتمل‬ ‫بسبب إحساسه العميق الفعلي بالسماع والقدرة على عمل تعديالت التنقية الدقيقة‪ .‬كمصمم للسماعات‪ ،‬بدال من‬ ‫جمرد خلق مظهر جذاب‪ ،‬فهو يسعى أوال لكي جيد الشكل الذي يعترب أكثر مثالية إلنتاج الصوت التام‪ ،‬والذي بعدها‬ ‫يتحول إىل شيء ذي مظهر الئق‪.‬‬ ‫مثال جيد على هذا هو سلسلة "‪ ،"Rhea W‬ذات املظهر الذي يشبه خطوط التضاريس املنحنية يف خريطة‪ .‬وهي‬ ‫مصممة حبيث يكون منحىن طول املوجة أقل عندما تبث الوحدة الصوت‪ ،‬لتقليل التشويش الذي يسببه االنعكاس‪ ،‬لذا‬ ‫فإن السماعة هي متثيل لسماء ذات جنوم‪ .‬بناء على املبدأ القائل بأن طول املوجة األقل ميكن أن ينتج صوتا أنقى‪ ،‬فإن‬ ‫هذا النموذج قد حاز على جائزة معرض إبداعات اإللكترونيات االستهالكية ‪ CES‬سنة ‪.2009‬‬ ‫يف وقت سابق‪ ،‬فإن مساعة القمر ‪ )"Moon 2"( 2‬جعلت يو يفوز جبائزة معرض إبداعات اإللكترونيات‬ ‫حسن‬ ‫االستهالكية سنة ‪ .2005‬هلذه السماعة‪ ،‬اليت تفترض مشهد قمر يدور حول األرض‪َّ ،‬‬ ‫هذا الصانع من صوت املسجل العلوي بتركيب حمتويات أسطوانية تعمل بوظيفة أسطوانات‬ ‫مساعات‪ .‬ا ُ‬ ‫حلر حول الوحدة‪ ،‬اليت تقلل تشويش الصوت‪ ،‬يعىن هبا متثيل درب التبانة‪ .‬ويف‬ ‫نفس الوقت‪ ،‬فإن مساعة "الكوكب السيار ‪ "Planet‬وهو أول منوذج حتت الشراكة مع‬ ‫"آكيوتون ‪ "Accuton‬يشبه املريخ يف مداره‪ .‬مكربات الصوت اليت تنتج ترددات مسعة‬ ‫‪33‬‬

‫‪1‬‬

‫‪34‬‬ ‫‪34‬‬

‫الكورية‬ ‫والفنون‪K o r e a n‬‬ ‫الثقافة‪a ı A‬‬ ‫‪u t u mn 2 011‬‬

‫عالية متوسطة‪ ،‬تدور يف مجيع االجتاهات لكي تنتج الصوت األكثر مثالية‪ .‬هذا النموذج الذي حاز على جائزة معرض‬ ‫إبداعات اإللكترونيات االستهالكية سنة ‪ ،2006‬هو مثال آخر على اجلهود "لدمج املرئي وغري املرئي"‪.‬‬ ‫استلهام من سماء الليل‬ ‫من أجل تصاميم مساعاته‪ ،‬يرى يو االستلهام يف الطبيعة‪ .‬منذ ‪ ،2011‬كانت الفكرة األساسية لسماعاته هي مساء‬ ‫الليل وكل مناذج مساعاته أخذت امسها من النجوم واألجسام السماوية‪ .‬بالنسبة ليو‪ ،‬فإن أي شيء يف الطبيعة ميكن‬ ‫أن يكون بداية تصميم‪" .‬أعتقد أنه من املهم للمصمم أن يقدر كل شيء حوله‪ .‬شعور يوجل صورة وصورة تقود إىل‬ ‫تصميم"‪ ،‬هكذا يقول يو‪.‬‬ ‫ميكن أن ميضي يو وقتا كبريا جدا ضروريا يف كل مشروع‪ .‬منوذج "البطة"‪ ،‬اليت حازت جائزة النقطة احلمراء سنة‬ ‫‪ ،2010‬وهي واحدة من أكثر جوائز التصميم العاملية املتميزة‪ ،‬تطلبت أربع سنوات من العمل‪ .‬يصر يو على تصاميمه‬ ‫الصحيحة فقط‪ ،‬ال حيتاج شيئا أكثر وال شيئا أقل‪ ،‬بغض النظر عن السنوات اليت قد يستغرقها‪.‬‬ ‫"إذا أخذت سلطانية السيالدون املتدرجة األلوان من عصر كوريو إىل خارج البالد‪ ،‬سوف تتخذ مظهرا خمتلفا‬ ‫بسبب عوامل مثل كثافة الضوء ونغمة األشياء املحيطة هبا يف اخلارج‪ .‬وهذا األمر ينطبق على النجوم يف السماء‪ .‬يف‬ ‫الصحراء‪ ،‬النجوم هلا درجة من درجات اللون املائل للحمرة‪ ،‬ولكنها عند البحر تبدو زرقاء‪ .‬كل شيء يعكس بيئة‬ ‫معينة"‪ ،‬هكذا يقول يو‪ .‬وحول هذه النقطة‪ ،‬يفسر بأنه يسعى إىل التعبري عن مشاعره املشتقة من الطبيعة‪ ،‬ومل يسع عن‬ ‫وعي لنقل ما يسمى "جبمال النمط الكوري"‪.‬‬ ‫تشتمل مساعات ‪( MSD‬تصميم الصوت املعدين) على وحدات دفع صنعت من قبل "آكيوتون" ودوائر شبكات‬ ‫صنعتها "موندورف ‪ "Mundorf‬وكلتامها شركتا تصنيع أملانيتان معروفتان على نطاق العامل كله بأهنما الصانعتان رقم‬ ‫‪ 1‬يف مكونات األجهزة السمعية‪ .‬عندما زار يو موندورف سنة ‪ ،2008‬قالوا له‪" :‬شكرا لك الستخدامك القطع اليت‬ ‫ننتجها يف مساعاتك اجلميلة"‪ .‬أما آكيوتون‪ ،‬املصنِّع الرائد لوحدات دفع السماعات‪ ،‬اليت تزود منتجاهتا لـ‪ 34‬بلدا‪،‬‬ ‫فإهنا تضع تصميم الصوت املعدين ‪ MSD‬ضمن عمالئها الرئيسيني األربعة عشر على موقعها على الشبكة‪.‬‬ ‫وعلى حني أن العامل قد أصبح يهتف ويصفق ألعماله‪ ،‬فإن يو يقول إن أكثر ما يريد عمله هو إجياد تصميمات‬ ‫ترضي توقعاته اخلاصة‪ ،‬بدال من السعي إىل اكتساب االعتراف والتقدير من اآلخرين‪" .‬أعتقد أن املصمم هو الشخص‬ ‫الذي يفهم عمله أكثر من غريه‪ .‬أنا أقوم بالعمل الذي أحبه لصاحلي‪ ،‬وليس ألي شخص آخر"‪ ،‬هكذا يقول‪.‬‬

‫‪ .1‬نموذج "‪ ،"Rhea W‬التي نالت الجائزة‬ ‫األولى في االبتكارات من معرض اإللكترونيات‬ ‫االستهالكية ‪ CES‬عام ‪.2009‬‬

‫‪ .2‬قاعدة مجسم "القمر ‪"3‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪2‬‬

‫‪35‬‬

‫مرآة ‪1‬‬

‫حبث مستقبل‬ ‫الدراسات الكورية‬ ‫حول العامل‬ ‫أقامت مؤسسة كوريا "ملتقى مؤسسة كوريا لعام ‪ "2011‬للتباحث حول مستقبل الدراسات الكورية‪ ،‬بمشاركة حوالي ‪200‬‬ ‫عالم في الدراسات الكورية‪ ،‬بمن فيهم ‪ 86‬عالما قادما من الخارج‪ .‬تحت عنوان "مداخل جديده للدراسات الكورية‪ :‬فهم‬ ‫كوريا فى إطارها العالمي"‪ ،‬بحث المؤتمر كيفية تطوير طرق الدراسات الكورية في الخارج‪ ،‬في ستة مجاالت‪ ،‬وهي اللغة‬ ‫والعلوم اإلنسانية والعلوم االجتماعية والنظرية والسياسات ومناهج اإلرشاد وإنشاء مراكز الدراسات‪.‬‬

‫هو جني سوك صحفي‪ ،‬صحيفة دونغ آه إلبو‬

‫‪36‬‬

‫استضافت‬

‫مؤسسة كوريا اليت حتتفل بالذكرى العشرين لتأسيسها هذا‬ ‫العام‪ ،‬ألول مرة املؤمتر الدويل املوسع‪ ،‬والذى ضم العديد من املختصني ىف الدراسات‬ ‫الكورية ورؤساء مراكز الدراسات الكورية حول العامل‪ ،‬القادمني من كل أرجاء العامل‪.‬‬ ‫ومثلما خيطط أي شخص بلغ عشرين عاما‪ ،‬ملستقبله‪ ،‬يهدف عقد املؤمتر إىل تقدمي‬ ‫االقتراحات الرامية إىل تطوير الدراسات عن الشؤون الكورية يف املجتمع العاملي يف‬ ‫املستقبل‪.‬‬ ‫خالل العقدين املاضيني‪ ،‬مت خلق حوايل مائة منصب أستاذ يف الدراسات الكورية يف‬ ‫‪ 69‬مركزا يف ‪ 12‬دولة من دول العامل‪ ،‬وذلك من خالل برنامج الدعم املقدم من قبل‬ ‫املؤسسة‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬يعمل حوايل ‪ 40‬مركزا للدراسات الكورية يف ‪ 13‬دولة‪.‬‬ ‫هذا ووصل عدد الطالب املنضوين حتت الربامج الدراسية املتعلقة بكوريا واليت تدعمها‬ ‫املؤسسة‪ ،‬إىل حوايل ‪000‬ر‪ 9‬طالب‪ .‬منذ هناية عام ‪ .2010‬جتاوز متوسط أعداد‬ ‫الطالب يف كل فصل ‪ 20‬طالبا وهو العدد األدىن املطلوب للربامج الدراسية النظامية‪.‬‬ ‫"االهتمام بالدراسات الكورية الشمالية"‬ ‫خالل فترة عقد املؤمتر‪ ،‬طُرح عدد من االقتراحات من أجل تطوير الدراسات‬ ‫الكورية‪ .‬دعا خمتلف العلماء املشاركني يف املؤمتر إىل توسيع الدراسات الكورية حىت‬ ‫خترج من نطاق العلوم األكادميية التقليدية مثل الفلسفة والديانة واإليديولوجيا‪ ،‬والتاريخ‪،‬‬ ‫وذلك حىت تصبح جزءا من حبوث العلوم االجتماعية التطبيقية‪ .‬عالوة على ذلك‪ ،‬مت‬ ‫التطرق إىل ضرورة دمج الدراسات الكورية الشمالية إىل نطاق الدراسات الكورية‪.‬‬ ‫خصوصا‪ ،‬شدد األستاذ "جون يل" يف جامعة كاليفورنيا األمريكية (بريكلي) على‬ ‫أن أبرز العلماء يف شؤون التنمية االقتصادية الكورية‪ ،‬ال يصنَّفون يف جمموعة علماء‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫الدراسات الكورية على أساس أسلوب التصنيف التقليدي‪ ،‬مما جعلهم ال يستطيعون‬ ‫احلصول على الدعم املايل بشأن حبوثهم من أجل مواصلة تطوير الدراسات الكورية‪،‬‬ ‫ولقد شدد على أمهية املحافظة على نظام فكري قابل للحياة يف هناية األمر‪ .‬ولقد نصح‬ ‫كذلك كوريا بعدم تكرار اخلطأ الذي ارتكبته اليابان واليت قدمت الدعم املايل للباحثني‬ ‫يف الشؤون اليابانية باستثناء الباحثني الناقدين هلا‪.‬‬ ‫أكد باحث مشارك يف املؤمتر كمستمع على أمهية اتساع نطاق الدراسات الكورية‬ ‫من "وجهة نظر املستهلك"‪ .‬حيث قال إن من بني األسباب اليت جتعل عددا من العلماء‬ ‫األجانب يهتمون بالدراسات الكورية‪ ،‬أن يرجع إىل حاجتهم إىل املعلومات املتعلقة‬ ‫بكوريا بغرض األعمال التجارية‪ ،‬لذلك من األفضل أن تدمج الدراسات اإلدارية إىل‬ ‫جمال الدراسات الكورية‪ .‬وبنفس املعىن‪ ،‬جيب أن يتوسع البحث حول الثقافة الكورية‬ ‫إىل املجاالت العملية مثل "الثقافة الكورية لألغراض التجارية‪".‬‬ ‫يف مقابلة منفصلة‪ ،‬قال األستاذ "جو سونغ تيك" يف قسم الفلسفة جبامعة كوريو‬ ‫الكورية‪" :‬تزداد احلاجة إىل اخلروج من نطاق العلوم اإلنسانية التقليدية مثل التاريخ‬ ‫والثقافة والفنون‪ ،‬وتوسيع جمال الدعم ليشمل مجيع املجاالت‪ ،‬مبا فيها العلوم السياسية‬ ‫واالجتماعية واالقتصادية‪ ،‬وذلك نتيجة التنمية االقتصادية وتأثري الثقافة الكورية "هاليو"‪.‬‬ ‫يذكر بأن األستاذ "جو" جيري حبوثا حول سبل تطوير الدراسات الكورية حتت رعاية‬ ‫أكادمييا الدراسات الكورية‪ .‬وأضاف‪" :‬حنتاج إىل ختطيط استرياتيجى متنوع ليتناسب‬ ‫مع اخلصائص املختلفة يف كل قارة مثل أمريكا الشمالية ومشال شرق آسيا‪ ،‬وذلك نظرا‬ ‫لتنوع الطلب يف كل قارة على مدار الوقت‪".‬‬ ‫من ناحية أخرى‪ ،‬عرب بعض األكادمييني اآلخرين عن آرائهم حيث قالوا إنه ال‬ ‫يزال هناك حاجة إىل تكثيف الدعم ملجال العلوم اإلنسانية التقليدية‪ ،‬مشددين على‬ ‫‪37‬‬

‫"كان األجانب في الماضى‪ ،‬يهتمون عادة بالوضع األمني الفريد لكوريا والنمو االقتصادي السريع‪.‬‬ ‫لكن في اآلونة األخيرة‪ ،‬برز عنصر الثقافة الكورية الشعبية المسماة‪ ،‬بـ"هاليو"‪ ،‬والذى جعل األجانب‬ ‫ينظرون إلى كوريا بطريقة جديدة ولذلك برزت الحاجة إلى دعم البحوث فى هذا المجال‪".‬‬

‫أن "اتساع نطاق الدراسات اليابانية أو الدراسات الصينية جاء بعد أن مت تقدمي الدعم‬ ‫الكامل ملجال العلوم اإلنسانية التقليدية‪".‬‬

‫أن "هاليو" املنتشرة بغض النظر يف األنظمة الثقافية املختلفة يف كل أرجاء العامل‪ ،‬يعترب‬ ‫موضوع للبحوث األكادميية‪.‬‬

‫"هاليو كمجال للدراسة العلمية اجلدية"‬ ‫كانت األخبار املتعلقة بالثقافة الكورية املنتشرة يف العامل واملعروفة باسم "هاليو"‪،‬‬ ‫موضع اهتمامات املشاركني يف هذا املؤمتر العلمي الذي جاء احتفاال بالذكرى العشرين‬ ‫منذ بدء تقدمي الدعم للدراسات الكورية‪ .‬يف مؤمتر صحفي مشترك جاء على هامش‬ ‫فترة عقد املؤمتر يف السابع من شهر يوليو‪ ،‬نقل العديد من الباحثني األكادمييني خمتلف‬ ‫األخبار املتعلقة بالثقافة الكورية والقادمة من طلبتهم‪ ،‬وطرحوا احلاجة إىل تشجيع إجراء‬ ‫البحوث األكادميية بشأن هذه الظاهرة املميزة‪.‬‬ ‫قال األستاذ "أنتونيو فيوري" يف جامعة بولونيا يف إيطاليا‪ ،‬إن العيدد من الطالب‬ ‫الذين مل يعلموا كوريا إال من خالل األغاين الكورية‪ ،‬حيضرون إىل دورات لتعلم اللغة‬ ‫الكورية حاليا‪ .‬كما ذكر األستاذ "نيو ليزنيه" يف جامعة شاندونغ اليت متتلك أكرب عدد‬ ‫من الكليات املتعلقة بالدراسات الكورية يف كل أرجاء الصني‪" ،‬يف املاضي‪ ،‬التحق‬ ‫العديد من الطالب بقسم اللغة الكورية من أجل احلصول على فرص عمل يف الشركات‬ ‫الكورية بعد التخرج‪ ،‬لكن اآلن أكثر من ‪ 150‬طالبا جديدا‪ ،‬قرروا إهنم خيتارون قسم‬ ‫اللغة الكورية بسبب حمبتهم لألغاين الكورية واملسلسالت الدرامية التلفيزيونية‪ ".‬هذا‬ ‫وذكر األستاذ "فايزيانيت راغافان (‪ ،)Vyjayanti Raghvan‬من جامعة نيهرو باهلند‪،‬‬ ‫بأن "املجتمع الكوري يؤثر ليس بالثقافة الكورية الشعبية فقط بل بالثقافة العملية‪ ،‬وذلك‬ ‫بفضل شركة هيونداي للسيارات أيضا‪".‬‬ ‫يف االستفتاء الذي أجرته صحيفة دونغ آه إلبو مبشاركة عشرين عاملا للدراسات‬ ‫الكورية يف اخلارج‪ ،‬خالل فترة عقد املؤمتر الدويل‪ ،‬أجاب أكثر من ‪ 80‬باملائة من‬ ‫العلماء املشاركني يف االستفتاء بأهنم يتوقعون أثرا إجيابيا لتأثري الثقافة الكورية املسماة‬ ‫بـ "هاليو" املزدهرة بفضل شعبية األغاين الكورية اليت تدعى "كيه بوب"‪ ،‬على تعريف‬ ‫كوريا يف العامل بصورة إجيابية‪.‬‬ ‫أكد األستاذ "فيكتور تشا" العامل الكوري األمريكي وهو املتخصص يف شؤون‬ ‫شبه اجلزيرة الكورية يف جامعة جورج تاون‪ ،‬واألستاذ "دايفيد كانغ" العامل الكوري‬ ‫األمريكي أيضا يف جامعة كاليفورنيا اجلنوبية على ضرورة اعتبار الثقافة الكورية "هاليو"‬ ‫كمجال للدراسة العلمية اجلدية‪ .‬قال األستاذ "تشا"‪" :‬يف املاضي‪ ،‬كان املشاركون‬ ‫األجانب يف املؤمتر‪ ،‬يهتمون عادة بالوضع األمين املميز يف كوريا والنمو االقتصادي‬ ‫السريع‪ .‬لكن يف اآلونة األخرية‪ ،‬أصبحت الثقافة الكورية الشعبية يف اخلارج‪ ،‬املسماة‬ ‫بـ"هاليو"‪ ،‬عنصرا جيعل األجانب ينظرون إىل كوريا من خالله‪ .‬هناك احلاجة إىل‬ ‫دعم البحوث حول هذا املجال‪ ".‬وأضاف بأنه إما احلكومة الكورية أو مؤسسة كوريا‬ ‫جيب أن تقدم دعما إلجراء البحوث يف جمال "هاليو"‪ .‬بينما أكد األستاذ "كانغ" على‬

‫تبني مقترحات في ثمانية مجاالت‬ ‫اشتمل هذا املؤمتر العلمي على ‪ 6‬حماور وهي اللغة الكورية والعلوم اإلنسانسة‬ ‫والعلوم االجتماعية ومراكز الدراسات الكورية‪ ،‬والنظرية والسياسات‪ ،‬باإلضافة إىل‬ ‫مناهج التدريس‪ .‬ويف التاسع من شهر يوليو‪ ،‬تبىن املشاركون يف املؤمتر مقترحات‬ ‫للسياسات واليت ضمت نتائج تباحثهم حول سبل تقدم الدراسات الكورية ملدة يومني‪،‬‬ ‫ومت رفعها إىل املؤسسة الكورية للتبادل اخلارجي‪.‬‬ ‫يف ما يتعلق مبقترحاهتم للسياسات‪ ،‬أوال فيما يتعلق بتعليم اللغة الكورية‪ ،‬أكدوا على‬ ‫ضرورة ابتكار املزيد من املناهج التعليمية من أجل دارسي اللغة الكورية خاصة للجاليات‬ ‫الكورية يف اخلارج‪ ،‬وتوسيع فريق األساتذة املتخصصني يف تعليم اللغة الكورية كلغة‬ ‫أجنبية‪ .‬ومن ناحية العلوم اإلنسانية‪ ،‬أشاروا إىل اتساع تقدمي الدعم للعلماء يف الشؤون‬ ‫الكورية الذين يبحثون ىف كوريا قبل املعاصرة‪ ،‬بغرض ختفيض التوازن البحثي فيما بني‬ ‫كوريا املعاصرة وكوريا التارخيية‪.‬‬ ‫هذا واقترح هؤالء الباحثون أمهية تقدمي دعم للربامج اخلاصة بالدراسات الكورية‬ ‫خاصة يف جمال العلوم االجتماعية‪ ،‬نظرا لتحويل تركيز حبوث الدراسات الكورية يف‬ ‫أمريكا الشمالية وأوروبا من جمال العلوم اإلنسانية إىل املجتمع احلديث والسياسة يف‬ ‫كوريا‪.‬‬ ‫فيما يتعلق مبجال تقوية كفاءة احلكم وإقامة قاعدة البيانات‪ ،‬اقترحوا إقامة قاعدة‬ ‫البيانات املتعلقة باللغة الكورية على مواقع اإلنترنت اليت سوف تساهم يف تشجيع‬ ‫مدرسي اللغة الكورية وعلماء الدراسات الكورية على إجراء البحوث املشتركة‪،‬‬ ‫باإلضافة إىل اتساع الدعم لتنظيم املزيد من الندوات العلمية ودعوة أبرز العلماء الباحثني‬ ‫يف اخلارج والتشجيع على التفاعل فيما بينهم‪.‬‬ ‫هذا وطُرح اقتراح تقدمي الدعم من أجل إقامة املراكز البحثية للدراسات الكورية يف‬ ‫املناطق األخرى خارج أمريكا الشمالية وأمهية اتساع البحوث حول اجلالية الكورية يف‬ ‫اخلارج‪ .‬كما دعا املشاركون إىل املزيد من الدعم اإلضايف ملراكز الدراسات الكورية‬ ‫وإقامة قاعدة البيانات لألغراض املتنوعة‪ ،‬مثل املعلومات البصرية وخطة املحاضرات‬ ‫وامللفات الصوتية والرسائل البحثية‪ ،‬باإلضافة إىل الوثائق‪ ،‬والالزمة يف إلقاء املحاضرات‬ ‫وإجراء البحوث حول الشؤون الكورية‪.‬‬ ‫يف اخلتام‪ ،‬شددوا على أمهية إقامة الشبكات فيما بني متخصصى الدراسات الكورية‬ ‫والباحثني يف العلوم املتنوعة األخرى‪.‬‬

‫‪38‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫علماء الدراسات الكورية يتعرفون‬ ‫على بعضهم البعض‬ ‫كالك دبليو‪ .‬سورينسن أستاذ يف الدراسات الدولية‪ ،‬جامعة واشنطن‪ ،‬الواليات املتحدة‬ ‫األمريكية‬

‫كان‬

‫املؤمتر األول مللتقى مؤسسة كوريا‪ ،‬جملسا ذا معىن خاص إذ اجتمع فيه‬ ‫حوايل ‪ 100‬باحث أكادميي من أمريكا الشمالية واجلنوبية وأوروبا وأستراليا‪ ،‬ومشال‬ ‫وجنوب شرق آسيا‪ ،‬باإلضافة إىل كوريا‪ .‬وبصفيت باحثا أمريكيا مشاليا متخصصا يف‬ ‫الدراسات الكورية "للجيل الثاين"‪ ،‬بعبارة أخرى‪ ،‬لقد تعرفت على كوريا من قبل‬ ‫اجليل األول من العلماء يف أمريكا الذين توىف معظمهم اآلن وأصبحت "باحثا كبريا" يف‬ ‫الدراسات الكورية حاليا‪ ،‬وكنت مندهشا لذلك إىل حد ما‪ .‬ووصلت إىل موقع أستطيع‬ ‫منه تقدمي بعض النصائح للعلماء يف اجليلني الثالث والرابع‪.‬‬ ‫ما هو مجيل يف أنين كنت باحثا كبريا‪ ،‬أين كنت يف هذا املجال ملدة طويلة‪ ،‬استطعت‬ ‫فيها التبادل مع معظم العلماء البارزين ىف الدراسات الكورية يف اخلارج‪ .‬ولقد أسعدين‬ ‫ألين انتهزت فرصة االلتقاء هبؤالء العلماء إلقامة صداقات جديدة أو تقوية صداقتنا‪.‬‬ ‫فوق ذلك‪ ،‬كان املؤمتر األول مللتقى مؤسسة كوريا‪ ،‬فرصة للتعرف على العلماء الشباب‬ ‫املوهوبني يف جمال الدراسات الكورية‪ ،‬فكان ذلك هدية غالية بالنسبة يل‪ .‬مل أكن أعرف‬ ‫بعض العلماء املشاركني يف املؤمتر شخصيا حىت التقيت هبم يف هذا املؤمتر‪ ،‬لكين مسعت‬ ‫عن إجنازاهتم العلمية ومقاالهتم من قبل‪ .‬وبصفة خاصة كنت سعيدا للغاية للقاء أحد‬ ‫املؤلفني والذي كتب مقاال يف "جملة الدراسات الكورية" اليت تنشرها جامعيت‪.‬‬ ‫كعامل كبري لقد أجريت البحوث مع أحد العلماء ومؤسسي الدراسات الكورية‬ ‫يف الواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬امسه األستاذ "جيمس يب‪ .‬باليس"‪ ،‬استدعيت يف تقدمي‬ ‫عرضي‪ ،‬شيئا حقيقيا ومؤسفا‪ .‬إذ‪ ،‬ظهرت الدراسات الكورية كمجال أكادميي يف‬ ‫بالدي نتيجة التساع تأثري الواليات املتحدة األمريكية يف منطقة آسيا والباسيفيك‪.‬‬ ‫مقارنة مع الصني واليابان اللتني أشعلتا تصور األمريكيني خالل أكثر من قرن‪ ،‬كانت‬ ‫كوريا ال تزال تبقى كدولة ذات حضارة صعبة جلذب اهتمام الشعب األمريكي هبا‪.‬‬ ‫لكن حلسن احلظ‪ ،‬جرت الدراسات الكورية يف الواليات املتحدة األمريكية بفضل‬ ‫مساعدة مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي‪ ،‬األمر الذي جعل هذا املجال جيذب اهتمام‬ ‫عامة الشعب األمريكي تدرجييا‪ .‬وخاصة التنمية االقتصادية الكورية واملسلسالت‬ ‫الدرامية التلفزيونية املحبوبة أصبحت جتتذب‪ ،‬باإلضافة إىل املنتجات الثقافية األخرى‬ ‫اهتمامات جيل الشباب‪.‬‬ ‫تتحسن األوضاع‪ .‬ولكن ما أوكد عليه كان ما رأيته من العالقة الضرورية فيما‬ ‫بني الدراسات الكورية والساحة السياسية األمريكية‪ .‬حيث ظهرت الدراسات الكورية‬ ‫يف بداية األمر عندما احتاجت اإلدارة األمريكية إىل اإلداريني واملحللني االستخباراتيني‬ ‫الناطقني باللغة الكورية ىف ما بعد احلرب العاملية الثانية‪ ،‬مث أصبح البعض منهم مولعني‬ ‫بكوريا‪ ،‬فأنشأوا الدراسات الكورية يف أمريكا‪ .‬من خالل تركيز نطاق اهتمامي على‬ ‫كفاءة العلماء وسعيت ملراجعة أعماهلم بكل التفاصيل الدقيقة والتغلب على املحدودية‬ ‫اليت واجهت اجليل السابق واهلياكل اإلطارية املوجودة يف كل جمال من جماالت أعماهلم‪.‬‬ ‫ويف نفس الوقت‪ ،‬حاولت ذكر التغريات السياسية احلامسة اليت شهدهتا الواليات‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫املتححدة األمريكية واليت أثرت على البحوث يف الدراسات اإلقليمية‪ ،‬خاصة اخلوف‬ ‫األمحر الذي اجتاح املجتمع الكوري يف هناية األربعينات وأوائل اخلمسينات‪ ،‬واملذاهب‬ ‫العلمية النقدية اليت ظهرت يف هناية الستينات وأوائل السبعينات‪ ،‬وذلك ردا على احلرب‬ ‫الفيتنامية‪.‬‬ ‫بعد انتهاء تقدمي عرضي‪ ،‬تلقيت ردود أفعال متوقعة وأخرى غري متوقعة من قبل‬ ‫املستمعني‪ .‬ورد الفعل األول جاء من قلة من احلضور وأوالئك قد عايشوا الفترة‬ ‫الىت تناولتها بالشرح ولقد قاموا بتصحيح بعض األجزاء من تفسريايت‪ .‬كان ذلك ما‬ ‫متنيت حدوثه يف املؤمتر‪ .‬والحقا‪ ،‬أجريت حوارا مع اثنني من العلماء البارزين من‬ ‫أجل احلصول على بعض املعلومات الصحيحة‪ .‬وإن الشيء الذي مل أتوقعه‪ ،‬كان رد‬ ‫فعل العلماء األمريكيني الشباب الذين مل يعرفوا التاريخ يف هذا املجال‪ ،‬عربوا يل عن‬ ‫شكرهم على شرحي هلم‪ .‬وأعجبين ذلك ألين مل أكن متأكدا على أن عرضي كان‬ ‫مفيدا بالنسبة هلم‪.‬‬ ‫كما تلقت ورقيت ردود أفعال غري متوقعة من قبل العلماء األوروبيني‪ ،‬ولقد كان‬ ‫نفس الشيء مع األوراق املقدمة من قبل العلماء األمريكيني واليت تدور حول طبيعة‬ ‫الدراسات اإلقليمية وموقع الدراسات الكورية فيها‪ .‬حيث يف الوقت الذي تركزت فيه‬ ‫حبوث العلماء األمريكيني على كيفية تأثري السياسة الثقافية األمريكية على الدراسات‬ ‫الكورية‪ ،‬بينما ذكرنا بعض العلماء األوروبيني أن الدراسات الكورية يف الواليات‬ ‫املتحدة األمريكية تتميز ببعض األبعاد نتيجة للظروف السياسية اليت ظهرت يف الواليات‬ ‫املتحدة األمريكية واألحداث السياسية اليت هزت الدوائر األكادميية األمريكية من حني‬ ‫آلخر‪ ،‬ولذلك يعترب هذا التاريخ خمصوصا للواليات املتحدة ‪.‬‬ ‫"أولتشي!"‪ ،‬كما ميكن أن نقول باللغة الكورية‪ .‬فأننا العلماء األمريكيني نعتقد‬ ‫بأن كل ما حيدث يف الدائرة العلمية األمريكية مطلق وعاملي‪ ،‬مثل املثل الذي يقول‪:‬‬ ‫"ضفادع يف البئر"‪ .‬وأحيانا مييل أصدقائي من الكوريني إىل هذه الزنعة بسبب تأثريا‬ ‫التعليم األمريكي يف كوريا والتحالف الكوري األمريكي اللذين كانا يؤثران على كل‬ ‫من السياسات األكادميية األمريكية والكورية بأسلوب متشابه‪ .‬بينما ال يشارك العلماء‬ ‫األوروبيون يف هذه الصدمات السياسية اليت شهدهتا أمريكا يف املاضي املؤخر‪ ،‬لذلك‬ ‫فأهنم أقل خطورة ىف اختاذ مواقف مطلقة بشأن طبيعة السياسية املتميزة للدراسات‬ ‫اإلقليمية وفق النموذج األمريكي‪.‬‬ ‫لذلك كان ملتقى مؤسسة كوريا الذي نظمته مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي‪،‬‬ ‫ممتعا ومهما للغاية بالنسبة يل‪ .‬تعرفنا على بعضنا البعض‪ ،‬وعربنا عن احترامنا حيال‬ ‫اإلجنازات العلمية لآلخرين‪ .‬وقبل أن جنتمع معا يف مثل هذا املؤمتر الذي يدور حول‬ ‫موضوع واحد فقط‪ ،‬وعربنا عن آرائنا حول الدراسات الكورية‪ ،‬مل نعلم أننا مل نتفق‬ ‫على بعض املواضيع اهلامة‪ .‬لذلك‪ ،‬فأين شاكر ألننا أصبحنا نتعرف على بعضنا البعض‬ ‫بصورة أفضل‪.‬‬ ‫‪39‬‬

‫مقابلة مع مشارك في ملتقى مؤسسة كوريا‬

‫كوريا‪ :‬حالة دراسة مناسبة في‬ ‫بحوث العالقات الدولية اآلسيوية‬ ‫أنتونيو فيوري أستاذ حايل يف مؤسسة كوريا للتبادل اخلارجي أستاذ يف العلوم السياسية‬ ‫يف جامعة بولونيا‪ ،‬إيطاليا‬

‫س‪ :‬ما هو أكرب معىن مهم مللتقى مؤسسة كوريا‬ ‫ج‪ :‬قبل كل شيء‪ ،‬كان مؤمتر كوريا فاونديشون أسامبويل ملتقى اجتمع فيه اخلرباء يف‬ ‫الدراسات الكورية القادمني من كل أرجاء العامل‪ ،‬وتباحثوا حول مستبقل الدراسات‬ ‫الكورية وسبل تقدم هذا العلم األكادميي‪ .‬وأظن أن مثل هذا املقام الذي يقوم فيه العلماء‬ ‫القادمون من العامل بإجراء احلوار وتبادل وجهات أنظارهم يعترب أفضل طريق لتقدم‬ ‫الدراسات الكورية‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما الذي دفعك لالهتمام بدراسة الشؤون الكورية؟ هل كان لديك أي دوافع‬ ‫خاصة؟ وما هي الصعوبات اليت تعرضت هلا كباحث يف الشؤون الكورية‪ ،‬وما أفضل‬ ‫اإلجناز التعويضي؟‬ ‫ج‪ :‬كنت أهتم بتعلم اللغة الكورية عندما اكتشفت عن أن األجبدية مل تكن حتمل‬ ‫األيديوغرام مثل احلروف الصينية‪ .‬مث أصبحت منجذبا للثقافة واملجتمع والتاريخ والتقدم‬ ‫السياسي الكوري تدرجييا‪ .‬ومل أندم حىت ولو مرة واحدة‪ ،‬حول تركيز حبثي على‬ ‫كوريا‪ ،‬ألين أعتقد كعامل علوم سياسية أن كوريا مصدر إهلام كبري‪ .‬أحيانا يرى بعض‬ ‫العلماء يف الشؤون االجتماعية أن إجراء البحوث يف كوريا حمدود‪ ،‬لكين متأكد أن‬ ‫كوريا تعترب عاملا مصغرا مثريا‪ ،‬لذلك تكون موضعا مناسبا للبحوث بالنسبة للعلماء‬ ‫املهتمني بالعالقات اآلسيوية الدولية‪.‬‬ ‫س‪ :‬كيف تصف الوضع الراهن لدراسة الشؤون الكورية يف إيطاليا؟‬ ‫ج‪ :‬حاليا‪ ،‬الوضع لدراسة الشؤون الكورية يف إيطاليا يف مستوى ُمرض‪ .‬حيث تفتح‬ ‫ثالث جامعات رئيسية (جامعة لوريانتال(‪ )L’Orientale‬يف نابويل‪ ،‬وجامعة ال‬ ‫سابيانزا(‪ )La Sapienza‬يف روما‪ ،‬وجامعة كا فوسكاري(‪ )Ca’ Foscari‬يف البندقية)‬ ‫الدورات التعليمية للدراسات الكورية اليت تركز يف معظمها على تعليم اللغة واألدب‪.‬‬ ‫أما جامعة بولونيا‪ ،‬فتم فيها فتح برنامج ملنصب األستاذ اجلالس يف كلية العلوم السياسية‬ ‫أدرس فيها السياسات الكورية والعالقات الدولية‪ ،‬حتت رعاية مؤسسة‬ ‫باجلامعة اليت ّ‬ ‫كوريا للتبادل اخلارجي‪ .‬باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬ألقي املحاضرات لكل من الكلية الىت تركز‬ ‫على التنمية الكورية من الناحيتني السياسية واالجتماعية منذ عام ‪ ،1910‬والدراسات‬ ‫العليا الىت تركز على العالقات الدولية بني الكوريتني اجلنوبية والشمالية والعالقات‬ ‫الكورية الدولية‪ .‬منذ افتتاح الربنامج ملنصب األستاذ اجلالس يف عام ‪ ،2008‬ازداد عدد‬ ‫الطالب الذين يهتمون بالسياسات الكورية بصورة متزايدة‪ ،‬ويدل عدد الرسائل املتعلقة‬ ‫بكوريا واملقدمة من قبل الطالب يف الكلية والدراسات العليا على هذه الشعبية املتزايدة‬ ‫جتاه الدراسات الكورية‪ .‬ويف املستقبل‪ ،‬هندف إىل اتساع نطاق الدراسات الكورية من‬ ‫خالل إقامة دورات تعليمية للغة الكورية‪ ،‬وأعتقد أن ذلك سيساهم يف زيادة جذب‬ ‫اهتمامات الطالب بالدراسات الكورية وتقوية مسعة اجلامعة يف نفس الوقت‪.‬‬

