memoria do Proxecto Bata

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PROYECTO BATA

BATA POR FÓRA, MULLER POR DENTRO IES ALEXANDRE BÓVEDA VIGO

IES ALEXANDRE Bﾃ天EDA

PROYECTO BATA

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PROFESORADO PARTICIPANTE

Mercedes Oliveira Malvar: departamento de Filosofía.

Modesta Riesco Martín: departamento de Filosofía.

Daniel Rodríguez Pizarro: departamento de Tecnología.

Ana Álvarez Paz: departamento de Geografía e Historia.

Eugenia Fernández Fernández: departamento de Lengua Castellana y Literatura.

Mar Platero Vilaboa: departamento de Matemáticas.

Luz Cao Losada: departamento de Inglés.

Ildefonso Piñeiro Ramos: departamento de Lengua Gallega.

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ÍNDICE Introducción.......................................................................................................................5 Descripción del proyecto .............................................................................................5 Descripción del centro educativo y su entorno..............................................................5 Justificación.......................................................................................................................5 La educación sentimental. Una carencia en el sistema educativo.................................5 El género........................................................................................................................8 La educación sentimental..............................................................................................9 Génesis.............................................................................................................................10 Antecedentes del proyecto...........................................................................................10 Cómo surge la idea......................................................................................................11 Objetivos..........................................................................................................................11 Metodología y temporalización.......................................................................................12 Actividades......................................................................................................................13 El cortometraje de Claudia Brenlla: Bata por fora, muller por dentro........................13 La historia de la bata....................................................................................................14 Vídeos, fotos y cómics.................................................................................................15 La celebración del Día Internacional de la Mujer Trabajadora...................................17 Otros materiales...........................................................................................................26 La wiki.........................................................................................................................31 Resultados y “efectos colaterales”...................................................................................32 Evaluación.......................................................................................................................38 Conclusión.......................................................................................................................40 Bibliografía......................................................................................................................40 Anexos.............................................................................................................................43

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Introducción Descripción del proyecto El corto-documental de Claudia Brenlla Bata por fóra, muller por dentro es el punto de partida de un proyecto que abarca distintas disciplinas para trabajar con el alumnado sobre el tema de la igualdad entre mujeres y hombres. La bata simboliza el trabajo invisible, no remunerado, sin vacaciones y poco valorado de las mujeres: nuestras madres, abuelas y vecinas; un trabajo diario, lleno de afecto pero también de renuncias, en el que dan lo mejor de ellas mismas: todo por amor.

Descripción del centro educativo y su entorno El IES Alexandre Bóveda está situado en Coia, uno de los barrios más emblemáticos de la ciudad industrial de Vigo. Es un barrio obrero que nace en los años sesenta al amparo de los polos de desarrollo industrial del gobierno de Franco y la instalación en Vigo de Citroën y otras industrias navales. Nuestro alumnado es descendiente de trabajadores emigrados del rural, que han vivido un pasado muy complicado de desarraigo, drogas y reconversión industrial. El instituto, con un claustro y un equipo directivo comprometido, siempre ha tenido muy presente la problemática del barrio y contribuye con una gran cantidad de actividades y mucho diálogo a que su realidad tenga hoy una gran proyección de futuro.

Participaron en el proyecto alumnado, profesorado y familias: • Alumnado de ESO y Bachillerato, de clase media-baja, de familias trabajadoras emigradas del rural a la ciudad, pero con un fuerte contacto con el mundo de la aldea de la que proceden.

• Profesorado estable y sensible a la realidad del barrio, implicado en los proyectos del centro.

• Familias de clase media-baja, trabajadoras en las grandes industrias de Vigo, con un nivel educativo medio, pero con una vida vecinal intensa. El barrio se caracteriza por sus movimientos vecinales muy activos y comprometidos.

Justificación La educación sentimental. Una carencia en el sistema educativo Actualmente nos encontramos en medio de una gran confusión educativa. Como consecuencia, la imagen de la escuela está un poco desdibujada y pendiente de una redefinición. Esta crisis educativa no proviene de la deficiente forma en que la 5

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educación cumple los objetivos sociales asignados, sino del desconocimiento de sus funciones y orientaciones adecuadas, lo que es más grave todavía.

Pero, ¿qué debemos enseñar en nuestras escuelas e institutos? Hasta hace poco, nadie cuestionaba esto, pues asumíamos que la función de la escuela era la de transmitir la cultura. Esta pregunta nos lleva a plantearnos la cuestión de cuál es la función de la escuela. Si admitimos que dicha función siempre ha sido la socialización, ésta debería proporcionarnos lo que se necesita para vivir en nuestra sociedad o, al menos, para participar en la construcción de la sociedad que queremos.

Sin embargo, muchas veces los centros educativos lo que hacen en realidad es cubrir funciones como la de guardería, expedidora de títulos, seleccionadora para el mercado de trabajo, etc. Además, dentro de la función socializadora, tenemos que incluir el currículum oculto que, sutilmente, enseña a obedecer a los superiores, a aceptar las jerarquías y el orden establecido, así como un sistema de normas y valores que promueven la formación de individuos que acepten el estado de las cosas de forma incuestionable.

Este proceso de socialización de la persona se delega actualmente en la escuela, hecho provocado por el debilitamiento progresivo de esta capacidad en la familia y por la irrupción de los medios de comunicación como nuevos agentes socializadores. Sin embargo, al no haber vínculos entre la familia, la escuela y los medios de comunicación, surgen tensiones y desafíos que se agravan en la etapa secundaria.

Por otra parte, estamos tomando conciencia de que el mundo en general está siendo cada vez más complejo y de que existen numerosos problemas sociales y ambientales.

Constantemente aparecen propuestas para trasladar a la escuela el reto de afrontarlos y tratar así de paliar estos problemas sociales con el fin de garantizar una cierta calidad de vida. Sin embargo, las estructuras educativas no ofrecen todavía respuestas satisfactorias a las necesidades y demandas sociales.

