دليل الأستاذ المحتوى المعرفي لمنهاج مادة الفلسفة

‫اجلمهورية اجلزائرية الدميقراطية الشعبية‬ ‫وزارة الرتبية الوطنية‬ ‫املفتشية العامة للبيداغوجيا‬ ‫مادة الفلسفة‬

‫م‪.‬ت‪.‬و‪/‬د‪.‬م‬

‫دليل األستاذ‬ ‫احملتوى املعريف ملنهاج مادة الفلسفة واحلجم الساعي للنشاطات‬ ‫السنة الثالثة آداب وفلسفة‬

‫احملتوى املعريف ملنهاج الفلسفة‬ ‫واحلجم الساعي للنشاطات‬ ‫‪.I‬‬

‫الـ ـ ـ ـ ـ ـ ــدروس النظريـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‪ 49............................................................:‬سا‬

‫إشكالية إدراك العامل اخلارجي‪ 62 :‬سا‬

‫االحساس واإلدراك ‪ 50 .................................................................‬سا‬

‫اللغـ ـ ــة والفكـ ـ ــر ‪ 50 .....................................................................‬سا‬ ‫الشعور والالشعور ‪ 59 ...................................................................‬سا‬

‫الذاكرة واخليـ ـ ــال ‪....................................................................‬‬

‫‪ 52‬سا‬

‫الع ـ ـ ــادة واإلرادة ‪ 52 ....................................................................‬سا‬

‫إشكالية األخالق املوضوعية واألخالق النسبية ‪ 62 :‬سا‬

‫األخالق بني الثوابت واملتغريات ‪ 52 ..........................................................‬سا‬ ‫األخالق وعالقتها ابحلقوق والواجبات والعدل ‪ 50 ............................................‬سا‬

‫األخالق كقيم وتعاملها مع نظام احلياة األسرية واحلياة االقتصادية والسياسية ‪ 26 ................‬سا‬

‫إشكاليـ ــة فلسفـ ــة العلـ ــوم ‪ 32 :‬ساعة‬

‫احلقيقة العلمية واحلقيقة الفلسفية املطلقة ‪ 52 .................................................‬سا‬

‫الرايضيـ ــات وحـ ــدودها ‪ 54 ..................................................................‬سا‬ ‫العلوم التجريبية والعلوم البيولوجية ‪ 26 .......................................................‬سا‬ ‫علـ ــوم اإلنسـ ــان ‪ 54 ........................................................................‬سا‬

‫إشكاليـ ــة الفــن والتصــوف‪ 52 :‬سا‬

‫طبيعة اجلمال‪ 53 ...........................................................................‬سا‬

‫االتصال ابملطلق‪ 53.........................................................................‬سا‬

‫‪.I I‬‬

‫ال ـ ـ ـ ـ ـ ــدروس التطبيقيـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــة‪ 40............................................................:‬سا‬ ‫‪ .2‬املقـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــاالت والنصـ ـ ـ ــوص‪ 12.................................... :‬سا‬ ‫‪ .6‬االنتـ ـ ـ ـ ـ ــاج الفلسفـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــي‪ 22..................................... :‬سا‬

‫‪ .3‬مشـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروع البحـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــث ‪ 51..................................... :‬سا‬ ‫‪ .9‬العـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــروض‪ 52.......................................:‬سا‬

‫اجملمـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ــوع ‪ 204 .............................................................:‬سا‬

‫املرجـ ــع ‪ :‬وزارة الرتبية الوطنية ‪،‬املناهج التعليمية ألقسام السنة الثالثة اثنوي يف مادة الفلسفة ‪ ،‬مديرية التعليم الثانوي العام والتكنولوجي ‪ ،‬املديرية‬ ‫الفرعية للربامج التعليمية ‪ ،‬جوان ‪. 1122‬‬

‫اإلشكالية األوىل‪ :‬إشكالية إدراك العامل اخلارجي ‪62‬‬

‫االحساس واإلدراك ‪ 50 .................................................................‬سا‬ ‫اللغـ ـ ــة والفكـ ـ ــر ‪ 50 .....................................................................‬سا‬ ‫الشعور والالشعور ‪59 ...................................................................‬سا‬ ‫الذاكرة واخليـ ـ ــال ‪52 ....................................................................‬سا‬ ‫العـ ـ ــادة واإلرادة ‪ 52 ....................................................................‬سا‬

‫املشكلة اجلزئية األوىل‪ :‬يف اإلحساس و اإلدراك‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬اإلدراك الساذج ال يكفي ملعرفة العامل و حتقيق التكيف ملا يتوسط اتصال اإلنسان ابلعامل من أتثري اجلسد و الذهن‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم اإلحساس ‪ /‬مفهوم اإلدراك‬ ‫اإلدراك ومعرفة العامل اخلارجي‬