‫‪40‬‬

‫س‪ :‬أرجو أن تصف وضع الدراسات الكورية يف أوروبا برمتها‪ .‬ماذا تتوقع بالنسبة‬ ‫لتطور الدراسات الكورية يف املنطقة األوروبية وآفاق مستقبلها؟‬ ‫ج‪ :‬يعترب تاريخ الدراسات الكورية يف أوروبا قويا وثابتا يف أساسه‪ ،‬وأظن شخصيا‬ ‫أن مستقبل الدراسات الكورية يف أوروبا إجيايب‪ ،‬وذلك نظرا حلقيقة تزايد أعداد‬ ‫الطالب املهتمني بالدراسات الكورية يف القارة األوروبية‪ .‬لكن على املدى القصري‪،‬‬ ‫من املهم السعي لإلسراع يف توحيد الشبكات اخلاصة بكوريا والدراسات الكورية‬ ‫فيما بني اجلامعات الواقعة يف أوروبا‪ ،‬ومن هذا املنطلق‪ ،‬من الالزم ابتكار السبل الرقمية‬ ‫والتشبيك‪ .‬سوف يساهم ذلك يف أن تقوم اجلامعات األوروبية خبلق نوع من االحتاد‬ ‫اخلاص إلرسال العلماء يف خمتلف جماالت الشؤون الكورية إىل اجلامعات اليت مل حتتج‬ ‫فيها الدراسات الكورية إىل ختصص حمدد‪ .‬كما يساهم ذلك يف ختفيض التكاليف‪ .‬هذا‬ ‫وأظن أنه هناك ضرورة لفتح برامج شهادة الدكتوراه يف الدراسات الكورية يف املزيد من‬ ‫اجلامعات األوروبية لزيادة عدد العلماء الشباب واملوهوبني وتقوية حدة التنافس‪.‬‬ ‫س‪ :‬يف رأيك‪ ،‬ما هي املجاالت الناقصة ىف جمال الدراسات الكورية يف أوروبا؟ ما هي‬ ‫املطلوبات من أجل تقدم جمال الدراسات الكورية فيها؟‬ ‫ج‪ :‬خالل السنوات املاضية‪ ،‬شهد جمال الدراسات الكورية يف أوروبا تقدما ملحوظا يف‬ ‫مجيع اجلامعات اليت فتحت برامج للدراسات الكورية ولكن يف إطار الدراسات اآلسيوية‪،‬‬ ‫على الدراسات الكورية بذل املزيد من اجلهود من أجل التفوق على الدراسات الصينية‬ ‫أو اليابانية املفضلتني من قبل الطالب‪ ،‬من خالل متويل منح دراسية يستطيع الطالب‬ ‫االستفادة منها بسهولة‪ .‬كما أنه من أجل حتسني ظروف الدراسات الكورية يف أوروبا‪،‬‬ ‫من الالزم تقوية الدعم أو إجياد املزيد من مناصب األساتذة املتخصصني يف ذلك املجال‪.‬‬ ‫فوق ذلك‪ ،‬من املهم أيضا ختطيط وتنفيذ املزيد من الربامج الشعبية الرامية إىل تعريف‬ ‫عامة الناس بكوريا‪ .‬نظرا ألن بعض الدول األوروبية مبا فيها إيطاليا‪ ،‬تسعي إلجراء‬ ‫إصالحات تعليمية متعلقة بإعادة هيكلة نظام اجلامعة‪ ،‬لذلك فإن دور مؤسسة كوريا‬ ‫مهم للغاية لنشر الدراسات الكورية يف أوروبا‪.‬‬ ‫س‪ :‬يف الوقت الذي تزداد فيه شعبية األغاين الكورية "كيه بوب" يف أوروبا‪ ،‬ماذا‬ ‫تريد أن تقترح للحكومة الكورية والدائرة األكادميية من أجل التشجيع على جذب‬ ‫اهتمامات جيل الشباب يف أوروبا بكوريا باستمرار؟‬ ‫ج‪ :‬لست خبريا يف الثقافة الكورية "هاليو"‪ ،‬لكن بعض طاليب أصبحوا يهتمون‬ ‫بالدراسات الكورية نتيجة حمبتهم لألفالم الكورية واملسلسالت الدرامية التلفزيونية‬ ‫واألغاين الكورية "كيه بوب"‪ ،‬باإلضافة إىل الكارتون‪ .‬من هذا املنطلق‪ ،‬فأظن شخصيا‬ ‫أن الثقافة الكورية "هاليو" كانت مفيدة جلذب اهتمامات الطالب اجلدد‪ ،‬كما أثارت‬ ‫الثقافة الكورية "هاليو" اهتماما عاما بكوريا والثقافة الكورية‪ ،‬لذلك‪ ،‬أرحب بزيادة‬ ‫ونشر شعبية الثقافة الكورية‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫مقابلة مع مشارك في ملتقى مؤسسة كوريا‬

‫"هاليو" مهمة لتوسيع التصورات‬ ‫العامة لألجانب حول كوريا‬ ‫كاروالين ميرا أستاذة يف الدراسات الكورية‪ ،‬جامعة بوينس آيرس‪ ،‬األرجنتني‬

‫س‪ :‬ما هو الشى الذى هتتمى بالدراسات الكورية‪ ،‬و أي جمال هتتمني به أكثر؟‬ ‫ج‪ :‬أوال‪ ،‬جذب اهتمامي وجود اجلالية الكورية يف األرجنتني‪ .‬منذ عام ‪ ،1991‬كان‬ ‫ذلك املوضوع مصدر جذب أساسي الهتمامي‪ .‬كما كنت أهتم باألوجه التارخيية‬ ‫والثقافية للمجتمع الكوري والديانة والتغريات السياسية املعاصرة واحلديثة ىف كوريا‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما انطباعك حول مشاركتك يف ملتقى مؤسسة كوريا ؟ وما معىن مؤمتر هذا‬ ‫العام بالنسبة لك على أساس مراحل تقدم جمال الدراسات الكورية؟‬ ‫ج‪ :‬تلقينا انطباعا إجيابيا هلذا املؤمتر‪ ،‬ألين استطعت التعرف على الوضع احلايل للدراسات‬ ‫الكورية وتقدمها يف العامل‪ .‬أخذت فرصة تقاسم جتربيت مع العلماء اآلخرين والتبادل‬ ‫معهم األمر الذي سيساهم ىف اإلسراع يف حبثي احلايل‪.‬‬ ‫س‪ :‬نعرف أن مدينة بوينس آيرس تدير مركز الدراسات الكورية وهو الوحيد يف‬ ‫أمريكا الالتينية‪ .‬كيف تأسس وما خطته املستقبلية؟‬ ‫ج‪ :‬بدأ تنفيذ برنامج الدراسات الكورية يف معهد "هينو هريماين" يف كلية العلوم‬ ‫االجتماعية يف جامعة بيونس أيرس يف عام ‪ .1995‬ويف عام ‪ ،1997‬أصدرت دار‬ ‫النشر التابعة للجامعة كتابا حتت عنوان "هجرة الكوريني إىل بوينس آيرس"‪.‬‬ ‫ومنذ عام ‪ ،1999‬لعب املعهد دورا رئيسيا إلجراء البحوث حول هوية اجليل‬ ‫الثاين من اجلالية الكورية يف األرجنتني‪ .‬ويف ‪ ،2000‬مت تنظيم خمتلف املناسبات املتعلقة‬ ‫بالذكرى الـ ‪ 35‬للجالية الكورية يف األرجنتني‪ ،‬مثل الندوات واملؤمترات واملهرجانات‬ ‫الثقافية‪ .‬يف عام ‪ ،2001‬يف اللجنة املشتركة األرجنتينية الصينية يف التعاون يف جمال‬ ‫العلوم والتكنولوجيا املنعقدة يف بكني‪ ،‬اقترح األستاذ "بيدرو كروتشي" الذي كان‬ ‫رئيس املعهد آنذاك‪ ،‬بتكوين جمموعة لدراسة شؤون شرق آسيا‪.‬‬ ‫حتولت هذه املجموعة البحثية اليت نظمتها‪ ،‬إىل ملتقى حبثي متعدد املجاالت يتكون‬ ‫من الطالب يف الكلية والدراسات العليا يف اجلامعة‪ .‬أجرى هذا امللتقى البحوث بشأن‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫القضايا املتعلقة بشؤون شرق آسيا‪ .‬أظهرت كوريا وجامعة بوينس آيرس‪ ،‬اهتمامهما‬ ‫بفرص التعاون يف حبوث العلوم اإلنسانية والعلوم والثقافة‪ .‬على ضوء ذلك‪ ،‬بدأ معهد‬ ‫"‪ "CECA‬املركز البحثي للدراسات الكورية يف جامعة بوينس آيرس‪ ،‬انطلق مشروع‬ ‫مشترك بالتعاون مع الدكتور "تشوي يانغ بو" السفري الكوري لدى األرجنتني ورئيس‬ ‫مؤسسة كوريا "كون إن هيوك" ورئيس جامعة بوينس آيرس "ريتور غولريمو جامي‬ ‫إيتشيفريي"‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما مكانة الثقافة الكورية "هاليو" يف األرجنتني؟ وأية جهود الزمة من قبل‬ ‫احلكومة الكورية أو الدائرة األكادميية التساع الشعبية املتزايدة جتاه الثقافة الكورية‬ ‫الشعبية إىل كوريا؟‬ ‫ج‪ :‬إن أكرب التحدي هو لفت اهتمام الناس املركز على األغاين الشعبية أو الدراما إىل‬ ‫الثقافة الكورية والتاريخ بشكل عام‪.‬‬ ‫س‪ :‬أي جمال من جماالت الثقافة جيذب أكرب اهتمام الشعب األرجنتيين؟‬ ‫ج‪ :‬ال نستطيع أن نتكلم بدون ذكر لعبة تيكوندو‪ ،‬واألغاين الكورية "كيه بوب"‪،‬‬ ‫باإلضافة إىل األفالم اليت أخرجها املخرجون الكوريون‪.‬‬ ‫س‪ :‬ما خطتك على املدى املتوسط والطويل لتقدم جمال الدراسات الكورية يف أمريكا‬ ‫الوسطى واجلنوبية؟‬ ‫ج‪ :‬علينا تقوية العالقات بني اجلامعات األمريكية اجلنوبية واملعاهد البحثية‪ ،‬وبني أمريكا‬ ‫الالتينية وكوريا‪ .‬كما جيب أن نشجع على نشر املزيد من املطبوعات الكورية املترمجة‬ ‫إىل اإلسبانية وتنظيم الندوات واملؤمترات اخلاصة بالتاريخ الكوري والثقافة واملجتمع‬ ‫والسياسات‪ ،‬واليت جتري باللغة اإلسبانية‪.‬‬

‫‪41‬‬

‫مرآة ‪2‬‬

‫كتب جوسون امللكية تعود إىل الوطن‬ ‫بعد غيبة ‪ 145‬سنة يف فرنسا‬ ‫مع وصول المجموعة النهائية فى يوم ‪ 27‬أيار‪ ،‬فإن ‪ 297‬مجلدا من البروتوكوالت الملكية‬ ‫لعائلة جوسون الحاكمة‪ ،‬التي كانت مودعة في المكتبة الوطنية في فرنسا‪ ،‬باريس‪ ،‬تكون‬ ‫قد عادت إلى الوطن األم‪ ،‬كوريا‪ .‬إن عودة هذه الكتب الملكية والتى تعتبر ذات أهمية ثقافية‬ ‫وأكاديمية كبيرة‪ ،‬سبقتها سلسلة من األحداث التذكارية‪.‬‬

‫لي كيونغ هي صحفية‪ ،‬صحيفة جونغآنغ إلبو‬ ‫سوه هون كانغ مصور‬

‫في‬

‫سنة ‪ ،1782‬خالل السنة السادسة من حكم امللك جونغجو‪ ،‬مت بناء فرع بعيد من "كيوجانغاك"‪ ،‬والىت هي‬ ‫املكتبة واألرشيف امللكي‪ ،‬يف جزيرة كانغهوا‪ .‬وقد مسيت باسم "أويكيوجانغاك"‪ ،‬حيث مت نقل ما يزيد على ‪5000‬‬ ‫جملد من العاصمة إىل األرشيفات اجلديدة‪ .‬من بني هذه املواد كانت هناك جملدات بروتوكوالت ملكية‪ ،‬وسجالت‬ ‫مفصلة عن أحداث الدولة اهلامة‪ .‬ولكن يف سنة ‪( 1866‬السنة الثالثة للملك كوجونغ) غزت قوات من سفن حبرية‬ ‫فرنسية جزيرة كانغهوا وهنبت ‪ 340‬جملدا من جمموعة املكتبة‪ ،‬مبا يف ذلك ‪ 297‬جملدا من الربوتوكوالت امللكية‪ .‬أما‬ ‫املواد املتبقية فقد أشعل الدخالء فيها النار فاحترقت متا ًما‪.‬‬ ‫بقى مكان هذه الوثائق اخلاصة بالقصر غري معروف ملدة طويلة‪ ،‬إىل أن اكتشف العامل الكوري املختص مبسارد‬ ‫الكتب يف خمتلف التخصصات وهو الدكتور "بارك بيونغ سون" الذي كان يعمل أمني مكتبة يف املكتبة الوطنية‬ ‫الفرنسة‪ ،‬اكتشف الكتب يف املكتبة وأطلق قائمة بالوثائق سنة ‪ .1975‬كما مت أيضا اكتشاف أنوثولوجيا (مقتطفات‬ ‫أدبية خمتارة) تعاليم زين للرهبان البوذيني الكبار (جيكجي سيمتشي يوجول أو جيكجي سيمغيونغ) من قبل الدكتور‬ ‫بارك يف نفس املكتبة‪ .‬هذا الكتاب أول كتاب عاملي باق حىت اآلن مكتوب بطباعة معدنية متحركة‪ ،‬مت نشره يف سنة‬ ‫‪ 1377‬يف عهد كوريو‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬صفحة الغالف "البروتوكول الملكي لمنح الشرف‬ ‫للملكة" (جانغنيول وانغهو جونسونغ دوغام أويغوي‬ ‫سنة ‪ .)1687‬يدون الكتاب عملية منح الملكة (‪-1624‬‬ ‫‪ ،)1688‬وهي الزوجة الثانية للملك "إينجو"‪ ،‬منحها‬ ‫لقب التشريف‪ .‬وقد تم عمل هذه النسخة من الكتاب من‬ ‫أجل مراجعة ومتابعة من الملك نفسه‪ ،‬ولها أغلفة من‬ ‫للس ُحب‪ ،‬والعنوان‬ ‫الحرير األخضر‪ ،‬الذي تزينه رسوم ُّ‬ ‫مكتوب في شريط منفصل من الحرير على الغالف‪.‬‬

‫مفاوضات من أجل عودة الكتب‬ ‫بذلت جامعة سيول الوطنية‪ ،‬اليت أوكلت إليها مهمة احلفاظ على املواد من األرشيف امللكي‬ ‫"كيوجانغاك"‪ ،‬جهودا كبرية الستعادة كتب عائلة جوسون امللكية من املكتبة الفرنسية سنة ‪ .1991‬بعد‬ ‫ذلك‪ ،‬أرسلت احلكومة الكورية مسؤوال يطلب من احلكومة الفرنسية عودة هذه الكتب ىف سنة ‪.1992‬‬ ‫وخالل لقاء القمة الكوري‪-‬الفرنسي سنة ‪ ،1993‬عندما كانت فرنسا تتفاوض سرا من أجل تصدير‬ ‫تكنولوجيا القطار عايل السرعة (‪ )TGV‬إىل كوريا‪ ،‬أعاد الرئيس الفرنسي فرانسوا متران الربوتوكول امللكي‬ ‫حول نقل ضريح "هويغيونغوون" إىل موقعه اجلديد‪ ،‬وهو واحد من الربوتوكوالت الوطنية ململكة جوسون اليت‬ ‫أخذت إىل فرنسا سنة ‪ ،1866‬وقطع على نفسه عهدا بإعادة البقية‪.‬‬ ‫مل يتم الوفاء هبذا الوعد‪ ،‬على أي حال‪ ،‬وذلك بسبب قوة املعارضة يف فرنسا‪ ،‬مبا يف ذلك االحتجاج الذي‬ ‫قدمه أمناء املكتبات يف املكتبة الوطنية الفرنسية‪ .‬كما فشلت أيضا املفاوضات بني الدوائر احلكومية الفرنسية‬ ‫‪2‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .2‬محفة تحمل النسخة األصلية لصورة المرسوم الملكي متبوعة بموكب‬ ‫مهيب من ‪ 500‬من المشاة‪ ،‬بمن فيهم مسؤولو الحراسة وفرقة عسكرية‬ ‫تقليدية والراقصون والخيالة‪.‬‬

‫‪ .3‬يشق الموكب طريقه إلى منطقة ساحة القصر في صالة العرش‬ ‫الرئيسية في قصر "كيونغبوك"‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫‪2‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪" .1‬المرسوم الملكي حول جنازة أويسو الحفيد (سنة ‪ ،)1752‬وهي وثائق جنازة االبن‬ ‫األكبر لولي العهد "سادو"‪ .‬ويشتمل على محضر تفاصيل الجنازة‪ ،‬وبشكل دقيق نزوال‬ ‫حتى وصف حجم كل بذلة استخدمت في الطقوس‪.‬‬

‫نفسها‪ ،‬وذلك ألن املحادثات حول عودة الكتب‪ ،‬قد توقفت عدة مرات‪ ،‬مما أدى إىل‬ ‫تقدم طفيف هبذا الشأن‪.‬‬ ‫أخريا‪ ،‬كانت هناك فرصة تقدم مفاجئ خالل مؤمتر قمة جمموعة العشرين يف سيول‪،‬‬ ‫فقد اتفق رئيسا الدولتني على عودة الكتب مبوجب عملية تأجري ملدة مخس سنوات قابلة‬ ‫للتجديد‪ .‬وعلى حني أن العديد من الكوريني استاءوا من هذا التأجري‪ ،‬إال أن احلكومة‬ ‫أكدت على أن هذا احلل الوسط كان أكثر الوسائل العملية املتاحة لعودة الكتب إىل‬ ‫كوريا‪ ،‬ذلك ألن عودة دائمة ستكون ممكنة فقط إذا وافقت احلكومة الفرنسية على‬ ‫تعديل قوانينها املتصلة هبذا األمر‪ .‬يف مجيع األحوال‪ ،‬وقعت املكتبة الوطنية يف فرنسا‬ ‫واملكتبة الوطنية يف كوريا اتفاقية مستوى العمل حول عملية العودة‪ ،‬وعادت الكتب‬ ‫إىل أرض الوطن يف عمليات تسليم جوية على أربع دفعات‪ ،‬من ‪ 14‬نيسان حىت ‪27‬‬ ‫أيار‪.‬‬ ‫البروتوكوالت امللكية لعائلة جوسون احلاكمة‬ ‫معظم الكتب اليت استعيدت من فرنسا هي بروتوكوالت ملكية لعائلة جوسون‬ ‫احلاكمة‪ ،‬واليت هي سجالت تفصيلية لألحداث اهلامة يف الدولة أو األحداث امللكية اليت‬ ‫وقعت خالل تاريخ العائلة الذي دام ما يقارب ‪ 500‬سنة‪ ،‬والذي حظي بتوثيق نص‬ ‫خطي مكتوب باليد ورسومات لوحات توضيحية‪.‬‬ ‫الكلمة الكورية للربوتوكول امللكي "أوغوي" هي كلمة مركبة من األحرف "أوي"‬ ‫اليت تعين االحتفال‪/‬املراسم‪ ،‬و"غوي" اليت تعين املقياس النموذجي الذي حيتذى به‪.‬‬ ‫وبناء على ذلك ميكن تعريف مصطلح "أويغوي" على أنه املقاييس النموذجية للمراسم‬ ‫واالحتفاالت‪ ،‬أو األوراق البيضاء‪ ،‬اخلاصة مبجموعة هامة من األحداث واملراسم‪ ،‬اليت‬ ‫كانت تستخدم مرجعية ذات قيمة عالية ومنوذجا ألجيال املستقبل‪ .‬وقد مت حفر مواد‬ ‫الربوتوكول امللكية لعائلة جوسون يف سجل الذاكرة العاملية لليونسكو‪ ،‬وذلك اعتبارا‬ ‫من سنة ‪ .2007‬إىل جانب حوليات عائلة جوسون امللكية‪ ،‬وهي جمموعة أخرى من‬ ‫سجالت حاشية جوسون مع نفس التسمية والتخصيص الذي وضعته اليونسكو‪ ،‬وتعترب‬ ‫الربوتوكوالت امللكية خالصة ثقافة حفظ السجالت الكورية‪ .‬مقارنة مع حوليات مملكة‬ ‫جوسون‪ ،‬فإن سجال زمنيا لألحداث الرئيسية خالل حكم كل ملك‪ ،‬الذي يشتمل‬ ‫‪44‬‬

‫‪" .2‬سجل بناء ضريح" (سنة ‪ ،)1789‬وهو نسخة من السجل الرسمي للمناسبة الملكية التي‬ ‫تحتفظ بها عادة هيئة حكومية ذات اختصاص‪.‬‬

‫على النص فقط‪ ،‬فإن الربوتوكوالت امللكية تزود توثيقا أكثر وضوحا للتاريخ‪ ،‬مع صور‬ ‫توضيحية وتفسريات مقدمة بطريقة مميزة ترافق األوصاف والتفاصيل املكتوبة‪.‬‬ ‫يف معظمها‪ ،‬تتبعت الربوتوكوالت امللكية حياة العائلة امللكية‪ .‬على سبيل املثال‪،‬‬ ‫عندما كان يولد أمري‪ ،‬يتم اختيار موقع لبناء حجرة ملشيمته‪ ،‬حيث كانت املشيمة ختزن‬ ‫حسب ما هو منصوص عليه‪ ،‬مع تسجيل العملية كاملة على شكل بروتوكول ملكي‪.‬‬ ‫كما كان يتم أيضا توثيق إعالن ويل للعهد واإلجراءات املرافقة ذات العالقة هبذا احلدث‬ ‫على شكل بروتوكول مستقل‪.‬‬ ‫يف حالة الزفاف امللكي‪ ،‬كان احلدث بالكامل يسجل بتفاصيل هائلة‪ ،‬مبا يف ذلك‬ ‫اختيار العروس‪ ،‬قائمة املهر‪ ،‬وموكب العريس الذي حييِّي فيه العروس‪ .‬وكان يتم نشر‬ ‫بروتوكول ملكي عند وفاة فرد هام من العائلة امللكية‪ ،‬مثل امللك‪ ،‬امللكة‪ ،‬ويل العهد‬ ‫أو زوجته؛ ويف حالة بناء قبور ملكية‪ ،‬ووضع األلواح التذكارية للملك املتوىف يف‬ ‫الضريح امللكي للعائلة‪" ،‬جونغميو"‪ ،‬وذلك عقب فترة احلداد الرمسي اليت كانت تطول‬ ‫لثالث سنوات‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فقد مت توثيق عمليات بناء القصر أو القلعة أو عمليات‬ ‫التجديد والترميم‪ ،‬والوالئم امللكية اهلامة‪ ،‬ونشر حوليات حكم كل ملك‪ ،‬وعمل‬ ‫لوحات ملوكية‪ ،‬حيث كانت كل هذه األحداث توثق بعناية تامة‪.‬‬ ‫ما يلفت النظر يف الربوتوكوالت امللكية لعائلة جوسون هو اهتمامها الدقيق‬ ‫بالتفاصيل‪ ،‬واليت تشتمل على قائمة باألشخاص املعنيني يف كل حدث‪ ،‬ملخص عن‬ ‫الشخصيات‪ ،‬وأبعاد ومواد األشياء املنتجة أو املستخدمة‪ ،‬وكذلك النفقات‪ ،‬نزوال‬ ‫إىل أصغر وحدات العملة املستخدمة يف ذلك الوقت‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬الربوتوكول‬ ‫امللكي حول بناء قلعة "هواسونغ" (هواسونغ سونغيوك أويغوي) يزود قائمة مفصلة‬ ‫مبا يزيد عن ‪ 1800‬من الصناع املهرة الفنانني يف أعماهلم والعمال الذين شاركوا يف‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫إن البروتوكوالت الملكية التي أعيدت مؤخرا إلى كوريا تعتبر ذات أهمية خاصة ألن معظم المواد التي‬ ‫فيها هي مواد أصلية تحمل تفاصيل عالية القيمة ومعدة من أجل الملك‪ .‬إضافة إلى ذلك‪ ،‬فإن حوالي ‪30‬‬ ‫مجلدا هي النسخ الوحيدة الباقية "على قيد الحياة" من الوثائق األصلية‪.‬‬

‫‪ .3‬رسم تصويري من "المرسوم الملكي لزفاف‬ ‫الملك "يونغجو" والملكة "جونغسون" سنة‬ ‫‪ .)1759‬تصور اللوحة موكب الملك "يونغجو"‬ ‫وهو يتقدم شخصيا لألمام الستقبال ملكته في‬ ‫زفافه الثاني وذلك بعد وفاة زوجته األولى‪ .‬في‬ ‫البروتوكوالت أو المراسيم األخرى للزفافات‬ ‫الملكية يتم استقبال الملكة بصورة تقليدية نمطية‬ ‫من قبل نائب مفوض من قبل الملك‪ ،‬وليس من‬ ‫قبل الملك نفسه‪ ،‬ولكن هذه الرسمة هي النموذج‬ ‫األول الذي يبين محفة الملك ضمن موكب‬ ‫استقبال العروس‪.‬‬

‫‪3‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪45‬‬

‫‪1‬‬

‫أعمال اإلنشاءات والبناء‪ ،‬إىل جانب تفاصيل األجور املدفوعة لكل عامل‪ ،‬طبقا لعدد‬ ‫األيام اليت عملوها‪ ،‬نزوال إىل أجرة نصف يوم‪ .‬إن معلومات األوصاف التفصيلية يف‬ ‫الربوتوكوالت امللكية ساعدت على منع اهلدر أو سوء االستغالل يف أموال الدولة وذلك‬ ‫من خالل اإلفضاء بكل تفاصيل املقاوالت والتعهدات‪.‬‬ ‫كانت الرسوم التوضيحية ترسم من قبل أكثر الفنانني موهبة يف ذلك احلني الذين‬ ‫يعملون يف املكتب امللكي للرسم (دوهواسو)‪ .‬هلذه األعمال مستوى عال راق من الفن‬ ‫والتفاصيل الوصفية الذي جعل هذه الربوتوكوالت تستخدم يف أوقات من زمننا احلاضر‬ ‫إلعادة إجياد احلدث املوثق‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬قلعة "هواسونغ" يف منطقة "سوون" اليت‬ ‫عانت من دمار هائل أثناء احلرب الكورية‪ ،‬متت أخريا عملية ترميمها سنة ‪،1975‬‬ ‫وذلك بناء على بروتوكول مكتوب منذ ‪ 200‬سنة تقريبا‪ .‬إن كتابة قلعة "هواسونغ"‬ ‫يف سجالت اليونسكو كتراث عاملي ميكن أن يعزى يف معظمه إىل دور الوثائق امللكية‪،‬‬ ‫اليت عملت كمصدر مرجعي ال ميكن االستغناء عنه‪.‬‬ ‫األهمية األكادميية‬ ‫خالل حكم مملكة جوسون‪ ،‬فإن الربوتوكول امللكي لكل حادثة مستقلة أو فردية‬ ‫كان يعد من عدة نسخ‪ ،‬مبا يف ذلك واحدة للملك ونسخ إضافية كانت ختزن يف‬ ‫أرشيف التاريخ والدوائر املختلفة املسؤولة عن مراسم احلاشية‪ .‬إن الربوتوكوالت امللكية‬ ‫اليت أعيدت مؤخرا إىل كوريا تعترب ذات أمهية خاصة ألن معظم املواد اليت فيها هي مواد‬ ‫أصلية حتمل تفاصيل عالية القيمة ومعدة من أجل امللك‪ .‬إضافة إىل ذلك‪ ،‬فإن حوايل ‪30‬‬ ‫‪46‬‬

‫جملدا هي النسخ الوحيدة الباقية "على قيد احلياة" من الوثائق األصلية‪.‬‬ ‫كان يتم إنتاج نسخة امللك من أوراق والوأن عالية اجلودة (تشوجوجي) وعملية‬ ‫جتليد الكتب كانت تتم بأغلفة حريرية مع مشابك من الربونز‪ .‬وعلى النقيض من هذه‬ ‫األناقة والدقة‪ ،‬فإن النسخ اليت كانت خمصصة للتوزيع على مسؤويل احلكومة ذوي‬ ‫العالقة وتلك الىت ترسل إىل أرشيف احلفظ كانت تنتج على ورق أكثر خشونة مصنوع‬ ‫من شجر التوت‪ ،‬وجتلد بأغلفة من القنب مع مشابك من احلديد‪ .‬من املعروف أن‬ ‫الكتب اليت مت استرجاعها من فرنسا هي ذات نوعية عالية مقارنة مع حوايل ‪3800‬‬ ‫كتاب من الربوتوكوالت امللكية املودعة يف معهد "كيوجانغاك" للدراسات الكورية يف‬ ‫جامعة سيول الوطنية وأكادميية الدراسات الكورية‪.‬‬ ‫من بني الكتب اليت استعيدت مؤخرا والبالغة ‪ 297‬كتابا‪ ،‬فإن حوايل نصفها هي‬ ‫سجالت جلنائز ملكية‪ ،‬بينما تشتمل البقية على أوصاف حلفالت الزفاف امللكية‪،‬‬ ‫واالحتفاالت واملراسم املتنوعة‪ ،‬حفالت تنصيب والة العهد‪ ،‬وبناء أو إصالح القصور‬ ‫والقالع‪ .‬ذكر أستاذ التاريخ "شني بيونغ جو" يف جامعة "كونكوك"‪ ،‬والذي قام‬ ‫شخصيا بالكشف على الربوتوكوالت امللكية من فرنسا يف مخس مناسبات‪ ،‬ذكر أن‬ ‫الصور التوضيحية "بانتشادو" يف الكتب كانت تامة رائعة كل الروعة‪ .‬إن تصوير العديد‬ ‫من األشخاص املصطفني طبقا لرتبهم الرمسية‪ ،‬كان حيمل تفاصيل لدرجة أن جدائل‬ ‫حلاهم كانت واضحة‪.‬‬ ‫باستثناء الثالثني جملدا اليت هي نسخ وحيدة باقية على قيد احلياة‪ ،‬فإن النسخ األخرى‬ ‫املتبقية ميكن أن تلقاها يف كوريا‪ .‬على أي حال‪ ،‬نظرا ألن كل نسخ الربوتوكوالت‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬أداء المراسيم االحتفائي يجري أمام صالة العرش‬ ‫الرئيسية في قصر "كيونغبوك"‪.‬‬