Muchas de estas enseñanzas podrían ser transmitidas en el seno de las familias. Pero las madres y los padres de hoy pasan muy poco tiempo con sus criaturas. Por otra parte, estas enseñanzas tienen su aprendizaje óptimo en el seno del grupo de iguales, donde se producen los conflictos socio-afectivos y socio-cognitivos que llevan al aprendizaje y al desarrollo socio-personal. Estas condiciones se dan en los centros educativos; ésta pasa a ser otra justificación para cargar de nuevos retos educativos a nuestras escuelas. Sin embargo, pensamos que las familias pueden y deben colaborar con las instituciones educativas en estas enseñanzas.

El desafío de la educación, que tendrá que convertirse en un desafío de la sociedad, será “cambiar la educación en un mundo que cambia”. Como diría Paulo Freire, hay que reinventar la educación en un sentido más amplio que el término, como proceso o conjunto de acciones por las que se forma para la vida desde la propia vida. La 6

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educación tiene que ampliar los temas, las formas y los métodos para acceder y disfrutar de la cultura del saber, pretendiendo buscar un equilibrio armónico entre la formación racional y la liberación de la sensibilidad. En este contexto, las finalidades de la educación concuerdan con el desarrollo de una formación integral, inmersa en una cultura y una sociedad global. De lo que se trata es de preparar para la vida, y no sólo para la escuela, dotando a los jóvenes de la posibilidad de convertirse en seres humanos completos; así posiblemente podremos esperar un mundo mejor.

Hasta ahora, la escuela ha centrado sus esfuerzos en desarrollar los aspectos racionales de los individuos, olvidando en muchos casos su lado sentimental y afectivo. En los últimos años se han realizado en este terreno interesantes investigaciones que demuestran que para triunfar en la vida tiene más importancia, en muchas ocasiones, la inteligencia emocional que el coeficiente intelectual.

La inteligencia emocional comprende habilidades como el autocontrol, el conocimiento de uno mismo, la motivación o la sensibilidad para tener en cuenta los sentimientos de los demás y para mantener unas buenas relaciones interpersonales. La torpeza emocional nos lleva a tener reacciones desproporcionadas y mal dirigidas, que pueden conducir a resultados desastrosos para nosotros mismos y para los demás.

La inteligencia emocional fortalece, con diferencia, el tipo de cualidades que nos ayudan a convertirnos en auténticos seres humanos. Sin embargo, nuestra cultura se ha desarrollado en la dirección del intelectualismo, despegándose del sentimiento y de la naturaleza; hasta ahora hemos sobrevalorado lo racional, a pesar de la evidencia de que frecuentemente nos vemos desbordados por las emociones.

Así pues, debemos fomentar actitudes positivas y habilidades como saber escuchar, comunicar e interpretar nuestras emociones y las de los demás. Esto, por supuesto, no es fácil; requiere un entrenamiento que dura toda la vida y es conveniente que comience en la infancia, cuando los hábitos emocionales se imprimen, literalmente, en el cerebro.

Además, por un lado, el género encadena a hombres y mujeres a formas de sentir y de vivir impuestas por la tradición; y, por otro, sabemos que los sentimientos se aprenden y que para cambiar las actitudes profundas hay que cambiar las creencias que las determinan desde la oscuridad; por tanto, es necesario emprender una educación sentimental que “desaprenda” lo aprendido. Hay que crear nuevos sentimientos y elaborar unas nuevas creencias afectivas. En este sentido, consideramos que trabajar en el aula la coeducación, el concepto de masculinidad, la división sexual del trabajo, la violencia de género, constituyen una importante contribución al desarrollo emocional de los jóvenes, que, conociendo y reflexionando sobre sus propios sentimientos y los ajenos, estarán en condiciones de sacarle el máximo partido a la vida.

Por otra parte, también influye en la elaboración de la propuesta que presentamos el hecho de que la educación sexual, la coeducación, la educación para la paz, la 7

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educación sentimental -áreas transversales que se contemplan- sean temas de los que, precisamente por el carácter multidisciplinar que tienen, nadie se ocupa ni directa ni indirectamente.

A partir del análisis de la situación actual, redefinimos cómo entendemos los conceptos básicos de género y educación sentimental para proporcionar a nuestra propuesta un marco epistemológico.

El género Las diferencias en el comportamiento de hombres y mujeres son una realidad en buena parte de nuestra sociedad. Pero lo que hay que dilucidar es si estas diferencias tienen su origen en la naturaleza, en la biología o, por el contrario, se deben a un fenómeno educacional; es decir, si son de carácter cultural. Por lo tanto, si es lo primero, tratar de cambiar esas ideas sería ir contra Natura. Si es lo segundo, debemos reflexionar sobre tales ideas e intentar corregirlas.

Pues bien, hoy sabemos que sobre el substrato biológico comienzan a actuar los componentes culturales. El ser humano nace prematuramente comparado con otros mamíferos superiores. Es el único animal que, al venir al mundo, está desvalido para la subsistencia. Los estudios de psicología apuntan que el hábitat que rodea a la criatura recién nacida va a completarla, conformando lo que será su personalidad. Por tanto, la adquisición de hábitos culturales comienza desde la cuna y no cesará mientras viva el individuo.

Cada humano es un conglomerado de componentes culturales y biológicos aglutinados entre ellos que se influyen mutuamente. Lo que sucede es que los componentes culturales primeros están tan arraigados en nosotros que llegan a parecernos biológicos.

Esta polaridad (biológico/social) no fue apenas cuestionada, sino que, por lo general, fue aceptada como un hecho dado. Por esta razón, se trató de definir las naturalezas de hombres y mujeres sin contar con los factores sociales.

Y, centrándonos en el comportamiento afectivo-social de mujeres y hombres, cada día son más estudios los que indican que la mayor parte de las diferencias que hoy reconocemos en las conductas de unas y de otros tienen un origen cultural y, en consecuencia, están sometidas a modificación por vía cultural.

Por lo tanto, no podemos comenzar a hablar de educación sentimental sin tener en cuenta el concepto de género, concebido como la condición social de ser hombres o mujeres, a diferencia del simple dato biológico.

