Historia del Tibidabo

HISTORIA DEL TIBIDABO DON BOSCO LLEGA A BARCELONA En el año 1881 los Salesianos entraron en España y gracias al Marqués de Casa Ulloa construyeron un colegio en Utrera. El año anterior, don Bosco que ya tenía en su cabeza una visión clara del gran bien que sus hijos iban a realizar en España, había dicho al futuro director de Utrera: —En Utrera no se hará más que preparar las armas para ocupar campos mucho más amplios. No pasará mucho tiempo, y una señora casada hoy en Barcelona, al quedarse viuda, nos invitará a ir a Barcelona, donde abriremos una casa y después se fundarán muchas más.

La predicción empezó a cumplirse el año 1882, cuando doña Dorotea de Chopitea, al perder su marido, pensó en sufragar su alma abriendo un oratorio festivo y un hogar para la juventud abandonada y encomendárselo a los salesianos.

Han transcurrido 24 años desde el sueño de las dos columnas. Estamos en el año 1886. La obra de don Bosco se ha consolidado entre grandes adversidades. Ya no es aquel joven sacerdote dinámico, emprendedor, tan amable que era capaz de convertir en amigos a los más acérrimos enemigos de la Iglesia. Don Bosco llega a Barcelona agotado por el trabajo y las enfermedades, pero con la fuerza de su fe, maravillará a todos los barceloneses.

Ya hacía algunas semanas que los periódicos habían anunciado su llegada y habían dado informaciones sobre su persona y sus obras; cuando por fin se supo el día de su llegada, acudieron hasta de Madrid, de Sevilla y de otras capitales, nobles personajes e importantes representaciones del clero y del laicado para presentarle los saludos de bienvenida. Los barceloneses, ufanos de tener el honor de recibirlo en su ciudad, le dispensaron una recepción como se la hubieran tributado a un rey. Millares de personas del señorío y del pueblo se reunieron en la estación mezclados sin distinción. En lugar reservado y ordenadamente colocados, esperaban los presidentes de las acciones católicas y personalidades representantes del mundo científico, civil, político y religioso. Estaba el Gobernador en representación de la reina Cristina, regente de Alfonso XIII que aún no había nacido. El señor

Obispo, ausente de la diócesis, había encargado de hacer sus veces al Vicario General, que se presentó acompañado de un imponente cortejo eclesiástico. Al adelantarse don Bosco, quedó sorprendido ante aquel espectáculo de tan extraordinaria grandiosidad. Esta adquiría un carácter totalmente nuevo por el singular contraste entre la solemnidad de la recepción y la humildad del recibido que, con talante modesto, decrépito en su persona y casi asustado ante tan enorme multitud, avanzaba con rostro sereno, revelando, con todo, en el centelleo de sus ojos el alma grande que se escondía en aquel cuerpo frágil.

Olvidado del cansancio que oprimía sus miembros, se adelantaba con calma y cortesía a cuantos se esforzaban por acercársele para saludarle o dirigirle una súplica. Según los casos, respondía a cada uno con una inclinación de cabeza, con una amable mirada, o una palabra cortés, mientras florecía en sus labios una agradable sonrisa. Pero, a aquel paso, no hubiera llegado nunca hasta una de las más de cincuenta carrozas que se disputaban el honor de llevarlo a la ciudad, a través de aquel mar de gente. Con la intervención de algunos voluntarios se logró, al cabo de una hora, llegar a la carroza elegida con pleno derecho, por ser de la mamá de los salesianos, que se quedó muy satisfecha y complacida desde las primeras palabras que don Bosco le dirigió, apenas verla: —¡Oh, señora Dorotea! Cada día he estado pidiendo a Dios que me concediera la gracia de poderla conocer antes de morir.

El nombre de Don Bosco, junto con el de María Auxiliadora, era bendecido en Sarriá, donde tenía el colegio, por un hecho que se tenía como prodigioso, y no solamente por la gente del pueblo.

El año anterior, Barcelona se vio azotada por el cólera, mientras Sarriá, distante sólo pocos kilómetros y frecuentada cada día por miles de personas procedentes del lugar infectado, se había salvado. ¡Era la protección de María Auxiliadora!

El año anterior le habían enviado los alumnos, para el día de san Juan, un dibujo realizado por ellos con la figura de una locomotora en marcha y con la inscripción «De Turín a Barcelona».

Su sueño se había convertido en realidad. ¡Cuántas novenas, cuántas mortificaciones habían hecho, para obtener del Señor la gracia de que don Bosco llegara sano y salvo hasta ellos! Así que, apenas oyeron que estaba a punto de concedérseles la gracia, se entregaron a porfía a prepararle un digno recibimiento.

El patio estaba magníficamente adornado. Pero más que las flores y los adornos, lo que llamó más la atención de don Bosco,

fueron las caras abiertas y serenas de aquellos muchachos, cuyos ojos, clavados en él, no dejaban de mirarlo. Tenían delante al padre, al santo, al que hacía milagros, a aquél de quien habían oído y leído tantas cosas. Un himno vibrante, acompañado por la banda de música, enardeció los ánimos llenos de alegría y gratitud.

Un gentío inmenso llenaba la casa y los alrededores.

Los primeros pasos del Santo se dirigieron a la capilla para dar gracias a Dios por el feliz viaje alcanzado con tantas súplicas.

Se ejecutó un motete expresamente preparado sobre las palabras Ego sum pastor bonus; y después, don Bosco impartió la bendición de María Auxiliadora a los jóvenes y a todos los presentes. A continuación, don Miguel Rúa dio la bendición con el Santísimo Sacramento, asistido por el Vicario General de la diócesis y un profesor del seminario mayor.