‫‪ .2‬تصوير من "المرسوم الملكي لجنازة الملكة" (سنة‬ ‫‪ ،)1688‬والذي يوثق موكب جنازة الملكة‪ ،‬وهي الزوجة‬ ‫الثانية للملك "إينجو"‪ .‬وضعت األغطية على جانبي التابوت‬ ‫الملكي إلخفائه عن األنظار‪ .‬المشيعات يمشين خلف النعش‬ ‫وهن أيضا محجوبات بستائر بيضاء‪ .‬في جنازات الملوك‪،‬‬ ‫لم تكن تستخدم أغطية وال ستائر‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫اخلاصة كانت مكتوبة ومرسومة يدويا‪ ،‬فمن املمكن العثور على اختالفات يف أغلفتها‪،‬‬ ‫وأمناط جتليدها‪ ،‬والتفاصيل الصغرية األخرى‪ .‬على الرغم من أن النسخ املحفوظة‬ ‫يف كوريا تشتمل على العديد من األجزاء املحذوفة من الصور التوضيحية املرسومة‬ ‫لالحتفاالت واملراسم‪ ،‬فإن الكتب اليت متت استعادهتا تشتمل على تفاصيل وصفية أكثر‬ ‫ذلك ألن هذه الكتب قد أنتجت للملك‪ ،‬طبقا لألستاذ شني‪.‬‬ ‫وقد مت تسجيل املجلدات الثالثني‪ ،‬اليت هي نسخ قائمة حىت اآلن‪ ،‬بشكل رقمي سنة‬ ‫‪ ،2005‬وذلك لكل من احلكومتني الفرنسية والكورية‪ .‬نظرا لعدم وجود ضمان على‬ ‫عودة الكتب يف ذلك الوقت‪ ،‬فإن العلماء واملثقفني الكوريني كانوا راغبني يف دراسة‬ ‫املواد‪ ،‬حىت من خالل صور إلكترونية‪ .‬أما وقد عادت هذه الكتب اآلن إىل الوطن‪،‬‬ ‫فمن املمكن تفحصها عن قرب مباشرة من مصدرها األصلي وذلك للحصول على‬ ‫التفاصيل الدقيقة اخلفية‪ ،‬مثل نوعية وجودة الورق واألغلفة والرسم‪ .‬بشكل طبيعي‪ ،‬فإن‬ ‫الكتب الفعلية تزود معلومات أكثر من الصور املصورة فوتوغرافيا‪ .‬حنن حباجة إىل دراسة‬ ‫الربوتوكوالت امللكية من منظور أكثر مشولية‪ ،‬منتبهني للعوامل بعيدا عن املحتوى‪ ،‬مثل‬ ‫مواد ونوعية الورق واألمناط الوصفية والرسم‪ ،‬هكذا قال األستاذ شني‪.‬‬ ‫بشكل عام‪ ،‬فإن الربوتوكوالت امللكية املستعادة هي ذات قيمة أكادميية ال ميكن‬ ‫قياسها‪ ،‬وسوف تسهم كثريا يف البحث األكادميي يف التاريخ ومسارد املؤلفني واملؤلفات‪،‬‬ ‫وكذلك يف تاريخ األزياء الكورية وتاريخ الفن‪ .‬تقريبا‪ ،‬كل الكتب‪ ،‬باستثناء ‪ 12‬جملدا‬ ‫(سبعة عناوين) مت إصالح أغلفتها‪ .‬من املفترض أن األغلفة قد تلفت بفعل النريان أو‬ ‫املاء‪ ،‬قبل أو أثناء نقلها إىل فرنسا‪ ،‬وبعد ذلك مت إصالحها يف وقت الحق‪ .‬وبناء على‬ ‫ذلك فإن االثين عشر جملدا املحفوظة يف شكلها األصلي هلا أمهية أكرب كمواد مرجعية‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫فعاليات الترحيب‬ ‫إىل جانب املجلد األول املستعاد سنة ‪ ،1993‬فإن بروتوكوالت عائلة جوسون‬ ‫امللكية قد نقلت إىل كوريا يف أربع جمموعات‪ .‬بعد منافسة شرسة بني خطوط آسيانا‬ ‫اجلوية واخلطوط اجلوية الكورية‪ ،‬اتفقت شركتا الطريان على تويل األدوار يف شحن‬ ‫هذه الكتب جوا إىل الوطن‪ .‬عند وصوهلا مباشرة‪ ،‬مت وضعها فورا يف خمازن يف متحف‬ ‫كوريا الوطين يف سيول‪.‬‬ ‫وقد عقدت مناسبات احتفالية بعودة الربوتوكوالت امللكية يف جزيرة كانغهوا ويف‬ ‫سيول يوم ‪ 11‬حزيران‪ .‬يف ذلك الصباح‪ ،‬فإن موكبا من حوايل ‪ 500‬شخص‪ ،‬مبا فيهم‬ ‫سكان اجلزيرة‪ ،‬شقوا طريقهم من البوابة اجلنوبية لقلعة جبل كانغهوا إىل املوقع األصلي‬ ‫يف أرشيفات "أويكيوجانغاك"‪ .‬إعادة إحياء املوكب مت بناء على السجالت اليومية‬ ‫ملجلس الوزراء‪ ،‬وهي مذكرات مودعة يف "كيوجانغاك"‪ ،‬واليت سجلت إعادة وضع‬ ‫املواد من "كيوجانغاك" يف سيول إىل "أويكيوجانغاك" يف جزيرة كانغهوا سنة ‪.1783‬‬ ‫كما عقد طقس من الطقوس املهيبة املستمدة من األسالف‪ ،‬وذلك إلعالن عودة الكتب‬ ‫إىل ملوك جوسون‪ ،‬باإلضافة إىل أحداث ومناسبات تذكارية أخرى ذات صلة‪.‬‬ ‫شكلت وزارة الثقافة‪ ،‬والرياضة والسياحة فريق حبث من قبل العلماء واملثقفني‬ ‫املعنيني واالختصاصيني الذين خططوا لعمل ندوة أكادميية يف شهر كانون األول‬ ‫‪ .2012‬وحبلول ‪ ،2013‬سوف يتم تكديس الربوتوكوالت املستعادة من فرنسا يف‬ ‫قاعدة بيانات رقمية‪ .‬وستصبح نسخا إلكترونية من الثالثني جملدا اليت هي النسخ‬ ‫الوحيدة الباقية على قيد احلياة‪ ،‬ستصبح متاحة على اخلط الساخن يف وقت الحق هذه‬ ‫السنة‪.‬‬

‫‪47‬‬

‫عرض فني‬ ‫‪ .1‬مقابر نودونغ دونغ‪ ،‬كيونغجو‪.1984 ،‬‬

‫‪ .2‬بوذا‪ ،‬بوذيساتقا‪ ،‬والفتوات السماوية التي نقشت على‬ ‫الجانب الشرقي من سابانغبول في تابغول الوادي الشاهق‬ ‫على منحدرات جبل نام في كيونغجو‪.1986 ،‬‬

‫‪1‬‬

‫املناظر الطبيعية‬ ‫أللف سنة يستحوذ عليها‬ ‫في "ضوء الزمن"‬

‫إن كانغ وون غو رائد للجيل األول من المصورين الوثائقيين في كوريا‪ .‬أما معرضه "المناظر‬ ‫ّ‬ ‫الطبيعية الكالسيكية" فهو ثمرة استكشاف طويلة األمد له عن األمثلة الكورية الثقافية مثل األساطير‬ ‫في عهد الممالك الثالث والمقابر الملكية خالل مملكة شيال والتحف البوذية‪.‬‬

‫لي مون جاي شاعر وأستاذ‪ ،‬قسم الكتابة اإلبداعية‪ ،‬جامعة كيونغ هي املفتوحة‬ ‫كانغ وون غو مصور‬

‫قد‬

‫يكون من املبالغة اإلشارة إىل بوسان كمدينة مرجعية للتصوير الفوتوغرايف‪ .‬ولكن يف دوائر التصوير الكورية كان هذا القول‬ ‫يف الواقع هو السائد منذ منتصف أبريل من هذا العام‪.‬‬

‫ثالثة معارض للصور الفوتوغرافية‬ ‫إىل جانب كوهنا ثاين أكرب مدينة وأكرب ميناء حبري يف كوريا‪ ،‬أصبحت مدينة بوسان معروفة باسم "مدينة السينما" منذ مطلع‬ ‫القرن ‪ .21‬على مدى السنوات الـ‪ 16‬املاضية استضافت املدينة مهرجان بوسان السينمائي الدويل (‪ )PIFF‬والذي يشتهر باعتباره‬ ‫واحدا من املهرجانات السينمائية يف العامل األكثر دينامية‪ .‬ال جيتذب معرض التصوير الفوتوغرايف نفس النوع من االهتمام مثل‬ ‫مهرجان سينمائي حىت لو كان "معرضا استعاديا" (على الرغم من أن املصور قد ينكر هذا األمر)‪ ،‬غري أن معرض "املناظر الطبيعية‬ ‫الكالسيكية" لكانغ وون غو كان جديرا باالهتمام‪ .‬إن مكان املعرض هو الفرع اجلديد ملتحف كو أون للتصوير الفوتوغرايف والذي‬ ‫جتدر اإلشارة بذكره أيضا العتبار أنه املتحف الكوري الثاين املتخصص يف التصوير الفوتوغرايف خارج سيول بعد متحف كو أون‬ ‫للتصوير الفوتوغرايف األصلي الذي افتتح قبل أربعة أعوام‪ .‬ويقع كالمها يف منطقة شاطئ هايونداي يف بوسان‪.‬‬ ‫بالصدفة‪ ،‬بينما كانت تعرض صور كانغ لسكان بوسان قُدم معرضان آخران للتصوير الفتوغرايف يف املدينة‪ :‬معرض "األحجار‬ ‫الصامتة" لـ"كوون تاي غيون" يف متحف كو أون للتصوير الفوتوغرايف األصلي‪ ،‬ومعرض "حديقة اآلهلة" لـ"سوه هون كانغ"‬ ‫يف تويوتا آرت سبايس‪ .‬فكو أون وسوه كل منهما فنان مشهور واالثنان ينتميان إىل ما يسمى بـ"فريق كانغ وون غو"‪ .‬إن هذين‬ ‫‪48‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪49‬‬ ‫‪2 49‬‬

‫الباغودا الغربي في معبد ميرييوك في غومما ميون في إيكسان‪ ،‬محافظة جولال الشمالية‪.1996 ،‬‬

‫املصوران من مصوري اجليل الثاين اللذين تأثران برائد التصوير الوثائقي الكوري وقد‬ ‫كانا يعرضان أعماهلما يف نفس املدينة ويف الوقت نفسه وبفكرة متشاهبة حول الثقافة‬ ‫الكورية التقليدية‪ .‬على هذا وىف الفترة من أبريل حىت أوائل يوليو كانت بوسان وحبق‬ ‫مدينة للتصوير الفوتوغرايف ‪.‬‬ ‫ثالث موضوعات للتاريخ‬ ‫"املناظر الطبيعية الكالسيكية" لـ"كانغ وون غو" تستكشف التراث الثقايف الكوري‬ ‫من خالل ثالث موضوعات تارخيية‪ .‬فقبل عشر سنوات‪ ،‬أقام معرضا بعنوان "صور‬ ‫ثالث قرى" يف سيول حيث عرض صورا لثالث جمتمعات جبلية نائية‪ ،‬كما نشر‬ ‫كتاب التصوير الفوتوغرايف بنفس العنوان أيضا‪ .‬أما األعمدة الثالثة ملعرضه األخري‬ ‫والىت اشتملت على املقابر امللكية ململكة شيال وهي املواقع املختلفة املذكورة يف "تاريخ‬ ‫املمالك الثالث" (سامكوك يوسا) اليت تسجل اخلرافات واألساطري من عصر املمالك‬ ‫الثالث واآلثار البوذية من شيال‪ .‬أما هذه املوضوعات الثالث اليت اكتشفها كانغ على‬ ‫مدى السنوات الـ‪ 40‬املاضية فهي أيقونات ممثلة للثقافة الكورية التقليدية اليت بقيت‬ ‫على قيد احلياة منذ أكثر من ألف سنة‪.‬‬ ‫إن سامكوك يوسا الذي مت إعداده من قبل إيليون الراهب البوذي واملؤرخ يف‬ ‫‪ 1281‬خالل عهد مملكة كوريو حيتوى على األساطري واحلكايات الشعبية واخلرافات‬ ‫‪50‬‬

‫حول كوريا من بداية تأسيس األمة لـ"دانغون" األسطورية حىت اهنيار شيال املوحدة يف‬ ‫حيث يغطى عهد شيال نفسه حوايل ‪ 1000‬سنة (‪ 57‬ق‪ .‬م ‪ 935‬م)‪ .‬على الرغم من‬ ‫أن معظمه جنم عن األسطورة‪ ،‬يذكر املواعيد التارخيية واملواقع احلقيقية اليت ال يزال من‬ ‫املمكن زيارهتا يف هذه األيام‪ .‬سجل كانغ يف املنشور هلذا املعرض‪" :‬تعلمت أن األساطري‬ ‫ليست قصصا عن السماء فحسب بل عن األرض استنادا إىل الواقع‪".‬‬ ‫يف حني أن املعرض عرض ‪ 100‬صورة مميزة‪ ،‬إال أن معظم املشاهدين كانوا على‬ ‫ما يبدو حيومون أكثر عند صور التحف البوذية من شيال الواقعة يف نامسان كيونغجو‪.‬‬ ‫مع أن هذا اجلبل الواقع جنوب كيونغجو يصل ارتفاعه حوايل ‪ 471‬مترا فقط لكن‬ ‫ميكن اكتشاف املعابد والباغودات ومتاثيل البوذا احلجرية يف كل واد وعلى كل تالل‪.‬‬ ‫يف الواقع إن اجلبل هو متحف حقيقي ممتاز يف اهلواء الطلق الذي يتمتع بأجواء البوذية‬ ‫الالمعة يف مملكة شيال‪ .‬وقد بذل كانغ أقصى ما يف وسعه ومل يترك حجرا مل يقم بقلبه‬ ‫ميشط خالل اجلبل ألول مرة كمصور‬ ‫يف هذا اجلبل منذ أواخر السبعينات وقتها كان ّ‬ ‫متحمس غري أنه كان مصورا قليل اخلربة والعلم‪ .‬انتهى به األمر إىل رمي مجيع الصور‬ ‫اليت التقطها على مدى عام كامل واليت كان من املفترض أن يتم تضمينها يف كتابه‬ ‫األول للتصوير الفوتوغرايف‪.‬‬ ‫يقول كانغ مستذكرا "بذلت قصارى جهودي اللتقاط الصور اجليدة‪ ،‬ولكن كانت‬ ‫الصور سخيفة يف النهاية"‪ .‬واستمر يف التقاط صور اجلبل على مدى السنوات األربع‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫مشهد بوذا المنحوت على جرف في ياكسو فى وادي الصنوبر على منحدرات جبل نام‪ ،‬كيونغجو‪.1985 ،‬‬

‫التالية‪ ،‬لكن بدال من السعي إىل السيطرة على التماثيل البوذية احلجرية‪ ،‬انتظر مصابرا‬ ‫ظهور شخصياهتا الداخلية بشكل طبيعي‪ .‬على هذا النحو كان ينتظر اللحظة املناسبة‬ ‫اليت تبعث فيها شدة الضوء والزاوية إىل إحياء الوجوه‪.‬‬ ‫إن صور كانغ هي مثرات االنتظار‪ .‬كان ميضي اليوم أو اليومني اللتقاط صورة‬ ‫واحدة وليس ذلك كل ما كان ىف نطاق الالعادي فمن أجل التقاط صورة للمقابر‬ ‫امللكية بشيال يف فصل الشتاء ثابر كانغ ملدة من السنوات‪ .‬كان يتابع نشرات اإلرصاد‬ ‫اجلوي بانتظام وكان يهرع إىل املقابر عند مساعه نبأ سقوط الثلوج لكنَه كان عندما‬ ‫يصل جيد أن الثلوج ذابت بالفعل‪ .‬ورمبا أتاحت بعض املواقع فرصة واحدة فقط اللتقاط‬ ‫الصورة املناسبة خالل سنة بأكملها مثل التمثال البوذي الذي يوجد يف كهف صخري‬ ‫ويواجه ضوء الشمس مرة واحدة فقط يف السنة‪ُ .‬عرضت هذه الصورة "وجه متثال بوذا‬ ‫اجلالس يف كهف بولغول" يف معرض بوسان سنة(‪. )1984‬‬ ‫لقد أعجبت صورة وجه متثال بوذا املوجودة يف كتاب كانغ "كيونغجو نامسان"‬ ‫(‪ )1987‬أحد الرهبان ففكر يف التقاط صورة للتمثال بنفسه‪ .‬لكن عند زيارته الكهف‬ ‫عدة مرات مل يصادف ضوء الشمس ساقطا على وجه التمثال أبدا‪ ،‬وذلك ما ذكره‬ ‫الراهب عند لقائه كانغ يف املعرض‪ .‬عند استرجاع ذكريات إكمال "كيونغجو نامسان"‬ ‫كتب كانغ‪" :‬كانت طريقيت الوحيدة هي زيارة املوقع مرارا وتكرارا مبثابرة مع التقاط‬ ‫لصور ال حتصى‪ .‬وإذا كما مت التقاط صورة ما بشيء من الدقة عن طريق الصدفة‪ ،‬فهو‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫نتيجة هلذا اإلصرار البسيط‪".‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫اكتشاف املناظر الطبيعية‬ ‫حيتوي استخدام كلمة "الكالسيكي" يف عنوان كتابه "املناظر الطبيعية الكالسيكية"‬ ‫على معىن مزدوج‪ .‬فإن تشري إىل العصور القدمية حيث تعكس الصور رموز التراث‬ ‫الثقايف الكوري الذى بقي على قيد احلياة ألكثر من ألف سنة‪ .‬فأيضا ذلك يعىن أن‬ ‫الصور تعود إىل وقت بعيد منذ بداية مهنة املصور‪ .‬يف عمل كانغ "املناظر الطبيعية‬ ‫الكالسيكية" ال يلعب الضوء دورا مهما وكبريا لكن الوقت هو املفتاح‪ .‬بالنسبة ألي‬ ‫صورة يلعب الضوء دورا حامسا بصورة طبيعية‪ .‬لكن صور كانغ ال تعتمد على ضوء‬ ‫الشمس فقط وإمنا على "ضوء الوقت" أيضا وهو املفهوم الذي ينعكس يف عنوان أحد‬ ‫كتبه‪.‬‬ ‫يبدو أن الصور يف هذا املعرض تؤكد على "مث (هناك)" بدال من "اآلن (هنا)‪".‬‬ ‫بالطبع‪ ،‬تكشف صور غابات أشجار الصنوبر ومساء وقت الغروب وشاطئ البحر‬ ‫وباغودة حجرية وركن منعزل يف موقع املقربة امللكية عن طبقات من الوقت اليت ترتبط‬ ‫مع األشياء ولكن ليس مثَة متييز واضح بني "مث" و"اآلن" ‪.‬‬ ‫تلتقط الصورة الفوتوغرافية املسماة "مقابر نودونغ دونغ‪ ،‬كيونغجو" (‪)1984‬‬ ‫املقابر امللكية اليت تقع أمام أربع طبقات من التالل‪ ،‬لكنها تأخذك إىل األزمان املاضية‬ ‫‪51‬‬

1

‫‪ .1‬أفلوكيتسفارا القائم‪ ،‬بوديساتقا الحنين‪ ،‬على جبل نام في‬ ‫كيونغجو‪.1985 ،‬‬

‫‪ .2‬موقع معبد موجانغ في غابة آمغوك دونغ‪ ،‬كيونغجو‪،‬‬ ‫‪.1995‬‬

‫‪2‬‬

‫أكثر من ألف سنة‪ .‬إذا كان من املمكن ملشهد املناظر الطبيعية أن تكتشف‪ ،‬فإن هذه "األرز املبخر" يف حني تقترح هذه النظرية بأنه "وكما هو احلال مع األرز املبخر والذي‬ ‫الصورة تكون مثاال على ذلك‪ .‬إهنا ال تعرض وقت الضوء بل ضوء الوقت‪ .‬وهنا يبدو ميكن أن يطبخ به أحسن األطعمة‪ ،‬فإن جوهر التصوير الفوتوغرايف هو صورة وثائقية‪".‬‬ ‫أن الوقت جماز للزمن وللتاريخ‪ ،‬الوقت اخلاص للمصور والذاتية له‪ .‬أما صورة موقع لقد وضع هذا املفهوم األساس للتصوير الفوتوغرايف الوثائقي يف كوريا‪ .‬بالنسبة لكانغ‬ ‫املقابر يف نودونغ دونغ فهي نتيجة التناغم التصاديف بني املوضوع وطريقة التعبري مثلما أفضل الصور هي تلك الصور الىت توثق بسرعة وبدقة‪ .‬أما واجب املصور الصحفي فهو‬ ‫ذكره كانغ‪ .‬لكن طريقة التعبري ليست مهمة للغاية يف أعماله‪ .‬صور كانغ ليست معقدة التواصل مع اجلمهور من خالل صور واقعية لصوره الفوتوغرافية‪ .‬حيظى كانغ باالحترام‬ ‫تقنيا‪ ،‬لذلك يشبه املصورون الشباب صوره بـ"صور اهلواة"‪ .‬ولكن كانغ يصر على من قبل املصورين الشباب يف كوريا بسبب تطبيق الفلسفة املتسق على أعماله‪ .‬ومن‬ ‫املمكن وبصفة عامة أن تنقسم مجيع أعماله إىل جمموعة "قصة األرض" وجمموعة "قصة‬ ‫األسس كطبيعة متأصلة للتصوير الفوتوغرايف أكثر‪.‬‬ ‫بدأ كانغ التصوير بصفته طالبا جامعيا يف الستينات حيث درس األدب اإلنكليزي‪ .‬التاريخ" ‪ .‬وقد قدم هذا األخري من خالل معرض "املناظر الطبيعية الكالسيكية" وكتاب‬ ‫حيمل العنوان نفسه‪ ،‬بينما ميكن األول أن يكتشفه يف‬ ‫معارضه وكتبه‪" :‬صور ثالث قرى" (‪ )2001‬و"يف‬ ‫املساء" (‪ )2008‬و"مجيع الرواسب" (‪.)1997‬‬ ‫ترجع بك الصورة إلى أكثر من ألف سنة‪ .‬إذا كان من الممكن أن‬ ‫عمل كانغ ومنذ بداية عمله كمصور حريف‬ ‫يتم اكتشاف المشهد الطبيعي فهذه الصورة تعطي مثاال على ذلك‪.‬‬ ‫خمتلف أنواع التصوير‪ .‬لكنه مل يعترف بأي عمل‬ ‫كلفه به آخر على أنه عمل له مهما كانت النتيجة‬ ‫إنها ال تعرض وقت الضوء‪ ،‬ولكنها تعرض ضوء الوقت‪.‬‬ ‫الفنية ممتازة‪ .‬وينصح فريق الشباب قائال‪" :‬إن املصور‬ ‫وحده قادر على محاية نفسه‪ ".‬وإنه الفنان النادر هو‬ ‫بعد التخرج عمل يف جملة األخبار لكنه أصيب خبيبة أمل كبرية بسبب عدم حصوله على الذي يرادف عمله مع حياته‪ .‬كتب إي غي ونغ الذي نشر معظم الكتب لكانغ يف‬ ‫االستقالل واحلرية الفنية‪ .‬طُرد من منصبه يف عام ‪ 1975‬عندما سعى النظام العسكري مقدمة "فلسفة كانغ وون غو عن التصوير" اليت صدرت يف العام املاضي‪" :‬إن كانغ‬ ‫لتشديد سيطرته على وسائل اإلعالم‪ .‬كأن كانغ أثناء دراسته تاريخ التصوير الفوتوغرايف وون غو عنيد‪ .‬لن يتخلى عن إميانه الراسخ‪ .‬لكن اإلميان الذي اكتسبه من خالل املراقبة‬ ‫يتسأل كثريا‪" :‬ما هو التصوير؟" وهكذا بعد طرده من العمل أصبح املصور احلر األول والتفكري والدراسة يكون على حق تقريبا دائما‪".‬‬ ‫يصبح عمر كانغ ‪ 70‬عاما يف هذا العام‪ .‬ونظرا لعمره يبدو أن دورة حياة كانغ‬ ‫يف كوريا‪ .‬يف ذلك الوقت القاسي حينما مل يكن للمصور حقوق بل التزمات فقط‪،‬‬ ‫ترحل كانغ يف الريف حيث كان جيري تدمري الريف بسرعة يف ظل حكومة النظام متماثله مع املناظر الطبيعية الكالسيكية‪ .‬ولكن ال تزال لقطاته وروحه الفنية شابتان ألنه‬ ‫الديكتاتوري حتت اسم سياسة التنمية األوىل ىف ذلك الوقت بدأ كانغ بتاسيس لغته يلتزم جبوهر التصوير الفوتوغرايف وكرامته املهنية بشكل صارم‪ .‬وهبذه الطريقة يكون‬ ‫الفوتوغرافية اخلاصة‪ .‬والىت ميكن أن تسمى باسم "نظرية باب للتصوير‪ ".‬وباب هنا يعىن كانغ وون غو شابا إىل األبد‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪53‬‬

‫مقابلة‬

‫تحت التألق هناك إحساس بالحزن‬

‫لي يونغ بيك في معرض بينالي البندقية ‪2011‬‬ ‫في معرض بينالي البندقية للفنون في دورته الرابعة والخمسين المنعقدة في الفترة من ‪ 4‬يوليو حتي الرابع والعشرين‬ ‫من نوفمبر ‪ ،2011‬والذى كان من إخراج المؤرخة والناقدة السويسرية "بيس كوريجي" جاء مشتمال على جناح رئيسي‬ ‫تسيطر عليه فكرة االضواء يحمل عنوان "إضاءات(‪ ،")ILLUMInations‬وفي األجنحة الخاصة بالبلدان المشاركة والتي‬ ‫بلغت هذا العام رقما قياسيا بمشاركة ‪ 89‬بلدا‪ .‬من بين هذه األجنحة‪ ،‬مثل كوريا فنان الوسائط الفهمية والذى حظيت‬ ‫أعماله بإعجاب كبير فى أوساط المشاهدين العالميين‪.‬‬ ‫كو مي سوك كبرية مراسلى الفن والتصميم‪ ،‬صحيفة دونغ آه إلبو‬

‫"بالستيك فيش"‪ ،‬لوحة على القماش‪ .‬تصف طعوم السمك االصطناعي‬ ‫بمختلف األلوان المنوعة (يسار)‪.‬‬ ‫في اليمين‪" ،‬بيتا ـ موت ذاتي" يحمل فيها القالب بالسبيكة جزء نتج عنه‪.‬‬

‫‪54‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫فور‬

‫رجوعه من مدينة البندقية بعد حضوره حلفلة افتتاحية معرض البينايل للفنون‪ ،‬اجته الفنان "يل‬ ‫يونغ بيك" إىل حبر اجلنوب مرة أخرى للصيد يف حبار جنوب كوريا العميقة وذلك بعد أن أغلق هاتفه‬ ‫املحمول‪ .‬قمت بزيارته يف خمتربه يف مدينة كيمبو مبقاطعة كيون ّغي‪ ،‬بعد رجوعه من السفر وكانت‬ ‫سحنته قد صارت مسراء من أشعة الشمس وشعره قد أصبح أشعث وبنيته تبدو صغرية على متانتها‪ ،‬بدا‬ ‫الفنان يل مالحا حبريا مصادما أكثر منه فنانا عامليا ىف واجهة التعبري الفين املعاصر الذي حتمله خمتلف‬ ‫وسائل اإلعالم وتقنيات التواصل‪.‬‬ ‫بعد أن انتهى من دراساته االبتدائية واإلعدادية والثانوية واجلامعية يف العاصمة سيول قبل ‪ 20‬سنة‪،‬‬ ‫رجع إىل مسقط رأسه ىف مدينة كيمبو مبقاطعة كيونغي‪ ،‬حيث بىن مزنله وغرفة خمتربه على تل منخفض‪.‬‬ ‫يبدو أن االستوديو الذي يستخدمه كمزنل هو جزء من مبىن خرصاين جديد بُين قبل ‪ 3‬سنوات‪ ،‬أشبه‬ ‫باملصنع غري الفوضوى‪ .‬مع مكرب صوت ضخم كان جيدر به ان يستخدم يف خمترب تسجيل‪ ،‬وشاشات‬ ‫التلفزيون الضخمة تزحم املكان واالدوات مبعثرة هنا وهناك‪ .‬بعد ان جالت عينىي ىف حجرة عمله‪،‬‬ ‫جلسنا أمام طاولة خشبية يف منطقة املطبخ‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫كو‪ :‬هتانينا لك‪ .‬عرض جناح كوريا يف معرض بينايل البندقية‪ 14 ،‬عمال‬ ‫من أعمالك‪ ،‬مبا فيه‪ ،‬املعروضات حتت اسم "اجلندي املالك(‪Angel‬‬ ‫‪ ")Soldier‬و"مرآة مكسورة (‪ ،")Broken Mirror‬ونقش "بيتا‬ ‫(‪ ،")Pieta‬باإلضافة إىل لوحة "بالستيك فيش (‪،")Plastic Fish‬‬ ‫وتالقي هذه األعمال إقباال إجيابيا ملحوظا من قبل وسائل اإلعالم‬ ‫العاملية‪ .‬ما تقييمك أنت ملعرضك؟‬ ‫يل‪ :‬زرت معارض البينايل بعض املرات من قبل كمتفرج‪ .‬ولكن عندما‬ ‫شاركت فيه كفنان وعرضت أعمايل هناك‪ ،‬جربت خربة خمتلفة متاما‪.‬‬ ‫بدا هذا املعرض مثل أرض املعركة‪ .‬مسعت أن أكثر من ‪ 4‬ماليني دوالر‬ ‫استخدمت يف اجلناح األمريكي الذي عرض الدبَابة املنقلبة رأسا على‬ ‫عقب‪ .‬كانت املنافسة شرسة‪ .‬من خالل مراقبة ذلك‪ ،‬قلت سرا ىف‬

‫"أخطط بجدية إلخراج أعمال وثائقية عن الطبيعة‬ ‫وذلك عندما يبلغ عمري ‪ 60‬عاما‪ .‬أود أن أصور‬ ‫الجزر غير اآلهلة في كوريا‪ ،‬بينما استمتع بالصيد و الغطس في‬ ‫البحر العميق‪ .‬فمن أجل المحافظة على نفسك كفنان لفترات طويلة‪،‬‬ ‫أعتقد أنه من المهم التمتع بنفسك‪".‬‬

‫نفسي‪" :‬حسنا‪ .‬ميكنكم الصراع فيما بينكم‪ ،‬أما أنا فسوف أسلك طريقا معاكسا‪ ".‬ألن أجنحة البلدان‬ ‫اختذت منحى عدوانيا‪ ،‬قمت بدورى بغسل زيا عسكريا مموها بأمناط الزهور‪ ،‬وعلقته على السقف‪ .‬أن تبدو‬ ‫املالبس العسكرية كمالبس مغسولة فذلك حيمل معىن السالم أو الراحة‪ ،‬إشارة إىل أنين ال أنوي الدخول‬ ‫يف هذا الصراع معهم‪ .‬بعد تغطية وسائل اإلعالم لألخبار اخلاصة بأعمايل املعروضة وتعرف املتفرجني‬ ‫على أعمايل‪ ،‬بدأت أشعر بإقبال املتفرجني امللحوظ‪.‬‬ ‫الزهور والصور العسكرية‬ ‫قام زوار جناح كوريا بزيارة يل‪ ،‬ليعربوا له عن رضاهم بشأن أعماله الفنية‪ ،‬خمربينه بأن‬ ‫"أعماله أفضل األعمال املعروضة‪ ".‬متذكرا عبارات اإلشادة هذه يقول ىل بصوت متواضع‪،‬‬ ‫"على الرغم من مظهر أعمايل املتألقة‪ ،‬لكنها أعطتين نوعا من احلزن الداخلي‪ .‬أظن أن الناس‬ ‫يستطيعون أن يروا ذلك احلزن‪".‬‬ ‫كو‪ :‬أن عنوان العرض "ذهب احلب لكن اجلرح سوف يشفى‪ "،‬يبدو مثل بيت شعري‬ ‫رومانسي‪ .‬ما معىن هذا العنوان وبأي معيار اخترت هذه األعمال للعرض"‬ ‫يل‪ :‬اقترح يل مفوض جناح كوريا "يون جي غاب" ذلك العنوان‪ .‬ووافقت على‬ ‫ذلك‪ ،‬ألين فسرت ذلك كمرحلة التغلب على احلب من اجلانب الواحد حول‬ ‫الفن الغريب تدرجييا‪ .‬حيث شفينا اجلرح ووصلنا إىل نقطة ميكننا فيها التنافس مع‬ ‫الفن الغريب على قدم املساواة‪ .‬قبل اختيار أعمايل للعرض‪ ،‬تأملت يف مساحة‬ ‫العرض‪ .‬وبدا موقع اجلناح ممتلئا حىت بدون أي معروض‪ ،‬لذلك‪ ،‬قررت‬ ‫عرض أعمايل مبختلف الوسائل مثل اللوحات والنقوش والتركيبات‪ ،‬ألين‬ ‫أردت ألي عمل من تلك األعمال املتنوعة على األقل‪ ،‬ينجح يف جذب‬ ‫اهتمام الناس‪ ،‬مث من بعد ذلك ألفت انتباههم لألعمال األخرى‪.‬‬ ‫االنطباع األول حول أعمايل‪ ،‬أهنا كانت مجيلة ومتألقة‪ .‬ولكن إذا‬ ‫أخذت نظرة أقرب من ذلك‪ ،‬فستواجه حقيقة حمزنة‪ .‬بالنسبة لعمل‬ ‫"أجنل سوجلر" املكون من التركيب والفيديو والصور‪ ،‬فتعرض شاشة‬ ‫الفيديو املكونة من األلوان املختلفة واملتناغمة‪ ،‬اجلنود الذين يرتدون املالبس العسكرية‬ ‫املموهة بالزهور‪ ،‬والذين حيملون البندقيات‪ ،‬ويتقدمون خبفية‪ .‬تعترب الزهور هي املادة‬ ‫األوىل من املواد املحظورة يف الفن املعاصر‪ ،‬لكين استخدمتها على الرغم من ذلك‪.‬‬ ‫حيث ميكنك مشاهدة مجال الزهور للوهلة األوىل لكنها ختفى التخويف والتوتر حتت‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫السطح‪ ،‬مسددة لك ضربة ىف أحشائك باملشهد السياسى الذى ميذق‬ ‫القلب والناتج عن انقسام شطري كوريا‪.‬‬ ‫كو‪ :‬بينما يشري نقش "بيتا" شكال مميزا حيمل فيه القالب املصبوب منتجا‬ ‫تلقيت تقييما بأن ذلك العمل يعترب ضربا‬ ‫خرج من هذا القالب‪ .‬ولقد َ‬ ‫من العبقرية نظرا الستخدام القالب املصبوب الذي أصبح مهمال بعد‬ ‫اكتمال الشكل‪.‬‬ ‫يل‪ :‬حنن كبشر‪ ،‬لدينا وجهان بطبيعتنا‪ ،‬حيث حنب أنفسنا للغاية أو نكره‬ ‫أنفسنا إىل حد كبري‪ .‬لذلك يعرب عمل "بيتا" عن هذين الوجهني‪ :‬الشكل‬ ‫اإلنساين حيضن نفسه امليتة بني ذراعيه ويهاجم نفسه‪.‬‬ ‫يعرب عمل "بيتا" أصال عن حزن اإلنسان ذاته‪ .‬لكن يف الغرب فيعرب‬ ‫عن تلك الصورة بالعذراء مرمي اليت حتضن املسيح امليت بني ذراعيها‪،‬‬ ‫واليت كانت تستخدم يف األيقونات الدينية‪ .‬أعتقد أن احلزن احلقيقي هو‬ ‫موتنا يف النهاية‪ .‬وذلك يعىن ليس موتنا البدىن فقط‪ ،‬بل فقد أحالمنا‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫كو‪ :‬كما حظى عمل "مرآة مكسورة" وهي املرآة احلقيقة اليت تنكسر‬ ‫مع صوت إطالق النار عندما يقف أي متفرج أمام العمل‪ ،‬بإقبال كبري‬ ‫بصفته شكل فن اإلعالم املتفاعل‪.‬‬ ‫يل‪ :‬ترمز املرآة إىل كسر النفس الذاتى مشرية إىل التأمل الذايت الفلسفي‪،‬‬ ‫حيث بسبب الصوت القوي والفظيع‪ ،‬لكسر املرآة ردود أفعال سريعة‪،‬‬ ‫بعض املتفرجني يصرخ‪ .‬بدأت عملي على املرآة منذ فترة دراسيت يف‬ ‫أكادميية الدولة للفنون البصرية يف ستوتغارت بأملانيا‪ .‬ألين رجل‪ ،‬فلم‬ ‫أنظر إىل املرآة إال نادرا‪ ،‬لكين خالل فترة دراسيت هناك‪ ،‬أصبحت‬ ‫أجد نفسي كثريالوقوف أمام املرآة لالستعداد لتقدمي عرضي‪ .‬تكلمت‬

‫"أنجل سولجور" العمل التركيبي اإلعالمي (يسار) وصاحبه الفنان لي‬ ‫يونغ بيك‪ .‬إذا نظرت عن كثب يمكنك رؤية الجنود الذين يلبسون‬ ‫المالبس المصممة بأنماط من الزهور والذين يحملون البندقيات‬ ‫ويتحركون على الشاشة كاألشباح‪.‬‬