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El género es una categoría de análisis de la realidad, como pueden ser la clase social, el nivel socioeconómico o la etnia. Sería conveniente hacer un análisis de en qué consiste el sistema sexo-género y tratar de mostrar cómo este sistema funciona a nivel biológico, psicológico y político. Esta finalidad se puede alcanzar analizando las aportaciones de las teorías feministas al campo de las relaciones entre los sexos. Pero esto ahora trasciende nuestro cometido.

Los conceptos básicos de esta propuesta didáctica están así estructurados: SEXO

diferencias biológicas en razón de reproducción.

GÉNERO

diferencias socioculturales en razón de sexo.

ROL

diferencias de comportamientos y actitudes.

ESTEREOTIPO

diferencias de modelos.

El funcionamiento de este esquema es tan eficaz que incluso podríamos hablar de un complot tramado por el conformismo de la familia, el control educativo, el desarrollo de la tecnología para el consumo, la censura oculta, la desinformación, la manipulación de los medios de comunicación y de la sociedad en general; mecanismos de “alta seguridad” que el sistema ha desarrollado para adocenar en el conformismo y en la aceptación del statu quo a las conciencias individuales.

Creemos que sería conviene resistir ante las formas de posesión de nuestra conciencia por los otros que unas veces son más evidentes y otras más sutiles. Esto supone eliminar pilares fundamentales de nuestra construcción, poner entre paréntesis creencias que nos identificaron, en definitiva, implica un proceso de crisis. Pero esta resistencia abre las puertas de un proceso desalienante que nos permitirá pensar de otra manera.

Con las batas tratamos de hacer un enfoque coeducativo. Analizar las dos realidades, la masculina y la femenina, y reconocer lo positivo de cada una de ellas para elaborar pautas de conducta ética más críticas e independientes, cuestionando así la dictadura de género que se nos impone en nuestra cultura, para poder elegir la propia singularidad y conseguir proyectar la persona que se quiere ser, y, de este modo, poder afrontar cómo se quiere vivir la propia vida.

La educación sentimental Esta propuesta de educación sentimental pretende dar una respuesta globalizadora a las necesidades que actualmente tiene planteadas el sistema educativo como son: el desarrollo integral de la persona, la transversalidad, la atención a la diversidad y la orientación del proyecto de vida.

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Estamos en una época de cambio social en la que las mujeres están cuestionando su papel tradicionalmente asignado y esta situación repercute en las relaciones interpersonales entre los hombres y las mujeres. En este planteamiento didáctico, se proponen nuevas formas de vivir las relaciones personales, más libres e igualitarias. En coherencia con este enfoque, pensamos que la educación sentimental hoy tiene que ser entendida y vivida como la forma de desarrollar nuestras capacidades de comunicación, de entendimiento, de convivencia, de ternura, de sensibilidad y de responsabilidad en relación a las otras personas.

En esta ocasión, hemos encontrado en las batas el símbolo de toda nuestra apuesta ideológica y nos hemos dado cuenta de que ha servido de estímulo y acicate para muchas y muy variadas iniciativas en nuestro centro educativo a lo largo de este curso y que nos ha abierto las puertas a nuevas iniciativas, así como a la exportación de las mismas.

Génesis Antecedentes del proyecto El IES Alexandre Bóveda tiene una larga tradición en el trabajo coeducativo. Tenemos que mencionar la histórica presencia de profesoras de conocida trayectoria feminista cuyo trabajo como literatas trasciende al centro, como son Mª Xosé Queizán y Mª del Carmen Panero.

En esta misma línea, pero más centrada en la educación sentimental, la profesora de Filosofía Mercedes Oliveira obtiene en el año 1994 el Premio Educación y Sociedad del MEC a los materiales de innovación educativa por el trabajo realizado en educación sexual en este centro y que se recoge en el libro EROS: Materiais para pensar o amor (Ed. Xerais). Este programa se viene impartiendo desde hace más de veinte años con los grupos de 4º de ESO en la asignatura de Ética. En el curso 2007-08 la TVG graba 4 meses de las clases de Educación Sentimental para la realización de un documental.

Asimismo, esta trayectoria obtiene una mención honorífica del Premio Irene en la convocatoria anterior.

Durante el curso 2009-10, al trabajo de Mercedes Oliveira se sumaron otras iniciativas: el trabajo llevado a cabo por la profesora de Filosofía Modesta Riesco con alumnado de 2º de ESO en la asignatura de Educación para la Ciudadanía sobre la vilolencia de género y los trabajos sobre poesía coordinados por la profesora de Lengua y Literatura Española Eugenia Fernández que quedan recogidos en vídeos escolares.

Estos dos últimos cursos el instituto ha sido seleccionado para implantar el programa EMPATÍA, que fomenta las relaciones de igualdad, promovido y financiado por el Ayuntamiento de Vigo.

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Cómo surge la idea Bata por fuera, mujer por dentro es el título del cortometraje experimental que la realizadora gallega Claudia Brenlla lleva a cabo sobre el trabajo de la artista austríaca Petra Buchegger. Realmente se trata de un homenaje a las mujeres que tanto trabajan en sus casas, en sus fincas, con sus animales, con las redes de la pesca, mariscando, limpiando las tumbas de sus difuntos... y siempre ataviadas con su BATA de cuadros.

Con manga, sin manga, con botones, abrochadas atrás o delante, de colores, de luto o de alivio, de rayas o cuadros o incluso de flores... Esa bata que se ponen para realizar los trabajos que nadie paga, ni recompensa, ni valora. Que visten en ese trabajo sin horario y sin vacaciones, sin pensión y sin horas extras... Esas batas que esconden tanto trabajo invisible. Esas batas que llevan todas las mujeres en casi todo el mundo. Como dice la autora, el poder simbólico de la bata pone en conexión a todas las mujeres, nos vincula con nuestras madres, abuelas y bisabuelas...

Este cortometraje, divertido, fresco, original y a la vez reivindicativo, se proyecta en los cursos de 4º de ESO dentro de la materia de Ética, en la que ya se estaban trabajando cuestiones relacionadas con la igualdad en el programa de Educación Sentimental. Su éxito pedagógico nos anima a proponerlo en otras áreas y con una dimensión que trascienda el ámbito del aula e implique a toda la comunidad educativa.

