الجوالن في حضن لبنان
العدد 50ــ آذار - 2011السنة الخامسة
الشعب العربي: تغ َّير فغ َّير كنعان :الفساد المالي ليس موضوعاً سياسياً وكيدياً 1
العدد -50آذار 2011
العدد
50
آذار 2011السنة الخامسة
51
06الغالف
عويد :مرص خرجت من الوصاية األمريكية- اإلرسائيلية
25لبنانيات 32حزب التوحيد
70 حبيب حاتم“ :دار األمل” تحمي النساء من “البغاء”
74
51فلسطينيات 54دوليات 57اقتصاد 58ثقافة 68فني
رابعة الرتك :املرأة الفلسطينية قائدة تح ّرر وطني
70اجتامعيات 74مرأة
76 نبيل خوري :الويل لحاكم
78صحة 80رياضة
يج ّوع شعبه منرب التوحيد منرب التوحيد
2
نرشة شهرية داخلية تصدر عن امانة االعالم يف حزب التوحيد العريب
سكرترية التحرير :ليديا ابو درغم ــ املدير االداري :مهيبة العرساوي ــ املدير املايل :ماهر وهاب تلفاكس 01/ 705777 : العنوان :بريوت ــ وطى املصيطبة ــ قرب الضامن االجتامعي مكتب دمشق ـ عبد السالم األحمد تلفون 0966600099 :
3
EmaiL:manbar_altawhid@yahoo.com الطباعة :دار بالل للنرش والطباعة العدد -50آذار 2011
كلمة املنرب
الشعب العربي تغ َّير فغ َّير منرب التوحيد
عاش العامل العريب عقوداً دون حراك سيايس ،وعرف جموداً منذ أن شهد انقالبات عسكرية ،مع مطلع الخمسينات من القرن املايض، كرد عىل نكبة فلسطني ،يف العام ،1948وقيام الكيان الصهيوين، إذ حركت الهزمية التي أصابت األنظمة العربية ،ضباطاً ليخرجوا من الثكنات اىل الرسايات (مراكز الحكومات) ،ويرفعوا شعار استعادة فلسطني وعودة أهلها الذين ترشدوا منها إليها. كانت فلسطني كقضية قومية مركزية ،مح ّركة الجامهري العربية، فالتفت حول الضباط األحرار ،الذين خلعوا امللك فاروق يف مرص، وبرز منهم الرئيس جامل عبد النارص ،الذي ش ّكل أم ًال لدى املواطن العريب ،أن يستعيد كرامته التي فقدها ،مع خسارة فلسطني ،وبات العسكريون هم البديل ،الذين تتطلع إليهم الشعوب العربية، إلنقاذهم من الدكتاتوريات والفساد واالرتباط باألجنبي ،فكان انقالب الضابط حسني الزعيم يف سوريا يف آذار ،1949ثم كرت سبحة اإلنقالبات العسكرية يف أكرث من دولة عربية ،التي كان مؤم ًال منها ،أن تش ّكل مرحلة انتقالية ،تعيد اىل دولها ،الدميقراطية ،إال أن العسكريني وتحت شعار “ال صوت يعلو فوق صوت املعركة”( ،تحرير فلسطني) استوطن العسكريون مقاعد السلطة ،وبدأت مسرية من االنقالبات واالنقالبات املضادة ،مام رفع من منسوب سيطرة األمن وتم لجم حرية التعبري، عىل السياسة ،وسادت أجهزة االستخبارات، ّ وتعطلت الحياة السياسية ،وانعدم النشاط الحزيب. هذه املرحلة التي بدأت يف الخمسينات ،أ ّبدت سيطرة جهات عسكرية وحزبية يف السلطة ،التي ُمنع تداولها ،إال بانقالب من داخلها ،كام أن دوالً عربية ،وقعت تحت سيطرة عائالت حاكمة ،من ملوك ومشايخ وأمراء ،وهي مازالت مستمرة يف التحكم بدولها، وثرواتها ،وتلجأ اىل األجنبي ليحمي عروشها وسلطاتها ،فأقامت قواعد عسكرية ال سيام أمريكية ،يف بلدانها كخط دفاع عن هذه األنظمة التي جمعت أمواالً طائلة ،وأثرت ثراء مشبوهاً عىل حساب مواطنيها الذين يعيشون يف خط الفقر وانعدام فرص العمل ،وعدم ارتفاع نسبة املتعلمني ،مع استمرار األمية ،بسبب غياب التنمية، بكل عناوينها ،وتعطيل الدميقراطية ،من خالل متركز السلطة يف يد عائلة حاكمة ،أو حزب حاكم ،أو سلطة جامهريية كام يف وضع ليبيا ،أو من خالل نظام طائفي كالذي عرفه لبنان ،وهو قنبلة وتهجر موقوتة تنفجر كل عقد بني أبنائه ،فتقتل منهم اآلالف ّ عرشات اآلالف ،أو كالنظام القبيل يف اليمن ،ويف السودان ،وبعض دول املغرب العريب. هذا املشهد السيايس لواقع العامل العريب ،كان يعطل التغيري، كام يشل تداول السلطة ،واالتجاه نحو دميقراطية حقيقية ،إذ أن مستوى استخدام السلطة فاق كل تصور ،يف مامرسة الفساد وقمع املواطنني واعتبار األمن فوق كل اعتبار ،مام أرىس “ستاتيكو” سياسياً، قيل إنه أبدي ال يتغري ولن يتغري ،وأن الشعوب مستسلمة أمام أنظمتها وحكامها ،حيث ال تقل سنوات الحكم عن ثالثني سنة وما فوق ،مام يعكس ما هي عليه األنظمة العربية ،التي أفقرت شعوبها، إذ يعيش يف مرص نصف الشعب تحت خط الفقر ( 42مليون مواطن) وأظهرت التقارير أن ثروة عائلة مبارك ( 70مليار دوالر) دون احتساب ثروات حاشيته ووزرائه وقيادة حزبه الوطني ،واألمر نفسه يف تونس وليبيا والجزائر والبحرين ،وبلدان الخليج ودول عربية أخرى ،وهو ما يكشف الهوة بني الحكام واملحكومني ،واختفاء الطبقة الوسطى ،ما بني طبقة ثرية جداً تتكون من سياسيني ورجال مال وأعامل وموظفني
4
الذين سريفعون شعاراً لهم يف الذكرى السادسة لهذه “الثورة” األمريكية الصنع ،والتي ما زالت صالحة لالستخدام كام يف جذورها إسقاط السالح ،وهو هدف أمرييك – إرسائييل. فالتغيري يف لبنان ،مينع حصوله النظام الطائفي ،الذي يجب أن يكون الهدف اىل التغيري الذي بسببه ينقسم اللبنانيون عىل بعضهم ،ويتقاتلون فيام بينهم ،ويتعطل بناء الدولة ،وإقامة املؤسسات الدستورية الحقيقية والسليمة ،وتطبيق القانون، ومحاربة الفساد ،وإلغاء دولة املزارع لصالح دولة مدنية دميقراطية تتقدم فيها الكفاءة والنزاهة ،خارج املحاصصة الطائفية واملحسوبية، مثل هذه الدولة ال يعطل قيامها سالح املقاومة ،الذي ساعد يف بنائها وحاميتها وتحرير لبنان من االحتالل اإلرسائييل عىل عكس ما يزعم ويدّعي “ثوار األرز” ،بل سالح الطائفية الذي هو سالح قاتل للبنانيني ،قبل وجود املقاومة ،حتى قبل زرع الكيان الصهيوين، ومنذ أن قام نظام سيايس يف لبنان عىل أساس طائفي ،مام جعل بناء الدولة متعرثاً ،وقيام املؤسسات مفقوداً ،حيث مل تقم ثورة يف لبنان ،إلسقاط هذا النظام ،سوى تلك الثورة الشعبية التي قادها مؤسس الحزب السوري القومي االجتامعي انطون سعادة يف حزيران ،1949إلقامة نظام مدين ،وقيام دولة تقف مبواجهة أطامع الدولة العربية الحديثة النشوء إال أن املؤامرة اللبنانية والعربية والدولية عليه كانت قوية فتم إعدامه دون محاكمة ،وقد حاول حزبه تكرار الثورة مرة ثانية مطلع 1962مستعيناً بضباط منه يف الجيش لكنها فشلت. وقد نجحت “ثورة بيضاء” قامت بها الجبهة االشرتاكية الوطنية عام ،1952أطاحت مدنياً برئيس الجمهورية بشارة الخوري وانتخبت كميل شمعون مكانه ،لكن دون املس بالنظام ،بالرغم من أنها حملت برنامجاًَ إصالحياً. فخارج هذه املحاوالت الثالث ،فإن كل تحرك شعبي – مطلبي وإصالحي ،يتحول أو يتم تحويله اىل رصاع طائفي ومذهبي ،تدخل عليه عوامل خارجية ومصالح عربية وإقليمية ودولية ،مام يعطل عملية التغيري يف لبنان ،من داخل النظام أو خارجه بالرغم من أهمية حصول هذا التغيري ،الذي رسم اتفاق الطائف خارطة طريق له ،للبدء بإصالحه ولو بالحد األدىن ،لكن املصالح الطائفية ،للطبقة ّ عطلته ،ومنعت تحرير النظام السيايس من السياسية الحاكمة الطائفية ،والتي تو ّلد األزمات الداخلية ،وما األزمة القامئة ،سواء باستقالة حكومة الحريري ،او تشكيل حكومة نجيب ميقايت ،إال إفراز ألزمة النظام الطائفي ،الذي أنتج الفساد وأعدم اإلمناء وأفقر وشجع عىل الهجرة بعد تزايد البطالة. املواطننيّ ، فهل يتحرك شباب لبنان عىل مواقع االتصال ،للدعوة اىل التغيري، وإطالق ثورة شعبية ،بعيداً عن الوالءات املذهبية والطائفية؟ بدأت داخل املجتمع املدين تحركات من قبل قوى علامنية ال طائفية، مع جمعيات محاربة الفساد واملحسوبية وقد تسبق هذه الحركات األحزاب ال سيام التقليدية وتلك التي شاخت وهرمت ،والتي شاركت يف السلطة ،بتحريك الشارع املنقسم طائفياً ومذهبياً والذي هو مسؤول عن تعطيل اإلصالح.
من الفئات العليا ،وطبقة فقرية معدمة ،يعيش أربعة ماليني منها بني املقابر يف مرص ،وهو ما و ّلد هذا اإلنفجار الشعبي غري املنظم واملؤطر ،ولعب الشباب عرب شبكات التواصل االلكرتونية (الفايسبوك والتويرت) دوراً مؤثراً يف استنهاض حالة ثورية شبابية، اندفعت من دون قيادة ،اىل امليادين والساحات والشوارع ،تعبرّ عن غضبها من الوضع املأساوي الذي تعيشه ،والتهميش الذي ال يعرتف بوجودها ،كقوة تطوير وتحديث للمجتمع السيايس واملدين ،واالنتقال نحو دولة ديقمراطية مدنية ،تتجدد فيها الحياة السياسية والحزبية ،وتعرف تداوالً للسلطة التي كانت هدفاً للامل والنفوذ عند الطبقات السياسية التي استبدت بشعوبها. انطلقت حركة التغيري ،بعد تراكم أزمات سياسية واقتصادية واجتامعية وتنموية ،دامت عهوداً ،وقد دفعها شعور الشباب العريب يف أكرث من دولة باملهانة واإلذالل ،وسد طرق الحياة الحرة الكرمية أمامه ،فكانت شبكات التواصل ،مكاناً للتعبري عن االحتجاج والرفض والدعوة اىل الثورة ،التي نجحت يف أن تفجر غضب املواطنني ،اىل حد أن يقدم أحدهم محمد بو عزيزي يف تونس اىل إحراق نفسه ثأراً لنفسه ،وأنه فضل زهق روحه ،عىل أن ُيذل عىل يد أدوات القمع يف بلده ،فكان منارة اهتدى بها ،ثوار عرب يف أكرث من دولة ،وانطقلت االنتفاضات الشعبية ،ترصخ “الشعب يريد إسقاط النظام” وقد استجاب القدر له يف تونس ،فخلج زين العابدين بن عيل وفر مع عائلته مع ثروة ظن أنه سيستخدمها، فلم يفلح فتم تجميدها ،وهو بذلك فقد السلطة واملال ،وهذا ما حصل مع نظريه املرصي حسني مبارك ،الذي قرر أن ميوت عىل أرض مرص ،فاختار رشم الشيخ منفى له ،ولكنه ما زال تحت مرمى ثورة وغضب الشعب املرصي ،الذي ال يقبل إال االقتصاص منه ،وفا ًء لدماء شهداء الثورة الشعبية. فام يحصل يف العامل العريب ،هو حركات تغيري تقودها شعوب، كرست جدار الخوف ،بعد أن ثبت فشل االنقالبات العسكرية، ووصول الجيش اىل السلطة ،الذي مل تكن مامرساته أفضل حال من تم االنقالب عليها ،إذ زرعت أجهزة القتل والرعب والخوف، تلك التي ّ وحكمت عربهم فكانت هجرة الشباب والطاقات ،والنفي القرسي ملئات املفكرين واملثقفني. فالدميقراطية بدأت تشق طريقها عرب االنتفاضات الشعبية، تات عىل ظهر انقالب عسكري محيل، وهي مازالت جنيناً ،ألنها مل ِ أو احتالل عسكري أجنبي ،كام يف ادعاء إدارة الرئيس األمرييك السابق جورج بوش ،أنه احتل العراق إلسقاط دكتاتورية صدام حسني ،فكان البديل “دكتاتورية املذاهب والطوائف واألعراق” التي نرشت االقتتال ،واستدعت التطرف ،ومزّقت العراق ،وهو األمر نفسه الذي حصل يف لبنان الذي اغتيل فيه الرئيس رفيق الحريري، الذي كان مقتله منصة ،إلطالق بوش ما سمي بـ “ثورة األرز” ،التي لها عنوان واحد غري الذي أعلن ،وهو “االستقالل والحرية والسيادة”، وتفجر رصاع مذهبي ،يبدأ حريقه يف بل زرع الشقاق بني اللبنانيني، ّ لبنان ليمتد اىل سوريا ودول أخرى ،للوصول اىل هدف واحد ،إسقاط املقاومة ،وزجها يف حرب داخلية ونزع القدسية عن سالحها ،وهو ما تعمل له ،ومازالت قوى 14آذار ،حيث ذ ّكر الرئيس سعد الحريري يف ذكرى اغتيال والده أنه سيعود اىل الجذور التي انطلقت منها “ثورة األرز” ،وهو ومن بقي فيها وأبرزهم سمري جعجع ،الذي يدعو اىل حرب مفتوحة ضد سالح املقاومة ،ويوافقه رفاقه يف 14آذار،
5
منرب التوحيد
العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
إنتفاضات وثورات شعبية في عالمنا العربي من وحي تونس ومرص تحركت الجامهري العربية يف معظم مدن عاملنا العريب، وهي ترفع مطالب اإلصالح السيايس، واسرتجاع الحقوق. يوم الغضب يف كل املدن العربية املنكوبة ،يتحول اىل أيام من الغضب املتواصل ،البعض يتحدث عن “زلزال” وآخرون أشاروا اىل أعصار هائج يرضب العامل العريب مل يتوقف ،والنهايات تتفاوت بني بلد عريب وآخر تبعاً لظروف كل بلد. والالفت يف هذه الثورة الشعبية الجارفة هي القواسم املشرتكة التي يجمع عليها الشعب واملتمثلة باألوضاع االقتصادية واالجتامعية والسياسية ،أما األسباب املبارشة الندالع الثورة فهي تتمثل يف الفساد املسترشي يف بنية تلك األنظمة وانعدام العدالة واملساواة يف الحقوق، وسيطرة فئة ضئيلة عىل مقدرات البالد وثرواتها ،وعدم وجود شفافية يف كافة مجاالت الحياة ومواقع العمل واإلنتاج، ورغم األرقام الهائلة واملداخيل القومية التي تقدر بعرشات مليارات الدوالرت ،فإن انتفاضة البحرين نصيب الفرد من الدخل القومي يؤكد ،بأن حظر معظم الشعوب العربية واقعة تحت األنظمة تربأت من قضايا شعوبها وارتبطت االقتصادية التنمية الفقر الشديد ،أما برامج مبارشة بويل نعمتها يف البيت األبيض وباقي الورق عىل فهي البلدان واالجتامعية يف تلك الدول االستعامرية األخرى وأصبحت وكي ًال حياة تعيش ضئيلة فئة ومعه فقط ،والحاكم ّ معتمداً ألعداء أمتنا ،وشكلت عامل كبح لكل وهي والتبذير، اإلرساف حد اىل الرتف والغنى التوجهات لدى أجيال شعبنا ،ومل يكن صدفة الشعب وبرص سمع أمام البالد برثوات تترصف أن يثور الشعب العريب من املحيط اىل الخليج وعدم الغليان درجة اىل األمر ووصل املظلوم، وهو التواق اىل الحرية واىل حياة أفضل ألبنائه، التحمل ،وهناك عوامل أخرى ،كان لها دورها وبحيث باتت األوضاع هشة يف معظم البلدان يف إشعال نار الثورة الشعبية فالعديد من تلك العربية ،ويكفي رشارة واحدة إلشعال كل البلدان املنكوبة واملنهوبة بحكامها ،ارتبطت الغضب الدفني يف قلوب هذه الجامهري. مبعاهدات خارجية مذلة عىل حساب كرامة ويف ظل حالة الرتدي يف الوضع العريب أي وغياب واألمني، السيايس شعوبها رغم التضحيات التي قدمها الشعب ،ونطامه ووصلت األمور اىل حد املتاجرة بدماء الشهداء اسرتاتيجية عربية موحدة ،ملواجهة التحديات وبتاريخ هذه األمة ،واملهم يف نظر هؤالء الحكام ،الخارجية ،وال يفيك القول مث ًال ،بأن الخليج جزء إرضاء مرجعياتهم من الدول الكربى املتسلطة من األمن القومي العريب ،لكن الصحيح أنه والطامعة برثوات بالدنا ،وهي التي ساهمت تح ّول منذ إعالن “مبدأ كارتر” يف العام 1979اىل يف تقسيم بالدنا وزرع الكيان الصهيوين يف جزء من األمن القومي واملصالح االسرتاتيجية قلب هذه األمة ،مام ش ّكل عام ًال هاماً الحتواء للواليات املتحدة ،ونظراً لضعف البلدان العربية تطلعات الجامهري من أبناء أمتنا ،ومعظم تلك الخليجية وارتباطها بالواليات املتحدة والغرب
منرب التوحيد
6
عموماً ،رضيت أن تكون أداة بيد تلك الدول وجز ًءا من منظومتها للوقوف يف وجه الثورة اإلسالمية يف إيران ووضعت أرضها ومياهها وسامءها بترصف تلك الدول التي مت ّكنت من استنزاف ثرواتها النفطية وأرصدتها وحولتها اىل أرضية تنطلق منها يف عدوانها ومحاربة شعوب املنطقة ليك تبقى يف حالة التخلف والتبعية ،وهذا ما شجع دول التحالف الغريب وعىل رأسها الواليات املتحدة الحتالل العراق ونهب موارده وإضعافه وصوالً اىل محاولة تقسيمه وتوقيع معاهدات أمنية مذلة للشعب العراقي وألمتنا العربية ،وهذا يعني أن أنظمة الخليج انكشفت يف ضعفها وتبعيتها وارتهانها. وبعدها اختلقت الدول االستعامرية تسمية جديدة لتلك الدول تحت مسمى “دول االعتدال” يف خطة مدروسة للهيمنة عىل جميع البلدان العربية وفرض سياسة األمر الواقع عليها ،واالنطالق منها وعىل حسابها وباستخدام ثروات شعوبها لتحقيق التطلعات االستعامرية وحامية الكيان الصهيوين. تبعيتها يف األنظمة تلك وانكشفت والتواطؤ عىل قضايا األمة ،وتم توقيع اتفاقيات كامب ديفيد التي أخرجت مرص من دائرة الرصاع، هذه املرحلة سمحت للكيان الصهيوين ،القيام باجتياح لبنان يف محاولة للقضاء عىل كل مواقع الصمود واملقاومة يف أمتنا ،وصوالً اىل العدوان عىل الشعب الفلسطيني لتصفية قضيته ،والهجوم عىل غزة ،ومل يحرك نظام مبارك ساكناً ،بل كان مشاركاً بطريقة أو بأخرى، وهان األمر عليه ،مياه النيل ترسق أمام عينه وتقسيم السودان قرساً ،ويه ّدد اليمن وتستباح الضفة الغربية وتوقع معاهدات مشؤومة يف أوسلو ووادي عربة وغريها. وهذه األنظمة املتواطئة عىل شعوبها، رضيت بالهوان وباالرتباطات الخارجية املذلة، تركت الشعوب العربية تعيش الفقر والحرمان وثرواتها تذهب هدراً ،هذه هي حال معظم األنظمة.
اليوم خرج الشعب العريب عن صمته ومتسك بتاريخه الناصع ودوره ،خرج ينادي بإسقاط تلك األنظمة الفاسدة. وقلق أهل الخليج تضاعف أضعافاً بعد الثورة املرصية األخرية التي تدفع أهلها اىل الرتكيز عىل أوضاعهم الداخلية قبل االلتفات اىل إعادة صوغ سياسة خارجية جديدة. خروج مرص من دائرة “االعتدال” املزعومة وهي الهشة أص ًال ،أدى اىل تغيري التوازن يف تلك الدول ،وهناك عوامل أخرى ساعدت يف انفراط هذا العقد الالرشعي ،ألنه بني عىل باطل وعىل حساب ثروات الشعوب ودون مشاركتها يف القرار بعد أن أهدرت سيادتها. الوجه اآلخر رأى الشعب العريب يف قوى املقاومة واملامنعة يف أمتنا املثال اإليجايب امليضء واملرشف واملتمسك بالحقوق وبكرامة األمة ورغم اإلمكانيات القليلة املتاحة مقارنة بحجم الهجمة الرشسة التي استهدفت مقاومة هذه األمة ،وكانت املقاومة يف لبنان وفلسطني واملامنعة واملقاومة يف سوريا وإيران ،فكان النرص يف لبنان عام 2006وصمود غزة .2009 عوامل أخرى هامة ،قدمت لجامهري أمتنا منوذجاً واضحاً وكانت نتائجه عالمة فخر واعتزاز وكرامة ،وهذا ما دفع تركيا التخاذ قرارات اسرتاتيجية هامة يف رؤية صائبة للتحوالت التي تجري يف املنطقة ،وتحولت اىل صديق فاعل لجوارها العريب. يف بلداننا العربية اختلفت املفاهيم واجتمعت كل التناقضات التي تم تغذيتها خالل عقود من الزمن ،تونس ومرص عربتا خط النهاية وأصبحتا مثاالً ،والخسائر بسيطة إذا ما قورنت بحجم التحوالت الجارية وعىل كافة األصعدة.
إنتفاضة يف البحرين تطالب بالعدالة واملساواة بني مكونات املجتمع ثورة من أجل تحقيق العدالة االجتامعية واملساواة والدميقراطية ،البحرين تقرتب من نهاية مختلفة بسبب الرتكيبة الداخلية ،ويف املواجهة املفتوحة ،ميكن أن تصل البالد عىل خامتة مرجوة من خالل الحوار ،إذا قدر لهم أن يعزلوا املتشددين والتقدم بتنازالت متبادلة، ألن االنقسام العامودي سيدمر البالد ،وهناك رضورة لتحقيق بعض املكاسب من خالل قيام إصالحات جذرية سياسية واقتصادية وتنموية مبا يحقق العدالة واملساواة بني مكونات املجتمع، و ُيخرج البالد من معرتك الرصاع اإلقليمي والدويل وخاصة هناك من يلعب عىل األوتار الطائفية بني (سنة وشيعة) ،وهناك خصوصية معينة ،البحرين عضو يف منظومة مجلس
ثورة اليمن
التعاون الخليجي ،وهي منظومة إقليمية يرتبط أعضاؤها بعدد من املؤسسات املشرتكة وبشبكة واسعة من االتفاقيات األمنية والعسكرية واملالية واالقتصادية ،وأثبتت هذه املنظومة متاسكها يف املحطات واملنعطفات املصريية ،وأي تغيري يحصل سيرتك آثاره عىل األعضاء اآلخرين ،وهذا الدعم الخليجي رمبا شجع املنامة عىل مامرسة الشدة والعنف ملواجهة االنتفاضة ،هكذا فعلت بعد الدعم الذي تلقته من شقيقاتها يف مواجهتها االضطرابات منتصف التسعينات من القرن املايض ،وليست املرة األوىل التي تتحول فيها حركة مطلبية يف البحرين اىل مناسبة إلثارة مخاوف الخليجيني من إيران ألن جميع بلدان الخليج ارتبطت مبعاهدات مع الواليات املتحدة وبعض الدول الغربية ،وهناك من يحاول أن يبالغ ويخلط األمور يف البحرين ويشكك بوالء أغلبية البحرنيني لعروبتهم إلثارة تناقضات داخلية، واملستفيد من ذلك واشنطن املوجودة فع ًال يف البحرين ولها قاعدة لألسطول الخامس وبضعة آالف من القوات ،وهي تدعو املنامة اىل التفاهم والحوار والتخيل عن استخدام القوة وتحقيق إصالحات جذرية ،وهناك بحور النفط وممراته ومضيق هزمر اىل باب املندب فقناة السويس، وهي لن تكون مع تغيري جذري كام كانت الحال مع مرص ،ألن هذا التغيري برأي واشنطن ينقل البحرين اىل ضفة أخرى. ثورة البحرين “ثورة 14شباط” تايت يف سياق الثورات العربية املتنقلة ،وهي ترفع مطالب مزمنة مل تنجح اإلصالحات السياسية للملك حمد بن عيىس آل خليفة يف معالجتها ،حيث قام امللك مببادرات لتحسني األحوال املعيشية، لكن هناك دعوات تتطالب بإسقاط امللك “خرياً له أن يكون ملكاً سابقاً عىل أن يكون ملكاً
7
مخلوعاً” وبيان الثورة يقول“ :إن التظاهرات لن تتوقف حتى يستجاب للمطالب وهي إلغاء دستور ،2002وحل مجليس النواب والشورى، عىل أن يؤلف مجلس تأسييس من خرباء وكوادر الطائفتني السنية والشيعية لصياغة دستور جديد ،ينص عىل أن تتمثل السلطة الترشيعية بربملان ينتخب كلياً من الشعب ،ما يعني رفض مجلس الشيوخ الذي يع ّينه امللك ،وميثل نصف السلطة الترشيعية ويتألف من 40ممث ًال ،كام يطالب البيان أن تتمثل السلطة التنفيذية برئيس وزراء ينتخب مبارشة من الشعب ،وأن تكون امللكية يف البحرين رمزية ،جميع املطالب مضمونها سيايس يتعلق بالحريات والقمع واالستئثار بالسلطة ،والشعب قدم التضحيات وعرشات من القتىل والجرحى. القلق واإلرباك األمرييك الحايل إزاء االنتفاضة الشعبية التي تتأثر مبفاعيل اليقظة العربية عىل درب التغيري الثوري ،وشعور الحرج مل يعد جديداً بالنسبة لواشنطن مع تكرار املشهد املرصي يف املنامة ،وواشنطن التي باعت حليفتها عسكرية تجهيزات البحرين االسرتاتيجية متطورة شملت مقاتالت حربية ،ودبابات استخدم بعضها يف مواجهة املتظاهرين العارضني ،وهي لن تسمح بأن متس مصالحها ووجودها العسكري الفعال يف الرشق األوسط ،ورغم ذلك فهي متيل اىل معالجة األوضاع يف البحرين عن طريق إجراء إصالحات محدودة.
ويف اليمن مسريات وتظاهرات توحد الثوار والحوار يرتاجع أمام ّ ّ نظم متظاهرون مسريات ويف اليمن احتجاجية مطالبة بتغيري النظام ،واصطدموا العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
بقوات األمن التي نصبت األسالك الشائكة، وحاولت السلطات اليمنية تكرار سيناريو “البلطجية” من خالل تعمد أشخاص بلباس مدين االعتداء عىل املواطنني الذين يخرجون للتظاهر يف صنعاء ومدن أخرى ،ومن بينها مدينة تعز التي تشهد احتجاجات متواصلة. وأعلنت أحزاب املعارضة اليمنية ممثلة بـ “اللقاء املشرتك” قبولها مبادرة الرئيس عيل عبد الله صالح العودة اىل الحوار ضمن رشوط محدودة ،فيام رفض “التحرك الجنويب” الذي يدعو اىل فك االرتباط بني الشامل والجنوب مبادرة إلقامة نظام فيدرايل. الرئيس اليمني كثف لقاءاته بالشخصيات القبلية يف املحافظات املحيطة بالعاصمة صنعاء ،وقال خالل لقائه بزعامء القبائل “إنه سئم من السلطة وإن من يرد الكريس أو السلطة فعليه أن يأيت إليهام عرب صناديق االقرتاع”. وضمن ردود الفعل فقد انتقد الشيخ عبد املجيد الزنداين قمع املظاهرات ،واعتربه من الجرائم التي ال تسقط بالتقادم وتوقع أن يعود الهدوء اىل الناس يف الشارع يف حال نحى الرئيس عيل عبد الله صالح أقاربه من السلطة ،ودعا الزنداين وهو رجل دين بارز ورئيس جامعة اإلميان اإلسالمية ،القوى السياسية اىل “رسعة تحكيم العقل” وتشكيل حكومة وحدة وطنية متكافئة الحقائب السيادية متهّد خالل 6اشهر من بقائها يف السلطة النتخابات نيابية دميقراطية ونزيهة. يبدو أن لعبة شد الحبل التي بدأت بني الحكومة واملعارضة ستطول كثرياً ،ومن املبكر التكهن بتفاصيلها أو نتائجها حيث تكاثفت مختلف الجهات الحكومية يف وضع سيناريوهات إلحباط مرشوع املعارضة ،حيث أعلن الرئيس اليمني عن سلسلة من اإلجراءات ومنها تخليه عن تعديالت دستورية كانت عىل وشك اإلقرار ،تسمح له بالرتشح لوالية جديدة، مؤكداً رفضه “التمديد” أو “توريث الحكم” اىل ابنه ومقدماً سلسلة تنازالت للمعارضة ورضخ ملطالب املعارضة الربملانية املنضوية تحت لواء “اللقاء املشرتك” للعودة اىل الحوار وتشكيل حكومة وحدة وطنية ،وتجميد املظاهرات. وقال الرئيس اليمني ال نريد أحداً أن يصب الزيت عىل النار ويجب أال نهدم ما بنيناه يف 49عاماً ،ووعد بإجراء إصالحات يف نظام الحكم املحيل ملواجهة “دعاة الفدرالية”.
الجزائر ومظاهر فساد النظام والشعب يدفع الثمن األوضاع االقتصادية واالجتامعية الفساد يف الجزائر ،جعلت من
منرب التوحيد
ومظاهر املواطنني
تحوالت استراتيجية في العالم العربي
ثورة 25يناير راية مصرية وهوية عربية تأثيراتها السيادية إقليمياً ودولياً غضب الشعب الجزائري
الجزائريني جميعاً محللني اقتصاديني ،وباتوا يرون تكديس العائدات النفطية التي تقرتب من 200مليار دوالر ،لكنهم يعيشون البؤس والبطالة املتفشية ،إن بني أصحاب الشهادات العليا أو بني عموم الشعب ،من كان يتصور إقدام جزائريني عىل إحراق أنفسهم؟ التزال مشكلة السكن مطروحة بقوة يف املدن الكربى ،كام أن قضية التوظيف والتشغيل التزال القضية املركزية للجزائريني ،الذين يفكر العديد منهم يف الهجرة ،عىل الرغم من تشدد السلطات يف مقاومة الهجرة الرسية ،والشبيبة الجزائرية غاضبة ألنها ال ترى أفقاً أمامها ويزداد غضبها عندما ترى فئة قليلة تزداد ثروتها بطريقة مذهلة والفتة، لقد أصبح هناك جزائران ،جزائر الفقر وجزائر املحظوظني والجيش الذي يفرتض أن يكتفي بدوره الدستوري يف حامية البلد ،الفساد تم وراثته منذ زمن الرئيس الشاذيل بن جديد. واليوم وصلت الجزائر اىل حالة صعبة، رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة رئيس جمهورية مريض جداً ،وجرناالت مل يتوقفوا عن نهب البلد ،وشبيبة جزائرية يائسة أو مدفوعة لليأس واالنتحار ،مبعنييه الحقيقي واملجازي ،جيوش هائلة من شباب بال عمل، ومتكئني عىل الحيطان طوال النهار ،وهم يف انتظار من ال يأيت ،سكن أو شغل أو هجرة، مهمشني ال مكان لهم يف الرتكيبة الراهنة، وتزداد مرارتهم حني يسمعون خطاباً رسمياً يتحدث عن عمل الحكومة لحل مشاكلهم، شباب ال يرون سوى صفقات تسلح رهيبة مع الخارج ،قد تفتح عىل آفاق مجهولة ،والسؤال املطروح اآلن هو ،هل ستقوم الشبيبة الجزائرية بثورة عىل الطريقة التونسية واملرصية؟
8
خرجت الشبيبة يف تظاهرات وبضعة آالف من املتظاهرين يف مواجهة 30ألف رشطي، وسقوط مئات من الجرحى وعرشات القتىل والذين أحرقوا أنفسهم احتجاجاً. التظاهرة يف إنجازها الوحيد ،كرست حاجز الخوف ،واملالحظ أن املرشفني عىل تلك التظاهرات مختلفون سياسياً ،فأنصار رئيس التجمع من أجل الثقافة والدميقراطية سعيد سعدي وهو أمازيغي من منطقة القبائل (والرببر أقلية يف الجزائر مقارنة باملغرب) ،وهم موجودون بجانب أعضاء سابقني من أنصار الشيخ عيل بن الحاج. والالفت أيضاً ،يبدو وكأن الرببر االمازيغ هم الذين يخوضون النضاالت من أجل الدميقراطية والحرية وتغيري النظام ،يف غياب العرب ،لكن الحركة الرببرية غري موحدة بالطبع وتنخرها خالفات وانشقاقات ،وهو ما جعل الرئيس بوتفليقة يشق حزب سعيد و”يرسق” أحد مناضالته خالد تومي ومينحها وزارة الثقافة. وأنصار الرئيس بوتفليقة كرث ،فعدا أنصار جبهة التحرير الوطني (املوجودين يف أحزاب عديدة) ومثة مؤسسات مهيمنة ومستبدة من بينها “أبناء الشهداء” ال تزال بجانب الرئيس. يف الخصوصية الجزائرية البلد ال يزال منهك بعد حرب أهلية مل تبق شيئاً ،والرئيس شق معظم األحزاب ،إسالمية كانت أو أمازيغية ويتذرع بأنه وصل اىل السلطة عن طريق االنتخابات.
نبيل مرعي
الخائبون
نجحت ثورة 25يناير 2011يف مرص وتفاجأ العامل بثورة من نوع خاص ،أطاحت أحد أكرث رموز االستبداد والتبعية ،واملفاجأة تتم ّثل يف حجم اإلرصار الذي أبداه املنتفضون عىل التصدي لبطش النظام البائد وسطوته. املآثر عديدة يف وطن مرتامي األطراف كمرص، وما رافقها من تح ّول القاهرة اىل مركز اهتامم العامل بأرسه ،شعر املرصي خاصة والعريب عامة بالفخر وأحس باسرتداد كرامته الداخلية ،ومثلام أعادت حرب ترشين العام 1973للمرصي والعريب أيضاً كرامته. ثورة عظيمة لها وقعها الخاص يف مكانها وزمانها ،فمرص هي قلب العروبة ومركز الثقل يف هذه األمة ،مرص عادت اىل أمتها مرفوعة الرأس، ويف اللحظة املناسبة ويف ظل تحديات تواجه مستقبل أمتنا العربية. املعادلة الجديدة أصبحت واضحة املعامل ،شباب مرص ينهون الرشاكة االسرتاتيجية مع الكيان الصهيوين حيث حاول نظام كامب ديفيد حامية تلك الرشاكة ،ويفتحون الباب لتغيري الوضع اإلقليمي. ومرص التي ش ّكلت حجر الزاوية يف السياسة األمريكية يف املنطقة ،تح ّولت بفضل ثورتها اىل “زلزال” غيرّ وجه املنطقة ،ويصعب عىل مرص الناهضة أن تغض الطرف عام يجري حولها ،يف فلسطني والسودان مث ًال ،مرص تستعيد دورها القيادي الفعيل يف شؤون املنطقة ،ولن تقبل بعد اليوم أن يكون دورها بعيداً عن التعبري عن
غضب الشعب املرصي انترص
مطامح شعبها ،وهي أصبحت إضافة نوعية وهامة وحيوية لدول املامنعة يف أمتنا وما متثله سوريا العروبة وإيران وتركيا يف التعامل مع قضايا املنطقة.
خسارة أمريكية – صهيونية فادحة الواليات املتحدة تترصف عىل وقع الحدث وترى فيه تحوالً تاريخياً وتحاول تجنّب أثاره عليها ،والكيان الصهيوين يعيش حالة من القلق تبدو واضحة وهو يرى مساراً جديداً واضحاً ينقلب عىل املايض ومالمحه تفيد ،بأن مرص لن تبقى حجر أو رقعة شطرنج يف لعبة أمريكية ،مصالح مرص اليوم هي عربية ،وال غرابة أن يستميت الكيان الصهيوين يف الدفاع عن نظام مبارك ومحاولة إبقائه ،وهذا ما دفع بنيامني بن أليعازر الذي كان آخر املتحدثني مع الرئيس املخلوع ،أنه ليس بوسع “إرسائيل” أن تفعل شيئاً إزاء ما يجري يف مرص ،وكل ما ميكنها أن تفعل هو الدعاء. وما ميكن قوله“ ،إرسائيل” ترى أن زمن الرشاكة السياسية انتهى بعد رحيل رشيكها ،ومرص التي عرفتها يف العقود الثالثة املاضية انتهت وبدأت مرص جديدة ،فالنظام البائد كان يشكل عىل مدى العقود املاضية الركن الذي ترتكز عليه االسرتاتيجية األمنية اإلرسائيلية ،والنظام كان رأس جرس االسرتاتيجية السياسية والعسكرية
9
األمريكية يف منطقة الرشق األوسط ،وكان ينام عىل حرير الكثري من األدوار األخرى التفصيلية، والتي جعلت منه وكي ًال لإلدارة األمريكية يف الكثري من قضايا املنطقة ومنفذاً لالسرتاتيجية اإلرسائيلية عىل أكرث من ساحة.
النظام كان أداة أمريكية – إرسائيلية وكانت سياسة نظام مبارك ،متثل العصا التي ترفعها اإلدارة األمريكية والحكومة اإلرسائيلية، يف وجه السلطة الفلسطينية ،ملنعها حتى من التفكري يف الرتاجع عن مسرية التسوية، ويف وجه املقاومة الفلسطينية من خالل حصار غزة والتعاون مع املؤسسات األمنية الصهيونية واألمريكية ملحارصة املقاومة وإضعافها. ويف لبنان كان دور نظام “مبارك” يكمل الدور األمرييك يف الضغط عىل القوى الرافضة لالنصياع لرغبات اإلدارة األمريكية ،ويف تقديم الدعم املبارش واملطلق للقوى السائرة يف املرشوع األمرييك والرافضة للمقاومة اللبنانية الوطنية واإلسالمية. وعىل املستوى اإلقليمي ،كان النظام رأس حربة أمريكية – صهيونية يف مواجهة املرشوع النووي اإليراين ويف الرتويج للخطر اإليراين املزعزم عىل املنطقة ،وكان هذا الدور مخالفاً لرغبات شعوب املنطقة. العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
الثورة الشعبية يف مرص أطاحت برأس النظام وأدواته ،وهذه الرضبة ستنعكس عىل دوره االسرتاتيجي يف املنطقة ،وهذا األمر سيرتك آثاراً سلبية قاسية عىل املرشوع األمرييك – الصهيوين يف املنطقة ،هذا املرشوع سيفتقد وجود الحليف األقوى يف املنطقة ،وسيفقد التدخالت التي كان يقوم بها هذا الحليف ملصلحة واشنطن وتل أبيب. من هنا عىل قوى املقاومة واملامنعة يف أمتنا، أن تلتقط اللحظة الراهنة للبدء بالخيارات الصهيوين الكيان متنع التي االسرتاتيجية والواليات املتحدة من استعادة توازن مرشوعهام، مام يؤدي اىل دفع هذا املرشوع اىل االنهيار ،ورسم الخريطة الجديدة للمنطقة. الثورة املرصية املتجددة أصبحت يف واجهة األحداث العاملية واإلقليمية والعربية ،وهناك اهتامم دويل مبا شهدته الساحة السياسية املرصية من تطورات ،وهو ناشئ أص ًال من القيمة االسرتاتيجية التي متثلها مرص يف معادالت املنطقة والعامل منذ قرون ،بوصفها البوابة التاريخية للرصاع عىل منطقتي الرشق العريب والشامل اإلفريقي ،ولذلك فإن مصري الغزوات االمرباطورية الكربى التي سعت اىل السيطرة عىل هاتني املنطقتني ،تقرر مصريه يف أرض الكنانة كام يف بالد الشام. وبالتايل ،فاالرتباط بني الثورة الشعبية يف مرص والهزائم التي لحقت باالمرباطورية األمريكية يف الرشق هو أمر بديهي ،وقد علمنا التاريخ أن انحسار النفوذ االمرباطوري تنشأ عنه نتائج وتداعيات كربى ،وهو تح ّول ارتبط عىل الدوام بتفكك منظومة الهيمنة وظهور حركات التم ّرد وصوالً اىل الثورة الشعبية الشاملة ،والواليات املتحدة تدرك أن انفجار الثورة الشعبية يف مرص يف إحدى تجلياته هو بسبب فشل املغامرات األمريكية يف املنطقة ،وهزائم “إرسائيل” يف الرشق األوسط وتحطم أسطورة الردع اإلرسائيلية أمام تنامي حركات املقاومة يف لبنان وغزة واملنطقة ،وما متثله دول املامنعة من عمق اسرتاتيجي للمقاومة واملتمثلة يف سوريا وإيران وهذا ما أثبتته حرب عام 2006والتصدي البطويل من جانب املقاومة اللبنانية لقوات العدو والنيل منها ،وهذا ش ّكل مفص ًال هاماً ومعادلة جديدة كان لها ما بعدها من تداعيات.
ما هو مصري أنظمة «االعتدال» العريب؟ يتمثل الهم االسرتاتيجي يف الواليات والدول الغربية عىل مصري األنظمة بطريقة أو بأخرى باملرشوع األمرييك يف وتحاول الواليات املتحدة والدول الغربية دون تدحرج الكرة باتجاه دول “االعتدال” الثورة الشعبية إليها والهدف احتواء الثورة الشعبية يف مرص عىل مستوى
منرب التوحيد
املتحدة املرتبطة املنطقة، الحيلولة وانتقال تداعيات املوقف
أبو مازن خرس حليفاً
من “إرسائيل” وخاصة االحتواء السيايس بشكل عام ،مبا يضمن قطع الطريق عىل تبلور مرشوع تغيريي يطاول املستوى االجتامعي واالقتصادي لتلك األنظمة ،متشياً مع التحوالت التي يصبو إليها الشعب املرصي ،بحيث تنحرص العملية التغيريية يف تبديل الشكل السيايس للسلطة يف مرص بعد إسقاط “مبارك”. ويتصدر األولويات يف واشنطن والغرب عموماً، العمل عىل عدم انعكاس التح ّول الثوري يف مرص عىل “إرسائيل” املذعورة من خطر انهيار التحالف السيايس واألمني يف املنطقة الذي ترعاه الواليات املتحدة يف ضوء املؤرشات التي تدل ،بأن محارصة قطاع غزة ومطاردة فصائل املقاومة ،توشك أن تصبح شيئاً من املايض ،بعد أن استقطبت مرص العامل ،وهي التي غيرّ ت وجه األحداث يف البالد العربية يوم انترصت ثورة متوز 1952وحملت معها بشائر التغيري االجتامعي والتحرر الوطني والوحدة القومية.