‫وحدي أمام املرآة أو حدقت إىل انعكاس نفسي أمام املرآة‪ .‬بني صورتك ىف الواقع وصورتك اجلذابة‬ ‫اليت حلمت هبا تظهر أشياء عديدة‪ .‬عندما تقترب احلقيقة من الوهم‪ ،‬يعين ذلك أن األحالم تتحقق‪،‬‬ ‫وبالعكس عندما تبتعد احلقيقة عن الوهم يعين ذلك اإلصابة باإلحباط‪ .‬كنت أود أن أظهر حالة وسطا‬ ‫بني هذين الوضعني من خالل املرآة املنكسرة‪.‬‬ ‫أما عمل "بالستيك فيش" وهو لوحة ملختلف ألوان طعوم األمساك‪ ،‬حيمل لونا حادا حول احلقيقة‬ ‫اليت تستخدم فيها حماكات الطبيعة ألسر جوهر الطبيعة احلقيقية‪ .‬ولقد لقي املعرض الذي توجد به هذه‬ ‫األعمال‪ ،‬تقديرا لكونه يعرب عن التاريخ احلديث الكوري ومعاناة القرن العشرين‪.‬‬ ‫تأثير الفنان بيك نام جون‬ ‫كفنان‪ ،‬حيترم الفنان يل‪ ،‬ثالثة فنانني عامليني بارزين وهم "جون كيجي" و"بيك نام جون"‬ ‫و"جوسيب بويس" أكثر‪ ،‬والذين غريوا نزعة الفن‪ .‬خاصة ال يزال يتذكر حمتويات احلوار الغايل الذي‬ ‫أجراه مع الفنان "بيك نام جون" الذي يعترب الفنان األول ومكتشف فن الفيديو‪.‬‬ ‫يل‪ :‬عندما درست يف أملانيا خالل الفترة من ‪ 1991‬حىت ‪ ،1996‬الحظت الطالب الذين ميشون‬ ‫بسرعة عرب حرم اجلامعة‪ ،‬سألت أحدهم‪" :‬ماذا حيدث؟"‪ ،‬فقال‪ :‬جاء الفنان "بيك نام جون"‪ .‬تابعتهم‬ ‫وقابلت هذا الفنان‪ .‬مث زرت صالة الفن لشراء بعض الكتب‪ ،‬والتقيت به‪ .‬قدمت له نفسي كطالب قادم‬ ‫من كوريا‪ ،‬ودعاين لتناول وجبة‪ ،‬حيث حتدثنا خالل ساعتني مع تناول الوجبة يف فندق‪ .‬يف أثناء ذلك‪،‬‬ ‫قلت له إنىن أعاىن إلجياد خطة ملا بعد انتهاء الدراسة‪ ،‬قال يل‪" :‬هل ال تزال معك دراسة ضرورية يف‬ ‫اجلامعة؟ زر كوريا أو الواليات املتحدة األمريكية أو أي بلد آخر حيث ميكنك اإلقامة ومتابعة عملك‪".‬‬ ‫وأضاف أنه من املهم فهم الفرق بني ما هو "ممتع" وما هو "مثري"‪.‬‬ ‫قبل أي شيء‪ ،‬ال يزال ىل يتذكر نصيحة الفنان "بيك نام جون" الذي قال فيها‪" :‬ال تظهر أي شيء‬

‫أنت حاذق به‪ ،‬بل حاول تقليل اخلطأ‪ ".‬وكانت هذه النصيحة مبثابة‬ ‫دليله خالل مشاركته يف معرض البينايل يف البندقية‪ .‬لقد رجع إىل كوريا‬ ‫على أساس نصيحة الفنان "بيك نام جون" لكن البقاء يف كوريا كفنان‬ ‫غري معروف مل يكن سهال إطالقا‪.‬‬ ‫يل‪ :‬بعد عوديت إىل كوريا يف عام ‪ ،1998‬بعد مرور حوايل سنتني‪،‬‬ ‫اقترحت صالة الفن‪ ،‬إلقامة معرض خاص بأعمايل‪ .‬ولكن بعد أن‬ ‫وظّفت صالة الفن مشرفا جديدا‪ ،‬ألغى هذا املشرف خطة إقامة املعرض‬ ‫وذلك قبل ستة أشهر فقط منذ تاريخ افتتاح املعرض‪ .‬لذلك‪ ،‬زرت‬ ‫متحف سونغ كوك للفنون أللتقي باملشرف الذي مل أعرف حىت امسه‪،‬‬ ‫مث طلبت منه ختصيص ‪ 30‬دقيقة فقط لتقدمي أعمايل‪ .‬مث وافق على إقامة‬ ‫املعرض لعرض أعمايل‪ .‬كان هذا املشرف امسه "يل أون إل" الذي توىف‬ ‫قبل عدة أشهر‪ .‬على الرغم من أن هذا املعرض أقامه فنان غري معروف‬ ‫للجمهور‪ ،‬لكن حبسن احلظ‪ ،‬شهد عددا ملحوظا من املتفرجني كما‬ ‫القى إقباال كبريا منهم‪ .‬يف عام ‪ 2000‬عرضت عمال متفاعال حيمل‬ ‫عنوان "تعاطف اصطناعي" يربط بني املتفرجني وتنفسات البقر املائت‪.‬‬ ‫لكن هذا املعرض شهد ‪ 30‬متفرجا فقط‪ ،‬وكنت يف صدمة كبرية حول‬ ‫عدم إبداء أي أحد الهتمامه بعملي‪.‬‬ ‫كو‪ :‬تعرضت حلرج كبري‪.‬‬ ‫يل‪ :‬صحيح‪ .‬مث فكرت بنفسي يف أنين جيب أن أتوقف عن التجريب‬ ‫خالل فترة‪ .‬فإن الفنان ال يستطيع النجح لوحده‪ .‬فإذا ما تركنا األعمال‬ ‫بقصد البيع جانبا فإن األعمال التجريبية حتتاج إىل بعض التشجيع‪ ،‬لذلك‬ ‫مل أستطع أن أحتمل عدم اهتمام أي أحد بعملي‪ .‬ومنذ عام ‪2001‬‬ ‫توقفت عن إقامة املعرض بدال من ذلك‪ ،‬بدأت العمل يف إخراج الربامج‬ ‫التلفزيونية‪ .‬كنت أغوص حوايل ‪ 30‬مترا حتت منسوب البحر متحمال‬ ‫األجهزة الثقيلة لتصوير املشاهد الوثائقية الطبيعية‪.‬‬

‫يسار‪" :‬بيتا ـ كراهية الذات"‪ ،‬الجزء المنحوت يهاجم قالبه بعد أن خرج منه‬ ‫مباشرة‪ .‬يمين‪ :‬يعلق الفنان المالبس العسكرية المصممة بأنماط من الزهور‬ ‫في سقف زاوية كوريا في معرض البينالي للفنون في البندقية كرمز للسالم‪.‬‬

‫منذ عقده الثالث حىت العام املاضي‪ ،‬كان يل يشتغل يف إخراج الربامج‬ ‫التلفزيونية لربح األموال‪ ،‬مث استثمرها يف إنتاج أعماله‪ .‬أخرج الربامج الوثائقية‬ ‫اليت صورت الثروات الثقافية الكورية مثل معبد بولغوك‪ ،‬وبثها يف إذاعة إدارة‬ ‫الكنوز الثقافية على اإلنترنت‪ .‬وعندما صار عمره ‪ 41‬عاما‪ ،‬أستطاع بيع أعماله الفنية ألول‬ ‫مرة‪.‬‬ ‫يل‪ :‬أود إخراج كل من العملني الفين والوثائقي‪ .‬أخطط لبدء تصوير الصور الوثائقية اليت تضم الطبيعة‬ ‫بصورة جديدة عندما يصبح عمري ‪ 60‬عاما‪ .‬كما أود أن أصور مجيع اجلزر غري اآلهلة يف كوريا‪ ،‬من‬ ‫خالل التمتع بالصيد يف البحر العميق وغوص االسكوبا‪ .‬من أجل مواصلة عملي كفنان لفترات طويلة‪،‬‬ ‫أظن أنه من املهم التمتع بعملي‪ .‬إلنتاج أي عمل فين‪ ،‬حنتاج إىل نوع ما من اإلهلام أو التحفيز‪.‬‬ ‫الفنان وأوقاته‬ ‫تعترب أعمال الفنان يل الفنية‪ ،‬مثرية وحيوية‪ .‬هبذا الشأن قال املفوض يون‪" :‬يف الوقت الذي تعترب‬ ‫أعمال العديد من الفنانني اآلخرين نظرية وغامضة وأعماال شخصية‪ ،‬بينما يركز الفنان يل يونغ بيك‬ ‫على مجال العالقات الذى أعجبىن‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬تعرب أعماله عن نوع من علم اجتماع الفن‪ ،‬كما‬ ‫يعرب عمله ويف نفس الوقت ويف النهاية عن أشياء ىف احلياة‪ .‬هذا وللفنان يل منطه الذي ال ميكن إجياده‬ ‫بسهولة يف املراجع الغربية‪".‬‬ ‫كو‪ :‬تعمل ىف خمتلف أنواع اإلعالم مثل الرسم والنحت والتركيبات‪.‬‬ ‫يل‪ :‬أعمل ىف خمتلف األنواع ألين عشت فترة كانت فيها احلرية الفنية والتعبري املفتوح حمظورتني‪.‬‬ ‫التحقت جبامعة هونغيك يف عام ‪ 1985‬حيث كان ‪ 100‬باملائة من األساتذة مدافعني عن احلد األدىن‬ ‫ىف الفن‪ .‬عارضت بشدة هذا األسلوب التعليمي الذي يتمسك باألسلوب الواحد فقط‪ .‬التحقت‬ ‫باجلامعة ألين كنت أود خلق عملي الفين املميز‪ ،‬لكنهم حظروا على أي عمل إبداعي مما سبب يل نوعا‬ ‫من االختناق‪ .‬خاصة يف ظل فترة الدكتاتورية العسكرية‪ ،‬كانت هناك املراقبة الذاتية القاسية‪ .‬لكن الفن‬ ‫الذي أعتقد به هو توسيع نطاق األفكار واملفاهيم‪ ،‬لكن يف تلك الفترات‪ ،‬شعرت كأنين أعيش يف مزنل‬ ‫مسيطر عليه من قبل الوالد املحافظ والصارم‪ .‬هذا وخارج حرم اجلامعة‪ ،‬كان هناك صوت قوي للفن‬

‫الشعيب‪ ،‬ومل أستطيع قبول مثل هذا االنقسام‪.‬‬ ‫كنت مؤكدا على أن الفنون تتحرر بنفسها جوهريا‪ ،‬ونتيجة لذلك‪،‬‬ ‫ميكنك مساعدة اآلخرين على حترير أنفسهم‪ .‬لكن فترة دراسىت اجلامعية‪،‬‬ ‫مل تسمح يل بذلك‪ ،‬مما اضطررت معه للسفر إىل خارج البالد‪ ،‬وخالل‬ ‫فترة الدراسة يف اخلارج‪ ،‬حاولت أن أكون حرا بقدر اإلمكان‪ ،‬يف‬ ‫غضون احلدود املشروعة قانونيا‪ .‬ويف األيام األوىل من إنتاج أعمايل‪،‬‬ ‫كنت معجبا بنوع من "بروسيس آرت (‪ )process art‬الذي تتالشى‬ ‫األعمال الفنية فور انتهاء عرضها يف املعرض‪ .‬ومن أجل احلفاظ هبا يف‬ ‫ذاكريت‪ ،‬كنت أحتاج إىل جهاز الفيديو‪ .‬حينئذ ظننت أنه من الصعب‬ ‫أن أتنافس مع الغربيني ىف هذا النوع من الفنون التقليدية مثل اللوحة‬ ‫والنقش‪ ،‬ولكن هذا النوع من فن الفيديو قادر على التنافس مع الطالب‬ ‫الفنانني‪ ،‬نظرا ألنه نوع جديد‪ .‬وهذا ما جعلين أخضعه ملختلف أنواع‬ ‫التجارب‪.‬‬ ‫طور تفسري أي فكرة جديدة كمادة إعالمية من‬ ‫منذ ذلك الوقت‪ّ ،‬‬ ‫خمتلف املفاهيم‪ .‬أما آخر شكل سيقرره‪ ،‬فيعتمد على "قدرته املالية"‪.‬‬ ‫كو‪ :‬جذب تعليق األستاذ "جون رايكمان" العامل األمريكي البارز يف‬ ‫جامعة كولومبيا‪ ،‬واخلاص بكتاب الفن‪ ،‬اهتماما إىل حد كبري‪ .‬واعتقد‬ ‫أن الفن احلديث األهلي الكوري قد بدأ ظهوره قد منذ وقوع‬ ‫احلركات الدميقراطية يف عام ‪ ،1987‬كما أشار إىل‬ ‫أن أعمال الفنان يل تتعلق باألوضاع السياسية‬ ‫والتارخيية واالجتماعية يف كوريا‪ .‬هل كنت‬ ‫طالبا قائدا يف هذه احلركة؟‬ ‫يل‪ :‬شاركت يف املظاهرات‪ ،‬لكين مل أكن‬ ‫ضمن جمموعة القادة‪ .‬مرة‪ ،‬خالل املظاهرات‪،‬‬ ‫ألقيت حجرا مث الحظت أن هذه احلجر أصاب‬ ‫رجل شرطة فوقع على األرض‪ .‬منذ ذلك الوقت‪ ،‬مل ألق‬ ‫حجرا إطالقا‪ .‬خالل فترة املدرسة ىف املرحلة الثانوية‪ ،‬درست‬ ‫يف أستوديو لرسوم اللوحات‪ ،‬وانقسم املدرسون فيه إىل فن‬

‫املعاصرين والفن الشعيب‪ ،‬وكرهت كال منهما‪ .‬عندما راجعت الفترات املاضية‪ ،‬كان جيلنا حتت عصر‬ ‫حكم الرئيس "بارك جونغ هي"‪ ،‬والذى كان معتادا علي اإلكراه‪ .‬ومل خيتلف الفن الشعيب عن ذلك‪.‬‬ ‫بعد أن الحظت ظهور العقيدة واهليئات والسلطة‪ ،‬مل أجد أي اختالف عن فن املعاصرة‪ .‬ما زلت أعتقد‬ ‫أنك إذا قررت أسلوب رؤية الدنيا مقدما و من مث حتافظ على هذه العقلية‪ ،‬فلن تكون فنانا حقيقيا‪.‬‬ ‫في نقطة االنطالق مرة أخرى‬ ‫أن أعمال الفنان "يل" الفنية جذابة‪ .‬ويتسق ذلك مع فكرته "البقاء كفنان"‪ .‬حيث جيعل املتفرجني‬ ‫يلغون حذرهم وذلك من خالل اجلمال والتألق‪ ،‬مث ينظرون إىل احلقيقة داخلهم والقضايا زماننا‪ .‬ومثلما‬ ‫عارض لالنقسام اإلجباري خالل فترات دراسته اجلامعية‪ ،‬ال يزال يرفض تقييد أعماله الفنية بالعناصر‬ ‫اخلارجية ‪.‬‬ ‫يل‪ :‬خالل فترة دراسيت يف اخلارج‪ ،‬غصت ىف خمتلف أنواع التجارب‪ .‬وإذا ما القت بعضها إقباال إجيابيا‬ ‫من اآلخرين‪ ،‬أتوقف عن مواصلة العمل هبا فورا‪ ،‬بينما كنت أحاول كيف أعيش حياتى‪ .‬ويف الوقت‬ ‫الذي تأملت فيه يف مستقبل حيايت‪ ،‬قرأت قطعة هامة يف كتاب تقول‪" :‬تضع الشرك لصيد األرنب‪،‬‬ ‫وإذا جنحت يف صيد األرنب‪ ،‬فإرمي الشرك فورا‪".‬‬ ‫حاولت تطبيق ما يف هذه الفقرات على حيايت‪ .‬يعترب الفن وسيلة للتواصل‪ ،‬فإذا ما مت التواصل‪،‬‬ ‫فيجب أن نرمى هذه الوسيلة‪ .‬لذلك‪ ،‬عندما أكملت دراسيت يف البلدان األجنبية‪ ،‬رميت أغلبية أعمايل‬ ‫املقدرة حبوايل حاويتني مليئتني‪ ،‬مث رجعت إىل بلدي مع أعمايل الورقية فقط‪.‬‬ ‫كو‪ :‬ما خطتك املستقبلية؟‬ ‫يل‪ :‬يف شهر سبتمرب‪ ،‬سأقيم معرضا شخصيا ضخما يف احلجم يف صالة بني الواقعة يف منطقة الفن‬ ‫‪ 798‬ببكني‪ .‬إذا اعتربنا أن معرض البينايل يف البندقية سباق متهيدي‪ ،‬فأن املعرض يف الصني هو‬ ‫سباق هنائي‪.‬‬ ‫شرح خطته للمعرض بنظرة مثرية على وجهه‪ .‬وال يستطيع أن يتصور أن يقضي‬ ‫مجيع حياته يف إجناح أعمال فنية مبوضوع واحد فقط‪ ،‬ألنه يعتقد بشدة أن‬ ‫أي فنان يتميز باالنعكاس الذايت‪ ،‬قادر على البقاء‪ .‬فأن حكمة التخلي عن‬ ‫الشرك بعد استخدامه كفريسة للصيد‪ ،‬هذا هو ما جيعلنا نتنبأ بتحقيق‬ ‫الفنان "يل يونغ بيك" من التحديات الالهنائية والنمو املواصل‪.‬‬

‫على املنصة الدولية‬

‫‪1‬‬

‫أكثر الكتب مبيعا في العالم‪:‬‬ ‫رواية "الرجاء االهتمام بأمي"‬ ‫للروائية شني كيونغ‪-‬سوك‬

‫عقب اإلطالق الناجح لها في الواليات المتحدة األمريكية في نيسان‪ ،‬فإن رواية شين كيونغ سوك "الرجاء االهتمام بأمي"‬ ‫فإنها اآلن تحتل مكانا بارزا في القارة األوربية‪ .‬ومن المعروف على نطاق واسع بأن عملها األدبي حقق الشعبية العالمية‬ ‫من خالل قدرتها التصويرية الرائعة لرمزية شخصية األم‪.‬‬

‫كيم مي هيون أستاذة اللغة الكورية واداهبا‪ ،‬جامعة إيهوا للبنات‬

‫‪60‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫وصلت‬

‫الرواية إىل رقم املليون يف املبيعات بعد ‪ 10‬أشهر فقط من إطالقها يف كوريا يف تشرين‬ ‫الثاين ‪2008‬؛ أسرع صعود أبدا لقائمة الرقم املليوين لنشر أديب يف كوريا‪ .‬اعتبارا من حزيران ‪،2011‬‬ ‫وصلت املبيعات إىل ‪ 1.75‬مليون نسخة‪ ،‬مع عقود نشر يف ‪ 28‬دولة يف خمتلف أحناء العامل‪ .‬أصبحت‬ ‫الرواية أول نشر مترجم لألعمال األدبية الكورية يعرض يف خزائن العرض يف بريطانيا والربتغال‬ ‫وإسرائيل وصربيا وفنلندا وآيسلندا ضمن دول أخرى‪ .‬وقد أطلق موقع مكتبة أمازون االلكتروين على‬ ‫اخلط الساخن ‪ Amazon.com‬الكتاب على أنه من بني أعلى عشرة أعمال منشورة للنصف األول‬ ‫من سنة ‪ ،2011‬بينما وضعت جريدة نيويورك تاميز الكتاب يف املرتبة الرابعة عشرة يف أفضل قائمة‬ ‫قصصية‪ .‬أكملت الكاتبة مؤخرا جولة ناجحة للكتاب يف سبع مدن أمريكية ومثاين دول أوروبية‪.‬‬ ‫تلك هى احلقائق واألرقام املتعلقة بنجاح أدب الروائية شني كيونغ‪-‬سوك يف الوطن وخارجه‪ .‬يف‬ ‫مقابلة أجريت معها‪ ،‬شبهت مرة القبول العايل الذي حتظى به خارج وطنها بأنه "بواكري الثلج ‪first‬‬ ‫‪ "snow‬اليت تسقط على التربة األجنبية للكاتب ولألدب الكورى أيضا‪ .‬بالنسبة يل‪ ،‬على أي حال‪،‬‬ ‫يبدو تعليقها أنه أقل من الواقع بكثري‪ :‬فهذه "البواكري من الثلج" تبدو اآلن تقريبا جزءا من عاصفة ثلجية‬ ‫قوية فيما يتعلق بأدهبا ونصرها التجاري‪ .‬خصوصا‪ ،‬إجنازات شني هي مكافأة على مثابرهتا وتكريسها‬ ‫جهودها الفنية منذ أول ظهور هلا سنة ‪ ،1985‬مع قصة قصرية نشرت يف جملة أدبية‪( .‬ميكن إجياد املزيد‬ ‫من املعلومات عن شني كيونغ‪-‬سوك وأدهبا يف عدد الشتاء لسنة ‪ 2010‬من جملة كوريانا‪ -‬مالحظات‬ ‫املحرر)‪.‬‬ ‫إن القبول العاملي لرواية شني "الرجاء االهتمام بأمي" هو جزئيا بسبب إسهامات من عدد من‬ ‫املصادر‪ ،‬مثل معهد ترمجة األدب الكوري ومؤسسة ديسان اللذين زودا مساعدة للترمجة اإلجنليزية‪.‬‬ ‫كما أن الترمجة البارعة احلاذقة اليت قام هبا كيم جي‪-‬يونغ وخربة التسويق لدار النشر األديب اليت متلكها‬ ‫شركة ألفريد أ‪ .‬كنوف‪ ،‬أسهما أيضا كثريا يف جناح الكتاب جتاريا‪ .‬ولكن الشهرة الدولية اليت أحاطت‬ ‫الكتاب هي يف النهاية نتيجة للتقبل العاملي للرواية‪.‬‬

‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬الروائية "شين كيونغ سوك" في مركز لنكولن‬ ‫للفنون األدائية‪ ،‬في مدينة نيويورك‪ .‬تقول إنها‬ ‫كانت تتردد كثيرا على زيارة هذا المركز خالل‬ ‫فترة مهمتها كدارسة زائرة في جامعة كولومبيا‬ ‫في الفترة من أيلول ‪ 2010‬إلى آب ‪.2011‬‬ ‫(الصورة‪" :‬لي جي آن")‪.‬‬ ‫‪ .2‬غالف النسخة األمريكية من رواية "الرجاء‬ ‫االهتمام بأمي"‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫ما وراء حدود األدب الكوري‬ ‫إن شهرة "الرجاء االهتمام بأمي" ال تدعم بالضرورة معتقدا شعبيا بأن "األكثر‬ ‫كورية هو أألكثر عاملية"‪ .‬من الواضح أن هناك عناصر تعزز مسعتها الدولية وتقبلها‬ ‫من قبل القراء من ذوي خلفيات وثقافات خمتلفة فيما وراء حدود الوطن األم‪.‬‬ ‫وإضافة إىل ذلك‪ ،‬فالرواية هي حول األم‪ ،‬واليت متكن الكتابة القصصية من احلصول على‬ ‫مستويات معينة من الشعبية واأللفة‪ .‬يف هذه الرواية‪ ،‬صورت املؤلفة األم على أهنا شخصية‬ ‫بطولية تضحى بنفسها وحتمى قيم العائلة من أن تصبح مهجورة ال يعتد هبا‪ .‬هلذا السبب‪ ،‬فإن‬ ‫األم يف أوقات معينة سوف جتد نفسها يف تضارب واختالف مع أفراد العائلة‪ ،‬مناضل ًة من أجل‬ ‫احلفاظ على العائلة و رفعتها‪ .‬على القراء أن يتشجعوا على شرح وفهم شخصية األم من منظورهم‬ ‫الشخصي‪ .‬بالنسبة للبعض‪ ،‬فإن شخصيةلبأل األم أو صورهتا ميكن أن تصلح تشبيها لإلله‪ ،‬احلياة (الرحم‬ ‫أو الوطن)‪ ،‬أو الشيء اآلخر‪ .‬ميكن أن تعترب أيضا مشاركة للقارئ نفسه‪ .‬األم هي ممثلة للقيم أو‬ ‫العواطف واملشاعر اليت ضاعت ولكنها حباجة إىل أن جندها ونعيدها ونصلحها‪.‬‬ ‫إن التقبل العاملي لألم كفكرة رئيسية يرن صداه بفعالية مع القراء يف أحناء العامل‪" .‬الرواية هي‬ ‫قصة عن عائلة كورية‪ ،‬ولكنها أيضا عن عائلة أمريكية بأمساء ومواقع خمتلفة"‪ ،‬هكذا ذكر أحد القراء‬ ‫يف مراجعة للرواية على موقع ‪ .Amazon.com‬وطبقا ملراجعة أخرى للكتاب يف مدونة ‪Ms.‬‬ ‫‪ ،Magazine‬فإن "الرواية ختتزن اإلشكالية اليت ميكن أن تواجهها أي عائلة يف مجيع أحناء العامل"‪.‬‬ ‫"الرجاء االهتمام بأمي" على أي حال‪ ،‬ال تصور األم ببساطة كشخصية تقليدية ألم مضحية بذاهتا‪.‬‬ ‫على العكس من ذلك‪ ،‬فإن الرواية تناضل ضد أيديولوجيا األمومة التقليدية‪ .‬تعرف املؤلفة الرواية على‬ ‫أهنا عمل يكشف احلقيقة حول األم‪ ،‬اليت ال تشبه األم النمطية‪ ،‬على حني أهنا هتدم بناء األم التقليدي‬ ‫‪61‬‬

‫لتحيلها إىل كائن حي إنساين مستقل‪ ،‬يعتمد على نفسه‪ .‬ومع ذلك فإن الرواية قد تظهر وكأهنا حتافظ‬ ‫القيم األبوية املحافظة ألمومة ما قبل احلداثة للوهلة األوىل‪ ،‬لكن القراء يُستدرجون تدرجييا الكتشاف‬ ‫شخصية األم التقدمية واملستقلة ذاتيا‪ .‬بعبارة أخرى‪ ،‬ميكننا أن نقول إن الرواية نوع من "حصان‬ ‫طروادة" ألدب األمومة‪.‬‬ ‫األم املضحية بنفسها يف الرواية تفوق ما قد ميكن تصنيفه على أنه "ضد احلداثة" أو "ضد تأييد‬ ‫املرأة"‪ .‬إن هذه الروائية تذهب إىل ما هو أبعد من إجياد أم هي فعليا "ملا بعد احلداثة" و"ما بعد تأييد‬ ‫املرأة"‪ .‬وبناء على ذلك‪ ،‬فإن األم املهتمة الراعية ليست وجودا جامدا أو سلبيا لـ" تكون" ولكنها‬ ‫شخصية ديناميكية متعددة الوجوه واليت "تفعل"‪ .‬كما ذكرت الروائية املؤلفة يف العديد من املناسبات‪،‬‬ ‫فإن املوضوع الرئيسي للرواية ليس كثريا عن االستغراق يف الذكريات عن املرأة كمحاولة لتعريف األم‬ ‫وإجياد حقيقة حياهتا‪ .‬يف هذا املعىن‪ ،‬تعترب "الرجاء االهتمام بأمي" رواية تصور األمومة والعائلة يف القرن‬ ‫احلادي والعشرين‪.‬‬ ‫إجنازات شني كيونغ سوك األدبية‬ ‫إضافة إىل شيوع وشعبية الكتاب يف مجيع أحناء العامل‪ ،‬فإن النجاح الفين للرواية كان رياديا إىل‬ ‫حد بعيد أيضا‪ .‬منذ اجلملة األوىل للكتاب‪" -‬مضى أسبوع منذ أن ضاعت أمي"‪ -‬إىل آخر كالم‬ ‫فيها "لقد مضى اآلن تسعة أشهر منذ أن ضاعت أمي"‪ ،‬فإن القصة حتافظ على الشد والتشويق‬ ‫األديب حلبكة القصة السرية‪ .‬السرد األديب قوي ومعرب أيضا‪،‬‬ ‫يضم وجهات النظر املختلفة لالبن‪ ،‬واالبنة‪ ،‬والزوج واألم‬ ‫نفسها‪ .‬الثالثة األوائل يكون احلديث عنهم يف القصة بكالم "الرواية هي قصة عن عائلة كورية‪ ،‬ولكنها‬ ‫ممتلئ بالشد وبضمري املخاطب "أنت"‪ ،‬بينما القسم اخلاص‬ ‫باألم جيري النص عنه بضمري املتكلم املفعم أكثر وأكثر أي عائلة أمريكية بأسماء ومواقع مختلفة"‪.‬‬ ‫بالعواطف "أنا ‪ ."I‬التدقيق الفين للرواية منظم بشكل رائع‬ ‫من خالل التكيف اإلبداعي لألشياء الرمزية‪ ،‬مثل أحذية‬ ‫األم‪ ،‬الطيور‪ ،‬والصورة املنحوتة اليت عملها ميخائيل أجنلو باسم "بيتا"‪.‬‬ ‫كما أن القراء أيضا يولون اهتماما خاصا باألجهزة األدبية امللحوظة املستخدمة يف الرواية‪ .‬على‬ ‫سبيل املثال‪ ،‬امتدحت جملة أوبرا ‪ Oprah‬الكتاب يف إصدارها لشهر نيسان ‪ ،2011‬مع قائمة من‬ ‫األسئلة اليت تثري التفكري‪ ،‬مثل "على حني أن اخلطاب بضمري املخاطب "أنت" هو طريقة غري شائعة‪ ،‬فقد‬ ‫استخدم يف مجيع أجزاء القسم األول من الرواية (وصف البنت "جي هون")‪ ،‬والقسم الثالث (وصف‬ ‫الزوج)‪ .‬ما هو أثر هذا االختيار؟ كيف يعكس مشاعر هذه الشخصيات حنو األم؟ ما السبب الذي‬ ‫تعتقده جيعل األم هي الشخصية الوحيدة اليت خترب قصتها بضمري املتكلم "أنا" ؟ ملاذا كان الطعام عنصرا‬ ‫قويا يف ذكريات "هيونغ تشول" ألمه؟ كيف تفسر حقيقة أن األم قد شوهدت من قبل العديد من‬ ‫األشخاص وهي ترتدي صندال بالستيكيا أزرق اللون‪ ،‬وكانت قدماها جمروحتني جروحا بليغة‪ ،‬على‬ ‫الرغم من أهنا عندما اختفت كانت ترتدي صندال بيجي اللون واطئ الكعب‪.‬‬ ‫هبذه الطريقة يصبح القراء ليسوا مدعوين فحسب ملتابعة اخلط القصصي يف الرواية‪ ،‬بل أيضا لتقدير‬ ‫احلضور الفين للرواية‪ .‬القراءة املتعمقة (بني السطور) والتقدير الشعيب الناتج لعمل شني كإجناز أديب‬ ‫بارع يعطي الفرصة لكتابات أخرى للمؤلفة لكي تُقدم إىل املسرح األديب العاملي‪ .‬طبقا ملا قالته شني‪،‬‬ ‫فإن األدب هو مصدر انعكاس وتقبل فين يعزز التضامن البشري ويعطي قوة وصالبة للضعيف واهلش‪.‬‬ ‫وهي تقول إن دور كتابتها ليس إنكار أو مقت الواقعيات السخيفة يف العامل‪ .‬ومع استمرار القراء‬ ‫العامليني يف البحث عن قيم داخلية جوهرية للفن والظروف البشرية‪ ،‬فليس للطلب على أعمال شني‬ ‫كيونغسوك إال أن ينمو‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫تصلح ألن تكون عن‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫تقوم المؤلفة بتوقيع نسخ من كتابها في حفل توقيع الكتاب في مهرجان ‪ ،Hay‬في مدينة‬ ‫‪ ،Hay-on-Wye‬مقاطعة ويلز‪ ،‬المملكة المتحدة في شهر أيار‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪63‬‬

‫حرفي‬

‫اخلزاف‬

‫كيم إيل مان‬

‫ّ‬ ‫أونغي‬ ‫يحافظ على التقاليد القدمية ألواني‬ ‫منذ العصور القديمة استخدم الكوريون جرار فخارية بسيطة لتخزين الكيمتشي طبق‬ ‫الخضروات المخمرة الذي يعتبر طعامهم الخاص والمشهور في جميع أنحاء العالم كما‬ ‫يخزنون فيها األطعمة األساسية األخرى مثل كانجانغ(صلصة الصويا) ودوينجانغ(معجون‬ ‫فول الصويا) وكوتشوجانغ (معجون الفلفل األحمر)‪ .‬تجعل السطوح المسامية ألواني أونغّي‬ ‫المنزلية بيئة مثالية للتخمير‪.‬‬

‫بارك هيون سوك كاتبة مستقلة‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪64‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫تنتج‬

‫عمليات التخمر البكترييا اليت تكون مفيدة جلسم اإلنسان‪ :‬ليس فقط ألهنا‬ ‫جتعل املواد الغذائية أكثر غىن بالنكهة ولكنها تصبح أكثر صحة كذلك‪ .‬األطعمة املخمرة‬ ‫ذات الذوق الغين والناضج متتاز خباصية جذب غريبة‪ .‬يتنبأ عامل املستقبل آلفني توفلر يف‬ ‫عمله "املوجة الثالثة" بأن األطعمة املخمرة سوف متثل املذاق األفضل للمستقبل‪ .‬ويتوقع‬ ‫أن الثقافة الغذائية يف العامل حتول انتباهها إىل األطعمة املخمرة وتبعد من تفضيلها احلايل‬ ‫للملح والصلصة اجلاهزة‪ .‬يعزز التخمر القيمة الغذائية لألغذية من خالل إنتاج املنتجات‬ ‫اجلانبية املفيدة املتنوعة‪ .‬مساعدة يف عملية التخمر خدمت اجلرار الفخارية البسيطة اليت‬ ‫تعرف باسم أون ّغي كاألواين املثالية للطعام الكوري ملدة طويلة‪ .‬ويطبخ حوايل ‪ 90‬باملئة‬ ‫من األطعمة الكورية التقليدية باستخدام املكونات املخمرة‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫نتائج مثلى من الطرق التقليدية‬ ‫تتم عملية صنع وعاء أون ّغي تقليدي من خالل عملية شاقة مبا فيها تعجني الطني‬ ‫وتشكيله على عجلة الدوالب وإشعاله يف فرن باستعمال خشب البلوط‪ .‬ميكن طالء‬ ‫فخار أون ّغي الكوري بالبين الداكن (أوجي غوروت) أو تركه غري املطلي (جيل‬ ‫غوروت)‪ .‬لكن يف هذه األيام فالنوع غري املطلي نادر جدا‪ .‬يف سطوح أواين السرياميك‬ ‫البسيطة الزجاجية اخلشنة ذات املسام الدقيق جدا الذي يسمح التهوية لتسهيل عملية‬ ‫التخمر‪ .‬ومن املحتمل أن األطعمة املخزنة يف هذه اجلرار أقل عرضة لإلفساد ألن األواين‬ ‫تسمح التهوية دون أي تسرب السائل‪ .‬فيطلق الكوريون عليها باسم "اجلرار التنفسية"‬ ‫بسبب هذه اخلاصية‪ .‬يف املاضي حينما كان الفخار البسيط مهما بني املستلزمات املزنلية‬ ‫‪65‬‬

‫‪ .1‬ينعم الفنان الخزاف كيم إيل مان حافة‬ ‫الوعاء كمرحلة نهائية لتشكيل الوعاء‪.‬‬

‫‪ .2‬تتراكم لفافات الطين لتشكل طبقات قاع‬ ‫الوعاء على سطح عجلة دوالب الخزاف‪.‬‬ ‫‪ .3‬تنعيم وتقوية سطوح الجدران الطينية‬ ‫الداخلية والخارجية بضرب كال جانبيها‬ ‫باستخدام المضارب‪.‬‬