Objetivos Los objetivos del proyecto son: •

Promover la coeducación, tolerancia, empatía y sensibilidad hacia la desigualdad.

•

Lograr, a través de la reflexión, que el alumnado valore y respete el trabajo "invisible" que realizan las mujeres simbolizado a través de la BATA.

•

Concienciar sobre la desigualdad en las tareas desempeñadas por hombres y mujeres, para contribuir al cuestionamiento de los estereotipos sexistas.

•

Fomentar la participación del alumnado en el proyecto: instalación-decoración del centro, redacciones, trabajos de investigación, poemas, vídeos, cómics, wiki, coloquios, debate, performance...

•

Fomentar las relaciones familiares a través del hilo conductor BATA-MADREABUELA, para que el alumnado llegue a conocer a la "mujer" que hay dentro de la bata.

•

Promover valores de justicia, igualdad, democracia y derechos humanos para la prevención de la violencia de género.

•

Incluir la educación sentimental, la memoria y los recuerdos de cara a la 11

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educación integral.

•

Estimular actitudes empáticas para adquirir comportamientos solidarios e igualitarios.

•

Incentivar la idea de que un mundo mejor es posible.

Metodología y temporalización Como hemos indicado al señalar los antecedentes del Proyecto Bata, el IES Alexandre Bóveda tiene una larga tradición en el trabajo coeducativo. Este curso se estaban llevando a cabo en diferentes materias varias unidades didácticas sobre violencia de género, origen del patriarcado, coeducación, masculinidades, etc.

El cortometraje de Claudia Brenlla, Bata por fora, muller por dentro, tan divertido, fresco y, a la vez, cuestionador, nos motiva a completar el proyecto en educación sentimental, en concreto enfocado a la división sexual del trabajo que culminará en una fiesta reivindicativa el 8 de Marzo, día de la Mujer Trabajadora.

Como primer paso, formamos un grupo de trabajo que enseguida se enriquece con un gran número de ideas y propuestas diferentes, gracias al carácter multidisciplinar del equipo.

El hilo conductor de todo este trabajo es siempre la bata, prenda femenina muy utilizada en Galicia, sobre todo en el medio rural, y que vincula a nuestro alumnado con sus madres y abuelas y, por tanto, con sus raíces. Toda nuestra metodología se encamina a conseguir la conexión con el mundo afectivo familiar, donde la presencia femenina es fundamental y el trabajo que ejerce es invisible e infravalorado.

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CURSO 2009 2010

1º Trimestre Génesis Bata

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2º Trimestre

3º Trimestre

del

proyecto Actividades previas al 8 • Vídeos elaborados a de marzo partir del material • Formación del equipo • Visionado del corto de obtenido el día 8 de docente implicado en Claudia Brenlla: Bata marzo. el Proyecto Bata. por fora, muller por • Cómics sobre el Día dentro.

• Reuniones previas de la Mujer para planificar y • Realización en el aula Trabajadora. organizar la puesta en de una Unidad • Fotos de creación. práctica del proyecto.

Didáctica sobre el cortometraje.

• Elaboración de un Power Point.

• El alumnado crea las • Curso para el profesorado del • Realización de vídeos Proyecto Relaciona. y fotos.

• Preparación de • Creación de una Wiki en la que aglutinamos actividades previstas todo el material para el Día de la Mujer relacionado con el Trabajadora.

Proyecto Bata.

Fiesta del día 8 de • Evaluación final del marzo Proyecto Bata por • Instalación en el parte del alumnado. vestíbulo del instituto.

• Making off de todo el • Conferencias de Proyecto Bata.

Claudia Brenlla. historias de batas.

• Partido de fútbol durante el recreo.

• Performance patio.

en

el

Actividades El cortometraje de Claudia Brenlla: Bata por fora, muller por dentro Una vez constituido un primer grupo de trabajo de áreas muy diversas, y al que se fueron incorporando más docentes, decidimos comenzar por llevar el cortometraje a las aulas en los cursos de 4º de ESO, en la asignatura de Ética, en la que ya se estaban trabajando cuestiones relacionadas con la igualdad en el programa de Educación Sentimental. Su éxito nos animó a proponerlo en otras áreas: en 2º de la ESO, en la

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asignatura de Educación para la Ciudadanía; 1º de Bachillerato en Antropología y Filosofía; en 2º de Bachillerato en la optativa de Ética y Filosofía del Derecho.

Después de ver el cortometraje en clase y reflexionar sobre él, pasamos a trabajar todo lo que la bata sugiere, ya con una mayor profundidad, con la ayuda de la unidad didáctica que presentamos en los anexos (Anexo 1) Una especial atención merecen dos epígrafes dentro de la unidad didáctica: •

El guión para trabajar sobre el cortometraje de Claudia Brenlla.

•

La cuenta satélite: un estudio muy reciente sobre la cuantificación del trabajo doméstico y su importancia económica, que da mucho juego y que incorpora al departamento de matemáticas en el proyecto.

Se trabaja, además, con otros materiales audiovisuales, que completan los temas de violencia de género, masculinidad y coeducación.

Queremos resaltar que muchas de las sesiones de aula en las que se reflexiona sobre el cortometraje fueron grabadas en vídeo para la elaboración de un making off.

La historia de la bata Se propone al alumnado que consiga una bata entre las personas de su entorno para vestir el día 8 de Marzo, y que cuente la historia de la mujer que está detrás de esa bata.

Este relato puede tener diferentes formatos. El más frecuente es el literario, con la creación de relatos y poesías, lo que conlleva que se unan los departamentos de Lengua Española y Lengua Gallega y pasen a trabajarlo también en sus clases, completando así la visión interdisciplinar.

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Vídeos, fotos y cómics Las nuevas tecnologías resultan un recurso didáctico fundamental. Con la ayuda de las mismas elaboramos cómics, vídeos y fotografías. En esta actividad resultó decisiva la 15

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incorporación e implicación del departamento de Tecnología al proyecto. Aunque aquí mostramos un pequeño ejemplo de los cómics, todos estos materiales están recogidos en la Wiki (bataporfora.wikispaces.com).