La emoción de aquel día y el ajetreo del viaje hubieran acabado por extenuarlo, si Viglietti, su secretario, siempre lleno de atenciones y delicadezas no lo hubiese sacado de allí, después de algunas breves audiencias, y llevado a su habitación. Los aposentos destinados a don Bosco y a sus acompañantes habían sido barridos, fregados, amueblados y arreglados por la misma doña Dorotea, ayudada de sus propias hijas.

CAPÍTULO 2 PRONTITUD PARA HACER EL BIEN Don Bosco llegó a Barcelona a primeros de abril de 1886 y permaneció en el pueblo de Sarriá, entonces municipio independiente, cerca de un mes. Fue visitado por los directores de los principales periódicos de la época: el Diario de Barcelona, el Correo Catalán y por el célebre director de la Revista Popular, doctor Sardá i Salvany. Muchos laicos y religiosos, entre éstos el provincial de los jesuitas también acudieron a conocer al fundador de los salesianos. El día 11 de abril, entre las tres y las seis de la tarde tuvo que atender unas dos mil personas. Precisamente se hallaba entre ellas una jovencita de unos quince años, que tenía el brazo y la pierna derecha baldados; presentóse con su madre pidiendo la bendición de don Bosco. Él la bendijo y después le preguntó: —¿Dónde siente el mal?

—Aquí, en la mano —respondió la joven— no la puedo abrir.

don Luis y sus primos, se sentaron en las mesas preparadas en el jardín. Los demás tomaron asiento en el salón-comedor, en una mesa con cincuenta cubiertos. Reinó tal cordialidad que don Bosco y los suyos tenían la impresión de encontrarse en familia.

Uno de los comensales dijo a don Bosco: —Don Bosco, es preciso que rece para que nos encontremos todos reunidos en el cielo, como nos encontramos aquí.

El Santo tomó una actitud seria y pronunció estas palabras, en medio del silencio general: —Es lo que yo quisiera, mas no será así.

Estas palabras causaron en todos una visible contrariedad.

Pero don Bosco, para serenar los ánimos, volvió a su habitual sonrisa y dijo: —Bueno, rezaremos a la Virgen, que es tan buena, y Ella lo arreglará todo.

Hacia el atardecer se despidió. «Parecerá cosa singular, escribe Viglietti en su diario, sin embargo, creo no exagerar si digo que en ningún lugar hemos encontrado tanto afecto y tanta veneración por don Bosco, como en esta familia. El mismo don Bosco me lo decía.»

CAPÍTULO 5 ¡TIBIDABO! Ocurrió el 5 de mayo de 1886. Así narra el historiador el acontecimiento: «Hoy don Bosco celebró la misa en casa de doña Dorotea, donde se quedó hasta el mediodía con la familia: visitó después a la marquesa de Comillas. Allí fue don Luis Martí para acompañarlo a la iglesia de Nuestra Señora de la Merced. Éste es un célebre santuario de la Virgen, muy querido por los barceloneses y meta de frecuentes peregrinaciones. Cualquier forastero, que sea creyente y pase por Barcelona, no se va sin pasar a saludar a Nuestra Señora de la Merced. Por esto también don Bosco, la víspera de su despedida de Barcelona, quiso ir allí a rezar y a dar gracias a la Santísima Virgen. Conocida su intención, fueron muchos los que se agolparon en los balcones, en las aceras y en la iglesia. Le recibió a la puerta un nutrido grupo de nobles señores, que le acompañaron hasta el presbiterio, donde fue invitado a sentarse en un puesto especial. Frente a él había un coro de muchachos, que cantó, con acompañamiento de orquesta, la Salve Regina; des-

pués se realizó un acto, que bien podemos calificar de histórico.

Pero, antes, hay que exponer los antecedentes.

Entre las colinas que en forma de anfiteatro coronan Barcelona hay una, la más alta de todas, que domina la ciudad, los valles y llanuras colindantes y las ciudades vecinas. No sería fácil imaginar un paisaje más encantador que el que se divisa desde allí; por eso, fue siempre lugar de reuniones para los ciudadanos y para los forasteros. La colina se llama monte Tibidabo.

—Para perpetuar el recuerdo de vuestra venida a esta ciudad, se han reunido los señores aquí presentes y, de común acuerdo, han determinado cederos la propiedad del monte Tibidabo, a fin de que en su cima, que amenazaba convertirse en el semillero de irreligión, se levante un santuario al Sagrado Corazón de Jesús, para mantener firme e indestructible la religión que, con tanto celo y ejemplo, nos habéis predicado y que es noble herencia de nuestros padres.

Entonces don Bosco, profundamente conmovido, respondió: —Estoy confundido ante la nueva e inesperada prueba que me dais vuestra religiosidad y piedad. Os lo agradezco; pero sabed que en este instante, sois instrumentos de la divina Providencia. Al salir de Turín para venir a España, iba pensando en mi interior: Ahora que está casi terminada la iglesia del Sagrado Corazón de Jesús en Roma, hay que estudiar la manera de promover cada vez más la devoción al Sagrado Corazón de Jesús. Y una voz interior me tranquilizaba asegurándome que encontraría los medios para cumplir mi deseo. Esta voz me repetía: Tibi dabo, tibi dabo! (Te daré, te daré). Sí, señores; vosotros sois los instrumentos de la divina Providencia. Con vuestra ayuda, surgirá pronto sobre este monte un santuario dedicado al Sagrado Corazón de Jesús; en él tendrán todos comodidad para acercarse a los santos sacramentos y se recordará por siempre vuestra caridad y la fe, de la que me habéis dado tantas y tan hermosas pruebas».