‫طرح املشكلة‬

‫‪ - 1‬إشكاالت املوضوع‬

‫ هل يكفي اإلدراك ملعرفة العامل و حتقيق التكيف ؟‬‫ إذا كنا نستطيع معرفة العامل اخلارجي بواسطة اإلدراك وحده‬‫فما الذي ميكننا قوله عما يتوسط اتصال االنسان ابلعامل من أتثري النفس واجلسد ؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫العالقة بني اإلحساس و اإلدراك‬

‫النظرية العقلية و النظرية التجريبية(ارسطو ‪ /‬الرواقيون)‬

‫هل ميكننا اإلدراك بدون إحساس؟‬

‫النظرية الظواهرية و الغشطالتية(كوفكا ‪ /‬هوسرل )‬

‫طبيعة املعرفة اإلدراكية‬

‫النظرية العقلية [ـ أالن ـ بركلي ]‬

‫هل تقوم معرفة العامل اخلارجي على‬ ‫اإلحساس ام اهنا حكم عقلي خالص ؟‬

‫التظرية التجريبية‪ [ :‬جون لوك ]‬

‫طبيعة اإلدراك بني الذات و املوضوع‬

‫النظرية العقلية (ديكارت ) [ العوامل الذاتية ]‬

‫مباذا يتحدد اإلدراك ابلعوامل الذاتية أم‬ ‫ابلعوامل املوضوعية ؟‬

‫النظرية الغشطالتية( كوهلر ) [ العوامل املوضوعية ]‬

‫احلل‬ ‫علم النفس املعاصر‪.‬‬ ‫النظرية النقدية [ كانط ]‬ ‫النظرية الظواهرية (مريلوبونيت )‬ ‫[ الذات و املوضوع ]‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة ‪ :‬اإلحساس واإلدراك متداخالن إىل حد كبري ‪.‬‬

‫ ال ميكننا إدراك العامل اخلارجي إال من خالل فاعلية يتكامل فيها كل من اإلحساس واإلدراك‪.‬‬‫‪ -‬اإلحساس ميد اإلدراك ابملادة األولية‪ ،‬ليتوىل اإلدراك تنظيمها وفهمها وحتويلها إىل معرفة ابلعامل اخلارجي‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثانية ‪ :‬يف اللغة و الفكر‬ ‫‪ – 2‬املدخل‬

‫‪:‬‬

‫التكيف ال يقتصر على العامل اخلارجي بل يتعداه للوسط االجتماعي‬ ‫بفضل التواصل املشرتك بني اإلنسان و احليوان‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم اللغة‪/‬مفهوم اللسان‪/‬مفهوم الكالم‪/‬مفهوم التواصل‬ ‫اللغة ومعرفة العامل اخلارجي‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل ميكن لإلنسان أن يستغين عن اللغة يف حماولة إدراكه للعامل ؟‬‫ إذا كانت الغاية من معرفة العامل اخلارجي هي التكيف فهل ميكن للتكيف أن يتم‬‫دون لغة للتواصل مع الوسط االجتماعي؟‬

‫‪ - 1‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫اللغة ظاهرة حيوية و خاصية إنسانية‬

‫اللغة خاصية إنسانية [ ديكارت ]‬

‫(التواصل احليواين و اإلنساين)‬ ‫هل اللغة خاصية إنسانية ؟‬ ‫عالقة األمساء ابألشياء‬ ‫(الدال واملدلول)‬

‫ما عالقة الدال ابملدلول؟‬ ‫عالقة اللغة ابلفكر‬ ‫هل اللغة والفكر كياانن منفصالن ؟‬

‫احلل‬

‫اللغة مشرتكة بني اإلنسان و احليوان ( داروين اإلنسان حيوان متكلم‪ [ .‬أرسطو ]‬ ‫)‬ ‫العالقة الطبيعية [ بنفنيست ]‬ ‫العالقة التحكمية [ دي سوسري ]‬

‫طبيعية النشأة ‪/‬حتكمية التطور‬

‫النظرية اإلنفصالية [ برغسون ]‬ ‫النظرية اإلتصالية [ هيغل ]‬

‫وظائف اللغة‬

‫التواصلية فقط (جاكوبسون )‬

‫هل الوظيفة التواصلية للغة هي وظيفتها‬ ‫الوحيدة ؟‬

‫التعدد قي الوظائف ( دوكرو )‬

‫عالقة تفاعلية‬ ‫اللغة وسيلة للتعبري عن الفكر‬ ‫وأداة للتواصل وهلا القدرة على‬ ‫الكشف واإلخفاء والتسلط‪.‬‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة ‪ :‬ال ميكن لإلنسان يف حماولة إدراكه للعامل و التكيف معه أن يستغين عن اللغة‪.‬‬ ‫ تكيف اإلنسان ال يقف عتد معرفة العامل اخلارجي بل يتعداها للتواصل مع الوسط االجتماعي‬‫بفضل اللغة و إشاراهتا ورموزها‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثالثة‪ :‬الشعور و الالشعور‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬دور الشعور والالشعور يف معرفة العامل‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬ ‫طرح املشكلة‬ ‫‪ - 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫مفهوم الشعور ‪ /‬مفهوم الالشعور‬ ‫الوعي و إدراك العامل وحتقيق التكيف‬ ‫ هل للوعي دور يف عملية إدراك العامل وحتقيق التكيف؟‬‫‪ -‬إىل أي حد يعترب الوعي من الشروط األساسية إلدراكنا للعامل وحتقيق التكيف ؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫أساس احلياة النفسية‬