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La celebraciﾃｳn del Dﾃｭa Internacional de la Mujer Trabajadora

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Esta es la actividad central que el grupo había previsto desde un principio. La fiesta también nos sirve para difundir a toda la comunidad escolar el trabajo elaborado por el alumnado durante los meses anteriores a marzo. Por otra parte, y ya que la bata es el hilo conductor de nuestro proyecto, pensamos que debe ser la indiscutible protagonista del día. Así que decidimos montar una instalación llamativa en el vestíbulo del instituto formada por un centenar de coloridas batas que conseguimos poniéndonos en contacto con una fábrica de Pontevedra, ENCA, que nos presta un muestrario de 100 modelos diferentes. Esta instalación, junto con el profesorado y el alumnado que acudimos al instituto vestidos cada uno con su bata, consigue llenar el centro de color. Además, sirve de marco y antesala del trabajo plástico y literario del alumnado, expuesto en paneles y la proyección de los vídeos que habían sido grabados en las aulas.

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Para ese día programamos distintos actos: •

Conferencia de Claudia Brenlla: la realizadora del cortometraje, Claudia Brenlla, acude al instituto, acompañada de su colaborador y cámara, Pablo, de Laturmadocus, para impartir una conferencia al alumnado sobre sus experiencias en la realización del corto. Debido a la gran cantidad de alumnado interesado en conocerla, finalmente tiene que dar dos charlas con contenidos claramente diferenciados, ya que el alumnado pertenece a diferentes niveles. Ambas conferencias están recogidas en vídeo y se pueden ver en la wiki (bataporfora.wikispaces.com).

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•

Otra actividad desarrollada este día y que conecta con el corto de Claudia Brenlla es el partido de fútbol que jugaron ataviados con las batas.

•

El acto termina con una fiesta reivindicativa. A primera hora de la mañana el departamento de Plástica dibuja la silueta de una bata gigante en el suelo del patio del recreo, pues nuestra pretensión es confeccionar un patchwork con nuestras batas. Al finalizar las conferencias, el alumnado acude al patio.

Alumn@s del Bachillerato Musical amenizan el momento tocando una pieza de música clásica, mientras el resto se sienta en las gradas. Se da la bienvenida leyendo el comunicado que se muestra más abajo.

A continuación, y mientras algun@s alumn@s leen sus trabajos literarios amenizados por música seleccionada y pinchada por el departamento de Tecnología, llenamos la silueta gigante con las batas que vestimos. El viento nos obliga a modificar la idea original: es necesario sentarse con las batas puestas como mostramos en las fotos siguientes:

¡Hola!

Bienvenidas a todas y a todos a esta fiesta del Día de las Mujeres.

Hoy, 8 de marzo, celebramos el día internacional de la mujer trabajadora. El día de las mujeres; porque decir mujer es decir trabajo, es decir cuidado, es decir carga y resposabilidad. Hoy queremos reconocer el trabajo de todas las mujeres y dignificarlo.

Y, aunque os parezca un sinsentido, lo que veis aquí es el trabajo, la reflexión y el 21

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compromiso sobre el significado de la prenda que hoy llevamos puesta: "La Bata".

Sí, esa prenda que vemos en nuestras abuelas, madres, vecinas... a todas ellas queremos dedicarles hoy esta fiesta por todo lo que representan: el trabajo diario, lleno de afecto, en el que dan lo mejor de ellas: todo por amor.

Este homenaje a las mujeres que tanto trabajan en sus casas, en sus tierras, con sus animales, con las redes da pesca, mariscando, limpiando las tumbas de sus difuntos...

Y siempre ataviadas con su BATA de cuadros.

Con manga, sin manga, con botones, abrochadas atrás o delante, de colores, de luto o de alivio, de rayas o cuadros o incluso de flores... Esa bata que se ponen para realizar los trabajos que nadie paga, ni recompensa, ni valora. Estas batas que ayudan en ese trabajo sin horario y sin vacaciones, sin pensión y sin horas extras... Esas batas que esconden tanto trabajo invisible...

Son las batas que llevaron todas las mujeres en casi todo el mundo. Como dice la autora, el poder simbólico de la bata pone en conexión a todas las mujeres, nos vincula con nuestras madres, abuelas y bisabuelas... Esa bata que casi se convierte en el traje nacional gallego. Ya lo decía la artista austríaca Petra Buchegger: Galicia es El Dorado de las batas.

Chicos y chicas localizaron una bata y escribieron un relato con la historia, cada bata habla y dice mucho. Se fueron haciendo los trabajos de aula con los relatos, los microtextos y los poemas.

Sois más de 400 chicas y chicos que lleváis puesta la bata que habéis cogido en vuestras casas o en las de vuestras abuelas, o que le habéis pedido a la mujer que limpia las escaleras en vuestro edificio... Bien sabemos que cada bata tiene su historia.

También queremos denunciar que cuando ellas se quitan la BATA, van a “trabajos pagados” donde cobran hasta un 40% menos que los hombres por hacer lo mismo.

También queremos recordar que la tasa de paro femenino es el doble que la masculina...

La lista sería interminable...

Pero también queremos reconocer los cambios logrados en los últimos años gracias a tantas mujeres y cada vez más hombres que luchan por la igualdad, que buscan un mundo mejor.

Agradecemos la colaboración de Javier, de la fábrica de Batas de Pontevedra ENCA que nos dejó 100 modelos variados para la instalación en el vestíbulo del instituto.

Queremos agradecerle a Claudia Brenlla su cortometraje de Bata por fóra, Muller por dentro por habernos dado la oportunidad de reflexionar durante todos estos días sobre el poder simbólico de la Bata.

Gracias a todas y a todos.

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•

Cantamos la canción de la banda sonora del vídeo ("Teño unha bata, unha bata de cadros, unha prenda internacional...") y, como todo el mundo reconoce la pegadiza melodía, seguirán haciendo el coro.