قلق وذعر الكيان الصهيوين هناك حالة من القلق تسود يف الكيان الصهيوين ،بعد أن رضب الزلزال السيايس يف مرص ومركزه يف ميدان التحرير يف وسط القاهرة، وأصحاب الكيان مثرياً الذعر الشديد يف أروقته السياسية والعسكرية ،وبني مستوطنيه ،لتبدأ التوقعات املربكة. تسيبي ليفني يف مؤمتر هرتسليا “للمناعة واألمن القومي” وقبل سقوط نظام مبارك بأيام قليلة تعرتف بأن مواطني “إرسائيل” يشعرون بانعدام اليقني اىل درجة الخوف بسبب ما يحدث يف مرص وقبلها يف تونس ،وقناعتهم أن دولتهم محاطة باألعداء. وشمعون برييز قال :إن اضطرابات مرص تؤ ّكد، أنه من الرضوري أن يعود اإلرسائيليون والسلطة الفلسطينية اىل املفاوضات لصنع “السالم”. وثائق “ويكيليكس” كشفت أن الجيش املرصي وبعد ثالثة عقود عىل كامب ديفيد ،بأن عقيدته الزالت تنص عىل أن “إرسائيل” هي العدو ،والوثائق حول تبادل األرايض تؤ ّكد عىل التنازالت املرعبة للسلطة يف رام الله ،وبعد ثورة مرص يدرك الصهاينة أن عرص الشعوب قد بدأ ،وعندما يحدث ذلك ،فإن كل البضاعة التي راجت منذ عام 1967لن تعود قابلة للتداول يف الشارع العريب، ذلك أن الجامهري العربية واإلسالمية فض ًال عن الفلسطينيني مل تقتنع يوماً بأن باإلمكان التنازل عن % 78من فلسطني ،هنا ستعود لغة الرصاع
10
الحقيقي اىل الواجهة من جديد وهي لغة تعني من دون شك مرحلة استنزاف ال حدود لها سواء شاركت الشعوب العربية بها مبارشة أم اكتفت بدعم خيار املقاومة يف أوساط الفلسطينيني. وإذا ما ك ّرت السبحة وتغيرّ ت األنظمة املوالية للغرب ،فإن املوقف سيتغيرّ بشكل جذري ولن يكون بوسع األنظمة تجاهل مشاعر جامهريها فيام يتصل بالعالقة مع دولة االحتالل ،وحتى الدول التي قد ال تتغيرّ أنظمتها العتبارات معينة، ستضطر لتغيري موقفها من حصار الشعب الفلسطيني ومقاومته ومن رفضها برنامج املقاومة والتضييق عليه بشكل عام. وهنا تبدو دعوات العدو اىل العودة اىل املفاوضات أشبه باستغاثات الغريق ،ذلك أن أية مفاوضات لن تؤدي اىل نتيجة ستمنح العدو األمن واالستقرار، ليس ألن حجم ما تريده من تنازالت يبدو كبرياً ،بل أيضاً ألن كل قرارات الرشعية الدولية لن تكون ذات صلة يف عقول الجامهري العربية إذا ما نجحت باإلطاحة بحكامها ،والصهاينة يدركون ذلك ورحلة التغيري بدأت عربياً ،والتحرر من الحكام املستبدين محطة مؤكدة لتحرير فلسطني وكل أرايض األمة من االحتالل. التونسيون بدأوا واملرصيون أكملوا الطريق، لكن الثورة املرصية تظل عنوان التحرير ملا ملرص من وزن يف التاريخ والجغرافيا والدميغرافيا يف وعي ووجدان األمة.
اسرتاتيجية أمنية جديدة لدى الصهاينة بدأ اإلرسائيليون يتحدثون عن اسرتاتيجية أمنية جديدة للسنوات 2015 – 2012وما بعد عهد “مبارك” يف مرص ،و ُن ِقل عن مصادر يف رأس الهرم يف “إرسائيل” ،بأن االسرتاتيجية الجديدة قد تسقط الخيار العسكري ضد إيران ،وذلك ألن القيادة املرصية الجديدة لن تكون منارصة للحلف ضد إيران ،والقيادة املرصية ستكون مضطرة لإلصغاء للشعب املعروف بأنه ال يحب “إرسائيل” الشعب ضد العدوانية سياستها بسبب الفلسطيني ،وال يحب أمريكا بسبب تحيزها الفظ لـ “إرسائيل” وستكون مرص مضطرة لالقرتاب من العامل العريب ،واالبتعاد عن “إرسائيل” ،ولن تستطيع اتخاذ موفق حازم مع التحالف الغريب – اإلرسائييل ضد إيران ،وهذا يعني أن “إرسائيل” ستكون مضطرة للتعامل بحذر مع املوضوع اإليراين ،وضمن هذه األجواء عربت سفينتان حربيتان إيرانيتان قناة السويس مبوافقة القيادة
املرصية الجديدة يف طريقها اىل الساحل السوري، وهذا الحدث بحد ذاته يؤ ّكد ،بأن معادالت جديدة قد تحققت يف املنطقة بعد سقوط نظام مبارك وانهيار الحلف السيايس – األمني يف املنطقة الذي أرست دعامئه اتفاقات كامب ديفيد ،والرعاية األمريكية ألمن الكيان الصهيوين. والحديث يف “إرسائيل” ،يدور من جديد حول الجبهة الجنوبية ،الذي مل يعد يقترص عىل قطاع غزة ،إمنا عىل متابعة التطورات يف مرص واملنطقة عموماً ،وهذا ما دفع رئيس حكومة العدو نتنياهو اىل القول :إن االستقرار هذه األيام مهم للغاية ،إذ مثة زلزال يدهم العامل العريب اجزاء من العامل اإلسالمي وال نعرف مآل هذه األحداث“ ،بلدنا” صغري ونرجو أن نوسع دائرة السالم. وزير الدفاع اإلرسائييل إيهود باراك قال :نحن يف فرتة ليست سهلة ،أيضاً إزاء التحديات الخارجية ،ورئيس هيئة األركان اإلرسائيلية الجديد بيني غانتس قال :إن “إرسائيل” حتى قبل قيامها، واجهت تحديات أمنية صعبة ،ويف هذه األيام عندما ننظر حولنا ،ندرك أنه اىل جانب مناعتنا، ال تزال تخ ّيم أخطار محتملة ،ورمبا تتطور تحديات أمنية جديدة. إن استعراض سامء الرشق األوسط امللبدة بالغيوم والتهديدات القريبة والبعيدة ،يضعنا أمام وضع حساس ومتغري ومشبع مبخاطر التدهور ،ونصح الجنود اإلرسائيليني للبقاء متأهبني لنبضات املنطقة. ومبوازاة القلق من الحدث املرصي وتطوراته ،تراقب “إرسائيل” األحداث اللبنانية عن كثب ،وقالت :إن الجيش جاهز لكل إمكانية تصعيد عىل الحدود الشاملية ،وعزز الجيش اإلرسائييل قواته عىل طول الحدود مع لبنان يف أعقاب سقوط الحكومة اللبنانية ،وقال :هذا يلزم “إرسائيل” بإجراءات استثنائية عىل الحدود ،وقال أحد املعلقني الصهاينة: من اآلن وصاعداً ينبغي التعاطي مع لبنان كربميل بارود من شأنه أن ينفجر وأن يطلق الشظايا يف كل صوب ،ومن شأن التطورات أن تكون رسيعة وغري متوقعة وأن تخرج عن السيطرة ،وهدّد وزير الدفاع اإلرسائييل باراك بدخول القوات اإلرسائيلية لبنان من جديد ،وهذا ما دفع السيد حسن نرص الله ،أمني عام “حزب الله” إلعالن استعداده ملواجهة أي حرب إرسائيلية وأعطى تعليامته للمقاومة بأن تكون جاهزة لدخول فلسطني املحتلة والسيطرة عىل منطقة الجليل. لقد أعادت التطورات يف لبنان ومرص ،ومن سيلحق بهام ،وجهة نظر املؤرخ اإلرسائييل ،بن موريس اىل دائرة الضوء كام نرشتها صحيفة الـ “نيويورك تاميز” ،وقال فيها“ :يشعر اإلرسائيليون أن الجدران والتاريخ تطبق عىل دولتهم ،وذلك لعدة أسباب ،أبرزها رفض العامل العريب واإلسالمي لوجود “إرسائيل” ،رغم معاهدات السالم املوقعة مع مرص واألردن ،وهام اآلن مهددتان ،والحملة السياسية األخرية املناوئة لـ “إرسائيل” يف الرأي العام العريب ،وحزمة من تهديدات قصوى يف الرشق تتمثل يف إيران و “حزب الله” و “حامس”،
املشرتك
لهذه
التهديدات
أنها
غري
والقاسم تقليدية. “إرسائيل” تراجعت عن خيارها بتوجيه رضبة إليران ،وهي تقول :حتى لو كانت هناك رضورة للخيار العسكري ضد إيران ،فيجب أن يكون خياراً دولياً ،تقوده الواليات املتحدة وحلف شامل األطليس وكل دولة يف الرشق األوسط تترضر من إيران ،وأما الدور اإلرسائييل فيكون يف هذه الحالة ثانوياً وليس طليعياً أو قيادياً ،وأن غياب “مبارك” بهذه الطريقة املفاجئة أوجد حالة مختلفة جوهرياً عن السابق ،يف صلبها غياب صامم أمان االستقرار يف الرشق األوسط. وذكرت املصادر اإلرسائيلية أن رئيس هيئة األركان غانتس طرح هذه الفكرة أمام رئيس القوات املشرتكة األمريكية مايكل مولن الذي عقد معه يف تل أبيب جلسة عمل ،فأوضح أن عدم االستقرار سريافق منطقة الرشق األوسط لسنني طويلة ،اىل أن تتحول جميع أنظمة الحكم فيها اىل دميقراطية حقيقية ،وأن رياح التغيري تهب عىل العامل العريب.
ثورة 25يناير (كانون الثاين) وتأثرياتها العاملية واإلقليمية يف مقال لصحيفة الغارديان الربيطانية كتب بيرت هلورد :أن الجامهري املرصية سوف تحافظ عىل الثورة ذات الدالالت التاريخية والعاملية .لقد أطلقت االحتجاجات وسيرّ ت املظاهرات التي كانت أقوى من الطغاة ،والشعب أثبت أنه ال يوجد شيئ يوقفه ،وما حصل هو املقدمة ملا ميكن أن يتحقق عىل املدى البعيد ،وأن نتائج 25يناير ستتجاوز أحداث أيلول ،2001حتى اآلن جورج دبليو بوش وطوين بلري يواصالن استحضار 11أيلول 2001 كبداية وتدشني لحقبة وكمناسبة للتفكري يف أمر ال يكتسب صدقية عىل مدى واسع ،وجاءت ثورة الشعب املرصي ورفعت مستوى التوقعات لكرس هذه االتجاهات ،ومن املمكن أن تواجه مرص هذا التحدي وتعبد ترتيب األولويات وتضع املصلحة العامة فوق االمتيازات الفردية ،ومرص تبحث عن تحرير نفسها من التأثري األجنبي وهي أكرث إرادة إلدراك الفرق بني السالم وسياسة االستسالم يف الرشق األوسط ،وسيناريو مامئل ميكن للشعوب أن تحذوا حذوه وخالل وقت قصري ميكن أن نرى كيف أن ثورة مرص 2011غيرّ ت العامل”. ثورة مرص غيرّ ت الكثري يف املعادلة األمريكية، وقلبت املراهنة عىل سلبية الشارع العريب وإحباطه ،غاب عن األمريكيني وأزالمهم يف موقع الحكم ،أن الشعب املقهور ال بد أن ينفجر ويقيم رصح الحق والعدل. لقد سارعت اإلدارة األمريكية للتك ّيف مع التحوالت بحثاً عن جهة مرصية ،تتق ّيد باملعاهدات دون الرجوع اىل الشعب ،وبدأت بإعادة حساباتها للبحث يف كيفية التعاطي مع الواقع املستجد عىل األرض ،وال سيام يف ما يتعلق بالقوى التي
11
برزت بعد الثورة. لقد أثبت موقف الشعب العريب من املحيط اىل الخليج املتضامن مع ثوار ميدان التحرير وكفاحه املرشف من أجل الحرية والكرامة عظمة أمتنا، ولقد برهن تفاعل العرب مع ثورة الحرية ،أن اتفاقية سايكس -بيكو ال قيمة لها يف قلوب وضامئر العرب ،وأن التوق العريب للحرية يف ظل العروبة مازال يعيش يف قلب وروح كل عريب ،وهذا ما حاولت دولة الكيان وحلفاؤها يف الغرب ،طوال عقود خمسة التأثري يف وجدان ومناهج وأحاديث وسياسات العرب جميعاً ،محاولة بث التفرقة والفتنة وتعزيز الحدود الفاصلة لتكون بدي ًال عن القواسم الرابطة بني العرب. لقد كان املوقف األمرييك من ثورة مرص ،مرتدداً ومتناقضاً ،ومشتتاً ومتواطئاً مع “إرسائيل” لحقن نظام مبارك بالحياة وبشكل ال يليق مع دولة عظمى تدعي الدفاع عن الحرية ،وتشن الحروب لنرش الدميقراطية ،والسبب يف ذلك هو ،حالة الصدمة واالرتباك الذي أصيبت به اإلدارة األمريكية نتيجة هذه املفاجاة التي فجرها الشعب العريب يف تونس أوالً ،ثم يف مرص والتي تش ّكل استهالالً يليق بقرن جديد ،وحقبة تاريخية يضع العرب فيها مفرداته، لقد سقط النفاق األمرييك والغريب ،والذي دفع الشعب العريب أمثاناً له منذ قيام الكيان الصهيوين يف منتصف القرن املايض ،وأيقن كل عريب اليوم ،أن املحرك األسايس لسياسات الغرب يف الرشق األوسط ،هو قيام الكيان الصهيوين بفرض هيمنته عىل كل العرب ،وسحق طموحات العرب بالحرية والكرامة. الغرب مل يستوعب الصدمة بعد ،وهذا أمر طبيعي ،ألن هذه الصدمة يجب أن تنقله من اعتبار العرب “إرهابيني” اىل االعرتاف أن العرب بناة حضارة ،وأصحاب قيم ،وأنهم يأبون الضيم، ويعشقون الحرية ،وأن العروبة هي العنرص الجامع لوجدانهم. القلق املتزايد لدى اإلدارة األمريكية ،دفع وكالة االستخبارات األمريكية “يس .آي .إيه” اىل تخصيص فريق عمل من 35عام ًال يف الوكالة، يك يتابع عن كثب ما إذا كان ما حصل يف تونس ومرص قد ينترش يف بلدان أخرى يف املنطقة ،وهذا سيؤدي اىل عزل “حلفاء” الواليات املتحدة وإنشاء حكومات مناهضة للغرب ،وقال نائب مستشار األمن القومي لشؤون االتصاالت يف البيت األبيض، بن رودس“ :إن الحكومة األمريكية اتصلت بزعامء الدول العربية ،وشددت عىل أن الواليات املتحدة ستفي بالتزاماتها ،وحذر مسؤولون أمريكيون يف اإلدارة األمريكية من أن واشنطن تواجه فراغاً سياسياً يف مرص بعد سقوط نظام “مبارك”، وأشاروا اىل امتعاض عدد من الزعامء العرب من طريقة تعاطي واشنطن مع الرئيس املرصي املخلوع، وهذا ما يؤ ّكد انتهاء صالحية بعض هؤالء الحكام، ورضورة تغيري الواجهة ،ألن األولوية األمريكية هي الحفاظ عىل “إرسائيل” وحامية املصالح األمريكية والغربية يف املنطقة.
محمود صالح العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
ثورة 25 يناير.. كيف بدأت ؟
يف مرص العروبة اليوم ،مرحلة جديدة ولحظة تاريخية هامة ،ومفصل أسايس لتحوالت جذرية ،سقط نظام “مبارك” وتهاوى أمام إرادة الجامهري التي زحفت اىل ميدان التحرير ،حاملة معها هموم عقود من القهر والظلم االجتامعي املتمثل بالفقر والبطالة وانعدام األفق أمام أجيال من الشعب املرصي ،قدّمت الكثري من التضحيات ورفعت راية القومية العربية. ويف مرحلة ما ،كان كل مرصي يفخر بانتامئه، ألن بالده رفعت راية النهضة العربية وكان لها دورها القائد يف رسم صورة األوضاع يف منطقة اسرتاتيجية هامة من العامل ،ولكن أنور السادات ومعه مبارك حاوال وعىل مدى عقود مضت ،أن يغيرّ ا وجه مرص العروبة ،عن طريق تحويلها اىل مجرد تابع للواليات املتحدة وأحد أماكن النفوذ، فكانت مرص من الناحية العملية تحت الوصاية األمريكية – اإلرسائيلية ومكبلة باتفاقيات كامب ديفيد وملحقاتها وفقدت بذلك دورها العرويب. أما اليوم فقد انطلقت ثورة الشباب وثورة الشعب بأكمله لرسم مالمح مرحلة جديدة، أعادت مرص اىل مكانها ودورها العريب ،وما حالة النهوض اآلن التي تجري يف معظم البلدان العربية إال شاهد قوي يؤ ّكد لنا عودة الوجه العريب اىل مرص العروبة. جاء يوم 25يناير املايض وكان املوعد املحدد لبدء االحتجاج والتظاهر الساعة 2ظهرا واالنطالق من أمام دار القضاء العايل بوسط القاهرة. ويف الحقيقة أنه من الحادية عرشة صباح هذا اليوم وحتى الواحدة ظهرا كان دعاة التظاهر من شباب الفايسبوك مل يحرض منهم أحد إىل مكان االنطالق ،بينام جاء إىل املكان فئات
منرب التوحيد
مل تكن متوقعة من التجار والعامل وأصحاب الرشكات والصناعات الصغرى من محافظات متعددة ،وكانوا قادمني لالعرتاض عىل املامرسات االقتصادية للنظام والحكومة والتي دمرت الصناعة والتجارة املرصية وباعت القطاع العام وانضمت إليهم ربات منازل ،جاءت لالعرتاض عىل بطالة أبنائهن بعد عرشات السنني من الجد واالجتهاد يف التعليم. وأصبح ميدان التحرير مقرا لثورة شباب 25 يناير وهو يف الحقيقة مقر لكل فئات الشعب حيث انضم شباب اإلخوان املسلمني وشباب األحزاب وحتى الحركات التي مل تكن قد شاركت يف بداية االحتجاج ،وألنه مل تكن هناك هوية محددة لدعاة الثورة فلم يستطع أحد منع تيار أو حزب أو فئة من االنضامم إليها ،فعنرص نجاح تلك الثورة األسايس أنها ثورة بالهوية ،هي فقط ثورة شبابية نظرا لحيويتها ورسعتها ،وهي ثورة مرصية نظرا لشمولها ،ففي التحرير ستجد من ال يفهم ما هو اإلصالح السيايس وفقط يريد العيش الكريم ،وهناك من ال يهمه سواء ذهب صفوت الرشيف وجاء مكانه حسام بدراوي أو غريه ،هو فقط يرغب يف فرصة عمل البنه. ولعل عدم وضوح قادة محددين لتلك الثورة هو ما ساعد يف استمرارها ،حيث مل يجد النظام من يحاوره ومن يقايضه أو يلقي القبض عليه كالعادة ليجعل الجموع املحتشدة يف امليدان تنرصف ،ويتخلص منها رسيعا وبدون أي تنازل. واستمرار الثورة جعل النظام يتنازل ،وتنازل النظام جعل الثورة والثوار يشعرون بقيمة ما يفعلونه وأن بقاءهم هو الضامنة الوحيدة لتحقيق مطالبهم وليس أي يشء آخر.
12
من العمر ،معظمهم ينتمي اىل الطبقة واملتوسطة ،وقد تلقوا تعلي ًام عايل داخل مرص وخارجها وقصدوا الجامعات االكادميي تحصيلهم الستكامل
وعىل وقع ما شهدته مرص من انتفاضة شعبية غري مسبوقة ،تستعد قوى املعارضة ملرحلة ما بعد حسني مبارك ،من خالل تشكيل لجان شعبية مل تقترص املشاركة فيها عىل املعارضة التقليدية ،بل شملت فئات شبابية جديدة كان لها الفضل األول يف إطالق الثورة. كل القوى السياسية التحقت بالثورة التي ّ فإن القرار السيايس أطلقها الشعب ،وبالتايل يجب أن يكون ملكاً للشعب الذي تحرك تحت شعار واحد وهو إسقاط نظام مبارك .ما جعل الحكم ينتقل من حكم العائلة إىل حكم الشعب ،وإن الحديث يدور عن مرحلة انتقالية ،يف ظل رئاسة موقتة لفرتة سنة ،يتم خاللها تشكيل حكومة ائتالفية وإنشاء هيئة تأسيسية لوضع دستور جديد ،مع إطالق الحريات السياسية.
قادة الثورة :شباب الغضب
واملعلوم أن ائتالف شباب الثورة يضم مجموعة حركات هي :حركة 6ابريل ،العدالة والحرية ،حشد ،الجبهة الشعبية الحرة ،وجبهة دعم محمد الربادعي ،وهذا االئتالف يشكل تجسيداً للتحرك الذي بدأته هذه الحركات من خالل شبكات التواصل االجتامعي عىل االنرتنت من “حركة 6ابريل” اىل “كفاية” اىل “كلنا خالد سعيد” اىل “حزب الغد” ...وغريها. انها مرص تولد من جديد عىل يد شبابها وتتطلع اىل مستقبل دميقراطي بعدما انسدت يف وجهها اآلفاق السياسية واالقتصادية واالجتامعية .وقادة الثورة الجديدة شبان هم دون
الثالثني الغنية املستوى االجنبية والعلمي. ابرز الوجوه الثورية الشابة وائل غنيم :هو من مواليد العام ،1980يحمل شهادة بكالوريوس يف هندسة الحاسوب من كلية الهندسة يف جامعة القاهرة ( )2004وشهادة املاجستري يف ادارة االعامل بامتياز من الجامعة االمريكية يف القاهرة ( .)2007معروف عنه انه خبري يف تسويق املواقع االلكرتونية العربية ،وهو مدير التسويق يف الرشق االوسط وشامل افريقيا ملنتجات رشكة “غوغل” الخاصة باملستخدمني كمحرك البحث واالمييل واليوتيوب وغريها ،وهو يرشف عىل تطوير وتعريب املنتجات املوجهة اىل املستخدم العريب ويعمل مع مجموعة مهندسني يجيدون العربية. يرحب مؤسس “حركة 6أبريل” بأن تسمى ال ّ الحركة حزباً فام فعلناه وصلنا إليه بقناعة أن األحزاب املرصية ماتت وصعدت روحها إىل بارئها، وما تبقى منها تف ّرغ لعقد الصفقات الحقرية مع الحكومة من أجل مكاسب أحقر ،أما الصحيح فهو أننا استطعنا أن نثبت أن هناك يف مرص شباباً اليزال قادراً عىل العمل والدعوة إىل التغيري وتقديم حلول حقيقية للمشاكل التي تعترصنا وبشدة. وميكن تلخيص أهداف الحركة عند تأسيسها بثالثة مطالب أساسية :بناء رأي عام مؤيد للتغيري السلمي الدميقراطي ،بناء قوى شبابية فاعلة تسهم يف تحقيق التغيري املنشود ،وتحويل الشباب من شباب سلبي غري مهتم بقضايا بلده لشباب إيجايب يشارك يف املعركة من أجل التح ّول نحو الدميقراط ّية.
الحزب الوطني الحاكم اىل الهاوية إن سلسلة القرارات التي اتخذها مبارك
عائلة مبارك الفاسدة
لكبح الشارع مل تخرج عن تبديل الوجوه ضمن دائرة الحزب الوطني الدميوقراطي الذي يحكم قبضته عىل كل مفاصل الدولة منذ ثالثة عقود. ويبدو الحزب الوطني ،الذي تأسس عىل يد الرئيس املرصي السابق أنور السادات يف العام ،1978بعد حل “االتحاد االشرتايك» ودخول مرص يف عرص «التعددية الحزبية» املق ّيدة، أشبه بشبكة عنكبوت تبدأ برئيس الحزب ـ والجمهورية ـ حسني مبارك ،وتتوزع خيوطها بني الوزراء والربملانيني ورجال األعامل النافذين ومسؤويل األجهزة األمنية واإلدارات الحكومية... وصوالً إىل حثالة مجرمي األحياء العشوائية التي صارت مسكناً إجبارياً ملاليني الفقراء يف مرص. كام ّأن الحزب الوطني احتل % 95من الربملان، بعدما سخرت أجهزة الدولة ـ املدنية واألمنية ـ مقدرات البالد لتأمني فوز مرشحي النظام بكافة مقاعد مجليس الشعب والشورى ـ مع السامح مبعارضة شكلية اقترصت عىل حزب “التجمع” اليساري ـ ما أدى إىل غياب تام للرقابة الربملانية عىل سياسات الحكومة ،فيام اقترصت املساءلة القانونية حول ملفات الفساد. وبذلك ،تحولت مرص إىل “عزبة” للحزب الوطني ،تعتليها عائلة مبارك ـ الرئيس وابنه جامل الذي كان أميناً ـ السياسات للجنة وباقي أفراد الحاشية، وأبرزهم األمني العام
13
للحزب صفوت الرشيف ورجل األعامل النافذ أحمد عز. إن امتالك الحزب الوطني هذا النفوذ الهائل كان له التأثري األكرب يف كل االنتخابات الترشيعية التي جرت يف مرص خالل السنوات الثالثني املاضية .وهذا التأثري بدأ بإمساك الحزب الحاكم باإلدارة العامة ،إذ من املستحيل عىل أي مواطن مرصي الحصول عىل وظيفة ،سواء يف القطاع العام والخاص ،ما مل يطلب وساطة النافذين يف الحزب ،ويصل إىل التحكم بإصدار البطاقات االنتخابية ،التي ال يحصل عليها سوى % 15من الناخبني الذين يضمن الحزب تصويتهم ملرشحيه. وبالرغم من ذلك ،أن الحزب الوطني قد تع ّرض لرضبة قاصمة بعد الثورة ،وهو ما يتبدّى يف استقالة العديد من رموزه ،ويعيش حالياً هاجس التفكك واالنهيار ،بعد فرار العديد من قياداته خوفاً من املساءلة القانونية عن رسقة األموال العامة والتسبب بالفوىض ،فض ًال عن الضغوط التي يتعرض لها مبارك لالستقالة من رئاسة الحزب الوطني.
النظام األمني و «بلطجية» مبارك بعد سنوات ،يتك ّرر املشهد ذاته يف مرص كام يف العراق ،إذ اختفى “جيش األمن” تحت وطأة تظاهرات شعبية غري مسبوقة يف “جمعة الغضب” ،بعدما ظل طوال 30عاماً كابوساً مخيفاً لكل من يحاول مج ّرد التفكري بتشكيل حالة اعرتاضية عىل نظام حسني مبارك. مل ينتظر املرصيون كثرياً ليك تتضح لهم خفايا اختفاء “جيش األمن” ،إذ بدا جلياً أن العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
نظام مبارك قد انتقل برسعة إىل املرحلة الثانية من هجومه عىل الثورة الشعبية األكرب يف تاريخ مرص ،وذلك بعيد انتهاء “جمعة الغضب” ،عندما رشع يف خطة شيطانية إلغراق مرص يف الفوىض ،رسعان ما أحبطها رجال الثورة من خالل تشكيل لجان شعبية لحامية املواطنني وأرزاقهم ،ما دفع بالنظام إىل الذهاب نحو مرحلة متقدمة كانت بوادرها يف “غزوة الخيالة والجاملة” عىل متظاهري ميدان التحرير ،لتسقط هذه املؤامرة مجدداً بالصمود الذي أبداه الشباب أمام قنابل “املولوتوف” ،الذي وصفه كرث بـ “املعجزة”، ومن املعروف أن مالمح الدولة البوليسية يف مرص قد بدأت بالتك ّون خالل عهد السادات، وتحديداً بعد توقيع معاهدة الصلح مع “إرسائيل” عام ،1979حني شهدت مرص ،وللمرة األوىل منذ انتصار “ثورة يوليو” عام ،1952تح ّوالً يف منط نظام مبارك الدموي العالقات بني السلطة السياسية واملؤسسة العسكرية ،بالنظر إىل انتهاء حالة الحرب ودخول نظام مبارك من اتفاقية السالم مع “إرسائيل”، مرص يف ما عرف وقتها بـ “عرص االنفتاح”. التي أوكلت إىل هذه القوات مهمة االنتشار األمن أجهزة وبذلك ،بدأ تركيز السادات عىل يف املنطقة “ج” املتاخمة للحدود مع فلسطني تنامي مواجهة كركيزة لحامية نظامه يف ً ً املحتلة ،لتعزيز هذه القوات عديدا وعتادا ،ما مع للتطبيع املناهضة االحتجاجات الشعبية جعلها عنرص توازن للسلطة السياسية يف الهوة وازدياد املعيشية األوضاع “إرسائيل” وتدهور مقابل الجيش الذي بدأ دوره يرتاجع عن الساحة إىل الجيش ل و تح حني يف الشعب، بني طبقات ّ السياسية. يف ّى د تب ما وهو النظام، عن األخري خط الدفاع ّ وشكلت قوات األمن املركزي العدو األول “انتفاضة بعد املوقف عىل للسيطرة تدخله ً للمتظاهرين ،الذين غالبا ما يجدون أنفسهم “عصيان ويف ،1977 عام الثاين كانون يف الخبز” محاطني بفرق “مكافحة الشعب” التابعة له، األمن املركزي” عام ،1986وأخريا يف “انتفاضة 25ومهمتهم قمع املحتجني بعد التوغل داخل يناير”. التظاهرات واملسريات. وتك ّرس النمط البولييس للنظام املرصي بعد اغتيال السادات عام ،1981حني ُمنحت أجهزة مبارك والفساد األمن صالحيات شبه مطلقة تحت غطاء قانون الطوارئ ،الذي واظبت السلطات متديده بذرائع تقع مرص يف املرتبة الثانية عاملياً من حيث مختلفة ،بالرغم من أنه إجراء دستوري استثنايئ الفساد داخل املؤسسات الحكومية ،إذ تشري ومؤقت يف كل الترشيعات العاملية. ويفرض قانون الطوارئ قيوداً عىل حرية التقارير الصادرة اىل أن كل دقيقتني هناك قضية األشخاص يف االجتامع والتنقل واإلقامة واملرور فساد ورشوة يف مرص. ففساد نظام مبارك جر سلسلة من قضايا يف أماكن أو أوقات معينة ،ويسمح لألجهزة األمنية بإلقاء القبض عىل املشتبه بهم أو الفساد يف صفوف حكومته من املوظفني الخطرين عىل النظام العام من دون التقيد بقانون الحكوميني الصغار. فالفساد السيايس يف إدارة الرئيس مبارك اإلجراءات الجنائية .كام يتيح لها مراقبة الرسائل أياً كان نوعها ،وفرض الرقابة عىل وسائل اإلعالم ،وخاصة يف وزارة الداخلية قد ارتفع بشكل كبري، واالستيالء عىل أي منقول أو عقار وإخالء بعض نتيجة لزيادة القوة عىل النظام املؤسيس الذي هو رضوري لضامن الرئاسة لفرتات طويلة .مثل املناطق أو عزلها. ويف إطار تعزيز قبضة األمن عىل الحياة العامة ،هذا الفساد الذي أدى إىل السجن املتكرر لعدد من اعتمد النظام املرصي يف عهد مبارك تقاس ًام الشخصيات السياسية والناشطني الشباب من لألدوار بني مختلف األجهزة األمنية القامئة دون محاكمة وقانونية االحتجاز غري الرشعية، الرسية وغري املوثقة أو معلن عنها ،ورفض واملستحدثة. واعتربت قوات األمن املركزي يف عهده أقوى التوظيف يف الجامعات واملساجد والصحف بناء أذرع الحكومة وأكربها عديداً ،إذ يقدّر أفرادها بنحو عىل امليول السياسية للمتقدمني. ويعترب الخرباء االقتصاديون أن شيوع مناذج 350ألف عنرص ،وهي تتوىل قمع التظاهرات واالضطرابات وحامية املرافق العامة .وقد استفاد الفساد مع ضآلة حجم املساءلة وسيطرة
منرب التوحيد
14
الوسطى، أسعار الكهرباء الرسوم ومكانة والرشائح.
حيث عصف الغالء الفاحش يف املواد الغذائية األساسية وفواتري واملياه والرصف الصحي ومختلف عىل الشهادات والفواتري ،بدخول ومستوى معيشة هذه الفئات
واملالية السيئة لكبار املسؤولني ،الذين قاموا بإقراض رجال األعامل بدون ضامنات كافية.
نواب القروض
فساد توزيع الناتج والدخل والتحيز لقاعدة ضيقة اجتامعيا
االحتكار عىل السوق االقتصادية هي عوامل رئيسية لزيادة معدالت الفقر يف مرص ،وبالتايل الجرائم التي ترتكب بسبب الفقر .وقد أكدت تقارير التنمية البرشية أن %2من املجتمع يستحوذون عىل %43من عائد التنمية .كام يشري تقرير حكومي إىل أن 11مليون مواطن يعيشون يف 961منطقة عشوائية ،منها 81منطقة يجب إزالتها لرتدي األوضاع املعيشية لسكانها.
قضية التوريث وشغلت الرئيس املرصي املخلوع قضية توريث ابنه جامل مبارك الذي كان يطمح يف أن يكون رئيساً ،وكان يصعد بشكل مضطرد يف سلم املناصب بالحزب الوطني الحاكم ،وأنه ينادي باجراء تعديالت واصالحات. وعندما زار جامل مبارك واشنطن ،اعترب البعض أنه حصل آنذاك عىل ختم أمرييك باملوافقة عىل توليه الحكم يف مرص. وهذا يعنى أن األزمة هي أزمة نظام مبارك نفسه أزمة الفساد واالستبداد وهدر املوارد وأزمة اختيار سيايس يصب يف خانة االنحياز التام لألغنياء واألثرياء الجدد ،حيث أن نظام مبارك ومن قبله نظام السادات انتهج سياسة تستهدف خلق رشيحة ضيقة اجتامعيا تحتل قمة الهرم االجتامعي لكسب والء هذه الرشيحة للنظام ودعم استبداده السلطوي سياسيا وحكمه الفاسد ماليا واقتصاديا وإداريا. وصل ترتيب مرص من حيث مؤرش مدركات الفساد الصادر ضمن تقرير الفساد عن منظمة الشفافية الدولية لعام 2005إىل 77من بني 146 دولة عىل مستوى العامل ،ومل ينخفض إال قليال مع تقرير عام 2007والعام املايض. وكذلك إفقار منظم ملعظم رشائح الطبقة
وأزمة الخبز تتجىل أيضا وتنبع من فساد اختيار اجتامعي سيايس اقتصادي لنظام مبارك يتمثل هذه املرة يف تخصيص متعمد لعوائد النمو التي تبدو يف زيادة الناتج املحيل اإلجاميل لصالح األغنياء. فمن جهة استند رئيس الوزراء ووزراء املجموعة االقتصادية إىل الزيادة التي تحققت يف السنوات الثالث األخرية يف نسبة منو الناتج املحيل اإلجاميل ،للدفاع عن الحكومة الشعب أسقط بلطجية النظام املرصي بأنها متكنت من معالجة العجز يف املوازنة العامة والخلل بني النفقات واإليرادات وتخفيف فساد منظم عجز امليزان التجاري. ولو أسقطت هذه األرقام عىل كل عام مر عىل وتجاهلت حكومة مبارك أن هذه الزيادة وقتية وقصرية األمد ولن تستمر لعوامل خارجة أساسا حكم الرئيس مبارك ،ألصبحت قضايا الفساد عن إرادة نظام مبارك مع أنها جاءت لصالحه مثل أكرث من مليون و 500ألف قضية ،وهو األمر الذي االرتفاع الهائل يف أسعار النفط عامليا وبيع جعل تقرير البنك الدويل لعام 1999يضع مرص يف املركز السادس عىل مستوي العامل من حيث رشكات وبنوك مملوكة للقطاع العام. هنا يوجد مؤرش مهم وهو أن الزيادة االسمية انتشار الفساد! فأشهر قضايا الفساد يف عرص مبارك هي، التي تحدث يف مستوى الدخول يبتلعها قضية عبد الحميد حسن -محافظ الجيزة التضخم والغالء وتدهور القدرة الرشائية األسبق -وماهر الجندي -محافظ الجيزة األسبق للجنيه املرصي ،مام يجعل الدخول الفعلية اآلن ً أيضا -ومحمد الوكيل -رئيس قطاع األخبار يف عام 2008أقل من عام 1970إذا حسب عىل بالتلفزيون -ود .يوسف عبد الرحمن -مستشار أنه سنة أساس. وزير الزراعة -باإلضافة إيل قضايا رجال األعامل الفرد نصيب متوسط ينمو آخر جانب ومن وأبرزها قضية نواب القروض الذين استولوا عىل عام األحوال أحسن يف تزيد ال بنسب مرص يف 6,1مليار جنيه من البنوك وهربوا خارج البالد. بني 2و %2.5سنويا ،يف حني يصل معدل الفقر البرشي حوايل ،%33ومعنى ذلك أن من استفاد تهريب 42مليار من االرتفاع يف الناتج املحيل اإلجاميل هم األغنياء واألثرياء الجدد. بلغ إجاميل األموال التي استوىل عليها رجال األعامل ،والتي تم تهريبها إىل خارج البالد يف قضية فساد كل دقيقتني عهد مبارك 42مليار جنيه ،حسب التقديرات الرسمية و 60مليار جنيه حسب التقديرات غري الفساد لل ُركب ،إذ بلغ حجم قضايا الفساد الرسمية ،أي ما يوازي 9مليارات و 13مليار دوالر املايل واإلداري لهذا العام 2,63ألف قضية فساد مبا يعادل ثلث الدين الخارجي ملرص البالغ 31مليار بواقع 211قضية يف اليوم ،أي 35قضية يف دوالر. الساعة ،قضية فساد كل دقيقتني ،باإلضافة ناهيك عن حجم التهرب الرضيبي ،الذي بلغ لهذا ،فإن هناك 100مسؤول بدرجة وكيل وزارة 8,7مليار جنيه بشهادة وزير املالية ،وكشفت قاموا باستغالل نفوذهم ،والحصول عىل ما يقرب التقارير والدراسات الرسمية ،عن أن هذه األموال من مليار جنيه كإتاوات من أصحاب املصالح. ضاعت عىل البالد بسبب السياسات اإلدارية
15
كانت أشهر وأضخم قضية اختالس مايل رمبا يف تاريخ مرص -تلك التي عُ رفت بقضيةنواب القروض التي انفجرت عام 1995ومل يسدل الستار عنها حتى اآلن ،حيث متكنت شبكة ضمت 32متهماً -أغلبهم كانوا أعضاء يف مجلس الشعب والحزب الحاكم ،وضمت ً أيضا الوزير األسبق توفيق عبده إسامعيل، وأبناء وزراء ومحافظني سابقني -من الحصول عىل مبلغ يقدر بـ 6,1مليار جنيه من 5بنوك. مناصبهم املتهمون استغل حيث وحصانتهم يف الحصول عيل منح لعدد من رجال األعامل تعدت املليار جنيه بضامنات وهمية ،ووجهت النيابة وقتها تهمة اإلرضار العمدي والرتبح وتسهيل االستيالء عيل املال العام لـ 25متهماً منهم ،وصدرت ضدهم أحكام جمي ًعا يف يونية .2000
فساد البنوك ولعل أشهر قضايا الفساد املايل واإلداري التي ُكشف عنها مؤخ ًرا والتي تشابكت فيها السلطة والنفوذ والعالقة بالحزب الوطني ،هي قضية بنك (مرص إكسرتيور) التي اتهم فيها 18 متهماً من رجال األعامل وكبار املسؤولني ،عىل رأسهم عبد الله طايل ،الذي كان يشغل منصب رئيس مجلس إدارة البنك ،والرئيس السابق للجنة االقتصادية مبجلس الشعب ،وأحد قيادات الحزب الوطني باالستيالء عىل 272مليون جنيه من أموال البنك ،حيث حكم عليه بالسجن عرش سنوات ،وعىل تيسري الهواري -أحد رجال األعامل -بالسجن 7سنوات ،ورجل األعامل محمود عيل بدير -نائب رئيس البنك -بالسجن 3سنوات ،ومحمد عبد الرازق -مدير عام البنك- بالسجن عامني ،ناهيك عن القضايا األخرى التي ترفض األجهزة الرقابية اإلفصاح عنها ،واالكتفاء بإصدار تقارير عن أعدادها ال ترى النور يف أغلب األحيان. ومع انتصار ثورة 25يناير 2011أعلنت النيابة العامة ،بدء ساعة حساب الوزراء واملسؤولني ىف اتهامات لقضايا فساد وتجاوزات ومخالفات وإهدار مال عام تبحث مدى جديتها من عدمه، وذلك عىل خلفية األحداث التى شهدتها البالد منذ 25يناير املايض. هذا ،وكشفت مصادر قضائية أن املعلومات األولية التى توافرت لجهات التحقيق مع الوزراء السابقني ورجال األعامل واملسؤولني الذين تقرر منعهم من السفر وتجميد أرصدتهم ،تفيد بأن العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
ثروة أحمد عز ،أمني التنظيم السابق بالحزب الوطنى ،تبلغ ١٨مليار جنيه وقد تضخمت من ٢مليون جنيه عام ،١٩٨٩إىل ٦٠ملياراً ىف الفرتة األخرية ،إضافة إىل مستندات تدينه بتزوير االنتخابات والرتبح واالستيالء عىل املال العام طوال فرتة توليه مناصب يف الحزب الوطني، وتعدت حسابات أحمد املغريب ،وزير اإلسكان السابق ١١ ،ملياراً ،وزهري جرانة ،وزير السياحة السابق ١٣ ،ملياراً واتهم بتخصيص 25مليون مرت ىف منطقة “رأس حنكورات” بالبحر األحمر، لصالح بعض رجال األعامل والرشكات ،ومن بينهم رشكة “أوراسكوم للسياحة والفنادق” مقابل رشاء “أوراسكوم” 151سه ًام من رشكة جرانه للسياحة ،التى ميلكها زهري وكريم جرانه وآخرون ،مقابل 30مليون جنيه ،كام كان مته ًام قبل دخول الوزارة 2006بإصدار 18شيكاً بدون رصيد وكانت رشكته مديونة بأكرث من 100 مليون جنيه .ورشيد محمد رشيد ،وزير التجارة السابق ١٢ ،ملياراً ،وحبيب العاديل ،وزير الداخلية السابق ٨ ،مليارات. وبحسب خرباء اقتصاديون مرصيون ،إن حجم أموال الفساد يف مرص ترتاوح بني 58و 70مليار جنيه ( 12إىل 15مليار دوالر) ،لكنه يوضح أن هذا الرقم يقترص فقط عىل عمليات الفساد يف حدها األدىن. وأن الحجم الحقيقي لألموال املهدورة من قبل رموز النظام خالل الفرتة املمتدة بني العامني 2000و 2010بلغت ما بني 500و 700مليار جنيه ( 250 -150مليار دوالر) ،تتوزع بني صفقات بيع أراض ورشكات مملوكة للدولة ،وتبديد املوارد الطبيعية ال سيام الغاز الطبيعي الذي يباع لـ “إرسائيل” وغريها من الدول بأسعار بخسة ،فض ًال عن العديد من العمليات املرصفية املشبوهة ،عرب توزيع األرايض اململوكة للدولة ومن ثم بيعها، بلغ نحو 20-15مليار جنيه سنوياً خالل الفرتة املمتدة بني العامني 1993و.2010 كام أن تبديد املوارد الطبيعية قد تم من خالل بيع الغاز الطبيعي والنفط بأسعار تقل كثرياً عن األسعار العاملية ،يف مقابل عموالت حصل عليها مبارك من خالل حسني سامل الذي كان واجهة لتلك العملــيات التي بلغ حجم األموال املهدرة فيها ما بــني 4و 5مليــارات دوالر سنوياً.
الخصخصة املشبوهة ولعل أكرب عمليات النهب خالل عهد مبارك، متثل يف برنامج الخصخصة ،الذي ميكن وصفه بأنه أبشع جرمية ارتكبها النظام بحق املرصيني، بعدما عكف عىل تدمري مؤسسات القطاع العام ،التي تعد إحدى أهم إنجازات ثورة يوليو ،ومن ثم بيع عرشات الرشكات العامة بأمثان بخسة إىل مستثمرين محليني وأجانب لتقوم عىل
منرب التوحيد
مقال أنقاضها أبراج سكنية ومنتجعات سياحية تح ّول معها مئات آالف العامل املرصيني إىل عاطلني عن العمل.