‫‪ .4‬يترك الوعاء بعد بنائه ليجف ثم يطلي‬ ‫قبل عملية الحرق‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫يف كوريا‪ ،‬سعت النساء مسعى كبريا للحفاظ على نظافة سطوح اجلرار حىت يتمكن‬ ‫املسام من التنفس بشكل جيد‪ .‬من خالل القيام بذلك ميكن حتسني نكهات الكيمتشي‬ ‫املخزنة وصلصة الصويا املخزنة‪.‬‬ ‫كان يوجد سجل حول أمهية فخار أون ّغي يف احلياة الكورية منذ فترة طويلة‪ .‬يسجل‬ ‫"تاريخ املمالك الثالث" (سامغوك ساغي) أن مملكة شيلال (‪ 57‬قبل امليالد ‪935 -‬‬ ‫للميالد) حافظت على وكالة حكومية باسم واغيجون أشرفت على إنتاج بالط السقف‬ ‫السرياميكي واألواين‪ .‬ويف اآلونة األخرية‪ ،‬يف الستينات كانت هناك أكثر من ‪500‬‬ ‫موقع الفرن يف مجيع أحناء الدولة واليت أشعلت منتجات أون ّغي التقليدية‪.‬‬ ‫يعترب نوعان مميزان من اخلزف الكوري التقليدي أفضل مثال له فكالمها خزف‬ ‫حمروق عايل التقنية على حد سواء ‪ -‬سيالدون األخضر املزرق الذي يذكرنا أحد‬ ‫النبالء األكارم والبورسلني األبيض الذي يشبه باجلمال الربئ والرقيق كثريا‪ .‬على هذا‬ ‫‪66‬‬

‫النحو‪ ،‬قد اعتربت أعمال السرياميك أكثرا األعمال الفنية الدقيقة للعرض والتقدير‪ .‬على‬ ‫النقيض من ذلك كانت املنتجات الترابية أو احلجرية املسماة باسم أون ّغي املستلزمات‬ ‫املزنلية اليومية مثل "الزوجة العادية واملألوفة واحلافية دائما" اليت كتبها الشاعر جونغ جي‬ ‫يونغ يف شعره "احلنني إىل الوطن"‪ .‬ال يكون هلذه األواين جذب أو سحر لكنها تكشف‬ ‫مجاهلا املتواضع والوظيفي مع مرور الوقت واالستخدام‪.‬‬ ‫بدأ الفنان اخلزاف كيم إيل مان (عمره ‪ 70‬عاما) تعلم حرفته يف سن الـ‪ 15‬كمعد‬ ‫للطني الذي كان مسؤوال عن تصفيته من الشوائب عن طريق خلطه مع املاء‪ .‬متت‬ ‫مكافأته على اخالصه طوال حياته من أجل فخار أون ّغي يف ‪ 11‬فربائر ‪ 2010‬حينما‬ ‫عينته احلكومة الكورية " تراث ثقايف غري مادي مهم بالرقم ‪."96‬‬ ‫يشرح كيم قائال‪" :‬عند إشعال الفرن التقليدي‪ ،‬حنصل على فقط حواىل ‪ 50‬ىف‬ ‫املائة غري التالف من القطع‪ .‬ينفجر الكثري اآلخر يف الفرن ألن درجة احلرارة الداخلية‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫متفاوتة‪ .‬إذا استخدمت فرن الغاز مل أكن حباجة إىل أن أستيقظ طوال الليل إلذكاء‬ ‫النار باحلطب‪ ،‬وميكن أن أحافظ ىل قطعي مجيعها تقريبا‪ .‬وبالنسبة هلذه املسألة فعجلة‬ ‫الدوالب الكهربائية هي أكثر فائدة من عجلة الدوالب اليدوية بكثري‪ .‬ومع ذلك‬ ‫فالبحث عن تلك البدائل ‪ -‬ليس ما يفعله خزاف متمرس‪".‬‬

‫بعضها كبرية مبا يكفي الحتواء حوايل‪ 110‬لتر من املياه‪ .‬هم االبن األكرب للفنان اخلزاف‬ ‫سونغ هو عمره ‪ 49‬سنة؛ االبن األصغر يونغ هو عمره ‪ 37‬سنة؛ واحلفيد مونغ جني‬ ‫عمره ‪ 23‬سنة‪ .‬يشتغل مجيع األبناء األربع للفنان اخلزاف يف األعمال العائلية؛ يدير كل‬ ‫من ابنه الثاين جونغ هو ‪ 46‬سنة واالبن الثالث تشانغ هو ‪ 43‬سنة ورش العمل اخلاصة‬ ‫هبما‪ .‬وتباع مجيع منتجاهتم حتت العالمة التجارية باسم "أبوزا أون ّغي" (فخار أون ّغي‬ ‫لألب وأبناؤه األربع)‪ .‬واآلن يتوارث تقليد فخار أون ّغي بني اجليل الثامن من األسرة مبا‬ ‫فيها حفيده‪ .‬بدأ ابنه األكرب سونغ هو مهنة اخلزاف عند عمر ‪ 15‬سنة مثل والده‪ .‬على‬ ‫الرغم من أن خربته ألكثر من ‪ 30‬عاما ال يزال يدعو نفسه "طالب"‪.‬‬ ‫يقول االبن األكرب "ما زلت أتعلم‪ .‬حىت من إعداد الطني اخلام ال توجد مرحلة‬ ‫واحدة سهلة"‪ .‬ويضيف قائال "نقوم جبمع الطني من مجيع أحناء الدولة من أجل احلصول‬

‫اإلرث اخلزفي لثمانية أجيال‬ ‫يظهر إميان كيم الثابت بالطرق التقليدية عند مدخل ورشته اليت توجد إىل جانب‬ ‫مزنله‪ .‬يتكون جممع "يوجو إيبوري فرن أون ّغي" من األفران التقليدية الثالثة اليت بنيت‬ ‫قبل أكثر من ‪ 150‬عاما‪ .‬خيتلف كل فرن يف الشكل واحلجم‪ .‬أما أكرب األفران فلديه‬ ‫غرفة فسيحة تستعوب عددا كبريا من اجلرار كبرية احلجم يف وقت واحد‪ .‬وكان نفق‬ ‫الفرن األصلي ‪ 40‬مترا عند بنائه األول‪ ،‬لكن منذ ذلك احلني‬ ‫اخنفض حجمه إىل احلجم احلايل‪ 24.5 :‬متر يف الطول و‪" 2.4‬إذا استخدمت فرن الغاز فلن أكن بحاجة إلى أن أستيقظ طوال‬ ‫ ‪ 2.8‬متر يف العرض و‪ 1.75 - 1.53‬متر يف االرتفاع‪.‬‬‫ويستخدم الفرن األوسط (‪ 10.73‬متر × ‪ 1.5‬متر × ‪ – 1.1‬الليل إلذكاء النار بالحطب‪ ،‬وبذلك يمكن أن أحافظ على قطعي‬ ‫‪ 1.15‬متر) إلشعال اجلرر متوسطة احلجم والقدور البخارية‪ .‬جميعها تقريبا‪ .‬وفي هذا الصدد فإن عجلة الدوالب الكهربائية‬ ‫ويستخدم الفرن األصغر (‪ 7‬أمتار × ‪ 1.95‬متر × ‪– 1.15‬‬ ‫تعتبر أكثر فائدة من عجلة الدوالب اليدوية بكثير‪ .‬ومع ذلك‬ ‫‪ 1.27‬متر) للقدور الصغرية واألواين غري املطلية‪.‬‬ ‫قال كيم‪" :‬مسقط رأسي هو أندونغ يف حمافظة كيونغسانغ فالبحث عن تلك البدائل ‪ -‬ليس ما يفعله خزاف متمرس‪".‬‬ ‫الشمالية‪ ،‬وأنتجت عائليت اخلزافني خالل ستة أجيال وأنا من‬ ‫بينهم‪ .‬أن تكون خزافا فذلك طريق صعب لكسب العيش كان‬ ‫يف املاضي أو يف احلاضر‪ .‬كانت األمور أسوأ ألن والدي أضاع كل املال الذي اكتسبه على مزيج أفضل نوعية للتشكيل واإلشعال‪ .‬أعتقد بأن والدي على حق حيث يصر على‬ ‫من بيع بضاعته ىف شرب اخلمر‪ .‬ترحل ىف مجيع أحناء الدولة دون مزنل خاص به وأصبح الطريقة التقليدية‪ .‬ويأيت هذا األمر من اعتقاده أن اآلالت ال ميكن أن حتل حمل األيدي‬ ‫خزافا متجوال‪ .‬أنا اخلزاف األول من أسريت الذي ميلك الفرن بنفسه‪ .‬عندما استقررت البشرية‪ ،‬كما أن هذا األمر يقوده إىل اختاذ أقصى درجات احلرص يف عمله‪ .‬يؤدي‬ ‫هنا يف إيبو يف عام ‪ ،1980‬كانت قرية اخلزافني اليت تناثرت األفران فيها‪ .‬اآلن اختفى اإلشعال يف الفرن التقليدي إىل أعلى معدل للخسارة‪ ،‬لكن تكون القطع السليمة أكثر‬ ‫مجيعها تقريبا وأصبحت األفران الثالثة املوجودة يف ورشة عملي نادرة‪".‬‬ ‫متانة وجاذبية‪ .‬إىل جانب ذلك فهو خمتلف عن عجالت الدوالب الكهربائية‪ ،‬ميكنين‬ ‫يقع االستوديو مقابل األفران حيث تصنع األواين‪ .‬تدار عجالت اخلزاف اخلمسة يف أن أحافظ على اإليقاع املناسب وسرعة عجلة الدوالب بالدوس باألقدام‪ ،‬وعندها فقط‬ ‫أشد اجلدران لتصبح متوازنة وناعمة‪".‬‬ ‫االستوديو كلها باألقدام بالطريقة القدمية‪ .‬يصنع ثالثة شبان اجلرار يف االستوديو‪ :‬يكون أستطيع أن َّ‬

‫‪2‬‬

‫‪3‬‬

‫‪4‬‬

‫‪1‬‬

‫درس حفيد الفنان اخلزاف ميونغ جني الفخار يف املدرسة الثانوية واآلن يتخصص‬ ‫يف الفنون البصرية يف اجلامعة‪ .‬يقول ميونغ جني إن جده كان مصدرا لشعور الفخر‬ ‫والفرح اليت يشعر هبا كحريف ويعزم على مواصلة حرفة العائلة‪ .‬وأضاف عمه تشانغ هو‬ ‫قائال‪" :‬يتطلب فخار أون ّغي عملية مضنية يف مجيع مراحلها من البداية حىت النهاية‪ .‬من‬ ‫أجل اإلشعال‪ ،‬عادة نكون مستيقظني طوال الليل ملدة مخسة أيام على األقل ألن علينا‬ ‫أن نراقب احلريق للسيطرة على حرارته‪ .‬يف اليوم األخري عند إطفاء احلريق يصبح معظم‬ ‫اخلزافني منهوكني متاما‪ .‬حينما كنت صغريا كان والدي اخلزاف الوحيد الذي يعود‬ ‫إىل عجلة الدوالب مباشرة يف نفس اليوم‪ .‬مع رؤية والدي الذي كان اليكل يف متابعة‬ ‫صياحه عزمت على متابعته‪".‬‬ ‫يعمل كيم إيل مان عند عجلة الدوالب يف اجلزء اخللفي من االستوديو وراء ابنيه‬ ‫وحفيده‪ .‬فإهنم يشكلون اللوحة املثالية‪ :‬ينظر األب احلكيم ذو البصرية والتجربة الغنية‬ ‫من حياته الطويلة اىل أبنائه هبدوء وبكل فخر‪" .‬ميكن لشاب قوي أن يدور عجلة‬ ‫الدوالب بقوة ويضرب الطني بإيقاع وهو يشد جدران وعاءه‪ .‬لكن أنا رجل عجوز‬ ‫‪68‬‬

‫لذلك تدور عجلة دواليب بضعف وعندما أضرب جدران وعائي يصوت صوتا متعثرا‪.‬‬ ‫لكن أنظر إليهم! ما أقوى الصوت!" يعرف الفنان اخلزاف بأن أبناءه وحفيده يستحقون‬ ‫إرث عائلته‪.‬‬ ‫كما يفتخر بعجالت الدوالب اليت تشغل بقوة القدم‪" .‬حينما كنت أقوى من اآلن‪،‬‬ ‫شكلت جرة ‪ 1200‬لتر مبفردى‪ .‬ليس املقصود بذلك أن أقول إنين ماهر بصورة خاصة‪،‬‬ ‫بل مل يستطع اخلزافون اآلخرون أن يفعلوا ذلك‪ .‬مسعت أن يف بلدان أخرى يتعاون عدد‬ ‫كبري من اخلزافني من أجل صنع جرة كبرية احلجم استثنائيا‪ ،‬وجيمعون كتال كبرية من‬ ‫الطني معا لتشكيل اجلسم‪ .‬أما اخلزافون الكوريون فيجعلون اجلدران بتراكم اللفائف‬ ‫الطينية الطويلة وقرصها معا‪ .‬ميكننا أن جنعل اجلسم أكثر صالبة وقوة هبذه الطريقة "‪.‬‬ ‫من أجل بناء جدران الوعاء هبذه الطريقة حيتاج إىل عملية التنعيم من خالل ضرب‬ ‫السطوح الداخلية واخلارجية يف وقت واحد باستخدام األدوات الصغرية يف كلتا يديه‪.‬‬ ‫وإهنا املرحلة األكثر أمهية يف صنع جرة أون ّغي القوية‪ .‬يف حني أن يكتسب خزاف ذو‬ ‫‪ 3-2‬سنوات من اخلربة القدرة على تكومي اللفائف الطينية بشكل صحيح‪ ،‬وحيتاج إىل‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫‪ .1‬يجري كيم عملية اختبار الجرار المحروقة‬ ‫داخل الفرن بعد أن يبرد‪ .‬تتسبب درجة الحرارة‬ ‫غير المضبوطة في الفرن التقليدي فى تحطيم ما‬ ‫يقرب من نصف القطع خالل عملية الحرق‪.‬‬ ‫‪ .2‬تتم عملية الحرق في األفران التقليدية ألبوزا‬ ‫أون ّغي أربع مرات في السنة ولمدة خمسة أيام‬ ‫متتالية لكل إشعال‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫خربة أكثر من عشر سنوات للقيام بعملية التنعيم املهمة بنجاح‪.‬‬ ‫الطني األكثر نضجا ألوان أكثر مسامية‬ ‫مثلما يبلغ الكيمتشي ذروة ذوقه عندما يكون خممرا بالكامل‪ ،‬كذلك من الضروري‬ ‫أن ينضج الطني بشكل صحيح لضمان وظيفة "التنفس" لألواين‪ .‬وتنعكس أمهية النضوج‬ ‫يف القول بني اخلزافني‪ :‬إن الطني الذي تعده اليوم هو يصبح أفضل إذا استخدمه‬ ‫حفيدك‪".‬‬ ‫يشرح كيم قائال‪" :‬إن خصائص الطني ختتلف اختالفا كبريا حسب املنطقة‪ .‬اخلصائص‬ ‫متنوعة مبا فيها متفتتة أو لزجة أو رملية أو ناعمة‪ ...‬ختتلف نوعية الرملية نفسها اختالفا‬ ‫كبريا بسبب املحتوى الرملي يف الطني املختلف‪ .‬إن اخلزافني جيب أن يستفيدوا من‬ ‫صفات الطني الفردية األحسن‪ ،‬لذلك عادة لسنا راضني بالطني األصلي الواحد‪ .‬منذ‬ ‫العصور القدمية‪ ،‬فقد كان من املعروف أن مجع أكثر أنواع الطني يضمن أفضل مزيج‬ ‫من الطني‪ .‬لقد سافرت أيضا إىل مجيع األماكن املشهورة بظروف التربة يف الدولة جلمع‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫عينات من أكرب عدد ممكن من املصادر والبحث عن أفضل تركيبة ممكنة‪".‬‬ ‫إذا مت إعداد أفضل مزيج ينقع الطني اخلام لتصفية الشوائب مثل جذور العشب أو‬ ‫احلصباء قبل نضوجه لفترة من الوقت‪ .‬عند استقرار الطني يسكب املاء وجيفف الطني‬ ‫النظيف ويضرب ليصبح مسحوقا ناعما‪ .‬مث ميزج باملاء ويعجن ىف شكل لفائف طويلة‪.‬‬ ‫توضع قطعة من الطني على سطح عجلة دوالب اخلزاف ويغربها مبسحوق الطني‬ ‫األبيض‪ ،‬وبعد ذلك ميددها ويضرهبا لتكون شكل القاع املرغوب‪ .‬تتراكم اللفائف‬ ‫الطينية على شكل طبقات على طول احلواف السفلي لشد اجلدران‪.‬‬ ‫يف حالة إمتام تشكيل القطعة‪ ،‬تترك لتجف ملدة أسبوع أو شهر اعتمادا على املوسم‪.‬‬ ‫ويطبق الطالء على القطع املجففة‪ .‬الطالء خليط من رماد اخلشب والطني األمحر الناضج‬ ‫ملدة ‪ 4-2‬أشهر‪ .‬على العموم يستغرق ‪ 60-50‬يوما إلكمال العملية كلها من إعداد‬ ‫الطني إلشعال القطع املشكلة‪.‬‬ ‫يقول الفنان اخلزاف "نقوم بإشعال األفران أربع مرات يف السنة ‪ -‬مرتني يف فصل‬ ‫الربيع ومرتني يف اخلريف‪ .‬نشعل ‪ 400-350‬قطعة يف كل فرن ونذكي النار باستعمال‬ ‫خشب الصنوبر األمحر رقيقة القشر من كانغنونغ‪ ،‬ألن هذا اخلشب اخلاص ميكن أن‬ ‫ينتج احلرارة األعلى‪ .‬ترتفع درجة احلرارة يف األفران من ‪ 100‬درجة مئوية يف اليوم‬ ‫األول حىت ‪ 1,300-1,200‬درجة مئوية ويتم إطفاء احلريق بعد مخسة أيام‪".‬‬ ‫يبدو أن األواين الفخارية واجلرار البسيطة مجيعها متشاهبة ملعظم الناس‪ ،‬ولكن الفنان‬ ‫اخلزاف وأبناؤه األربعة ميكن أن مييزوا أعماهلم من بني األخرى‪ .‬ويقولون إن هذا األمر‬ ‫صحيح ألي خزاف ذي خربة‪ .‬على الرغم من أن املنتجات الفخارية القدمية مل تعد من‬ ‫الضروريات املزنلية للكوريني يف هذه األيام‪ ،‬ال يزال هناك أشخاص من ذوى العيون‬ ‫املميزة لإلطالع على األواين التقليدية واجلرار املمتازة‪ .‬من أجل إرضاء توقعات العمالء‬ ‫وأنفسهم تعزم هذه العائلة من اخلزافني على احلفاظ على تقليد صنع فخار أون ّغي أكثر‬ ‫حىت بني األجيال القادمة‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫على الطريق‬

‫تمثل سنة ‪ 2011‬الذكرى األلفية للطبعة األصلية من تريبيتاكا كوريانا‪ .‬وإلحياء هذه المناسبة التاريخية‪ ،‬فإن نشاطا امتد‬ ‫لمدة ثالثة أيام جرى فيه تجسيد المناسبة‪ ،‬وهو نقل كتل الطباعة الخشبية‪ ،‬وذلك قبل ما يقارب مائة يوم من االحتفال‬ ‫الرسمي الكبير‪ ،‬وهو "الذكرى األلفية للتريبيتاكا كوريانا" الذي يبدأ في ‪ 23‬أيلول ‪.2011‬‬

‫املبجل سونغان مدير دائرة املحميات‪ ،‬معهد تريبيتاكا كوريانا‪ ،‬معبد هاين‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫احلج األلفي‬ ‫لتريبيتاكا كوريانا‬

‫الموكب الذي تتقدمه محفة‬ ‫تحمل كتلة التريبيتاكا الخشبية تدور حول‬ ‫المعبد متعدد الطبقات في الساحة الرئيسية‬ ‫لمعبد "هاين" قبل المغادرة إلى سيول‪.‬‬

‫كتلة خشبية من تريبيتاكا كوريانا‪ .‬وقد‬ ‫مضت عليها آالف السنين منذ أن تم حفر‬ ‫النسخة األولى منها‪ .‬على أي حال‪ ،‬تدمرت‬ ‫لوحات الطباعة بسبب حريق سنة ‪1232‬‬ ‫خالل الغزو المغولي لمملكة كوريو وأنقذت‬ ‫بعض المطبوعات فقط وبعد أربع سنوات‬ ‫الحقة‪ ،‬في ‪ ،1236‬بدأ إنتاج مجموعة‬ ‫القواعد البوذية مرة ثانية‪ ،‬والذي استغرق‬ ‫أيضا ‪ 15‬سنة‪.‬‬

‫في‬

‫‪ 18‬حزيران‪ ،‬مت قرع اجلرس الكبري يف هبو جناح املوسيقي على أرضية معبد‬ ‫هاين مخس مرات‪ ،‬خمترقا هواء صباح يوم السبت برنني عميق‪ .‬وبعد ذلك غنت جمموعة‬ ‫جوقة موسيقية‪ ،‬مرتدين مالبس الزي الوطين "الالجئني الثالثة"‪ ،‬وتال املبجل نوجون ِ‬ ‫"ح َكم‬ ‫القلب"‪ .‬وعقب "تقرير إىل بوذا" الذي ألقاه رئيس كلية هاين سونغا‪ ،‬رفع رئيس املعبد واحدا‬ ‫من ‪ 81258‬قطعة طباعة تريبيتاكا كوريانا من املخزن املحفوظة فيه ووضعها داخل حمقة‪.‬‬ ‫احتفال املغادرة هذا ميثل أول خطوات عديدة جيب اختاذها من خالل موكب هائل يف رحلته‬ ‫إىل سيول‪.‬‬ ‫ويبدأ احلج‬ ‫كانت تتقدم املوكب فرقة تقليدية‪ ،‬يلبس أفرادها مالبس تقليدية صفراء وينفخون يف‬ ‫األبواق ويقرعون الطبول‪ .‬بعد ذلك أتى الرهبان ميسكون بأشياء متعددة شعائرية‪ :‬موقد‬ ‫للبخور‪ ،‬راية بوريساتقا اليت تقود الروح‪ ،‬راية ذات مخسة ألوان‪ ،‬مظلة خفيفة ومروحة‬ ‫ضخمة من آذان اجلدي‪ .‬ومن مث تتبعهم املحقة مع قطع اخلشب األصلية‪ ،‬وفرقة أخرى من‬ ‫الرهبان‪ ،‬مبن فيهم رئيس املعبد‪ ،‬إىل جانب آخرين مِن مركز وسطاء املعبد وآخرين يدرسون‬ ‫فن النحت‪ ،‬والراهبات اللوايت حيضرن املوسم الصيفي للرياضة الروحية‪ .‬ويف املؤخرة كان‬ ‫هناك املكرسون للعبادة‪ ،‬كل منهم حيمل على رأسه قطعة خشبية هي نسخة عن األصل‪.‬‬ ‫بعد مغادرة قاعة جوهرة الدارما واملرور بقاعة ضوء السكون العظيم‪ ،‬ميضي املوكب قدما‬ ‫إىل أن يصل طريق األعمدة والبالط املنقوش‪ ،‬حيث يقدم رئيس املعبد بلوكات اخلشب حلاكم‬ ‫بلدة هابتشون‪ .‬هبذا التسليم‪ ،‬تنتهي فعاليات أول يوم من أيام احلدث‪ .‬عقب حادثة تذكارية‬ ‫يف سيول‪ ،‬كان مقررا ضمن الربنامج إعادة قطعة الطباعة إىل معبد هاين عرب ميناء النهر يف‬ ‫كيغيونغ ‪ -‬بلدة كوريونغ‪ ،‬وهبذه الطريقة نكون قد تتبعنا رحلة دامت سبعة قرون‪.‬‬ ‫إذا قيل أن معظم الثقافة املتميزة قد ازدهرت يف أوقات الرخاء‪ ،‬فإن تريبيتاكا كوريانا‬ ‫هي كزن وطين فعلي يشهد على علو شأن االقتصاد واملستويات الثقافية الراقية ململكة كوريو‬ ‫(‪ .)1392-918‬املبجل ويتشون‪ ،‬أمري وأستاذ وطين لكوريو‪ ،‬أشار إىل أن جتميع التريبيتاكا‬ ‫مجع شعب كوريو املعرفة‬ ‫كان "واجب إرسال حكمة ألفيتنا إىل ألفية أخرى يف املستقبل‪ .‬وقد َّ‬ ‫والتكنولوجيا لأللفي سنة املاضيتني وصهرومها يف التريبيتاكا ومرروها لنا جيال بعد جيل بعد‬ ‫آالف السنني"‪ .‬إن ضخامة هذا احلدث التارخيي ظهرت حتت الضوء من خالل إعادة تطبيق‬ ‫حج مكعبات خشب تريبيتاكا‪.‬‬ ‫مائة وثماني خطوة‬ ‫معبد هاين‪ ،‬موطن تريبيتاكا كوريانا منذ القرن الرابع عشر‪ ،‬حتتضنه منحدرات جبل كايا‪.‬‬ ‫‪71‬‬

1

‫‪2‬‬ ‫‪ .1‬تعقد مراسم احتفال المغادرة أمام مستودعات تريبيتاكا كوريانا في معبد‬ ‫"هاين"‪.‬‬

‫المخلصون حاملين خشب النسخ‬ ‫‪ .2‬في طريق العودة إلى معبد "هاين"‪ ،‬يسير ٌ‬ ‫األصلية على رؤوسهم على طول الطريق من معبد "كيلسانغآم"‪.‬‬

‫وأثناء املشي باجتاه قمة اجلبل على طول الوادي األصلي املحتفظ بتراثه‬ ‫األصيل يف هونغنيودونغ‪ ،‬ميكنك أن ترى املعبد القدمي يأيت يف مرمى النظر‬ ‫فوق منطقة غابة خمضرة‪ .‬وراء البوابة ذات العمود الواحد(إجلومون)‪،‬‬ ‫املدخل الرئيسي إىل أرضية املعبد‪ ،‬هناك بوابتان إضافيتان‪ :‬بوابة طائر‬ ‫العنقاء(طائر خرايف) وبوابة احلراس األربعة‪ -‬واليت تؤدي إىل بيت درج‬ ‫حجري‪ .‬وبعد هذه البوابات‪ ،‬تنبثق هناك بوابة أخرى‪ ،‬تسمى بوابة‬ ‫نرفانا‪ ،‬واليت حتمل اآلرمة‪/‬اليافطة "املعبد األعظم ألمر "هواوم " للبوذية‬ ‫الكورية"‪ .‬تفتح هذه البوابة على ساحة واسعة‪ ،‬ذات سرادق من تسعة‬ ‫خيوط من الضوء تقف يف الطرف البعيد‪.‬‬ ‫ما وراء هذا السرادق املكون من طابقني‪ ،‬والطابق األول فيه يستخدم‬ ‫كمدخل إىل الفناء الرئيسي‪ ،‬هناك معبد متعدد الطبقات (باغودا) من‬ ‫ثالث طبقات حجرية ومصباح حجري من عهد مملكة شيلال (‪57‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫قبل امليالد إىل ‪ 935‬للميالد)‪ .‬وعلى اليمني تقع قاعة كوانوجمون‪ ،‬وعلى اليسار قاعة الصدق النهائي‬ ‫املحض‪ ،‬وفيها كان يسكن الرهبان الطالب‪.‬‬ ‫وإذا صعدنا الدرجات‪ ،‬ميكننا أن نأيت إىل قاعة ضوء السكون العظيم‪ ،‬وهي القاعة الرئيسية للمعبد‬ ‫حيث ضريح بوذا‪ .‬إىل اليمني‪ ،‬هناك ثالثة بناءات‪ :‬قاعة "زين بليس"‪ ،‬مسكن رئيس املعبد‪ ،‬قاعة احلكم‬ ‫على األموات‪ ،‬حيث يقع ضريح كيستيغاربا بوريساتقا‪ ،‬وقاعة أونغجينجون‪ .‬باجتاه مؤخرة القاعة‬ ‫كان هناك الضوء الساكن العظيم‪ ،‬وهو جممع ضخم يشتمل على أقدم املباين يف معبد هاين‪ ،‬اخلزانني‬ ‫الرئيسيني لقطع خشب تريبيتاكا كوريانا‪ .‬وعلى قمة بيت الدرج السحيق هناك بوابة للمجمع مع يافطة‬ ‫حمفور عليها "التريبيتاكا اليت تتألف من ‪ 80‬ألف قطعة"‪.‬‬ ‫الدرجات اليت تظهر بشكل عرضي على طول الطريق من بوابة العمود الواحد إىل خمازن التريبيتاكا‬ ‫تشتمل على ما جمموعه ‪ 108‬درجات‪ .‬هذا الرقم مبين على املعتقد البوذي بأن البشر ميكن أن يواجهوا‬ ‫‪ 108‬أنواع من اخلداع البصري‪ ،‬واليت هي أصل املعاناة‪ .‬طبقا ملعتقدات بوذا‪ ،‬فإن هذه اخلداعات‬ ‫البصرية ميكن طردها باملشي يف املمر من بوابة العمود الواحد إىل مستودعات تريبيتاكا‪ ،‬دون أن تنسى‬ ‫‪73‬‬

1

‫يف املشي أن تطأ رجلك على أي من الدرجات املائة والثماين‪ .‬إذا وطئنا‬ ‫الدرجات الواحدة تلو األخرى‪ ،‬ميكن أن حنرر أنفسنا من اخلداعات‬ ‫البصرية‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬فإن أي شخص ال يشعر بإحساس‬ ‫اهلدوء والسالم بعد الوصول إىل املستودعات ال بد أنه ختطى درجة أو‬ ‫درجتني يف الطريق‪.‬‬ ‫عندما مت تعييين ملعبد هاين‪ ،‬قدمت ‪ 3000‬احنناءة يف القاعة الرئيسية‪،‬‬ ‫وكان رأسي يرجتف‪ ،‬ومن مث غريت مالبسي وارتديت الروب البين‬ ‫اخلاص للمرشحني للرهبنة‪ .‬كل مرشح للرهبنة كان خيصص له واجب‬ ‫مرتبط باملجتمع‪ .‬وبتعييين ملنصب مكتب اإلدارة العامة‪ ،‬فقد كنت‬ ‫مسؤوال عن رعاية أشياء يف مناطق املعبد‪ .‬من املهمات اهلامة يل كانت‬ ‫استبدال الراهب املسؤول عن حراسة مستودعات تريبيتاكا‪ ،‬خالل‬ ‫فترات اإلفطار والغداء والعشاء‪ .‬كنت أنظف مكتب إدارة التريبيتاكا‬

‫وأقوم بواجب احلراسة يف املستودعات أيضا‪.‬‬ ‫مستودع تريبيتاكا كوريانا‬ ‫ما وراء بوابة العيون شاملة اإلراءة (بوآمنون)‪،‬كان هناك لوح حماط بإطار مكتوب عليه اسم‬ ‫"سوداراجانغ" ويعين خمزن جمموعة احلكم واملواعظ لبوذا‪ .‬واالسم هو تركيب من الكلمتني "سودارا"‬ ‫و"جانغ"‪ ،‬األوىل هي ترمجة حرفية من الكلمة اهلندية ‪ sutra‬وهي مصطلح عام لنصوص خطابات‬ ‫وتعاليم بوذا والبوذية بشكل عام‪ ،‬بينما الثانية هي كلمة سينو‪-‬كورية تعىن "مرافق التخزين"‪.‬‬ ‫املباين اليت تضم قطع خشب تريبيتاكا كوريانا هي البناءات األقدم يف معبد هاين‪ ،‬واليت بنيت‬ ‫سنة ‪ ،1488‬خالل السنوات األوىل حلكم مملكة جوسون‪ .‬حلماية هذه البلوكات اخلشبية لتريبيتاكا‬ ‫من الضرر والتلف‪ ،‬فقد مت تصميمها للحفاظ على درجة حرارة ورطوبة ثابتتني‪ ،‬ومها الشرطان‬ ‫الرئيسيان لتخزين املواد اخلشبية‪ .‬املوقع واملخطط والتوجيه للمباين‪ ،‬وكذلك البناء الداخلي وتشكيل‬ ‫النوافذ وبناء األرفف كلها تساعد على ضمان إضاءة وهتوية مناسبتني وهي املطلوبة للحفاظ على بيئة‬

‫‪ .1‬موكب تريبيتاكا كوريانا يمر عبر شوارع إينسا دونغ في سيول‪.‬‬

‫‪ .2‬الكتل الخشبية للتريبيتاكا مربوطة بقوة على األرفف الخشبية للمستودع‪.‬‬ ‫ينظر الراهب المبجل "سونغآن" إلى واحدة من هذه الكتل الخشبية‪.‬‬

‫‪2‬‬

‫ختزين مناسبة‪ .‬وبتصميمها لتكون عملية وظيفيا أكثر منها مجالية‪ ،‬فإن‬ ‫املباين أيضا مفعمة بالرمزية البوذية‪ :‬عدد األعمدة يف املجمع هو ‪108‬‬ ‫(عدد اخلداعات البصرية للبشر)‪ ،‬بينما منطقة أرضيات الغرف املجمعة‬ ‫لكل املباين تساوي ‪ 365‬بيونغ(حوايل ‪ 1,200‬متر مربع)‪ ،‬متثل عدد‬ ‫أيام السنة‪ .‬واستخدام احلجارة املشذبة املسواة احلواف هو مظهر آخر‬ ‫يستحق االنتباه‪.‬‬ ‫املبىن يف الوسط‪ ،‬والسرادق املحتوي على مثانني ألف منحوتة يضم‬ ‫‪ 6791‬كتابا مطبوعا بكتل خشبية لتريبيتاكا كوريانا‪ .‬وهذه جمموعة‬ ‫ضخمة حبيث لو أنك أردت أن تقرأ كتابا واحدا يف اليوم فسوف‬ ‫تستغرق مثاين عشرة سنة لقراءة كل الكتب‪ .‬األرفف يف بنائي املخازن‪،‬‬ ‫األول ويسمى سوداراجانغ (خمزن احلكمة واملواعظ)‪ ،‬والثاين بوببوجون‬ ‫(قاعة جوهرة الدارما)‪ ،‬بناءان متخمان حمكما البناء يشتمالن على أعداد‬ ‫ال حتصى من القطع اخلشبية‪ .‬لوصف هذه الضخامة‪ ،‬واليت ال ميكن‬ ‫إدراكها بسهولة‪ ،‬فقد أجري حساب يقول بأننا لو صففنا هذه القطع‬ ‫بشكل رأسي فوق بعضها البعض‪ ،‬فإن طول الكتل اخلشبية ميكن أن‬ ‫يصل إىل ‪ 3200‬متر‪ ،‬ولو وضعت على األرض حبيث تكون متتابعة‬ ‫متالصقة المتدت على مسافة تزيد على ‪ 60‬كيلومترا‪ .‬بشكل إمجايل‪،‬‬ ‫تزن البلوكات اخلشبية أكثر من ‪ 280‬طنا‪.‬‬