Aquellas palabras estaban llenas de emoción y conmovieron a todos los que las oyeron. Después de bendecir a la multitud, acompañáronle a la sacristía, donde firmó en el registro destinado a recoger las firmas de los renombrados visitantes del Santuario.

Salió del sagrado lugar, consciente de haberse comprometido a una empresa cuya ejecución no podría ver ni siquiera en sus principios; pero en la primera reunión capitular, que se convocó a la vuelta de su viaje el día veintiséis de mayo, dio a entender cuánto empeño tenía en ella.

Sus sucesores recogieron religiosamente el voto del Fundador. Entre tanto, antes de que acabase el mes de mayo, en la cumbre del Tibidabo, bajo la dirección de los Salesianos y con la ayuda de personas devotas, se levantaba una capilla gótica, con la cual empezaba el Corazón de Jesús a tomar posesión del lugar.

UN POCO DE HISTORIA En la segunda mitad del siglo XIV un sacerdote, «Fray Francisco Soler, con algunos varones prudentes, desengañados del mundo», se retiraron a las faldas de la montaña que semicircunda Barcelona en donde habitaron «unas celdillas» para hacer vida eremítica a imitación de San Jerónimo.

El valle perdió su antiguo nombre y los comarcanos lo llamaron «Collado de los ermitaños de San Jerónimo». Éstos recordando los parajes de Palestina habitados por dicho Santo, fueron bautizando los lugares más destacados de las cercanías con nombres bíblicos: Valle Hebrón, Monte Carmelo, TIBIDABO. Estos nombres han quedado definitivamente ligados a la orografía barcelonesa.

En 1393 doña Violante de Bar, esposa del Rey Juan I de Aragón, se interesó por estos ermitaños. Viendo su extrema pobreza, fundó un monasterio de Jerónimos, trayendo de Valencia ocho religiosos de esta Orden. Los ermitaños se fusionaron con dichos religiosos ingresando en el monasterio que ambos reyes dotaron con rentas y fincas, entre las que se encontraba el Monte Tibidabo.

En 1822, ante los apuros económicos por que atravesaban los monjes, vendieron en pública subasta varias de sus posesiones. Entre ellas figura un «bosque llamado Tibidabo», según la lista oficial del Estado.

En 1876 varios señores adquirieron, en común, la cumbre del citado monte. Al frente de ellos figuraba Delfin Artós, Presidente de las Conferencias de San Vicente Paúl.

Parece ser que el móvil de tal compra fue el impedir que en la cúspide del Tibidabo se edificase una capilla protestante o una casa de juego.

A) La ermita El 30 de mayo de 1886 se empezaba a construir en el punto más alto de la montaña una ermita que se conserva en la actualidad adosada al templo superior.

Se bendijo un mes más tarde, el 3 de junio, sábado; y al día siguiente, domingo, se celebraron en ella dos misas. De esta manera, antes de que pasaran dos meses de la entrega de los terrenos a don Bosco, quedaba en la cumbre una señal bien clara de su destino a gloria del Corazón de Jesús.

La ermita es de pobres líneas góticas y alcanza una altura de ocho metros. Su planta es cuadrada de poco más de dos metros de lado. Una reja de casi tres metros de altura deja ver su interior, con la imagen del Sagrado Corazón sobre un altar de metro y medio de largo por cuarenta centímetros de ancho. Queda sólo un mínimo espacio para el celebrante: el monaguillo tiene que colocarse fuera.

Los materiales fueron subidos sobre albardas, pues en aquellas fechas ninguna carretera llegaba a la cumbre. Consérvase el nombre y la fotografía del arriero, Joaquín Piquet, que murió a los 83 años en 1951. Tenía 18 cuando se levantó la ermita. Parece que los albañiles pasaron varias noches de aquel mes de junio al raso para alargar su jornada de trabajo intenso a lo largo de un mes.

Durante cincuenta años una lápida hacía constar: «Fue costeada por la caritativa dama barcelonesa la sierva de Dios doña Dorotea de Chopitea». Fundadora de unas 25 obras benéficas de Barcelona, fue clarividente en decidir, realizar y financiar esta humilde construcción con toda premura: era un aviso palpable de que en adelante no se podía disponer arbitrariamente de aquel descampado, ya que había sido ofrecido al Sagrado Corazón de Jesús. Era una eficaz toma de posesión de la cumbre.

B) Romerías La ermita no sólo fue visitada en su inauguración, sino que, como es natural, era punto de pausa para los excursionistas que llegaban hasta la cumbre. Pronto se añadió un movimiento popular: un día determinado, precisamente el lunes de Pentecostés, empezó una romería, que por el hecho de recoger a lo largo del camino diversas flores silvestres, se llamó inmediatamente la Romería del Ram. Ocurrió que un grupo de trabajadores, saliendo de la iglesia de Santa María de Gracia, junto a la plaza de Lesseps, al acabar la

misa de aquel lunes de Pascua Granada, pensaron que valía la pena subir a la ermita, que aún no tenía un año, para visitar al Corazón de Jesús.

Y allá subieron ofreciendo las flores encontradas por el camino.

El gesto ha tenido continuidad, sin que sufriera interrupción en los años de persecución religiosa que fueron 1936, 1937 y 1938. Si no en grupo compacto, sí al menos como excursionistas, pasaron varias parejas a dejar también su tradicional obsequio de un mazo de flores silvestres: la Romería de Ram seguía viva por encima de la asfixia impuesta a toda manifestación religiosa.

C) Durante la Exposición Universal de Barcelona El mismo año en que moría don Bosco, 31 de enero de 1888, con ocasión de la Exposición Universal, la Reina Cristina acompañada de las autoridades contempla Barcelona desde un pabellón junto a la ermita. Se había concluido la carretera de Vallvidriera hasta la cumbre.