ثورة مرص :اإلنتصار والتفاؤل والقلق تن ّفس الشعب املرصي الصعداء بانتهاء التظاهرات الحاشدة ،التي تركزت يف ميدان التحرير بالقاهرة ،ويف بعض املدن الرئيسة الكربى ،خاصة وأن مطالب املتظاهرين قد تحققت بشكل كبري، تنحي الرئيس السابق حسني مبارك بدءاً من ّ وإحالة السلطة للمجلس العسكري األعىل، ّ وحل مجليس الشعب ووقف العمل بالدستور، والشورى ،واإلعالن عن انتخابات عامة خالل ستة أشهر ،يتم بعدها تسليم السلطة لنظام حكم مدين يشمل رئيساً جديداً وحكومة مكلفة تعكس نتائج االنتخابات الربملانية املقبلة .هذا باإلضافة إىل البدء بإجراءات قانونية ملكافحة الفساد ومالحقة الفاسدين. هناك شعور حقيقي بالنرص يخيم عىل األجواء املرصية الشعبية ..فألول مرة يخترب الشعب املرصي قوته الحقيقية ويفرض إرادته يف ثورة شعبية بيضاء نظيفة حققت شعاراتها ومطالبها الرئيسية ،وألول مرة يكتشف املرصيون هذه الطاقة الهائلة الخ ّالقة القادرة عىل التغيري والفرض فقط بالنزول إىل الشارع والتعبري عن مواقف ومطالب واضحة .وهذا الشعور باالنتصار ال بد سيجعل الشعب املرصي دائم الجاهزية الستخدام قوته متى شعر بالحاجة إليها ،ورمبا هذا هو الذي دفع الناس إلخالء ميدان التحرير، دون أن يرى الجمهور التطبيق الفعيل للمطالب التي متت االستجابة إليها والذي يحتاج إىل عدة شهور ورمبا سنوات حتى تكون النتائج مبستوى املأمول ،خاصة يف قضايا إنتاج نظام حكم جديد دميقراطي متاماً ،وتقليص حدة البطالة ،ومعالجة غالء األسعار وأشياء أخرى تحتاج لرسوخ قواعد وأسس التغيري. لكن الشعور باالنتصار يشوبه قلق مرشوع مام يحمله املستقبل ،فالجمهور وقطاع الشباب تحديداً ال يزال ال يثق بأركان النظام السابق ،وال يدري كيف ومتى سيتم تحقيق املطالب ،وحتى إعالنات املجلس العسكري األعىل الذي ميثل الجيش املرصي ،والذي يحظى بثقة كل املرصيني باعتباره مؤسسة وطنية مخلصة ملصلحة البالد وتسهر عىل صونها وحاميتها ،وتتميز بنظافة اليد ،ال تزيل قلق الشباب الثائر ،وإن كان هؤالء قد اتفقوا عىل منح الجيش الفرصة لتطبيق ما تم اإلعالن عنه واالتفاق عليه باعتباره يل ّبي املطالب العامة. مع ذلك هناك ثقة مؤكدة بقدرة الشعب املرصي عىل متابعة تحقيق إنجازات الثورة
16
الشعبية البيضاء ،وهناك وعد واضح من الشباب بأنهم سينزلون للشارع يف أي وقت إذا ما شعروا بأن هناك نكوساً عن االتفاقات واإلعالنات املحددة للجيش. املرصيون تعلموا الدرس من أخطاء غريهم، ووجهتهم هي تحقيق أعىل مستوى من الدميقراطية والعدالة االجتامعية .وهذا رمبا يجعل دوالً وجامعات كثرية أعلنت عن دعمها للثورة املرصية ال تشعر باالرتياح للنتائج التي من املتوقع أن تتحقق يف مرص بعد العملية الدميقراطية القادمة. ثقة املرصيني مبؤسسة الجيش تدفع لالعتقاد بأن الوطنية املرصية التي عبرّ ت عن نفسها بهذه الثورة البيضاء النقية ،هي فوق كل اعتبار، فاالنتامء أوالً ملرص وثانياً لألمة العربية التي تقودها مرص وتشكل عمود خيمتها .وهذا الجيش ال بد سيعمل كل ما يف وسعه من أجل أن تتحول املطالب املحقة للجامهري إىل عمل منجز عىل األرض دستورياً وسياسياً واقتصادياً واجتامعياً وأمنياً. نحن اآلن أمام كرة ثلج بدأت بتونس وتدحرجت إىل مرص وانتقلت اىل ليبيا واليمن والبحرين والجزائر ،ومن املتوقع أن تتدحرج إىل أماكن كثرية يف العامل العريب والرشق األوسط ،وهي لن تتوقف حتى يحدث التغيري الشامل يف املنطقة لصالح الشعوب وضد الظلم سواء عىل املستوى الداخيل أو عىل املستوى الخارجي. وستكتشف الواليات املتحدة التي تدعم لفظياً وإعالمياً التحوالت الدميقراطية ،وهي التي تدعم االحتالل اإلرسائييل وتقف عىل الدوام إىل جانب أكرث األنظمة قمعية واستبداداً وظل ًام، أن العامل يتغري باتجاهات مناقضة لرغبتها، فالدميقراطية الحقيقية ال تقبل الكيل مبكيالني وال تقبل التغطية عىل االحتالل ،وال تقبل استغالل موارد وخريات الشعوب عرب االحتالل العسكري أو الرشكات االحتكارية الكربى. املنطقة إذاً ،عىل موعد مع تحوالت ال بد ستصب يف مصالح الشعوب ليك متسك مبصريها وتسيطر عىل مقدراتها وثرواتها بعيداً عن النهب واالستغالل من جهات محلية أو خارجية .وفلسطني لن تكون بعيدة عن هذه التحوالت. من املؤ ّكد اليوم ،أن هناك تاريخاً جديداً ُيكتب يف مرص العروبة ،وستكون له أثاره وتداعياته عىل مجمل األوضاع يف العامل العريب ،وبعد اليوم سيحسب بكل دقة لنبض الجامهري التي أطاحت عروش الظلم واالستبداد ،وأن فجر الحرية والدميقراطية سيخ ّيم عىل منطقتنا. إنها تضحيات الشعوب ،هي التي تنتزع الحرية وتقول كلمتها ،إن مرحلة واعدة بالكثري سيكون لها ما بعدها.
إعداد :ليديا أبودرغم
عندما تتوحد مطالب المقهورين ليس مصادف ًة أن تتوحد الشعارات التي رفعها املنتفضون يف تونس ،ويف مرص ،حيث األحداث ما زالت تتفاعل يف تصاعد مستمر، ويف الجزائر حيث أعلنت اللجنة التنسيقية الوطنية للدميوقراطية والتغيري عن تنظيم مسرية يف العاصمة يوم 12شباط بهدف «تغيري النظام» ،وفق ما ذكر املنظمون. شعارات مثل :التغيري ،الحرية ،الدميوقراطية، مكافحة الفساد ،الحرية السياسية ،العمل، العيش بكرامة ...وأخرى غريها عىل نفس الشاكلة ،ارتفعت يف تونس ،وترتفع يف مرص والجزائر واليمن والسودان ،ورمبا سينتقل هذا الفريوس التونيس إىل الكثري من البلدان العربية األخرى. ووفقاً للكثريين من املحللني :فإن الشعوب العربية تجاوزت عقدة الخوف من أنظمتها، وبالتايل فإن التغيري بات حتمياً يف الكثري من البلدان العربية .لقد ردد املتظاهرون ذات الشعارات وهذا يعني :أن املشاكل والتحديات يف هذه البلدان هي نفسها ،فالظروف االقتصادية تتشابه فيها ،وبالتايل فاملعاناة الجامهريية واحدة. إن تقارير األمم املتحدة عىل صعيد التنمية يف العامل العريب :تضع البلدان العربية يف أسفل الس ّلم ،حيث تنترش البطالة والفقر والفساد ،وإثراء األقلية عىل حساب األغلبية، وتجري مصادرة حقوق اإلنسان ،وأن نسبة كبرية من الجوع يعانيها املاليني يف الوطن العريب ،بالرغم من الرثوات الكبرية والكثرية فيه ،لكن والنعدام التكامل بني بلدانه ،تعيش الدولة القطرية العربية مبعزل عن التخطيط املشرتك مع الدول العربية األخرى ،وعىل سبيل املثال :يف االقتصاد ،وغريه أيضاً من املجاالت ،األمر الذي يفاقم من هذه املشاكل عىل صعيد الدولة الواحدة. كذلك هي الدميوقراطية وحرية التعبري، فاألنظمة الجمهورية يف معظمها تحولت إىل َملكية ،حيث يجري التمديد للرئيس م ّرات عديدة ،ويف النهاية تخرج االقرتاحات بأن يظل رئيساً مدى الحياة ،ومن بعده قد يرث الحكم ابنه ....وهكذا يف سلسلة ال تنتهي من الدوران يف دائرة الجمود ،وتفاقم املشكالت بالنسبة للمواطن يف هذه الدول.
إن الكثري من الحكومات العربية ما زالت تخطط وتحكم بأساليب القرون الوسطى، فتصم آذانها عن املطالب الشعبية ،وترضب عرض الحائط بالتقارير الدولية عن أحوال املواطنني فيها ،متهمة إ ّياها باستهداف البلد (وكأن للجهة الدولية ثأراً عند هذه الحكومات)، وقبل ذلك تتهم املواطنني الذين يرفعون مطالب عادلة يف تظاهراتهم السلمية (التي يجري قمعها يف معظم األحيان) مبحاولة الشغب ،وتعكري صفو األمن ،وتعتقل كثريين منهم وتزج بهم يف املتعقالت بعد (حفالت) من التعذيب الالإنساين .الكثري من الحكومات العربية ترسل أزالمها للقيام بالتخريب مثل: مامرسة السلب والنهب وإحراق املؤسسات والسيارات واألماكن العامة وغريها ،يف (مثلام السلمية الجامهريية التظاهرات جرى اكتشافه يف األحداث يف مرص) ،وذلك يف محاولة مقصودة لتشويه املظاهرات السلمية للجامهري ،األمر الذي ُيبقى الحال عىل حاله ،بتفاقم املشكالت االقتصادية والحياتية والحقوقية للمواطنني. ً عىل هذه الحكومات العربية ،وبدال من استعامل أساليب القمع ،والتنكيل بالحركات االحتجاجية الجامهريية ،أن تحاور هذه الحركات: تتفهم مطالبها ،ومعاناتها الكبرية ،وأن تحارب مظاهر الفساد يف البلد بكافة الوسائل ،عن طريق القضاء عىل السلبيات، ووضع الخطط الطموحة يف كافة املجاالت: السياسية ،االقتصادية ،االجتامعية الحياتية، لالرتقاء بأوضاع املواطنني .وقبل كل يشء مراعاة وانتهاج احرتام حرية التعبري للفرد، وتسييد مبدأ االنتخابات الح ّرة والنزيهة ذات الشفافية العالية للمؤسسات الترشيعية، وبخاصة أن الوطن العريب نشأ ومايزال يف الحاضنة اإلسالمية ،فالخليفة العادل عمر بن الخطاب ريض الله عنه ،هو من أطلق الجملة املشهورة (متى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟) ،وهو الذي قابل بصدر رحب البدوي الذي خاطبه قائ ًال (والله لو رأينا فيك اعوجاجاً لقومناه بسيوفنا) مل يقطع رأسه، ومل يأمر بسجنه بل حمد الله أن يف األمة وبني امللسمني من يق ّوم اعوجاج عمر ،وهو الذي اعرتف بخطأه أمام امرأة أصابت .كل
17
ذلك مل ُينقص َقدْره ،بل زاده شموخاً وعزّة وكرامة ،وتخليداً يف التاريخ. يف أيامنا هذه ال يجرؤ املواطن عىل مناقشة مسؤول صغري ليبني له خطأه.... فكيف بخطأ مسؤول كبري؟ ال يدرك عدد من املسؤولني العرب :أن كرثة الضغط تولد االنفجار الحتمي ،وأن القمع يف نهاية األمر سي ّولد عند املواطن ...تجاوز عقدة الخوف ،وأن الفقر يف نهاية املطاف يخلق شعوراً لدى الكثريين من الناس :تتساوى فيه الحياة مع املوت ...أمل يقل عيل ابن أيب طالب ريض الله عنه :لو كان الفقر رج ًال لقتلته!. كثرية هي هموم املواطن العريب ،ففي القرن الواحد والعرشين ال تزال نسبة األمية يف الكثري من البلدان العربية عالية ،وسط استغالل بشع يف ظروف العمل وبخاصة بالنسبة لألطفال ممن هم دون السن القانوين، ووسط ظروف قاسية تعيش وسطها املرأة، ورشائح كثرية من املجتمع ،وال تعمل الحكومات شيئاً ملموساً من أجل تجاوز هذه املشكالت ذات البعد اإلنساين واالجتامعي الكبري. مام ال شك فيه أننا يف هذا القرن الزمني نعيش تقدماً كبرياً يف االتصاالت واملعلومات واستخدام الكمبيوتر ،وثورة تكنولوجية هائلة يف هذه األشكال من التقدم الحضاري ،ال بد وأن ترتك تداعيات معرفية كبرية يف وعي الفرد (والفرد العريب هو جزء من هذا العامل) ويف إحساسه مبعاناته ،ويف وعيه لحقوقه اإلنسانية، والقانونية ،عىل الدولة ،بالتايل يعقد هذا املواطن املقارنة بني الفرد الذي يعيش يف الدامنارك أو السويد (وهذا عىل سبيل املثال وليس الحرص) وبني الظروف التي يعيشها، هو والكثريون من أمثاله ،فيحس بالفارق الهائل بينه وبني اآلخرين. لكن ما سبق ،فإن شعار التغيري بات مطلباً يف العديد من البلدان العربية ،وأن الشعارات املرفوعة من قبل الجامهري يف هذه البلدان :تتوحد ،فاملقهورون يعيشون ذات املعاناة ،وإن اختلفت يف تفاصيلها بهذه الدرجة أو تلك!.
د .فايز رشيد
العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
«منبر التوحيد» تستطلع آراء سياسيين ومفكرين من االنتفاضات الشعبية العربية مرص ،أرض الكنانة ،أصبحت حدث كل الدنيا ،رياح التغيري تتطاير رشراً ،غضب الشارع اجتاح كل ما هو أمامه. إنه زمن التغيري ...رصخت مرص ،وانتقمت لنفسها عن 30عاماً ظل ًام واستبداداً وقمعاً يف ذاك امليدان الذي كان قلب القاهرة النابض، وصار اليوم قلب الثورة. بركان متفجر ،تظاهرات ،عنف ،دماء وشهداء ،ضغط من الداخل والخارج. لقد انقلبت مرص عىل نفسها رأساً عىل عقب ،وجاء حكم الشعب رسيعاً قاطعاً وحاس ًام ،رصخة مدوية يف وجه تاريخ مبارك املستبد، وها هو يوم 25يناير يرصد ويد ّون للتاريخ حكاية سقوط فرعون حكم مرص 30عاماً وسقوط أحجار الشطرنج ،وأسطورة دول االعتدال. صورة جديدة تتك ّون يف مرص اآلن بني أحالم عودة الضباط األحرار يف صورة جديدة إلنقاذ الوطن ،كام كان عام ،1952حيث اندلعت ثورة 23يوليو /متوز بقيادة الضباط األحرار وزعيمهم جامل عبد النارص بعد ستة أشهر من حريق القاهرة الشهري يف يناير /كانون الثاين ،1952 وبني انتفاضة شعبية القتها القيادة العسكرية يف منتصف الطريق إلعادة تصحيح املسار باسم اإلصالح والتغيري ،وأياً يكن األمر فقد خرجت مرص ك ّلها تعبرّ عن نفسها من خالل الشارع واملؤسسات ومطالب التغيري واالستجابة لإلصالح حتى لو تأخر كثرياً وكان ميكن أن يتم دون هذه التكاليف الباهظة من الدماء والشهداء. ففي اليوم العارش انكشف املشهد املرصي عن ثالث حقائق
كبرية :مرص محمية أمريكية ،الجيش املرصي هو صاحب الكلمة الفصل ،والذين صنعوا انتفاضة 25يناير /كانون الثاين التاريخية استطاعوا اقتالع حسني مبارك من الحكم ،لكنهم مل ولن يبدلوا شيئاً يف الثوابت التي يرسو عليها النظام املرصي. إنه التغيري من داخل الرتكيبة القامئة والتوجهات التي أملت “كامب ديفيد” وما بعده ،فامذا بعد ثورة 25يناير وغريها من الثورات العربية ،إنها مرص ما بعد مبارك تولد بعد مخاض مرص 300 ،قتيل وأكرث من 2000جريح ،لكن مالمح الثورة الجديدة ال تشبه ثورة الباستيل الفرنسية إال من جانب واحد :الفقراء يف الشارع من أجل الخبز والحرية والكرامة ،أما ثوابت النظام األساسية فباقية عىل حالها ،إال أن هناك قوى إقليمية ومامنعة ميكن أن تسهم يف دفع األمور يف اتجاه الدميقراطية داخل مرص ،وغزة تش ّكل عامل ضغط آخر ،وقوى إقليمية أخرى دولية ميكن أن تلعب دوراً يف التغيري. الثورات الشعبية يف تونس واليمن والجزائر ومرص واليوم البحرين وليبيا ،ش ّكلت التعبري األكرث رصاحة عن الحاجة اىل إعادة جدولة األولويات ،وسد الثغرات الناتئة يف السياسات االقتصادية إلعادة التوازن اىل بعض االسرتاتيجيات السياسية واإلمنائية املعيشية واالقتصادية. “منرب التوحيد” استطلعت آراء سياسيني ومفكرين حول ما يجري اليوم يف البالد العربية من ثورات وانتفاضات باتجاه تغيري النظام بهدف تحقيق التغيري واإلصالح والحفاظ عىل الكرامة.
أمني عام رابطة الشغيلة الوزير السابق زاهر الخطيب: ما نشهده من تحركات شعبية مؤرشات لبداية انتفاضة عربية شاملة ال شك أن ما حصل يف تونس إمنا هي رشارة كان لها أثرها يف إشعال ما كان ناضجاً للثورة الشعبية يف مرص ،وإلهاب اإلرادات الشابة املتحفزة للثورة بعد أن عانت لسنوات من الفقر والقهر واالستبداد والفساد ،والتبعية والخيانة الوطنية. لذا كانت شعارات الثورة الشعبية “الشعب الذي يريد إسقاط النظام” ،إسقاط نظام التجويع واإلفقار ،نظام القمع واالستبداد والفساد، نظام التبعية للحلف االستعامري األمرييك – الصهيوين الغريب وعمالئه ،نظام كامب ديفيد، نظام اتفاقيات الذل واملهانة.
منرب التوحيد
ومبا أن معظم األنظمة العربية تخضع لإلمالءات االستعامرية باستثناء سوريا التي تصون سيادتها بإرادة حرة ،وتحتضن املقاومات العربية خياراً للشعوب ضد االحتالالت وضد السيطرة والهيمنة االستعامرية.
18
فام نتوقعه قد حصل مع بداية مسريات واحتجاجات وتظاهرات تطالب بإصالحات يف وجه أنظمة االستبداد والفساد والتبعية ..فبعد تونس ومرص ..أليس ما شهدناه يف السعودية والكويت والبحرين من دعوات اىل مسريات احتجاج واىل إصالحات .وما نشهده من تظاهرات يف اليمن والجزائر واألردن وما سيليها من تحركات شعبية إمنا هي مؤرشات لبداية انتفاضة عربية شاملة عىل طريق التغيري والتحرير. إن االنتصار املجيد الذي حققته الثورة الشعبية يف مرص قد ش ّكل زلزاالً كبرياً ستكون له تداعياته عىل املستويات العربية واإلقليمية والدولية وسيكون له أثره يف استعادة مرص لهويتها العربية ولدورها القومي الرائد حصناً للمواجهة واملقاومة.وسيكون لهذا الزلزال أثره أيضاً عىل اتفاقية كامب ديفيد وسائر اتفاقيات الذل والعار وال سيام فك الحصار عن أبطال غزة. كام سيكون لهذا االنتصار التاريخي أثره يف تعزيز موازين القوى لصالح قوى املامنعة واملواجهة واملقاومة يف مجابهة الحلف االستعامري الصهيوين الغريب وعمالئه الصغار.
نعم إنها مؤرشات البداية النتفاضة عربية شاملة.التاريخ والواقع واملنطق يقول إنها البداية. إن التغيريات التي تحصل يف العامل العريب تنبع من خصوصية العامل العريب ،وإن سامت املرحلة التي مير بها إمنا تذكر مبرحلة الخمسينات يف مسار التغيري والتحرير ،ضد االستبداد والفساد وضد قوى االستعامر وحلفائه. وليس مثة تشابهاً بني هذه التغيريات التي تحصل يف العامل العريب التابع بشكل عام، ومرحلة انهيار االتحاد السوفيايت الذي يش ّكل قوة عظمى مستقلة اإلرادة مع منظومته االشرتاكية، يف ذلك الحني ،إزاء الغرب االستعامري ،وهذا ال ينفي أن ما شاب هذه املنظومة من انحرافات داخلية ساهمت بذورها الداخلية هذه ،يف انهيار االتحاد السوفيايت واملنظومة االشرتاكية ،ولكن كان للغرب االستعامري إسهام كبري يف هذا االنهيار. إذن فإن انهيار االتحاد السوفيايت كان بفعل التدخل الغريب أساساً ،فيام الثورة الشعبية التي اندلعت يف تونس ويف مرص فإنها كانت موجهة ضد الوصاية الغربية عىل البالد العربية. فبعد الثورة التونسية واملرصية بانتصارهام املجيد وما سيليهام من انتفاضات شعبية يف سائر أنحاء الوطن العريب ،أو يف منطقة الرشق األوسط ،سيكون هناك والدة لرشق أوسط جديد ،عامده شعوب املنطقة ،وجوهره املقاومة يف مجابهة الحلف األمرييك الصهيوين الغريب وامتداداته وسنكون حت ًام أمام تهاوي رشق أوسط أمرييك ،بدأت تظهر يف األفق مؤرشات نهايته. فاملرشوع األمرييك الصهيوين بدأ يشهد بأم العني تهاوي حلفائه من األنظمة العربية التابعة له ،والتهاوي سيودي بالنهاية اىل الفقدان. وستحاول الواليات املتحدة األمريكية جاهدة الحتواء هذه التغيريات للحؤول دون أن تأخذ أبعادها بشكل جذري راديكايل. أما ما أسموه “بالسالم” وهو يف الحقيقة محاوالت فرض استسالم عىل العرب ،فهذا النوع من السالم – كان منذ زمن بعيد يف حالة موت رسيري – ولقد أطلقت عليه اليوم رصاصة الرحمة ال سيام مع انتصار مرص العروبة ،واستعادة هويتها عىل طريق استعادة دورها الريادي القومي العريب. وأما “إرسائيل” فلقد باتت ،اليوم قلقة جداً عىل حد قول أحد املسؤولني الصهاينة“ :ومل يبق لها أحد ،وأصبحت تعيش حالة الخطر”. أليس هذا الخطر أو القلق الذي يعيشه العدو الصهيوين اليوم ،هو بداية شعور بالقلق املصريي وبالخطر الوجودي للكيان الصهيوين االستيطاين العنرصي الذي يتهدده الزوال؟
د.محمد نورالدين :كان واضحاً أن الواليات املتحدة والغرب قد فوجئت باالنتفاضة وحده سقوط مبارك ميكنه إخراج العالقات الرتكية -املرصية من النفق املسدود
سوف ترتك االنتفاضة الشعبية يف مرص آثارها وتداعياتها يف كل اتجاه ،سواء بقي النظام أو الرئيس أم تغيرّ الرئيس دون النظام أم تغيرّ النظام برمته. فام حصل منذ 25كانون الثاين وحتى اليوم من حركة اعرتاض شعبية وشبابية ومدنية ،كان جديداً عىل التاريخ املرصي الحديث وغري مسبوق يف طبيعته وطريقته ،بل حتى يف أهدافه التي التزال تحيرّ الكثريين :هل هي “ثورة” سياسية أم اقتصادية تتصل بشؤون املعيشة أم إنها وطنية ببعد قومي متصل بالرصاع العريب – اإلرسائييل ومبجمل الدور املرصي يف محيطها ويف العامل العريب واإلسالمي. األيام املقبلة سوف تفصل الخيط األبيض من الخيط األسود يف ما يتعلق بهذه القضايا. لكن ما لن ُيطوى ولن ُيعرف كيف ستتداعى إفرازاته ،هو املواقف العربية واإلسالمية والدولية مام يحصل يف مرص. كان واضحاً أن الواليات املتحدة والغرب قد فوجئت باالنتفاضة ،لكن حصول انتفاضة تونس قبل ذلك جعل الغرب يتعامل بطريقة أكرث ذكاء ،ولكن خبثاً ،مع وقائع االنتفاضة املرصية. فمن جهة كانوا مستعدين للتضحية بالرئيس حسني مبارك ،لكن ليس بأي مثن .إذ مل يكونوا م ّيالني اىل تسجيل سابقة خلع رئيس موالٍ لهم عرب الشارع ،ألنها لعبة الدومينو التي بدأت
19
يف تونس وسعى الغرب اىل وقفها يف القاهرة وإيقاف النظام عىل قدميه. ومبا أن مرص هي مرص كامب دايفيد ،ومرص سجان الفقراء حارسة الكيان اإلرسائييل ،ومرص ّ والحفاة يف غزة ،فكل ىشء يتغري ويصبح أمن الواليات املتحدة وأوروبا و”إرسائيل” من أمن مرص .لذا إن قول املسؤولني األمريكيني والغربيني إنهم يريدون التغيري يف مرص واتخاذ خطوات دميوقراطية ليس ،من جهة أخرى ،سوى خديعة لوأد االنتفاضة ومصادرتها. العامل العريب حتى اآلن يلتزم الصمت املريب. ليس من بيان رسمي واحد يقول نعم لالنتفاضة وال للنظام ورئيسه ،بل أن البعض أعرب جهاراً عن دعمه ملبارك ونظامه. النظام العريب مبختلف اتجاهاته متضامن فيام بينه .الحرية والدميوقراطية خط وخطر أحمران عىل أهل هذا النظام املهرتىء واملتعفن. يف وقت تتجه األنظار كلها اىل ثورة الشعب املرصي الذي طالب بإسقاط النظام ،بدأت تظهر عىل “ضفاف” الحدث مجموعة من القضايا ذات األبعاد املختلفة. واحدة من هذه القضايا مسألة “التدخل يف الشأن الداخيل” لدولة ما. ومع أن كل الدول وال سيام الواليات املتحدة كانت من أوائل ومن أبرز الذين تحدث قادتها بالتفصيل عن الشأن الداخيل املرصي ،وما ميكن أن يتخذه الرئيس املرصي من قرارات ،فإن ما لفت أن أول تعليق مرصي رسمي عىل مواقف الدول الخارجية من االنتفاضة املرصية جاء ضد ما أعلنه مرشد الثورة اإليرانية السيد عيل خامنئي بعد خطابه الشهري يوم الجمعة يف الرابع من شباط 2011والذي حض فيه املرصيني عىل أن يكونوا أوفياء لروح سعد زغلول وجامل عبد النارص وحسن البناء وامليض قدماً إلسقاط الرئيس حسني مبارك. ردة الفعل املرصية جاءت عىل لسان وزير الخارجية املرصي أحمد أبو الغيط ،الذي لوحظ يف تعليقه أنه األول منذ اندالع االنتفاضة ضد مبارك .ويعكس بالطبع أولويات سياسات مبارك ونظامه وهو أن يكون جز ًءا من السياسات الغربية يف املنطقة ضد كل من يعارضها. ومل يكلف أبو الغيط نفسه حتى التعليق بكلمة واحدة عىل كل التدخالت الفجة واألملان والربيطانيني األمريكيني للمسؤولني والفرنسيني واإلرسائيليني منذ لحظة اندالع االنتفاضة وحتى هذه اللحظة. يكتف الوزير املرصي بافتتاح الهجمة عىل مل ِ إيران بل مل يشأ استكاملها إال ضد دولة مسلمة أخرى ذات شأن كبري أيضاً هي تركيا متجاه ًال كل الدول األخرى. منذ اللحظة األوىل لالنتفاضة وصف وزير الخارجية الرتيك أحمد داود أوغلو مطالب املتظاهرين بأنها محقة وأن عىل السلطات العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
املرصية أن تصغي لصوت الناس. لكن مواقف رئيس الحكومة رجب طيب أردوغان كانت ،كعادة الرجل ،األكرث رصاحة حني دعا الرئيس مبارك اىل التنحي قائ ًال له“ :إننا كلنا زائلون ولن يبقى لنا سوى مرتين يف اآلخرة وسوف ُنسأل عام فعلنا”. وجاء املوقف األردوغاين األكرث وضوحاً يف “مرشوعية” التدخل يف الشأن املرصي أثناء زيارة أردوغان اىل سوريا لوضع حجر األساس لس ّد العايص يوم األحد يف السادس من شباط حيث قال “إن تركيا ال تتدخل يف الشأن الداخيل للدول. لكن ما يحدث يف مرص يعنينا ،وما يحدث يف تونس يعنينا ،وما يحدث يف لبنان يعنينا وال ميكن أن نبقى متفرجني”. املوقف الرتيك استدعى احتجاجاً مرصياً برسالة أرسلها أبو الغيط نفسه اىل نظريه الرتيك .وقالت أوساط الخارجية الرتكية إن الرسالة رشحت الوضع يف مرص وإن مبارك لن يتنحى وإن املوقف الرتيك يعترب تدخ ًال يف الشأن الداخيل .لكن الرد الرتيك مل يتأخر إذ أجابه الوزير داود أوغلو بالقول إنه يتمنى أن تخرج مرص أقوى من هذه املرحلة وذلك يكون بالتجاوب مع املطالب املرشوعة للشعب. مل تذكر األخبار موقفاً مرصياً رافضاً للتدخالت األجنبية يف الشأن املرصي .مل تذكر أن أبو الغيط استدعى مث ًال السفري األمرييك أو اإلنكليزي أو الفرنيس أو األملاين وال أنه أرسل يحتج عىل تدخالتها يف الشأن املرصي ويف أدق التفاصيل. يف املبدأ ووفقاً للقواعد الديبلوماسية ال يحق للدول التدخل يف الشؤون الداخلية للدول األخرى. لكن هنا ينبغي التوقف عند ثالث مسائل: األوىل أن املوقف املرصي يجب أن يكون واحداً إزاء التدخالت الخارجية فال ميكن التمييز بني تدخل دون آخر وال االعرتاض عىل واحد دون آخر .وهو أمر مل يحصل .إذ انتقدت وزارة الخارجية املرصية دوالً وتجاهلت أخرى. املسألة الثانية أن مبدأ عدم التدخل مل يكن يف أي يوم من التاريخ موجوداً أو محرتماً. العالقات الدولية والتطورات التاريخية كانت دوماً متداخلة وازدادت التدخالت مع اتساع املصالح وامتدادها عىل مدى الكرة األرضية، فكيف ونحن يف عرص الثورة التكنولوجية؟ أما املسألة الثالثة واألهم فتتصل بثوابت أي مجتمع وأمة ومدى تقاطع هويته مع مصالح وهويات املجتمعات األخرى. لقد ح ّولت اتفاقية سايكس -بيكو املنطقة العربية وتركيا اىل أشالء دول ،وبات لكل كيان “هوية” جغرافية مستقلة .لكن كل ما عداها كان واحداً :الثقافة والرتاث والذهنية واملصري وكل ما يتصل بالهوية .وأن يأيت اآلن من يقول إن مصري املواطن يف سوريا ال يعني األردين أو السعودي أو املغريب أو بالعكس فهو من باب ترسيخ التجزئة
منرب التوحيد
وزرع العداء بني فئات األمة الواحدة. كان هذا ينطبق عىل البعد القومي وإذا العريب من العالقة بني أبناء العرب والعروبة ،فهو ينطبق أيضاً عىل البعد اإلسالمي الذي يجمع بني شعوب العامل اإلسالمي ،بحيث يصبح ما يجري يف مرص شأناً أندونيسياً أيضاً ،وما يجري يف تركيا شأناً خليجياً ،وما يجري يف إيران شأناً جزائرياً وهلم ج ًّرا. أعتقد أنه إذا طبقنا هذه “املنطلقات” عىل قضايا األمة األساسية ،أمكن أن نسمح ألي دولة عربية أو مسلمة أن تديل بدولها يف الشؤون األساسية لدولة عربية ومسلمة أخرى ،وبها يكون إغناء وتفاعل ووحدة مصري ومستقبل، وأمكن حينها أن نهتف :كلنا مرص ،كلنا عرب، كلنا مسلمون بل كلنا أيضاً مرشقيون. مع أن مرص كانت متحسسة دامئاً من التوجهات الجديدة للسياسات الرتكية ،والتي من عناوينها إقامة عالقات جيدة مع “أعداء” النظام املرصي مثل سوريا وإيران ،واحتضان حركة حامس يف غزة وإحراج مرص يف محاولة كرس الحصار عىل غزة ،واتخاذ مواقف شديدة من “إرسائيل” يف وقت تنسج فيه مرص مبارك تحالفاً مع “إرسائيل”، رغم كل ذلك فإن القيادات الرتكية كانت حريصة عىل إبقاء الخطوط مفتوحة مع مرص مبارك. وكان الرئيس الرتيك عبد الله غول رمزاً لذلك االحرتام الرتيك ملرص. وكذلك كان وزير الخارجية الرتيك أحمد داود أوغلو يحرص عىل تكرار زياراته اىل مرص وااللتقاء باملسؤولني املرصيني ،والتأكيد عىل أن تركيا ال تصادر الدور املرصي ،وال تريد أن تكون بدي ًال منه بل مكم ًال له. ومل يخرج رئيس الحكومة رجب طيب أردوغان عن هذه القاعدة فكان يراعي دامئاً العالقات الجيدة بني البلدين يف العرص الحديث ،وال يحاول أن يستفز مرص يف أي موقف. لكن السياسات الرتكية الجديدة كانت تتعارض عملياً مع السياسات املرصية يف معظم امللفات من حامس واملصالحة الفلسطينية اىل سوريا وإيران واألخوان املسلمني والعالقة مع “إرسائيل”. لذا فإن أنقرة ال ميكن إال أن تنظر بارتياح اىل أي سقوط للرئيس حسني مبارك. لكن أحداً مل يكن يتوقع أن يطالب أردوغان، يف موقف يذ ّكر بوقفته يف دافوس تجاه شمعون برييس ،الرئيس املرصي بالرحيل وأن ال حل خالف ذلك. هذه سابقة يف العالقات بني مرص وتركيا العريقتني يف تقاليد الدولة والديبلوماسية. وهي تؤسس ملرحلة جديدة من العالقات الثنائية بحيث ال ميكن ألي تريك يف املستقبل أن يحتج عىل أي تدخل مرصي يف املستقبل يف الشؤون الداخلية الرتكية إذا ما قرر ذلك مسؤول مرصي يوماً ما. املرصيون مبختلف انتامءاتهم يختلفون عىل
20
كل ىشء لكنهم يجتمعون عىل أولوية “الوطنية املرصية” التي تجعل حتى التيارات املعارضة يف مرص ومنهم التيار الديني تعارض أدوار الدول الخارجية يف حال كان ميس أو يضعف “الوطنية املرصية” حتى لو كان ذلك بقيادة حسني مبارك ومن خلفه “نجم” الخالف الرتيك -املرصي وزير الخارجية أحمد أبو الغيط. وحده سقوط مبارك ميكنه إخراج العالقات الرتكية املرصية من النفق املسدود التي هي فيه اآلن .ووحده نظام جديد بتوجهات جديدة تجاه الرصاع مع “إرسائيل” ميكن أن يعيد العالقات الرتكية املرصية اىل س ّكتها الطبيعية. يشء واحد ميكن أن يفسرّ “وقفة” أردوغان الجديدة وهو أن الدول تنتزع أدوارها مبا متتلك من فائض قوة .وتركيا امتلكت ،بسياساتها التاريخية واإليجابية تجاه فلسطني والعرب واملسلمني ،مثل هذا الفائض الذي ال يعرف حدوداً ولو كان النيل الدافق ح ّد هذه الحدود.
