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"EQUIPADO PAIiA TODA BUENA OBIIA"
darse sin mancha del mundo."—1:1-27, traducción al inglés del siríaco por Múrdoek. Un creyente de la verdad de Dios no debería hacer acepción de personas. No debería mostrársele parcialidad a nadie debido a posición, riquezas o apariencia exterior. La ropa no hace al cristiano. El que lleva ropa lujosa no debería ser favorecido debido a sus adornos, mientras que el pobre en vestido desaliñado es empujado a un lado. Acaso, ¿no ha escogido Dios a los pobres de este mundo que son ricos en fe para heredar el Reino? Así que no desprecien a los pobres. Son principalmente la clase que honra a Dios; los ricos como grupo son opresores y blasfemadores. De modo que no hagan acepción de personas porque si lo hacen pecan, sino traten de cumplir el mandamiento, "Amarás a tu prójimo como a ti mismo." Muestren misericordia, pai'a que a su vez puedan recibir misericordia. Y en cuanto a la fe, debe ser una fe viva que encuentra una expresión exterior en su manera de proceder. Solamente tal fe respaldada por obras trae justificación. "La fe, si no tuviere obras, está muerta, estando sola." "Como el cuerpo sin el aliento está muerto, así la fe sin obras también está muerta."—2:1-26; margen de la V.I.A. Santiago luego entra en una discusión muy vital, la de dominar la lengua. Emplea lenguaje figurativo que muy vividamente impresiona a sus lectores con la dificultad de dominar este pequeño miembro que es a menudo tan ingobernable. Si un hombre pudiese dominar la lengua podría refrenar el cuerpo íntegro. Los frenos en las bocas de los caballos pueden tornar sus cuerpos íntegros. Pequeños timones en grandes barcos impulsados por violentos vientos pueden hacer que todo el barco dé vuelta. Así la lengua es un miembro pequeño del cuerpo, pero es muy jactanciosa. Una chispa puede encender un bosque, y la lengua puede ser un fuego para encender todo el cuerpo y profanarlo. Bestias, aves, serpientes, criaturas del mar, todas pueden ser domadas por el hombre; "mas la lengua no la puede ningún hombre domar." Bendiciones y maldiciones proceden de este mismo órgano; eso no es bueno. Si uno es sabio, que lo demuestre mediante su manera de proceder. La envidia y