El 20 de febrero del año 1899 se había constituido la «Sociedad Anónima Tibidabo». Barcelona crecía a ojos vistas y la cumbre del monte, hermosa y pintoresca, era comercialmente apetecible.

Con esta idea, la recién fundada Sociedad gestionó la compra de los terrenos con la intención de convertir aquel lugar en zona asequible, construyendo en la cumbre comodidades y bellezas que atrajeran al pueblo en sus excursiones y paseos. El 17 de septiembre de 1900 se firmó una escritura por la cual parte de los terrenos de la cumbre pasaban a poder de la S.A. Tibidabo, exceptuados 6.000 metros cuadrados para la construcción del ansiado templo.

D) La primera piedra del Templo El 29 de octubre de 1901 se inagura el funicular hasta la cumbre del Tibidabo, y el 28 de diciembre de 1902 –pasados 16 años de la entrega a don Bosco– el Cardenal Casañas, obispo de Barcelona, pone la primera piedra del futuro templo. Le acompañaban los obispos Benlloch, de Solsona, y Messeguer, de Lérida.

En esta ocasión el Cardenal Casañas diría: «Santificar la montaña del Tibidabo dedicándola al adorable Corazón de Jesús, es sin duda, la mejor reparación que puede ofrecerse a Dios por parte de Barcelona de las ofensas de toda clase que contra Él se cometen en nuestra ciudad...

El Sagrado Corazón de Jesús se alzará en la cumbre del Tibidabo... como eficacísimo pararrayos que, desarmando los de la divina justicia irritada por nuestros pecados, los convierta en centellas de misericordia, que conmuevan en su amor a todos los hombres.»

E) El proyecto Enrique Sagnier, el arquitecto de la Diócesis de Barcelona, proyectó el Templo. Fue su obra predilecta; a ella dedicó muchas vigilias y limosnas. Su visión del Tibidabo iba espiritualizándose siempre más, desde el anteproyecto de 1902, en que aún no aparece la Cripta, hasta el proyecto definitivo, compuesto de la Cripta terminada en 1911 y el templo gótico del que trazó dos maquetas distintas, una en 1918 y otra terminada ya después de su muerte en 1933.

Cuando en 1929, a los sesenta y un años, comenzó a declinar su salud y se vio obligado a renunciar a muchos de sus cargos oficiales y trabajos encomendados, en modo alguno quiso abandonar la dirección de las obras del Templo; y era entonces una de sus mayores preocupaciones no haber concluido todavía el diseño total de la obra, a la que dedicó su trabajo en los dos años de retiro que precedieron a su muerte. Siempre que subía al Templo, se detenía ante el Sagrario.

En la leyenda de sus armas está bien clara la motivación: Dilexi decorem domus tuae. Señor, amé la hermosura de tu Casa.

Y el Corazón de Jesús, y la silueta del Templo del Tibidabo en los cuarteles de su escudo demuestran que en el monte santo se cifraba lo mejor de su arte y de su catolicismo.

Su hijo José María, segundo Marqués de Sagnier, concluyó el proyecto de su padre con igual entrega a esta magnífica obra.

F) Semana Trágica «El 1 de abril de 1906 Don Miguel Rúa, primer sucesor de San Juan Bosco, visitó la cumbre. En Junio apareció la actual revista TIBIDABO con el nombre de El Corazón de Jesús en el Tibidabo.

Este mismo año Pío X concedía indulgencias a quienes ayudasen a las obras que fueron creciendo visiblemente: el 31 de Mayo de 1909 el Padre Rodolfo Fierro dijo la Primera Misa en la Cripta para la «Romería del Ram», con más de 5.000 peregrinos. Estaba sin cubrir aún. Hasta entonces la Santa Misa se celebraba todos los domingos en el antiguo Pabellón de la Reina, que fue desmontado pieza por pieza y trasladado a una explanada junto a la estación superior del funicular.

Pero, dos meses después, las llamas y los sacrilegios enrojecieron aquel 26 de julio barcelonés de 1909.

Ante tanto horror, una alma escogida del Sagrado Corazón para ser apóstol de la reparación, doña Amelia Vivé –María Victoria–, presenta al Tibidabo como ara expiatoria de la Patria que ha pecado toda entera en Barcelona».

G) Templo expiatorio Cuando la cripta se hallaba a mitad de su construcción el 7 de marzo de 1909 peregrinó a la cumbre un grupo de la obra expiatoria a favor de los difuntos, presidida por su fundador, monseñor Buguet. Desde entonces el Tibidabo, asociado a esta Obra, ha reforzado su título de templo expiatorio, de manera que esta obra a favor de los difuntos sigue en vigor con varios millares de inscritos y la celebración de una santa misa diaria a su intención.

Quien más impulsó el rasgo expiatorio del Tibidabo fue ciertamente la señora Amelia Vivé de Negra, madre de familia que, ante los sacrilegios de la Semana Trágica de Barcelona –julio de 1909– promovió sin más recursos que su fervor, su calor comunicativo, a pesar de su sordera total, y su pluma en diversos periódicos, una campaña de reparación a través de privaciones cuyo producto se destinaba al Tibidabo, campaña que fue adquiriendo amplia difusión y penetración popular. Al morir el 20 de julio de 1928, su seudónimo de María Victoria tenía resonancias nacionales.

H) Año triunfal El 1911 trajo para el Tibidabo dos acontecimientos cumbres: la solemne bendición de la Cripta y la declaración de «Templo Nacional Expiatorio».