د .طالل عرتييس :املطلوب يف تونس ومرص تغيري يف األطر الدستورية والقانونية وليس يف بنية النظام العقائدية
ما حدث يف مرص شديد الرتابط مع ما حصل يف تونس .ليس فقط من حيث التأثري الزمني املتقارب لتلك التحوالت بل من حيث التشابه يف ظروف الشعبني لجهة القمع والديكتاتورية والفساد والتبعية للخارج .ونظراً ألن الثورة التونسية حققت أهدافها برسعة وفرار الرئيس بن عيل مبكراً شعر املرصيون أن بإمكانهم أن يفعلوا األمر نفسه .لذا هي بداية
انتفاضة عربية شاملة .وقد بدأنا نشهد دعوات من جانب حركات احتجاجية كثرية يف أكرث من بلد عريب تطالب باإلصالح أو بإطالق سجناء أو مبزيد من الحريات من السعودية اىل املغرب واألردن ودول عربية أخرى .كام شهدنا باملقابل من الزعامء من يخرج ليؤكد أنه ال يريد البقاء يف السلطة وال يريد توريث ابنه كام فعل الرئيس اليمني أو أنه ال يريد تجديد واليته ملرة ثالثة كام قال رئيس الحكومة العراقي .إذاً تأثري هذه االنتفاضة انتقل من الشارع اىل الرؤساء والحكومات أيضاً.وإذا كان من الصعب أن نتخيل تكرار التجربة نفسها يف وقت قريب يف هذا البلد العريب أو ذاك ،إال أن من املؤكد أن تغرياً كبرياً ومه ً ام قد حصل .وهو انتزاع حاجز الخوف من الشعوب الذي انتقل اىل الطرف املقابل. أي اىل السلطات بعدما رأت كيف تستطيع الجموع الشعبية إسقاط الرئيس وزعزعة النظام ،بعدما يتخىل عنه حلفاؤه من الدول الكربى .وبعدما يعجز هؤالء عن حاميته عندما يجتمع الشعب عىل هدف واحد هو إسقاط الرئيس. وبذلك نحن ال نشهد انهيار منظومات سياسية وإيديولوجية كاملة .إذ لسنا أمام نظام واحد يف كل البلدان العربية .كام أن البدائل ليست واضحة لغاية اآلن .هل هي عملية تغيري ألسس النظام أم هي تغيري لبعض مامرساته ولبعض القوانني .ما يبدو مام حصل يف تونس ومرص أن املطلوب هو تغيري يف األطر الدستورية والقانونية وليس يف بنية النظام العقائدية .بهذا املعنى ما يحصل ال يشبه ما جرى يف االتحاد السوفيايت .كام أن انهيار املنظومة االشرتاكية حصل بضغوط أمريكية وغربية بالدرجة األوىل .يف حني أن ما يحصل يف البلدان العربية يحصل بدوافع ذاتية تتضمن اعرتاضاً عىل السياسات األمريكية وعىل تبعية الحكومات العربية لهذه السياسات .وقد ساهم بعض رؤساء االتحاد السوفيايت يف هذا االنهيار مثل غورباتشوف وهذا طبعاً ال نشهده يف التجربة العربية .لقد انتقل االتحاد السوفيايت اإليديولوجية االشرتاكية اىل التجربة من الروسية الليربالية الغربية .يف بلداننا العربية الحكومات كانت تدعي أص ًال أنها ليربالية وتحايك التجارب الغربية يف التنمية واالقتصاد. لكن البدائل غري واضحة املعامل لجهة الخيارات االقتصادية والسياسية ...إال أن ما يجري يف كل األحوال هو أمر شديد األهمية وهو إن مل يكن تغيرياً شام ًال فهو يسري بكل تأكيد يف هذا االتجاه ،ألنه مل يعد مبقدور السلطات أن تخفي أو أن متنع انتقال االحتجاجات يف بلدانها اىل الشعوب األخرى القريبة أو البعيدة. فبغض النظر عن تسمية الرشق األوسط املقبل ،لكنه بكل تأكيد لن يكون ذلك الرشق األوسط األمرييك الذي وعد املحافظون الجدد
به شعوبنا والعامل بعد احتالل العراق وبعد حرب 2006يف لبنان .وما ميكن تأكيده أيضاً أن شعوب هذه املنطقة من عرب ومسلمني هم الذي باتوا يف املوقع األقدر عىل صناعة مستقبل هذه املنطقة .لقد تراكمت انتصارات كثرية يف السنوات السابقة ،فعجزت واشنطن عن إخضاع إيران وعن زعزعة سوريا وعن القضاء عىل املقاومة يف لبنان ويف فلسطني، وهي عاجزة عن االنتصار يف أفغانستان ،وعن التعامل مع الوضع يف باكستان ،إضافة اىل اعرتاف أوباما نفسه بعجز الواليات املتحدة عن إدارة العامل مبفردها ،وهي تحتاج اىل الصني واىل روسيا لحل مشكالت كثرية سياسية وأمنية واقتصادية .لقد تراخت قبضة الواليات املتحدة، ومل تعد كام كانت يف السابق ،وعىل حد تعبري أحد املسؤولني األمريكيني”:لقد فقدنا إيران يف عهد كارتر .ويف عهد أوباما فقدنا تونس ولبنان ومرص” .وال أحد يدري أي بلد ستفقد الواليات املتحدة بعد ذلك .واملقصود أن واشنطن مل تعد كام كانت ،تتحكم مبن يصعد ومن يهبط من الرؤساء والحكومات .باتت الشعوب أكرث قدرة سياسات بالدها،هذا هو الرشق عىل توجيه األوسط الجديد الذي نشهد مالمحه مع تونس ومرص ولبنان وفلسطني... وما سيرتتب عىل التغيري يف مرص ستكون له نتائج اسرتاتيجية كبرية عىل الوضع اإلقليمي .فمرص كام هو معلوم أكرب وأهم دولة عربية من حيث املساحة والسكان واملوقع والدور .وقد كان كل ذلك معط ًال باتفاقيات كامب ديفيد من جهة وبااللتحاق باملرشوع األمرييك من جهة ثانية ،وبالحاجة املرصية اىل القمح األمرييك ...ويكفي أن نراقب القلق اإلرسائييل مام يحصل يف مرص ليك ندرك األرضار التي ستصيب املرشوع األمرييك - الصهيوين واملخاوف التي تنتاب “إرسائيل” خصوصاً من هذا التغيري املحتمل ،ألن أي وضع جديد يف مرصسيكون بكل تأكيد أفضل من الوضع السابق عىل كل املستويات الداخلية واإلقليمية .لقد كانت مرص أحد أهم حلفاء واشنطن و”إرسائيل” يف املنطقة ،وهي اىل جانب السعودية محور “االعتدال العريب” الذي يؤيد التسوية واالعرتاف بـ “إرسائيل” الذي تعتمد عليه واشنطن يف مواجهة محور املامنعة أي سوريا وإيران وحركات املقاومة يف لبنان وفلسطني .كان محور االعتدال يضم دوالً وحكومات أخرى وقوى سياسية مثل السلطة الفلسطينية وحكومة فؤاد السنيورة وقوى الرابع عرش من آذار يف لبنان... وقد شهدنا يف اآلونة األخرية كيف تهاوى معظم هؤالء عن مواقعهم .بذلك ميكن القول نعم إن الواليات املتحدة تفقد حلفاءها من األنظمة ومن القوى املؤيدة لها .ومل يعد مبقدور واشنطن أن تحافظ عىل وجود هؤالء
21
الحلفاء يف مواقعهم عىل الرغم من أهمية هذه املواقع بالنسبة لها وملصالحها .إنها تفقد الحلفاء رغ ً ام عنها .وهذه هي سمة املرحلة الجديدة يف منطقتنا. ومن املؤكد أن الواليات املتحدة فوجئت مبا جرى يف تونس ويف مرص .كام سبق أن فوجئت أيضاً مبا جرى يف لبنان بعد إقصاء سعد الحريري عن رئاسة الحكومة .وإن كانت أهمية هذا األمر ليست مبستوى ما يجري يف مرص عىل سبيل املثال ،لكن هذا ال يعني أن واشنطن ستقف وتتفرج عىل التغيري الذي يحصل بعد إطاحة حلفائها من مواقعهم، بل ستعمد اىل استيعاب النتائج املرتقبة .فإذا كانت ترتك حلفائها ليسقطوا ،إال أنها تعمل من أجل التعامل مع الواقع الجديد ليك تحمي مصالحها .ولذا سمعنا الترصيحات األمريكية والغربية كيف تركز قبل أي شئ آخر عىل أهمية االلتزام باالتفاقيات مع “إرسائيل” بعد أي تغيري يحصل يف مرص .ومن املهم أن نالحظ أيضاً االجتامعات التي تعقدها “إرسائيل” لبحث مستقبل ما يجري يف مرص وانعكاسه عىل أمن “إرسائيل” ،وعىل التغيري املفرتض يف اسرتاتيجيات حامية هذا األمن .كذلك يف اجتامعات الحلف األطليس ،أي أن ما يقلق الحلف الغريب -األطليس هو مستقبل “إرسائيل” الذي كان من املفرتض أن تحميه عملية التسوية السلمية .لكن ما يجري يف مرص ال يؤكد أن األمور ستسري يف االتجاه السابق نفسه من حيث العالقات مع “إرسائيل” أو من حيث الدفاع عن مصالحها أو من حيث مامرسة الضغوط عىل حركة املقاومة حامس .وهذا يعني أن املفاوضات قد تتوقف فرتة طويلة عىل الرغم من أن بعض التقديرات اإلرسائيلية تدعو اىل اإلرساع فيها الستيعاب تداعيات ما يجري يف مرص ،كام أن مرص لن تشهد استقراراً قبل ميض أشهر طويلة ،لذا سيخيم القلق عىل الحلف الغريب – اإلرسائييل بعدما فقد ركائز أساسية، وبعد الخسائر االسرتاتيجية التي تعرضت لها “إرسائيل” يف السنوات املاضية .وها هي مهددة بفقدان أو عىل األقل برتاجع أهم حليف لها منذ ثالثني عاماً. مل يعد مبقدور الواليات املتحدة أن تفعل الكثري سوى محاولة الحد من الخسائر ،وهذا يعني أنها قد تلجأ اىل وسائل عدة من بينها محاولة اخرتاق صفوف املعارضني وصفوف القوى الصاعدة اىل الحكم ،بحيث تستعيد نفوذها تدريجياً ،لكن تجارب الشعوب العربية وتجارب الشعوب األخرى بلغت مرحلة من التقدم بحيث بات من الصعب عىل الواليات املتحدة أو حتى عىل حلفائها أن ترسق ثورات الشعوب من جديد .إننا ندخل اىل بداية عرص جديد هو عرص الرتاجع األمرييك وعرص بداية أفول املرشوع اإلرسائييل يف املنطقة. العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
الغالف
معن بشور :أسقطت الثورة املرصية وقبلها انتفاضة تونس كل محاوالت التشكيك بدور الشعوب
فيام أنظار األمة كلها مشدودة إىل مرص ،تواكب ثورة شعبها التي ميكن تصنيفها يف موقع الثورات التاريخية بكل املقاييس ،وفيام يتفوق حسني مبارك ونظامه يف فن الكشف عن الوجه الحقيقي لعهد أمسك مبصري املرصيني لعقود ثالثة مضيفاً إىل سياسات التبعية والخنوع ومامرسات االستبداد والفساد ،بعداً إضافياً هو بعد اإلجرام واإلرهاب عرب ما شهدناه يف ميدان التحرير ،نجد أنه من الرضوري أن نقف أمام حصاد أويل للمكاسب الضخمة التي حققتها هذه الثورة حتى اآلن. لقد أسقطت هذه الثورة ،وقبلها انتفاضة تونس املجيدة ،كل محاوالت التشكيك بدور الشعوب وقدراتها سواء من قبل حكام استمرأوا االستبداد واإلقصاء ،أو حتى عىل يد “منظري” سالطني الداخل والخارج ممن احرتفوا نهج االستخفاف واالزدراء بالجامهري. فالذين دعوا العرب اىل التخيل عن كثري من ثوابتهم املبدئية فعلوا ذلك بداعي وجود متغريات ضخمة يف العامل ينبغي فهمها والتعامل معها والتكيف مع متطلباتها ،بل حتى االستفادة منها حني يكون ذلك ممكناً... واملتغريات كثرية حسب هؤالء لعل أبرزها سقوط االتحاد السوفيايت ومعه الحرب الباردة وبروز الواليات املتحدة كقوة رئيسية وحيدة يف العامل، ثم جاءت أحداث 11أيلول /سبتمرب وتداعياتها أيضاً خصوصاً إطالق العنان السرتاتيجية املحافظني الجدد الراغبني عرب حروب استباقية أن يشيدوا يف العامل امرباطورية أمريكية وحيدة ،مديدة العمر، ظاهرها نرش الدميقراطية يف العامل وجوهرها مد
منرب التوحيد
النفوذ األمرييك اىل كل بقاع املعمورة. وال يستطيع أي مراقب عاقل أن ينكر الحقيقتني اآلنفتي الذكر اللتني طبعتا عامل ما بعد التسعينات من القرن املايض ،ولكن ما يحتاج فعال اىل نقاش ،هل أن هذا الواقع الدويل الجديد ال يتغري هو اآلخر ،بل هل هذه املتغريات أصبحت ثوابت جديدة لدى عقائديي النظام العاملي الجديد، واستطراداً لدى املروجني ملرشوع الرشق األوسط الكبري يف منطقتنا. والسؤال األول هل نحن فع ًال أمام عامل أحادي القطبية اىل ما ال نهاية ،أم إننا بدأنا نشهد تراجعاً أمريكياً سواء ملصلحة رشكاء جدد أو يف وجه منافسني تنمو قواهم االقتصادية والسياسية. يف وقت الذي شكك فيه كثريون بوحدة العرب ونعوا عروبتهم ومجدوا عصبيات ضيقة ،إقليمية وطائفية ومذهبية ،وروجوا لغزائز انقسامية باملال واإلعالم والتحريض بكل أنواعه ،جاءت ثورتا مرص وتونس وما أطلقتاه من تداعيات وتوقعات وتطورات عىل مستوى الوطن العريب الكبري لتؤكد مرة جديدة أن هذه األمة هي أمة واحدة ،وإنها وحدة سياسية اجتامعية تتأثر أجزاؤها كلها مبا يواجهه أي جزء منها. فالزلزال الذي ينطلق يف قطر واحد تشمل ارتداداته كل األقطار ،واالنتفاضة التي يشعلها شباب بلد ما تصبح انتفاضة الشباب عىل مستوى األمة ،فكيف إذا كان القطر هو مرص ،واالنتفاضة هي انتفاضة شباب مرص. ففي وقت تباىك فيه كثريون ،الس ّيام عىل املستوى النظري من غياب املرشوع العريب يف منطقة تتقدم فيها مشاريع أخرى كاملرشوع اإليراين واملرشوع الرتيك ،بل أن البعض حاول أن يعزو ذلك إىل مطامع إيرانية أو تركية دون أن يعترب أنه نتيجة عجز أنظمتنا ورهن إرادتها للطغاة املستعمرين ،تتصاعد اليوم اآلمال بأن تقوم مرص الثائرة ،ومعها كل مواقع املقاومة واملامنعة يف أمتنا العربية ،بأحياء املرشوع العريب املفقود ،وهو املرشوع املتكامل بالرضورة مع مشاريع األمم التي تربطنا بها دائرة حضارية واحدة ،كام تشدنا إليها مصالح ومصائر وتحديات مشرتكة ويف مقدمها التحدي االستعامري الصهيوين. يف وقت ظن فيه النظام الرسمي العريب عموماً، والنظامان املرصي والتونيس خصوصاً ،أنه قد نجح يف تدجني القوى السياسية ،وتجويف األحزاب وتشتيت الحركات ،وتشويه النقابات ،فإذا بالشباب عرب مواقع التواصل فيام بينهم ،وعرب املبادرات الخالقة التي يطلقونها ،وعرب اللجان الشعبية التي يشكلونها ،يفاجئون الجميع بقدراتهم عىل ملء فراغ أوجده استبداد األنظمة وترهل التنظيامت، وهو فراغ تأباه الشعوب كام الطبيعة. فقبل ثورة مرص وتونس ،كان بعض “املعارضني” يربر االستقواء باألجنبي واالستعانة بدبابات االحتالل لتغيري األنظمة التي يعارضونها بذريعة عدم قدرتهم عىل التغيري دون الدعم الخارجي ،فإذا
22
بشباب األمة ومرص وتونس يقدمون منوذجاً للتغيري الصحيح بيد الشعوب نفسها ،ويسقطون االستبداد والرهان عىل األجنبي. غري أن املحاوالت األجنبية ال سيام األمريكية، لركوب موجة التغيري يف بالدنا (وهي محاوالت ندينها ونرفضها ألننا ضد التدخل األجنبي بكل أشكاله ،وأ ّياً تكن مربراته) ،هي إقرار بأن الشعوب إذا قررت فإن األجنبي يلحق بها ،فيام كنا نعيش مرحلة يلتحق فيه حكامنا بأذيال األجنبي ويلهثون وراءه وينصاعون إلمالءاته. طبعاً لثورة مرص ،ومعها ثورة تونس ،حتى اآلن إيجابيات كثرية عىل املستوى السيايس والشعبي، وقد أشار إليها العديد من السياسيني واملحللني وال مجال للتذكري بها اآلن ،لكن اإليجابية األكرب تكمن يف أنها نجحت يف تغيري معادلة جثمت كالكابوس عىل صدورنا لسنوات ،بل لعقود ،وهي معادلة “األنظمة تخيف الشعوب” لتصبح معادلة “األنظمة تخاف الشعوب”. فام يريده البيت االبيض ليس بالرضورة قدراً ال ميكن مواجهته ،ولكنه يف الوقت ذاته ،ال يعني أن الواليات املتحدة باتت عدمية التأثري والنفوذ وأنها مل تعد متلك العديد من أوراق القوة التي تستطيع من خاللها أن متارس دوراً كبرياً يف منطقتنا والعامل ،فكل عاقل يدرك هذا األمر ،لكن املعادلة الحقيقية التي ينبغي فهمها وإدراكها ،إنه إذا كان من الصعب إلحاق الهزمية الكاملة بالسياسة األمريكية يف مدى منظور ،فإنه مل يعد من السهل عىل اإلدارة األمريكية أن تفرض ما تريد يف املنطقة والعامل. إن اإلدارة األمريكية اليوم هي بالطبع أقوى من أن تنكرس ،ولكنها أضعف من أن تفرض هيمنتها الشاملة يف املنطقة والعامل ال سيام إذا وجدت مقاومة أو مامنعة أو اعرتاضاً. والجدير ذكره كلمة قالها يل مواطن عراقي عشية الحرب عىل العراق :نحن نعرف أن جيوش أمريكا أقوى من جيوشنا ولكننا نعرف أيضاً أننا نحن يف أرضنا سنكون أقوى منهم. ولعل هذا ما يفرس هذا اإللحاح األمرييك املحموم عىل تصفية كل مواقع املقاومة واملامنعة واالعرتاضات املتنامية واملتزايدة يف منطقتنا والعامل. أال تستحق كل هذه التطورات مراجعة للذين يدعون كل يوم اىل التعامل مع املتغريات ثم يترصفون وكأن هذه املتغريات باتت ثوابت ال فكاك منها. رمبا تسيطر واشنطن وإدارتها الحالية عىل الفضاء ،والكثري من “الفضائيات” ،وإن برنامجها “للتضليل اإلعالمي” كان أكرث نجاحاً من خطتها لإلمساك العسكري ،ولكن واشنطن لن تستطيع السيطرة عىل منطقة مشتعلة متتد من كابول اىل غزة.
إعداد ليديا أبودرغم
جدار الدكتاتورية والتوريث يسقط في العالم العربي
الشعوب تنتج ديمقراطيتها
يكتف الحكام يف الدول العربية بتطبيق مبدأ مل ِ «لن أترك الحكم حتى املوت» ،حتى انتقلوا اىل تطبيق مبدأ آخر وهو «ال حكم من بعدي إال لولدي» ،وكأن مفهوم الدولة لدى النخبة الحاكمة هو عبارة عن إقطاعية ال بد لألبناء أن يرثوها عن اآلباء ،مام أصاب املواطن العريب باإلحباط وعدم األمل يف التغيري واإلصالح وتداول السلطة بالطرق الدميقراطية املتعارف عليها يف العامل غري العريب. وهناك املاليني من املواطنني العرب الذين عاشوا وماتوا أيضاً ،ومل يتغري الرئيس الحاكم يف بالدهم ،وهناك املاليني أيضاً الذين ُولدوا وتعلموا وتزوجوا وأنجبوا أطفاالً ورمبا أصبحوا أجداداً ومل يتغري رئيس الدولة. كام أصابت األنظمة الجمهورية يف العامل العريب ظاهرة بروز «ابن الرئيس» وتوليه سلطات فعلية تتجاوز أحياناً سلطات الشخصيات الرسمية يف هذه الدول التي يوجد بها نائب للرئيس ،وسلطات رئيس الوزراء. سنة توريث الحكم هذه غدت نهجاً متبعاً يف غالبية الدول العربية؛ فال أحد قادر عىل تغيري الرؤساء إال القدر أو األجل؛ يبقى هؤالء ملتصقون بالكرايس حتى يحملوا عىل األكتاف ملثواهم األخري! يذكر أنه من أهداف هذا النوع من الحكم «التوريث» أو» الجمهوري الورايث» ،االحتفاظ بعوامل وعنارص الرثوة يف إطار األرسة الحاكمه ومن يدور يف فلكها من منتفعني وفاسدين ،وخاصة عائدات البرتول والغاز، وتوزيع املشاريع الكربى يف الدول عىل هذه الحاشية لضامن وقوفهم اىل جانب السلطة وتلميع وجهها أمام الرأي العام املحيل والعاملي ،وحرمان الشعوب يف املقابل من خريات بالدها. هذه األنظمة تتحدث يف العادة عن الدميقراطية واالنتخابات وما يحصل من جدل داخل أروقة الربملانات يف حني أن هذا كله ما هو إال لذر الرماد يف العيون ال غري ،وإلقناع الشعوب بإحداث تغيريات وإصالحات وإطالق حريات ،يف حني فيه الحكام ال يزالون هم هم مل يتغريوا ،ال بل ويكدسون الرثوات ويوزعونها عىل األرسة والحاشية.
ماذا عن التوريث الشعبي؟ والغريب يف األمر يف حالة الدول العربية أن مبدأ التوريث مل يقترص فقط عىل الحكام والرؤساء ،بل إن هناك نوعاً آخر من التوريث رمبا تغاىض عنه الكثري
من الكتاب والصحافيني وهو التوريث الشعبي الذي أصبح وبا ًء تعاين منه املجتمعات العربية ،فحالة توريث الحكم يف الجمهوريات العربية التي حظيت بالكثري من الكتابات املختلفة من جانب الكتاب العرب ،هي التتويج النهايئ ملبدأ التوريث الشائع يف العامل العريب عىل مستوى القاعدة الشعبية من حيث توريث الوظائف واملناصب املختلفة ،فالكثري من النظم العربية قد سمحت بهذا التوريث الشعبي وتغاضت عنه حيث يبدأ التوريث من أعىل املناصب
الحكومية مجرد ملكية خاصة يحق ملن يرأسها أن يفعل ما يريد ،لذلك نجد انتشاراً مثل هذا الشكل بدرجة كبرية يف الكثري من املؤسسات الحكومية الرسمية ،من أعىل املناصب حتى أدناها ،ويف بعض الجمهوريات العربية تبدأ املسألة من املناصب القيادية املهمة ،وحتى من يقوم بأعامل النظافة وعمل الشاي والقهوة.
عرض دميقراطي املامرسة السياسية يف الدول العربية تجرد كلمة الدميقراطية من معناها الحقيقي بحيث ال يوجد فرق كبري بني الدول التي تقيم «عرضاً دميقراطياً» يف صورة انتخابات ،والدول التي ال تقيم انتخابات أصال كالسعودية. تحتل الدول العربية مواقع متأخرة يف ترتيب الدول حسب درجة الدميقراطية بها ،إذ تأيت األردن مثال يف املركز ،17ومرص يف املركز ،137 والسعودية يف املركز األخري ،بينام يأيت لبنان واألرايض الفلسطينية والعراق يف أفضل املواقع بالنسبة للدول العربية.
ملاذا تتعرث الدميقراطية يف الدول العربية؟
إىل أدناها .وهناك العديد من األمثلة التي ال حرص لها ميكن أن تؤكد هذا املستوى من التوريث الشعبي نجدها يف الجامعات وأجهزة اإلعالم والسلك الدبلومايس والرشكات والهيئات الرسمية وحتى يف املهن التي تحتاج إىل مواهب وإبداعات خاصة مثل التمثيل والغناء والرياضة. ولذلك فإننا نجد أن العديد من املؤسسات الحكومية يف هذه الجمهوريات باألساس قد أصبحت مغلقة عىل أسامء عائلية بعينها ،وعىل ما يبدو أن هذه الظاهرة سوف تستمر يف ذلك الوضع إىل أن تظهر آفاق جديدة تغري من هيمنة واستقرار بنية التوريث الشعبية يف العامل العريب. وألن التوريث بشكله الحايل يعتمد عىل توريث ما ال منلكه إىل من يخصوننا ،فإننا نجده منترشاً بشكل كبري يف القطاعات الحكومية املختلفة، فلقد درجت األعراف العربية عىل اعتبار املؤسسات
23
وعىل األغلب فإن استعصاء العملية الدميقراطية يف العامل العريب إمنا ينبع من مجموعة عوامل ،ميكن مالحظتها يف العنارصالتالية: املشكلة االوىل :تتعلق بطبيعة تش ّكل الدولة يف البلدان العربية ،التي نشأت ،يف األغلب ،إما عىل حامل املؤسسة العسكرية (الجيش) ،وإما عىل خلفيات قبلية -عشائرية .هكذا قادت هذه األوضاع إىل تآكل الدولة املفرتضة (دولة املؤسسات والقانون) لصالح السلطة ،وإىل تهميش املجتمع، وعرقلة تحديثه ومتدينه ،كام أدت إىل التحكم مبصادر الرثوة والقوة والترشيع. تتعلق مبستوى التطور املشكلة الثانية: االقتصادي واالجتامعي والثقايف يف العامل العريب، وهو عموما مستوى متدن وضاغط ،ويحول دون متكني األغلبية املجتمعية من االستحواذ عىل وعي سيايس واجتامعي الئق ،ويضعف إمكانية معرفتها لحقوقها ومصالحها ،وبالتايل مامرستها حرياتها. تتعلق بطبيعة البنية املشكلة الثالثة: االجتامعية والثقافية السائدة يف البلدان العدد -50آذار 2011
الشعب العربي: تغيّر فغيّر
منرب لبناين
الغالف
العربية ،وهي بنية قبلية ،عشائرية وعائلية وطائفية ومذهبية وإثنية ،وتنتمي ملرجعيات دينية، ومذهبية .وبديهي أن هكذا خلفيات تعيق االندماج املجتمعي يف البلدان العربية ،وتحد من االنتقال إىل مسار التطور ،وتساهم يف إبقاء املجتمعات يف حال من التفكك واالستنفار ،وتحول دون تبلور املجتمع املدين .الالفت أن السلطات السائدة تبدو وتنصب نفسها حك ًام مرتاحة لهذا الوضع القلق، ّ لكل هذه األحوال ،وتجعل من وجودها الحل األفضل لضامن األمن واالستقرار. املشكلة الرابعة :وهي تتعلق بالتدخالت الخارجية، فال شك أن قضية فلسطني واالحتالل اإلرسائييل لألرايض العربية ،واالحتالل األمرييك للعراق، والسياسة األمريكية يف املنطقة ،كلها تسهم يف إعاقة الدميقراطية ،وتثري الشبهات بشأنها؛ ما يعزّز، ولو بشكل غري مبارش ،نزعة السلطة يف البلدان العربية ،التي جعلت من الرصاع العريب اإلرسائييل، األولوية عىل قضايا التنمية السياسية واالقتصادية واالجتامعية.
الدميقراطية ليست رداء نلبسه فنصبح دميقراطيني إن مستقبل الدميقراطية يف العامل العريب منوط بنضال الشعوب العربية ،لكن هذا النضال يتوقف عىل درجة نضوج املجتمعات العربية ،فاملجتمع العريب بشكل عام يعاين من تخلف شديد ،ومن أمية واسعة النطاق ،ومن فقر مدقع وبطالة مسترشية، وأمراض فتاكة. إن عملية بناء مجتمع دميقراطي ال ميكن أن تتم بني ليلة وضحاها ،فهي ليست رداء نلبسه لنصبح دميقراطيني ،أنها تربية تبدأ من الطفولة يف ظل نظام تربوي قائم عىل احرتام أطفالنا واالمتناع عن مامرسة القمع ضدهم سواء يف البيت أو املدرسة، وإفساح املجال أمامهم لبناء شخصيتهم ،والتعبري عام يجول يف عقولهم دون خوف من عقاب ،وعدم توجيه اإلهانات أو الصفات غري الالئقة التي تحط من نفسيتهم فتخلق منهم أجياال تتسم بالخوف والجنب واالستكانة. كام يتطلب إعادة النظر يف كافة املناهج الرتبوية بصورة جذرية ووضع مناهج دميقراطية جديدة بعيدة عن تدخالت رجال الدين وتأثرياتهم ،تحرتم األطفال، وتلبي حاجاتهم الرتبوية ،وتعمل بشكل جدي عىل بناء شخصياتهم ،فهم اليوم أطفالنا الصغار وغداً رجال املستقبل ،فإذا نشأوا يف ظروف دميقراطية فسيكونون بكل تأكيد هم من يحملون مشعل الحرية والدميقراطية يف العامل العريب. إذا يف واقع األمر اليوم ليس هناك دميقراطية باملعنى الحقيقي يف العامل العريب ،بل فيها أنظمة ديكتاتورية منها السافرة ومنها املقنعة بقناع الدميقراطية يك تظهر أمام شعوبها مبظهر الدميقراطية!
منرب التوحيد
ما هو موقف العامل العريب والغريب حيال ما يجري؟ التغريات الجذرية التي حدثت يف تونس ،وبعد ذلك يف مرص بالذات ،وتلك التي تظهر يف بلدان عربية عديدة ،أثارت دهشة وذهول العامل كله ،مبا يف ذلك العرب أنفسهم ،ألنها فاجأت الجميع ،كام الصاعقة لحظة وقوعها .فمن كان يتوقع أن تونسياً يحرق نفسه فيفر رئيس البالد ،وأن يتظاهر مجموعة من الشباب املرصي فيتنحى رئيس أكرب دولة عربية .هذه املفاجأة ،الصدمة أسقطت ما بيد جميع الجهات املعنية بالوضع العريب ،وجعلتها تعيد حساباتها. الجهات هذه متعددة ومتباينة يف أهدافها اآلنية، ويف اسرتاتيجياتها البعيدة املدى .فباإلضافة إىل املجتمعات العربية والحكام العرب ،وهي الجهات املعنية مبارشة باألحداث ،هناك أطراف خارجية: «إرسائيل» ،أمريكا وحركات الجهاد اإلسالمي العاملي. كل هذه الجهات اتسمت ردود أفعالها ،حتى اآلن ،أما باالنفعال ،أو الحذر ،أو الهروب اىل األمام ،أو ترقب ما يحدث أم ًال يف احتواء ما ميكن احتوائه من تطورات، أو الذت بالصمت. يف ما يخص الجمهورية اإلسالمية اإليرانية ،فإن مرشد الجمهورية رحب بحامسة باألحداث ،واعتربها امتداداً للثورة (اإلسالمية) يف إيران .أما تنظيم القاعدة فالذ بالصمت حتى اآلن ومل يدل قادته، بترصيحات مفصلة عن األحداث .الحكام العرب لزموا يف غالبيتهم الصمت ،وبعضهم تجرأ وأعلن رفضه ملا حدث ،والبعض اآلخر رشا مواطنيه حتى يسكتوا« .إرسائيل» شعرت بالذعر عندما أدركت
24
أن نظاماً يف مرص و ّقع معاهدة سالم معها قد زال نهائياً ،وما تزال يف حرية مل تعرفها سابقاً. أما الواليات املتحدة ،القوة األعظم يف العامل، فقد تباينت مواقفها ،فهي كانت أكرث وضوحاً فيام يخص الشأن التونيس ،لكن عندما بدأت أحداث مرص ،شعرت واشنطن بحرج كبري وظل موقفها غامضاً ،لكنها أصبحت أكرث وضوحاً عندما أيقنت أن املتظاهرين يف طريقهم لتحقيق مطالبهم. يف الواقع ،إن االهتامم بالتغريات األخرية يف العامل العريب ،خصوصاً من قبل الغرب ،فاق كثرياً االهتامم الذي ترافق مع سقوط نظام صدام حسني، وما أعقبه من تغريات يف بنية النظام السيايس الجديد يف العراق .االهتامم الغريب بالتجربة العراقية اتسم ،عموماً ،مبوقفني اثنني متباينني، إيجايب وسلبي .األول ،السلبي ،يكمن يف أن التغيري الدميقراطي مل ينجز بأيدي العراقيني أنفسهم، وإمنا فرضه عليهم االحتالل األمرييك ،وبالتايل فإن الدميقراطية تم استريادها بالقوة املسلحة إىل العراق.املوقف الثاين اإليجايب ،ينبع من أهمية العراق، كبلد مسلم ظلت عاصمته تحتفظ بكريس الخالفة اإلسالمية لعدة قرون ،وما يزال يحتفظ مبؤسسة دينية (شيعية) هي األقوى يف العامل اإلسالمي. وهذا يعني أن التجربة الدميقراطية إذا نجحت يف هذا البلد فإنها ستطيح مبقولة عدم صالحية النظام وستصبح اإلسالمية، للمجتمعات الدميقراطي التجربة العراقية مصدر إلهام للمجتمعات العربية األخرى. اآلن ،وقد حدث ما حدث يف تونس والعراق ومرص وما يجري يف أكرث من دولة عربية ،فإن املحللني األمريكيني ،جمهوريني ودميقراطيني ،تشجعوا عىل القول :أنظروا ،كام أكدنا وتنبأنا ،ها هي قطع الدومينو (الدميقراطية) بدأت تتساقط ،بفضل ما حدث يف العراق .لكن هذا الفرح األمرييك مل يكتمل بعد ،ورمبا لن يكتمل ملدى بعيد ،ألن ما كيف ستتطور األمور من أحد بإمكانه التنبؤ الحقاً .فقد بدأنا نسمع أصحاب نظرية الدومينو (الدميقراطية) أنفسهم وهم يقولون :نعم ،بدأت قطع الدومينو تتساقط ،لكننا «ال نعرف إن كانت هذه القطع تتجه نحونا أو ضدنا» ،كام كتبت عىل املوقع االلكرتوين لقناة فوكس نيوز ،ماكفارالند، مسؤولة العالقات العامة يف البنتاغون يف والية الرئيس ريغان ،وكاتبة خطابات وزير الدفاع األسبق كاسبار وانربغر .ورغم أن هوالء يروون أن ما حدث يف مرص أخرياً يفوق ،يف أهميته ،سقوط جدار برلني، بسبب أهمية مرص ،إال أنهم ال يتوقفون إال عند مسألة واحدة هي ،خشيتهم أن تقطف حركة اإلخوان املسلمني وحدها ،مثار هذا التغيري ،وهكذا، نجد أن ردود األفعال إزاء ما حدث ويحدث يف العامل العريب ،تتحكم فيها األماين واالنفعاالت واملواقف األنانية ،طبقاً للمصالح الذاتية لكل طرف.
إعداد :لور عقل
خروج الحريري من رئاسة الحكومة تزامن مع فرار بن علي وهروب مبارك ال يوجد نص يف الدستور يق ّيد ويلزم رئيس الحكومة املك ّلف تشكيل حكومة جديدة يف لبنان ،بفرتة زمنية محددة ،وأن السوابق تشري اىل أن الرئيس السابق للحكومة سعد الحريري استغرق خمسة أشهر لتأليف حكومة وحدة وطنية ،وقبله فؤاد السنيورة رصف حوايل شهرين بعد اتفاق الدوحة يف أيار عام ،2008ليشكل حكومته الثانية ،واألوىل يف عهد الرئيس ميشال سليامن ،ووحدها حكومات ما بعد اتفاق الطائف ،كانت تبرص النور يف وقت رسيع ،بسبب الرعاية السورية للحل اللبناين ،فلم تكن تشهد والدات الحكومات عمليات قيرصية ،وعندما كانت تولد ،كانت تبقى أطول فرتة يف الحكم ،ومل تكن تتغيرّ إال بسبب انتخابات نيابية أو رئاسية، وهو ما يفرضه الدستور ،ومل تكن هناك حاالت استثنائية تفرض التغيري الحكومي ،سوى مرة واحدة ،عندما ُأسقطت حكومة الرئيس عمر كرامي يف الشارع ،يف 6أيار ،1992وبقرار سوري، طبخه عبد الحليم خدام وغازي كنعان وحكمت الشهايب ،لتمهيد الطريق أمام عبور رفيق الحريري اىل رئاسة الحكومة التي بقي قيها ملدة ست سنوات متتالية من نهاية العام ،1992وبعد أول انتخابات نيابية جرت يف ظل حكومة الرئيس رشيد الصلح ،اىل أول عهد الرئيس إميل لحود يف نهاية ،1998حيث خرج الحريري ملدة عامني، وعاد عام ،2000ليخرج بعد التمديد للرئيس لحود سجل أطول فرتة يف رئاسة يف أيلول ،2004إذ ّ الحكومة. بعد خروج القوات السورية ،حاول فريق “ ثورة األرز” أن يستأثر بالسلطة ،تحت عنوان إنهاء مرحلة “الوصاية السورية” التي استبدلتها قوى 14آذار بالوصاية األمريكية ،التي تم التصدي لها ،من قبل تم إخراجها من القوى الوطنية واملقاومة ،حيث ّ لبنان بالتد ّرج ،بدأ مع النرص الذي أحرزته املقاومة يف مواجهة العدوان اإلرسائييل صيف ،2006اىل تعديل موازين القوى الداخلية يف أيار 2008بعد اعتصام للمعارضة وتحركات شعبية دامت حوايل ثم كان إقصاء سعد الحريري عن رئاسة العامنيّ ، الحكومة ،تتويجاً لبدء نهاية الوصاية األمريكية عىل لبنان ،إذ استنفرت اإلدارة األمريكية من أجل بقاء الحريري يف السلطة ،وتحدثت عن أن من خلفه الرئيس نجيب ميقايت ،إمنا فرضه “حزب الله” وبتأييد من سوريا وإيران ،حيث شكل تح ّول األقلية النيابية اىل أكرثية حالة هلع ،لدى قوى 14آذار وحلفاؤهم من دول أجنبية وعربية معتدلة، واعتربوا ما حصل يف لبنان هو انقالب نفذه
“حزب الله” وحلفاؤه ،وبالطرق الدستورية ،وكان الرد عليه بأساليب العنف والتحريض املذهبي، حيث تزامن خروج الحريري من رئاسة الحكومة، مع فرار الرئيس التونيس املخلوع زين العابدين بن عيل ،تحت ثورة غضب الشعب التونيس ،الذي فتح باب التغيري يف العامل العريب ،وامتد اىل مرص ،فهب الشعب يف غضبة ،هزت حكم الرئيس حسني مبارك ،الذي مل يجد من يدعمه ويبقيه يف الرئاسة التي كان ينوي توريثها اىل ابنه جامل ،إال أن إرادة الشعب سبقته ومنعته من تحقيق أهدافه ،وأرصت عىل رحيله من الحكم بعد 30عاماً من االستبداد والتسلط وحكم رجال املال واألعامل ونهب الشعب املرصي الذي يعيش نصفه تحت خط الفقر ،كام هي حال العديد من الدول العربية التي تج ّوع شعوبها. فسقوط الحريرية بعد حوايل عرشين سنة عىل توليها السلطة ،يصب يف اتجاه التغيري الذي يصيب العامل العريب ،ألن هذه الحريرية ك ّبدت اللبنانيني 64مليار دوالر ،من الدين العام، وأفقرت اللبنانيني ،إذ يعيش ثلث اللبنانيني بدخل يومي ما بني 2و 4دوالرات ،وارتفعت البطالة يف صفوف الشعب اىل % 30ال سيام بني خريجي الجامعات واملعاهد. إال أن انتهاء مرحلة حكم الحريرية ،ال يعني أن اللبنانيني نفذوا تغيرياً جذرياً ،وما مينعهم هو النظام الطائفي ،اذ ُرفعت بوجه املعارضة السابقة ،الحالة املذهبية ،تحت شعار أن السنة
25
يتعرضون للقهر والغنب ،وأن “حزب الله” الذي ميتلك السالح ،هو من أرهب النواب لتغيري مواقفهم ،وص ّبت أصواتهم اىل جانب ميقايت، الذي ُخ ّون من قبل “تيار املستقبل” عىل أنه انقلب عىل تحالفه مع الحريري الذي تعاطى مع ميقايت بعد تكليفه تشكيل الحكومة كعدو، وظهرت حالة من العدائية ضده ،وهو ما مارسه يف الشارع من أعامل شغب يف ر ّد غضب انقلب عليه ،بسبب املامرسات الهمجية التي لجأ إليها أنصاره. وما حاول الحريري أن يقوم به يف الشارع لرتهيب ميقايت ،وشهر سالح املذهبية ضده، واستخدام لغة التخويف ،من خالل إحراق مكتب حليفه الوزير محمد الصفدي ،مل يفده بيشء ،إذ كان حلفاؤه يف األنظمة العربية يتساقطون ،كام أن الدول األوروبية والغربية منحت تأييدها للرئيس املك ّلف وكذلك الدول العربية التي رحبت برتؤسه الحكومة ،وقد شعر الحريري أنه بات مرتوكاً من أي دعم خارجي كان يراهن عليه ،مام اضطره اىل التسليم مبا حصل بالطرق الدستورية. ولقد دخل لبنان مرحلة ما بعد الحريرية ميقايت والرئيس واالقتصادية، السياسية الذي قدم نفسه كمرشح توافقي ،والتزامه الوسطية ،سعى اىل تشكيل حكومة موسعة تضم كل رشائج املجتمع السياسية ،وصاحبة التمثيل الطائفي ،وانفتح عىل الحوار مع قوى 14 العدد -50آذار 2011
منرب لبناين آذار ،التي واجهته مبطلبني هام االلتزام باستمرار املحكمة الدولية ،ومنع استعامل سالح “حزب الله” يف الداخل اللبناين ،لكن ميقايت رفض أن يتجاوب مع رشوط يفرضها عليه أي طرف سيايس ،وهو أعلن أنه مع حامية املقاومة، ويرتك العناوين الخالفية اىل الحوار الداخيل ،وهو الشعار الذي يرفعه ،وهو يشري يف تصاريحه، اىل أنه سيضع املحكمة عىل طاولة النقاش داخل الحكومة ،فإذا ثبت وبالوثائق والوقائع وتم استخدامها يف غري هدفها أنها مس ّيسة ّ األسايس وهو كشف الحقيقة ،الذي أجمع اللبنانيون عليه ،فإن الحكومة الجديدة ستطلب اسرتداد الربوتوكول املوقع مع األمم املتحدة لدراسته ،وعىل ضوء ذلك يتوقف التمويل، وينسحب القضاة اللبنانيون. فالرئيس ميقايت الذي أ ّمن انتقاالً يف أول حكومة ترأسها يف نيسان عام ،2005اىل سلطة أنتجت أكرثية نيابية لقوى 14آذار، ساعدها بذلك التحالف الرباعي الذي دخلت فيه حركة “أمل” و “حزب الله” ،يرتأس حكومة ثانية تعرب بلبنان من املفاعيل التي ميكن أن تفرزها املحكمة عىل الداخل اللبناين من إشعال فتنة تستهدف املقاومة وهو أعلن التزامه حاميتها، إذ أن ميقايت يريد أن ال تكون فرتة رئاسته للحكومة قصرية ،كام حصل يف العام ،2005 وهو لذلك يتشاور لتشكيل حكومة تبدأ من أن تكون ممثلة لكل األطراف ،فإذا خرج من املشاركة فريق 14آذار وهو الذي انفتح عىل الحوار معه، فإنه سيلجأ اىل حكومة لن تكون من قوى 8 آذار ،بل من سياسيني مستقلني وتكنوقراط، إذ يريد حكومة وسطية عىل شاكلته ،ودون أن تش ّكل تحدّياً ألحد. لن يكون تشكيل الحكومة سه ًال ،وهو مفتوح عىل كل االحتامالت ،ويحاول فريق 14 آذار ،إغراقه مبطالب تعجيزية ،وفرض رشوطه عليه ،الستنزافه يف الوقت ،وهذا ما تن ّبه له، وهو أعلن أنه سيرسع يف تشكيل الحكومة دون ترسع ،وسيأخذ الوقت الكايف من أجل الحوار ّ مع كل األطراف ،لكنه سيصل اىل حكومة تريض اللبنانيني ،وهو يستند اىل أن اعتذاره من ترؤس الحكومة ،لن يفيد األكرثية النيابية الجديدة التي رأت فيه أنه ميكن إخراج لبنان من املأزق الداخيل ،والعبور برئاسة الحكومة اىل مرحلة جديدة. فاالتجاه الذي يسلكه ميقايت ،وهو نحو حكومة سياسية مطعمة بتكنوقراط ،لكن الوجه السيايس لها مل يتح ّدد ،إذ هو ينتظر كيف سيحل مطالب 14آذار ،مبا ال يتناقض مع مطالب 8آذار ،فهل يتم ّكن من إيجاد حل وسطي بني الطرفني فيرشكهام بالحكومة ،أم ال يتو ّفق ،فيؤ ّلف حكومة من دون مشاركتهام؟
يوسف زين الدين منرب التوحيد
نصر هللا أسقط نظرية «أمن الجليل»
مل يعد أي غزو واجتياح إرسائييل للبنان نزهة، وسقطت نظرية وزير الدفاع األسبق مويش دايان، أن جبهة لبنان ليست بحاجة اىل فرقة عسكرية، بل اىل دورية من النساء املجندات عىل دراجات هوائية تكفي ،يك ال يحصل أي تحرك عسكري عرب الحدود اللبنانية. فلبنان أصبح لقادة العدو اإلرسائييل ،مخرزاً يف عني الجيش الذي ال ُيقهر ،بعد مغامرات الحروب املتكررة مع لبنان ،السيام بعد االجتياح الصهيوين عام ّ 1978ثم يف ،1982وأخرياً يف العام ،2006 مكلفة ومدمرة ،للدولة العربية ،التي سقطت فيها مقولة ،أن أمنها يصل اىل حدود باكستان. فالتهديد اإلرسائييل للبنان ،الذي يطلقه القادة والعسكريون، منهم السياسيون اإلرسائيليون باجتياح جديد له ،وإرسال ما بني 6و 10فرق الحتالله واجتثاث املقاومة منه ،مل يعد يخيف اللبنانيني ،ألن مقاومتهم باتت تشكل ليس قوة دفاع عن األرض، والتصدي ألي تقدم عسكري إرسائييل كام حصل يف حرب متوز ،2006بل أن املقاومة أصبحت متلك اسرتاتيجية هجومية ،عبرّ عنها األمني العام لـ “حزب الله” السيد حسن نرص الله يف كلمته األخرية يف ذكرى قادة شهداء املقاومة السيد عباس املوسوي والشيخ راغب حرب والقائد عامد مغنية ،إذ توعّد ،قادة العدو ،ووزير الدفاع اإلرسائييل إيهود باراك ،الذي هدّد باجتياح لبنان من جديد ،إن أية محاولة سيقوم بها الجبش اإلرسائييل ،سرتد عليها املقاومة بتحرير الجليل األعىل. فالسيد نرص الله الذي كان يتوعّد العدو
26
اإلرسائييل ،بالتعامل معه “السن بالسن والعني بالعني” ،وأن اللغة معه هي لغة الحديد والنار ،رفع من منسوب ردّه وتهديده ،بحيث أصبح االجتياح ألي جزء يف لبنان ،يقابله تحرير ألرض فلسطينية، كام أن قصف بريوت أو أي منطقة لبنانية ،كان رد املقاومة باستهداف تل أبيب ومستوطنات يهودية. وبات قادة العدو ،كام “املجتمع اليهودي” يتعاطون مع وعود السيد نرص الله لهم ،بكثري من الجدية ،ألن اللغة التي كانوا يسمعونها من األنظمة العربية ومن قادة جيوش عربية ،وال يعطونها اهتامماً، تغيرّ ت مع املعادالت التي فرضتها املقاومة ،ونفذتها، وكانت حرب متوز ،خري شاهد عىل أن التهديد بقصف حيفا وما بعد حيفا ،ن ّفذته املقاومة، كام يف قصف البارجة “ساعر” يف عرض البحر قبالة الشاطئ اللبناين ،وبعد 48ساعة عىل بدء العدوان الصهيوين عىل لبنان ،كام أن املواجهات التي حصلت يف عيتا الشعب ومارون الراس وبنت جبيل وسهل الخيام وعىل طول الحدود اللبنانية – الفلسطينية ،والتي أثبتت فيها املقاومة ،إنها قادرة عىل منع أي اجتياح للبنان ،من خالل صمودها ملدة 33يوماً ،وتك ّبد الجيش اإلرسائييل خسائر برشية وعسكرية ،ووصول الحرب اىل عمق الجبهة الداخلية ،بتهجري مليون ونصف مليون مستوطن يهودي من شامل فلسطني املحتلة اىل جنوبها، حيث كشف تقرير لجنة “فينوغراد” ،عن ثغرات عدة يف أداء املؤسسة العسكرية الصهيونية ،وتفوق بضع مئات من عنارص املقاومة يف حرب شاركت فيها جميع أسلحة الجيش ،من طريان وبحرية
وقوات برية ،وقد أصيبت األخرية بهزمية كبرية يف تدمري حوايل 35دبابة “مريكافا” من الجيل الرابع ،يف مواجهات بوادي الحجري وسهل الخيام والغندورية، إضافة اىل إسقاط طائريت “أباتيش” ،عرب ظهور صواريخ “أرض -جو” ألول مرة. وإذا حاولت “إرسائيل” تنفيذ تهديداتها ،باجتياح لبنان ،يف حرب رابعة عليه ،فإن املقاومة استعدّت لذلك ،ولقد سبق للسيد نرص الله ،أن قال يف خطاب له ،إن العدو اإلرسائييل ،إذا ف ّكر بإرسال فرق عسكرية الحتالل لبنان ،فإن املقاومة ستالقيها يف الوديان والجبال والسهول ويف املدن والقرى وبني املنازل ،ولن تسمح لها أن تحتل األرض اللبنانية من جديد ،مهام كان عدد هذه الفرق. إال أن ما ينتظر العدو هذه املرة ،وقد أعاد تأهيل جيشه ،وأقام أربع مناورات ،ال سيام يف ما يتع ّلق بالجبهة الداخلية ،ليس املقاومة عند الحدود اللبنانية ،ومنع تقدّم فرقه ،بل أن املقاومة جهّزت مجموعات للدخول اىل شامل فلسطني املحتلة ،يف منطقة الجليل املحتل املتاخمة للحدود اللبنانية، واملحاذية للجوالن املحتل. ومنذ وقف األعامل العسكرية ،وليس وقف إطالق النار ،يف 14آب ،2006واملقاومة تستعد لحرب جديدة سيقوم بها العدو اإلرسائييل ،الذي مل يهضم هزميته يف لبنان ،وأن تقرير “فينوغراد” يصحح الجيش اإلرسائييل الثغرات التي صدر يك ّ حصلت يف أثناء الحرب ،التي شنتها يف نهاية العام 2008ومطلع العام 2009عىل غزة ،ومل يفلح عىل مدى 22يوماً يف أن يتف ّوق يف هذه الحرب أيضاً. أما ملاذا تحرير الجليل ،كام جاء يف خطاب السيد نرص الله ،وهل خرج عن صمته ،ليعلن اسرتاتيجية املقاومة ،حيث عندما كان ُيسأل هو أو مسؤولون من “حزب الله” عن مرحلة ما ،بعد تحرير لبنان من االحتالل اإلرسائييل ،وهل ستبقى املقاومة وسالحها ،واىل متى ،فلم يكن من جواب ،بل أن الرد كان لكل حادث حديث ،وهو ما ترك املجال ،لبعض القوى اللبنانية املناهضة لوجود املقاومة ،أن تطالب بتسليم سالحها للجيش ،وقرار الحرب والسلم للدولة اللبنانية ،مادام التحرير حصل يف 25أيار عام ،2000وأن مزارع شبعا وتالل كفرشوبا يرتك تحريرهام ملجلس األمن الدويل ،بسبب الخالف حول ملكيتهام كام عىل تاريخ احتاللهام يف العام 1967أم يف ،1978وأي قرار دويل سيطبق 242أو .425 جواب املقاومة عىل السؤال حول جدوى بقائها وسالحها ،رد عليه السيد نرص الله ،بعد 11عاماً عىل تحرير الجنوب يف العام ،2000وبعد خمس
سنوات عىل حرب متوز ،2006أن املقاومة لن تسكت عن احتالل أرض لبنانية ،والرد هو بتحرير أرض فلسطينية ،ونقل املعركة اىل أرض العدو ،وهذه مسألة عسكرية طبيعية ،يف خضم حرب قامئة، أن يقوم كل طرف باعتامد الخطط العسكرية املناسبة لربح معركته ،وأن املقاومة وقد مت ّرست يف القتال منذ العام ،1982كسبت خربة ميدانية، وط ّورت عملياتها القتالية ،وانتقلت من قتال حرب العصابات ،اىل ما يشبه قتال الجيوش النظامية، لطبيعة السالح الذي تستخدمه ،ال سيام الصاروخي ،الذي أعطى املقاومة قوة ردع ،ونجحت يف الحرب األخرية ،من استخدام الطاقة الصاروخية لديها ،التي هزّت الكيان الصهيوين وأمنه .ومل يعد لبنان أرضاً مستباحة ،إذ مقابل قصف مبنى يف لبنان ،قابله قصف آخر يف فلسطني املحتلة، وهكذا بدأت املقاومة تتدرج يف معركتها ،إىل أن أصبح شعارها ،إذا اجتاح الجيش اإلرسائييل لبنان، فإن تحرير الجليل يصبح هدفاً للمقاومة. وهل يستطيع “حزب الله” تنفيذ تهديده ،ويخرج من الحدود اللبنانية ،ويخرتق الخط األزرق املرسوم دولياً ،ويتجاوز قرار مجلس األمن الدويل ،1701وكيف ستكون ردة الفعل لدى أي طرف لبناين ينظر بريبة اىل املقاومة ،ويعتربها أداة يف مرشوع إقليمي؟ لن تهاجم املقاومة أرض فلسطينية ،إال إذا اجتاح العدو لبنان ،وهذه الـ “إذا “ الرشطية ،يستخدمها السيد نرص الله محذراً ،ثم ينفذ تهديده ،وهو أطلق تحذيراً لباراك ورئيس حكومته بنيامني نتنياهو ولرئيس أركان جيش العدو الجديد بيتي غنتس الذي كان يف عداد الضباط الذين اجتاحوا لبنان عام ،1982وخرج منه كآخر ضابط يف االنسحاب عام ،2000وكان قائداً للقوات الربية عام ،2006وهو يعرف ماذا يعني اجتياح لبنان من جديد ،ويتوقف عند تحذير وتهديد السيد نرص الله. من هنا ،فإن املقاومة ،وضعت سيناريو لتحرير الجليل يقوم عىل أربعة محاور تتقدّم فيه مجموعات منها من الحدود اللبنانية ،باتجاه املستعمرات الصهيونية التي ال تبعد سوى مئات األمتار ،وأن عملية أرس الجنديني اإلرسائيليني يف 12متوز ،2006 تؤ ّكد قدرة املقاومة عىل اخرتاق الحواجز العسكرية واألمنية ،والوصول اىل املستوطنات ،وتحريرها مبساعدة الفلسطينيني املقيمني يف هذه املنطقة، التي إذا ما نجحت املقاومة يف ذلك ،فإنها ستحرر ربع مساحة فلسطني ،والتي تكمن يف أهميتها االسرتاتيجية أنها عىل مرمى من الجوالن وتتقاطع معه من جهة بحرية طربيا. ويساعد املقاومة يف تحرير الجليل ،أنه يتمتّع
27
بجبال ووديان وتضاريس ،كام هي طبيعة لبنان، وتسمح للمقاومة بحرية التنقل ،وتخوض مع الجيش اإلرسائييل واملستوطنني معارك يستفيد منها املواطنون الفلسطينيون الذين يش ّكلون أكرثية ،مام يحتّم طرد اليهود من املستوطنات والذي يبلغ عددهم حوايل مئة ألف مستوطن. وستتح ّرك مجموعات من املقاومة من الناقورة وباتجاه مستوطنة نهاريا وهي أكرب املستوطنات الساحلية ويقطنها 55ألف إرسائييل ،وقامت منظامت فلسطينية بعمليات عدة داخلها ،كان أبرزها عملية “جبهة التحرير الفلسطينية” ،التي ُأرس فيها سمري القنطار. وستقوم املقاومة ،بالسيطرة عىل مستعمرة شلومي التي تبعد مسافة 300مرت ،من جنوب رشق الناقورة ،وميكن لهذه املجموعة أن تقطع الطريق عىل تقدّم قوات إرسائيلية ،كام يف الخطة أيضاً سيطرة مجموعات للمقاومة عىل الطريق الساحيل الذي يصل اىل عكا ،والذي يرتبط بصفد، مام يسمح بتحرك الفلسطينيني يف أكرب املدن يف سخنني وعرابة وديرحانا ،وتش ّكل هذه املدن خط دفاع أمامي مينع تقدّم قوات برية إرسائيلية. ولن يقترص تح ّرك مجموعات املقاومة عىل الساحل الفلسطيني ،بل أن املستوطنات املتاخمة للجوالن ،ستكون هدفاً للمقاومة عرب الدخول إليها من محور حوال للسيطرة عىل مستوطنتي يفتاح ونفتايل ،ومن بوابة فاطمة املحاذية لكفركال باتجاه مستوطنتي املطلة ومسكفعام. ومع دخول مجموعات املقاومة اىل مستوطنات ّ يتعطل تح ّرك الطريان الحريب ،وتصبح الجليل، املعركة داخل أرض يحتلها العدو ،ويتم تحريرها، وسيكون لذلك إذا ما نجح ،دفع كبري لفلسطينيي األرايض املحتلة يف عام ،1948ليعزّزوا صمودهم يف أرضهم ،ويعطيهم إمكانية التحرك لتحرير أرض فلسطينية أخرى ،بحيث تنتقل املقاومة اىل عمق فلسطني املحتلة ،ورمبا يكون ذلك بداية نهاية الدولة العربية ،التي كانت تتحضرّ إلعالن “يهودية الدولة”، وطرد الفلسطينيني منها ،لتكون دولة يهودية صافية مسيجة بجدار فصل عنرصي. إن اسرتاتيجية تحرير الجليل ،التي أطلقها السيد نرص الله ،تسقط نظرية “أمن الجليل” ،التي رفعها مناحيم بيغن وأرييل شارون أثناء الغزو للبنان يف حزيران ،1982وتح ّول الشعار من “أمن الجليل” إرسائيلياً اىل تحريره لبنانياً الذي رفعه السيد نرص الله ،وبات دخول “إرسائيل” اىل لبنان مكلفاً اسرتاتيجياً لها.