•

Todo este proceso se graba en vídeo por parte del alumnado de Tecnología, que posteriormente procederá a montar el material grabado con el making off de todo el proceso.

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•

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La subdirección del centro, ante la cantidad y vistosidad de las imágenes que hay del evento, elabora un power point que adjuntamos en el anexo 2.

Debemos hacer especial mención a otro de los protagonistas del día: los medios de comunicación. A partir de la entrevista emitida el día anterior en el programa de radio “A vivir que son dos días”, de la Cadena Ser, en el que una compañera relata cómo se va a conmemorar el día 8 de Marzo en el IES Alexandre Bóveda, son varios los medios que se ponen en contacto y se presentan en el centro para cubrir nuestro acto: TVE1, TVG, Cuatro, La Sexta, Tele 5. Además, la prensa, en concreto el Faro Vigo y la Voz de Galicia, cubren ampliamente la noticia. Esta presencia, tan inesperada como desbordante de los medios ese día, con numeros@s periodistas a un tiempo y sus equipos y los camiones con las enormes antenas en el aparcamiento del instituto, hace que la comunidad educativa al completo tome conciencia de la envergadura del proyecto. Por otra parte, para el alumnado constituye una muy grata sorpresa y un motivo de orgullo.

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Otros materiales El Proyecto Bata no concluye el día 8 de Marzo. Durante los meses posteriores, el alumnado continúa trabajando en el proyecto de educación sentimental, dando lugar a nuevas aportaciones que, sin centrarse en la bata pero indudablemente a partir de ella, elaboran materiales sobre violencia de género, masculinidad, cultura patriarcal, coeducación, desigualdad, roles de género, etc. Así tenemos los carteles y fotografías, los microrrelatos, las libretas de aula y el power point “Micromachismos” que adjuntamos en el anexo 3.

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DÍA DA MULLER TRABALLADORA 2010

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DÍA DE LA MUJER TRABAJADORA 2010

As mulleres bata, os homes garavata.

Las mujeres bata, los hombres corbata.

Por que esta diferenza?

Eles na empresa, elas na casa.

Elas guisan, eles revisan.

Eles mandan, elas traballan.

Eles recoñecemento, elas esgotamento.

¿Por qué esta diferencia?

Ellos en la empresa, ellas en la casa.

Ellas guisan, ellos revisan.

Ellos mandan, ellas trabajan.

Ellos reconocimiento, ellas agotamiento.

Mulleres con garavata, homes con bata.

Mujeres con corbata, hombres con bata.

Eles e elas van ao traballo, elas e eles gañan os mesmos cartos.

Eles e elas limpan o chan, elas e eles pasean o can.

Eles e elas coidan os fillos, elas e eles recollen o lixo.

Eles e elas lavan a louza, elas e eles fan as mesmas cousas.

Ellos y ellas van al trabajo, ellas y ellos ganan el mismo dinero.

Ellos y ellas limpian el suelo, ellas y ellos pasean al perro.

Ellos y ellas cuidan a sus hijos, ellas y ellos recogen o la basura.

Ellos y ellas lavan la loza, ellas y ellos hacen las mismas cosas.

Por Laura Abelleira, Leonor Orio y Paula Martínez (2º ESO E) Microrrelatos Había una vez y así empieza la historia...Princesas del nuevo siglo,sin vestidos,ni corsé,a la conquista del mundo.Ahora somos nosotras las que luchamos contra el dragón. No somos débiles,ni sentimentales, no somos delicadas. Ahora somos fieras,decididas,fuertes, violentas, seguras...Casi hombres... Casi.Pero al llegar al castillo, lugar protegido,se rompe el 28

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encantamiento.Nos ponemos la bata a cuadros, esa que tememos mostrar al mundo y volvemos a ser mujeres,completas. Y son esas mujeres con bata las que hacen del castillo un lugar seguro, son ellas, las invisibles, las transparentes, las que recogen los platos tras comer las perdices, las princesas con bata."

Priscila T. Retamozo Ramos (1º Bachillerato) Cuántos cuadros, negro, blanco, negro, blanco... Y así sin fín. Es imposible contar todos los cuadros; bueno, volveré a contar desde la última mancha de salsa, ¿o será de tierra? No sé, puede que sea de las uvas de la vendimia, o del polvo de limpiar la casa, o de dar de comer al niño. ¿No será de hacer la comida para toda la familia? ¡Ay, no sé! Qué complicadas son las mujeres, no paran en todo el día, y no hacen nada al final, son tan difíciles de entender. Bueno, voy a seguir con lo mío, que ella sabra de qué es la mancha, total yo no la voy a limpiar. Uno, dos, tres, cuatro...

Sandra Martínez Rodas (1º Bachillerato)

La historia de esta bata es muy complicada, y, seguramente, contará con muchas anécdotas, pero esto es un asunto serio y voy a ir al grano.

La bata pertenecía a mi abuela, que antes de que se le concediera ese nombre era una mujer cualquiera. La llamaban Rosa. Rosa tenía sus propios sueños.

Un día, Rosa conoció a un hombre, un hombre con un sueño: la música.

Rosa había sido educada para que los sueños de su marido estuvieran por encima de los suyos.

Tras muchos años de duro trabajo tras la bata, Rosa consiguió que su marido se pudiera ganar la vida con la música y tuvieron tres hijos. Su hija más pequeña también quiso dedicarse a la música, y todo iba perfecto: hizo sus estudios, empezó a dar clases y conciertos y... un día conoció a un hombre, y tuvo que ponerse la bata.

Nicolás Vázquez Ben (4º ESO D)

Desde pequeña me encantaba jugar a imaginar la vida de personas desconocidas.

El otro día iba en el autobús cuando una señora que vestía una bata de cuadros se sentó frente a mí. Comencé a observarla y… aquella señora trabajaba en el campo, pues su bata tenía restos de tierra. Venía de fregar los platos porque se le habían olvidado los guantes en un bolsillo. Cosía porque tenía la bata llena de alfileres, la cual olía bastante a frito, por lo que supuse que también era ella la que cocinaba en su familia. Lavaba la ropa a mano porque estaba manchada de salpicaduras de lejía. Y de repente me di cuenta… ¡de todo lo que una bata nos puede mostrar!