A las 4,30 de la tarde del sábado, 17 de Junio, el doctor Juan Laguarda, Obispo de la diócesis, bendecía e inauguraba la majestuosa Cripta. Con tal motivo organizáronse ocho días de solemnes festejos, con numerosas peregrinaciones y actos eucarísticos a cargo de las principales corporaciones de la ciudad.

El día 18 Don Pablo Álbera, segundo sucesor de San Juan Bosco, venido ex profeso de Turín, celebró en ella la primera Misa solemne y se distribuyeron más de 2.000 comuniones. En esta ocasión S.S. Pío X regaló al Templo un copón de oro.

Pocos días después comenzó en Madrid aquel triunfo de Cristo Rey que fue el Congreso Eucarístico Internacional. En la solemne sesión de clausura a propuesta del doctor Messeguer,

que de Lérida había pasado a la sede arzobispal de Granada, el episcopado allí reunido, entre fervientes aplausos de aprobación, proclamó al Tibidabo «Templo Expiatorio de España».

La conclusión del Congreso Eucarístico rezaba así: «El Congreso hace votos para que como fruto de esta gloriosa asamblea se propague por toda España la idea del Templo Nacional Expiatorio dedicado al Sagrado Corazón en el Tibidabo, a fin de que tengamos cuanto antes nuestro Montmartre español».

I) El Templo crece En 1912 se estableció definitivamente una Comunidad de Padres Salesianos junto al Templo. Hasta entonces los encargados de las obras y del culto iban y venían desde las Escuelas Profesionales de Sarriá. En los últimos años un Padre Salesiano ocupó una habitación en el edificio de lo que hoy es apeadero del funicular.

También en este año, al celebrarse el XVI centenario de la aparición de la Cruz de Constantino, se colocó sobre el Tibidabo una gran cruz de veinte metros de altura, iluminada por 2.500 bombillas.

En 1914 se pusieron los cimientos del Templo y a los dos años se había levantado varias columnas.

El Padre Vicente Schiralli, Rector del Templo, fue recibido en audiencia por S. S. Benedicto XV en 1919, y el Papa, al conocer la historia del Tibidabo, exclamó: ¡Oh, el Tibidabo, el Tibidabo de los sacrificios, la joya de España!»

J) Una fortaleza religiosa El exterior de la cripta aparece como una fortaleza religiosa.

Precisamente en la piedra clave de la puerta central del templo superior se puede ver la figura de san Miguel. El pecado es el peor enemigo del hombre, y Miguel, venciendo al instigador del pecado, viene a decirnos a la entrada del templo: «el culto al Corazón de Cristo ha de ser victoria y reparación del pecado».

En el interior de la cripta está la Capilla de la Adoración donde Jesús Sacramentado está constantemente expuesto.

El culto a la Eucaristía era el deseo de don Bosco en un gran templo donde se facilitase la participación en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía a cuantos peregrinasen a esta cumbre. Esta capilla de la Adoración es el corazón de todo el santuario, es la expresión de su mayor riqueza espiritual: sagrario de la Eucaristía y custodia permanentemente expuesta a la adoración

y plegaria de los adoradores comprometidos y de los visitantes que deseen acompañarles.

Si bien las celebraciones más concurridas se tienen en la cripta y en la basílica, es aquí ciertamente donde la Eucaristía recibe un culto constante en medio de luces, flores, cantos y plegarias por parte de adoradores que a diversas horas del día y de la noche templan sus ánimos ante el Amor de los amores.

La Eucaristía es el principal de los sacramentos, compendio de las maravillas del Dios-con-nosotros. Los devotos que se reúnen en el Tibidabo desean reparar las ofensas al amor de Cristo uniéndose a su sacrificio al Padre, sacrificio siempre presente en el Sacramento de su amor.

K) Terminación del Templo Aunque la cripta se inauguró el 17 de junio de 1911, completarla interior y exteriormente costó varios años de trabajos que se simultanearon con la construcción del templo superior. En mayo de 1922 empiezan a dibujarse los arcos de las tres entradas y la piedra clave de la central, con el San Miguel de Eusebio Arnau.

El Padre Rector, Rvdo. Don Ernesto Miglietti, durante los años 33 y 34 acumuló todos los materiales necesarios para levantar los recios muros del Templo y una vez estuvo todo preparado, en menos de un año se levantaron airosos hasta la altura a que debían llegar para cubrir la obra, y así estuvieron hasta el año 1952, en que tras la restauración de los destrozos ocasionados por las patrullas rojas, se prosiguió y cubrió.

El 19 de noviembre de 1934 se colocó en la fachada del templo la gran estatua de San Juan Bosco.

Se calculan en 14.000 las personas que el 3 de febrero del año siguiente acudieron a presenciar la bendición de la colosal estatua del Sagrado Corazón, fundida en bronce, con 7,50 metros de altura y 5.000 kilogramos de peso.

Eran días aciagos para España y la multitud intuyó la honda significación de aquel acto memorable. El Obispo doctor Irurita que la bendijo, había de ser uno de los primeros mártires de la Persecución de la Iglesia.

El 3 de febrero de 1935 se bendecían, ante una apretada multitud, dos estatuas: la del Sagrado Corazón destinada al punto más alto del templo y colocada provisionalmente en el centro de su terraza delantera, y la de San Juan Bosco, profeta de este templo.

L) La profanación Llegó para España la hora de la prueba: julio de 1936. Cuando ya habían ardido casi todas las iglesias de Barcelona, el día 25, le tocó el turno a nuestro Templo.

En julio de 1936 la cripta y la residencia de la Escolanía sufrían por parte de los impíos, una destrucción casi total en su interior, además de los graves daños causados en el mosaico del tímpano, en las cabezas de varias estatuas y de la destrucción total de la gigantesca estatua del Sagrado Corazón, en bronce.