زهري العياش العدد -50آذار 2011
مقابلة
كنعان لـ «منبر التوحيد»: لدينا موازنة وليس لدينا حسابات تح ّدد اإلنفاق ّ ملف دسم لدى ديوان املحاسبة ،يتض ّمن تقارير ومراسالت داخل هناك ّ وزارة املال وبني املعنيني يف الوزارة واملعنيني يف الديوان ،وهي تؤكد وجود عمليات تزوير وتالعب يف الحسابات املالية للدولة ،كام وجد أن مديرية الخزينة يف وزارة املال مل تنجز حسابات امله ّمة منذ فرتة طويلة ج ّداً. وذلك بغرض إخفاء الحسابات املالية الحقيقية للدولة ،وال سيام لجهة اإلنفاق من خارج املوازنة ،عىل الرغم من أهمية حسابات املهمة ،أي دفاتر مسك الحسابات املالية التفصيلية ،التي تع ّد العنرص األساس ملطابقة نتائج قطع الحسابات ،إذ من دونها ال ميكن التدقيق يف قطع الحساب وال ميكن بالتايل الكشف عن أي تالعب بالجرم املشهود... طي صفحة االستشارات والتكليف ،تعترب األوساط فمع ّ االقتصادية واملرصفية واملالية أن مؤرشات املرحلة الجديدة بدأت ،ولكن ما يجول يف بال الكثري من املواطنني هو هل ستتابع ملفات الفساد التي بدأتها لجنة املال واملوازنة يف املجلس النيايب ،برئاسة النائب ابراهيم كنعان لإلمساك بكل تفاصيل وخبايا اإلنفاق املايل ،إذ دققت بأرقام املوازنة وطالبت بكشف كل الحسابات الداخلة يف اللوائح والخارجة عنها، وطلبت قطع حساب عن موازنات السنوات املاضية ،ود ّققت يف عمل الصناديق املستقلة ،وطالبت بأجوبة عن املبالغ املفقودة تحت طائلة عدم إقرار موازنة العام 2011يف سابقة مل تشهدها لجان املال واملوازنة عادة .فام رس هذه اللجنة ،وما هي حقيقة الـ 11مليار دوالر املهدورة أو املخفية أو غري املدونة يف املوازنات؟ وغريها من األمور كانت محور لقائنا مع رئيس لجنة املال واملوازنة النائب ابراهيم كنعان يف حوار هذا نصه: ترأستم لجنة املال واملوازنة؟ ما رس هذه اللجنة؟ ماذا اكتشفتم فيها ،ويف أي قطاع ظهر الفساد املايل والهدر والرسقات من خالل تدقيقكم يف عمل الصناديق املستقلة؟ تعترب لجنة املال واملوازنة من أهم اللجان يف مجلس النواب ،وتف ّعل عملها يف املرحلة األخرية نرتكه للرأي العام الذي يح ّدد ويق ّيم عملها ،ولكن بالتأكيد الرقابة الربملانية هي من أساس عمل املجلس النيايب الذي لديه وظيفتان: إحداها ترشيعية وأخرى رقابية ،ومن املفروض أن يقوم بواجباته كام يجب ،ونحن يف لجنة املال حاولنا وسعينا أن نكون متجانسني مع عمل مجلس النواب لذلك قمنا بـ 53جلسة التي مل ُتعمل من قبل ،وكان هناك دراسة وفنّدنا كل األمور.
منرب التوحيد
أما موضوع الفساد املايل فهو قديم يف لبنان، وهدفنا من خالل تدقيقنا يف الحسابات مل يكن يوماً لكشف الفضائح ،بل دراسة املوازنة ،التي من خالل التدقيق بحساباتها تبينّ أنه مل يكن هناك أي حسابات سليمة منذ العام ،1993كام تبينّ لنا أن ديوان املحاسبة قد قام بأكرث من قرار قضايئ بحق موضوع الحسابات التي قدمتها وزارة املالية ،ومنذ العام 2000حتى العام 2010 مل يكن هنالك من حساب مهمة ،وانطالقاً من هنا برز وضع غري طبيعي ،والكل يعرف أن الدستور اللبناين يلزم املجلس النيايب بأن يقر الحسابات قبل إقرار املوازنة ،من هنا وقعنا أمام أزمة :من جهة أنجزنا املوازنة ويجب إقرارها، ومن جهة أخرى ليس لدينا حسابات .كذلك إن خطورة عدم وجود حسابات تكمن يف أنه ليس
28
العام .من هنا عمدنا اىل إنشاء لجنة عُ رفت بلجنة تقيص الحقائق وهي لجنة فرعية تضم نواباً من الكتل كافة ،وستبارش عملها ،وقامت بأول جلسة لها قبل األعياد واستقالة الحكومة وسيكون لها جلسة أخرى ،ويف هذه الجلسة سوف تضع اللجنة تصوراً عاماً الستمرار واستكامل عملية التحقيق الربملاين ومتابعة هذه األمور حتى نصل اىل نتيجة واضحة حول تحديد املسؤوليات وطريقة إعادة تكوين الحسابات بشكل سليم ،وكذلك حول ما هي التغيريات املطلوبة عىل صعيد اإلدارة املالية حتى نتمكن من طي هذه الصفحة بعد تحديد مسؤولياتنا.
الفساد املايل
لدينا أي معيار لتحديد كيفية اإلنفاق ،وأين تدخل الهبات والواردات وكيف ترصف السلفات إلخ ،..وعندما تعمقنا يف ذلك األمر ألن الواجب يفرض علينا معرفة أين ترصف الحسابات ،تبينّ لنا أن هناك اختالالت موجودة يف طريقة رصف تم فتح الهبات ،وطريقة قبولها ،التي عملياً ّ حسابات خاصة فيها يف مرصف لبنان ،يف سلفات الخزينة ويف الفروقات املوجودة إلخ... عندها طلبنا من وزارة املال بأن تقدم لنا رشوحات حول هذه األمور ولكنها مل تستطع أن تز ّودنا وتم إحالتنا اىل بكل املستندات التي طلبناها، ّ رئاسة الحكومة الذي هو أمر غري قانوين ،ألنه كام نعلم اللجنة النيابية وخاصة املالية لها الحق باملطالبة باملستندات الالزمة وعىل الوزارة أن تلبي هذا الطلب خاصة عندما يتع ّلق باملال
هل ستتابعون موضوع الفساد املايل منذ العام 1999اىل النهاية ال سيام بعد أن أصبح الحريريون خارج السلطة؟ بالطبع ،ألن موضوع الفساد املايل ليس موضوعاً سياسياً وكيدياً ،وال يتع ّلق بالرئيس الحريري أو بفريق معني بل يتع ّلق باإلدارة املالية، ونحن هنا ال نقوم مبحاسبة سياسية بل نحاسب وندقق حتى نتوصل اىل معرفة أين يكمن الخلل إلصالحه يف املستقبل حتى ال نقع يف نفس األخطاء وال ميكننا أن نكمل عملنا بـ 60مليار دوالر دين يزيد سنوياً ،وبعجز يرتفع سنة وسنة ،وبهجرة شبابية مستمرة ومتزايدة لكل الطاقات املوجودة لدينا النعدام فرص العمل، من هنا ال ميكننا االستمرار مبوازنات كبرية ومضخمة دون أن يظهر تنفيذها عىل األرض، فمنذ 20سنة ونحن نضع موازنات للطرقات وحتى اآلن لدينا مشاكل فيها ،ونحن نعرف كم هي حاجة لبنان اىل البنى التحتية ،وكذلك األمر بالنسبة للكهرباء وغريها من األمور ،وكل ذلك يعود اىل أنه ليس هناك وزارة تخطيط يف لبنان، وليس هناك أي خطط خمسية أو عرشية حتى يعرف املواطن اللبناين ،ما هي املشاريع التي ستنفذ وما هي االستثامرات خالل خمس أو عرش سنوات ،كذلك ليس هناك رؤية بالنسبة والسياحة كالصناعة املنتجة، للقطاعات والزراعة إلخ ...التي هي مصدر رزق للبنانيني ومصدر واردات الدولة اللبنانية ،وبالتايل كيف سنلحق الدين وفوائده ،ونتم ّكن من معالجته بشكل أسايس وليس فقط خدمته إذا مل يكن لدينا سياسة تكبرّ حجم االقتصاد ويف نفس الوقت تؤدي اىل ارتفاع واردات لبنان حتى يستطيع أن يعالج مسألة الدين العام التي تعترب من أخطر املسائل. يرد عليكم عندما تطرحون موضوع الفساد بأن الرئيس العامد عون أثناء ترؤسه الحكومة أثناء الحرب حصل عىل أموال واحتفظ بها،
هل ميكن فتح باب املساءلة واملحاسبة منذ تويل العامد عون رئاسة الحكومة؟ وباألصح من أي تاريخ يجب أن يفتح باب الفساد؟ ميكنهم فتح باب املحاسبة واملساءلة من أي باب يريدونه ،ألن املوضوع ليس موضوع مزايدات، لقد قررنا الرجوع اىل العام 1993ألن هناك ديوان محاسبة يف لبنان أصدر يف بيان بعد اجتامع حصل منذ ثالثة أشهر تقريباً ،قال فيه أنه ال يوجد حسابات يف لبنان منذ العام 1993حتى اليوم ،وبناء عىل بيانه تحركنا لنعرف السبب، وما يدور من أقاويل بأن العامد عون أثناء تواجده يف الحكومة حصل عىل أموال واحتفظ بها، ندعوهم ليأتوا باملستندات واألوراق لرنى أين العامد عون وضع يده عىل املال العام ،الكل يعلم كيف كانت الحكومة التي استلمها العامد عون يف ذلك الوقت ،وكيف كانت الظروف ،والحصار حينها كان كبرياً ،وكذلك األموال مل تكن موجودة وكان مرصف لبنان يقتطع املبالغ لتدفع رواتب للموظفني واإلدارات وغري ذلك ،هذه املرحلة بخطورتها ومحدوديتها، تقارن بالعام 1993عل ً ام أن نحن ال نقول أن هذا املسار التدقيقي يجب أن يقف يف مكان ،نحن عىل استعداد للرجوع اىل االستقالل. هل ميكن من خالل كشف الهدر والرسقة أن نرى مسؤولني يف السجون وأن ُتسرتد منهم أموال الشعب؟ ليس هذا هدفنا ،ولكن إن كان هناك اختالالت وأثبت ذلك ،عندها األمر يعود اىل القضاء اللبناين ،فنحن سلطة ترشيعية مستقلة متاماً عن السلطة القضائية ،وهنالك لجنة فرعية وأوصينا املجلس النيايب بهيئته العامة أن يقوم أيضاً بإنشاء لجنة تحقيق باملوضوع ،وهذا األمر خاضع للظروف املقبلة ولعمل املؤسسات
29
يف لبنان من قضاء ومجلس نيايب ،وأؤ ّكد أن هدفنا ليس الكيدية ،وأثبتنا ذلك وإال ملا توصلنا اىل التعاون مع الكتل النيابية كافة يف لجنة املال واملوازنة وملا متكنا من إيصال األمور اىل ما وصلت إليه. وقبل أن نقول عن مال هُ در أم ال ،بالرغم من إيجاد الهدر فع ًال ،إن إثبات هذا األمر يحتاج اىل مسار رسمي ،وهذا ما نقوم به اليوم ،وهذا املال هل ميكن إرجاعه أم ال فهذا كله وارد ،ولكن علينا قب ًال إثبات مكان الهدر والخلل وحجم هذه األموال وبعدها هناك اعتبارات عديدة قضائية أو برملانية ،وليس هناك ما مينع أن تأخذ األمور مسارها اىل النهاية ،ولكن ليس بخلفية كيدية سياسية ،إمنا بخلفية خلق ثقافة جديدة يف لبنان وخاصة يف اإلدارة اللبنانية أنه مل يعد بإمكاننا تدوير الزوايا ،كام أنه مل يعد بإمكاننا أن نكمل بسياسة التسويات والصفقات سنوياً ،ومبحاصصة الفساد والهدر ،يجب إنهاء كل ذلك وهذا ما نطمح إليه .فهناك مسؤولية عىل اإلدارة يف عملية االستمرار بهذا النمط وبتغطية هذه املسائل ،وهذا املوضوع أرض بنا وبلبنان ،ويجب معالجته. ملاذا كان مجلس النواب مي ّرر املوازنات التي تبينّ فيها فضائح ،هل بسبب تبادل املصالح بني الطبقة السياسية الحاكمة؟ يف هذا الوقت ويف حكم موقعي اليوم ،ال أريد الدخول يف عملية إطالق أحكام عىل النوايا ،ولكن أريد القول أننا طرحنا هذا املوضوع يف لجنة املال واملوازنة ،وجاء الجواب من الكتل كافة أننا كنا منر بظروف معينة والجميع يعرفها ،ومل يكن هناك إمكانية لتفعيل عمل املؤسسات وقتها ،وكان هناك أمر واقع يفرض حاله ،وهنا أؤ ّكد مرة أخرى أن هدفنا شبابنا،
العدد -50آذار 2011
مقابلة وإصالح النظام ،وإدارة مالية توقف هذا التدهور املايل ،وخلق ثقافة جديدة يف لبنان تدعى ثقافة الشفافية واملحاسبة واملساءلة واملوازنات الصحيحة الستعادتها من كنف الدستور والقانون ،هذه أمور مهمة وليست شعارات ،لقد بدأنا بها ،ومتكنا من تحقيق بحدود 40و %50من هذه املهمة بإقرار من وزارة املالية الحالية الراهنة املكلفة ترصيف األعامل. فإذا توفرت اإلرادة ،ميكن أن يكون هناك إمكانية يف التغيري ،وال أحد يقول “فالج ال تعالج” هذه األمثال اللبنانية التي قد تدفعنا أحياناً اىل اليأس واإلحباط ،يجب أن ال نعتربها معياراً نربر من خالله ما يحصل ،فاإلرادة تسمح بتطبيق الكثري من األمور ،وما يحصل يف العامل العريب اليوم خري دليل عىل ذلك.
حقيقة الـ 11مليار دوالر املهدورة ما هي حقيقة 11مليار دوالر املهدورة أو املخفية أو غري املدونة يف املوازنات؟ حقيقتها أن هناك مرصوف إنفاق حصل يف األربع سنوات املاضية فوق سقف القانون الذي هو قاعدة االثني عرشية ،فهناك زيادة 11مليار دوالر عن القاعدة االثني عرشية ما يجعل أن هناك مخالفة سياسية ،وهذه بحاجة اىل أوراق ومستندات ،وهم يقولون مربرة ومدفوعة وهذا شيئ جيد ،ولكن نريد مستنداتها ،عل ً ام أن مهام كانت مستنداتها فهي مخالفة للقانون، حتى أننا مستعدون أن ننظر يف هذا األمر ،ولكن عىل األقل يجب معرفة كيف رصفوا وإذا دخلت اىل خزينة الدولة وإذا أنفق عىل مرافق الدولة، أم ال .من هذا املنطلق فمن الرضورة إيجاد حسابات يف لبنان التي هي برأيي الشخيص أهم من املوازنة. أين يكمن دور ديوان املحاسبة يف هذا األمر؟ إن ديوان املحاسبة هو السلطة اإلدارية األوىل عىل السلطة التنفيذية وبالتايل يجب تفعيل ديوان املحاسبة ،إذ يعاين من شغور يتعدى الـ % 60وبالتايل ال يقوم بعمله بالكامل ،واليوم أصبح هناك تعزيز لدوره لكن يجب تعزيز إمكانياته ووزارة املالية ال تتعاون معه ،والدليل أنه منذ العام 2000حتى العام 2010مل يرسلوا أي حساب مهمة ،واليوم مؤخراً أرسلوا قطع حساب من دون حساب مهمة ،وأرسلوا عن كل سنة قطعي حساب متناقضني فيام بينهام ،إذن هناك مشكلة عىل صعيد اإلدارة املالية ال تستطيع املحاسبة تخطيها ،من هنا يجب تعزيز دوره وإمكانياته واستقالليته من خالل ربطه باملجلس النيايب وليس بالسلطة التنفيذية أي برئاسة الحكومة ،من هنا يجب
منرب التوحيد
أن يكون ديوان املحاسبة مرشفاً ويراقب عمل الحكومة وبنفس الوقت هو خاضع لسلطتها، ما يجعل هناك تضارباً بصالحياته ،من هنا يجب تحرير ديوان املحاسبة من سلطة رئاسة الحكومة وأن يصبح ديوان املحاسبة مستق ًال متاماً عن عمل الحكومة بشكل واضح مبوازنته وإدارته حتى ال يستعمل هذا األمر إلخضاع ديوان املحاسبة من قبل سلطة من املفروض هو أن يراقبها. ماذا يعني حساب املهمة؟ حساب املهمة هو حساب الخزينة ،أي أننا نقارن بني حساب املوازنة وما رصفته الدولة وأنفقته يف موازنتها وقراراتها وفواتريها وبني حساب الخزينة الدفرتي املوجود يف الدرج لنبينّ التطابق بني اإلثنني ،وإذا مل يكن هناك تطابق فمعناه وجود خلل .ولألسف حاولوا القيام بهذه املهمة بني األعوام 1993حتى العام 2000لكن الحسابات مل تتطابق مع بعضها البعض ،ومل يعد أحد يجرب فعل ذلك منذ العام 2000حتى اليوم ،حتى جئنا نحن وأثرنا املوضوع ،وبالتايل التحقيق اليوم يدور حول هذه النقطة. ماذا عن قطع حساب املوازنة وكيف ستحل قصته؟ مرشوع املوازنة وقطع حساباتها يناقشان خالل الفرتة املمتدة بني 15ترشين األول وبني مطلع كانون الثاين ،أي ثالثة أشهر ونحن مل نتخط املرحلة .وقطع الحساب مل يرسل هذه السنة ،ال بل اكتشفنا أنه منذ العام 1993
30
حتى اليوم ليس هناك من حساب مهمة لدى وزارة املالية.
العقدة يف تأخري املوازنة أين تكمن العقدة يف تأخري إقرار املوازنة 2010؟ وهل ميكن للحكومة الجديدة أن تستعيدها للنظر فيها؟ أعتقد أن كل من تابع مسألة املوازنة يعرف أننا مل نقرص ومل نتأخر ،ألن مرشوع املوازنة وصل إلينا يف شهر آب املايض ،بينام املفرتض دستورياً أن يصل إلينا يف ترشين األول من السنة الفائتة أي وصل متأخراً مثانية أشهر. هذا أوالً ،وثانياً فأي موازنة يف العامل مبا تحمل من بنود لإلنفاق يف كل وزارات وإدارات الدولة يلزمها عىل األقل ثالثة أشهر للدرس. وال ميكن للحكومة الجديدة أن تسرتدها ألن موازنة 2010أق ّرت ولكن مل نتمكنّ من إقرارها لعدم وجود حسابات واملادة 87من الدستور تفرض علينا أنه قبل نرش موازنة العام املقبل أن نصادق عىل حسابات العام املنرصف. ماذا حصل يف مبادرة الوزير باسيل بتخفيض سعر صفيحة البنزين؟ صحيح أن مبادرة الوزير باسيل بتخفيض يصل اىل 3آالف لرية قوبلت باالعرتاض من قبل وزيرة املال ريا الحسن باعتبارها غري دستورية ،لتقدّم طلباً استثنائياً اىل رئيس الجمهورية العامد ميشال سليامن ،واىل رئيس حكومة ترصيف
األعامل سعد الحريري بتخفيض الصفيحة 5 آالف لرية ،وال مشكلة عندنا طاملا أن التخفيض حصل لصالح الناس ،ألن هذه املسألة مهمة جداً لدينا كونها تهم الشعب اللبناين كسائر املسائل الحياتية واالجتامعية األخرى ،وبالتايل فالنظرة ال تكون من خالل تسجيل املواقف واملزايدات .ولألسف فاملبادرات تضيع يف كثري من األحيان يف ظل الصخب الذي يحصل، ونحن نحاول يف تكتل التغيري واإلصالح الحفاظ عىل مالحقة شؤون الناس والقيام مببادرات لصالحهم .فام حصل أمر جيد ،وكان ميكن أن تحصل هذه الخطوة قبل استقالة الحكومة ،وال يحصل اعرتاض عليها ،ملجرد أن طرحها وزير من تكتل التغيري واإلصالح ،متاماً كام حال الكثري من األمور التي تحصل ،وكان مدار حوار بيني وبني الوزيرة الحسن ،السيام موضوع البلديات ومتأخرات الصندوق البلدي املستقل ورشكات الخلوي التي ال تدفع للبلديات ،حيث أن قس ًام من األموال ال يزال موجوداً يف وزارة املالية ،بدل أن يكون يف حساب الصندوق البلدي املستقل ،ألن هذه املبالغ أمانة تجبيها الدولة لصالح البلديات، وال توجد أي سلطة استنسابية عليهام ،ال من وزارة املالية وال من أي وزارة أخرى ،ولو دفعت هذه األموال دون تأخري ،لكانت حصلت تنمية يف كل املناطق ،خاصة وأن هناك ألف مليار لرية مجمدة منذ سنوات. ومن بعد الحركة التي قمنا بها ،تم دفع بعض األجزاء مبا يصل اىل 600مليار لرية ،يف حني بقيت أموال الخلوي مجمدة بسبب الرصاع يف وزارة املال حول دفع هذه املبالغ مبارشة من وزارة االتصاالت اىل البلديات ،بدل الذهاب اىل وزارة املال وحصول تجميد لها هناك ،أو تحسم مبالغ لصالح رشكة «سوكلني» وما إىل ذلك. ما هي السياسة املالية املرجوة يف املرحلة املقبلة للبنان حتى يتأمن التكامل بني السياستني املالية والنقدية؟ املطلوب أن يكون هناك سياسة مالية تأخذ بعني االعتبار أولويات املواطن االجتامعية والرتبوية واالقتصادية واملعيشية. ونعمل اليوم للخروج من أزمة مالية ،السيام وأن املديونية العامة ،وصلت اىل 60مليار دوالر، ونحن لألسف نعالج مشاكلها بدل أن نعالج جذورها مع استفحال مشاكل عديدة يف أسعار البنزين وقضية الضامن االجتامعي ومستحقاته من الدولة حيث تبلغ متأخرات األخرية نصف مليار دوالر ومتأخرات للبلديات تصل اىل 2000مليار دوالر واملستشفيات وغريها من األمور ،ما يعني أن األمور ستتفاقم وستنفجر إذا مل يعالج املوضوع األسايس وهو إيجاد سياسة مالية جديدة ،السيام وأن اإلدارة اللبنانية تفتقد اىل ثقافة الحسابات واملحاسبة واملساءلة ،باإلضافة اىل الرؤية األساسية التي هي تكبري حجم االقتصاد يف لبنان يك نتم ّكن
من معالجة مشكلة الدين العام ليس عىل صعيد خدمته فقط بل عىل صعيد معالجته وتقصريه ،هذا كله يضاف إليه الدستور والقانون وقانون املحاسبة العمومية واألصول لضبط الهدر ووضع الكوابح لإلنفاق. فاملطلوب أن تكون هناك سياسة مالية تستوعب السياسة النقدية وتتكامل معها ألنه يف غياب السياسة ،املالية أصبحت السياسة النقدية وحدها تطغى عىل سائر السياسات االقتصادية واملالية وما إىل ذلك. وهذا حقها ألن هاجسها هو النقد فقط ،مبا يتضمن من سياسة للفوائد وسلفات الخزينة إلخ ،بغض النظر عن تأثري ذلك عىل الواقع املعييش ،وعىل تسليفات القروض التجارية والصناعية ،لذلك فاملطلوب يف املرحلة املقبلة تحديد السياسة املالية للبنان حتى يتأمن التكامل بني السياستني املالية والنقدية.
نريد اإلصالح يتهم العامد عون بأنه يضع العيص يف الدواليب ويعرقل تأليف الحكومة بسبب رفع سقف مطالبه .فام هي حقيقة هذا األمر؟ ما نفعله ينطلق من الدستور ،وبالتايل من حقنا أن نطالب بتعيني أي وزير ،إذ هناك فرصة اليوم إلخراج لبنان من أزمة حكم شلت البلد منذ خمسة أشهر وانعكست عىل كل أحوال الناس وعىل كل القضايا ،ما ميكن لها أن تولد انفجاراً ،وهذه هي الدول العربية أمامنا وما
31
يحدث فيها خري مثال ،ولذلك نرى أن العمل الدستوري من االستقالة اىل التكليف ،يتميز مبيزة حضارية بأن لبنان رغم كل املحن يتمسك بها رغم اتهامنا كمعارضة سابقاً بأننا سننزل اىل الشارع وما اىل ذلك ،لكن ما حصل أننا اعتمدنا األسلوب الحضاري والدميوقراطي، وبالتايل علينا البناء عىل اإليجابيات ،وإذا كنا اليوم يف الحكم فغداً قد نكون خارجه ،ولكن ال بد من املحافظة عىل النظام ،وانطالقاً من هنا نقول إن األشخاص والحقائب والعدد هي عناوين ،لتنفيذ وتحقيق األهداف التي نريدها، حيث أثبتنا من خالل مامرساتنا أننا األحرص عىل بلدنا من خالل امللفات التي طرحناها سواء يف مجلس النواب أو مجلس الوزراء ونريد اإلصالح ،وال أعتقد أن الرئيس ميقايت بعيد عام نفكر فيه ونؤمن ونطالب به من طروحات باملعنى االقتصادي واإلداري واملايل ،وأعتقد أنه من مصلحة الحكومة ورئيسها أن يكون هذا األمر هو األساس عىل أن يكون متثيل كل كتلة من شأنها. هل سرناكم وزيراً يف الحكومة الجديدة؟ الحقيقة أنني مرتاح يف النيابة .ولكن يف النهاية ألتزم بقرار التكتل وقرار العامد ميشال عون .ولكن لدي رغبة يف تطوير تجربتي يف العمل الربملاين ألن برأيي العمل الربملاين أهم بكثري من عمل السلطة التنفيذية.
حوار :ليديا ابودرغم تصوير :عدنان عبد الله العدد -50آذار 2011
«السورنة» ضد «التهويد » الجوالن: َ حزب «التوحيد العربي» يتضامن مع أبنائه الصامدين في مهرجان شعبي في بعقلين وهاب :الدروز معنيّون بقضية األ ّمة وسيكونون في معركة استعادة فلسطين والجوالن
السوري بقبول العريب وناضلوا
إنها الذكرى التاسعة والعرشين لرفض أبناء الجوالن املحتل ،الرضوخ ملطالب العدو الصهيوين الغاصب بتهويده، الهوية اإلرسائيلية طمعاً منه بسلخهم عن محيطهم السوري وانتامئهم اىل الهوية السورية ،فكانوا أن جاهدوا وحاربوا محاولة الفرض والتسلط واإلمالءات الصهيونية. وكانت ملحمة كفاحية جعلت فئة قليلة مؤمنة بر ّبها ّ فحطم ووطنها ،تحقق إنتصاراً عىل عنرصية املستعمر وأحقاده، التوسعية منذ 44 الجوالنيون بكفاحهم السلمي أحالم العدو ّ سنة وحتى اليوم. وتضامناً مع أبناء الجوالن ،ونرصة لفلسطني الصامدة ،أقام حزب «التوحيد العريب» احتفاالً تضامنياً يف الذكرى التاسعة والعرشين يف املجمع السياحي يف بعقلني -الشوف ،حرضه: ممثل أصحاب سامحة مشايخ عقل سوريا الشيخ يارس أبو فخر عىل رأس وفد من مشايخ السويداء ،املرجع الروحي الشيخ أبو عيل سليامن أبو ذياب عىل رأس وفد من مشايخ لبنان ،الرئيس
كلمة األسري املحرر برش املقت: انترصت اإلرادة ألنها «الحق» بعد تعريف وترحيب من أمني العالقات العريب” “التوحيد حزب يف السياسية عصمت العرييض ،تال أمني اإلعالم يف الحزب هشام األعور رسالة من األسري املحرر برش سليامن املقت جاء فيها:
منرب التوحيد
السابق للمحكمة اإلستئنافية الدرزية القايض الشيخ مرسل نرص ،النائب بالل فرحات ممث ًال «حزب الله» ،ممثل رئيس تكتل التغيري واإلصالح العامد ميشال عون الدكتور ناصيف قزي ،امللحق الدبلومايس عبد اللطيف الص ّباغ ممث ًال السفري السوري يف لبنان عيل عبد الكريم عيل ،الدكتور نارص زيدان ممث ًال النائب وليد جنبالط ،منفذ عام الشوف يف الحزب السوري القومي االجتامعي منري برجاس ممث ًال رئيس الحزب النائب أسعد حردان ،أسد سويد ممث ًال حزب البعث العريب اإلشرتايك ،حسن مقداد ممث ًال حزب الطالئع ،العميد رياض بو خزام ،الشيخ نجيب الصايغ ممث ًال رئيس مؤسسة العرفان التوحيدية الشيخ عيل زين الدين ،نائب رئيس هيئة العمل التوحيدي الشيخ فوزي الكوكاش عىل رأس وفد كبري من مشايخ الهيئة ،وفد من مؤسسة الشيخ أبو حسن عارف حالوي الخريية ،رؤساء بلديات ومخاتري من قضايئ الشوف وعاليه، ووفود شعبية حاشدة من أبناء الجبل األشم ،وقيادة وأعضاء حزب «التوحيد العريب».
فوق أرض زهت بالشموس الوضاء ،تلتقي هذه النفوس األبية الصادقة ونجتمع اليوم يف أرجاء الوطن الواحد ،ومهام تباعدت املسافات التي صنعها املستعمر ،فإن لقاءنا يجسد تالحم الوطن بكل أبنائه مع إرادة األمة املوحدة ألجل عزتها وكرامتها. ها هو الجوالن يعانق لبنان الشقيق واملقاوم، من وادي التيم خلف جبل الشيخ األشم إىل جبل لبنان العنيد ومن خالله إىل كل لبنان من
32
شامله إىل جنوبه ،ومن البحر إىل بر الشام القريب .ويف عناقه هذا كأمنا األخ يحتضن أخاه محط ً ام حدود املستعمر املزيفة لينقل إليكم تحيات األهل هنا يف الجوالن املحتل الذي يعيش اليوم ملحمته الخالدة وأسطورة نضاله الكبرية ،وذلك يف الرابع عرش من شباط عام ،1982والذي تجسد باإلرضاب التاريخي ألهل الجوالن حيث استمر ملدة ستة أشهر متواصلة. فانترص الجوالن بهذا اليوم املجيد عىل آلة القمع
الصهيوين وحطم بإرصار أهله الكرام وبإرادتهم البطولية كل مشاريع العدو الصهيوين، فسقطت الجنسية والهوية اإلرسائيلية وقانون ضم الجوالن الباطل .ومعها سياسة التهويد، وأساليب العنرصية والحقد من ترهيب وقتل واعتقال وتدمري لألرض واإلنسان. انترص الجوالن بأهله األعزاء املوحدين لله واملتمسكني بالوطن الغايل سوريا الصامدة. انترص الجوالن بهويته العربية السورية، وبانتامئه األصيل لهذا الوطن ،انترص للحق وللحقوق املقدسة ،ألرضنا ومياهنا وهوائنا. انترص لتاريخ األجداد واآلباء ،الذين أعطوا هذه األرض الطيبة عرقهم ودمهم ضد كل مستعمر عىل مر التاريخ. لقد صاغ أهلكم يف نضالهم البطويل وأمام العامل أجمع قصة كفاحية ،والتي جعلت فئة قليلة مؤمنة بربها وبوطنها ،من أن تحقق االنتصار عىل هذا العدو اإلجرامي وعنرصيته الحاقدة. انترصت اإلرادة ،ألنها حق ،والحق يعلو وال يعىل عليه .وأنتج هذا النضال الوثيقة الوطنية التي شكلت وما تزال الجامع الوطني لوحدة الجوالن، أرضه وأهله ،والناظم املوحد لحياتنا املجتمعية تحت راية الوطن املفدى ،وثوابته الكفاحية والقومية بقيادة سيادة الرئيس بشار األسد قائد سوريا الحبيبة ،بشعبها وجيشها الباسل، قائد مسرية التحرير والعودة ،وبدعمه املتواصل واملبديئ للمقاومة الباسلة يف لبنان املنترص ويف فلسطني الصامدة. إن إحيائنا لهذا اليوم املجيد ،هو تكريم لكل املناضلني الذي قدموا أرواحهم فدا ًء للحق والعروبة ،فاستشهدوا عىل مذبح الحرية، وأعطوا للحياة معنى الوفاء والتضحية، فكانوا أكرم من يف الدنيا وأنبل بني البرش، بهم تسمو األجيال وتنعم بقيمة الحياة الحرة الكرمية .وهو تكريم يليق بكل أسري يف سجون االحتالل وكل أسري محرر ترك عمراً خلف الجدران الرطبة لزنازين العدو املظلمة ،وهو واثق بأن يوم النرص والتحرير آت ال محالة .هو تكريم للمقاومني الذين يذيك دمهم القاين كتب آخر فصل من عنجهية هذا العدو الذي بات عىل خط النهاية والسقوط املدوي ،ولتنترص إرادتنا ونضال األمة بأرسها. وكام انترص لبنان مبقاومته املعجزة ،برجاله األبطال ،رجال الله األبرار ،شهداء كانوا أم أحياء ،بقيادة سامحة السيد حسن نرص الله الذي يقود لبنان املقاوم ومع كل الرشفاء نحو النرص والتحرير ،فإن الجوالن السوري املحتل سوف ينترص بإذن الله ،وفلسطني الجريحة ستنترص وتعود إىل أهلها حرة عربية لشعب كريم يعي معنى تضحياته الجسيمة .وحت ً ام فإن األمة الناهضة اليوم يف دنيا العروبة تسري نحو حريتها الحقيقية وتاريخها املرشف وهي تحطم أصنام الذل والخيانة يف تونس ومرص،
هشام األعور
عصمت العرييض
ويف لبنان حيث سقط مرشوع العدو وأعوانه تحت رضبات املقاومة وصالبة رجالها الشجعان وغداً يف مواقع عربية قادمة. إخوتنا ،أعضاء وأنصار وكوادر هذه املسرية التي تجمع مشايخنا الكرام ورجالنا األحرار وشبابنا الواعد ،لكم من كل الجوالن ،برجاله ونسائه ،بشبابه وأرساه املحررين والقابعني يف سجون العدو الصهيوين ،ويف مقدمتهم عميد األرسى صدقي املقت الذي مييض عامه السادس والعرشين يف سجون الصهاينة ،وهو أشد قوة وإمياناً بالقضية والوطن وباملقاومة، لكم أنبل املشاعر األخوية مؤكدين أن نضال الجوالن سيبقى ساطعاً يف سامء الوطن، متمسكني بثوابت هذا الوطن الصامد حتى يوم التحرير وعودته إىل سوريا الصمود واإلباء بقيادة سيادة الرئيس بشار األسد الذي يقود مسرية النضال العريب ،متحدياً بذلك كل قوى االستعامر والهيمنة العاملية ومعهم مؤامرات العدو اإلرسائييل ،وذلك عرب سياسة مبدئية حكيمة أثبتت أمام األمة صدقها وقدرتها عىل التغيري يف منطقتنا ويف العامل
33
أجمع لصالح أمتنا وقضيتنا العادلة.
مشايخ عقل سوريا :عودة األرض تكون باملقاومة من جهته أكد الشيخ يارس أبو فخر يف كلمة مشايخ عقل سوريا أن عودة األرض والحقوق ال تأيت إال باملقاومة نهجاً ،والجهاد عقيدة .وجاء يف كلمته :من جبل العرب وسفوحه املفعمة بعبري البطولة وحالوة اإلميان، جئنا إليكم احتفا ًء وتكرمياً لرافيض الهوية اإلرسائيلية ،وحامة الثغور ورافعي رايات العزة العربية وبنود الصمود والكفاح يف أرض عربية الوجه ،واليد واللسان .باركتها األرض كام باركتها السامء ،والحق سبحانه قد بارك الجبال بأن جعلها أوتاداً لهذه األرض ،فأنتم أوتادها الضاربة وحامتها وصفحاتها املرشقة يف ملحمة املجد والكفاح عرب جهادكم وصربكم ،فلم تركعوا ومل ترحلوا كام أرادت عصابات القتل واإلجرام ،من الغزاة الصهاينة ،قتلة األنبياء والرسل الكرام ،وأعداء
العدد -50آذار 2011
الشيخ يارس أبو فخر
املحبة والسالم .لقد شمخت هاماتكم وتعطرت أعاملكم يا أبناء العقيدة السمحاء والرسالة العصامء ،إذ آمنتم بأن الجهاد باب من أبواب الجنة جعله الله لخاصة أوليائه وحملة لوائه ،إذ كنتم كأسالفكم سيوفاً مرشعة من سيوف الحق يف سبيل الله وعزّة األوطان وعروبة األرض واملقدسات وكأين بكم تقولون: مل ُ نك إ َّال كام شاء العال صخر َة البأس تحدّت َّ كل ساح ال تقل نحـن جامدٌ إننا قد عجنّا الصخر يف وهج الكفاح ونسجناه خيوطاً بالظبى وخلعنـاه علـى الدنيـا وشاح قوم مل تزل أيامنا نحن ٌ توأماً للمجد صوناً للكفاح قد رضعنا املجد عن آبائنا فانتشينا وانتشت منّا البطاح نحن إكراماً لتحرير الحمى لروايب القدس ال نلقي السالح بيضة العنقاء ال يحفظها غري طري الرخ من ِّ كل اجتياح
نف السام ريش ُه املحبوك من عُ ِ دونه عنف املوايض والرماح أيها اإلخوة إن معركتنا مع الكيان الغاصب، معركة وجود ،وقومية املعركة حقيقية واقعة وزوال ليل الظلم واالحتالل مرهون بها .لقد علمتنا الحياة وحوادث األيام أن الثبات عىل الحق ونهج املقاومة هام الطريق نحو النرص والتحرير .لقد أدرك الجميع بأن سوريا األسد هي القلعة الصامدة عىل الحق وعىل أعتابها تتكرس أحالم العابثني الحاقدين ،وقناعتها صلبة ال تلني فجاؤوها من أصقاع األرض محاورين ومعرتفني ،وغادروها موقنني بأنها عصية ال تلني. وختم الشيخ أبو فخر كلمته محيياً «قائد املقاومة السيد نرص الله ،ورئيس حزب «التوحيد العريب» الوزير وئام وهاب وقيادة هيئة العمل التوحيدي موجهاً التحية اىل املقاومة البطلة وشهدائها العظام».