‫علم النفس الكالسيكي [ ديكارت ]‬

‫هل احلياة النفسية شعورية ؟‬

‫التحليل النفسي [ قرويد ]‬

‫قيمة الالشعور‬

‫فرضية علمية [ فرويد ]‬

‫هل الالشعور حقيقة علمية ؟‬

‫فرضية فلسفية [ بوبر ]‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة‬

‫‪:‬‬

‫احلل‬ ‫األساس شعوري الشعوري‬

‫فلسفية أكثر مما هي علمية‬

‫ الوعي من الشروط األساسية ملعرفة العامل وحتقيق التكيف‪.‬‬‫ الالشعور فرضية علمية ال ميكن التشكيك فيها‪ ،‬لكنه كأي مفهوم علمي‬‫نسيب يتطور مع تطور الدراسات النفسية‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الرابعة ‪ :‬مشكلة الذاكرة واخليال‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬التكيف الواعي مع العامل يشرتط تدخل أنشطة نفسية خمتلفة كالذاكرة و اخليال‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم الذاكرة‪/‬مفهوم التذكر‪/‬مفهوم اخليال‪/‬مفهوم اإلبداع‬ ‫الذاكرة و اخليال ومعرفة العامل اخلارجي‪.‬‬

‫‪ -‬ما هو دور الذاكرة و اخليال يف عملية إدراك العامل ؟‬

‫طرح املشكلة‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫ إىل أي مدى ميكننا اعتبار الذاكرة و اخليال من الشروط‬‫األولية ملعرفة العامل اخلارجي و من مقتضيات التكيف الواعي معه؟‬ ‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬ ‫طبيعة الذاكرة‬

‫هل الذاكرة وظيفة ؟‬ ‫طبيعة التذكر‬

‫حماولة احلل‬ ‫النظرية املادية [ ريبو ]‬ ‫النظرية النفسية [ برغسون ]‬ ‫النزرية االجتماعية [ هالفاكس ]‬ ‫املادية‪ :‬عودة املاضي [ ريبو ]‬

‫هل التذكر هو عودة املاضي ؟‬

‫الظواهرية إعادة بنائه [ بوانيت ]‬

‫قبمة النسيان‬

‫النسيان اجيايب(نيتشه )‬

‫هل النسيان فاعلية سلبية ؟‬

‫النسيان سليب ( ريبو)‬

‫طبيعة التخيل‬

‫النظرية التجريبية [ هيوم ]‬

‫هل يرتبط التخيل ابلتجربة احلسية ؟‬

‫النظرية الظواهرية [ هوسرل ]‬

‫طبيعة اإلبداع‬

‫النظرية النفسية [ برغسون ]‬

‫هل يتحدد اإلبداع ابلشروط الذاتية‬ ‫فحسب ؟‬

‫النظرية االجتماعية [ دوركامي ]‬

‫احلل‬ ‫ينجح البحث يف حتديد الشروط املساعدة‬ ‫على التثبيت دون معرفة كيفية التخزين‪.‬‬ ‫التجديد دون فقدان عنصر العرفان‪.‬‬ ‫قيمته تتوقف على طبيعته‪.‬‬ ‫التخيل جديد يف الصورة قدمي يف املادة‪.‬‬ ‫تفاعل الشروط النفسية و االجتماعية‪.‬‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة ‪ :‬التكيف مع العامل يشرتط تدخل أنشطة نفسية خمتلفة كالذاكرة و اخليال‪.‬‬ ‫ لتحقيق إدراك جيد للعامل اخلارجي و حتقيق أكرب قدر من التكيف معه‪،‬‬‫حيتاج اإلنسان إىل الذاكرة وإىل اخليال‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية اخلامسة‪ :‬مشكلة العادة واإلرادة‬ ‫‪ – 2‬املدخل‪ :‬ال يتجسد التكيف عمليا إال إذا حتقق يف صورة سلوك‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم العادة ‪ /‬مفهوم اإلرادة‬ ‫دور التعلم واالكتساب يف عملية ادراك والتكيف‬

‫طرح املشكلة‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪ -‬هل للعادة واإلرادة من دور يف عملية إدراك العامل ؟‬

‫ هل يكتفي االنسان يف ادراكه للعامل و التكيفه معه مبا ميلك من قدرات طبيعية‬‫أم أنه يعززها مبا يتعلم ويكتسب ؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫احلل‬

‫طبيعة العادة‬

‫النظرية اآللية [ التكرار ] ( أرسطو )‬

‫هل العادة سلوك أيل تكراري ؟‬

‫النظرية الغشطالتية [ االهتمام ] ( فون دير فيلت)‬

‫النشأة تعود لتفاعل خمتلف العوامل‬ ‫(غيوم )‬

‫قيمة العادة‬

‫اجيابية ختقق التكيف(مني دو بريان )‬

‫سلبيتها أو اجيابيتها تتوقف على‪.‬‬

‫هل العادة جمرد ميل أعمى ؟‬

‫سلبية تعيق التكيف(روسو )‬

‫موضوعها (شوفالييه )‬

‫طبيعة اإلرادة‬

‫هل اإلرادة جهد نفسي ؟‬ ‫العادة واإلرادة‬

‫ما هي العالقة بني العادة واإلرادة؟‬

‫النظرية احلسية [ كوندايك ]‬ ‫النظرية العقلية [ ديكارت ]‬

‫طبيعتها متعددة‬

‫النظرية النفسية [ جيمس ]‬ ‫عالقة تعارض‬ ‫عالقة تكامل‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة ‪ :‬التكيف سلوك مكتسب‪.‬‬ ‫ اإلنسان يف سياق عملية إدراكه العامل وحماولة التكيف معه‬‫ال يكتفي بسلوكاته الغريزية بل يعززها بسلوكات و عادات جديدة‪.‬‬

‫ال تعارض إال يف حالة العدة السلبية‪.‬‬

‫اإلشكالية الثانية ‪ :‬األخالق بني املطلق و النسيب ‪62‬‬

‫األخالق بني الثوابت واملتغريات ‪ 52 ............................................‬سا‬ ‫األخالق وعالقتها ابحلقوق والواجبات والعدل ‪ 50 ...............................‬سا‬ ‫األخالق كقيم وتعاملها مع نظام احلياة األسرية واحلياة االقتصادية والسياسية ‪ 26 ....‬سا‬

‫املشكلة اجلزئية األوىل‪ :‬يف األخالق بني الثوابت و املتغريات‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬املشكل األخالقي يظهر يف حاجة اإلنسان ملقياس التمييز بني اخلري الشر‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم املعيار‪/‬مفهوم القيمة‪/‬مفهوم األخالق‬ ‫األخالق بني املطلقية والتغيري‬

‫طرح املشكلة‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪ -‬هل األخالق قواعد مطلقة ؟‬

‫ هل األخالق مطلقة تتحدى الزمان واملكان‬‫أم أهنا قواعد تسري مع حتوالت احلياة االجتماعية و العاملية؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫أساس األخالق ‪2‬‬

‫مطلق‪ :‬املذهب العقلي[ كانط]‬

‫هل ترجع األخالق إىل أساس مطلق ؟‬

‫مطلق‪:‬املذهب الديين[ األشعري ]‬

‫أساس األخالق ‪6‬‬

‫نسيب‪ :‬مذهب اللذة املنفعة [ أبيقور ]‬

‫هل ترجع األخالق إىل أساس متغري ؟‬

‫نسيب‪ :‬املذهب االجتماعي [ دوركامي ]‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة‬

‫‪:‬‬

‫احلل‬ ‫أساس األخالق مطلق متعايل‪.‬‬ ‫املبدأ األخالقي مطلق املمارسة األخالقية‬ ‫نسبية‪.‬‬

‫األخالق مبدأ وممارسة‪.‬‬ ‫ األخالق كبحث يتطلع إىل ما ينبغي أن يكون حييل على ( املطلقية )‪.‬‬‫‪ -‬و األخالق كممارسة وسلوك يتحدد مبا هو كائن يف الواقع وتغريه حييل على (النسبية)‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثانية‪ :‬يف احلقوق و الوجبات و العدل‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬ممارسة األخالق من خالل حتقيق العدل و ما يقوم عليه من حقوق و واجبات‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم احلق ‪ /‬مفهوم الواجب ‪ /‬مفهوم العدل‬ ‫حتقيق العدل و القدرة على ضبط احلقوق والواجبات‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل من إمكانية لتحقيق العدل ؟‬‫ هل ميكن للمجتمعات البشرية حتقيق العدل كقيمة األخالقية من خالل ضبط‬‫حقوق أفرادها وواجباهتم أم أن االختالف حول مضمون كل من احلق والواجب جيعل‬ ‫العدل من املطالب اإلنسانية بعيدة املنال؟‬

‫‪ – 1‬إشكاالت املوضوع‪:‬‬ ‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫احلل‬

‫أصل احلق فردي [ القانون الطبيعي]‬ ‫أصل احلقوق‬

‫( روسو ‪ -‬لوك ‪ -‬ديدرو)‬

‫ما هو مصدر احلقوق ؟‬

‫أصل احلق مجاعي [ القانون لوضعي ]‬ ‫(أوغسـت كونـت )‬

‫أصل الواجبات‬

‫العقل [ كانط ]‬

‫الواجب تفاعل بني ما ميليه العقل‬

‫اجملتمع [ دوركامي ]‬

‫وما تفرضه احلياة االجتماعية‪.‬‬

‫ما هو مصدر الواجب ؟‬ ‫عالقة احلق ابلواجب‪.‬‬

‫ألولية للحق [ أرسطو ]‬

‫هل احلق أوىل من الواجب ؟‬

‫األولية للواجب [ أفالطون ‪،‬كانط ‪،‬‬ ‫كونت]‬

‫أساس حتقيق العدل‬

‫املساواة(شيشرون – ماركس)‬

‫هل يتحقق العدل إبقامة املساواة بني األفراد ؟‬

‫لتفاوت(أرسطو ‪ -‬كاريل)‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة‬

‫‪:‬‬

‫فردي النشأة مجاعي املمارسة‪.‬‬

‫توازن العدالة يقتضي حتقق تكاملهما‬ ‫دون أي مفاضلة بينهما‪.‬‬ ‫العدل نسيب حسب جماله وموضوعه‪.‬‬

‫توازن العدالة يقتضي أن يضمن القانون حقوق الناس وحيدد واجباهتم‪.‬‬ ‫ االختالف حول احلق والواجب ال ينفي االتفاق يف أن العدالة ال تستقيم أخالقيا‬‫إال من خالل ضبط حقوق األفراد وواجباهتم وضمان تكافؤ الفرصهم واحرتام استحقاق كل منهم ‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثالثة‪ :‬األخالق كقيم لنظام احلياة األسرية واحلياة االقتصادية و السياسية‬ ‫‪ - 2‬املدخل‪ :‬املؤسسات الكفيلة بتحقيق األخالقية‪.‬‬ ‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم األسرة ‪ /‬مفهوم الشغل ‪ /‬مفهوم الدولة ‪ /‬مفهوم العوملة‬ ‫أخلقة املؤسسات االجتماعية و السياسية‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل ميكن للحياة االجتماعية أن تتأسس على األخالق ؟‬‫ إىل أي مدى ميكن للمؤسسات االجتماعية و السياسية أن تنضبط وفق منظومة‬‫القيم اإلنسانية واألخالقية ؟‬

‫‪- 6‬إشكاالت املوضوع ‪:‬‬ ‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫احلل‬

‫قيمة األسرة‬

‫تطور األسرة وبقاء وظائفها يضمن هلا البقاء‪( .‬دوركامي – م ميد)‬

‫هل األسرة مؤسسة يف طريقها إىل‬ ‫الزوال ؟‬

‫مشكالت األسرة وحتدايهتا هتدد وجودها (مورغان ‪ -‬إجنلز )‬

‫األسرة كأي مؤسسة حيكمها نظام ثقايف‬ ‫و قيمي مدعوة إىل استيعاب التغريات‬ ‫و التكيف معها‪.‬‬

‫الشغل فعالية إنسانية‬

‫‪ -‬التفسري البيولوجي املادي‪ -‬نتائج الشغل( أرسطو ‪ -‬فوكو )‬

‫هل الشغل ضرورة بيولوجية فقط ؟‬

‫التفسري االجتماعي واألخالقي ‪ -‬قيمة الشغل (هيغل‪ -‬مونييه )‬

‫الشغل يضمن بقاء االنسان وجيسد‬ ‫قيمه اإلنسانية‪.‬‬

‫األنظمة االقتصادية‬

‫النظام احلر ( أدم مسيث ‪ -‬ريكاردو )‬

‫هل النظام القائم على احلرية‬ ‫االقتصادية حيقق الرفاهية ؟‬

‫النظام املوجه (ماركس ‪ -‬اجنلز )‬

‫ضرورة الدولة‬

‫وجود الدولة ضرورى (خلدون – هوبز )‬

‫هل وجود الدولة ضروري ؟‬

‫الدولة مؤسسة صنعها األقوايء (ماركس ‪ -‬ابكونني )‬

‫األنظمة السياسية‬

‫النظام الفردي املطلق[ هوبز ]‬

‫ما هو النظام السياسي األقدر على‬ ‫حتقيق العدالة االجتماعية ؟‬

‫لنظام اجلماعي الدميقراطي [ روسو ]‬

‫السياسة و األخالق‬ ‫هل من املمكن أن تقوم السياسة‬ ‫على األخالق ؟‬

‫اخللل يف النظام و ليس الدولة‪.‬‬ ‫امليل للنظام اجلماعي‪.‬‬

‫ال أخالق يف السياسة ( ميكيافلي )‬ ‫جيب ان تقوم السياسة على اسس اخالقية (كانط و راسل )‬

‫قيمة العوملة‬

‫موقف دعاة العوملة ( فوكوايما )‬

‫هل من املمكن عوملة الدميقراطية‬ ‫كصيغة ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫هنائية للحكومة‬ ‫الليربالية‬ ‫البشرية؟‬