El día 20 de julio, a las tres de la tarde, una tromba de milicianos, ascendía por la montaña, en verdaderas oleadas. Las milicias populares fueron acumulando objetos sacros en la explanada frente al templo y alimentaron con ellos una gran hoguera.

Hachas, martillos y barras de hierro servían a los miembros más activos para destrozar dentro del templo los altares de mármol y los bajorrelieves. Se vistieron algunos con las ropas litúrgicas y acompañaban el destrozo con danzas obscenas o carnavalescas.

Entre tanto, como dando un sentido siniestro a toda la escena, no pocos se complacían en disparar contra la estatua de bronce del Sagrado Corazón. Los salesianos ocultos en el bosque oían las descargas y luego comprobaron los efectos.

Así describe el historiador Mons. Montero en su libro el asalto al Templo del Tibidabo durante los dos primeros días de la revolución: «Después de campar a placer por el recinto sacro, sus capillas y hornacinas, la sacristía, el colegio salesiano anejo y todos los aledaños del inmueble, arrojaron por las ventanas cuantos objetos les venían en gana. El suelo del santuario quedó lleno de escombros. Eso no obstante, al cesar los desaguisados del 20 de julio, fijaron sus artífices a las puertas de la cripta este cartel: «El Comité Revolucionario ha requisado este lugar, y no habiendo armas y en atención a los niños que aquí viven, manda que sea respetado por todos los compañeros».

No fueron los milicianos sino los salesianos quienes pusieron a salvo las vidas de los cuarenta niños a ellos confiados. Dos salesianos, días más tarde daban su vida por Dios, vilmente asesinados.

Las obras quedaron a merced de las turbas durante los tres años. Los diversos edificios sirvieron para depósitos de municiones.

El 26 de enero de 1939 el terror había terminado. A los pocos días dos Padres Salesianos se hicieron cargo del Templo. La eva-

cuación del material de guerra allí acumulado, en terrible y gigantesco polvorín, efectuada en camiones, no terminó hasta el 14 de abril.

M) Empezar de nuevo El 25 de julio de 1939, en solemne e imponente Vía Crucis de desagravio, cerca de 8.000 personas, partiendo de la Plaza de Sarriá de Barcelona, subieron a pie la montaña, llevando en hombros una gigantesca cruz de madera de nueve metros de altura, con verdadero espíritu de penitencia, en expiación de los sacrilegios, profanaciones y ateísmo de la dominación roja. La monumental cruz fue colocada en el lugar donde antes estaba la estatua.

El 27 de octubre del mismo año llegaron los primeros 21 niños de la nueva Escolanía.

Con la visita de los Padres Pedro Berruti y Renato Ziggliotti del Consejo Generalicio Salesiano, comenzaron las obras de restauración en 1940; en 1941 se pudo iniciar la escalinata derecha que da acceso a la terraza y colocar la nueva estatua del Sagrado Corazón en la Cripta, el mosaico del ábside del altar mayor, el comulgatorio y varios altares. La Acción Católica Barcelonesa celebró una magna concentración con más de 10.000 asistentes.

Desde 1942 se prosiguió rápidamente la labor de reconstrucción, que pudo darse por terminada en febrero de 1952 con la bendición del segundo campanario y el vía crucis de la Cripta por el doctor Modrego, Obispo de Barcelona.

En este decenio debemos destacar la bendición, en el año 1946, de la nueva campana, fundida con el bronce aprovechable de la parte inferior de la antigua estatua del Sagrado Corazón, que los rojos no pudieron arrancar del pedestal.

N) El Templo de la Eucaristía El 1952 es el año del XXXV Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona: se trabaja febrilmente para cubrir el Templo. La tarea es ingente, pero el entusiasmo de todos los españoles, y de los encargados de las obras, técnicos y obreros, consigue este objetivo largamente acariciado. Fueron muchas toneladas de hierro y cemento las que se colocaron hasta terminar la base de la torre central.

El 25 de Mayo el Prelado de la diócesis, doctor Modrego, bendice el Templo ya cubierto. Asisten las autoridades, varios señores Obispos y muchos fieles. El altar mayor es ofrendado por la Asociación de Antiguos Alumnos Salesianos de toda España.

El 27 de este mes se celebró en el Templo el primer acto oficial del Congreso: una solemne Vigilia Nocturna Eucarística a cargo de la Adoración Nacional Española, con representación de otras naciones. Asistieron unas 10.000 personas.

Durante los cinco días del Congreso, el Tibidabo fue una de las metas preferidas. Por él desfilaron cerca de 200.000 personas.

Siguieron los trabajos de construir las torres laterales y acabar la central, sobre la que se colocó la gran imagen en bronce el 10 de octubre de 1961. Y el 29 del mismo mes, el Papa Juan XXIII por medio de ondas de radio movía el relé de encendido de la iluminación exterior del templo, con que se iniciaba el Primer Congreso Internacional del Sagrado Corazón de Jesús, realizado en Barcelona al cumplirse los 75 años de la entrega de la cumbre del Tibidabo a San Juan Bosco.

Después se levantó la última torre lateral que, con los doce apóstoles alrededor de la gran terraza, completaba la simetría del templo como base cuadrada de la gigantesca estatua.

O) La estatua del Sagrado Corazón El Templo del Tibidabo, forzosamente de poca superficie si no se quería rebajar considerablemente la altitud de su emplazamiento, fue concebido desde un principio como pedestal de una gran estatua del Corazón de Jesús. La gran estatua plasmará el deseo de proclamar que Cristo es el Amor sobre todo amor para los creyentes, y colocarlo en el lugar supremo del universo, como afirmación de su señorío o realeza universal, «reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, el amor y la paz».