املرجع الروحي الشيخ أبو ذياب: أفلحتم يا أبناء الجوالن برفض هوية اإلرسائييل كذلك ألقى املرجع الروحي الشيخ سليامن أبو ذياب كلمة قال فيها :إن صمود أهلنا يف الجوالن العريب السوري جعلهم يفتخرون مبا يحق به الفخار عرب رفض الهوية املفروضة عليهم من قبل مغتصب األرض بالحديد والنار. أفلحتم يا أبناء الجوالن األبطال البواسل الشجعان األحرار مبا يحق به الفخار يف رفض هوية اإلرسائييل مغتصب أرض فلسطني والجوالن بالحديد والنار. حب سوريا وزاد فيكم الوطنية جذوة بقيت ُّ الغالية يف قلوبكم ،ضغط املحتل ضغطاً عنيفاً سقط الشهداء باملئات وحصلت االعتقاالت وفتّحت السجون وبكت العيون وفرضت اإلقامات
القوى التوحيدية النظامية
منرب التوحيد
34
الشيخ أبو عيل سليامن أبوذياب
الجربية لِ َلجم الحرية ،ونهبت األرايض واملياه واشتد الكرب واملعاناة وحرم األهل من التواصل وساء املحتل التعامل ،وقفتم موقفاً عربياً رشيفاً كام ع ّلمنا السلف اهتز له املحتل اهتزازاً به نعت ّز بكم يا أهلنا اعتزازاً ،فام استسلمتم وال خفتم وال رضختم ،بل قررتم املقاومة والصمود والثبات عىل حب الوطن ،مهام اشتدّت املحن ،وقمتم مجاهدين يف معركة صيانة عروبة الجوالن ،مؤكدين أنها أرض سوريا ،ال ميكن التنازل والتخيل عنها ،بأي بضم الجوالن، وج ٍه كان ،رفضتم قرار «إرسائيل» ّ وفرض جنسيته اإلرسائيلية عىل سكان قراه. وبعد طول جهاد ضد االستبداد ،وسقوط األشهاد ،وص ٍرب عىل الظلم والعناد ،أصدرتم وثيقتكم الوطنية معلنني فيها للعامل أجمع، وملنظمة األمم املتحدة ومؤسساتها ،وللرأي العام العاملي: ّإن هضبة الجوالن جز ٌء ال يتجزأ من سورياالعربية الجنسية العربية السورية صفة حقيقيةمالزمة تنتقل من اآلباء إىل األبناء أرض الجوالن ملكية مقدّسة ،ال تباع والُيتخلىَّ عن ش ٍرب منها للمحتل ضم للكيان الصهيوين قرار عدم اإلعرتاف بأيّ ورفض قاطع ألي قرا ٍر يسلب الشخصية العربية السورية عدم اإلعرتاف برشعية املجالس املحليةواملذهبية ،لكونها عُ ِّينت من ِق َبل الحكم العسكري اإلرسائييل ثم تشدد الوثيقة بعد ذلكّ ،أن َمن يستبدل ُييسء إىل جنس ّيته بالجنسية اإلرسائيلية، كرامتنا العامة ،ورشفنا الوطني ،وانتامئنا القومي ،وديننا وتقاليدنا ،و ُيعترب خائناً ويكون منبوذاً مطروداً من ديننا ونسيجنا اإلجتامعي. أما فلسطني ،فحقها عىل العرب كبري ،يف اسرتجاع حقها وتقرير املصري ،ينبغي نرصة أبناء فلسطني ،نرصة الحق للمظلومني.
ّإن املقاومة مل تقم إال لر ّد الظلم والتعدّي وللدفاع عن األرض والعرض ،فرضها واقع عد ٍو ظامل ،ال يراعي حرمة اإلنسان ويعبث بالقرارات الدولية. ر ّد الظلم دفاعاً عن النفس ،ليس إرهاباً ،بل نرص الله يف ما يريد الله ،وليس من الحكمة إنه ُ وحسن التدبري بيشء ،التخيل عن املقاومة ،ما رادع دويل أو إقليمي قائم ،والعدو دام الظلم بال ٍ متغطرساً مستكرباً طامعاً متعدياً ظاملاً. وختم الشيخ أبو ذياب :ولكم يا أبطال وأهل الجوالن ،وأبناء وأبطال سوريا وفلسطني ومرص وطن وتونس ولبنان ،يا أ ّم ًة عربية واحدة يف ٍ عريب واحد ،عىل اختالف املذاهب واألديان الدّاعية جميعاً إىل الله الواحد املنّان .لكم منا أسمى تحية وأوفر سالم.
فرحات :نعتز أن يكون أول املقاومني سلطان باشا األطرش من جهته أكد النائب بالل فرحات يف كلمة املقاومة اإلسالمية يف لبنان وأمينها العام السيد حسن نرص الله أن «هذه املناسبة العظيمة والتي تتمثل بدعم أهلنا يف الجوالن وفلسطني ،هذا الدعم لصمودهم الذي مييزهم مبقاومتهم الرشسة عىل أرض الحق يف ميدان وخضم املعركة الكربى ذد املغتصب األكرب – اإلرسائييل .تحية طيبة لهذا الجبل األشم الذي ميتد إىل األصول وإىل عرين املقاومة ،إىل مسا ٍر تجلىّ بأن يكون من أول املقاومني سلطان باشا األطرش». وتابع :مبا يخيفوننا ،أباملوت ،وفيه زغردات الشهادة؟ إنها زغردات شهادة الحياة .لقد سئمنا مبا يسمى بـ»اإلعتالل» والذي يقولون عنه «إعتدال» ،ورأينا ما حصل بأصحابه ،ها هم يتهاوون وتلك هي األنشودة التونسية ،يغ ّردها أبا القاسم حينام قال: إذا الشعب يوماً أراد الحياة فال بد أن يستجيب القدر وال بد لليل أن ينجيل وال بد للقيد أن ينكرس فال يظننّ أحد أن الحرية تأيت بالسلم ،وما ُأخذ بالقوة ال يستعاد إال بالقوة .إن مقاومتنا ،املقاومة اللبنانية والتي كنا يف ذكرى قادتها ،من شيخها إىل س ّيدها ،إىل عامدها ،هؤالء القادة مل يكونوا كراس ومل يسعوا إىل مراكز ،لقد ع ّمدوا وراء ٍ بالدم أرض الجنوب ،وجبلوا بدمهم ترابه الرشيف، ليونع كرامة ورشفاً وعزة منيش ليس مبطأطئي الرأس ،إمنا رافعي رأسنا للعامل أجمع بحيث تغيرّ ت املعادلة ،وتغيرّ ت كل الدواوين ،فبات َمن يخيفنا بالرضب ،يحسب الحساب بأن هناك َمن غري معادلة وهو جاهز ليدافع عن نفسه». وختم كالمه« :إن أرض فلسطني والجوالن،
النائب بالل فرحات
الرئيس وئام وهاب
وكل أرض عربية ،إن مل نكن نتذكر كيف نعيدها بدمائنا ،فلنتذكر كيف أمريكا التي تظن نفسها سيدة الدميقراطية يف العامل ،قد وقفت يف مجلس األمم املتحدة ،لتضع الفيتو تجاه منع املستوطنات .هل نؤمن بأن هناك حركة سلمية من ِق َبلهم ،أو نؤمن بالسعي األمرييك من أجل تحقيق األرض والعدالة؟ نحن عىل درب استعادة فلسطني والجوالن وكل أرض عربية محتلة».
إذا حميتم أنفسكم بجيوبكم ،وسيج ّوعكم إذا مل تحموا أنفسكم بشعوبكم .حارصوا غزة فحارصتهم وأسقطتهم ،تآمروا عىل لبنان، وشجعوا عىل احتالله ،وها هم اليوم مع كيانهم ّ الغاصب ،خائفون منه. الدروز معن ّيون بقضية األمة ،بفلسطني، بالقدس ،بتحرير املنطقة من الهيمنة ،وهم سيكونون يف قلب معركة استعادة فلسطني والجوالن .يجب أن تعلموا بأن “إرسائيل” كيان زائل، زائل ،وهذا املوقف أقوله باسم كل القوى الوطنية يف الجبل ،إذ ال مكان لنا خارج معركة فلسطني وخارج العروبة وخارج موقعنا القومي والوطني”. وقال« :إنه يوم الوفاء ألهلنا يف الجوالن املحتل، يوم التضامن مع القامات التي قدُّ ت من صخور سوريا ،يوم العشق لإلرادات التي مل تنل منها صنوف التحديات والعذابات والجراح .إنه يوم، سيبقى يف ذاكرة التاريخ ووجدان األمة ،شاهداً عىل أن األمم الح ّية بشعوبها ،تستطيع أن تبقى يف انتامئها ،ووالئها ،وال يستطيع أي جربوت أن يلغي ذاتها املدوية يف العروبة والبطولة والفداء، هو يوم الوفاء للجوالن العريب السوري ،يوم الرفض لكل أشكال التطبيع واإلرتهان والقبول بالواقع ،بل إنه يوم القرار باملوت عبوراً للحياة جراء سلخ هويتهم الوطنية والقومية. هو يوم الجوالن ،املتكئ عىل سفوح القنيطرة، وفوق بحرية طربيا ،يوم الجوالن الشاخص نحو فلسطني كل فلسطني ،ونحو لبنان وجبل شيخه األبيض املتأهب لعناقه بعد فراقٍ طويل ،هو يوم للجوالن ،وعودته إىل رحاب الوطن ،ومالقاة بني قومه يف كل أنحاء سوريا الحبيبة .هو يوم للوعد الذي بات يلوح يف األفق القريب ،باسرتداده إىل صد ِر أمه ،واسرتداد فلسطني إىل صدر أمتها .هو يوم ووعدٌ وعهدٌ ،أقسمنا عىل تنفيذه مع كل قوى األمة الحية“ :مقاومة وجهاداً ومامنع ًة وصموداً” .هو الجوالن الذي نشتاق إليه ،ويشتاق إلينا ،كاشتياق القدس لحيفا ويافا وغزة والقطاع .هو جوالن العزة والكرامة واألباء ،الذي قهر سطوة االحتالل، بالرفض للهوية اإلرسائلية وكل أشكال التطبيع،
وهاب رئيس حزب «التوحيد العريب» وئام وهاب قال يف كلمته« :طاملا ننتظر حكومة جديدة ،يجب أن نؤكد بأن أوىل أولوياتها هي بأن تبادر إىل يتهجم عىل مقاوم أو محاسبة كل شخص ّ مناضل أو مجاهد ساهم يف تحرير لبنان ،وبالتايل تحويلهم إىل القضاء .وعىل الرئيس املكلف أن يسمع هذا جيداً ،إذ من الخطري أن يصبح شتم املقاومة والذين حرروا األرض ،مسألة بسيطة بدون أن يحاسب عليها القانون. أما يف لبنان ،فقد استمعت لكالم بعض حلفاء الفرعون الساقط حسني مبارك ،وهم يتأسفون عليه ،ال عجب ،فبعضهم ع ّينهم عمر ّ ُ قرأت سليامن ،وهم محسوبون عليه .كذلك ترصيحاً كاريكاتورياً لسمري جعجع يف جريدة “األخبار” ،يقول فيه أنه الزعيم الثاين عند الدروز بعد جنبالط .وهنا أقول له :إن الدروز أرشف وأنبل وأكرب من أن يتحدث قاتل مثلك عنهم ،وعليك أن تتحدث فقط عن أمثالك الذين سقطوا يف هذا البلد ولن يعودوا إىل أية معادلة». وتابع« :ولبعض الزعامء العرب نقول :اقرتبوا من فلسطني ،هي تبقيكم و ُبع ِدكم عنها ُينهيكم. و ّزعوا ثروات األمة عىل الشعوب الجائعة ،أنتم تجمعون املال ،واألمرييك يصادره بعد جمعه. الشعوب تحميكم فال تكنزوا املال والذهب. سجلوا عندكم ،أيها الزعامء العرب ،سيعيدكم ّ األمرييك إىل الخيام ،وإىل الصحراء القاحلة،
35
العدد -50آذار 2011
وسوف تكون ومن خالله قدرة األمة عىل تغيري املعادالت الجغرافية والسياسية ،وسوف يكون جيشنا السوري ،جيش ترشين وقيادته التاريخية، جيش العروبة النابض يف رشقنا العريب إلقامة الحق واسرتداد األرض وإزالة العدوان. إننا اليوم ،ويف الذكرى التاسعة والعرشين لرفض أهلنا يف الجوالن الهوية واالحتالل اإلرسائييل ،نؤكد عىل تبدل املعادالت ،السيام يف أمتنا ومنطقتنا بأرسها ،فها هي أنظمة اإلرتهان تتهاوى ،وها هي شعوب املنطقة تهب من ركودها ،وها هي الجامهري تشحذ هممها من نبض قلوبها املؤمنة ،بعد أن تحكمت أنظمة األمركة واالستعامر بها عىل مر عقود من الزمن، فحرمتهم الشعور باإلنتامء ،ولقمة العيش وحبة الدواء ،وصادرت حرياتهم الشخصية واالجتامعية ،ودحنتهم يف أقفاصها العظمية، وسيطرتهم لطغيانهم أرسى وجعلتهم بأدواتهم السلطوية العميقة .ها هي تلك األنظمة تتساقط كأوراق الخريف ،غري مأسوف عليها ،بعد أن عاثت يف األرض فساداً وقت ًال وتدمرياً ،وبعد أن ظنت أن حكمها دائم ،فسبحان الدائم. سقط الفرعون الجديد ،وانترصت ثورة الياسمني ،وها هي دول أخرى عىل الطريق ،وما كان كل ذلك ليحصل لوال سقوط هؤالء الطغاة أمام شعوبهم ،عندما تخلوا عن الوطن واألمة وهموم الناس ومستقبلهم ،وعندما تحولوا إىل رهائن يف أيدي املستعمرين واملستكربين والصهاينة ،يل ّبون حاجات بوش ورايس و نتنياهو وباراك وكل األدوات الغربية االستعامرية .وها هو منتجع رشم الشيخ يشهد ،عىل قمم العار
والخيانة ،قمم التآمر عىل املقاومة يف لبنان عام 2006وعىل غزة وحصارها. ومثل رشم الشيخ ،الكثري الكثري من رشم الشيوخ واألمراء وامللوك ،أما إرادة الشعوب التي تالقت مع إرادة قياداتها يف التعبري عن جوهر إميانها وقدس معتقداتها ،فقد صمدت يف وجه كل األعاصري ،وكل الحصارات ،كل العقوبات، وكل التهديدات ،فلم تنل من شعب سوريا املامنع والصامد ،الذي ترىب عىل الذود عن الوطن وحامية األمة ومقدساتها ،والذي تع ّلم وع ّلم أن الشهداء هم أنبل بني البرش ،والذي حافظ عىل تاريخ األجداد واآلباء ،فلم تنل من عزميته كل الضغوطات ،بل بقي النرس الذي يح ّلق يف سامء الوجود رمزاً للحرية والكرامة والواجب والدفاع عن األرض وحياض األمة بكل كياناتها ،التي مزقتها املعاهدات الدولية من سايكس -بيكو إىل بلفور – وصوالً إىل كامب دايفيد ووادي عربة .إنه قدر الدول املامنعة واملواجهة لإلستعامر ،ومهام كانت األمثان التي دفعتها غالية ،تبقى أرخص بكثري من األمثان التي دفعتها أنظمة العار من حقوق شعوبها وأديانها ومعتقداتها وإرثها الوطني والعريب». وأضاف« :لذلك أيها اإلخوة ،ننظر ألولئك املستم ّرين يف رهانهم الخاطىء ،عىل معكرس الطغيان والفساد واإلفساد ،ونقول لهم :أما كفاكم من رهانات؟ وهل األوطان كازينو ُتدار فيه ألعاب الروليت واملقامرة؟ أو أن ثرواتكم ال تكفيكم إلطعام أوالدكم وتدفئتهم يف ليايل الشتاء؟ أما تعلمتٌّم ممن سبقكم؟ من شاه إيران وصوالً إىل فرعونكم املخلوع؟ أمل
ٌ جامل عائدٌ
قبل مثانني عاماً ،كتب أحمد شوقي قصيدته الشهرية:
باب «ولكل الحمراء ٌ مرضج ٍة ُّ بكل ي ٍد ّ يدق» وح ّيا فيها بني معروف ،وم َّرت األعوام وبقي وبقي الدروز سيوفاً شوقي أمرياً لشعراء العرص، َ للعروبة ،ومن واجبي اآلن بعد ثورة مرص العظيمة، أن أر ّد لشوقي تحياته وأقولٌ : جامل عائدٌ وفاض النيل يا شوقي فبش للغرب ّإن الرشق ُ رشق وقل ِ أنت أيضاً أم ُري املاء ني ُل َك َ أم ُري الشعر والنيالن دفقُ و َق َ تراب ومك نحنُ ،يجمعنا ٌ وتاريخ و ِع ْرقُ وإميانٌ ٌ مرض ٌ أيادينا ّ جة وعادت مرض ٌ جة عىل الدنيا ُّ ّ تدق ُ طبع بنو معروف واملعروف ٌ وإخوان الصفا َخلقٌ ُ وخلقُ قديم ويف أعناقنا دينٌ ٌ ٌ وميثاق هو العهد األد َُّق
منرب التوحيد
ترونهم ُيدبرون هاربني كالفرئان؟ منبوذين من كل الدول التي وقفت معهم؟ إنهم معلبات فاسدة إنتهت مدتها فرموا بها يف مزابل التاريخ .إننا اليوم ،نتطلع إىل تلك التحوالت بفرح كبري ،فكام و ّىل زمن الهزائم وجاء زمن اإلنتصارات ،كذلك فقد و ّىل زمن الطغاة وجاء زمن الشعوب وحريتها يف الحياة الالئقة لتلقف إرشاقة كل شمس». وختم بالقول« :إننا نقول لكم اليوم مجدداً، بأن رشق أوسطهم قد زال ،وبدأ ينبلج يف األفق فجر ،مرشقنا الجديد ،رشق أوسط غزة يف فلسطني ال محمود عباس ،رشق أوسط لبنان ومقاومته ال 17أيار ومالحقه ،رشق أوسط سوريا الداعمة والحاضنة لكل روافد املقاومة والتحرير، رشق أوسط العراق املقاوم وإيران املنترصة لحقوق الشعوب واملظلومني ،رشق أوسط تركيا ال رشق السوق األوروبية الخانقة لألمريكان ،وعىل مساحة هذا الرشق األوسط الجديد ،سيكون لنا يف لبنان كالم يندرج يف هذا السياق .فال للبنان املزرعة واملحاصصة ،ال للبنان األزالم والنواطري ،ال للبنان املذهبيات والعصبيات والطوائف ،ال للبنان التقاسم ولبنان الضعيف ولبنان الفاقد للهوية، نعم للبنان الدولة القوية والقادرة والعادلة ،نعم للبنان الدولة أمام حقوق وواجبات مواطنيها، نعم للبنان الدائرة اإلنتخابية الواحدة عىل أساس النسبية ،نعم للبنان الالطائفي ،نعم للبنان املقاوم ،للبنان اإلنتامء ملحوره القومي الطبيعي، نعم للبنان لجيشه الوطني ،لحريته املستمدة من سواعد شبابه ،ودماء شهدائه ،عهدنا يف حزب «التوحيد العريب» ،أن نكون عىل العهد مقيمني، تحية ألبناء الجوالن».
الشاعر طارق ناصر الدين
عم البالء فنحن ٌ سيف فإن َّ
املقطم ٌ آتيات ومن جبل ِ
وإن نادى الوفا ُء فنحن عنقُ جبال أو ُ ٌ رجال ليس ُ فرق
عاممئَ ُكم بلونِ ُّ الطه ِر تعلو
رؤوساً بالسامء هي األحقُّ
ٌ وفرسان يغا ُر النرس منهم
تط ُري وال تس ُري َ وذاك س ْبقُ
توا أمت الجياد وراكبيها
فأيّ ذا وذا؟ أم ٌر يشقُّ
إذا صهَلت وإن زأروا فرعدٌ
وإن بدأت سباقاً فهي ُ برق
ُ وسلطان الوغى منكم ومنّا والرس جه ٌر رسهُ تقدَّس ُّ ُّ ّ وأن مذاهب التفريق كف ٌر
أم ٌري س ّيدُ التوحيد ط ْلقُ بأن الوحي ْ علموا ّ نطقُ لِ َمن ُ
أمري الشعر شوقي طال شوقي
36
ّ وأن قيامة التوحيد حقُّ
عروبتنا رسيرتنا جميعاً وحر ّياتنا ق َد ٌر أكيدُ
وعاد الن ُ ِّيل للعايص ي ُر ُّق وباطننا إجتهادٌ يستحقُّ ور ّق ٌة طبعنا ال ُت ُّ سرتق
و َمن رشبوا من النهرين يوماً فقد رشبوا الصفاء ولن يع ّقوا منوت ليك نعودِّ .. روح لكل ٍ قميص وال ُّرؤى ِب ْي ٌض و ُز ُ رق ٌ فلسطنيٌ ..فلسطنيٌ ..منانا ومرسانا وقبلتنا ُّ األرق و ّمتو ٌز هو الرشف املص َّفى صادق والحق ُ ٌ صدق ووعدٌ وتاج وغز ُة د َّر ُة القىص ٌ لِ َمن صمدوا وصلوا واستح ُّقوا وأم ومرص ثورة الدنيا ٌّ ٌ لثورات ُ تشقُّ وال ُت َشقُّ ٍ ٌ جامل عائدٌ من ِّ كل يش ٍء فالقي ِه ُبأ ْس ِد ِك يا دمشقُ
لقاء علمائي استضافه المرجع الروحي الشيخ أبو علي سليمان أبوذياب في الجاهلية مبناسبة عيد املولد النبوي الرشيف لبى وفد من “حزب الله” دعوة الشيخ املرجع الروحي لطائفة املوحدين الدروز الشيخ أبو عيل سليامن أبو ذياب ،اىل لقاء علاميئ حرضه وفد كبري من “حزب الله” برئاسة عضو مجلس شورى الحزب الشيخ محمد يزبك ،يرافقه مسؤول جبل لبنان يف الحزب الحاج بالل داغر ووفد علاميئ ،بحضور رئيس حزب “التوحيد العريب” وئام وهاب، وبحضور ممثل مشايخ عقل سوريا الشيخ يارس أبو فخر ،وجمع كبري من رجال الدين وفاعليات اجتامعية وسياسية. بعد اللقاء كانت لكل من أصحاب السامحة الكلامت التالية:
الشيخ أبو ذياب: يهمنا أن تبقى املقاومة اللبنانية ركناً شديداً قوياً ألقى الشيخ أبو ذياب كلمة جاء فيها: قدمتم كراماً يف يوم من أيام عيد الوحدة اإلسالمية وعيد مولد النبي الرسول األكرم صىل الله عليه وسلم ،وعيد اإلمام الصادق عليه السالم بعد أن حققت املقاومة الباسلة انتصاراتها نرصاً بعد نرص بشجاعة رجالها وحكمة سيدها القائد الواعي ذي الهمة التي أحيت أمة ،وهدمت جيشاً قالوا ال يقهر وال يكرس إنه وبكم اليد التي رفعت راية النرص فوق راية األعداء خفاق ًة .فحق عىل أهل املروءة والكرامة مصافحتها ومعاضدتها وجميل الثناء عليها. وثبتم منترصين بعد أن شمخت الجمهورية اإلسالمية اإليرانية بقيادتها وقوتها وبعد أن مرص العزيزة سقط طاغيتها وأن سوريا الشقيقة رسخت يف قوة دفاعها ومامنعتها وبعد أن وقف لبنان يلتمس طريقه الرصيحة ويستعيد أفكاره الصحيحة ،إننا جميعاً نرحب بكم ونرجوا ألمتنا الخري العميم ،ويهمنا أن تبقى املقاومة اللبنانية ركناً شديداً قوياً ،وأن يبقى لبنان املنعة والرسوخ بقياداته الرشيدة وجيشه املخلص الباسل املقدام وشعبه الويف. كتاب األمة اإلسالمية كتاب واحد وإن تعددت
املذاهب والتفسريات واملعاين ،وشهادة ال اله إال الله دعوة اىل الله الواحد الذي ال اله غريه وال معبود سواه ،إال لله الدين الخالص ،وهذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فاعبدوين “ صدق الله العظيم .والرسول الكريم عليه الصالة والسالم فقد قال :إن من قال ال اله إال الله فقد دخل الجنة ،واملذاهب واألديان جميعاً أغصان الشجرة الواحدة ،وإن اختلفت التفاسري ولكنها ليست مادة اختالف ،إمنا هي غنى ملعاين النص العظيم للفكر املنفتح غري املنغلق والخارج عن النطاق الضيق ،يقتيض الوعي الصحيح رفع الخالفات من األمة اإلسالمية التي ال تصب إال يف مصالح القوى االستعامرية إمنا املؤمنون أخوة ال ينبغي ترك األخوة ألسباب ضعيفة شخصية يف أوضاع عاملية مصريية.
37
أيها األخوة ،نصبت أمريكا نفسها قطباً مفرداً للسيطرة عىل العامل ومدت يدها يف كل جهة زاعم ًة إنها تريد بث الدميقراطية يف العامل ،لكن فشلها واضحاً يف إدارة شؤون العامل ،إذ أينام مدت يدها تقوم الحروب والدمار وازدادت وتزداد نسبة الفقر والوفيات ،وإن تلك األمور واضح ًة ملن يرى يف سائر النواحي واالتجاهات ،ولذلك يستوجب عىل العامل اإلسالمي خاص ًة والعامل عام ًة أن يستنهض نفسه ليك يكون قطباً فاع ًال عىل الساحة العاملية ،وأن يكون منوذجاً يف السامح والتسامح وحسن التعامل مع اآلخرين كام يريد اإلسالم متاماً .إن األموال التي تنفق يف سباقات التسلح والحروب لو أنفقت بشكل آخر يف إمناء املجتمعات وتكبري قيمة الحياة لكفت ووفت املجتمعات واسرتاحت ،ولكن من نتائج العدد -50آذار 2011
الجاهلية تك ّرم أحد رجالها األبرار الشيخ حسين أبوذياب بنصب تذكاري
السياسات الفاشلة قيام الشعوب ضد حكامها ومسك زمام أمرها وما حصل يف مرص وتونس من سقوط الحكام وتتويج شعوبها بالنرص فهو بأمر الله العيل القادر عىل الظاملني بالسقوط والقهر ،فعربة لكم يا أمة اإلسالم والبرش ،فام أمر الله إال واحدة كدمع البرص. إن هذا اللقاء الكريم يف هذه األوقات الكرمية أعاننا الله وإياكم أخوة اإلسالم واإلميان وأهل التوحيد واألديان ،لنستفيد منها جميل الفوائد ونسلك النهج الصحيح القاصد اىل أسمى املقاصد.
الشيخ يزبك: مقاومتنا يف لبنان ستبقى معكم وأنتم حضنها الدافئ اىل جانب جيشنا الوطني من جهته رد الشيخ يزبك بكلمة جاء فيها: شاء القدر أن نلتقي عىل مائدة رسول الله يف هذا البيت الكريم والعزيز والغايل ونحن نحييي الذكرى وإذ بأخوة لنا من السويداء ،سويداء املقاومة واملقارعة لالحتالل ويبقى األطرش سلطاناً ومدرس ًة لكل األحرار. نلتقي مع هذا الوفد الكريم ونحن نعتربها صدفة ولكن هناك رس إلهي ،قلوباً مجتمعة، ولكن الهدف واحد ،وهو عزة وكرامة هذه األمة. إن األمة التي تحييي ذكرى أبطالها ومحرريها وتعاهدهم عىل السري يف خطاهم وأمة التوحيد التي تفتخر برفض هوية أخرى وتتمسك بالهوية األصلية رغم كل اإلغراءات ،إنها أمة عزيزة ومنترصة بإذن الله .لذلك نشد عىل الوفد الكريم ونحمله رسالة سالم اىل كل أهلنا يف السويداء والجوالن ويف داخل أرض فلسطني الذين وقفوا ضد االحتالل اإلرسائييل ورسالتنا تحية اىل كل من رفض الذل والهوان. نحن نعتز ألننا نعيش هذا الهدف ،املقاومة يف لبنان التي هي امتداد لتطلعاتكم ولرؤيتكم بأن الحق ال يصان إال بالدم ،ومبقارعة املحتل وهذا أيضاً ما تعلمناه من هذا الجبل األشم الذي تصدى يف وقت االحتالل اإلرسائييل بلغة واحدة ويد واحدة وبرؤية واحدة من أجل تحرير هذا الوطن، وهذه البندقية غالية عىل قلوبنا التي أورثتنا عزاً وكرامة ،نحن معكم نكمل ومن خالل هذه البندقية ليبقى لبنان قوياً عزيزاً وجز ًءا من أمته العربية واإلسالمية ،وليبقى سنداً وظهرياً لسوريا التي تساند لبنان ونبقى معكم يف هذا الخندق من أجل أمتنا العربية واإلسالمية، وتبقى هذه البندقية التي حملتموها يف اليوم الذي عز فيه النارص نحملها معكم اليوم يف وجه املؤامرة ،ومهام خطط من خطط من أجل إسقاط هذه البندقية واملقاومة ،ونحن
منرب التوحيد
وهاب :الشعوب بدأت تتح ّكم بمصائرها
الشيخ أبو ذياب
الشيخ يزبك
نسمع وتسمعون الكثري عن السالح ،ولكن هذا السالح هو يف وجه العدو اإلرسائييل الذي يعيش اليوم الزلزال والقلق عىل مصريه من املارد العريب واإلسالمي الذي خرج من القمقم، وإن شعب مرص وتونس وبقية الشعوب التي ذاقت الويالت من التبعية الغربية والتي ضيعت البوصلة وضيعت قضية فلسطني ،ولكن هذه الشعوب اليوم تنتفض من أجل الحرية والقضية الفلسطينية يف هذه األمة ،ومن هذا البيت الكريم نؤكد بأننا مع شعبنا يف كل مواقفه من أجل القضية الحقة ،القضية الفلسطينية ومع شعبنا الفلسطيني ،وستبقى هذه املقاومة ظهرياً للمقاومة الفلسطينية وكل الشعوب يف املنطقة ومع الدول املامنعة من سوريا اىل إيران اىل جانب املقاومة يف فلسطني ،يك تتحرر فيه فلسطني وتعود اىل أهلها ويكون للموحدين وراية التوحيد خفاقة عالية ،وهم قد كانوا السباقني يف دعم املقاومة يف فلسطني ورفض الذل والهوان ،ومقاومتنا يف لبنان ستبقى معكم وأنتم حضنها الدافئ اىل جانب جيشنا الوطني الذي نعتز ونفتخر به ،وهذا الثالوث الذي أكرمنا الله به شعب رشيف ورافض للذل ومقاومة بطلة وجيش باسل يجتمع الثالثة يف بوتقة واحدة للدفاع عن عزة لبنان واستقالله ،وهذه املقاومة تعاهدكم أنها ستبقى معكم ومع كل تطلعات الرشفاء ،متد اليد لكل اللبنانيني عىل اختالف مشاربهم من أجل النهوض بهذا الوطن وبالوحدة الوطنية ،وهكذا علمنا رسول اإلنسانية أن نكون موحدين ال مفرقني ونعمل من أجل التوحيد ونعتصم بحبل الله جميعا وال نفرق .نحن نتطلع اىل املستقبل والغد املرشق يف وجوهكم املشعة باإلميان والتوحيد ،ونتطلع
38
اىل ذلك الغد وإننا نقرتب من دولة الحق دولة املنقذ واملخلص دولة املهدي املنتظر عجل الله فرجه الرشيف ،حيث يعاد الحق اىل أصحابه، لذلك نتطلع اىل عرص اليوم ،واىل الزلزال الذي حصل ،عادت مرص بعد أن خطفت من أهلها وشعبها ،وبعد أن ح ّرفوها عن طريقها ،عادت اليوم بشبابها لتكون يف طليعة العامل العريب من أجل دعم فلسطني ،مرص وسوريا يشكالن رأيس حربة يف مواجهة هذا العدو املحتل ونحن لسنا دعاة حرب بل دعاة سالم ،ولكن لن نقبل أن نذل أو نهان أو تغتصب حقوقنا ،نحن من راغب حرب الذي قال املصافحة اعرتاف واملوقف سالح، نحن من السيد عباس املوسوي الذي قال اقتلونا اقتلونا فإن شعبنا سيعي أكرث ،فإن الظلم واملظلومية ال تولد إال الحرية يف نهاية املطاف، ونحن من عامد املقاومة الذي وقف بكل بسالة يف مواجهة أعتى قوى يف هذه املنطقة وشمخ عالياً اىل أن اختاره الله شهيداً ،وبذلك ظن العدو أنه انترص ،ولكنه اليوم هو نادم عىل كل ما فعل، وعندما يهدد لبنان فيقال أيضاً للجليل سنأتيك أيها الجليل مهام بلغت الصعاب .أصبحنا اليوم ال نقبل تهديداً وال نسمح للعدو أن يوزع تهديداته هنا وهناك فنحن نريد األمن قبل أمن العدو ،وأن ننعم بأمن واستقرار والعدو يحلم بأن ينعم بأمن واستقرار ،وأن يكون قادراً عىل رضب اآلخرين وأن يفقدهم أمنهم واستقراهم ،ولكننا أصبحنا اليوم قادرين عىل رضب هذا العدو وإفقاده أمنه واستقراره ال بل وجوده بإذن الله تعاىل. أنا اليوم نبيض قوي بكم ،وبصاحب الذكرى وحفيده وأمتنى من الله تعاىل أن يكون ملتقانا يف العام املقبل يف القدس الرشيف وأن تكون األمة قد حررت ورفعت راية العزة والكرامة.
ك ّرمت بلدة الجاهلية ذكرى مرور 38 عاماً عىل رحيل احد رجالها األبرار ،ومن املميزين يف العمل االجتامعي واإلمنايئ حسني أبو ذياب (أبو ذوقان) ،وهو قىض أثناء تفجري صخور لبناء مدرسة البلدة ،التي ساهم مع أبناء منها يف إقامة هذا الرصح الرتبوي. الدعوة للتكريم بعد مرور سنوات جاءت من بلدية الجاهلية برئاسة السيد أمني أبو ذياب ،والرابطة األدبية يوسف األستاذ برئاسة االجتامعية أبو ذياب ،للتذكري بأصحاب املروءات رئيس الحفل ورعى والتضحيات، حزب “التوحيد العريب” الوزير وئام وهاب ،وحرضه عدد من الشخصيات واالجتامعية، السياسية والفعاليات منها :قامئقام الشوف جورج صليبي، األستاذ غازي أبو خزام ممث ًال أمني الرس العام يف الحزب التقدمي االشرتايك املقدم رشيف فياض ،مدير العام السابق األستاذ رضوان نرص الدين، ممث ًال رئيس بلدية كفرحيم ،رئيس بلدية رسجبال أنطوان أبو رجييل ،مخاتري بلدة كفرحيم ،دميت ،وادي بنحليه، وبنويتي ،ورسجبال ،وأعضاء املجلس البلدي يف الجاهلية ،وعدد من مثيل عن األحزاب :حزب “التوحيد العريب” والحزب “التقدمي االشرتايك” والحزب “ السوري القومي االجتامعي” ،ورئيس دائرة كهرباء الشوف تيسري ذبيان ،والرائد غسان أبو غنام والعميد أمني العياص، ووفد من املشايخ وعىل رأسهم املرجع الروحي يف طائفة املوحدين الدروز الشيخ أبو عيل سليامن أبو ذياب، وحشد كبري من أهايل البلدة.
إزاحة الستار عن نصب الشيخ حسني أبو ذياب
جانب من الحضور
جانب من الحضور
39
العدد -50آذار 2011
ذكره العطرة به يا وجود
وامشقي حول نصبه يا ورود
زئري الغياب يلوك املسافة ينأى ويدنو بعض القلب يدنو وعىل الزأر تستفيق األسود يف البال طيفك ماثل يف الناي صوتك جارح كأنك يف النوى وت ٌر وعودٌ أنت يف ضمري الناس وعد واألرض تفنى لو بها كنز مرصود تركت عىل السفح يف مرابعنا صهي ًال ص ّكه ٌ ورجته رعودٌ برق ّ
يوسف أبو ذياب محمد العياص
الثقافية
ثم ألقى رئيس الرابطة ّ يوسف أبوذياب كلمة جاء فيها: مثاين وثالثون سنة مرت عىل استشهاد املرحوم أبو ذوقان حسني أبو ذياب ،صاحب القلب الكبري ،والهمة العلية ،صاحب الشجاعة القدرة واملروءة الهادرة. ميثل طيفه مارداً أمامنا اليوم متاماً كالرؤيا فقد هزت املناسبة عمق ذاكرتنا ووحدت مشاعرنا االجتامعية وحررتنا من سجون النسيان لرتتفع اىل مستوى الحدث. إنه الغائب الحارض معنا يف املدرسة ...يف البلدة ...يف مجتمعه ...بني أهله وأحبائه. نلتقي اليوم لنكرم هذا الرجل فهو حري باالحرتام والتكريم ونعرتف أمامكم نحن معرش الرابطة بأن هذا التكريم كان يجب أن يتم منذ سنوات وعرب الهيئات املتعاقبة عىل الرابطة منذ السبعينات وكانت الدوافع كثرية وال ميكن أن نرجع عقارب
منري أبو ذياب
أمني أبو ذياب
افتتح الحفل التكرميي بالنشيد الوطني، وقدمه األستاذ محمد العياص مرحباً فقال: يرشفني باسم صاحب الرعاية معايل الوزير وئام وهاب وباسم الرابطة األدبية االجتامعية الخريية ،واملجلس البلدي وذوي الشهيد أن أرحب بكم يف بلدتكم الجاهلية ،بلدة العطاء بسخاء، بلدة الوفاء لدماء الشهداء ،بلدة الكرماء والرجال النبالء. مثانية وثالثون عاماً ،وذكرى استشهادك أيها الشيخ الحسني ،ما زالت ماثلة وراسخة ،يف كل عقل وقلب وعني. العقيقي عىل الصخور الصامء ،واألتربة ودمك ُّ السمراء ،يلف أعناقنا ،ويطرق أعامقنا ،ويدون يف آفاقنا ،حكاية البذل والعطاء ،ومروءة الرجال الرشفاء.
أمني أبو ذياب وبعدها كانت كلمة لبلدية الجاهلية ألقاها رئيسها أمني أبو ذياب ،فقال: إنه لرشف كبري أن يقوم املجلس البلدي والرابطة نصب األدبية االجتامعية يف الجاهلية بإنشاء ٍ لشهيد املروءة والواجب الشيخ أبو ذوقان حسني أبو ذياب ،الذي قىض وهو يضع الركائز األوىل لهذا الرصح الرتبوي. فيا شهيدنا الغايل ،نستذكرك يف كل لحظة ،مع شهدائنا األبطال ،نستذكر خطاك الشجاعة ،نستذكر همتك العل ّية ،وكلامتك األبية ،التي كانت لنا ،عىل مر هذه السنوات، دافعاً معنوياً إلنجاز هذا املرشوع مع مشاريع أخرى لها نفس القيمة والوزن يف تحقيق آمال أهلنا وشبابنا يف بلدتنا الجاهلية ،ويف قرى الجوار. كلام يحل علينا السابع عرش من شباط
منرب التوحيد
لجنة االستقبال
تاريخ استشهاد املرحوم الشيخ أبو ذوقان حسني أبو ذياب ،نشعر وكأن شمسنا تطل علينا مستنهضة فينا الهمم الستكامل مسرية البناء والعمران التي بدأها املرحوم الشهيد مع أعضاء الرابطة وأهايل البلدة ،ودفع دماءه من أجلها ،وقف نجله األكرب األب واألخ والصديق املرحوم أبو أكرم ذوقان أبو ذياب ،وقفة األسد ليقول بالفم املآلن ،إن دماء والدي هي فداء ألبناء بلديت الجاهلية ،وأعتربه شهيد هذا املرشوع، وعزايئ الوحيد هو أن نستكمل معاً ما بدأه والدي. ومن هنا ويف هذه املناسبة أعلن لكم أنه خالل شهر آذار إن شاء الله سيتم افتتاح موقع الكرتوين خاص لبلدية الجاهلية لوضع كل النشاطات واألشغال التي تقام يف البلدة، ووضع البلدة يف موقع متقدم من العامل،
40
األستاذ يوسف أبو ذياب
الساعة اىل الوراء. وكنا نود صدقاً أن يتم التكريم هذا عىل حياة املرحوم أيب أكرم ذوقان ،وذلك جرباناً لخاطره حيث قيل “إن التكريم يف الحياة فخر ويف املامت أجر” فيا ليته حارض بيننا اآلن بروحه وجسده وطموحه وعنفوانه ليشهد الحلم الكبري الذي راود خياله عقوداً من الزمن. وتجدر اإلشارة أن التكريم حقيقة تلمع يف عيون األجيال الصاعدة تستلهم من هذه املحطة التاريخية دروساً للمستقبل يف التضحية والوفاء. “فالولد رس أبيه” هكذا قيل وقيل أيضاً ”،من مثارهم تعرفونهم” ومن منا ال يعرف أبا أكرم؟ من منا يجهل هذا الرجل الذي ضاعف جهوده
وبدعم من معايل الوزير وئام وهاب وسوف يتم اإلعالن عنه حني تنظيمه ومبارشة بدء العمل به.
منري أبو ذياب ومن وحي املناسبة ألقى األستاذ منري أبو ذياب كلمة قال فيها: اليوم ليس كسائر األيام ،اليوم ندخل يف العبق املقدس ،مل تفارقنا يوماً رائحة األرض التي سال دم وردي عىل ترابها وفوق صخورها ،هذا هو النهر ميتد ما بني عشقنا وأرواحكم أنتم الشهداء ولن ُيف ّر النهر مجراه. هنا موطن العشق والجراح ،وما أجمل من عشق نسيجه الدماء ،يومها انحينا عىل جرحك يك نلملم ما تناثر من بخور ،سمعناك تهمس :فدى كل البيوت ،نحب الكرامة ،منزجها مباء العيون وباللقمة القروية.
جانب من الحضور
41
بعد استشهاد والده يف ورشة العمل والبناء ونذر نفسه يف مواصلة جهوده جنباً اىل جنب مع رفاقه يف الرابطة االجتامعية الخريية بهدف إمتام بناء املدرسة الرسمية ومن ثم مرشوع بيت البلدة. فالشهيد الذي نكرم اليوم مل يكن يسعى وراء الجاه ،ومل يستجد مكاسب لنفسه كام أنه مل يقدم يوماً عىل عمل يبغي من وراءه مصلحة شخصيةّ ، فضل أن يقطف مثرة جهاده وتضحياته كام يقطف الربق والرعد زخات املطر من قلب الغيوم املرتاكمة يف اآلفاق ،لقد وضع نصب عينيه مصالح بلدته ومجتمعه ومستقبل األجيال الصالحة الساعية اىل الخري. لقد شاء القدر أن يقيض شهيداً يف خدمة املصلحة العامة وأن يدع مثرة جهوده يف حارضة ربه حيث تحفظ األمانات وتصان ،ومن هناك تأيت الرؤى الصالحة وتظهر الشهادة خالية من العيب والنقصان. فيا شهيد التضحية واملروءة أحييك باسمي الشخيص وباسم الهيئة التعليمية يف مدرسة الجاهلية الرسمية وباسم الرابطة األدبية االجتامعية الخريية ،ونعترب هذا النصب املرتفع أمامنا وساماً عىل صدر كل شاب ورجل مجاهد يف سبيل الخري ،كام نعتربه أيضاً منارة ساطعة تهدينا عىل دروب البذل والعطاء ،تكرمك اليوم بلدتك الجاهلية وتفتخر بك رمزاً للرجال الرجال الذين أنبتتهم أرضها الزاخرة بالبطولة واإلقدام.