Iria Aubourg Ferreira (1º Bachillerato D)1 1

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Libretas de aula

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Portada del Power PointMicromachismos(Anexo 3)

La wiki Otra actividad es la creación de la wiki, con la implicación nuevamente del departamento de Tecnología, en la que recogemos todos los trabajos obtenidos y facilitamos, además, la continuidad del proyecto. Para ello fue necesaria la creación previa de una cuenta de correo específica que facilitase la comunicación entre el equipo docente y el alumnado implicado. Consideramos que la wiki es el mejor vehículo para visibilizar y comprender lo que ha sido y esperamos que siga siendo nuestro proyecto.

Os invitamos a que la visitéis en la siguiente dirección: bataporfora.wikispaces.com

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Resultados y “efectos colaterales” Todo este trabajo tiene, además, las siguientes derivaciones: • La creación de un espacio diferenciado en la biblioteca del instituto con bibliografía y recursos sobre temas de igualdad. Este espacio creado seguirá ampliándose en los cursos venideros.

• La divulgación mediática de la experiencia tiene, como una de las más gratificantes consecuencias, la llegada de felicitaciones tanto al blog de la biblioteca del centro como a las cuentas de correo particulares del profesorado. Éstas corresponden tanto a alumn@s del instituto, como a exalumn@s, familias y personalidades de conocido prestigio en la cultura feminista. Incluimos una selección de estas felicitaciones en la wiki (parabéns).

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• La revista anual escolar, O Besbello Saltón, también cubre la información y la evaluación del proyecto, con fotos y colaboraciones de todo tipo.

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Editorial Comienza una nueva década y una nueva andadura de nuestra revista. Ya son muchos años (unos treinta) y aquí seguimos. Y el hecho de seguir no es poco. Pocos sí son los colaboradores, pero ya parece que predicamos en el desierto y no nos vamos a quejar en las primeras líneas.

Siempre hay que ser agradecidos y la gente que colabora lo hace con todo el corazón y con todo el ánimo posible; y eso cuenta mucho en los tiempos que corren.

En la revista encontraréis una muestra de todo o casi todo lo que ha ocurrido este curso, de los lugares que hemos visitado, de la gente que nos visitó, de las actividades que se han hecho dentro del instituto y a las que hemos asistido fuera del centro; en fin, una especie de escaparate que de vez en cuando gusta recordar. Y este curso será recordado como”el de las batas”, porque esta actividad ha sido la más comentada, visitada, alabada y, lo más importante, fue la actividad en la que se involucró un mayor número de gente, tanto profesorado como alumnado. A veces hay alegrías como esa.

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A tod@s vosotr@s muchas gracias.2

• La exalumna Area Erina nos solicita nuestra colaboración para su trabajo de investigación en interdisciplinariedad para el máster que realiza en la Universidad de Santiago. Area enfoca su estudio en un análisis de nuestro proyecto bata, dándole así proyección y continuidad (adjuntamos su trabajo en el Anexo 4).

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• En el mes de mayo se implementa el curso del Instituto de la Mujer “Amor y sexualidad en la Educación” (Proyecto Relaciona), impartido por Lupe Gómez. Es interesante resaltar que en el curso participa todo el profesorado implicado en el proyecto bata y también otros compañeros del centro (adjuntamos la memoria completa del curso realizada por la docente en el Anexo 5).

“El Amor y la Sexualidad en la Educación” IES Alexandre Bóveda. Vigo ASESORA: Lupe García Rodríguez PARTICIPANTES: 15 profesoras y 3 profesores.

DÍAS: 18, 19 y 20 de mayo de 2010.

HORARIO: De 16.30h a 20.30h.

Sesión 1ª Presenté el Proyecto Relaciona, el origen, su trayectoria y el porqué de hablar de amor y sexualidad. Cada cual dijo su nombre, porqué se apuntó al curso, qué esperaban y lo que más les gusta de su tarea educativa.

Comentaron que hay poca formación sobre el tema del amor y la sexualidad, la visión que se transmite de la sexualidad es muy negativa y se centra en los riesgos y no en la parte positiva y lúdica de la sexualidad. Esperan aprender y tener herramientas para poder abordar estos temas en el aula. En cuanto a lo que más les gusta de su tarea educativa, nombraron mayoritariamente la relación con el alumnado, el día a día.

Dijeron cosas preciosas: “abrirles un mundo”, “me gusta que no sea un trabajo productivo”, “transformar”, “intercambiar con el alumnado”.

Les hablé de mis deseos: • No voy a dar técnicas, ni varitas mágicas, ni protocolos “apaga fuegos” de “experta”, puesto que entiendo la educación como un PROCESO. • Es importante tener presente que para caminar hace falta reconocer el suelo que pisamos y hacia dónde queremos ir. Sin olvidar que se trata de lugares que están en continuo movimiento.

• La propia mirada y la reflexión sobre lo que ocurre y hacemos es ya una herramienta.

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• El ansia de herramientas es una oportunidad para abordar qué significa educar.

En este sentido, es fundamental recordar que tener una sola forma de llevar el proceso educativo hace que el alumnado que no encaje ahí, se quede fuera.

• Más que hablar de herramientas, propongo hablar de “pistas”.

• Intercambiar experiencias puesto que no nos llega igual lo que podamos leer en un libro sobre dinámicas que cuando alguien te cuenta cómo la ha usado y qué le ha pasado. Se trata, por tanto, de que la vida dé sentido a las herramientas y no de pretender tecnificar la vida.

Evaluación Hacemos especial hincapié en los siguientes aspectos que concretan la consecución de los objetivos propuestos: • El grado de implicación y participación por parte del profesorado y del alumnado sobrepasó en realidad nuestras expectativas. Asimismo, las familias tuvieron un protagonismo mayor que el esperado, con lo que el objetivo inicial de vincular las batas al mundo familiar se alcanzó con creces.

• El carácter interdisciplinar, que se fue incrementando conforme el proyecto crecía, y que ha sido uno de los puntos más valorado por todo el profesorado del instituto.