Por todo esto Jesús no aparece coronado o bendiciendo con los brazos caídos; se ha preferido presentarlo con el corazón visible y con los brazos horizontales extendidos recordando su cruz y su voluntad de acoger a todos para formar un solo pueblo. Un detalle importante: la estatua actual ha tomado sus facciones de la Síndone (o Santa Sábana), rasgos en verdad nobles y amables por encima de los de cualquier otra representación.

A lo largo de los 75 años de la construcción del templo, colocar a Cristo en el vértice y hacerlo visible incluso de noche a través de una adecuada iluminación ha sido un objetivo anticipado por los constructores y donantes: la estatua estuvo preparada antes de terminar el pedestal: lo mismo la de 1935 –destruida poco más de un año después– que la colocada en la terraza delantera en 1950, la cual debió esperar allí durante once años su colocación en el lugar definitivo.

La estatua actual tiene 7 metros y medio de altura y pesa 4.800 kilogramos. Fue bendecida en la terraza delantera del templo el 3 de diciembre de 1950 por el doctor Modrego, obispo de Barcelona, y fue subida al punto más alto del templo el 10 de octubre de 1961, al cumplirse los 75 años de la donación de la cumbre a San Juan Bosco.

Juan XXIII, al encender por primera vez esta ilumniación (2110-1961) dijo: «Al iluminar este monumento al Sagrado Corazón y la montaña del Tibidabo, corona de Barcelona, pedestal y trono de Cristo Rey, queremos invocar su benevolencia sobre esta magnífica ciudad y sobre España entera, que paternalmente bendecimos.»

En aquellos días de gozo, algunos recordaron no sólo las limosnas y generosidades que permitieron alcanzar el fin de colocar la estatua del corazón de Cristo sobre toda la ciudad, sino también los sacrificios abnegados, incluso los martirios sufridos por los amantes de aquel Corazón. Algunos recordaron aquellos presos que en lo más arduo de la guerra civil, el 4 de junio de 1937, convirtieron la cárcel Modelo de Barcelona en unas nuevas catacumbas cristianas. El fervor de los presos, en aquella festividad del Corazón de Jesús, les unió para consagrarse con este texto que nos transmite el historiador: «Sacratísimo Corazón de Jesús: En vuestra fiesta de este 4 de junio de 1937 nos acercamos para consagrarnos a Vos... Por Vos, Señor, aceptamos alegres las incomodidades, las angustias y las humillaciones de nuestra prisión, y os lo ofrecemos con el ansia de hacer de esta cárcel Modelo de Barcelona una cárcel modelo de cristianos enamorados de vuestro Sagrado Corazón. Recibid desde ahora, como ofrenda de amor y adoración, nuestra vida toda, hasta morir, nuestro cuerpo y nuestra alma, nuestros trabajos, nuestras familias, nuestro porvenir, nuestras ilusiones y todo aquello que dependa de nuestra libertad.

Y para que esta ofrenda sirva para resarcirnos de todas las injurias y ofensas con que sois agraviado; para reparación de los sagrarios profanados, de los templos incendiados, de vuestros sacerdotes y cristianos asesinados; para la redención de nuestra patria, para la conversión de vuestros y nuestros enemigos, y para la instauración de vuestro reinado social en todo el universo.

Os pedimos que convirtáis esta cárcel en un templo de fervorosa expiación: puesto que habrá sido la única casa colectiva de Barcelona, santa en hecho de verdad, durante la revolución, entre cuyas paredes vivimos hermanados los sacerdotes, los religiosos y los seglares, adorándoos constantemente en espíritu y verdad

convertida mañana en templo de pública adoración. Y para que seamos eternamente fieles a esta consagración, os suplicamos nos deis vuestra bendición en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo. Amén.

Sagrado Corazón de Jesús, salvad a España. Sagrado Corazón de Jesús reinad en España».

P) Adoración perpetua Cinco años después que el Papa Juan XXIII encendiera desde Roma la iluminación del Templo, con la estatua del Sagrado Corazón colocada en su cima, se inaugura en el Tibidabo la adoración perpetua, el 17 de junio de 1966. La devoción al Corazón de Jesús se centra en el culto a la Eucaristía. Por consiguiente, además de fomentar una participación frecuente y fervorosa en el sacrifico de la Misa, multiplica los momentos de oración a Cristo y con Cristo que prolonga su presencia en nuestros sagrarios acabada la celebración litúrgica. Manifestaciones concretas de este fervor eucaristíco son las visitas a Jesús Sacramento, las Horas Santas, especialmente en la noche del jueves al viernes en recuerdo de la institución de la Eucaristía y de la oración de Jesús en Getsemaní, las Cuarenta Horas y la adoración perpetua.

Apenas los rectores del Tibidabo pudieron sentirse menos agobiados por la construcción con sus numerosos problemas técnicos y económicos, ampliaron sus esfuerzos en orden a promover la vida del templo, ya que éste sin orantes vendría a ser un nido sin pájaros o, usando términos de la liturgia, sería un conjunto de piedras inertes privadas de lo que significan: las piedras vivas, es decir, los cristianos que, cimentados en Cristo y trabados en la caridad, nos edificamos como templo de Dios en el Espíritu.

Es evidente que no basta con mirar la imagen de Cristo entronizada en el Tibidabo, ni siquiera con acudir alguna vez al Templo. Limitarse a esto sería reducir el Tibidabo a una simple ermita, vistosa sí, pero con vida muy escasa. Su cercanía a la activa metrópoli y la visión esperanzada del Santo que recibió el encargo de ponerla en pie pedían mucho más.