‫موكب باهر مهيب عبر سيول‬ ‫يف اليوم الثاين من احلج‪ ،‬عقد احتفال يف معبد جوغي يف سيول‪ ،‬حيث اجلو الصحو كان واضحا‬ ‫من منط األداء الذائب يف األداء وتراتيل الصلوات ومقاطع من "حكم داراين العظيم" تكيفت لتصبح‬ ‫مبستوى املوسيقى املعاصرة املستحسنة‪ .‬متثل سنة ‪ 2011‬الذكرى األلفية لتريبيتاكا كوريانا‪ ،‬املقرر بدؤه‬ ‫يف شهر أيلول‪ ،‬ليس فقط حدثا دينيا يقتصر على جمتمع البوذيني ولكنه مهرجان على مستوى الدولة‬ ‫لكل املجتمع الكوري‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬فإن االحتفاالت الراهنة قد مشلت عددا من الشخصيات‬ ‫العامة من خمتلف القطاعات االجتماعية‪ .‬على سبيل املثال‪ ،‬سيفريينو فالديز سفري الباراغواي يف كوريا‪،‬‬ ‫متت تسميته سفريا للنوايا احلسنة الحتفاالت املهرجانات القادمة‪ ،‬و"يل هي آه"‪ ،‬عازفة البيانو اليت‬ ‫ليست يف راحة يدها غري أربعة أصابع‪ ،‬شاركت أيضا يف األنشطة‪.‬‬ ‫مع صوت األبواق العايل‪ ،‬يغادر املوكب من معبد جوغي‪ .‬ويف إنسادونغ‪ ،‬حيث يتجمع السكان‬ ‫املحليون والسياح يف الشوارع يف أمسيات أيام اآلحاد‪ ،‬يهتف الناس ويصفقون وحييون املشاة‪ ،‬كل‬ ‫منهم حيمل نسخة أصلية من بلوكات اخلشب‪ .‬كانت اجلماهري املحتشدة منشغلة متاما يف استخدام‬ ‫اهلواتف اخللوية والكامريات‪ ،‬يف الوقت الذي كان فيه األطفال الصغار يظهرون على العربات اليت جترها‬ ‫الثريان حيملون قطعا خشبيا أصلية‪.‬‬ ‫الشرحية املخصصة لسيول من املوكب كانت متثل مشاركني إضافيني مل يكونوا جزءا من املراسم‬ ‫واالحتفال يف معبد هاين‪ .‬يشتمل هذا املوكب امللون على حراس رمسيني وجنود مسلحني ومسؤولني‬ ‫مدنيني وعسكريني ومحالني حيملون الكتل اخلشبية على ظهورهم معا إىل جانب عربات جترها الثريان‬ ‫وحمملة بالكتل اخلشبية وفرقة املزارعني‪ .‬وعند املرور عرب "إينسادونغ"‪ ،‬و"جونغنو ‪-2‬غا" و"تشونغي‬

‫المبجل ويتشون‪ ،‬أمير وأستاذ وطني لكوريو‪ ،‬أشار إلى أن تجميع تريبيتاكا كان "واجب إرسال حكمة‬ ‫ألفيتنا إلى ألفية أخرى فى المستقبل"‪ .‬لقد جمع شعب كوريو المعارف والتكنولوجيا منذ ألف سنة مضت‬ ‫في هذه التريبيتاكا وتم تمريرها عبر األجيال لتصل إلينا‪ ،‬بعد ألف سنة الحقة‪.‬‬

‫بدأ حفر الكتل اخلشبية سنة ‪ 1236‬وانتهى العمل منه بعد ‪ 15‬سنة‪،‬‬ ‫سنة ‪1251‬وقد تطلب ما يقارب ‪ 1.3‬مليون يوم عمل حليوان املاموث‬ ‫الضخم جدا‪( .‬اليوم العامل العادي الذي يعمل بدوام كامل ميكن أن‬ ‫يعمل ‪ 252‬يوم عمل طيلة السنة)‪ .‬العدد التراكمي لألحرف املحفورة‬ ‫على قطع اخلشب يصل إىل حوايل ‪ 52‬مليونًا‪ ،‬ما يقارب أحرف‬ ‫"حوليات مملكة جوسون" اليت كتبت على مدى ‪ 500‬سنة تقريبا‪.‬‬ ‫هناك ثالثة معابد رئيسية يف كوريا متثل جواهر البوذية الثالث‪:‬‬ ‫البوذا والدارما والسانغا‪ .‬أما معبد تونغدو حيث بقايا بوذا مدفونة‪،‬‬ ‫فهو معبد جوهرة بوذا؛ ومعبد هاين‪ ،‬الذي نشر تعاليم بوذا بطباعة‬ ‫املنحوتات بقطعها اخلشبية‪ ،‬فهو معبد جوهرة دارما‪ ،‬ومعبد‬ ‫خرج عددا كبريا من الرهبان املبجلني‪ ،‬فهو معبد‬ ‫سونغواجنغ‪ ،‬الذي َّ‬ ‫جوهرة سانغا‪.‬‬ ‫‪76‬‬

‫‪-2‬غا" و"تشونغيتشون‪-‬نو"‪ ،‬قبل التوجه إىل جسر كوانغتونغ‪ ،‬فإن املوكب يكون قد مأل شوارع‬ ‫سيول باحليوية والنشاط‪ .‬كان املشاركون ميرون مرورا استعراضيا أنيقا ملدة ساعتني على الرغم من‬ ‫حر الصيف وضوء الشمس‪ .‬وكل هذا الوقت كانت وجوههم ساكنة هادئة‪ ،‬كما لو كانوا مرسومني‬ ‫على حنت بلوك خشيب‪.‬‬ ‫نهاية احلج العظيم‬ ‫ختام أيام احلدث هو يوم ‪ 20‬حزيران‪ ،‬والذي مثل إعادة إحياء التسليم القدمي لقطع اخلشب ملعبد‬ ‫هاين من ميناء كيغيونغ يف بلدة كوريونغ‪ ،‬مشايل إقليم كيونغسانغ‪ .‬من املعروف أن كتل اخلشب مت‬ ‫إنتاجها يف مديرية تريبيتاكا ومكتبها الفرعي‪ ،‬ولكن يبقى غري واضح متاما كيفية ومىت كانوا ينقلوهنا إىل‬ ‫املعبد‪ .‬على أي حال‪ ،‬ليس هناك شك أن القطع اخلشبية كانت تنقل عرب ميناء كيغيونغ‪ ،‬واملعروف منذ‬ ‫القدم بـ"ميناء تريبيتاكا"‪ .‬يف تلك األيام‪ ،‬كانت القوارب املصنوعة من اخلشب أفضل طريقة عملية‬ ‫لنقل هذا احلمل اهلائل‪ ،‬بينما كان كيغيونغبو هو امليناء الذي يؤدي إىل أقرب نقطة ملعبد هاين‪ .‬طبقا‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫االحتفال في ميناء "كيغيونغ"‪ .‬يعتقد بأن كتل خشب التريبيتاكا‪ ،‬التي كانت‬ ‫تنتج في مواقع مختلفة‪ ،‬كانت تنقل باستخدام قوارب خشبية إلى هذا الميناء‪،‬‬ ‫والذي كان أقرب ميناء بري إلى معبد "هاين"‪.‬‬

‫لذلك‪ ،‬فإن احداث وانشطة اليوم النهائي تبدأ على منت سفينة شحن‬ ‫ترسو يف امليناء‪.‬‬ ‫كانت سفينة الشحن تشبه سفن نقل احلبوب يف عهد مملكة جوسون‪،‬‬ ‫واليت كانت حتضر حماصيل األرز من املقاطعات اجلنوبية إىل سيول‪ .‬كان‬ ‫يقصد من األداء على رصيف النهر تصوير عملية تفريغ كتل اخلشب‬ ‫من سفينة الشحن‪ .‬وبعد ذلك‪ ،‬فإن املوكب‪ ،‬بنفس املشاركني كما‬ ‫هم يف سيول‪ ،‬ميضي إىل النصب التذكاري احلجري الذي بين من أجل‬ ‫ختليد الدور التارخيي للميناء يف نقل كتل خشب تريبيتاكا‪ .‬عند النصب‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫التذكاري‪ ،‬لوحظت مرة أخرى أمهية احلج‪ ،‬ويف نفس الوقت وكعمل ختامي لألداء‪ ،‬فإن حاكم‬ ‫كوريونغ قدم الكتل التذكارية املوثقة حلاكم هابتشون‪.‬‬ ‫مت استئناف املوكب إىل معبد هاين عند كيلسانغآم‪ ،‬وهو مكان تراثي قريب من املعبد‪ .‬كانت‬ ‫األشجار املورقة على طول الطريق تلقي بظل بارز على املشاركني‪ ،‬الذين بدوا منتعشني وهم ينظرون‬ ‫يف اهلواء البارد ويستمعون إىل الفرقة املاشية‪ .‬وعلى طول املمر اجلبلي من كيلسانغآم إىل معبد هاين‪،‬‬ ‫الذي يسري موازيا لوادي "هونغنيودونغ"‪ ،‬فقد أعطى الظل البارد ومتتمة املاء املتدفق يف أسفل الوادي‬ ‫للمشاة قدرا من االرتياح واالنتعاش من حرارة الصيف‪.‬‬ ‫أخريا‪ ،‬انتهى احلج عندما دخل املوكب أرضيات املعبد من خالل البوابة ذات العمود الواحد‬ ‫وأعيدت بلوكات اخلشب األصلية إىل املخازن‪ .‬رئيس املعبد وكل املشاركني هتفوا عندها بثالث‬ ‫هتافات‪ ،‬معلنني عن هناية ناجحة حلدث دام ثالثة أيام‪ .‬من بعيد‪ ،‬قرع جرس بصوت ناعم عندما حل‬ ‫الغسق على املنطقة فوق املعبد‪ ،‬بينما رنت جمموعة أجراس هوائية حتت األفاريز مع مرور النسيم العليل‬ ‫اللطيف‪ .‬ومع حلول الليل‪ ،‬تكون خمازن قطع خشب تريبيتاكا قد استقرت مرة أخرى يف سكون عمره‬ ‫عمر الدهر يف املعبد اجلبلي‪.‬‬ ‫‪77‬‬

‫كتب‬ ‫وأكثر‬

‫كيم هاك سون صحفي‬

‫الترجمة اإلنجليزية للكالسيكيات المختصرة‬ ‫للعالم في عهد جوسون‬ ‫نصائح حول حكم الشعب‬ ‫كتبها جونغ ياك يونغ وترمجها تشوي بيونغ هيون‪ ،‬مطبعة جامعة بريكلي‪ 1174 ،‬صفحة‪ ،‬السعر ‪ 95.00‬دوالرا أمريكيا (غالف مقوى)‬ ‫"نصائح حول حكم الشعب" هي أفضل أعمال العامل يف عهد جوسون‪ ،‬املدعو‬ ‫"جونغ ياك يونغ"‪ ،‬واليت اعتربت منذ فترة طويلة واحدة من أعظم النصوص الكالسيكية‬ ‫الكورية‪ .‬يف الواقع‪ ،‬لقد احتلت الترتيب األول يف استطالع للرأي العام بعنوان "كتاب‬ ‫جيب قراءته" لكل الكوريني‪ .‬بإجياز‪ ،‬هذا الكتاب يصلح أن يكون دليال للحكم املحلي‬ ‫الذي يناقش القواعد والتنظيمات والفضائل الضرورية حلكم الشعب‪ ،‬وكذلك العقلية‬ ‫احلكيمة املطلوبة ألولئك الذين حيتلون مناصب يف السلطة‪.‬‬ ‫يف كتابة هذا املؤلف‪ ،‬سعى جونغ إىل تشجيع حتسني احلكومة املحلية بشكل خاص‬ ‫وإصالح النظام السياسي بشكل عام‪ ،‬وذلك من خالل تركيز متزايد على رفاه وسالمة‬ ‫العامة‪ .‬مع تطبيق املنطق والصدق‪ ،‬حيفر جونغ عميقا يف قضايا وعادات أيامه‪ ،‬وبعد‬ ‫التعرف على املصدر اخلاص للمريض‪ ،‬يقترح طريقة للعالج‪ .‬حبه للشعب الكوري‬ ‫واستقامته وتواضعه كعامل مثقف والطبيعة التفصيلية واملرهقة لتوصياته اإلدارية وشدة‬ ‫وكثافة جهود جونغ ىف التربية الذاتية واضحة كل الوضوح يف كل صفحة‪.‬‬ ‫الفضيلة الوحيدة األكثر أمهية للمسؤول العام‪ ،‬طبقا ملا جاء به جونغ‪ ،‬هي‬ ‫"االستقامة"‪ .‬وقد كتب يف ذلك قائال‪" :‬االستقامة هي واجب احلاكم‪ ،‬مصدر اخلري‪،‬‬ ‫والعمود الفقري للفضيلة؛ وبدون االستقامة‪ ،‬ال ميكن للمرء أن حيكم بشكل صحيح‪.‬‬ ‫القائد الذي يشتهي الثروة‪ ،‬سوف يؤثر عاجال فيمن هم أدىن منه مرتبة‪ ،‬وما يلبث أن‬ ‫يصبح كل شخص يعمل فقط باجتاه تراكم الثروة‪ .‬هذا ليس أكثر من لعق ومص دم‬ ‫احلياة من الشعب‪ ،‬والذي حيوهلم إىل أناس ال خيتلفون عن اللصوص"‪.‬‬ ‫يقال بأن"هو تشي منه ‪ ،"Ho Chi Minh‬القائد الفيتنامي الذي كان حمل إعجاب‬ ‫‪78‬‬

‫واسع بسبب كونه صرحيا ومباشرا كان حيتفظ بنسخة من "نصائح حلكم الشعب" إىل‬ ‫جانب سريره‪.‬‬ ‫مع نشر أول نسخة مترمجة إجنليزية أواخر السنة املاضية‪ ،‬ميكن أن يُقرأ "نصائح‬ ‫حلكم الشعب" يف مجيع أحناء العامل اآلن من قبل قراء اللغة اإلجنليزية‪ .‬اعتقد املترجم‬ ‫تشوي بيونغ‪-‬هيون‪ ،‬وهو أستاذ اللغة اإلجنليزية وآداهبا يف جامعة هونام‪ ،‬اعتقد منذ زمن‬ ‫بعيد بأن الكتاب كان كالسيكيا حقيقيا‪ ،‬على نفس مستوى "مجهورية أفالطون"‪ُ .‬س َّر‬ ‫تشوي بالنشر‪" :‬أما وقد مت نشر عمل تشوي باإلجنليزية اآلن‪ ،‬ميكن أن يتبوأ الكتاب‬ ‫املكان الصحيح الالئق به بني النصوص من الدرجة العاملية"‪.‬‬ ‫ألن النص األصلي استوعب اثين عشر جملدا كامال‪ ،‬كان من الضروري على تشوي‬ ‫أن خيتصر العمل اهلائل يف كتاب مفرد‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬يقال بأن الكتاب يشتمل على ما‬ ‫يقارب ‪ 66000‬كلمة يف ‪ 1174‬صفحة‪ .‬استغرق املشروع الكلي عقدا كامال من‬ ‫الزمن‪ ،‬سبع سنوات أنفقت يف الترمجة وثالث غريها يف التحرير‪ ،‬والتنقيح‪ ،‬والنشر‪.‬‬ ‫وقد استخدم العمل املترجم إىل اإلجنليزية الذي قام به تشوي لكتاب "يو سونغ‬ ‫ريونغ "(كتاب التصحيحات "جينغبريوك") الذي نشر يف بريكلي سنة ‪ ،2003‬استخدم‬ ‫ككتاب تعليمي ملساقات الدراسات اآلسيوية والدراسات الكورية يف جامعة مشيغان‬ ‫وجامعة بال احلكومية وجامعة كولومبيا الربيطانية (كندا)‪ .‬ضمن مشاريع أخرى‪ ،‬يقوم‬ ‫األستاذ تشوي حاليا بتجميع مسرد للكلمات العسرية وشرحها وذلك من أجل الترمجة‬ ‫اإلجنليزية للكالسيكيات الكورية‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫العجائب الكورية الطبيعية جتوز على‬ ‫تقييمات جنوم دليل ميشلني‬

‫موسيقى وراء موسيقى‪ :‬تكنولوجيا‬ ‫التسجيل الراقية تتفق مع التقليد‬

‫"دليل كوريا األخضر"‬ ‫نشرها ميشلني‪ 450 ،‬صفحة‪ ،‬بسعر ‪ 25‬يورو‬

‫"أصداء الصنوبر العظيم" (قرص مضغوط ‪)CD‬‬ ‫اإلنتاج احلادي والثالثني‪ 15,000 -‬وون (عملة كوريا)‬

‫إذا اعتربنا أن سلسلة "الكوكب الوحيد" هي الدليل العاملي للسفر يف مجيع‬ ‫االجتاهات‪ ،‬فإن "دليل ميشلني" ميكن أن يعترب كـ"الكتاب املقدس" للمتأنقني يف‬ ‫الطعام والشراب‪ .‬تشتمل أدلة ميشلني املعروفة عامليا على الدليل األمحر ملعلومات‬ ‫حول تقدمي الطعام الراقي‪ ،‬والدليل األخضر ملعلومات حول كل شيء عن الثقافة‬ ‫واملجتمع وحىت التاريخ ومواقع اجلذب املحلية واملطاعم‪.‬‬ ‫يف هذا الربيع مت نشر طبعة كورية من دليل ميشلني األخضر يف فرنسا معلنا‬ ‫عن املرة األوىل اليت تصف فيها سلسلة ميشلني البالد الكورية‪ .‬يف شهر أيار يف‬ ‫حفل إطالق كتاب منظمة السياحة الكورية أوضح برينارد ديلماس‪ ،‬رئيس قسم‬ ‫شرقي آسيا ملؤسسة ميشلني‪ ،‬قائال‪" :‬تعمل مؤسسة ميشلني على مبدأ أننا إذا زودنا‬ ‫معلومات ملفتة للنظر وهامة‪ ،‬فإن قراءنا سوف تكون لديهم خربة جيدة"‪.‬‬ ‫منح دليل ميشلني األخضر أعلى تقييم ثالثة جنوم (★★★) لـ ‪ 23‬موقعا‬ ‫يف مجيع أحناء كوريا‪ .‬اشتملت مواقع اجلذب املحددة على قصر "كيونغبوك" يف‬ ‫سيول‪ ،‬وقصر "تشانغدوك" وقرية "هانووك بوكتشون" ومعبد "بولغوك" يف مقاطعة‬ ‫كيونغسانغ الشمالية‪ ،‬و"سوكغورام"‪ ،‬وقرية "هاهوي"‪ ،‬وقرية "يانغدونغ"‪ ،‬ومعبد‬ ‫هاين يف مقاطعة كيونغسانغ اجلنوبية‪ ،‬وقمة شروق الشمس يف جبل "سونغسان"‬ ‫يف جزيرة جيجو‪ ،‬ومعبد "سونام" يف مقاطعة جولال اجلنوبية‪ ،‬ومعبد سونغوانغ"‪،‬‬ ‫وخليج "سونتشون" أيضا منح تقييما من ثالثة جنوم‪.‬‬ ‫هناك أيضا مواقع تثري الدهشة نالت تقييم الثالثة جنوم‪ ،‬مثل منتزه االستقالل‬ ‫يف مدينة ميسان يف مقاطعة جولال اجلنوبية‪ ،‬ومتحف دوملن كوتشانغ‪ .‬سبب هذه‬ ‫التقييمات العالية‪ ،‬طبقا ملا قاله السيد برنارد ديلماس‪ ،‬هو "األجانب الذين يسافرون‬ ‫إىل كوريا مهتمون اهتماما خاصا هبذه األشياء اليت هي كورية بشكل فريد"‪.‬‬ ‫منح ميشلني تقييمات النجوم لـ ‪ 110‬مواقع يف أحناء كوريا مبا يف ذلك عدد‬ ‫كبري من األسواق التقليدية‪ .‬على سبيل املثال سوق "جاغالتشي بوسان"‪ ،‬أعطي‬ ‫جنمتني‪ ،‬وسوق الطب الصيين يف "ديغو"‪ ،‬وسوق "سومون"‪ ،‬أعطي تقييما من‬ ‫جنمة واحدة‪ .‬وعلى الرغم من أن بعض األسواق مل تعط تقديرا من األجنم‪ ،‬فإن‬ ‫سوق "كوانغجانغ" يف سيول وأسواق طب األعشاب املتنوعة وأسواق السيارات‬ ‫املستعملة وأسواق احلشرات وجمموعة واسعة من األسواق األخرى مدونة أيضا‬ ‫كأماكن تستحق الزيارة‪ .‬يستمتع الغربيون بزنهات خارج املدن جتمع بني املشي‬ ‫من أجل املتعة والزيارات املتمهلة للمواقع السياحية‪ .‬وهذا قد يفسر عدم االهتمام‬ ‫بأماكن شعبية معينة يف سيول مثل "إيتيوون" أو "ميونغدونغ"‪.‬‬ ‫حقيقة أن الساونا الكورية اجلافة (جيمجيلبانغ) ذكرت كخربة كورية فريدة‬ ‫تستحق االنتباه أيضا جاءت كمفاجأة‪ .‬يوضح الدليل أن هذه األماكن "متثل ثقافة‬ ‫املشاركة الكورية"‪ .‬ميثل دليل ميشلني أيضا بشكل موضوعي املعلومات املتنوعة عن‬ ‫كوريا مبا يف ذلك حقائق عن اقتصاد البالد وثقافة الشرب واستهالك حلوم الكالب‪.‬‬ ‫ختطط مؤسسة ميشلني إلطالق طبعة إجنليزية من هذا الدليل يف شهر تشرين‬ ‫الثاين سنة ‪ ،2011‬إضافة إىل نشر كتاب دليل أمحر مرافق عن كوريا‪.‬‬

‫"منذ بضع سنوات سنحت يل فرصة حضور أداء صلوات الصباح الباكر يف‬ ‫معبد "سونغوانغ"‪ .‬يف ذلك الوقت الذي اعتقدت فيه أن موسيقى املعبد قد جعلت‬ ‫مسفونية بتهوفن اخلامسة ضعيفة باملقارنة‪ .‬عندما خرج القرص املضغوط للنور‪،‬‬ ‫اشتريته فورا‪ ،‬ومل خيب ظين فيه"‪ .‬هذه هي كلمات طبيب كوري‪" .‬يبدو رائعا"‪،‬‬ ‫كانت ردة فعل جون نيوتن‪ ،‬وهو مهندس تسجيالت من الدرجة العاملية‪ ،‬وكبري‬ ‫مديري شركة ساوند مريور‪ ،‬والفائز بعدة جوائز من غرامي‪.‬‬ ‫إىل جانب أن عمره أكثر من ألف سنة‪ ،‬فإن معبد "سونغوانغ" هو واحد‬ ‫من أكرب املعابد البوذية الكورية‪ -‬واآلن‪ ،‬وألول مرة يف كوريا‪ ،‬مت فيه استخدام‬ ‫تكنولوجيا ‪ 5.0 DSD‬اخلاصة بالقنوات السمعية‪ ،‬وذلك لتسجيل موسيقى أداء‬ ‫صلوات الفجر يف املعبد‪.‬‬ ‫من املعروف بشكل جيد أن صالة الفجر هي األكثر احتراما واألكرب يف النطاق‬ ‫واملقياس من بني الشعائر املختلفة والصلوات اليت تتكون منها حياة املعبد‪ .‬وقد‬ ‫اشتهرت صالة الصباح يف معبد سونغوانغ بشكل خاص بسبب أصواهتا الفريدة‪.‬‬ ‫وفوق كل شيء آخر‪ ،‬فإن صالة املعبد ميكن أن توصف بأهنا "موسيقية"‪.‬‬ ‫"أصداء الصنوبر العظيم" هو إجناز كبري يف العديد من اجلبهات‪ .‬هناك بالطبع‬ ‫عدد من األلبومات املوجودة واملتوفرة للشراء حول الصلوات البوذية‪ .‬صلوات هذا‬ ‫املعبد أيضا مشهورة على نطاق واسع بسبب اجلمال االستثنائي ملوسيقاها‪ ،‬وقد‬ ‫مت تسجيلها وتوفريها يف مناسبتني‪ .‬ومع ذلك‪ ،‬فإن هذا اإلطالق اجلديد ما زال‬ ‫جيتذب قدرا كبريا جدا من االهتمام‪ .‬أكثر من أي شيء‪ ،‬فإن هذا اإلطالق قد متيز‬ ‫بسبب التقدم امللحوظ يف جودة الصوت الفنية‪ .‬يف العادة‪ ،‬تستخدم يف التسجيالت‬ ‫على األقراص املدجمة تكنولوجيا ‪PCM‬؛ على أي حال‪ ،‬مت إنتاج "أصداء الصنوبر‬ ‫العظيم" بتكنولوجيا ‪ ،DSD‬واليت تعترب خطوة متفوقة على ‪.PCM‬‬ ‫اغمض عينيك عندما تستمع‪ ،‬وعندها تكون كما لو أنك قد انتقلت إىل صالة‬ ‫الفجر يف املعبد‪ .‬هذا القرص سوف حيضر لك صوت كل ترتيلة ونربة وكل مقطع‬ ‫إىل غرفة معيشتك‪ ،‬ويقرع كل قطعة صغرية بوضوح تام كما لو كانت النسخة‬ ‫األصلية‪ .‬اجعل نفسك تتيه يف هذه األصوات اليت توقظ كل احليوية يف كل استراحة‬ ‫من استراحات النهار‪ ،‬وكما هو مقدم كاقتراحات يف تعليمات ومالحظات األلبوم‪،‬‬ ‫قد تشعر حقا أنك قريب من النرفانا (السعادة القصوى)‪.‬‬ ‫متت مراقبة تسجيل وإنتاج هذا األلبوم من قبل "هوانغ بيونغجون"‪ ،‬رئيس‬ ‫قسم ساوند مريور يف كوريا‪ ،‬وهو أحد الرواد األوائل واملشاهري من مهندسي‬ ‫التسجيالت‪ .‬يف الواقع كان هوانغ جزءا من الفريق الذى كان وراء موسيقي‬ ‫غريتشا نينوف "أسبوع اآلالم" الذي منح جائزة جرامي عن أفضل ألبوم كالسيكي‬ ‫مت إنتاجه بطريقة هندسية رائعة سنة ‪ .2008‬صرح هوانغ أيضا أن "أصداء الصنوبر‬ ‫العظيم" سوف تكون منافسة أيضا جلائزة غرامي ثانية حول هندسة التسجيل‬ ‫واألصوات‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬وقد أطلق األلبوم يف نفس الوقت يف كل من‬ ‫كوريا والواليات املتحدة‪.‬‬

‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫‪79‬‬

‫ترفيه‬

‫برنامج "أنا مطرب"‬

‫يتصدر عروض الترفيه التلفزيوني‬ ‫في هذه األيام‪ ،‬تعتبر برامج "حمى البقاء" التنافسية هي األكثر انتشارا بين عروض‬ ‫الترفيه التلفزيوني الشعبي الكوري‪ .‬يوجد حاليا حوالي ‪ 10‬برامج من هذه الصيغ‬ ‫التنافسية تبث على قنوات التلفاز االعتيادية وعلى قنوات الكوابل‪ ،‬بينما يتوقع لهذا‬ ‫الرقم أن يزداد‪ .‬وعلى رأس القائمة يأتي برنامج "أنا مطرب"‪.‬‬

‫لي يونغ مي ناقدة لثقافة البوب‪ ،‬أستاذة مساعدة‪ ،‬جامعة "سونغغونغهوي"‬

‫"أنا‬

‫مطرب" هو برنامج يبث يف الساعات األوىل من مساء األحد وتبثه حمطة تلفزيون "أم يب سي ‪( "MBC‬القناة‬ ‫‪ ،)11‬واليت يتنافس فيها املطربون‪ .‬كل املتنافسني من كبار املطربني يف كوريا‪ ،‬واملعروفني بقدراهتم املمتازة على الغناء‪.‬‬ ‫تتم مشاهدة كل وحدة غناء من قبل فريق من احلكام‪ ،‬يتألفون من ‪ 500‬فرد من اجلماهري‪ ،‬يف مخس فئات عمرية‬ ‫يتراوحون من حتت العشرين حىت اخلمسينات من أعمارهم‪ .‬يراقب احلكام أداء املطربني يف جوقة استوديو ومن مث‬ ‫يصوتون ملن أحبوه أكثر‪ .‬بناء على االقتراعات‪ ،‬فإن املطرب الذي يتلقى أقل عدد من األصوات بعد جولتني من املنافسة‬ ‫يلغى من املسابقة‪ .‬إضافة إىل البحث األساسي للتعرف على أفضل املغنني الشعبيني‪ ،‬فإن الربنامج يقدم ترفيها من عرض‬ ‫برنامج واقعي وذلك بعرض مشاهد للمطربني خارج املسرح‪ ،‬والذين يسحبون القرعة لتحديد األغاين اليت يتحتم‬ ‫عليهم أن يغنوها‪ ،‬ويعيدون ترتيب وممارسة األغاين‪ ،‬وكذلك املشاهد الىت تقود إىل أداءهم على املسرح‪.‬‬

‫انعكاس للمجتمع الكوري‬ ‫من الواضح أن "حياة كوريا" هو برنامج حياكي عروض التلفزيون املشهورة يف اخلارج‪ .‬غري ان شعبية هذه الربامج‬ ‫ليست مقترضة من أحد؛ الشهية املحلية هلذه الربامج هي شهية نابتة يف الوطن بكل وضوح‪ ،‬كما ميكن أن نرى بالنظر‬ ‫عن قرب يف التغريات اليت جتري يف املجتمع الكوري املعاصر‪ .‬منذ سنة ‪ 2001‬حىت ‪ ،2006‬مت بث العديد من هذه‬ ‫الربامج التنافسية‪ ،‬ولكنها مل تثر ردة الفعل املطلوبة يف وقتها كما هو احلال يف الوقت احلاضر‪ .‬يف احلقيقة إهنا مل حتظ‬ ‫بكثري من الشعبية يف السنوات العشر املاضية‪ ،‬ولكن هناك حاليا ‪ 10‬عروض كل منها ميتع املشاهد‪ ،‬ويكشف عن‬ ‫تغريات تستحق املالحظة يف ميول واجتاهات الشعب الكوري وعلم النفس االجتماعي‪.‬‬ ‫يف حوايل سنة ‪ ،2000‬مالت برامج التلفاز إىل تشجيع احلمالت املوجهة للقضايا بنمط ترفيهي‪ .‬فربنامج "عالمة‬ ‫تعجب" كان مثاال جيدا على ذلك‪ .‬مبساعدة هذا الربنامج اكتسب املشاهدون اهتماما جمددا يف القراءة‪ ،‬ويف الوقت‬ ‫نفسه مت بناء مكتبات صغرية يف مناطق خمتلفة‪ ،‬وأعيد نشر املوروث الثقايف الكوري‪ .‬ويف ذلك الوقت‪ ،‬كانت كوريا‬ ‫تستعيد عافيتها من العديد من االنتكاسات االقتصادية‪ ،‬وهي ما يسمى بأزمة صندوق النقد الدويل اليت نتجت عن‬ ‫األزمة املالية للدول اآلسيوية عامي ‪ .1998-1997‬وحتت اإلدارة اجلديدة اليت أطلقها "كيم دي جونغ"‪ ،‬الذي جاء‬ ‫للسلطة سنة ‪ ،1998‬قام الشعب باجلهد اجلماعي للتغلب على األزمة‪ ،‬حىت من خالل اإلسهام مبجوهراهتم للمساعدة‬ ‫يف إعادة بناء احتياطات رأس املال الوطين‪ ،‬يف ظاهرة تعاون مدنية مجاعية رائعة‪ .‬يف هذه البيئة‪ ،‬أصبحت برامج‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫التلفزيون املرتبطة حبمالت ذات أهداف شعبية تروق للمشاهدين أكثر من عروض من نوع البقاء‪ .‬كما أن الرأي العام‬ ‫دعم التخلي عن برامج كانت تقدم املوسيقى الشعبية‪.‬‬ ‫منذ ‪ ،2003‬أصبحت برامج ترفيه جديد‪ ،‬مجعت بني التعليم واستكشاف املعرفة‪ ،‬شائعة بشكل كبري بني أفراد‬ ‫الشعب‪ .‬كان مثال منطي على ذلك برنامج "اسفنج"‪ ،‬عرض "إنفوتينمونت ‪(،"infotainment‬مركبة من املعلومات‬ ‫والترفيه) الذى ركز على أمور صغرية وغري معروفة يساهم هبا اجلمهور‪ ،‬واليت كانت تقدم بطريقة ترفيهية مسلية‪.‬‬ ‫حث هذا الربامج فضول املشاهدين وقدم حلوال لبعض املشاكل من خالل االختبارات واملناقشات وأحدث العروض‪.‬‬ ‫وقد تبع "اسفنج" مباشرة برنامج "فيتامني"‪ ،‬وهو برنامج يظهر مقدمي الترفيه الشعيب يف امتحان على شكل عرض‬ ‫ألعاب حول املعرفة العلمية املرتبطة بالصحة الشخصية والتمارين الرياضية والنظام الغذائي الصحي‪ ،‬وكذلك برنامج‬ ‫"مالداليجا" الذي قدم تعليمات حول نقاط أدق يف اللغة الكورية‪ .‬هذا النوع من بيئة التعلم تأثر وأثر يف اإلدارة الكورية‬ ‫اجلديدة اليت يرأسها الرئيس الشاب "رو مو هيون"‪ ،‬وهو قائد ذو فكر متطلع ومثقف مشددا على القراءة واملناقشة‬ ‫والتعليم‪.‬‬ ‫عواقب املنافسة احلادة‬ ‫فيما يتعلق بشعبية عروض واقعية البقاء منذ سنة ‪ ،2010‬فلقد لعب علم النفس االجتماعي الكوري املعاصر دورا‬ ‫رئيسيا‪ .‬تعكس هذه العروض التلفزيونية املجتمع الكوري كما هو اليوم‪ ،‬والذي يشارك فيه الشعب يف مسابقات‬ ‫حادة‪ ،‬حىت لو كان هذا ال يشمل على معىن الكراهية أو اخلبث جتاه اآلخرين‪ ،‬فإهنا مسألة افتقار إىل تزويد جيربهم على‬ ‫التنافس بشراسة‪ .‬يف السنوات األخرية‪ ،‬أصبح الناس يعيشون يف جمتمع يعرف بأنه مير بفترة من أكثر فترات التنافس‬ ‫احلاد الذى شهدته كوريا‪ .‬وعلى ذلك‪ ،‬فإن املشاهدين قد أحبوا برامج الترفيه املستلهمة من البقاء‪ ،‬مغرقني أنفسهم يف‬ ‫جتربة مثرية من الدخول يف دورات الصعود واهلبوط العاطفي والتوتر واالرتياح والبقاء واهلزمية‪.‬‬ ‫إن برنامج "أنا مطرب" يستحق بالتأكيد شعبيته املنتشرة‪ ،‬كمنافسة متثل حمتريف البوب يف امليادين اخلاصة هبم‪ .‬هناك‬ ‫برامج أخرى يتنافس فيها املطربون وشخصيات ترفيهية‪ ،‬على سبيل املثال يف غناء أحلان األوبرا والرقص الرياضي أو‬ ‫حىت التزجل‪ .‬ولكن هناك قليل من العواقب على خاسري املنافسة إن وجد‪ .‬فيما يتعلق بربنامج "أنا مطرب"‪ ،‬فذلك ال‬ ‫ينطبق‪ .‬هنا يتنافس املطربون بشكل مباشر ضد بعضهم البعض يف ميادينهم املهنية اخلاصة هبم‪ .‬أن يكون هناك تصويت‬ ‫الستبعادهم‪ ،‬فإن ذلك يعين صفعة فظيعة لصورهتم ومستقبلهم املهين‪ .‬وقد يقولون بأنه ال يهم كيف ينتهى هبم األمر‬ ‫إىل ترتيب معني‪ ،‬ولكن اخلوف من االستبعاد أمر مثري لرعب القلب‪ ،‬ومسبب ذعرا كبريا‪.‬‬ ‫لذا فهم ميارسون ويتدربون بكل شدة ودقة لكي يؤدوا أفضل أداء‪ ،‬وأحيانا يستزنفون عواطفهم وأصواهتم‪ .‬على‬ ‫الرغم من سنوات من اخلربة كمؤدين حمترفني‪ ،‬من املعروف أهنم قد يسقطون يف حالة من االستزناف الكامل‪ ،‬تقريبا‬ ‫غري قادرين على املشي دون مساعدة‪ ،‬بعد األداء‪ ،‬أو ينسحبون بعد جلسة أو جلستني بسبب املرض‪.‬‬ ‫حاليا‪ ،‬يبدو أن الكوريني حيبون هذه األنواع من العروض‪ ،‬ذلك ألهنم أنفسهم يعيشون يف جمتمع ذي‬ ‫تنافسية حادة وبالتايل ميكن أن يكون لديهم شعور باملواساة حنو املؤدين‪ .‬وألهنم متوترون وحمترقون من‬ ‫الداخل‪ ،‬فيمكن للمشاهدين أن جيدوا داخلهم شعورا من الرثاء حلال املؤدين ومواساهتم‪ ،‬وذلك يصلح‬ ‫أن يكون شكال من اشكال العالج ألنفسهم‪.‬‬ ‫وأخريا‪ ،‬فإن مشجعي موسيقى البوب الكورية مهتمون باملطربني مرة أخرى ممن‬ ‫ميلكون أصواتا قوية ورنانة‪ .‬فاملشاهدون من ذوي األعمار املتوسطة وأصحاب‬ ‫الذاكره القوية الواضحة للمطربني املوهوبني من املاضي وغري املقتنعني‬ ‫بفرق صيب‪/‬صبية تسود يف هذه األيام‪ ،‬إىل من هم دون العشرين والذين‬ ‫يألفون فقط الصور الالمعة واملوسيقى االبتدائية لترفيه البوب‪ .‬أصبح لدى‬ ‫اجلماهري الكورية فرصة لتشجيع والتعرف على مواهب الغناء االستثنائية‪،‬‬ ‫فيما وراء شخصية املسرح أو األصوات املحسنة بالتقنيات إاللكترونية‪ .‬سنرى‬ ‫اآلن ما إذا كانت موسيقى البوب الكورية قد بدات تاخذ هذه اخلربة كخطوة‬ ‫يف اجتاه جديد‪.‬‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫متعة الذواق‬

‫في‬

‫كل أرجاء العامل‪ ،‬توجد خمتلف األنواع من أطباق الفطائر‪ ،‬مبا فيها "زيان بينغ" و"كونغ يو بينغ" يف الصني و"أكونومياكي"‬ ‫يف اليابان‪ ،‬و"بلني" يف روسيا‪" ،‬بان كايك" يف كل من بريطانيا والواليات املتحدة األمريكية‪ ،‬و"بيزا" يف إيطاليا‪ ،‬و"دوسا"‬ ‫و"أوتابام" يف اهلند‪ ،‬باإلضافة إىل "إجنريا" يف إثيوبيا و"كرييب" يف فرنسا‪ ،‬و"تورتيال" يف املكسيك‪ ،‬و"بان زاو" يف فيتنام‪.‬‬ ‫وحسب أى بلد من البلدان‪ ،‬ختتلف املحتويات وطريقة الصنع واألكل عن بعضها البعض‪ ،‬لكن النقطة املشتركة فيما‬ ‫بني أطباق الفطائر املتنوعة‪ ،‬أن هذا الطعام مفضل من قبل عامة الناس‪ .‬ويعرف العدد الكبري من هذا النوع من الطعام‪،‬‬ ‫بأطعمة الشارع‪ ،‬مدلال على اإلقبال العام على هذا الطعام‪.‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪ .1‬الفطيرة "بينديطوك" المقدمة في مطعم‬ ‫"بيونغنيوك"‪ ،‬المخلوطة بشطء فاصوليا‬ ‫مونغ ولحم الخنزير المقطع والبصل‬ ‫األخضر‪.‬‬ ‫‪ .2‬الفطيرة "بينديطوك" الكبيرة والسميكة‬ ‫المقدمة في مطعم "سون هي"‪ .‬تصنع من‬ ‫شطء فاصوليا مونغ المسحوق ومخلل‬ ‫كيمتشي ثم تقلى على المقالة الساخنة‬ ‫المضاف إليها الزيت بصورة كافية‪.‬‬

‫هل هذه "فطيرة الفقراء املفضلة؟‬ ‫توجد يف كوريا خمتلف أنواع الفطائر اليت تدعى "جون"‪ ،‬وجاءت تسميتها على أساس املحتويات‪ ،‬مثل "با جون (البصل‬ ‫األخضر)"‪ ،‬و"غاجما جون (بطاطا)"‪ ،‬و"كيمتشي جون (خملل كيمتشي)"‪ ،‬و"هوباك جون (الكوسى)"‪ ،‬و"سينغسون جون‬ ‫(مسكة)"‪ ،‬إىل جانب "كوغي جون (حلم)"‪ .‬يف مقدمتها "بينديطوك"‪ .‬وترمز هذه الفطرية إىل كوريا مع خملل "كيمتشي"‬ ‫وحلم "بولغوغي"‪ .‬وتعرف فطرية "بينديطوك" كطعام لعامة الناس‪ .‬وهناك بعض القصص الشائعة حول تسمية اسم‬ ‫"بينديطوك"‪ ،‬منها تعرف القصة اليت تقول إن اسم فطرية "بينديطوك" جاء من "بينجاطوك" األكثر شعبية‪ .‬ويعين هذا االسم‬ ‫"فطرية الفقراء‪".‬‬ ‫تصنع فطرية "بينديطوك" من فاصوليا مونغ الصينية املسحوقة وخليط من خمتلف أنواع اخلضار واللحم مثل جذر زهرة بالونية‬ ‫والسرخس والبصل األخضر وخملل كيمتشي والفلفل‪ .‬تقلى شرحية هذه املحتويات باملقالة‪ ،‬وتقدم الفطرية الساخنة مع فول الصويا‪.‬‬ ‫يف األيام املاضية‪ ،‬وكانت توضح هذه الشرحية من املخلوطات على أسفل طبق ُوضع فوقه اللحم أو السمك وتقدم يف إجراء الطقوس‬ ‫التقليدية أو يف مائدة الوجبات يف املناسبات اخلاصة‪ .‬وبعد انتهاء املناسبة‪ُ ،‬يوزع هذا الطبق من الطعام للعاملني لتناوله‪ .‬مث تطورت هذه‬ ‫الفطرية لتصبح نوعا من الطعام املستقل‪.‬‬ ‫ويف فترة مملكة جوسون‪ ،‬كلما تعرضت اململكة لنقص املحاصيل الزراعية‪ ،‬تدفق املشردون إىل خارج الباب اجلنويب املتجه وهو‬ ‫باب القصر املتجه إىل العاصمة سيول‪ ،‬لغرض احلصول على تربعات األكل‪ .‬ويف مثل هذه املناسبات‪ ،‬تصنع العائالت الثرية الكمية‬ ‫الوفرية من فطائر "بينديطوك" مث تنقلها إىل الباب باستخدام عربة حيملها البقر‪ ،‬مث توزعها هلؤالء املشردين قائلني‪" :‬هذه هي التربعات‬ ‫األكلية من عائلة فالن" بعبارة أخرى‪ ،‬كانت هذه الفطائر متثل نوعا من املساعدة الغذائية املدنية يف الوقت املاضي‪.‬‬

‫"بينديطوك"‬

‫فطيرة كورية تستخدم ألية مناسبة وفي أي يوم‬ ‫تعتبر فطيرة "بينديطوك" نوعا من الفطائر الكورية االكثر تفضيال من قبل الكوريين‪ ،‬والمستخدمة مع المشروبات‬ ‫الكحولية‪ .‬وتصنع بفاصوليا مونغ الصينية المسحوقة مع خليط من الخضار وشرائح اللحم أو األسماك‪ .‬ثم توضع‬ ‫الشريحة الرقيقة من هذا المخلوط فى المقالة على النار‪ ،‬وتقلى حتى يصبح لون الشريحة بنية ذهبية‪ .‬ويقدم هذا‬ ‫الطعام ساخنا ويقطع إلى قطع صغيرة بحجم اللقمة تقمس في صلصة فول الصويا‪.‬‬

‫ييه جونغ سوك أستاذ‪ ،‬كلية إدارة األعمال‪ ،‬جامعة هانيانغ‬ ‫آن هونغ بوم مصور‬

‫‪82‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

2

‫في المساء الممطر‪ ،‬يتوق العدد الكبير من الكوريين إلى هذا النوع من‬ ‫الفطيرة مع كأس المشروب الكحولى الذى يدعى "ماكغولي" المصنوع من‬ ‫األرز والذى يشبه لونه األبيض اللبن‪ ،‬واألنسب لتذوق هذه الفطيرة اللذيذة‪.‬‬

‫الكتب التقليدية اخلاصة بالطهي‬ ‫ظهرت فطرية "بينديطوك" ألول مرة يف تاريخ كتب الطهي‪ ،‬يف‬ ‫كتاب "أوم سيك دي مي بانغ" (وصفات حتضري األطعمة) الذي‬ ‫نشر يف حوايل عام ‪ .1670‬وعرف هذا الكتاب يف نفس الوقت‬ ‫كأول كتاب ألفته سيدة كورية باللغة الكورية‪ ،‬وهو أول كتاب‬ ‫للطهي يف قارة شرق آسيا‪ .‬تشرح املؤلفة السيدة "جانغ" من منطقة‬ ‫"أن دونغ" يف الكتاب‪" :‬بلل فاصوليا مونغ وأضغطه مث اسحقه ليكون‬ ‫مسحوقا رقيقا‪ .‬ضع قطرات الزيتون على املقالة بالنار‪ ،‬مث ضع كمية‬ ‫صغرية من املسحوق على املقالة الساخنة‪ .‬أضف وسط هذا املسحوق‬ ‫بعض الكمية من الفاصوليا األمحر املقشور أو املغلي‪ ،‬املغطى بالعسل‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫بعد ذلك أضف املسحوق من فاصوليا مونغ مرة أخرى فوقه‪ .‬ومن‬ ‫الالزم قليه حىت يصبح لونه أصفر مثل لون األترج‪ ".‬خالفا عن فطرية‬ ‫"بينديطوك" املقدم يف هذه األيام‪ ،‬فكانت هذه الفطرية يف املاضي طعاما مسكرا‪ .‬توجد وصفة التحضري املتشابه هلذه الفطرية يف كتاب‬ ‫"كيو هاب تشونغ سو" (موسوعية النساء) املنشور يف عام ‪ .1809‬إن النقطة الوحيدة اليت متيز عن الفطرية احلالية‪ ،‬وضع الكستناء‬ ‫املغطى بالعسل بدال من الفاصوليا األمحر داخل الفطرية‪ ،‬وتزيني الفطرية جبوز الصنوبر أو مثار العناب ليصبح على شكل "هوا جون"‬ ‫(فطرية مزينة بأوراق الزهور)‪ .‬هذا وقدمت فطرية "بينديطوك" كحلوى مزينة‪.‬‬ ‫أما وصفة التحضري للفطرية املقدمة يف هذه األيام ظهر يف كتاب "جوسون موسانغ شينسيك يوري جيبوب" (وصفات التحضري‬ ‫لألطعمة الكورية اجلديدة اليت ال هتزم) الذي نشر يف عام ‪ .1924‬لكن فإن فطرية "بينديطوك" املوجود يف هذا الكتاب يعترب طعاما‬ ‫مقدما للطبقة العليا يصنع من املحتويات الغالية مثل خيار البحر واألذن وبعض الفطائر املنوعة‪ ،‬مما خيتلف عن فطرية "بينديطوك" املقدم‬ ‫من قبل عامة الناس حاليا‪ .‬على أساس ذلك‪ ،‬ميكننا أن خنمن أن هذه الفطرية حتولت من نوع من الطعام الغايل املقدم من طبقة النبالء‬ ‫"يانغ بان" إىل طعام شعيب يتمتع به خمتلف الفئات املتوسطة واملتدنئة بشكل تدرجيي‪ .‬يذكر بأن األغنية الشعبية اليت غناها املطرب "هان‬ ‫بوك نام" يف عام ‪ 1948‬واليت حظيت بشعبية ملحوظة‪ ،‬حتمل عنوان "سيد الفطرية بينديطوك"‪ ،‬تصف بأن هذا الطعام حمبوب من قبل‬ ‫عامة الناس يف تلك الفترة‪ .‬حيث تدور كلمات األغنية حول رجل أكل وشرب يف مطعم فخري‪ ،‬لكنه مل يكن قادرا على دفع مبلغ‬ ‫األكل‪ ،‬مما ُضرب وطرد من املطعم‪ .‬ويف هذه احلالة‪ ،‬تسخره مضيفات املطعم اللوايت نسميهن بـ "كيسينغ" قائالت‪" :‬اذا مل يكن لديه‬ ‫نقود‪ ،‬فلماذا ال ترجع إىل مزنلك وتصنع فطرية بينديطوك؟" والقت هذه املشاهد املضحكة إقباال كبريا من املستمعني‪.‬‬ ‫خواص فاصوليا مونغ‬ ‫أن النقطة اليت متيز فطرية "بينديطوك" عن الفطائر الكورية األخرى أو الفطائر األجنبية فإن هذه الفطرية مصنوعة من فاصوليا مونغ‬ ‫يف املحتوى الرئيسي بدال من الدقيق أو الذرة‪ .‬تعترب فاصوليا مونغ "أفضل مادة مغذية غنية من بني أنواع الذرة واحلبوب والفاصوليا‬ ‫يف العامل" يف بعض الكتب الطبية الكورية التقليدية مثل "دونغإي بوغام" (مناذج األدوية الكورية)‪ ،‬و"بونشو غانغموك" (خالصة املواد‬ ‫الدوائية)‪ .‬ويُعرف فاصوليا مونغ لبعض الناس كشكل الشطء يف النبات‪ .‬على أساس املبادئ الطبية الشرقية‪ ،‬فإن فاصوليا مونغ يساهم‬ ‫‪84‬‬

‫‪2‬‬

‫يف ختفيض احلرارة وإزالة السمية من خالل استخراج املواد غري الضرورية من اجلسم‪.‬‬ ‫باإلضافة إىل ذلك‪ ،‬فأن هذا الفاصوليا حيتوي على احلوامض الدهنية الضرورية املفيدة يف‬ ‫التحكم مبرض السكر أو ضغط الدم العايل‪ ،‬باإلضافة إىل احلوامض األمينية والفيتامينات‬ ‫مثل الفيتامني يب‪ 1‬ويب‪ ،2‬واملفيدة يف إعادة احليوية البدنية‪.‬‬ ‫طعام مفضل في اليوم املمطر‬ ‫تعترب فطرية "بينديطوك" أفضل طعام ترافقها املشروبات الكحولية من قبل اجلمهور‬ ‫الكوري‪ .‬خالفا عن شعوب البلدان الغربية‪ ،‬فأن الشعب الكوري يفضل تقدمي األطباق‬ ‫اجلانبية املنوعة عند شرب املشروبات الكحولية معا‪ .‬لذلك يستمر املثل منذ الزمن القدمي‬ ‫الذي يقول‪ " :‬األطباق اجلانبية اللذيذة تزيد الشهية للشرب‪ ".‬أو "إذا مل تأكل الطعام‬ ‫يكرمك الولد القانوين‪ ".‬ويف أي مكان شعيب لشرب اخلمر‪ ،‬تقدم فطرية‬ ‫اجلانيب فال ّ‬ ‫"بينديطوك" كطبق جانيب بدون استثناء‪ .‬ومن بني خمتلف أنواع املشروبات املناسبة مع‬ ‫الفطرية "بينديطوك‪ ،‬يعترب مشروب "ماكغويل" األفضل‪.‬‬ ‫يفضل عامة الناس تناول الفطرية "بينديطوك" يف األيام االكثر مطرا ‪ .‬وهناك عدد‬ ‫من النظريات حول سبب تفضيل الشعب الكوري هلذا النوع من الطعام‪ .‬النظرية األوىل‬ ‫تقول يف املجتمع الزراعى يف املاضي‪ ،‬ال يستطيع الفالحون العمل يف املزارع يف أيام‬ ‫سقوط املطر‪ ،‬حيث يبقوا يف املزنل ويتمتعوا بصنع الفطرية "بينديطوك" ألهنا سهلة الصنع‬ ‫فيقضوا بصنعها وقت الفراغ‪ .‬أما النظرية الثانية فتقول إن كمية اهلرمونات تتأثر بأشعة‬ ‫الشمس‪ ،‬ففي أيام سقوط املطر‪ ،‬تزداد كمية مادة امليالتونني اليت تثري الشهية‪ .‬هذا ويقال‬ ‫إنه يف األيام املمطرة‪ ،‬تتسبب درجة احلرارة املنخفضة يف جسمنا‪ ،‬فألجل احلفاظ على‬ ‫درجة احلرارة املعينة‪ ،‬جترى عملية األيض بالنشاط‪ ،‬ويؤدي ذلك إىل الشعور باجلوع‪،‬‬ ‫مما جيعل الرغبة يف تناول األطعمة املقلية مثل الفطرية "بينديطوك" تزداد‪ .‬أخريا‪ ،‬يقال‬ ‫إن أصوات سقوط قطرات األمطار‪ ،‬جتعل الناس تذكر صوت قلي الفطرية "بينديطوك"‬ ‫على املقالة‪ ،‬مما يثري ذلك الشهية للفطرية‪ .‬على أي حال‪ ،‬يف املساء املمطر‪ ،‬يفضل أغلبية‬ ‫الكوريني الكبار أوتوماتيكيا تناول الفطرية "بينديطوك" بصحبة شرب "ماكغويل"‪.‬‬ ‫حاليا‪ ،‬يوجد عدد كبري من األطعمة املتميزة بالفطرية "بينديطوك" يف العاصمة‬ ‫سيول‪ ،‬من بينها‪ ،‬يربز مطعم "هان سونغ" يف منطقة نون هيونغ بغانغ نام‪ ،‬جنوب هنر‬ ‫هان‪ ،‬ومطعم "بينغريوك" يف منطقة جوـ دونغ بغانغ بوك‪ ،‬مشال هنر هان‪ .‬كما ميكن‬ ‫وجود الفطرية "بينديطوك" الكبرية والغليظة من األسلوب املفضل يف مقاطعة بيونغ آن‬ ‫الواقعة يف كوريا الشمالية‪ ،‬يف مطعم "سون هي" الواقع يف زقاق األطعمة املشهور يف‬ ‫سوق كوانغ جانغ‪ ،‬يف منطقة جونغرو ‪ 5‬غا‪.‬‬ ‫أما يف املزنل‪ ،‬ميكنك خلط أية حمتويات مفضلة داخل مسحوق فاصوليا مونغ‪،‬‬ ‫مث قليه على املقالة الغلية اليت تضع عليها الكمية الكافية من الزيت وغليه حىت يصبح‬ ‫مقرمشا‪.‬‬

‫‪ .2-1‬كومة الفطيرة "بينديطوك" المقلية على المقالة‪،‬‬ ‫تجذب أنظار المشاة‪ ،‬وفي الزاوية يستخدم حجر‬ ‫الرحى لسحق كومة فاصوليا مونغ المشيع بالماء‬ ‫بصورة كافية‪.‬‬

‫‪85‬‬

‫نظرة من على بعد‬

‫قصتي التي لم تنته بع د‬ ‫إن دراسة اللغة والحضارة والثقافة واألدب الكوري غيرت الكثير من أحالمي وخططي المستقبلية وقادتني إلى‬ ‫دروب لم يعرفها أحد‪ ،‬دروب كان عشبها واقفا لم يطأه أحد من قبل‪ ،‬ومن هناك بدأت حكايتي‪ ،‬والتي لم تنته بعد‪ ،‬تلك‬ ‫ألقصة التي لن أستطع الخوض في كل تفاصيلها مع أن كل كلمة فيها تعنى لي الكثير‪.‬‬

‫سارة أبوشمالة موظفة حملية يف السفارة األردنية يف سيول‬

‫لم‬

‫تكن جتربيت كتجربة بقية الطالب الذين درسوا اللغات األجنبية‪ ،‬ومل يكن‬ ‫لقائي باللغة الكورية جمرد لقاء عابر فقط‪ ،‬فلقد تركين لقائنا األول على أبواب قصة‬ ‫عشق مل يفتكم منها الكثري‪.‬‬

‫البداية‬ ‫أذكر جيدا ذلك اليوم البارد من شهر شباط عام ‪ 2007‬عندما دخلت اجلامعة‬ ‫األردنية من باهبا الرئيسي الذي مل أكن أعرف غريه‪ ،‬متجهالة متاما أهنا اجلامعة‬ ‫األكرب واألشهر يف األردن‪ ،‬لكن علمي وتقديري لألشياء آنذاك مل يكن قد اكتمل‬ ‫بعد واختياري للتخصص أيضا مل يكن مبنيا على وعي تام وختطيط مسبق أمنا اتبعت‬ ‫بتذمر يف ذلك احلني النصيحة اليت وجهها إيل والدي لدراسة هذا التخصص‪.‬‬ ‫ال أدري حقا إن كان اختياري لتخصص اللغة الكورية ضربة صائبة من رام‬ ‫مبتدئ حالفه احلظ أم أهنا هدية من السماء جاءت لتغري مسار حيايت بالكامل!! يف‬ ‫الواقع إن دراسة اللغة واحلضارة والثقافة واألدب الكوري غريت الكثري من أحالمي‬ ‫وخططي املستقبلية وقادتين إىل دروب مل يعرفها أحد‪ ،‬دروب كان عشبها واقفا مل‬ ‫يدسه أحد من قبل‪ ،‬ومن هناك بدأت حكاييت‪ ،‬واليت مل تنته بعد‪ ،‬تلك ألقصة اليت‬ ‫لن أستطع اخلوض يف كل تفاصيلها مع أن كل كلمة فيها تعىن يل الكثري‪.‬‬ ‫فرصة للتعرف‬ ‫يف أواسط متوز عام ‪ 2008‬جاءت الفرصة أخريا للتعرف أكثر على زميلىت‬ ‫اليت تقطن بعيدا‪ ،‬فبعثت ىف تلك السنة ضمن برنامج لتبادل الطالب بني جامعتنا‬ ‫وجامعة هانكوك للدراسات األجنبيةيف سيول‪ .....‬وعشت حينها أمجل مغامرات‬ ‫حيايت‪.‬‬ ‫أقمت يف كوريا ستة أشهر أو أقل بقليل تعلمت خالهلا الكثري عن الثقافة ومنط‬ ‫احلياة الكورية‪ ،‬زرت مواقعها األثرية‪ ،‬حبثت يف تارخيها وماضيها ‪ ...‬فدهشت‪،‬‬ ‫قرأت أدهبا وجتولت يف أسواقها‪ ،‬زرهتا غربا عند اجلزر املجاورة إلنتشون وزرهتا‬ ‫جنوبا جبانب شواطئ بوسان وكيونغجو‪ ،‬أقمت ثالث أيام يف معابدها البوذية‬ ‫درست اللغة العربية لكوريني‬ ‫حماولة التعرف على شيء بعيد جدا عن إسالمنا‪ّ .‬‬ ‫مولعني مثلي بالعرب والشرق األوسط‪ ،‬فزدت حبا للغتنا وأصبحت أكثر إعجابا‬ ‫‪86‬‬

‫بثقافتنا وتقاليدنا العربية اإلسالمية‪ .‬زرت بيوهتا وأكلت مع أسرها الكيمتشي‬ ‫والتوكبوكي والبولغوغي‪...‬فزاد وزين أضعافا‪ .‬تعلمت موسيقاها التقليدية وعزفت‬ ‫على آله "الكونغ واري" اآللة اليت تقود باقي اآلالت فحاولت جاهدة كتابة‬ ‫مقطوعة موسيقية لتناغم احلضارات ‪ ...‬حضارتنا العربية واحلضارة الكورية‪.‬‬ ‫الستة أشهر مل تكن كافية للخوض يف كل أسرارها‪ ،‬فكوريا لغز يصعب حله‬ ‫علي العودة‬ ‫‪ ...‬كوريا مغامرة ال تنتهي ‪ ...‬ورواية ذات هناية مفتوحة‪ ،‬ولكن كان ّ‬ ‫ألكمل دراسيت اجلامعية‪ ،‬جاء موعد الرحيل وكانت دموعي كأمطارها املومسية‬ ‫هتطل بغزارة وال تتوقف أبدا‪ ،‬مع ذلك كنت موقنة أن قصتنا ستبدأ من جديد‬ ‫يوما ما‪.‬‬ ‫أصعب األوقات‬ ‫كانت صعبة تلك األوقات اليت كنت جمربة على اختاذ القرارات وحدي وأنا اليت‬ ‫مل تكمل العشرين‪ ،‬كانت صعبة تلك األوقات اليت شعرت فيها بالوحدة واملسؤولية‬ ‫وأنا يف كوريا أبعد آالف الكيلوميترات عن عائلىت‪ ،‬أيب وأمي وأخويت األثنان‬ ‫والذين كنت قد اشتقت هلم كثريا‪ ،‬مرت شهور عديدة ومل نلتق‪ ،‬مل جنتمع حول‬ ‫مائدة الطعام الذي أعدته لنا أمي والذي قال عنه أصدقائي الكوريني أنه طعام ماحل‬ ‫وكثري الزيت‪ ،‬اشتقت أيضا لكوب شاي بالنعناع والكثري من السكر مثلما يشربه‬ ‫العرب‪ ،‬اشتقت كثريا ألصدقائي الذين مل أجتمع هبم منذ مدة طويلة‪.‬‬ ‫رمضان بنكهة كورية‬ ‫ليس هذا فحسب فقد مر يب شهر رمضان وأنا يف كوريا‪ .‬شهر الصوم والعبادة‬ ‫‪ ...‬شهر أصبح رمزا للقاء العائلة على مائدة واحدة‪ ...‬شهر التواصل االجتماعي‬ ‫‪ ...‬شهر الرمحة والتقوى‪ ،‬شهر رمضان له مذاق خاص وأجواؤه اخلاصة لدى‬ ‫حتمل‪،‬‬ ‫املسلمني‪ ،‬لكين كنت بعيدة جدا عن تلك األجواء وشعرت بأنين يف جتربة ٌ‬ ‫وال أقصد هنا جتربة حتمل اجلوع والعطش‪ ،‬وإمنا حتمل الكم اهلائل من التساؤالت‬ ‫واالستنكارات اليت وجهها يل الكوريون‪ ،‬من يعرف الكوريني يعرف ثقافة "هل‬ ‫تناولت الطعام؟" فهى ثقافة سائدة يف املجتمع الكوري ترتقي إىل مستوى التحية‬ ‫بل ويستخدم الكوريون هذه العبارة أكثر من استخدامهم التحية ذاهتا‪ ،‬أي أن‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫أصدقائي الكوريني ال يسألونين "كيف حالك؟" وإمنا "هل تناولت الطعام؟"!! يف‬ ‫البداية كنت أتعجب كثريا من ذلك السؤال ولكنين وبعد فترة ليست بالطويلة‬ ‫تعرفت على ثقافة "هل تناولت الطعام؟" اليت ظهرت بعد احلرب الكورية اليت عاىن‬ ‫منها الكوريون ومل جيدوا شيئا ليأكلوه يف ذلك احلني وكان احلصول على القوت‬ ‫اليومي هو اهلدف األساسي هلم‪ ،‬فمنذ ذلك احلني أصبح للطعام مكانته اخلاصة‬ ‫لدى الكوريني‪.‬‬ ‫وقد رأيت عالمات التعجب واالستفهام اليت كانت تظهر على وجوههم تلتها‬ ‫أسئلة كثرية عندما شرحت هلم أننا حنن املسلمون ال نأكل منذ ساعات الفجر‬ ‫حىت غروب الشمس‪ ،‬مل يستطع الكوريون فهم املعىن الكامن وراء صوم رمضان‬ ‫ولكنين أستطيع تفهم ذلك‪ ،‬فليس هناك الكثري من املسلمني يف كوريا وال يعرف‬ ‫الكوريون الكثري عن اإلسالم‪.‬‬ ‫طعام الصلصة احلارة‬ ‫القليل من امللح والسكر والبهارات والزيت والكثري من الصلصة احلارة هكذا‬ ‫ميكن تعريف الطعام الكوري‪ .‬فاألرز مثال ال حيتوي على امللح أبدا والشاي أيضا‬ ‫ال حيتوي على السكر‪ ،‬كان من الصعب التأقلم على الطعام الكوري هبذه الصفات‬ ‫املختلفة متاما عن صفات طعامنا العريب‪ ،‬مل تقف املشكلة هنا حيث إنين ال آكل‬ ‫حلم اخلزنير كوين مسلمة‪ ،‬ولست معتادة أيضا على تناول املأكوالت البحرية لقلتها‬ ‫يف األردن فلم يكن أمامي خيارات كثرية لألكل‪ ،‬لكنين حاولت تناول األكل‬ ‫الكوري‪ ،‬يف البداية واجهت صعوبة كبرية يف استساغة مذاق الطعام الكوري‪،‬‬ ‫فالكيمشي مثال تنبعث منه رائحة قوية جدا جتعل األخرين ينفرون منه دون تذوقه‬ ‫لكنين عندما جربته أحببته جدا‪ ،‬والكيمباب جيب عليك جتربته أكثر من مرة حىت‬ ‫حتبه فنحن يف األردن لسنا معتادين على تناول األعشاب البحرية‪.‬‬ ‫أما األن فأنا من أشد املعجبني بالطعام الكوري مثل "التوكبوكي" و"السوندوبو‬ ‫تشيكيه" و"هيمول بوكومباب" والكثري الكثري‪.‬‬ ‫رحلة إلى معبد‬ ‫اخلريف هو الفصل األمجل يف كوريا فاجلو معتدل بعيدا عن أمطار الصيف‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫وثلوج الشتاء وغبار الربيع‪ ،‬كنت أحبث عن رحلة أتعرف هبا أكثر على كوريا‬ ‫وإذ يب أعثر على إعالن للنادي البوذي حتت اسم "تعرف على البوذية خالل ثالثة‬ ‫أيام"‪ ،‬جذبتين الرغبة للتعرف أكثر على البوذية وشجعين الطقس أيضا يف خوض‬ ‫مغامرة ذات إيقاع خمتلف عن سابقاهتا من املغامرات‪.‬‬ ‫كان املعبد بعيدا عن صخب املدينة وتلوثها‪ ،‬ذهبنا بعيدا خارج سيول‪ ،‬كان‬ ‫املعبد على قمة جبل مليء باألشجار والنباتات‪ ،‬وصلنا إىل املعبد بعد ساعة من‬ ‫املشي على األقدام حيث إن السيارات ال تستطيع الوصول إىل القمة لصعوبة‬ ‫الطريق‪ ،‬كانت هي مريت األوىل لدخول معبد بوذي‪ ،‬السكون واهلدوء مها الصفتان‬ ‫الطاغيتان على املكان وهناك الكثري الكثري من متاثيل وصور بوذا وبعض املصلني‬ ‫الذين يسجدون أمامها‪.‬‬ ‫عندما وصلنا املعبد قدموا لنا الطعام على الطريقة البوذية‪ ،‬حيث كان هناك‬ ‫أربعة صحون‪ ،‬األول فيه ماء والثاين حيتوي على األرز والثالث على الطبق الرئيسي‬ ‫الذي ال حيتوي على أي نوع من اللحوم والطبق الرابع يوضع به بعض األطباق‬ ‫اجلانبية كالكيمتشي‪ ،‬كان علينا تناول الطعام كله وعدم اإلبقاء على أي ذرة منه‬ ‫فهو نعمة ال جيدر بنا اإلسراف هبا هذا ما قاله لنا الراهب البوذي عندما تناولنا‬ ‫الطعام وقد تبادر إىل ذهين مواعظ كثرية شبيهة بذلك مسعتها مرات عديدة يف‬ ‫األردن‪.‬‬ ‫يف فجر اليوم التايل قرعت األجراس وخرج البوذيني إلقامة الصالة وذلك كان‬ ‫يف الساعة الرابعة تقريبا‪ ،‬حيث أقيمت مراسم الصالة ألكثر من ساعة ركع خالهلا‬ ‫املصلون ‪ 108‬ركعات قالوا إهنا عدد خطايا اإلنسان‪.‬‬ ‫كم تصورت البوذية بعيدة جدا وكم عرفت بعد تلك الرحلة القصرية بأن العامل‬ ‫ما هو إال صور ذات أصل واحد اختلفت ألواهنا‪.‬‬ ‫ال أعرف كيف أختم هذا املقال‪ ،‬فما زال هناك الكثري ألخربكم عنه‪ ،‬وما‬ ‫زالت قصيت اليت بدأت مل تنته بعد‪ ،‬فقصص مثل قصيت ال تنتهي‪ ،‬وإمنا تبدأ عند‬ ‫كل هناية‪.‬‬ ‫‪-‬مل تتم بعد‪-‬‬

‫‪87‬‬

‫منط احلياة‬

‫بالنسبة لسكان بوسان‪ ،‬يقال إن هناك ثالثة أنواع من األيام خالل األسبوع‪ :‬األيام التي يفوز فيها فريق "عمالقة لوتي ‪،"Lotte Giants‬‬ ‫تعرف هذه‬ ‫وهو فريق بيسبول محترف في المدينة‪ ،‬واليوم الذي يخسر فيه فريقهم‪ ،‬وأيام االثنين‪ ،‬حيث ال تعقد أية ألعاب بيسبول‪ِّ .‬‬ ‫المجامالت اللطيفة عن ثقافة فرعية ازدهرت بين مشجعي فريق لوتي منذ أن بدأت لعبة البيسبول للمحترفين في كوريا منذ ثالثة عقود‪.‬‬

‫سونغ يونغ مان مدير عام وصاحب شركة هيوهيونغ للنشر‬

‫نوارس‬ ‫بوسان‪،‬‬ ‫مشجعو‬ ‫البيسبول‬ ‫شديدو‬ ‫التعاطف‬ ‫مع فريق‬ ‫عمالقة لوتي‬

‫إن‬

‫حب مدينة بوسان لفريق عمالقة لويت هو حقا أمر غري عادي‪ .‬فإذا فاز الفريق‪ ،‬فإن أسواق املدينة‬ ‫تعج باحليوية‪ .‬ولكن إذا ما ابتلي الفريق خبسائر متتالية‪ ،‬فإن األسواق تعيش حالة من الشلل‪ ،‬حيث‬ ‫يكون الزبائن غري راغبني يف شراء أي شيء وال حىت يف أكل أي شيء‪ .‬عندما تقدم لويت مرة من املرات‬ ‫إىل سلسلة النهائيات‪ ،‬قفز االستهالك قفزة هائلة لألعلى ليصل ‪ 150‬بليون وون (‪ 158.8‬مليون دوالر‬ ‫أمريكي)‪ ،‬طبقا لإلحصائيات‪ .‬ويشري السكان هنا إىل أن ذلك كان بسبب تأثري فريق عمالقة لويت‪.‬‬ ‫تساءل أحد النقاد الثقافيني مرة من املرات بصوت عال حول كيف ميكن للمجموعات اليت تعيش يف‬ ‫بوسان أن تصمد طيلة أيام الشتاء الطويلة‪ ،‬وهو يعين كيف سيكون حاهلم وكيف يعيشون خالل عدم‬ ‫وجود فريق عمالقة لويت يف املوسم‪.‬‬ ‫تعرف مجاعات املشجعني الصاخبة العاصفة لفريق عمالقة لويت باسم نوارس بوسان‪ ،‬وهي مأخوذة‬ ‫من عنوان أغنية قصرية تبنوها لتكون أغنيتهم القتالية‪ .‬يف أي طقس مهما كانت حدته‪ ،‬ميألون استاد‬ ‫ساجيك للبيسبول‪ ،‬وهو ميدان التدريب الوطين للفريق‪ ،‬يف منطقة "دونغين"‪ ،‬وعلى رؤوسهم أكياس‬ ‫بالستيكية برتقالية اللون المعة‪ .‬كل صيحة‪ ،‬مهما كانت عالية ومعدية‪ ،‬هي طقس شائع مألوف خالل‬ ‫ألعاب فريق لويت‪ ،‬مما جيعلنا نتذكر نوعا من الفرق الدينية‪ .‬مدفوعا هبذا احلماس اهلائج‪ ،‬فإن فريق لويت‬ ‫معروف بأنه ينهي بشكل اعتيادي ألعاب العرض يف الربيع‪ ،‬إن مل يكن يف مبارايات املنافسات وخروج‬ ‫املغلوب يف اخلريف‪ .‬وهذا يعمل على إجياد "صياح" من املقاعد واملواقف "بوميت! وسيبوميت! ‪Bom-‬‬ ‫‪ ."!tte! And Sibeom-tte‬وهذا يعين أن فريق لويت مييل إىل األداء اجليد فقط خالل ألعاب العروض‬ ‫يف الربيع‪.‬‬ ‫"املشجعون بامليالد"‬ ‫يقارن مشجعو فريق عمالقة لويت عادة "باملسيحيني‬ ‫بامليالد"‪ .‬سوف يتجمعون يف استاد ملعب البيسبول‬ ‫ليتجذروا هناك لفريق لويت‪ ،‬جيال بعد جيل‪ ،‬مثل األطفال الذين يولدون‬ ‫يف عائالت مسيحية‪ ،‬ويتم تعميدهم وحيضرون إىل الكنيسة اليت يذهب‬ ‫إليها والداهم‪ .‬يعلنون عن هذا الوالء احلماسي املتقد علنا وبصوت عال‪،‬‬ ‫يف الفتات حيملها املوالون املخلصون لفريق لويت معهم إىل استاد امللعب‬ ‫يف "ساجيك"‪ ،‬والعديد من هذه الالفتات كتب عليها "مويت لويت"‪ .‬هذه‬ ‫الظاهرة متأصلة يف تقليد حميب كرة البيسبول يف مدينة بوسان‪ ،‬واليت منت‬ ‫وترعرعت من قبل أجيال "النوارس األجداد" و"النوارس اآلباء"‪.‬‬ ‫‪ .1‬الرامي البارع في فريق عمالقة لوتي‪ ،‬وهو "لي دي‬ ‫هو" يسجل رقما عالميا في عدد األشواط في تسع لعبات‬ ‫متتالية‪.‬‬