‫موقف خصوم العوملة (اجلابري )‬

‫‪–3‬‬

‫نظرية التقارب والقيم األخالقية‪.‬‬

‫حل املشكلة ‪ :‬االعتدال والتوازن بني الرتاث ومكتسبات الثقافة العاملية اليت نتطلع إىل االخنراط فيها‪.‬‬

‫امليل ألخالقية السياسة‪.‬‬

‫دمقرطة العوملة وضمان احلق‬ ‫يف االختالف ‪.‬‬

‫‪ -‬املؤسسات االنسانية االجتماعية والسياسية ختضع لنظام ثقايف وقيمي معني لكنها تتأثر مبا حيدث يف العصر من تغري‪.‬‬

‫اإلشكالية الثالثة ‪ :‬فلسفة العلوم ‪32‬‬

‫احلقيقة العلمية واحلقيقة الفلسفية املطلقة ‪ 52 ....................................................‬سا‬ ‫الرايضيـ ــات وحـ ــدودها ‪ 54 .....................................................................‬سا‬ ‫العلوم التجريبية والعلوم البيولوجية ‪ 26 ..........................................................‬سا‬ ‫علـ ــوم اإلنسـ ــان ‪ 54 ...........................................................................‬سا‬

‫املشكلة اجلزئية األوىل‪ :‬احلقيقة العلمية واحلقيقة الفلسفية املطلقة‬ ‫‪ – 2‬املدخل‪ :‬جتاوز التناقض حول طبيعة املعرفة بني اإلبيسمولوجية التجريبية و اإلبيستمولوجية العقالنية‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم احلقيقة ‪ /‬مفهوم املعيار ‪ /‬مفهوم الواقع‬ ‫تعدد احلقائق والبحث عن احلقيقة املطلقة الواحدة‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل احلقيقة واحدة يف العلم كما يف الفلسفة ؟‬‫ كيف ميكن التميز بني جمايل العلم والفلسفة من جهة‬‫و تبني تكاملهما من جهة اثنية ؟‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬ ‫طبيعة احلقيقة‬

‫احلقيقة مطلقة [ الفالسفة ]‬

‫القول بنسبية احلقيقة الرتباطها بواقع‬ ‫معقد وذات حمددة بشروط متنوعة ثقافية‬

‫هل احلقيقة مطلقة ؟‬

‫احلقيقة نسبية [ العلماء ]‬

‫معيار احلقيقة‬

‫العقل [ ديكارت ]‬

‫هل العقل هو معيار احلقيقة ؟‬

‫‪3‬‬

‫حماولة احلل‬

‫احلل‬

‫الواقع [ لوك ]‬

‫– حل املشكلة ‪ - :‬التمييز بني جمال الفلسفة وبني جمال العلم و أتكيد تكاملهما‪.‬‬ ‫م‬ ‫وتفسر ظاهرة طبيعية‬ ‫ حينما يقوم العامل بصياغة فرضية مميكنها أن تشرح ّ‬‫فإنّه فعلياً يقوم بفعل فلسفي و هنا دور الفلسفة‪.‬‬ ‫ لكن م‬‫العامل عندما يقوم ابختبار هذه الفرضية ابملنهج التجرييب إلثباهتا أو نفيها‬ ‫ّ‬ ‫فإنّه يقوم بفعل علمي وهنا دور العلم‪.‬‬

‫و طبيعية‪.‬‬ ‫تعدد املعايري‬

‫املشكلة اجلزئية الثانية‪ :‬مشكلة الرايضيات وحدودها‬ ‫‪ – 2‬املدخل ‪ :‬تتعدد احلقيقة الرايضية بتعدد أنساقها‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم الرايضيات ‪ /‬مفهوم الكم‬ ‫الرايضيات ودرجة يقينها‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل احلقائق الرايضية حقائق يقينية ؟‬‫ هل يرجع صدق القضااي الرايضية إىل صدق املبادئ اليت صدرت عنها‬‫أم إىل عدم تناقضها معها ؟‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكالية‬

