Camminare in consapevolezza

www.terranuovalibri.it ISBN 88 6681 211 1

€ 10,00

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Thich Nhat Hanh

CAMMINARE IN CONSAPEVOLEZZA

THICH NHAT HANH è uno dei maestri Zen più noti a livello internazionale. Impegnato in prima persona per promuovere la pace e la salvaguardia dell’ambiente, da oltre settant’anni tiene seminari per diffondere le pratiche di consapevolezza. Tra i libri di maggior successo pubblicati da Terra Nuova Edizioni ricordiamo Fare pace con se stessi e Perché esiste il mondo?

Terra Nuova Edizioni

Camminare in consapevolezza è il quarto volume della collana di tascabili dedicata alla pratica della presenza mentale in ogni momento della vita quotidiana.

Nel libro Thich Nhat Hanh aiuta a trasformate il gesto quotidiano del camminare in una opportunità per entrare in contatto con se stessi e il mondo circostante. Passo dopo passo ci riappropriamo della capacità di meravigliarci ed esprimere gratitudine per il fatto di essere vivi.

Thich Nhat Hanh condivide con i lettori pratiche, storie e meditazioni affinché camminare non sia semplicemente un modo per spostarsi ma l’occasione per vivere pienamente nel momento presente e diminuire la propria sofferenza.

THICH NHAT HANH

CAMMINARE IN CONSAPEVOLEZZA

Thich Nhat Hanh

Camminare in consapevolezza

Terra Nuova Edizioni

Direzione editoriale: Mimmo Tringale e Nicholas Bawtree Curatore editoriale: Enrica Capussotti Autore: Thich Nhat Hanh Titolo originale: How to walk Copyright© 2015 by Unified Buddhist Church, Inc. All rights reserved. No part of this book may be reproduced by any me­ ans, electronic or mechanical, or by any information storage and retrieval system, without permission in writing from the Unified Buddhist Church, Inc. Traduzione: Diana Petech Direzione grafica e copertina: Andrea Calvetti Impaginazione: Daniela Annetta Illustrazioni: Jason deAntonis Copyright per l’Italia© 2017, Editrice Aam Terra Nuova, via Ponte di Mezzo 1, 50127 Firenze tel 055 3215729 - fax 055 3215793 libri@aamterranuova.it - www.terranuova.it I edizione: aprile 2017 Ristampa VII VI V IV III II I Collana: Ricerca interiore ISBN: 978886681 211 1

2022 2021 2020 2019 2018 2017

Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta, memorizzata in un sistema di recupero dati o trasmessa in qualsiasi forma o con qualsiasi mezzo, elettronico o meccani­ co, inclusi fotocopie, registrazione o altro, senza il permesso dell’editore. Le informazioni contenute in questo libro hanno solo scopo informativo, pertanto l’editore non è responsabile dell’uso improprio e di eventuali danni morali o materiali che possano derivare dal loro utilizzo.

Stampa: Lineagrafica, Città di Castello (Pg)

Indice Passo dopo passo pag. 11 Meditazioni camminate pag. 99

Passo dopo passo

Sei già arrivato QUANDO CAMMINI, arriva con ogni

passo. È questa la meditazione camminata, nient’altro che questa.

Perché camminare?

A VOLTE MI CHIEDONO: “Perché pratichi la meditazione camminata?”. La risposta migliore che posso dare è: “Perché mi piace”. Ogni passo mi rende felice. Fare la meditazione camminata non serve a niente se non ti godi ogni passo che fai: sarebbe tempo sprecato. Lo stesso vale per la meditazione seduta. Se qualcuno ti chiede: “A che cosa serve starsene seduti per ore e ore?”, la risposta migliore è “Perché mi piace”.

Sedere e camminare possono darci pace e gioia. Dobbiamo imparare a sedere e a camminare in modo da generare pace e gioia nel tempo in cui siamo seduti, nel tempo in cui camminiamo.

Dobbiamo imparare a camminare in modo da goderci ogni passo. La consapevolezza e la concentrazione possono dare più qualità al tuo respiro, alla tua seduta, ai tuoi passi. · 13 ·

Arrivare UNO DEGLI INSEGNAMENTI più profondi

è anche il più breve: “Sono arrivato”.

Quando torniamo al respiro, torniamo al momento presente, la nostra vera dimora.

Non c’è nessun bisogno di lottare per arrivare da qualche altra parte. Sappiamo che la nostra destinazione finale è il cimitero: perché affrettarci a raggiungerla?

Perché non fare passi in direzione della vita, invece, che si trova nel momento presente?

Se pratichiamo la meditazione camminata anche solo per pochi giorni, vivremo una trasformazione profonda e impareremo a goderci la pace in ogni momento della nostra vita. Sorridiamo, e infiniti esseri in tutto l’universo ci restituiscono il sorriso; la pace che proviamo è così profonda!

Ogni cosa che pensiamo, sentiamo e · 14 ·

facciamo ha un effetto sui nostri antenati e sulle generazioni future e si riverbera nell’universo intero.