Por esto, a pesar de las muchas horas santas que había habido desde 1911, año de la inaguración de la cripta e incluso de algunas noches de adoración, hay que afirmar que la primera noche de adoración con intención de continuidad y el primer paso para la adoración perpetua se celebró el 8 de octubre de 1960.

Animados por el entonces Rector del Templo, don Domingo Pérez, un grupo de 17 Antiguos Alumnos Salesianos que tenían su turno mensual de Adoración Nocturna en la Iglesia de María Auxiliadora de Sarriá, decidieron hacerlo en adelante en el Tibidabo. Al cabo de un año, los turnos ya eran tres con 57 adoradores. Cinco años más tarde, con el impulso del nuevo Rector, padre José María Enseñat, el crecimiento había llegado a tal punto que el 18 de junio de 1966, vigilia del Sagrado Corazón de Jesús, bajo la presidencia del cardenal Benjamín de Arriba y Castro, arzobispo de Tarragona, se inaguraba solemnemente la Adoración Perpetua del Tibidabo, ya que estaban constituidos todos los turnos nocturnos y diurnos que llenaban todos los días del mes...

El celo emprendedor del entusiasta padre Enseñat, fallecido en 1974, se sobrepuso a los cálculos humanos que hubieran deseado más espera y más preparación. Ahora, con la perspectiva de los últimos veinte años, se puede decir que, de haberse retrasado este esfuerzo, la empresa hubiera presentado más dificultades.

—Éste podría ser el aguinaldo del presente año para mandarlo a todas nuestras Casas...

Y él replicó: —Que lo sea para toda la vida...

Después consintió en que sirviese también de aguinaldo.

Hacia las ocho de la noche del día veintinueve, monseñor Cagliero le impartió la bendición papal; pero antes quiso que el mismo Monseñor recitara en voz alta el acto de contrición, que él acompañó con la mente. Después le dijo: —Propagad la devoción a María Santísima en la Tierra del Fuego. ¡Si supierais cuántas almas quiere ganar para el cielo María Auxiliadora, por medio de los Salesianos!

EPÍLOGO LA MISIÓN DEL TIBIDABO El Tibidabo tiene una misión de gran actualidad. Hoy más que nunca es necesaria la expiación y reparación por los pecados de este mundo. Que claman venganza al Cielo. El pecado de nuestra época –como alguien ha dicho– es el de vivir sin Dios. Dios se muere de frío en el mundo. Llama a todas las puertas, y ¿quién la abre? Están ocupados todos los lugares «por nosotros mismos».

Y el Tibidabo debe dar a Dios por medio de la idea expiatoria.

Expiar significa purgar las culpas. Este sentido de expiación moral, de «reparación» de algo que no funciona bien, con lo que implica de vitalidad, debe darlo el Templo del Tibidabo. El hombre –sea del credo o ideología que sea– debe sentir a su contacto esa vida cristiana, esa elevación sobrenatural plasmada en el culto vivo y en el ideario del monumento material, profundamente cristiano y renovador de la mole blanca que se pergueña en el fondo de los montes que rodean a la ciudad. Como un símbolo acuciante, eficaz y estimulante de Cristianismo y de espiritualidad.

IDEARIO DEL TIBIDABO «El Tibidabo, como Templo Nacional Expiatorio, tiene la misión de propagar la idea expiatoria y reparadora, sobre todo por medio del culto a la Eucaristía y el sacrificio o austeridad de vida, en sentido universalista y social.»

El Tibidabo, en principio, acepta todas las formas de dicha devoción pero se ha fijado en una especial: la expiación y reparación.

Le corresponde según el voto del Congreso Eucarístico Internacional de Madrid, que lo declaró nacional y expiatorio.

El espíritu de expiación fue como el origen y razón de ser de la devoción al Corazón de Jesús.

Lo dijo el Papa Pío XI: «El espíritu de expiación y reparación ocupó siempre de modo particular el primero y principal lugar en la devoción al Corazón de Jesús» (Miserentissimus Redemptor).

Esta misma idea ha llevado a los grandes devotos del Sagrado Corazón de Jesús, dice Santa Margarita María, a los más sublimes actos de reparación.

Jesucristo quiere reinar, pero para ello es preciso que los hombres reparen antes sus desviaciones.

Quien peregrina al Tibidabo, lo hace pensando que en Barcelona, en Cataluña, en España y en el mundo se peca y que el Corazón Divino exige expiación y seria reparación.

Para llegar a este fin, expiar por los pecados, el Tibidabo toma ejemplo de Montmartre, el Templo Expiatorio Francés que nació para expiar y expió y sigue expiando, sobre todo con el culto a la Eucaristía. Desde 1883 no se ha reservado el Santísimo ni siquiera durante la guerra.

El Tibidabo quiere ser también un foco de expiación por medio del culto a la Eucarístia.

Desde 1951 se vienen celebrando en el Tibidabo las Misas de expiación. Se celebra al menos una cada día. Su estipendio es fruto de algún sacrificio o privación.

Muchas almas buenas entregan la limosna para una Misa y, olvidando sus intereses particulares, la ofrecen en expiación por los pecados. Su generosidad las lleva al sacrificio.

En el Tibidabo la adoración perpetua –día y noche– empezó de un modo oficial el 31 de Diciembre de 1951, como preparación al Congreso Eucarístico Internacional de Barcelona. Desde entonces se viene celebrando esta adoración perpetua. Tú, puedes ser también un adorador que una hora al mes si participas con esta Adoración perpetua del Tibidabo y haces realidad esta misión de expiación y sacrificio. ________ 1. Para información dirigirse a: Padre Rector –Templo Expiatorio del Tibidabo 08035 Barcelona Tel.: 93 417 56 86 –c/e dir.tibidabo@salesians.info –WEB: www.templotibidabo.org