أحمد الحاج وكذلك ألقى الشاعر األستاذ أحمد الحاج قصيدة من وحي املناسبة قال فيها: طوىب ملن جعل االلباب تهواه كل املحامد طبع يف مزاياه من أخلص الو ّد لإلحسان محتسباً يف صنعه الخري ما يرىض به الله داع ألهل الخري يطلبهم قام ما ٍ إال رسيعاً ،أبو ذوقان لباه يرنو اىل العلم ال يبغي له عوضاً فهو السالح ألهل املجد ،والجاه يحنو عىل بلدة ،الحكم أهملها كذب ،وغنب ،وحرمان ،عطاياه بعض املناطق يبني ألف مدرسة والجاهلية فيها والقهر تياه هذا الذي ح ّرق املرحوم يف ول ٍ ه لن يعرف النوم بعد الحني جفناه حتّام يصرب واألجيال ترمقه واليتيم تلحظ ،واملسكني عيناه! عاف الفراش ،وقد تارت كوامنه واهتز من نخوة اإليثار ،جنباه هبت اىل معول يداه ،وامتشقت مخ ًال ،يفتت قلب الصخر ميناه
العدد -50آذار 2011
أحمد الحاج
وهاب وصليبي وتيسري ذبيان
عاج “الحني” عىل سفح يراقبه يف قلعة زوبن جالت فيه رجاله حتى استقرت عىل ركن به حلمت أن يرفع الرصح ،للعرفان ،نجواه ك َرت يداه عىل صخر يزحزحه كأمنا بطل رشخ صبواه سوى الربوع كام يبغي لها مهداً يف مبنى مدرسة ،وفقاً ملنياه واذ بصوت من العلياء يبلغه لب دعاء الذي يف الكون تخشاه قال الحسن وكاد الصخر يرصعه آت إليك قرير العني رباه ٍ فهلك املأل األعىل لطلعته والله أكرم يف الجنات مثواه واليوم مدرسة اآلمال تكرمه متثال ساحتها خلناه إ ّياه طبتم ،هنيئاً لكم إنجاز نهضتكم هذا اتحادكم بالنور سنّاه ولريحم الله من كنا نكرمه وليجعل السهد يف الفردوس سقياه واألهل إن يصربوا فالله حافظهم أو يتبعوا النهج ،إن األب زكاه الله أكرب يف املوت من عرب أواه ما أروع اإلحسان ،أواه
أكرم أبو ذياب وألقى كلمة أهل الفقيد حفيد املرحوم أبو ذياب السيد أكرم أبو ذياب ،فقال: اسمحوا يل أن أخاطبكم ونحن نثق ونفلش كراسينا عىل أساس ع ّلته إرادة صلبة ،عىل أساس نحتته األيادي األقوى من املعاول واألزاميل،
منرب التوحيد
أكرم أبو ذياب
ارتوى بعرق املناضلني الرشفاء وعمد يف أغىل ما ميكن أن يضحى به ،وذلك بكل اعتزاز وفخر، اسمحوا يل أن أخاطبكم وأنتم أهل الجاهلية كلكم ذوي الشهيد ،قد يعتاد اإلنسان حركة الزمن الذي مير ضاوياً بني يديه األعامر واألحداث، لكن تبقى قضايا عصية عىل لعبة الزمن ،وتبقى أحداثاً ال تنىس ،وأعامر ال تكتب بالسنني ،أن تخرق الجاهلية قاعدة الزمن هذا ،ليس بالغريب، قرية صغرية يف الشوف ،ومن ال يعرفها ويعرف أهلها يجهل الكثري ،ويجهل أن القدرات الفاعلة ال تقاس باألحجام. قرية صغرية نعم ،لكن رحمها الودود ،أنجب من النخب واملثقفني واالختصاصيني يف شتى املجاالت أبطاالً وشهداء ،أنجب اإلنسان القادر الطموح ،الذي يفتح عينيه عىل الكون فيبنوا ساحة ألحالمه وأفكاره ،نعم إنها الجاهلية التي ال
42
تستغيل مثناً ،إذا ما كان مطلبها حفظ الكرامة واألرض فدمها العزيز جاهزاً وهي مل تستغل مثناً ،حيث طلبت املعركة ألبنائها ،فدفعت دماً عزيزاً غالياً يك تحفل األجيال بالنور. فكانت مدرسة الجاهلية التي امتزج تراثها بدم الشهادة ،فتعمدت حروفها باألحمر الحاد ،إذ كانت اإلرادة بجعل العامل يف متناول الجميع أقوى وأعىل من أن يخىش معها الحياة ،هكذا استشهد ذلك البري ،هكذا استشهد لكن النبي سكنه الصوب واملعرفة وحب الجميع للتعلم ،فعمل وسعى بجهد عظيم وكان يشد من عزميته دعم كل أبناء الجاهلية ،يف شباط عام 1973وبينام كان الحلم يدخل هذا الواقع ليصبح الحقيقة األحىل ،غاب حسني يوسف أبو ذياب عن الوجود شهيداً ألجل هذا الحلم وشهيداً ألجل املعرفة. أحبتت قريتك الصغرية ،أحببتها لدرجة الشهادة وها هي الجاهلية اليوم تعدك بأنك مل تغادرها ولن تغادرها يوماً ،فأنت فيها لست رفاة شهيد ،ولست نصباً تذكارياً ،يزاح عنه الستار اليوم ،بل أنت الحي يف ذاكرتها ،أنت نبض قلبها النابض بقوة أمام هذا الرصح ،فدماؤك ارتوى منها ،وكأمنا طلبه منك ليزداد صالبة ،فلم تسخر به ،دماؤك امتدت من األساس اىل األعمدة فازدادت شموخاً ،نبضك بالحياة ارتعشت مع كل رزمة جرس واعتزت مع نجاح كل طالب. مدرسة الجاهلية التي متيزت عن سواها ألن حجر أساسها لحم ودم ،كنت أنت أبو ذوقان ،ذلك األساس ،ولتطمنئ روحك يا جدي ،األساس صار بنياناً وكان البنك ذوقان وكل من دعمه من أبناء هذه البلدة الخرية رشطها ذلك. كم متنيت أن يكون أبو دوقان حارضاً معكم اليوم وأن يخاطبكم عني ،لكن ال اعرتاض عىل مشيئة الله ،أن أطلب إذنه مرادفاً للعطاء
والتضحية بالعطاء دون مقابل والتضحية دون منّة ،فليك اعتز بتلك العطاءات والتضحيات فهو األب واالبن الذي أكمل ما بدأ والده لتكون بلدة الجاهلية حارضة كل أبنائها لينالوا حقوقهم باملعرفة. أبو ذوقان حسن يوسف أبو ذياب نكرمك اليوم ويف الحقيقة نكون لك مكرمون ،كنت الحامل لقضايا ضيعتك وهمومها ،وأنت الفالح امللتحم باألرض ،والوجه االجتامعي املرشف. أيها الشهيد الغايل نكرمك اليوم وأنت لست بحاجة اىل تكريم ،فالشهادات التي يحملها تالميذ بلدة الجاهلية بوابتهم اىل املعرفة األوسع هي أفضل تكريم. أخرياً يا شهيد الجاهلية دعني ألبي رغبة حرمت منها يا جدي أن زرع يديك أقوى ،أن دمك يتفتح كل يوم براعم جديدة ،من نبع فتحت أنت الطريق إليه. يا جدي ها أنا اليوم حفيدك الذي رشب من هذا النبع أقف ألقول كلمة العائلة يف تكرميك وأتكلم بلسان الجاهلية كلها ،وذلك ألن الجاهلية كلها عائلتي ،تحية لك ولروحك الطاهرة..
وهاب وكانت كلمة الختام لراعي الحفل ورئيس الحزب وئام وهاب فاعترب أن “تشكيل الحكومة املنتظرة بات يتطلب وقتاً طوي ًال” .ودعا إىل “قيام حكومة عىل قدر املرحلة وتحمل املسؤولية تواجه املخططات واملشاريع املشبوهة ،وتسقط كل ما فعلته الحكومات السابقة بحق املواطن والشعب واملقاومة” .وتابع “حكومة تأخذ عىل عاتقها قرار قيام الدولة القوية ،تخطط للمستقبل مبا يتناسب مع تطلعات الشعب وحقه يف التمثيل
وهاب
والحقوق املكتسبة ،حكومة شعارها مواجهة التحديات لبقاء الوطن وقيامته وخالصه من أولئك الذين حاولوا أخذه إىل الدوائر الخارجية وفصله عن مساره الطبيعي”. وأكد أنه “عندما متتلك الحكومة مقومات النجاح وعنارص املواجهة ،نستطيع عندها القول أن تضحيات السنوات التي خلت جاءت بنتائجها معرب ًة عن تطلعات أهلنا وشعبنا التواق للخالص من أيدي العصابات التي حاولت طمس هويته وتعطيل سريته”. ونبه إىل أن البعض “يعمل يك نعود إىل ما يسمى حكومة جامعة أو حكومة وحدة وطنية، لكن انظروا ماذا فعلت حكومة الوحدة الوطنية عام 2006وما فعلته يف العام 2007وما حاولت أن تفعله يف عام .”2010وتوجه إىل املمسكني
وقوفاً للنشيد الوطني
43
“بتوزيع الحقائب ونظام املحاصصة ،أن ينظروا ملا جرى ويجري يف املنطقة ولبنان واعلموا بأن الشعوب باتت تتحكم مبصائرها يف بلدانها وأخذها حيث يريدون عىل دروب العزة الوطنية واسرتداد األرض السليبة وإقامة العدل واملساواة وسحق الظلم والطغيان .واعلموا أن صوت الشعب هو األصدق واألبقى واألجدى ،وأن همس التآمر قد وىل وزال إىل غري رجعة .واعلموا بأن صوت املجاهدين “يستفز” مشاعر املأجورين والتابعني وصوت الحق سيبقى قوياً مهام تراكمت الصعوبات، ألنه صوت العقل والوجدان واإلميان صوت الذين آمنوا بوطنهم وقضية أمتهم وسيبقى لسان هذا الصوت مجلج ًال ّ وضاح ولسان صوت الباطل ملجلج ّ فضاح”. وأضاف “عىل وقع الصخب السيايس والضجيج اإلعالمي ،وعىل هدير الشوارع املشتعلة بالشعوب الرافضة لسلطاتها القامئة...ويف ظل املتغريات والتبدالت ،نأيت إليك اليوم يا أبا ذوقان ،لنشارك أهلنا ومحبيك فرح التكريم ،وشوق اللقاء ،لتلك األيدي التي استطاعت أن تبني ما عجزت عن بنائه الدولة ومؤسساتها العامة ،ويدخل يف صلب مسؤولياتها تلك االهتاممات التي هي من حق الناس وملكاً لهم بحتمية الحقوق والواجبات لخدمة املجتمعات وبناء األوطان القادرة عىل فرض وجودها يف غامر هذا الرصاع الذي سيبقى متصاعداً حتى تحقيق مطالبهم واالهتامم بقضاياهم املعيشية واالجتامعية واإلمنائية. نأيت إليك أيها الراحل الكريم ،ولك يف القلوب حنني واشتياق ،ويف العيون سفر يلمع باتجاه الرجال الذين نذروا نفوسهم للحفاظ عىل أرستهم وعائلتهم وبلدتهم ومبادئهم التي تربوا عليها. نأيت لنصافح اليد النظيفة ،والنفس الرشيفة، والقامة الرابضة فوق كل مفرق وعند كل شجرة، ويف ظالل ياسمينة تعبق بالوفاء واالنتامء لتلك البلدة التي أحببت ،وألولئك األهل واملحبني الذين عارصوك ،نأيت مع املجلس البلدي والرابطة األدبية، لنشهد لك بعد فراق طويل بأن ما نقوم به اليوم ليس تخليداً لذكراك فحسب ،بل تخليداً لكل الناس الذين حملوا صفاتك الخيرّ ة ،ومحبتك الصادقة ،وشجاعتك املؤمنة وكرمك الذي أصبح قدوة نتباهى بها ،ونعلم األجيال هذه املزايا الحميدة التي منت بك بال تك ّلف وبال مجاملة أو محاباة وتصنع. نأيت إليك ،إىل املدرسة الرسمية ،التي انفجرت شظايا صخورها وأصابتك ،لتدخل يف أساس بنائها ،وتبقى صورة خالدة يف ذاكرتها وذاكرتنا، وذاكرة األجيال. فال حاجة لك يا أبا ذوقان ،لرتى هذا البناء وما صار عليه ،وال حاجة ألن تسأل عن أوالدنا ومستقبلهم ،ألن البناء الذي أرسيت ،والتعب الذي ضحيت ،تالزما يف قميص واحد ،وهيكل واحد ،يأخذنا من خاللك إىل الشعور الدائم ،بأن العدد -50آذار 2011
حبة القمح سقطت يف الرتاب لكنها أينعت لنا بالغالل الوفري. إن جئنا إليك اليوم ،فألننا تعاهدنا أن نبقى أوفياء ،ملن عىل سواعدهم كانت تبنى املؤسسات والجمعيات ،وتقام النشاطات واملناسبات التي تجمع وال تفرق. جئنا ألننا سنبقى يف غياب لتلك الدولة العاجزة عن القيام بواجباتها ،وتقديم أدىن املساعدات ألبنائها. تلك الدولة التي ما قدمت يوماً شيئاً ملواطنيها يف كل املجاالت املهنية والزراعية والحرفية والصحية والصناعية ،والتي جعلت من اإلمناء للمناطق صدى بعيداً لصوت الناس املطالبني بتحسني رشوط حياتهم يف املاء والكهرباء والهاتف وكل البنى التحتية ،والتي حولت مواطنيها لطالب هجرة عىل أبواب السفارات تأميناً للقمة العيش الرشيفة والحياة الالئقة الكرمية. إن دولة فاقدة ارتباطها مع شعبها هي دولة تدخل يف موت رسيري ،وإن طبقة يتوارث مسؤولوها السلطة هي دولة للمزارع والقبائل وأصحاب النفوذ ،مام يجعلها فاسدة يف كل بنيتها اإلدارية والسياسية واالقتصادية واالجتامعية ،حتى يف عدم قدرتها عىل فهم موقع انتامئها للمصري الوطني والقومي ،وتقع يف االرتهان لإلدارات األجنبية ،وتسقط يف االستحقاقات املصريية. إن دولة تبنى عىل هذه الشاكلة ،ستقع حت ًام مستسلمة عند كل استحقاق داخيل مهام كان بسيطاً ،من مناقالت إدارية وتعيينات للمحسوبية ،وعند محاولة تنفيذ أي مرشوع يدخل اإلصالحات املطلوبة عىل بنية النظام املرتهل واملثقل باملحاصصة والهدر والفساد والرسقات. إن دولة تستبعد شبابها ومثقفيها ومفكريها ومبدعيها عن االنخراط يف صلب تكوينها ال تستطيع أن تحمي انتصارات شعبها وتواجه معه كل العواصف اآلتية. إن دولة تحتكم للسياسات املنهجية والعشائرية واملناطقية ،هي عبارة عن جزر يستحيل احتضانها يف وطن وشعب ونظام واحد ،بل هي عبارة عن مجلس إدارة ،يدير الرشكة املسؤول عنها بدل أن يدير الدولة القوية الجامعة لكل أبنائها عىل مختلف أطيافهم ،ولهم جميع الحقوق وعليهم كل الواجبات. عفوك أبا ذوقان سالمنا عليك وسالم للحبيب الذي عاد للقياك والذي ما ترك مرشوعاً اجتامعياً وإمنائياً يف البلدة إال وأعطاه من روحه وحقه وماله وتعبه وعرقه حتى خذله القلب الكبري ورحل وهو يف أوج عطاءه. ومنا ألرستك الكرمية عهد املحبة والوفاء وخاص ًة الحبيب الغائب أكرم ،والشكر الجزيل للبلدية والرابطة وكل أهل بلدتنا الكرام ،وكل من ساهم يف مثل هكذا تكريم لكبار من مجتمعنا”.
منرب التوحيد
وهاب في مهرجان دعم مصر :أنت السند لفلسطين يا قاهرة عبد الناصر وخالد اإلسالمبولي شارك حزب “التوحيد العريب” بوفد كبري يف مهرجان دعم انتفاضة مرص الذي عقد يف قاعة بلدية الغبريي ،مبشاركة األحزاب والقوى الوطنية اللبنانية.
وهاب املشايخ األجالء
نبذة عن حياة المرحوم الشهيد أبو ذوقان حسين يوسف أبو ذياب “الفالحون النافرون من مراقدهم مع الفجر ،املنحنون عىل األرض من الصباح اىل املساء يفجرون من أحشائها الخري والحياة ،ويعملون يف صخورها الصلدة وترابها األسمر أيديهم الخشنة القوية، ميألون صدورهم العريضة بعبقها املحيي ،املتكئون عىل املعول ،الفارشون الزاد عىل األعشاب ،ال أدري هل يطلع منهم بعد لبنان” ...من هؤالء كان فقيدنا الشيخ أبو ذوقان يوسف أبو ذياب. ولد يف الجاهلية عام ،1905عايش يف صباه الحرب العاملية األوىل ببؤسها وشقائها ،تلقى مبادئ القراءة والكتابة يف فرتات متقطعة ،حيث كان كسب الرزق بالجهد وعرق الجبني ،دخل معرتك العمل صغري السن ،ومن العمل يف الحقل اىل العمل يف مقالع الحجارة وورش البناء ،كان دائم النشاط والحركة ،صلباً يف تعاطيه حتى مع الصخر ،وقد قيل إنه ال يعىص عليه صخر وال ترهبه وعورة أرض ،فكان إذا قىض نهاره يف العمل مع اآلخرين عاد ليقيض بعض ليله يف حقله أو يف بناء بيته. تز ّوج يف العام ،1932ورزق بثالثة أبناء ،ناديا مواليد عام 1933ذوقان مواليد عام ،1941وغسان مواليد عام ،1947رغم انشغاله بهموم عائلته وبالكد والعمل ،مل يتاخر يوماً عن القيام بالواجب االجتامعي إن يف القرية أو يف خارجها ،فإذا دعا الواجب ترك عمله ووضع العباءة عىل كتفه ومىش لتأديته ،فإذا انقىض عاد اىل العمل ،ربطته عالقات صداقة مع الكثريين يف قرى عديدة، وكرثت مساهمته يف مساعدة اآلخرين ويف األعامل العامة ،فال عمل (فزعة) إال وكان حارضاً ،يثري النخوة والحامسة يف الصفوف ،كان كبري النفس ،صادقاً يف تعاطيه ،شديد اإلميان بأن الرزق من الله (عز وجل) فلم يكن يحمل هم عوز ومل يرد قاصد حاجة ولو كان يف ضيق يد. عند طرح مرشوع بناء املدرسة ،وكان حاجة ملحة ،تحمس لهذا املرشوع ،فرافق الشباب يف اجتامعاتهم ،وكان من أشد املشجعني واملساندين لنا ،فأعطى من وقته وخربته وجهده ،وحني بدأ تجهيز األرض للبناء ،كان املسؤول يف موقع العمل ،فعمل مبحبة وإخالص ...وشاء القدر أن يستشهد أثناء قيامه بتفجري الصخور ،كأمنا الصخر أىب إال أن يأخذ ثأره منه ،فقىض شهيد الواجب االجتامعي واإلنساين يف السابع عرش من شهر شباط سنة ،1973يف عمل كان القصد منه بناء رصح تعليمي لألجيال القادمة ،استشهد ووفاء لروحه ،جهد أبناء القرية يف إنجاز املدرسة يف جميع مراحله. إن عطاء اإلنسان نفسه يجود بها عىل الناس لريووا أرواحهم ونفوسهم ،هو أسمى مراتب العطاء ،لذلك رأى أبناء البلدة وبعد مرور مثانية وثالثني عاماً أن يقيموا هذا النصب تخليداً لذكراه.
رئيس الرابطة األدبية االجتامعية الخريية سابقاً األستاذ نزيه أبو ذياب
44
وكانت كلمة لرئيس حزب “التوحيد العريب ” وئام وهاب هذا نصها: ها قد عدنا يا مرص ،وعادت بريوت ترفرف فوقها رايات العروبة وبيارق املقاومة، ها قد عدنا يا مرص ،وعاد الغليان للشارع العريب ،يرضب يف قلب أنظمته املتآمرة. ها قد عدنا يا مرص ،وعادت هتافات العروبة، تدق آذان االستعامر ،وتعلن عودة الفجر الجديد لألمة الخالدة من املحيط اىل الخليج. ها قد عدنا يا مرص ،واشتياقنا إليك ،جاء بعد اغرتاب قرسي فرضته اتفاقات اإلذعان والعار والخيانة. ها قد عدنا يا مرص ،للنيل وسيناء ،ألرض الكنانة والحضارات ،عدنا لنشهد سقوط الفرعون الجديد وملحقاته ،ونشهد لثورة النارص العريب الكبري، هتاف الجامهري ،التي ح ّولت عواصم العروبة ملرجل يغيل بلهب الثورة وعهد االنتصار. عدنا يا مرص ،كام عادت بريوت عندما أسقطت السابع عرش من أيار ...وعندما انطلقت مقاومتها العظيمة يف دحر االحتالل وتحرير األرض بأرشف املجاهدين والشهداء امليامني. عدنا يا مرص ،من فلسطني الجريحة وغزة املحارصة ،وصوتنا يتصاعد من اليمن والجزائر واألردن ،وتونس التي خلعت من تآمر عليها ونهب خرياتها. عدنا وحناجرنا تهتف للحرية ،وسواعدنا ترتفع لتل ّوح باستعادة العزة القومية والكرامة العربية. عدنا يا مرص ،لنكون وإياك يف زمن االنتصارات، زمن ثورات الشعوب املؤمنة التي أسقطت شاه إيران ،وعرش فاروق ،وقرص بن عيل ،وعن قريب إنشاء الله سقوط العروش والقصور لكل الطغاة أزالم االستعامر واالستكبار ،وأذناب الصهاينة. عهدنا بك يا مرص لن يتغري ،وعهدنا بأنك املدد والسند لنرصة فلسطني منذ النكبة .عهدنا بك رائدة للعروبة والهوية القومية ،وعهدنا بشعبنا املرصي ،أن يسقط الخونة واألتباع واملأجورين،
45
العدد -50آذار 2011
وتسقط معهم اتفاقية كامب دايفيد املشؤومة، وهذا هو رهاننا عىل الثورة املستمرة يف ميدان الحرية والتحرير. عهدنا بك ،أن ال يأخذ ثورتك أحد ،فهم وجوه واحدة لعملة واحدة صنعتها اإلرادات األجنبية والقرارات الدولية واإلرسائيلية. وهم هم ،من جلبوا لشعب مرص العظيم الفقر والقهر واإلذالل. أسقطي يا مرص أولئك العمالء ،وعودي لتاريخك املجيد ،تاريخ محمد عبده ،وسعد زغلول، وجامل عبد النارص ،تاريخ الذين قاوموا كل الفاتحني ،وحطموا قيود الذل والتبعية والهوان. يا مرص العروبة ،يا مرص الوحدة والحرية ،ها نحن قد أتينا إليك اليوم ،بعد أن سقط رشق أوسطهم الجديد ،رشق رايس ونتنياهو واألنظمة الرجعية ،وبعد أن هزمنا “إرسائيل” يف عدوان
متوز وحصار غزة ببنادق املجاهدين واملقاومني ،ودماء األطهار واألرشاف املؤمنني. عدنا إليك يف زمن الصمود والتصدي ،لنعلن العودة للمسجد األقىص الرشيف ،وكنيسة القيامة ومهد الرسل واألنبياء .وها نحن يا مرص ،نعلن من بريوت املقاومة ،بريوت فلسطني والعروبة ،بأن زمن القيارصة قد انتهى ،وزمن الطغيان قد ولىّ ،وزمن الهزائم قد انتهى. ها نحن نقف معك ،يف وجه الذين يحاولون وقف ثورتك املجيدة من غلامن األمريكان وأذباب الصهاينة. ها نحن نحيي شعبنا العريب املنترش يف ميادين الحرية املرصية ،من عريش مرص وسيناء، إىل بور سعيد واالسكندرية واملنصورة ،اىل الف ّيوم ودمياط والصعيد ،اىل نيل القاهرة ،قاهرة املعز لدين الله ،قاهرة عبد النارص وخالد االسالمبويل.
ها نحن يا مرص ،نصنع تاريخنا العريب املعارص ،وقدرنا أن نقدّم التضحيات مهام بلغت الصعوبات ،وقدرك يا مرص أن تبقي يف وجدان األمة ونبض الشارع ،بل قدرك أن تبقى األمة تتطلع إليك لصناعة الوالدة القادرة عىل إسقاط املعاهدات واالتفاقيات والدخول يف قيامة األمجاد العربية التي أهدت العامل الرساالت واملواثيق والرشائع والقوانني. ها نحن يا مرص ،نعود إليك من محورنا القومي، ومن الشعوب العارفة لحقائق العهر األمرييك والحقد الصهيوين. سالمنا لكم ،ولكل الشيوخ واألمهات واألطفال والشباب. سالم من بريوت التي غيرّ ت املعادالت ،وإننا وإياكم عىل العهد باقون ،وإنها لثورة حتى النرص األكيد.
وهاب بعد لقائه سيغليا ودافونتاورا :هناك من يريد تشكيل حكومة مخصيين وليس استفزازيين اعترب رئيس حزب “التوحيد العريب” الوزير وئام وهاب أن الوضع العريب متّجه نحو واقع جديد نتيجة الحراك العريب الحاصل يف املنطقة من مرص إىل تونس والبلدان العربية األخرى. ورأى وهاب خالل استقباله مسؤول دائرة الرشق األوسط يف الخارجية الربازيلية كارلوس مارتني سيغليا ،يرافقه السفري الربازييل يف لبنان باولو روبريتو دافونتاورا ،بحضور أمينة الشؤون الخارجية يف حزب “التوحيد العريب” فريال أبوذياب ،أن هذا الواقع سببه ،كام رشحنا لإلخوان الربازيليني، يعود إىل عدم تقدم الحل يف منطقة الرشق األوسط ،إضافة إىل االحتالل األمرييك للعراق والهجمة األمريكية عىل املنطقة. وأشار وهاب إىل أن الحراك الذي نشهده اليوم يف الشارع العريب ال ميكن أن نضعه يف إطار املسألة املطلبية والوضع االجتامعي واالقتصادي فحسب وإمنا املسألة هي أيضاً سياسية وتتعلق بكل كرامة هذه األمة التي امتهنت يف أكرث من محطة ومكان. وحول الوضع اللبناين ،قال وهاب :إن حديث البعض عن املحكمة الدولية ودعوتهم إىل رضورة وجود إجامع وطني حولها ،يعود باعتقاده اىل أن هذا البعض الذي لديه الكثري من “النجابة” يعرف بأن ليس يف لبنان يشء اسمه إجامع وطني عىل مسألة ما منذ فرتة ما قبل االستقالل ،ولكن كنا نالحظ باستمرار أن هناك انقساماً حول هذه القضايا. وتابع وهاب ،املحكمة الدولية هي سبب الفتنة
منرب التوحيد
يف لبنان وقبلها عملية اغتيال الرئيس الحريري ،يجب أن تبقى خارج الحدود اللبنانية وخارج التعاطي الرسمي اللبناين ،ويجب أن يكون لدى املسؤولني الجدد واآلخرين كل الجرأة يف مواجهة مرشوعي الفتنة و التخريب، معترباً أن الفتنة أصبحت وراءنا ولكن يجب مواجهة مرشوع التخريب اآليت عرب املحكمة الدولية. وحول موضوع الحكومة ،قال وهاب :نسمع اليوم أن البعض ال يريد استفزازيني يف هذه الحكومة ،ومل أجد تفسرياً لهذا االستفزاز،
46
معتقداً أن االستفزاز عادة يكون بنهب أموال اللبنانيني ،ونهب الدولة وتكديس املليارات، هذا هو استفزاز الناس. وأضاف وهاب ،أما إذا تحدث أحد بكلمتني أو بمعنى آخر “فش خلق” اللبنانيني بكلمتني ،ال يعني هذا استفزازاً إال إذا كان البعض يريد أن تكون أي حكومة هي حكومة “مخصيني” وليس استفزازيني عىل الرغم من أن الوضع الحايل ال يحتمل أناساً ال طعم لهم وال لون فيام نحن مقبلون عىل تطورات أساسية وبحاجة إىل حكومة ذات معنى.
ً مستقبال السفير الروسي :ميقاتي ال يريد وهاب وزراء استفزازيين ويجالس القتلة والنهابين رد رئيس حزب “التوحيد العريب” وئام وهاب عىل كالم رئيس الحكومة املكلف نجيب ميقايت بأن “دولة الرئيس الحريص عىل صورته وكفوفه البيضاء يرص عىل استبعاد وزراء سامهم “وزراء استفزازيني” ،واستغرب كيف أن دولته قد جلس مع قتلة وسارقني وناهبني ومل يصنفهم استفزازيني ،فهل يعترب استفزازي من دافع عن خط وطني وعرويب؟ هل االستفزازي من كان سبباً يف وجوده يف رئاسة مجلس الوزراء؟». واستغرب وهاب “كيف يتناول دولته األمور بهذه البساطة وبهذه الطريقة إال إذا كان يريد بيع أوراق ألحد ونؤخذ نحن بالجملة؟ ببساطة ال يستطيع أن يأخذنا بالجملة وال يستطيع أن يتحدث عن بعض الوزراء والشخصيات الوطنية بهذه الطريقة التي تم التحدث بها، ونطمئنه أن ال أحد طامح أن يكون وزيراً يف وزارة لن تعيش إال أشهراً قليلة وال تستطيع اإلقالع باإلصالح بنا ًء عىل الطريقة التي يتم فيها معالجة األمور”. وتابع “أعتقد أن أي معارضة ستكون أربح لكن ال نسمح ألحد بأن يتطاول عىل فرتة كنا فيها استفزازيني ونفتخر بأننا كنا كذلك استفزازيني بوجه املرشوع األمرييك والهيمنة عىل لبنان ومرشوع نهب لبنان وللعدوان اإلرسائييل ولكل هذا املرشوع». كالم وهاب جاء بعد استقباله السفري الرويس يف لبنان الكسندر زاسبيكني يرافقه نائبه الكسندر تشيفيكوف بحضور أمينة العالقات الخارجية فريال أبو ذياب وعدد من أعضاء املكتب السيايس يف حزب التوحيد العريب يف دارته يف الجاهلية .وأشار إىل أننا “التقينا بسعادة السفري الرويس واستمعنا إىل وجهة نظره بكل األوضاع الجارية يف املنطقة ويف لبنان وتحدثنا من وجهة نظرنا حول كل الوضع العام ،وأزمة الرشق األوسط وحول رضورة أن يكون الدور الرويس فاع ًال يف هذه املنطقة كونها بحاجة إىل هذا الدور ليكون أكرث فاعلية ،خاص ًة وأن املنطقة مقبلة عىل تطورات كبرية وما حصل يف مرص فاتحة عىل مستوى كل املنطقة وهذا األمر يعني إنهاء التفرد األمرييك والتدخل يف قضايا املنطقة ،وهذا التفرد دفعت مثنه منطقتنا طيلة السنوات املاضية». وأكد ،عىل هامش هذه الزيارة ،أنه “يف موضوع تشكيل الحكومة الجديدة وفيام يخص التمثيل الدرزي ،ويف ظل تناتش الطوائف للحقائب الوزارية يجب أن يكون لنا موقف ،وكنا نتمنى أن
ال تتم هذه العملية من التناتش كام هو حاصل اليوم ،لكن طاملا أن التناتش الجاري من حقنا أن نحصل عىل حصة .ومن هنا يجب إما أن تكون وزارة الداخلية مع الطائفة الدرزية ،ويبدو أن األمر مستحيل يف ظل هذا التنافس من الجميع، فلتكن وزارتان خدماتيتان منها األشغال ويبدو أنها باقية للطائفة ،ويجب أن يكون هناك وزارة خدماتية أخرى». ودعا وهاب “الجميع إىل عدم املشاركة يف الحكومة ومهامتها إذا كان هناك انتقاص من حق
47
هذه الطائفة طاملا ال أحد يتحدث بشكل وطني، ولذلك فلنعمل كل من جهته عىل أخذ حصة بشكل مصغر ،وإذا حصلت مشاركة دون هذا الحد ،برصاحة سيكون هناك معركة مع كل من يقبل املشاركة دون هذا الحد ودون مهادنة مع أحد، ولن نقبل سنخوض معركة وسنحرض الجمهور عىل هذا األمر ولن نقبل باالنتقاص من حقنا ولن نقبل باملعالجة بهذه الطريقة». وقد استبقى وهاب السفري الرويس والوفد املرافق والحضور إىل مائدة الغداء. العدد -50آذار 2011
وهاب بعد لقائه عون :أي حكومة ال يكون لديها برنامج سنعارضها التقى رئيس “تكتل التغيري واإلصالح” النائب العامد ميشال عون ،يف دارته يف الرابية ،رئيس “حزب التوحيد العريب” الوزير وئام وهاب ونائبه سليامن الصايغ. وبعد اللقاء قال وهاب“ :بحثنا مع دولة الرئيس يف وضع التشكيلة الحكومية والوضع الحكومي الذي مل يعد يحتمل التأخري الذي ليس يف مصلحة أحد وال يف مصلحة البلد». أضاف“ :عىل دولة الرئيس املكلف أن يطرح التشكيلة الواضحة ،ونريد معرفة رؤيته للتشكيلة، خصوصاً أننا نرى أن الفريق اآلخر يقوم بعملية إلهاء الرئيس ميقايت ال سيام أن لهذا الفريق أوامر خارجية أعطيت له بعدم املشاركة وباالستعداد للمواجهة يف املرحلة املقبلة .لذلك عىل الرئيس ميقايت أن يسارع اىل طرح التصور الذي يراه مناسباً ملناقشته مع بقية األطراف ،خصوصاً أنه مل يدخل بعد يف تفصيل النقاش مع األطراف الذين سيشاركون يف الحكومة ويجب أن يكون لهذه الحكومة خطة واضحة ،مطالباً بـ”محاسبة الفريق اآلخر”. وقال“ :أما سياسة “فرفكة األيادي” فال توصل اىل مكان ما فإن مل نهزمه فسيهزمنا وإن مل نقم باملعركة عىل أرضه فسيقوم باملعركة عىل أرضنا”، مشرياً اىل أن “أي حكومة ال تلتزم تغيرياً شام ًال يف اإلدارة واملؤسسات وال يكون لديها برنامج حكومي سنعارضها .نحن لسنا مستعدين الستبدال أشخاص بأشخاص وال خطة بخطة». وأضاف“ :يجب أن يكون هناك خطط جديدة وإن مل يكن لسنا ملزمني تأييد الحكومة الجديدة نتيجة التأخري الحاصل اليوم ،ونخىش أن تكون هناك قطبة مخفية معينة تتوالها بعض الدوائر يف قرص بعبدا التي تنسق مع بعض الدوائر الخارجية بهدف معني. لذا نطلب من الرئيس نجيب ميقايت أن يسارع يف تأليف الحكومة والتغيري اإلداري ،واألهم أن تذهب هذه الحكومة يف االتجاه التنموي». وتابع“ :ال يكفي أن يكون لهذه الحكومة موقف سيايس واضح بل نريد أيضاً موقفاً اجتامعياً، اقتصادياً إمنائياً واضحاً ألن الناس اليوم همها الوضع االجتامعي االقتصادي ،متسائ ًال مل انشغلت عنه الدولة منذ ست سنوات؟». ورداً عىل سؤال :هناك من يقول إن الرئيس ميقايت يرتيث يف تشكيل الحكومة ليمر 14آذار يك ال تسقط رمبا الحكومة الجديدة يف الشارع؟ أجاب“ :ال تستطيع أن تسقط الحكومة شعبياً يف الشارع إذا ُش ّكلت كام هو مطلوب ألن لديها حصانة شعبية ودع ًام شعبياً وتحظى بتأييد أكرث
منرب التوحيد
من 60يف املئة من اللبنانيني» .إذا كان لديها برنامج واضح للتغيري وإلصالح الدولة .أما إذا كانت حكومة “تبويس لحى” فستسقط يف الشارع. وحول إن كانت املعارضة مستعدة اليوم ألن تنزل اىل الشارع وتقابل تظاهرة بتظاهرة؟ قال“ :ال نريد مواجهة يف الشارع .املعارضة لديها القدرة عىل دعم الحكومة بكل الوسائل إذا ثبتت الحكومة وجهة نظر املعارضة يف التغيري .أما إذا أرادت بعبدا أن تحمي موظفاً أمنيا ألنه مطلب أمرييك وهو ال يزال يتامىش مع مرشوعها ،وآخر يريد أن يحمي موظفاً آخر فهذه الحكومة لن تكون فاعلة .إذا كانت هناك خطة للتغري فسنحميها وإال فليقم كل واحد بحساباته». ورداً عىل سؤال :هل صحيح أنكم ميالون أكرث إلسناد وزارة الداخلية اىل الوزير السابق رئيس “جبهة النضال الوطني” النائب وليد جنبالط؟ أجاب: “كال ،لست من هذا الرأي ،هذا رأي النائب طالل ارسالن .لقد طلبت وزارتني خدماتيتني للدروز وهام أساسيتان .لكن يبدو أن هناك تهافتاً عىل الوزارات السيادية ولن يحصل تغيري كبري فيها .أما الطرح عن إعطاء الداخلية للوزير جنبالط فال أعتقد أن يف جيبة أحد وزارات يوزعها .من تحدث عن توزيع الوزارات يجب أن ميلكها وال أحد ميلك شيئًا». وحول أين وصلت األمور اليوم مع رئيس الجمهورية الذي يطالب بحقائب وزارية ال سيام الداخلية؟ أجاب وهاب“ :أعتقد أن رئيس الجمهورية يهدد بعدم توقيع مرسوم تأليف الحكومة إذا مل يناسبه، ولكن املسألة أصبحت أكرب من هذا يف نظرنا، معتقداً أن رئيس الجمهورية مرتبط مبسار سيايس ال يرى أنه يستطيع أن يكمل به يف الواقع اللبناين الحايل ،داعياً رئيس الجمهورية أمام واقع جديد يجب
48
أن ميعن التفكري فيه ،مؤكداً “هذا رأيي وليس رأي العامد عون أو سوريا أو “حزب الله” وال رأي أي أحد آخر. عىل األقل أستطيع أن أديل برأيي .هذه نصيحتي له وأمتنى أن يسمع فخامته النصائح».
إجتماع المكتب السياسي وتعيين الصايغ نائباً للرئيس عقد املكتب السيايس يف حزب “التوحيد العريب” اجتامعه الدوري برئاسة رئيسه وئام وهاب الذي افتتح الجلسة بعرض للوضع السيايس العام ،مثنياً عىل جهود الحزبيني التي بذلت إلنجاح االحتفال الذي نظمه الحزب مبناسبة الذكرى التاسعة والعرشين لرفض أهايل الجوالن السوري املحتل الهوية “اإلرسائيلية”، الداعم لصمود أهلنا يف فلسطني املحتلة يف مجمع الشوف بعقلني . وتخلل االجتامع تعيني عضو املكتب السيايس سليامن الصايغ نائباً لرئيس الحزب .
إلتقى كرامي على رأس وفد من الحزب
وهاب :األميركيون لديهم بند واحد في لبنان استهداف المقاومة وإراحة «إسرائيل» استقبل الرئيس عمر كرامي رئيس حزب “التوحيد العريب” الوزير وئام وهاب بحضور نائب الرئيس سليامن الصايغ وعضو املكتب السيايس حافظ أبو املنى وجرى عرض للتطورات يف لبنان والعامل العريب ،وبعد اللقاء قال وهاب“ :بحثنا مع دولة الرئيس كرامي يف الوضع الحكومي ورضورة اإلرساع يف تشكيل الحكومة خصوصاً وأننا نشعر أن هناك تأخرياً غري مربر ،فعىل الرئيس املكلف أن يبادر وبرسعة اىل التشكيل ألن أمام الحكومة عم ًال كثرياً ،ونحن كجزء من القوى املعارضة ال يعني بالنسبة لنا تشكيل الحكومة أو املوقف السيايس للحكومة بأنها ستكون حكومة دون مساءلة او محاسبة ،معترباً أن هذه الحكومة أمامها الكثري من املهامت ويجب أن ّ تطلع بها ،إن كان األمر عىل صعيد تطهري اإلدارة والقضاء واألجهزة األمنية وأن كان عىل صعيد الوقع االقتصادي واالجتامعي الضاغط عىل الناس ،فكلنا نرى ما يحصل يف العامل العريب بسبب الوضع االقتصادي واالجتامعي .وأشار اىل أن لبنان ال ميكن أن يكون مبعزل عام يجري يف الوطن العريب ،لذلك يجب أن تولد الحكومة بشكل رسيع وتكون مهامها واضحة ،فاملوقف السيايس مهم ورضوري ولكن املوقف السيايس ال يكفي فنحن ننتظر الحكومة أن تقول ماذا ستفعل يف بيانها الوزاري والذي ينبغي أن يكون واضحاً يف املوقف السيايس خصوصاً يف ما يتعلق مبوضوع املقاومة وسالحها والذي أرى أنه عادت نغمة استهدافه عندما حاول البعض مقايضته بالسلطة واإلمساك بها مقابل السكوت عن هذا املوضوع .وأضاف وهاب: يبدو أن هذه النغمة عادت مجدداً وسوف نرى ما هو موقفها من القرارات الدولية الجائرة بحق لبنان أو التي تستعمل مجلس األمن واألمم املتحدة ملا يسمى “املحكمة الدولية” التي هي مزورة بالكامل وسوف نحدد موقفنا عىل هذا األساس والقضاء بحاجة اىل تطهري واألجهزة واإلدارة يجب أن تقوم الحكومة بجملة تعيينات كبرية يف كل اإلدارة وتعيد إنعاشها عىل ضوء هذا األمر تحدد املواقف. ورداً عىل سؤال حول زيارة وفد من الكونغرس األمرييك للبنان والكالم عن أن “حزب الله” سيكون بالحكومة قال وهاب :إن األمرييك عنده اليوم أجندة يف لبنان مل تتغري كثرياً وإن تغريت الوجوه ولكن من الواضح أن اإلدارة األمريكية الجديدة مل تتغري كثرياً عن اإلدارة السابقة وواضح أن األمريكيني
مازال لديهم أجندة وعليها بنداً واحداً يف لبنان وهو استهداف املقاومة وإراحة “إرسائيل” وبرأيي ،تابع وهاب ،إن هذه املهمة لن تتغري أص ًال ولكن األمرييك رأى أنه بعد النكسة التي أصيب بها الفريق اآلخر عرب طرد الرئيس سعد الحريري من السلطة هو بحاجة يك يعطيهم دفعة جديدة للشباب يك ينطلقوا مجدداً يف املواجهة التي يحرضون لها ،لذلك رأى أن هناك سباق ما بني املواجهة التي يحرضون لها وبني الطريق التي يجب أن تواجههم بها الحكومة فال يجوز أن يفسح املجال من جديد أمام متورط بهذا الشكل يف القضاء واألمن ويف كل يشء أن يفسح املجال له يك يعود ويقوم مبعركة جديدة. وحول ما إذا كان هناك تواصل معه يف شأن تأليف الحكومة الجديدة السيام بعد إعالنه أنه سيقوم مبشكلة ،قال وهاب :أنا قلت أن املشكلة تتعلق بشكل التمثيل الدرزي يف الحكومة فإذا قبلوا بأقل من حقيبتني خدمايتني فإننا سنفتح مشكل مع كل من يوافق عىل يشء نعتربه أنه تآمر عىل حق لطائفة معينة .وأضاف وهاب :ومع أننا من الداعني اىل قيام نظام علامين ،ولكن لطاملا أن الناس تتناتش عىل الحقائب بهذه الطريقة يصبح من حقنا املطالبة بحقيبتني خدماتيتني ال ميكن أن نتنازل عنها .أما بالنسبة للتواصل قال وهاب :إن حلفاؤنا األساسيني يتواصلون معنا بشكل دائم ولكن ليس هناك من تواصل مع الرئيس املكلف ،ألنه حدد منذ البداية أن هناك بعض الناس االستفزازيني ال يرتاح لهم وميكن أن أكون واحداً منهم ،ولكن أنا أفتخر مبوقعي ألنني أعترب أن هؤالء االستفزازيني كانوا
49
السبب يف أن يأيت نجيب ميقايت رئيساً للحكومة. وأضاف :ال يشء مينع من تشكيل الحكومة ،ولكن يبدو أن الرئيس املكلف يلتهي بفرفكة يديه ألن هناك بعض الناس تلتهي بفرفكة يديها وتريد أن تريض كل الناس وال تعرف من تخاصم ومن تريض وتريد 14آذار و 8آذار و 12و 16آذار فاملسألة ال تكون بهذا الشكل بل يجب عىل املرء أن يعرف اىل أين ذاهباً ،ولكن يبدو أن الرئيس املكلف ليس لديه خطة ،متسائ ًال ،ماذا يريد أن يفعل خصوصاً وأن بيان البنك اللبناين الكندي أو النقديّ الذي أعلن عنه األمريكيني هو تعد كاذب وال قيمة أو أساس له .وعند سؤاله عن تأيده لتشكيل حكومة من لون واحد قال وهاب :أكيد ليس هناك حكومة من لون واحد بل حكومة مرشوع واحد ألن هناك مرشوعني يف البدء مرشوع إرسائييل – أمرييك وآخر وطني مقاوم ،كام أن تجربة الوفاق الوطني وحكومة الوحدة الوطنية بينت بأنها كانت كذبة وهم اليوم يكذبون عىل الناس بها لذلك اعترب أن هناك مرشوعني فإما أن يأخذوا السلطة وإما أن نأخذها نحن ،وأنا ضد مشاركة الطرف اآلخر. فعندما تشكلت الحكومة السابقة قلت لو أنني مكان املعارضة ال أشارك يف الحكومة وأذهب اىل املعارضة، فام هو الذي يجمعنا مع فريق نهب الدولة وتآمر عليك يف متوز ويف 5ايار واليوم يف املحكمة الدولية وهو أىت بكل العامل يك يديننا مبسألة ال عالقة لنا بها فكيف تشارك معه .وتساءل وهاب ملاذا حفلة التكاذب هذه؟ وختم بالدعوة للخروج من هذه املسألة من خالل فريق يحكم وفريق يعارض وصحتني عىل قلب الذي يربح.