‫حماولة احلل‬

‫أصل املعاين الرايضية‬

‫النظرية التجريبية [ ميل ‪ -‬هيوم ‪-‬اجنلز]‬

‫هل العقل هو أصل املعاين الرايضية ؟‬

‫النظرية العقلية [أفالطون ‪/‬ديكارت‪ /‬كانط]‬

‫طبيعة مبادئ الرايضيات‬

‫الرايضيات الكالسيكية [ إقليدس ]‬

‫هل املبادئ الرايضية يقينية؟‬

‫الرايضيات املعاصرة [ رميان ‪ -‬لوابشيفسكي ]‬

‫طبيعة الربهنة يف الرايضيات‬

‫طبيعة تكرارية [ ارسطو ]‬

‫ما هي طبيعة الربهنة يف الرايضيات ؟‬

‫طبيعة إنشائية [ بوانكاري ]‬

‫احلل‬ ‫النظرية التكوينية [بياجي ]‬ ‫اجملال الرايضي املناسب ونظرية‬ ‫املالئمة‪[ .‬بوانكاري]‬ ‫التكامل بني التحليل والرتكيب‪.‬‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة ‪ - :‬بعدما كانت الرايضيات واحدة صارت أنساقا متعددة‪.‬‬ ‫مل يعد السؤال أي النظرايت صحيح ؟ من األسئلة العلمية‬ ‫ليحل حملة السؤال ‪ :‬أي األنساق أكثر مالئمة ؟‬ ‫ سقوط وهم البداهة الذي ارتبطت به الرايضيات طويال ‪.‬‬‫‪ -‬حتول اليقني الرايضي إىل يقني نسيب حرر العقل الرايضي و مكنه من إبداع أنساق رايضية متعددة ‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثالثة‪ :‬العلوم التجريبية و البيولوجية‬ ‫‪ - 2‬املدخل ‪ :‬البحث فيما مييز بني ما هو حبث فلسفي وما هو دراسة علمية‪.‬‬ ‫مفهوم العلوم التجريبية‪/‬مفهوم العلوم البيولوجية‪/‬مفهوم املنهج‪/‬مفهوم التجربة‪/‬مفهوم‬ ‫التجريب‬

‫ضبط التصورات‬ ‫طرح املشكلة‬ ‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫دور التجربة والعقل يف ميدان املعرفة العلمية‬ ‫ هل التجربة هي أساس العلم ؟‬‫‪ -‬هل يلغي املنهج التجرييب دور العقل يف ميدان املعرفة العلمية ؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكالية‬

‫حماولة احلل‬

‫املالحظة العلمية‬

‫املالحظة العادية‬

‫ما العالقة بني املالحظة العادية‬ ‫و املالحظة العلمية ؟‬

‫ملالحظة العلمية‬

‫قيمة الفرضية‬

‫النظرية التجريبية [ج س ميل ]‬

‫ما هي قيمة الفرضية يف البحث التجرييب ؟‬

‫النظرية العقلية [ك برانر ]‬

‫ضرورة التجريب‬

‫النظرية التجريبية [ لوك ]‬

‫ما هي ضرورة التجريب ؟‬

‫النظرية العقلية [ بوانكاري]‬

‫مشروعية االستقراء‬

‫غري مشروع [هيوم ]‬

‫ما هي مشروعية االستقراء ؟‬

‫مشروع [ كانط ]‬

‫احلتمية و الالحتمية‬

‫الفيزايء الكالسيكية [البالس]‬

‫هل ختضع الطبيعة حلتمية مطلقة؟‬

‫الفيزايء املعاصرة [ هيزمربغ ]‬

‫الدراسة العلمية للظاهرة احلية‬

‫النظرية احليوية والعوائق (كوفيه )‬

‫هل تقبل الظاهرة احلية الدراسة العلمية ؟‬

‫النظرية اآللية و جتاوز العوائق (ك برانرد )‬

‫احلل‬ ‫بيان الفرق بينهما‪.‬‬ ‫ضبط وشروط الفرضية‪.‬‬ ‫التفاعل بني التجربة و العقل‪.‬‬ ‫العلم احلديث [ مبدأ احلتمية]‬ ‫التطور حنو التفسري ابحلتمية‪.‬‬ ‫حتقيق الدراسة العلمية‪.‬‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة‪ - :‬التجربة أساس العلم ولذلك مسي هبا منهجه وهي الفيصل بني ما هو حبث فلسفي وما هو دراسة علمية‪.‬‬ ‫ إذا كان هذا املنهج التجرييب ال يصل إىل نتائج يقينية فإن البحث عن اليقني ليس من انشغاالت العلم‬‫بل أن النسبية هي ما يبقي البحث العلمي مفتوحا‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الرابعة‪ :‬علوم اإلنسان‬ ‫‪ – 2‬املدخل ‪ :‬العلوم االنسانية وحاجة اإلنسان لفهم حياته وتوجيهها‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم العلوم االنسانية ‪ /‬مفهوم احلادثة االنسانية‬ ‫علوم اإلنسان و موضوعية مناهجها و دقة نتائجها‬

‫طرح املشكلة‬

‫ هل ميكن للبحث العلمي أن يتخذ الظاهرة اإلنسانية موضوعا للدراسة ؟‬‫ هل من املمكن قيام علوم إنسانية ترقى معارفها إىل مستوى موضوعية ودقة‬‫احلقائق اليت أنتجتها العلوم الطبيعية ؟‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫‪:‬‬

‫حماولة احلل‬

‫اإلشكال‬ ‫العلوم اإلنسانية و العلوم املعيارية‬ ‫ما الذي مييز العلوم اإلنسانية عن العلوم‬ ‫املعيارية ؟‬

‫الدراسة العلمية للظاهرة اإلنسانية‬ ‫هل الظاهرة اإلنسانية قابلة للدراسة‬ ‫العلمية ؟‬