Praticare la gioia FORSE PENSIAMO CHE LA GIOIA sia uno

stato che si manifesta da sé; sono in pochi a rendersi conto che va coltivato e praticato, perché possa crescere. La consapevolezza è la pratica continua di entrare in contatto profondo con ogni momento della vita quotidiana. Essere consapevoli significa essere davvero presenti con il corpo e la mente, portare armonia nelle proprie intenzioni e azioni ed essere in armonia con chi si ha intorno. Non occorre che si ritagli del tempo specifico per la presenza mentale, al di fuori delle attività quotidiane: possiamo praticarla in ogni momento della giornata, mentre andiamo da un posto all’altro.

Quando camminiamo attraverso una porta, sappiamo che stiamo passando attraverso una porta. La nostra mente è con le azioni che facciamo. · 16 ·

Meditazioni camminate

Respirare e camminare LA NOSTRA INSPIRAZIONE tende

a essere appena un po’ più breve dell’espirazione. Quando inspiri, fa’ due o tre passi. Sono i tuoi polmoni a determinarlo: se desiderano che tu faccia due passi con l’inspirazione, da’ loro esattamente due passi; se ti senti meglio a farne tre, conceditene tre. Anche quando espiri darai ascolto ai tuoi polmoni e lascerai che siano loro a determinare quanti passi fare espirando. All’inizio, pratica facendo due passi con l’inspirazione e tre con l’espirazione: due, tre; due, tre; due, tre.

In seguito potranno diventare tre, quattro oppure tre, cinque. Se senti il bisogno di farne uno in più con l’inspirazione, permettiti di fare un passo in più, con agio. Quando senti di aver voglia di fare un passo in più espirando, concediti di aggiungere un altro

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passo quando espiri. Ogni passo dev’essere fatto con piacere.

Lascia che sia il Buddha a camminare SVARIATI ANNI FA mi trovavo a Seul, nella Corea del Sud, per condurre una grande meditazione camminata in città. Arrivato il momento di cominciare a camminare mi trovai in seria difficoltà perché centinaia di fotografi mi chiudevano la strada. Non c’era proprio nessun passaggio. Allora dissi: “Caro Buddha, mi arrendo: cammina tu per me”. Il Buddha è arrivato subito e si è messo a camminare; il percorso si è sgombrato. Dopo questa esperienza ho scritto una serie di poesie7 che si possono usare in qualunque momento, ma in particolare quando camminare o respirare si fa difficile.

Che sia il Buddha a respirare.

Che sia il Buddha a camminare.

Non occorre che sia io a respirare.

7. Gatha, brevi poesie di pratica che hanno una funzione di promemoria per il praticante. (NdT)

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Non occorre che sia io a sedere. È il Buddha che respira. È il Buddha che cammina.

Mi godo il respiro.

Mi godo la camminata.

Buddha è respirare8.

Buddha è camminare.

Io sono il respiro.

Io sono la camminata.

C’è solo il respiro.

C’è solo la camminata.

Non c’è nessuno che respira.

Non c’è nessuno che cammina.

Pace respirando.

Pace camminando.

Pace è respirare.

Pace è camminare9.

8. Senza l’articolo, “Buddha” (appellativo che significa “il Risvegliato”) in sostanza significa: “il risveglio è respirare”.

9. Una meditazione guidata simile, con maggiori spiegazioni dell’A., si trova in: Thich Nhat Hanh, Sedersi in consapevolezza, Terra Nuova, Firenze 2015 pp. 106-109. (NdT)

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Camminare con le poesie di pratica PUOI CAMMINARE USANDO qualche

gatha, che è una breve poesia di pratica.

Armonizza il respiro con i passi e cammina al ritmo dei versi: fa’ in modo che i versi abbiano lo stesso ritmo dei tuoi passi. A volte io faccio due passi con l’inspirazione e tre con l’espirazione, altre volte sento che l’inspirazione dura tre passi e l’espirazione ne dura quattro: l’espirazione è sempre più lunga dell’inspirazione, specie all’inizio della pratica. Puoi modificare la poesia aggiungendo o togliendo qualche parola, perché si adatti al ritmo dei passi. Quando fai la meditazione dello jogging o della corsa, puoi inspirare facendo quattro falcate ed espirare facendone cinque. Soffermati in pace sul significato che ha quella poesia nel momento presente, non lasciare che la · 104 ·

mente si allontani troppo. E non cercare di essere così poetico da dimenticare la pratica: la sua funzione principale è coltivare una maggiore concentrazione.

Inspiro. Espiro.

Profondo. Lento.

Calma. Agio.

Sorrido. Lascio andare.

Momento presente,

momento meraviglioso10.

10. “Gatha della meditazione”. Queste gatha sono anche state musicate in canzoni di pratica in uso nella tradizione dell’A. (NdT)

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L’isola in se stessi LA GATHA in cui spesso prendo rifugio

è quella del “Ritorno nell’isola in me stesso”. Quando la vita somiglia a un mare in tempesta dobbiamo proprio ricordarci di avere in noi un’isola di pace. La vita ha i suoi alti e bassi, ha arrivi e partenze, guadagni e perdite; dimorando nell’isola che si ha dentro di sé, si è al sicuro. In punto di morte, il Buddha ci insegnò a non prendere rifugio in nessuna cosa o altra persona, a prendere rifugio soltanto nella propria isola.

Inspirando fa’ due passi dicendoti: “Prendo rifugio”, espirando fa’ tre passi dicendoti “nell’isola in me”. Puoi anche cambiare le parole: “Ritorno. Prendo rifugio”. Puoi sempre adattare la poesia che hai scelto di usare nella pratica, quale che sia.

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