‫‪1‬‬

‫‪88‬‬

‫‪ .3-2‬يحيل مشجعو فريق عمالقة لوتي المقاعد إلى بحر‬ ‫من اللون البرتقالي مع أغطية للرأس مع تواقيع وأكياس‬ ‫بالستيكية ملونة باللون البرتقالي‪ ،‬مخيطة بأشكال رائعة‬ ‫ومرنة والتي أصبحت األدوات األساسية للهتاف للفريق‪.‬‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

2

3

‫عند احلافة اجلنوبية من شبه اجلزيرة الكورية‪ ،‬تقع مدينة بوسان قريبة جدا من اليابان‪،‬‬ ‫بينما جزيرة تسوشيما هي أقرب إىل بوسان من فوكووكا‪ .‬وملا كان األمر كذلك‪ ،‬فإن‬ ‫البث التلفزيوين األرضي من اليابان كان ميكن أن يرى بوضوح تام يف بوسان حىت أوائل‬ ‫التسعينات‪ .‬هبذه الطريقة‪ ،‬فإن محى البيسبول اليابانية وتقنيات العيب البيسبول كانت‬ ‫تنقل بشكل مباشر إىل بوسان‪ ،‬يف الوقت الذي كانت فيه مدرسة ثانوية تلو األخرى‬ ‫تقيم برامج منافسات لعبة البيسبول‪.‬‬ ‫تبعا لذلك‪ ،‬كانت كل من مدرسة كيونغنام الثانوية ومدرسة بوسان الثانوية‬ ‫ومدرسة بوسان التجارية الثانوية‪ ،‬ومدرسة كيونغنام الثانوية التجارية قادرة على جذب‬ ‫الطالب املوهوبني‪ ،‬الذين مضوا ليصبحوا قادة وطنيني وإقليميني‪ .‬أصبحت البيسبول‬ ‫"وسيلة االختبار" اليت من خالهلا غدت مدينة بوسان تتعرف على هويتها‪ ،‬على حني أن‬ ‫حب البيسبول انتشر بني املواطنني املحليني‪ ،‬الذين متيزوا باحلماسة واالعتزاز التنافسي‪.‬‬ ‫مل تتخذ بطوالت البيسبول املدرسية للمدارس الوطنية الثانوية املسماة "علم هوارانغ"‪،‬‬ ‫واملدعومة من قبل جريدة إقليمية‪ ،‬مل تتخذ لنفسها مكانا خلفيا يف أي بطوالت وطنية‬ ‫للبيسبول اليت كانت تعقد يف سيول‪ .‬بل كانت مدارس بوسان فعليا حتترم احتراما‬ ‫عاليا خالل العصر الذهيب لكرة البيسبول للمدارس الثانوية الكورية يف السبعينات‬ ‫والثمانينات‪.‬‬ ‫يف سنة ‪ ،1982‬خالل فترة سياسية مظلمة‪ ،‬سعى القادة السلطويون إىل إعطاء‬ ‫متنفس "خمرج" لعواطف الناس املكبوتة‪ ،‬والذي‬ ‫أدى إىل إطالق دوري بيسبول للمحترفني‪ .‬عندما تم استبعاد فريق عمالقة لوتي من مسابقات النهائيات لموسم سنة‬ ‫وأخريا أعطي املتحمسون من بوسان فرصة ‪ ،2010‬انتشرت الشائعات بأن جيري رويستر‪ ،‬مدير الفريق‪ ،‬سوف يتم‬ ‫الستثمار طاقاهتم يف استاد كودوك للبيسبول‪،‬‬ ‫وهو استاد يف بوسان كان يف األصل املوطن استبداله‪ .‬لذا فإن نوارس بوسان‪ ،‬وهي فرقة مكرسة لدعم وتشجيع الفريق‪،‬‬ ‫األصلي لفريق عمالقة لويت من ‪ 1982‬حىت جمعت األموال إلطالق إعالن صحفي حث على "اإلبقاء على رويستر!"‪.‬‬ ‫‪.1985‬‬ ‫رجوعا إىل سنة ‪ ،1979‬فقط قبل ثالث‬ ‫سنوات من خروج مواطين بوسان إىل الشارع‪ ،‬إىل جانب أولئك الذين قدموا من مدينة من بعد الهبوط‪ ،‬يصل املنقذ‬ ‫ماسان القريبة‪ ،‬وذلك للتعبري عن معارضتهم الشديدة للحكم الدكتاتوري للرئيس "بارك‬ ‫ضعفت طرق الفوز لدى فريق لويت لعدة سنوات‪ ،‬مث استعادت عافيتها بعد فترة‬ ‫جونغهي"‪ ،‬بينما اختار السكان يف املقاطعات األخرى أن يؤثروا البقاء صامتني‪ .‬يف أيامنا قصرية عندما أهنى الفريق املباريات مبرتبة األول سنيت ‪ 1995‬و‪ .1999‬يف مباريات‬ ‫هذه‪ ،‬سوف يقارن الناس حمبة وعواطف بوسان جتاه عمالقة لويت بالوالء املخلص املتني خروج املغلوب لسنة ‪ ،1999‬كان فريق لويت يلعب ضد فريق سامسونج‪ .‬وعلى حافة‬ ‫الذي حيمله جرياهنم يف كوانغجو لنمور هييت‪.‬‬ ‫انتهاء املباراة‪ ،‬مع فوز واحد وثالث خسارات‪ ،‬فاز لويت بثالثة أشواط وبنفس النتيجة‬ ‫يقال إن البيسبول كلها تعين رمي الكرة‪ .‬استاد مربوط بالعارضات مع أنصار فريق من النقاط ‪ ،5-6‬مما جعل مدينة بوسان تنفجر يف هياج من الفرح‪ .‬ولكن هذا النصر‬ ‫حمبني لفريقهم ميكن أن ينمو صامتني وساكنني كاملعبد‪ ،‬عندما كان رامي الفريق يأخذ الرائع حتول إىل بداية لعقد كئيب لكرة البيسبول يف بوسان وذلك يف بداية األلفية‬ ‫املتراس‪ .‬ومن مث‪ ،‬فجأة‪ ،‬سوف ينفجر اجلمهور بصخب شديد االهتياج‪ .‬يعكس هذا اجلديدة‪.‬‬ ‫السلوك صورة منطية لسكان بوسان‪ ،‬الذين ميلكون أمزجة البحارة‪ ،‬وذلك بسبب حقيقة‬ ‫ألربع سنوات متتالية بعد ‪ ،2001‬سقط فريق لويت إىل قاع الدوري‪ ،‬معانيا من‬ ‫أن بوسان هي أكرب ميناء حبري يف البالد وهي مدينة التجارة البحرية‪ .‬وملا كان األمر سلسلة غري مسبوقة من اخلسائر واليت انتهت بالفريق ملراكز "‪"7-7-5-8-8-8-8‬‬ ‫كذلك‪ ،‬فإن املوقع اجلغرايف للمدينة‪ ،‬تقليد الفوز ملدارسها الثانوية بلعبة البيسبول‪ ،‬املنفذ يف مواقف الفرق من ‪ 2001‬إىل ‪ .2007‬كان هذا كافيا ألن جيعل العديد من املشجعني‬ ‫واملتنفس االجتماعي املزود من قبل فريق البيسبول املحترف‪ ،‬وبيئة التجوال والسفر يديرون ظهورهم للفريق‪ .‬يف إحدى ألعاب لويت سنة ‪ ،2002‬كان مجهور املشجعني‬ ‫البحري املحلية كلها أسهمت يف أن يعتنق سكان بوسان حب فريق عمالقة لويت فقط ‪ 69‬مشاهدا‪ ،‬وكانوا يف مجيع األوقات ذوي أصوات متدنية‪ .‬وبشكل يائس‪،‬‬ ‫باعتباره فريقهم الذي ميلكونه ملكية خاصة‪ .‬وبناء على ذلك‪ ،‬فمنذ أول جيل من نوارس كان مشجعو لويت ينتحبون بقوهلم "أعطى اهلل بوسان أسوأ فريق"‪ ،‬ولكن مما يستوجب‬ ‫بوسان‪ ،‬مضى االعتزاز بالفريق واملدينة جنبا إىل جنب‪.‬‬ ‫الشكر أن أعطاها أفضل املشجعني املخلصني أبدا‪ .‬بدأوا يشريون إىل فريق عمالقة لويت‬ ‫يف سنة ‪ ،1984‬وهو املوسم الثالث للبيسبول للمحترفني يف كوريا‪ ،‬أصبح رامي الذي حيبونه بألقاب منقصة من القدر مثل‪" :‬قاطنوا القبو‪ ،‬ومتذيلوا الترتيب"‪.‬‬ ‫كرة من فريق عمالقة لويت إىل أسطورة و بطال من أبطال املدينة‪ ،‬وهو الالعب "تشوي‬ ‫دونغ وون"‪ .‬أثناء املوسم االعتيادي الذي يضم ‪ 100‬لعبة (حاليا يلعب الدوري فصال‬ ‫منتظما من ‪ 133‬لعبة)‪ ،‬سجل تشوي ‪ 27‬إصابة صحيحة‪ .‬مث ساعد فريقه بعد ذلك‬ ‫على أن يفوز بأربع لعبات ويظفر ببطولة الدوري لعام ‪ .1984‬أهلب أداؤه املتميز محاس‬ ‫املشجعني‪ ،‬مما أدى إىل ظهور نعت "املتعصيون لفريق لويت" بسبب الدعم اهلائل من‬ ‫مشجعي العمالقة لفريق مدينتهم‪.‬‬ ‫فاز لويت ببطولة الدوري سنة ‪ 1992‬أيضا‪ .‬على الرغم من أن الفريق أهنى الدوري‬ ‫حمتال الترتيب الثالث يف املوسم االعتيادي‪ ،‬إال أن فاز بالسلسلة املمتازة للعبات خروج‬ ‫املغلوب‪ ،‬وهبذه املناسبة فإن كل مدينة بوسان حتولت إىل حالة من الفرح واالرتياح‬ ‫واملجد بسبب الفوز السحري لفريقها‪ .‬اجتذبت ألعاب لويت املحلية رقما قياسيا مقداره‬ ‫‪ 1.2‬مليون مشاهد‪ ،‬وهو مستوى حضور ال ميكن ختيله يف ذلك الوقت‪ .‬خالل‬ ‫مبارايات السلسلة‪ ،‬هناك العبان آخران من رماة الكرات يف فريق لويت ومها "يون هاك‬ ‫غيل" و"يوم جونغ سوك" ممن شقا طريقهما كالعاصفة إىل قلوب نوارس بوسان‪ .‬عندما‬ ‫انبثق اجليل األول من نوارس بوسان‪ ،‬كانت هتافات املشجعني خشنة ومملة‪ ،‬تظهر‬ ‫سلوكا أقل ترحيبا حنو الفرق الزائرة‪ .‬على الرغم من تقلبات احلياة صعودا ونزوال‪ ،‬فإن‬ ‫هؤالء املشجعني كانوا أكثر اهتماما بأداء فريقهم يف امليدان‪.‬‬

‫‪90‬‬

‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫مشجعو البيسبول األجانب يكشفون عن دعمهم الحماسي لعمالقة لوتي‪.‬‬

‫جاء للفريق جري رويستر‪ ،‬وهو العب دوري سابق رئيسي من الواليات املتحدة‪.‬‬ ‫وكأول أجنيب يوظف كمدير فريق كرة بيسبول يف كوريا‪ ،‬فقد مت استقدامه إلعادة‬ ‫احلياة إىل فريق كان يف طور السبات‪ ،‬إضافة إىل استقدام العب كرة آخر وهو كرمي‬ ‫جارسيا‪ .‬بالنسبة لفريق العمالقة املكسور الفؤاد‪ ،‬كان رويستر هدية من اهلل‪ ،‬وقد‬ ‫غرس فيهم شجاعة ال تعرف اخلوف ورفع من روحهم املعنوية‪ .‬بالنسبة للرامي اجلانيب‬ ‫كرمي جارسيا الذي لعب مع فريق نيويورك يانكرز‪ ،‬فقد أحضر معه خربة عالية ملنتدى‬ ‫العمالقة‪ .‬وكانت بصمته الباقية حينما كسر املضرب نصفني فوق ركبته عقب تسجيل‬ ‫نقاط‪ ،‬كانت ضربة قوية لتحريك العيب لويت ومشجعيهم‪ ،‬الذين كانوا يتعثرون يف‬ ‫حالة من الشفقة على الذات‪ .‬وبفضل جهود رويستر‪ ،‬تقدم لويت إىل مباريات ما بعد‬ ‫املوسم يف أول موسم لرويستر معهم‪ .‬ألول مرة منذ فترة طويلة‪ ،‬تقدم الفريق ملباريات‬ ‫سلسلة خروج املغلوب لثالث سنوات متتالية‪ ،‬مضيئا السماء لنوارس بوسان‪.‬‬ ‫وبعد ذلك‪ ،‬اتبع النوارس شخصية جديدة‪ .‬أصبحت هتافات مشجعي لويت يف‬ ‫ملعب ساجيك أكثر حيوية ودهشة وإبداعا‪ ،‬وبناء على تارخيهم املعروف‪ ،‬أصبحت‬ ‫أكثر مشولية‪ .‬أصابت محى البيسبول البالد كلها عندما أحرز فريق كوريا املركز الثالث‬ ‫سنة ‪ 2006‬واملركز الثاين سنة ‪ 2009‬يف بطولة العامل للبيسبول الكالسيكية‪ ،‬إضافة‬ ‫إىل فوزه بامليدالية الذهبية للبيسبول يف أوملبياد بكني ‪ .2008‬دفع هذا الزخم مستويات‬ ‫احلضور يف استاد امللعب إىل أرقام قمم جديدة‪ ،‬والذي يشتمل اآلن على أعداد متزايدة‬ ‫من املشجعات اإلناث‪.‬‬ ‫وقد حولت اليافطات واإلعالنات امللونة ذات األلوان الرباقة واليت تبهر األبصار‪،‬‬ ‫واليت حتمل رسائل ملفتة للنظر‪ ،‬وشعارات جتذب االنتباه‪ ،‬حولت استاد ساجيك‬ ‫للبيسبول إىل نوع من أرض العجائب الرياضية‪ .‬مت استبدال اهلتافات اليت عفا عليها‬ ‫الزمن بأخرى سهلة القياد واالنتشار وأمناط تفاعلية‪ .‬حىت املشاهدون األجانب كانوا‬ ‫يرتدون القبعات اليت حتمل العالمة التجارية لنوارس بوسان‪ ،‬وأكياس خملفات المعة‬ ‫برتقالية اللون مربوطة على أقواس مرنة أو أشكال أخرى جذابة‪ .‬ومن خلف صف‬ ‫قادة اهلاتفني الذين نصبوا أنفسهم بأنفسهم‪ ،‬فإن كل االستاد تعمه صرخات قوية هاتفة‬ ‫"ماه!"(أي ال تفعلها)‪ ،‬أو "سرييرا!" (اضرهبا)‪ ،‬و"آه جورا!" (أعط الكرة إىل أقرب‬ ‫طفل بالقرب منك)‪.‬‬ ‫واآلن مل تعد هذه املشاهد ترى يف استاد ساجيك للبيسبول يف بوسان فحسب‪،‬‬ ‫بل أيضا يف ملعب جامشيل يف سيول وملعب موهناك يف إنتشون‪ .‬هذه هي نتيجة‬ ‫املجموعات السريعة لنوارس بوسان اليت تتبع فريق العمالقة عندما يذهبون متجولني‬ ‫يف أحناء البالد ويعرضون أداءهم الفريد يف مجيع مالعب البيسبول املنتشرة فيها‪ .‬سواء‬ ‫كان فريقهم راحبا أو خاسرا‪ ،‬فإن أصول وجذور مشجعي فريق عمالقة لويت هم دائما‬ ‫ذوو روح عالية ومرحة‪ .‬محاسهم املتقد أثار مشجعي الفرق األخرى‪ ،‬مما أدى إىل‬ ‫توليد تفاعل ذي طاقة قوية أثناء مباريات هذه اللعبة‪ .‬أغنية البوب "نوارس بوسان" اليت‬ ‫أصبحت نشيدا وطنيا ملشجعي لويت‪ ،‬تثري اجلماهري يف أي مكان كان يلعب فيه‪ ،‬حموال‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫استادات املالعب إىل ما وصفه أحدهم بأكرب حدث "كاراوكي" يف العامل‪ .‬اسأل أي‬ ‫من مواطين مدينة بوسان حول شعوره عن عمالقة لويت‪ ،‬فمن املحتمل أن يقول لك‬ ‫إنه حيايت ومتعيت‪.‬‬ ‫الوالء واالستحواذ‬ ‫مع وصول موسم دوري البيسبول‪ ،‬تتحول الشوارع حول استاد ملعب البيسبول يف‬ ‫ساجيك إىل أرض خميم أو معسكر حيث ينصب مشجعو فريق لويت خياما أو يفرشون‬ ‫حصرا على األرض‪ ،‬منتظرين يف صفوف طويلة يف جهد يائس للحصول على أي تذكرة‬ ‫متاحة‪ ،‬مرة أخرى يكشفون النقاب عن نزوات وحب جنوين للفريق‪.‬‬ ‫ولكن حب نوارس بوسان لفريق لويت هو سالح ذو حدين‪ .‬يف األوقات اجليدة‪،‬‬ ‫تكون ألعاب لويت خطوة أخرى يف سبيل الوصول إىل "املسعى املقدس"‪ .‬ولكن يف‬ ‫األوقات السيئة‪ ،‬ميكن أن يكون األمر كمن جيرب على "جترع السم"‪ .‬عندما تعرض‬ ‫فريق لويت هلزمية سنة ‪ 2010‬يف التصفيات‪ ،‬سرت الشائعات وقتها مرة أخرى أن مدير‬ ‫فريق لويت كان على وشك أن يستبدل‪ .‬لذا فقد قام مشجعو نوارس لويت جبمع األموال‬ ‫وأطلقوا إعالنا يف إحدى اجلرائد حيثون فيه مالكي الفريق على "اإلبقاء على رويستر"‪.‬‬ ‫كان هذا عرضا غري مسبوق من الدعم ذلك ألن من غري املعروف أن يورط املشجعون‬ ‫أنفسهم للتدخل يف الشؤون اخلاصة للفريق‪.‬‬ ‫يقال إن منصب كبري املدربني يف فريق لويت هو منصب ميثل نعمة ولعنة يف نفس‬ ‫الوقت‪ .‬يف عهد اإلنترنت‪ ،‬يقوم مشجعو البيسبول بشكل ثابت بالتقييم واحلكم على‬ ‫كل استراتيجية مدير‪ ،‬وأداء الالعبني‪ .‬يبدو أن لويت هجومي وحىت أرعن طائش بشكل‬ ‫كبري يف طريقة لعبه‪ .‬يقول بعض النقاد أن الفريق مادي جدا يف لعبه‪ .‬ولكن آخرين‬ ‫ميدحون الفريق لتكريسه وحرفيته الرياضية اليت استحقت احترام عمالقة لويت‪.‬‬ ‫ولكن كل فريق سينتهي به املطاف إىل اخلسارة إذا تبىن استراتيجية خاطئة‪ .‬تستمتع‬ ‫نوارس بوسان بنهضة مع تقدم عمالقة لويت إىل النهائيات يف السنوات الثالث األخرية‪.‬‬ ‫إضافة إىل ذلك‪ ،‬ترغب نوارس بوسان يف رؤية العيب لويت يكررون غنيمة الالعب‬ ‫املدهش سريع الضربات "يل ديهو" يف السنة املاضية‪ ،‬عندما سجل رقما عامليا قياسيا بأن‬ ‫أحرز أشواطا ناجحة يف تسع ألعاب متتالية يف تسعة أيام‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫نافذة على األدب الكوري‬

‫كيف يمكن لي أن أعيش في الكهف الذي يسمى‬ ‫"سيول"؟ كيف يمكن أن أتغلب على خوفي من الحبس‬ ‫وفقدان الطريق؟ كذلك تتضح في القصة القصيرة‬ ‫"مرشد كهف سيول" نقطة االنطالق لقصص "كيم مي‬ ‫وول"‪.‬‬

‫نقد أدبي‬

‫مرشد ملكان‬ ‫ليس له طريق‪:‬‬ ‫العالم القصصي عند‬ ‫كيم مي وول‬ ‫لي كواجن هو ناقد أديب‬

‫كيم مي وول‬

‫‪92‬‬

‫تتناول‬

‫"كيم مي وول"(‪ ) -1977‬عزلة األفراد املنقطعني عن املجتمع يف‬ ‫هذه األيام من خالل أول جمموعة قصص أصدرهتا عام ‪ 2007‬بعنوان »مرشد كهف‬ ‫سيول«‪ .‬وتستخدم يف الرواية »غرفة رقم مثانية« اليت نشرت عام ‪ ،2010‬الدعابة‬ ‫يصور نضج وإحباط الشباب الذين يعيشون يف جمتمعنا املعاصر اعتمادا‬ ‫والدفء الذى ّ‬ ‫املسمى بـ"الغرفة"‪.‬‬ ‫على إشكالية املكان ّ‬ ‫إن األفراد الذين يظهرون يف قصص "كيم" أفراد منعزلون‪ .‬لكنهم خيتلفون عن أفراد‬ ‫قصص التسعينات الذين ينطوون على أنفسهم بعيدا عن احلياة اليومية العادية‪ .‬لقد أقام‬ ‫أفراد قصص "كيم" عالقات مع األشياء بطريقة غريبة بدال من تواصلهم مع اآلخرين‪،‬‬ ‫وجيربون أشكاال أخرى من احلياة داخل أنفسهم‪ ،‬ويصنعون فردوسا خياليا ألنفسهم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫وهبذا‪ ،‬ال ترسم قصص "كيم مي وول" عاملهم الداخلي‪ ،‬بل صور"أفراد اجليل اجلديد"‬ ‫الذين يعيشون يف عامل من صنع خياهلم‪.‬‬ ‫يتبيّن يف قصص "كيم مي وول" الشعور بالتعلّق بالفردوس الشخصي‪ ،‬ولكن يف‬ ‫نفس الوقت يظهر فيها بشكل متناقض أن هذا التعلّق ال يع ّد طريقا للخالص من الواقع‬ ‫خاص بفرد‪.‬‬ ‫القاسي‪ .‬فهذا الفردوس ال يعين اليوطوبيا أو املدينة الفاضلة‪ ،‬بل أصغر مكان ّ‬ ‫ومن وجهة نظر متناقضة‪ ،‬ميكن أن نطلق على هذا املكان اسم "الفردوس األصغر"‪ .‬وهو‬ ‫فردوس شخصي عند اجليل الذي حرم من أي إمكانية للوصول إىل الفردوس اجلماعي‬ ‫الذي ميكن حتقيقه من خالل عالقاته االجتماعية مع اآلخرين‪ .‬ويكمن هذا الفردوس‬ ‫األصغر اخليايل يف احلياة اليومية‪ ،‬وليس موجودا خارج الواقع املليء بالعنف والنفاق‪.‬‬ ‫وإنه ليس رمزا للسعادة العامة أو مكان الديستوبيا الكاملة‪ .‬ولكنه مكان يعيش فيه الفرد‬ ‫حياته اليومية وتتعلّق به ذكرياته‪ ،‬و"مكان خارجي لداخل" الذكريات والواقع‪ .‬ويرتبط‬ ‫يتضمن أدىن إمكانية لتحقيق الرغبات‬ ‫حصول هذا املكان على معىن "الفردوس" بأنه ّ‬ ‫الشخصية‪ ،‬ولكن مع هذا فإنه ال يقع خارج "هنا واآلن" الذي يعيش فيه الفرد‪.‬‬ ‫أما القصة القصرية "مرشد كهف سيول" فإنه يتضح فيها نقطة االنطالق لقصص‬ ‫الثقافة والفنون الكورية‬

‫"كيم مي وول"‪ ،‬حيث يظهر"الكهف" الذي ميثّل املكان اخليايل‪ .‬تعيش الفتاة الوحيدة‬ ‫بغرفة ‪ 203‬يف "كوسييون سيول"‪ .‬والكوسيوون هو مكان ضيق "يستلقي أكثر من‬ ‫أربعني شخص فيه على شكل اجلنني يف الرحم"‪ ،‬وهو "السوق الصاخبة"‪ ،‬وتشبه أروقته‬ ‫املظلمة كهف ال يسع الزوار‪ .‬املكان الذي أعمل به "أنا" هو "كهف اصطناعي"‪.‬‬ ‫أرتدي أنا مرشدة "مركز استكشاف كهف سيول" بدلة االستكشاف وأرشد طلبة‬ ‫املرحلة االبتدائية داخل الكهف الزائف الردئ‪ .‬إن بنية "كهف" الكوسييون وبنية‬ ‫"كهف سيول" الذي تعمل فيه متشاهبتان بدرجة كبرية‪.‬‬ ‫يرتبط ضيق النفس وعسر اهلضم اللذان أعانيهما "أنا" بذكرتني األوىل رؤية عينني‬ ‫سيدة على رمل الشاطئ الذي كانت حتتضر فيه وهي حتتضن جثة طفلة‪ .‬والثانية هي‬ ‫الشعور بالفزع عندما تاهت أثناء رحلة استكشاف الكهف احلقيقى يف أيام اجلامعة‬ ‫وواجهت "ما ميكن أن نطلق عليه فقط الظالم احلالك"‪ .‬ولكن ما يكمن خلف هاتني‬ ‫الذكرتني هو صورة أمها اليت كانت حتاول أن تنقذ طفلة ظنّت أهنا ابنتها ولكن يف‬ ‫احلقيقة كانت طفلة لشخص آخر‪ .‬تسمع ىف كل ليلة أنينا ّ‬ ‫مغطيا بـ"املايونيز الكثيف"‬ ‫يصدر من غرفة جماورة تعيش فيها مساعدة الصيديل اليت تبيع هلا دواء عسر اهلضم‪،‬‬ ‫ولكنها عرفت بعد ذلك بعضا من حقيقتها بعد لقاء قصري معها‪ .‬فلقد كانت تشاهد‬ ‫كل ليلة فيلما تظهر فيه شخصية رجل يشبه شخصا كانت تتذكره‪ .‬وبعد أن طُردت‬ ‫منوما مل تعد تظهر يف الكوسييون‪ .‬هكذا مل يكن الكوسييون‬ ‫من الصيدلية ألهنا سرقت ّ‬ ‫يتكون من سلسلة غرف متالصقة‬ ‫مكانا للتواصل مع اآلخرين على الرغم من أنه ّ‬ ‫يفصلها عن بعضها البعض حيطان رقيقة فقط‪.‬‬ ‫يسمى "سيول"؟ كيف ميكن أن أتغلّب‬ ‫كيف ميكن أن أعيش "أنا" يف الكهف الذي ّ‬ ‫على خويف من االنعزال وفقدان الطريق؟ كان مدخل وخمرج الكهف االصطناعي‬ ‫واحدا‪ ،‬وهلذا كانت نقطة االنطالق والوصول واحدة‪ .‬كان يف الكوسيوون باب واحد‬ ‫للخروج والدخول مصنوع من الزجاج أيضا‪ .‬وإذا كان هذا هو احلال‪ ،‬هل ميكن‬ ‫خريف ‪ | 2011‬كوريانا‬

‫اهلروب من مكان كهذا؟ تسأل نفسها يف آخر مشهد يف القصة "ماذا أفعل يف حالة أن‬ ‫النورين األمحر واألخضر كالمها مطفئان؟"‪ .‬هذا يتوافق مع سؤال "ماذا أفعل إذا كان‬ ‫النورين األخضر واألمحر يف إشارة املرور مضيآن معا؟" يف بداية القصة‪ .‬بالطبع فاإلجابة‬ ‫واحد من أثين إما أن أعرب‪ ،‬أو ال أعرب"‪ .‬مهما كان املوقف ال يوجد خيار آخر سوى‬ ‫املسمى بـ"سيول"‪ .‬فال يوجد معىن ملا يسمى‬ ‫"أعرب أو ال أعرب"‪ ..‬هذه هى بنية الكهف ّ‬ ‫بـ"الطريق" يف مكان املخرج واملدخل فيه واحد‪ .‬ألن هناك طريق واحد فقط‪ .‬وهلذا‬ ‫ال يوجد معىن للبحث عن طريق يف مثل هذا املكان املغلق‪ .‬ودور "الشخص الذي يرشد‬ ‫الطريق" هو أكذوبة مثل عملي "أنا" كمرشد مبركز سيول الستكشاف الكهوف‪.‬‬ ‫تصوره هذا اخلداع اليت تكمن يف فكرة البحث عن الطريق‪ ،‬تكشف‬ ‫يف املشهد الذى ّ‬ ‫املسمى‬ ‫القصة بطريقة باردة وهادئة مواقف متأزمة يواجهها من يعيشون يف الكهف ّ‬ ‫بـ"سيول"‪ .‬غالبا ما يرمز الكهف إىل الضيق واالنغالق والكتمان‪ ،‬ولكن يف هذه القصة‬ ‫ميثّل الكهف رمزا للعصرية اليت ليس هلا "طريق" من خالل التقابل بني الكهف وصوريت‬ ‫"العامل اخليايل" و"سيول اليوم"‪.‬‬ ‫تصور "كيم مي وول" الفردوس األصغر لألفراد املعزولني من خالل وصف "غرفة"‬ ‫ّ‬ ‫اجليل اجلديد من الشباب الذين ينقطعون عن املجتمع وحيبطون‪ .‬وهذا الفردوس ليس‬ ‫مكانا للتخفيف من الوحدة بل إنه يساعدهم يف تبين حقيقة أن الوحدة شيء ال ميكن‬ ‫جمرد موقف ولكنها واقع احلياة‪ ،‬ويف نفس الوقت فإهنا‬ ‫املفر منه‪ .‬فتبيّن أن وحدهتم ليس ّ‬ ‫ّ‬ ‫تعكس اجلمال الوجودى للشباب كشيء له حقيقة‪ .‬وال تعرض الكاتبة مناذج إنسانية‬ ‫فضل تصوير الفرد الذي يكافح للحصول‬ ‫تتغلّب على التعاسة بعزمية صارمة‪ ،‬لكنها تُ ّ‬ ‫على احلد األدىن من االستقاللية الذاتية عن عدم التعلّق والالمباالة بالواقع‪ .‬وهنا‪ ،‬الفرد‬ ‫ال ميثل شخصية قوية تواجه العامل بشجاعة‪ ،‬بل شخصا قادرا على أن يصنع مكانا أدىن‬ ‫تصور أعماهلا ـ بشكل فريد ومجيل ـ أن إجيابية السلبية‬ ‫لالستقاللية الذاتية‪ .‬وهكذا‪ّ ،‬‬ ‫هذه متثّل نوعا آخر من مجاليالت الروايات والقصص الكورية املعاصرة‪.‬‬ ‫‪93‬‬

‫جمال كوريا‬

‫قبل‬

‫أن أولد كان هناك العامل مع عدم مباالته الالحمدودة‪ .‬أنظر إىل داخل العامل من خالل األزرق‪ .‬وبعد مويت‬ ‫علم أن العامل سيظل هناك غري مبال كما كان دائما‪ .‬أنتبه إىل العامل ىف ما وراء األزرق ‪ -‬لون احلياة الذي يستهلكه‬ ‫هليب الشغف العقيم‪ ،‬ناثرا رماده يف اهلواء يف هذا األزرق حيث ال يوجد سبب للفرح وال يوجد سبب للحزن‪ ،‬لن‬ ‫أكون موجودا‪.‬‬ ‫"ال يولد اإلنسان ليعيش إىل األبد ‪ -‬ذلك ما جيب على قوله‪ .‬وهكذا يف يوم قادم ال مفر منه وال حمالة‪ ،‬سوف يصبح‬ ‫الكون مكانا فارغا حيث ال يوجد إنسان‪ 0‬سوف تتالشى احلضارة اليت بناها واالنتصارات‬ ‫اليت كسبها‪ .‬ختتفي معتقداته وشكوكه وتربيراته كذلك ستختفى وال يبقى شيء من إرادته‬ ‫وسوف تتشكل كثري من األشياء مث تزول‪ .‬ستظهر أشكال خمتلفة من احلياة وتنتشر أفكار‬ ‫خمتلفة إىل شىت أحناء العامل‪ .‬مث تعود من بعد ذلك إىل وجود ال شكل له يتقامسه اجلميع‪".‬‬ ‫(لو كليزيو)‬ ‫لقد استلقى ملوك شيال صامتني يف النوم الطويل ألكثر من ‪ 1500‬سنة حيتضنون بذور الصمت املجهول داخل هذه‬ ‫األكوام اهلائلة‪ ،‬اآلن أصبحت مقابرهم موجات أبدية تتمدد وتنكمش ببطء يف الزمن مع إيقاع اجلبال البعيدة‪ .‬اهنار‬ ‫الزمن مع تقادم العصور وحتول إىل اللون األزرق من تلقاء نفسه‪ .‬تقف األشجار املستقيمة العالية داخل دائرة مسيكة‬ ‫وهي تنظر بغري مباالة إىل األمواج الزرقاء اخلالدة وكأهنا تقوم بواجب الشهادة‪" :‬ومع ذلك فإن العامل سوف يظل دائما‬ ‫موجودا هناك مع شيء ما‪ .‬بعض املواد ‪ -‬بعض املواد اخلالدة ‪ -‬سوف تبقى موجودة يف املكان والزمان األبعد اللذان‬ ‫ميكننا أن نتصورمها‪ ".‬وهناك سوف يستيقظ يف األزرق وعيا‪.‬‬

‫األزرق وأمواج اخللود‬ ‫كيم هوا يونغ عامل األدب الفرنسي‬ ‫كانغ وون غو مصور‬