‫احلل‬

‫ العلوم املعيارية هتتم ابلبحث فيما جيب أن‬‫يكون عليه السلوك‪.‬‬ ‫العلوم اإلنسانية تبحث يف النشاط اإلنساين كما‬ ‫هو كائن يف الواقع ‪.‬‬

‫بيان طابعها الوضعي‪.‬‬

‫قابلة للفهم [ العوائق ]‬ ‫(فيرب‪/‬علج)( ديلتاي‪ /‬اتر)(برغسون‪/‬علنف)‬ ‫قابلة للتفسري [ جتاوز العوائق ]‬ ‫(كونت‪/‬علج) (لنجلو‪/‬اتر)(واطسون‪/‬علنف)‬

‫تقبل الدراسة العلمية ابملعىن العام‪.‬‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة ‪ - :‬تشعب مناحي احلياة اإلنسانية املعاصرة هو الذي يربر ما تعرفه العلوم اإلنسانية من ختصص‬ ‫وهو أيضا ما يزيد من حاجة اإلنسان لفهم حياته وتوجيهها ويربر وجود العلوم اإلنسانية و وصالحيتها‪.‬‬ ‫ النقاش اإلبيستيمولوجي حول طبيعة املنهج يف العلوم اإلنسانية ‪،‬ليس ابلضرورة تشكيكا يف قيمتها العلمية‬‫بل حمفز يدفع هبا إىل توخى الدقة وتعميق البحث عن مناهج تنسجم مع خصوصيات‬ ‫الظاهرة اإلنسانية‪.‬‬

‫اإلشكالية الرابعة‪ :‬يف الفن و‬

‫التصوف ‪52‬‬

‫طبيعة اجلمال‪ 52 + 56 ............................................‬سا‬ ‫االتصال ابملطلق‪ 52 + 56 ..........................................‬سا‬

‫املشكلة اجلزئية األوىل‪ :‬يف التجربة الفنية‬ ‫‪ – 2‬املدخل ‪ :‬رغبة اإلنسان امللحة يف جتاوز حدود واقعه والتسامي عليه‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬

‫مفهوم الفن ‪ /‬مفهوم اجلمال‬ ‫إدراك اجلمال املثايل‬

‫ هل يستطيع اإلنسان إدراك اجلمال املطلق ؟‬‫‪ -‬كيف ميكن للفنان إدراك اجلمال املثايل وهو يعيش يف عامل متغري‬

‫طرح املشكلة‬

‫حتاصره حدود الزمان واملكان؟‬

‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع ‪:‬‬ ‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫طبيعة اجلمال‬

‫طبيعة ذاتية [ أفالطون ]‬

‫ما هي طبيعة التجربة الفنية ؟‬

‫طبيعة موضوعية [دوركامي ‪ -‬ماركس ]‬

‫احلل‬ ‫التكامل بني الذات و املوضوع‪.‬‬

‫‪ – 3‬حل املشكلة ‪ - :‬إن التجربة الفنية ترتجم حبق متيز اإلنسان من حيث هو كائن ينزع إىل التسامي واإلبداع‪.‬‬ ‫ إذا كان اإلنسان ال يصل إىل املطلق بعقله‪ ،‬فإنه بذوقه وإحساسه الوجداين‬‫يستطيع احلصول على السعادة والنشوة واالستمتاع‪.‬‬

‫املشكلة اجلزئية الثانية‪ :‬التجربة الصوفية‬ ‫‪ – 2‬املدخل‪ :‬رغبة اإلنسان امللحة يف جتاوز حدود واقعه والتسامي عليه وبلوغ الكشف اإلهلي‪.‬‬

‫ضبط التصورات‬ ‫طرح املشكلة‬ ‫‪ – 6‬إشكاالت املوضوع‬

‫مفهوم التصوف ‪ /‬مفهوم الكشف‬ ‫إدراك الكشف اإلهلي‬ ‫ هل يستطيع اإلنسان إدراك الكشف اإلهلي ( املطلق ) ؟‬‫‪ -‬كيف ميكن للمتصوف االتصال ابملطلق وهو يعيش يف عامل متغري؟‬

‫‪:‬‬

‫اإلشكال‬

‫حماولة احلل‬

‫االتصال ابملطلق‬

‫التصوف السلوكي [ اإلشراق ‪ /‬السهروردي ]‬

‫هل ميكن للتصوف ان يكون طريقا لالتصال‬ ‫ابملطلق ؟‬

‫التصوف الفلسفي [ وحدة الوجود‪ /‬ابن عريب ]‬

‫‪ - 3‬حل املشكلة ‪ - :‬التجربة الصوفية حماولة لتجاوز حدود الواقع والتسامي عليه‪.‬‬ ‫‪ -‬وتطلع لالتصال ابملطلق‪.‬‬

‫احلل‬ ‫البلوغ الرمزي للمطلق‪.‬‬