• Se hizo evidente la visibilización del trabajo no valorado y no remunerado que simboliza la bata. También la empatía desarrollada en el alumnado hacia todo este trabajo que realizan las mujeres, como demuestran muchos de los trabajos.

• La concienciación de la importancia de la educación sentimental, indispensable para una formación integral del alumnado, y que se materializó en la asistencia al curso impartido por el Instituto de la Mujer de profesorado, tanto implicado como no implicado en el proyecto bata.

• La realización de la wiki contribuyó a acercar al mundo de las nuevas tecnologías a toda la comunidad educativa al contener todos los trabajos realizados. La wiki suscitó la curiosidad y la constante visita a la misma, lo cual recoge y constata el éxito del proyecto.

Bata por fuera, mujer por dentro.

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Informe de una aventura.

No podía imaginar el alcance que tendría la simbología de la bata cuando Chis comenzó con el proyecto. A partir del gran trabajo audiovisual de Claudia Brenlla se abrió un mundo paralelo al cotidiano. La bata se convirtió en el estandarte de nuestra lucha por la igualdad, la bata fue la luz que nos guió durante la gran aventura de descubrir el manto que cubre las aparencias.

La bata estuvo presente en todo momento, aprendimos la quererla, a valorarla, a ver en ella el sudor, los recuerdos, las vivencias, los golpes, las caídas, la lucha, los momentos felices que impregnan la vida de las invisibles de todos los tiempos. Entendimos el enorme peso de la bata y aprendimos a llevarlo entre todos.

Para mí rendir homenaje a la bata fue a rendir homenaje por primera vez a las mujeres que no consiguen un sitio en los libros de texto, las manos transparentes que preparan la merienda, cosen el botón descosido, compran el regalo, ayudan a preparar el disfraz de carnaval... ¿Dónde es que las mujeres trabajan durante horarios interminables, sin remuneración, dedicando su tiempo, su salud, sin disfrutar de la mínima cobertura o prestigio social?

La respuesta retumba en nuestros oídos. Es en nuestro hogar donde nuestras abuelas, madres, tías padecen esta explotación. Todos, incluido el sexo femenino, asumimos que alguien tiene que hacer este trabajo que mueve el mundo. ¿Podemos entonces hacer algo? Siempre. Debemos valorar y dignificar el trabajo de nuestras mujeres, debemos comprometernos a responsabilizarnos todos del peso de la bata.

Priscila Tamara Retamozo (1ºBach. D)3 VALORACIÓN PROYECTO “BATA” El proyecto “Bata” para nosotros fue todo un éxito. Ya no sólo por la repercusión que alcanzó, sino por lo que aprendimos y reflexionamos gracias a él. Puesto que además de participar en los actos que estaban preparados para ese día, hubo un trabajo previo. Las redacciones que habíamos hecho antes nos sirvieron para introducirnos en una realidad que a veces no vemos o no queremos ver: la realidad de nuestras madres y abuelas que trabajan sin descanso pero que su trabajo es tan poco valorado que lo podemos denominar invisible. Con las redacciones cada uno de nosotros se puso en la piel de las mujeres de su familia y nos dimos cuenta del enorme trabajo que realizan para que nosotros sigamos hacia adelante dejándose de lado a ellas mismas. Por lo tanto mi valoración del trabajo previo fue muy buena. Llegado el día nuestra expectativas se quedaron muy cortas, puesto que la repercusión que tuvo para nosotros fue una sorpresa muy agradable. Ver como el instituto entero vestía una bata de cuadros fue muy gratificante y la actividad del mosaico como final del acto me gustó mucho aunque el 3

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viento nos jugó una mala pasada. Lo único que cambiaría fue la conferencia de Claudia Brenlla, puesto que me resultó un poca corta y me perdí bastantes cosas de las que dijo, aunque es muy comprensible puesto que ante la presencia de las cámaras todos estábamos bastante nerviosos. El día “Bata”, si lo podemos denominar así, para mí fue muy satisfactorio ya no sólo por el acto en sí, sino porque me enseñó que el trabajo y la dedicación tiene una recompensa y que un proyecto que en principio era pequeño, el entusiasmo lo puede convertir en algo muy grande. Y algo muy importante también: por primera vez ví a prácticamente todo el instituto involucrado con un tema y esto me llenó de orgullo de pertenecer a este centro. Pero lo más importante es que este proyecto me abrió los ojos a un trabajo que no tiene un “horario laboral”, que no está remunerado y ni siquiera considerado y que está exclusivamente reservado a mujeres.

Paloma Lorenzo Santoro (4ºA)4 Es importante destacar que ésta no fue únicamente una autoevaluación del proyecto llevada a cabo por el profesorado, sino que recogemos también la del alumnado e incluso la de las familias (ya que otra tarea que se había propuesto a l@s alumn@s fue la de contar qué reacción suscitó en casa la celebración del 8 de Marzo).

Conclusión Pero quizás lo mejor del proyecto, lo que le da el valor más importante, son las historias de las madres y abuelas que, a través del poder simbólico de la bata, sobrepasan lo cognitivo y conectan con lo emocional.

La sensación de bienestar y el éxito obtenido con el proyecto deja la puerta abierta para acoger nuevas propuestas y ponerlas en marcha.

Sabemos que el complejo problema de la igualdad no se resuelve con una iniciativa, pero estamos convencid@s de que hemos abonado el terreno y sembrado las semillas del cuestionamiento y la reflexión. Tenemos la intención de seguir investigando e incluir la educación sentimental en nuestras futuras programaciones.

Es un orgullo saber que podemos exportar nuestro trabajo.

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Anexos Anexo 1 Unidad Didáctica “8 de marzo, Día internacional de la mujer trabajadora”.

Anexo 2 Power Point sobre el 8 de marzo realizado por la subdirección del centro.

Anexo 3 Power point “Micromachismos” realizado por alumnas de 1º de Bachillerato.

Anexo 4 Trabajo para el máster de la ex alumna Area Erina L. Pino.

Anexo 5 Memoria del curso “Proyecto relaciona” por Lupe Gómez.

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