العدد -50آذار 2011
حوار
وهاب يشارك في العيد الوطني الـ 32 النتصار الثورة اإلسالمية اإليرانية شارك رئيس حزب “التوحيد العريب” الوزير السابق وئام وهاب عىل رأس وفد من مشايخ هيئة العمل التوحيدي والرفاق يارس الصفدي وجواد زرقطة ،وعقيلة الوزير السيدة لني وهاب وأمينة شؤون املرأة فدى أبورضغم حفل االستقبال الذي أقامه سفري الجمهورية اإلسالمية اإليرانية يف لبنان الدكتور غضنفر ركن آبادي ملناسبة 32إلنتصار الثورة العيد الوطني الـ اإلسالمية يف بالده يف 11شباط ،2011يف قاعة اإلحتفالت الكربى يف القرص املليك يف “البيال”. وكان يف استقبال املدعوين إىل جانب السفري أبادي ،القائم بأعامل السفارة اإليرانية مهدي شوشرتي، املستشار الثقايف اإليراين يف لبنان السيد محمد حسن زادة،
املستشار
اإلعالمي
يف
السفارة
اإليرانية
ماهر عويد المسؤول العسكري لحركة أنصار هللا لـ «منبر التوحيد»:
مصر خرجت من الوصاية األميركية -اإلسرائيلية
سعيد
أسدي،
مدير
املكتب اإلعالمي يف السفارة إبراهيم حريش.
حزبا «التوحيد العربي» والقومي أ ّكدا على ضرورة التصدي للتهديدات اإلسرائيلية زار وفد من حزب “التوحيد العريب” ضم مسؤول العالقات السياسية عصمت العرييض وأمني الداخلية محمد الصايغ وأمني املالية ماهر وهاب وأمني الشؤون االجتامعية جواد زرقطة ،مركز الحزب السوري القومي االجتامعي ،واستقبله نائب الرئيس توفيق مهنا يف مركز «القومي» بحضور عضو املجلس األعىل قاسم صالح ومدير الدائرة اإلعالمية معن حمية وعضو املجلس القومي وهيب وهبة. وخالل اللقاء وضع وفد حزب التوحيد قيادة “القومي” يف صورة مؤمتره األخري وانتخاب قيادته الجديدة ،مؤكداً الحرص عىل تعميق العالقة مع “القومي”. كام جرى عرض لألوضاع واملستجدات السياسية، حيث أكد املجتمعون عىل أهمية أن يلتزم اللبنانيون جميعاً سلوك املسار الدميقراطي لتشكيل حكومة جديدة تأخذ عىل عاتقها حامية الثوابت والخيارات الوطنية والقومية ،وتواجه استحقاقات املرحلة املتمثلة مبؤامرة التدويل التي تستهدف تقويض االستقرار يف لبنان وإحداث الفنت الداخلية بغرض النيل من عنارص قوة لبنان ومنعته. وشدّد املجتمعون عىل رضورة التصدّي لكل املحاوالت الخارجية املستهدفة وحدة لبنان ومقاومته ،ومواجهة األخطار والتهديدات «اإلرسائيلية» الدامئة للبنان.
منرب التوحيد
الجاهلية شيّعت المرحوم سعيد عبد الخالق «أبو نديم» شيعت بلدة الجاهلية الشيخ املرحوم أبو نديم سعيد عبد الخالقَ ،ج ّد نائب رئيس املكتب السيايس لحزب “التوحيد العريب” الرفيق بهاء عبد الخالق .ومثل رئيس الحزب نائبه الشيخ سليامن الصايغ، مبشاركة وفد من الحزب ضم أمني الداخلية محمد الصايغ ،عصمت العرييض أمني العالقات السياسية ،وجواد زرقطة أمني الشؤون االجتامعية ،اىل جانب أمني رس هيئة العمل التوحيدي الشيخ حسام نصار ،،هذا وأ ّمت الجاهلية وفود من مختلف القرى والبلدات أثنت عىل مزايا الشيخ الراحل وسريته الذاتية... مجلة “منرب التوحيد” تتقدم من الرفيق وعائلة املرحوم بأصدق املشاعر والتعازي ،سائلة املوىل الرحمة للفقيد ،ولذويه الصرب والسلوان.
50
حركة أنصار الله “املقاومة االسالمية”، تأسست عام ،1983أي بعد عام تقريباً عىل االحتالل الصهيوين للبنان ،حيث تشكلت مبجموعات تحت عنوان “قوات” بقيادة جامل وتم تجهيز هذه املجموعات الحاج سليامن، ّ باألسلحة املتوفرة يف ذلك الحني بهدف توجيه الرضبات للكيان الصهيوين ،ويف العام 1985اتحدت هذه املجموعات لتش ّكل قوة عسكرية انضمت تحت لواء حركة فتح وأطلق عليها اسم حركة أنصار الله ،ويف وتم العام ّ 1989تم االنفصال عن حركة فتح ّ تشكيل أنصار الله “املقاومة اإلسالمية يف لبنان”. “منرب التوحيد” ،حاورت الحاج ماهر عويد املسؤول العسكري لحركة أنصار الله “املقاومة اإلسالمية” ،يف عدد من املسائل التي تتعلق بالتطورات املتعلقة باملقاومة يف هذه األمة وآخر املستجدات العربية، وخاصة ما يتعلق بحالة النهوض الشعبي العربية ونجاح الثورة الشعبية يف كل من مرص وتونس ،وهنا نص الحوار:
ما هي عالقة حركة أنصار الله مع كافة األطراف عىل الساحة اللبنانية؟ عالقتنا جيدة جداً مع جميع األطراف عىل الساحة اللبنانية ،وخاصة مع “حزب الله” الذي نلتقي معه عىل أكرث من صعيد ،و”حزب الله” حزب مقاوم نعتز كثرياً بإنجازاته ،وهو مصدر إلهام بالنسبة لنا ونحن وإياه يف خندق واحد يف مواجهة العدو الصهيوين. ما الهدف الرئييس من تأسيس حركة أنصار الله وأماكن تواجدها؟ إن حركة أنصار الله قامت بالدرجة األوىل لرضب االحتالل اإلرسائييل وعمالئه أينام وجدوا ،ونحن نعترب الرصاع العريب اإلرسائييل هو املحور األسايس وهو األولوية يف برنامجنا وعىل هذا األساس انطلقت حركتنا منذ العام 1983لتشارك باقي القوى والفصائل املقاومة التصدي للعدو الصهيوين وحزبه ،وحركتنا متواجدة عىل الساحة اللبنانية يف مخيامت صور ،صيدا ،الشامل والبقاع. ما هي توجهاتكم املستقبلية ،أنتم كحركة مقاومة؟ نحن جزء من املقاومة يف هذه األمة ،وهذا يحتم علينا دامئاً رضورة مواصلة التعبئة والتدريب وتطوير قدراتنا ضمن إمكانياتنا املتاحة ،وعملية الرصاع مستمرة ولن تنتهي إال بتحقيق االنتصار النهايئ عىل عدونا الغاشم الذي يحتل أرضنا العربية يف لبنان وفلسطني والجوالن ،وعدونا من طباعة الغدر ولذا فنحن دامئاً عىل أهبة االستعداد وعالقاتنا القوية املميزة مع “حزب الله” هي مصدر فخرنا واعتزازنا، وكذلك فإن حضورنا اإليجايب يف كافة أماكن تواجدنا كان عام ًال ناجحاً يف تفويت الفرصة عىل كل
املرتبصني باملقاومة ،ونحن نركز عىل اإليجابيات يف عالقاتنا مع باقي القوى عىل الساحة ،وبنفس الوقت نعمل عىل وأد الفتنة بني األطراف الفلسطينية ،وال مصلحة لنا يف أي خالف فلسطيني – فلسطيني، ولنا دور أمني داخل مخيم عني الحلوة وخارجه ،ال سيام إبان تشكيل القوى األمنية أو لجنة املتابعة، ولعبنا دوراً بارزاً يف إنهاء الخالف السيايس الذي كان قامئاً بني األطراف. التطورات األخرية يف مرص كانت مبثابة “زلزال سيايس” ،ومن شأنه أن يساهم يف تغيري خريطة املنطقة ،ويعيد ملرص وجهها العريب وهويتها الحقيقية بعد عقود عىل اتفاقية كامب ديفيد املشؤومة ،ما هي برأيكم األسباب التي دفعت إىل حدوث هذا التطور الهام؟ إن ما حققته الثورة املجيدة يف مرص يشكل أساساً متيناً لتحقيق سائر املطالب الوطنية والتي من شأنها أن ُتخرج مرص من الوصاية األمريكية واإلرسائيلية ومن حكم التبعية والعاملة لتعود مرص حرة عربية بعيدة عن أي وصاية أجنبية تريد النيل من هويتها الوطنية والقومية ،وإن ما حدث يف مرص وقبلها يف تونس من طي لصفحة الذل والهوان واإلرتهان لألمرييك ومن خلفه اإلرسائييل ومن عودة ميمونة اىل العروبة ومبادئها يؤكد للمرة األلف أن عرص الشعب العريب قد بدأ وأن ال مكان مرموق يف دنيا العرب بعد اآلن لنظام أو حاكم يتجاهل إرادة الشعب مطالباً بتشكيل حكومة تأخذ بتطلعات الشعب املرصي وخياراته ،ومن أولوياتها قطع العالقات مع العدو اإلرسائييل وإلغاء اإلتفاقيات معه ألن مرص وبعد سقوط نظام الظلم والقهر والعاملة ستكون يف موقع الداعم للشعب الفلسطيني والقضية الفلسطينية يف حركة النضال الستعادة حقه وأرضه. برأيكم ،ما هي الواقعة التي ميكن التعويل عليها ،الستنهاض أمتنا؟ إن الواقعة التي ميكن التعويل عليها يف هذه املرحلة هي حركة الشباب التي عانت ردحاً من الزمن خاضعة للهيمنة والذل واإلستبداد بكل صوره
51
وأفعاله والتي نتج عنها الثورة الشعبية التي بدأت بطحن رؤوس املستبدين عىل أمل التغيري وإصالح ما ميكن إصالحه فالشعب العريب الذي مل يعرف للدميقراطية معنى وال للحرية طع ًام طيلة العقود املاضية قال كلمته يف مرص وتونس وسوف تشهد األيام القادمة سقوط عروش جديدة ،فعرص الحرية قد بدأ وال ميكن ألي قوة عىل وجه األرض أن تقف يف وجهه وأن متنعه من التقدم فال تنتظروا أيها الشباب األحرار يف هذا العامل الظامل أن يهبكم الحرية والكرامة حكام بالدكم . ما تأثري األحداث األخرية يف مرص عىل القضية الفلسطينية? إن ما حدث من تغيري يف مرص له انعكاسات إيجابية تصب يف مصلحة القضية الفلسطينية أهمها رفع الحصار الذي دام حوايل أربعة أعوام وفتح املعابر ،لذلك فإن السلطة الفلسطينية والتي هي نتاج النظام املرصي تشعر بقلق بالغ من تطورات األوضاع يف مرص ألنها ستتأثر سلباً من حيث كونها ستفقد مصداقيتها اىل حد ما لتحالفها مع النظام اإلرسائييل ،وألنها تنتمي اىل نفس املعسكر الذي يسمى بالدول املعتدلة ،لذلك فإن من شأن سقوط نظام مبارك إنهاء اإلنقسام الفلسطيني الداخيل وعىل سلطة رام الله مراجعة مواقفها من مسار املفاوضات مع “إرسائيل” وبالتايل القيادة الفلسطينية ارتكبت خطأً جسي ًام عندما وضعت نفسها يف محور عريب يف مواجهة محور آخر ،كام أن الخطوة العملية األوىل إلعادة اللحمة بني أطياف الفصائل والقوى الفلسطينية هو العودة اىل خيار الكفاح املسلح وتخيل السلطة الفلسطينية عن كل ما ألزمت به نفسها من اتفاقيات مع العدو اإلرسائييل وما عدا ذلك يكون مضيعة للوقت وتضييع فرصة تاريخية ميكن اإلستفادة منها وخاصة بعد التغيري التاريخي الذي شهدته مرص والذي ميكن أن يستفاد منه بشكل كبري. خيار املقاومة أثبتت جدواه يف كل مكان يف أمتنا ،هل بدأت مقاومة الشعوب وهل بدأ التغيري? املقاومة خيار أثبتت جدواه يف كل مكان وعىل امتداد التاريخ كانت املقاومة آداة التغيري نحو الحرية والتحرير وهي إرادة الشعوب يف تقرير مصريها، واذا نظرنا اىل الحكومات التي أقامت معاهدات ذل واتفاقيات مع الكيان الصهيوين ومدى تأثرها عىل حال الشعوب ألدركنا أن تلك املعاهدات مل تلزم غري مو ّقعيها ،فاملواطن العريب مل يبدل هويته وانتامئه ومارس كل أنواع املقاومة الفكرية والسياسية واإلجتامعية ودفع نتيجة مقاومته سنوات طويلة من القهر وأبشع أنواع العذاب يف سجون ستبقى شاهدة عىل ديكتاتوريات حكام سلموا مقدرات بالدهم ألمريكا و”إرسائيل” يك يبقوا قابعني عىل عروشهم، فحكموا البالد والعباد بقوة الحديد والنار فاملقاومة كانت وستبقى عنوان الثائرين واملجاهدين لتحقيق أهدافهم الكربى ويف طليعتها تحرير فلسطني.
حوار :مهيبة العرساوي العدد -50آذار 2011
منرب فلسطيني
أهمية الدرس التونسي والمصري وحالة النهوض العربي في الطريق نحو فلسطين عندما تندفع االنتفاضة الشعبية يف أي قطر عريب ،تنترش أجواء القلق والرت ّقب يف معظم النظام الرسمي العريب ،حدث مثل هذا يف فلسطني املحتلة ،خالل االنتفاضة األوىل والثانية ،االنتفاضة األوىل ّتم اإلجهاز عليها بعملية التسوية التي بدأت يف مؤمتر مدريد 1991وصوالً إىل اتفاقات أوسلو عام ،1993وحقق الكيان الصهيوين مكاسب هامة يف التسوية ،متثلت يف االعرتاف الرسمي وتم إسقاط املقاومة العربية وفتح أبواب العريب بحق “إرسائيل” يف الوجودّ ، العامل العريب أمام الكيان الصهيوين ،وبعدها ّتم تأجيل القضايا الفلسطينية الحاسمة يف بنود التسوية ،وهي القدس والحدود والالجئني واالستيطان وغري ذلك إىل املفاوضات املتعددة األطراف أو إىل املرحلة النهائية ،وتم توقيع االتفاقات كلها دون االعرتاف بحقوق الشعب الفلسطيني السياسية ،أي حقه يف تقرير املصري وإقامة الدولة ،ولكن تم تأكيد الهوية الفلسطينية ،ومن الواضح أن هذه الهوية أصعب من أن تلغى .وتضمنت االتفاقات اعرتافاً بها هوية إثنية فقط دون االعرتاف بها هوية سياسية. وتراجع العرب عن منجزات كانوا قد حققوها سابقاً ،فكان الحق العريب يف السابق أساس التصور للحل االسرتاتيجي ،وكانت قرارات األمم املتحدة أساساً لتصور حل مرحيل ،أما بعد توقيع االتفاقيات ،فقد صارت االتفاقيات ذاتها هي أساس التسوية ومرجعيتها. اليوم تغيرّ ت األدوار ،فاالنتفاضة صارت براية مرصية وهوية عربية ،وتداعياتها بدت واضحة يف كافة األقطار العربية وعىل الجسم الفلسطيني ،والشارع الفلسطيني صار مهيئاً متاماً الندالع انتفاضة جديدة ،وكانت االنتفاضة الفلسطينية قد انطلقت من الضفة الغربية وغزة ،ليس تحت تأثري معاناة اقتصادية ،بل يف سياق حالة شعبية مقاومة لالحتالل واالستيطان ،وعىل ضوء ما حققته انتفاضة تونس ومرص ،هذا من شأنه أن يعيد االقتناع إىل الشارع الفلسطيني بعقم املفاوضات مع اإلرسائيليني ،وبأهمية املقاومة الشعبية يف حسم الرصاع مع العدو ،إضافة إىل املقاومة بكل أشكالها ومنها الكفاح املسلح ،واتخاذ موقف جريء بالعودة إىل الثوابت الوطنية وكنس أسس مرحلة مشؤومة جلبت الخراب والدمار وساهمت يف تحقيق مصالح العدو الصهيوين وإعطائه مزيداً من الوقت لفرض وقائع جديدة تحت عنوان املفاوضات وعملية التسوية وبيع الوهم للشعب الفلسطيني .فالفرصة متاحة اليوم مع أجواء النهوض العريب مبالمحه املرصية والتونسية لوضع اسرتاتيجية فلسطينية بدي ًال تعيد االعتبار لخيار املقاومة ونبذ املفاوضات العبثية.
هل استوعبت السلطة الفلسطينية درس تونس ومرص؟ حالة النهوض العريب والثورة الشعبية يف تونس ومرص ،كان لها دور أسايس هو تعرية مشهد السلطة الفلسطينية من خالل إعادة طرح األسئلة الهامة، أين وصلت عملية التسوية؟ وهل حققت شيئاً للشعب الفلسطيني يتناسب مع حجم التضحيات التي ُقدِّمت خالل عقود من انتفاضات وهيئات؟ ويف قاموس السلطة الفلسطينية الكثري من التعابري الخادعة التي تس ّوق يف الضفة الغربية ومحاولة زرع ثقافة ال متت بصلة لشعب تحت االحتالل مثل الحديث عن االستقالل الناجز ،وعبارات األمن واالستقرار ،بدالً من الثورة واالنتفاضة ،وهذا ما دفع الصهيوين يؤاف غالنت قائد املنطقة الجنوبية للقول: “إن السلطة متكنت من تدجني الشعب الفلسطيني”. الشعب الفلسطيني يف األرايض الفلسطينية املحتلة يف الضفة الغربية يعاين األمرين ،أمام احتالل صهيوين يهودي لألرض الفلسطينية ،واستبداد انعدام األفق من خالل وجود سلطة تنسق أمنياً مع االحتالل ومفاوضات عدمية الجدوى تخدم العدو فقط.
منرب التوحيد
52
عباس وعمر سليامن
ما يحصل يف العامل العريب ،يدفع الشعب الفلسطيني للتحرك والعودة كطليعة يف الثورة وهو التواق للعودة اىل الصفوف األوىل أو الظهور يف املشهد الذي يهز العامل العريب اآلن. وبدالً من القراءة الصحيحة ومحاولة استخالص الدروس والعرب من الحالة الراهنة والتداعيات املتواصلة والتغيري اإليجايب لصالح القضية الفلسطينية ومحاولة التقاط العوامل الجديدة وتفعيلها ،نجد بأن السلطة الفلسطينية حاولت تجاهل ما يجري واضعة ستائر تحجب أشعة النور املنبعث بفضل الثورة الشعبية الناهضة يف عاملنا العريب ،وأعلنت عن “مناورة” واضحة ومكشوفة، والهدف أخذ اهتامم الشعب الفلسطيني يف الضفة الغربية اىل اتجاه آخر ،اىل مطالبات باإلصالح عىل طريقة الدول ذات السيادة ،يف عملية خلط للمفاهيم، ونسيت أن السلطة ليست تعبرياً عن أدىن حدود السيادة يف الضفة الغربية ،ألن السلطة حسب اتفاقيات أوسلو ليست مستمدة من الشعب بل من االتفاقية مع الحكومة اإلرسائيلية. وكذلك لجأت السلطة الفلسطينية اىل الدعوة النتخابات ترشيعية ورئاسية، ومثل هذا التدبري هو جزء من “إدارة األزمة” ،ومحاولة للحفاظ عىل البقاء يف ظل املتغريات السياسية اإلقليمية الراهنة وعدم االكتفاء بردود الفعل ،واضعة يف ذلك خارطة جديدة تتحدث عن الحرص عىل وحدة البيت الفلسطيني ،واالدعاء، بأنه رغم انهيار نظام “مبارك” كظهر أسايس لها ،مازالت قادرة ،أن تقف وحيدة أيضاً وبخيارات متعددة ،وستواصل احتكارها للقرار الفلسطيني ،وهي بذلك تفسح املجال أمام نتنياهو نحو إعادة تشكيل ائتالفه الحكومي بدعم أمرييك، وتغيري الواجهة من الناحية التكتيكية والحفاظ عىل ذات االسرتاتيجية من خالل عودة عاجلة اىل املفاوضات ،بعد االستجابة ملطلب السلطة وتجميد شكيل لالستيطان.لكن السلطة الفلسطينية ال تدرك أن الثورة تنتقل برسعة ألنها تتعلق بنبض الجامهري ،وهي ستنتقل برسعة أكرب ،وليس فقط بسبب السنوات العجاف املاضية ،عىل مر عقدين من مفاوضات بائسة مل تحقق أدىن الحقوق البسيطة لشعب قدّم الكثري ،بل ألن السلطة الفلسطينية وصلت اىل حد انعدام الرؤية وال متلك أي بدائل أخرى بعد أن وضعت جميع أوراقها يف السلطة األمريكية املنحازة أص ًال واملتحالفة مع الكيان الصهيوين والحريص عىل أمنه.
وثائق «ويكيليكس» و «الجزيرة» رسبت حول املقاربة التي اعتمدتها القيادة الفلسطينية حيال الوثائق التي ّ عملية السالم الفاشلة مع اإلرسائيليني طغت عىل األحداث الجارية يف كل من مرص وتونس واليمن والبحرين وليبيا واألردن ولبنان ،وهذا أمر طبيعي ،والقضية العربية يف األصل واحدة ،وفلسطني هي مبثابة املركز ألنها الشاهد الحي عىل
حجم الرتدي الرسمي العريب ،وتلك الوثائق مهمة ومثرية للقلق ،وما ميكن استنتاجه من تلك الوثائق ،هي أن الحجة التي اعتمدتها “إرسائيل” عىل مدى سنوات ومفادها ،أن مشكلتها يف غياب رشيك فعيل لها إلنجاز عملية سالم ناجحة هي كذبة واضحة ،وبالتايل فإن حجم التنازالت التي تم تقدميها من قبل السلطة الفلسطينية مذهلة للغاية. وأظهرت الوثائق ضعف الجانب الفلسطيني الذي تجىل بوضوح يف إطار االجتامعات مع اإلرسائيليني والذي أيسء إليه بصورة كبرية ،ويبدو منها أن السلطة الفلسطينية فقدت األمل بالتوصل اىل حل الدولتني. ويرى املراقبون أنه من الصعب القول بأن الحل ال يزال قامئاً ،وتفتقر قيادة منظمة التحرير والسلطة الفلسطينية اىل الرشعية ،وتتعرض لضغوط كبرية من الواليات املتحدة لالمتثال ألجندة واشنطن التي هي عىل توافق تام مع الحكومة اإلرسائيلية ،وهل يتكلم رئيس السلطة الفلسطينية باسم كل الفلسطينيني؟ وهل ميلك صالحية االتفاق مع اإلرسائيليني؟ حالة االنقسام السائدة ال تعطي مثل هذا التفويض أو الرشعية. وتبينّ الوثائق أن الجانب اإلرسائييل ال يرى رضورة لتقديم تنازالت مؤملة حول عدد من املسائل وفيام كان رئيس السلطة الفلسطينية محمود عباس يطالب بالحد األدىن وبدولة منزوعة السالح مع قوات من حلف شامل األطليس ،وصائب عريقات كبري املفاوضني قال يف تلك الوثائق ،تريد أن تكون جز ًءا من الحلف األطليس ،ووافق عىل عودة عدد رمزي من الالجئني الفلسطينيني ،وقالت وزيرة الخارجية اإلرسائيلية آنذاك تسيبي ليفني ،يجب أن تكون لكم أسلحة محدودة لحفظ النظام والقانون وملحاربة اإلرهاب الدويل ،ولكن ليست هناك حاجة لجيش فلسطيني ،وال ميكننا أن نحتمل ولدينا اتفاقيات مشابهة مع مرص ،وسيناء كلها منزوعة السالح ،وإذا سأل عريقات هل بإمكاين أن أختار من أين أؤ ّمن الدفاع الخارجي ،ردّت عليه ليفني بحزم ،ألجل أن تقيم دولتك يجب أن تتفق مسبقاً مع “إرسائيل” تختار أال يكون لك حق االختيار فيام بعد ،هذه هي الركائز األساسية.
والعدو يث ّمن التنسيق األمني مع السلطة بني “إرسائيل” والسلطة بدور مخابرات السلطة الرشق األوسط ،اعرتفت السيطرة بطريقة أفضل
وكشفت الوثائق جوانب خفية من التنسيق األمني الفلسطينية ،أجربت واشنطن وتل أبيب عىل االعرتاف الرائع ،وحسب محارض التفاوض حول عملية السالم يف تسيبي ليفني ،بأن الوضع يف الضفة الغربية تحت وبسبب وجودنا هناك ونعمل معاً. ً وقالت ليفني نحتاج أن نعمل معا من أجل تغيري الوضع يف غزة قبل قيام الدولة ،ويف أيار ،2006قال عريقات مخاطباً الجرنال كيت دايتون املنسق األمني األمرييك يف األرايض الفلسطينية ،نحتاج اىل إعادة ربط االتصال األمني مع “إرسائيل” هذه هي أفضل طريقة للحفاظ عىل األمن ،ويف حزيران 2009 امتدح دايتون جامعة “املخابرات” ووصفهم بأنهم جيدون ،اإلرسائيليون يحبونهم ولكنهم يسببون بعض املشاكل للامنحني ألنهم يعذبون الناس ،وقال دايتون مازحاً ”:الظاهر أنا الذي أدير السلطة” وروى دايتون أن وزير الدفاع اإلرسائييل إيهود باراك قال له ”:إن قائد األركان مل يعد متشككاً يف جدوى التعاون مع السلطة الفلسطينية بشأن املسائل األمنية”. قالت الوثائق ما يعني ،السلطة ترى “أن التنسيق األمني حاجة وطنية” ،وأن اعتقال املقاومني وتعذيبهم أحياناً من قبل أمن السلطة هو لحاميتهم من االحتالل” ،ولهذا استحقوا أن يثمن العدو دورهم “الرائع” ،وما حملته الوثائق مل يكن مفاجئاً بالنسبة للفلسطينيني وقوى املقاومة واملامنعة وكافة القوى الحية يف األمة ،لقد فقدت السلطة الرشعيتني النضالية والقانونية والشعبية بعد أن تنازلت عن حق العودة الذي هو جوهر القضية الفلسطينية وهو حق فردي وجمعي وال أحد ميلك حق التنازل عنه او املساومة عليه.
تداعيات ما حصل يف مرص عىل القضية الفلسطينية
صائب عريقات وميتشيل
عىل عقب ،وتحرر امللف الفلسطيني الذي كان رهينة بأيدي النظام البائد يف مرص والذي كان ينفذ أجندة أمريكية صهيونية بامتياز بسبب ارتباطه املبارش بالسياسة األمريكية يف املنطقة ويف أولوياتها خدمة تل أبيب ،ومنذ سنوات بات عمر سليامن نائب الرئيس املرصي املخلوع األقرب اىل قلوب اإلرسائيليني دون منازع ،وأرشف عىل امللف الفلسطيني يف واحدة من أدق املراحل خالل العقود األخرية ،فهو من منح اإلرسائيليني الفرصة للتخلص من (أبو عامر) دون ضجيج ومترير الخالفة بسالسة اىل محمود عباس ،بعد ذلك أرشف سليامن عىل االنتخابات الترشيعية الفلسطينية ،ثم شارك يف ترتيبات حصار غزة ،والتضييق عىل حامس وحكومتها وصوالً اىل الحرب عىل غزة عام ( )2009 – 2008التي ناضل من أجل أن تنتهي بهزمية حامس ،ولكنه فشل يف تحقيق ما طلب منه بسبب صمود الشعب الفلسطيني ومقاومته ،ما دفع اإلرسائيليني أن يبادروا بأنفسهم لطلب وقف إطالق النار ،ثم أرشف سليامن عىل املرشوع اإلرسائييل يف الدولة ينس املؤقتة وضغط عىل عباس للوفاء بالتزاماته األمنية مع الصهاينة ،ومل َ عمله اليومي يف خندق قطاع غزة ومحاولته تدجني حامس لتبني خطاب جديد من خالل ابتزازها بفتح وإغالق معرب رفح. اإلرسائيليون خرسوا جراء الثورة املرصية أوالً ،بسقوط “مبارك” ونظامه وفشلوا يف تسويق عمر سليامن لسدة الرئاسة وفق ما كانوا يخططون هم وأسيادهم يف البيت األبيض ،لكن الشعب العريب يف مرص مل يقبل عمر سليامن منذ البدء وأدرك بحسه الثوري أن مبارك وسليامن وجهان لعملة واحدة ،لذلك فثورة مرص هي ثورة كل العرب وكرامة املرصيني هي كرامة العرب جميعاً. يرى املراقبون أن ما جرى يف مرص سيؤثر إيجاباً عىل القضية الفلسطينية، خصوصاً أن القوى التي عارضت النظام السابق معروفة بدعمها للقضية الفلسطينية وتيار املقاومة ومناهضتها للمفاوضات وفق الطريق الذي كانت تجري فيها ،إضافة لفرض أغلب املعارضة التفاق كامب ديفيد ،وحصار غزة ،وأن ثورة مرص ستعيد مرص اىل املواجهة اإلقليمية والدولية وستخرجها من محور “االعتدال” اىل محور جديد يكون له تأثريه بخلق حالة من التوازنات واملواقف الجديدة ،ومن هنا عىل السلطة الفلسطينية أن تقرأ جيداً التغيريات الهامة التي حصلت يف تونس ومرص وأن تعود اىل القضية األساسية املتمثلة يف بناء اسرتاتيجية شاملة ،قامئة عىل أساس الوحدة ومراعاة التطورات الحاصلة ألن مرص الجديدة ال ميكن أن متارس ضغوطاً كتلك التي مارسها نظام “مبارك” عىل السلطة إلجراء املفاوضات يف ظل االستيطان ،والنظام مل يكن مسانداً للقضية الفلسطينية ،وأنه كان سمساراً للصهاينة وقد نجح اىل حد بعيد يف هذا الدور. وعليه فالسلطة الفلسطينية يف ظل التداعيات األخرية يف عاملنا العريب ويف مرص بشكل خاص ،مل يعد لديها داعم محيل أو خارجي ،وما سيحدث بعد مبارك هو أن تعود القضية الفلسطينية اىل مكانها الطبيعي وبعدها القومي والعريب وهي ستكسب تأييداً أكرب عىل الساحة الداخلية والخارجية.
غيرّ ت الثورة الشعبية يف مرص الكثري من القضايا وقلبت األمور رأساً
53
نبيل مرعي العدد -50آذار 2011
منرب دويل
إيران في الذكرى 32للثورة اإلسالمية تطور ،تقدم ،وهاجس أكبر ألميركا و «إسرائيل» إنه الحادي عرش من شباط – فرباير العام ،1979تاريخ الثورة اإلسالمية اإليرانية بقيادة روح الله املوسوي الخميني ،بهدف تحويل إيران من نظام مليك إىل جمهورية إسالمية، والقضاء عىل حكم الشاه ،وفرض املساواة بني جميع الديانات والفئات االجتامعية واالقتصادية. منذ 32عاماً ،وبعد رصانة اإلمام الخميني وقيادته الحكيمة ،متكن اإليرانيون الوطنيون من إسقاط نظام الشاه اإليراين ،فكانت الثورة اإليرانية ،وكان معها اإلستقالل والحرية والجمهورية اإلسالمية ،بعد 25قرناً من نظام شاهي ديكتاتوري متعامل مع القوى املستعمرة واملضطهدة للشعوب الضعيفة. منذ ذلك الحني ،وطوال أكرث من ثالثة عقود، كانت صناديق االقرتاع صاحبة الكلمة األخرية يف كل االستحقاقات الدميقراطية بد ًءا من التصويت عىل نظام الشورى اإلسالمي ومجلس الخرباء وصوالً إىل االنتخابات الرئاسية. وال شك أن الثورة اإلسالمية أعطت إيران زخ ً ام كبرياً من التقدم والتطور يف جميع املجاالت ،خاصة لجهة انخفاض معدل األمية، وارتفاع نسبة النمو االقتصادي ،إضافة لتطور مستوى املرأة اإليرانية والتطور يف صناعة السيارات والنمو السياحي. إنها الجمهورية اإلسالمية اإليرانية ،يف الذكرى 32إلنتصار الثورة اإلسالمية فيها، ولتح ّولها من «إيران الشاه» ،إىل «إيران الدولة العظمى بني دول العامل املتقدم» ،ومع هذا ال يزال رئيسها الدكتور محمود أحمدي نجاد وأبناؤها ومسوؤلوها يسريون عىل مبادىء الثورة ومؤسسها اإلمام الخميني ،ويعينون املستضعف ويرفضون الظلم ضد أي شخص يف العامل وبخاصة مناطق الرشق األوسط. اإلقتصاد ،التكنولوجيا ،العلوم ،وغريها من املجاالت ،عمل اإليرانيون عليها ،فربعوا، وكانوا األوائل عىل املستوى العاملي ،من هنا أصبحت إيران تشكل هاجساً كبرياً يخيف األمريكيني واألوروبيني خاصة مع ملفها النووي الذي أقلق الدول الكربى وس ّبب األرق للدول املعادية لها. وما نجاح واستمرار مبادىء الثورة اإلسالمية يف إيران سوى بدعم القاعدة الشعبية األكرب
منرب التوحيد
من اإليرانيني ،لتكون ثورة األحرار والوطنيني ضد النظام الديكتاتوري الشاهي العميل ألمريكا والعدو الصهوين ،فأصبحت إيران وطنية، حضارية ،دميقراطية ،موالية للمقاومات املحقة، ومعادية لكل مستكرب ضد املستضعفني واملجاهدين. يعيش اإليرانييون يف الجمهورية اإلسالمية وفقاً للدستور الجمهوري اإلسالمي ،والذي ينص فيام ينص عىل كرامة اإلنسان ،حرية التعبري ،حرية تشكيل أحزاب وجمعيات سلمية ،حقوق املرأة (وهذا ما يغيب عن بعض األنظمة العربية كبعض دول الخليج)، حقوق األقليات ،الحقوق املدنية والسياسية واإلجتامعية. ومع تطور إيران عىل الخارطة اإلقليمية والدولية والعاملية ،زاد معدل النمو السياحي فيها ،إذ نرى السياح من جميع أقطار العامل يتوافدون بكثافة إليها للتنقل بني مناطقها خاصة طهران وتربيز ومشهد وغريها ،خاصة مع ما يشتهر به اإليرانيون من حرف يدوية السجاد وصناعة صناعتها، يف وبراعة العجمي اإليراين الذي ال ُيضاهى والذي مييز الصناعة اإليرانية ،خاصة وأن أول سجادة يدوية
54
يف العامل ُن ِس َجت يف إيران. ترافق ذلك مع اإلنجازات التي حققها العلامء اإليرانيون خاصة الشباب منهم يف حقول متعددة ،متحدّ ين بذلك كل ُف ِر َ ض عىل الضغوطات والحصار الذي الجمهورية اإلسالمية من قوى اإلستكبار مبحاولة لعزل اإليرانيني عن العالقات الجيدة مع دول املنطقة ،ولتقليص حجم تطو ّرهم وتقدّ مهم التكنولوجي والعسكري والعلمي والطبي وغريها من املجاالت املهمة ،خاصة لجهة امتالك التقنية النووية وإطالق األقامر االصطناعية ،فكانت إيران أن اعتمدت عىل قدراتها الذاتية واكتفائها الذايت يف جميع امليادين الزراعية (خاصة القمح – إنتاجاً وتصديراً) والصناعية والرتبوية والعسكرية، كام يف مجال الصناعات املدنية ،املصانع الصناعات السيارات، لصناعة الكاملة الحربية، السفن كإنتاج العسكرية والقريبة البعيدة والصواريخ واألسلحة واملتوسطة املدى ،وأثبتت أنها قوة صامدة ال تستطيع رياح اإلستعامر واإلستكبار العاملي عىل زحزحتها من موقعها اإلقليمي والدويل والعاملي.
قائد الثورة آيه الله الخميني :ترك األمانة ألبناء الثورة األحرار لقد خاض روح الله املوسوي الخميني، الفيلسوف واملرجع الديني الشيعي ،الثورة وهو مت ّيز بني أقرانه العلامء فصارع الخوف ووقف باملرصاد لكل أشكال القمع والعنف. ومع حالة اإلضطراب والخوف التي كانت تسود املجتمع اإليراين ،ومع وجود شاه ديكتاتور ،كان اإلمام الخميني املثال الذي ُيقتدى به للقيام بثورة ضد الديكتاتورية والعنف والفساد والطبقة السياسية ،لذلك كانت أفكاره وإرصاره عىل إلغاء كل هذه املظاهر ،القاعدة األساسية للشعب اإليراين الذي آمن مببادئه وعمل عىل السري يف الثورة حتى أسقط الشاه املخلوع. ما قام به الخميني ،هو ما خاف كرث من قبله العمل عليه ،خاصة مع تخ ّوف رجال الدين ما قبل الخميني من حاالت اإلبعاد أو السجن أو اإلقصاء ،فكانت ثورة الخميني ثورة ا ُملستضعفني عىل املستكرب العميل للقوى الكربى ،ثور ًة أرادها تعبوية سياسية دينية، ضد الهيمنة األمريكية عىل بالد فارس ،وضد العاملة لألعداء والخضوع لهم. متتع اإلمام الخميني بطريقته الدينية الثورية الخاصة ،فكان أن حشد إىل جانبه آالف ّ بأن النظام الشاهشاهي ال اإليرانيني املؤمنني يناسب إيران ،ال بل الجمهورية اإلسالمية هي الحل األفضل لنرصة الحق وإقامة نظام عادل بجميع وجوهه. كانت املناسبة األوىل التي ظهر فيها إسم اإلمام الخميني ،أثناء اإلحتفاالت بذكرى استشهاد اإلمام الحسني (ع) يف يوم عاشوراء، بحيث تح ّولت املواكب العاشورائية بفعل خطاباته ودعوته للثورة ،إىل تظاهرات يف العام .1963 مل يكن نفي الشاه لإلمام الخميني إىل تركيا ومن ثم انتقاله إىل النجف يف العراق، سوى دافع أكرب له (اي لإلمام الخميني) ملواصلة دروسه وجلساته السياسية التي تهاجم نظام الشاه ومتنع استمرار ظلمه للشعب. ومع انتصار الثورة اإلسالمية يف العام ،1979 قال اإلمام الخميني يف إحدى بيانات الثورة، مخاطباً الشعب اإليراين« :يا شعب إيران ،بعد 2500سنة من الحكم املليك ،عُ دنا اآلن إىل حكم الشعب». وكأنه كان عىل يقني بثورة الشعوب التي تحصل اليوم ،إذ قال أيضاً“ :إن هذا العرص هو عرص انتصار املستضعفني عىل املستكربين”، وهو الذي لطاملا كرر وصية اإلمام عيل بن أيب طالب ألبنائه“ :فلتكونوا دامئًا حامة الضعفاء وأعداء الظاملني”.
الرئيس نجاد: اإلبن البار للثورة ويعترب الرئيس اإليراين محمود أحمدي نجاد الذي منحه الشعب ثقته لدورة رئاسية ثانية، ابن البار للثورة ،وهو الرئيس املتواضع ،الدكتور املرتفع عن ملذات الدنيا والرئاسة ،حبيب الشعب اإليراين ،والقريب من جميع الفئات اإلجتامعية يف الجمهورية اإلسالمية. شخصية قوية ،نقلت إيران بعد الثورة اإلسالمية وتس ّلمه لسدّة الرئاسة ،من دولة عادية إىل قوة تخيف الدول العظمى خاصة الواليات املتحدة األمريكية و»إرسائيل» ،فكان عمله السيايس ملتزماً مببادىء إسالمية وثورية مع شعبه وشعوب املنطقة ،ومن جهة ثانية شكلت شخصيته القوية ولسانه الرصني السالح القوي لوضع إيران عىل الخارطة العاملية، فكان لخطاباته املتعددة وقعاً مريحاً لشعوب املنطقة ومقاومتها التي وعد بأن تكون إيران بجانبها يف محاربة ومواجهة أي عدوان عليها، وآخر مرعباً ملَن يفكر ملجرد التفكري ّ بأن إيران ما زالت كام عهد الشاه املخلوع. ومام قام به الرئيس نجاد منذ تسلمه مهمة الرئاسة ،إقرار قانون رفع الدعم عن املحروقات بعد تجميده من قبل الرؤساء السابقني لـ 17 عاماً ،فحقق من خالل ذلك وفراً للدولة قيمته موجهة 10مليارات دوالر ،كانت يف معظمها ّ للتأمينات والتقدميات االجتامعية ،إذ أصبح هناك مث ًال حوالة نقدية بقيمة ألف دوالر أمرييك لكل مولود إيراين جديد. محمود أحمدي نجاد ،رئيس من الشعب ،وإىل الشعب ،بعكس رؤساء الدول العربية الذين ُيخلعون واحداً تلو اآلخر بعد سياساتهم الجائرة،
55
وأنظمتهم القامعة للشعوب .من هنا ،قال عنه مرشد الثورة السيد عيل خامنئي« :أحمدي نجاد هو أقرب شخص إ ّيل ألنه يعيش مع الناس وهو واحد منهم ،يح ّبهم ويحبونه ،إنه ابن الشعب البار» .كام أن نجاد ل ّقب نفسه بـ»صديق الشعب» أي «دوست ماردم» بالفارسية.
حاولوا معاقبة إيران عىل ملفها النووي وتقدّمها الصناعي، فعاقبتهم الشعوب ومع محاولة فرض عقوبات إضافية عىل إيران لوقفها تخصيب اليورانيوم ،جاءت قرارت مجلس األمن الدويل ،طبعاً بطلب من الواليات املتحدة األمريكية ،ضد إيران وملفها النووي ،إال أن إيران واإليرانيني ،نجحت يف كل املجاالت محققة إكتفا ًء ذاتياً ملحوظاً عىل كل األصعدة ،فكان معدّل النمو العلمي إليران يف العام املايض ،2010أعىل بـ 11ضعف من املعدل العاملي ،وهذا ما يجعلها يف طليعة الدول الواعدة عىل املستويات العلمية ،مام ينعكس يف اكتشافات وصناعات جديدة عسكرية ونووية وطبية وتكنولوجية، وهذا ما يظهر جلياً يف ما تنتجه إيران اليوم ومنذ السنوات املاضية ،إضافة ملا شمله التطور العلمي فيها عرب املجاالت العلمية املتطورة كالكيمياء الغري عضوية والكيمياء والهندسة النووية والفيزياء ،بحيث حصلت فيزياء البالزما عىل أعىل مؤرش للنمو ( .)%95.8وهذا ما جعل إيران تظهر عىل أنها الدولة األرسع منواً يف العامل خالل السنوات العرشين املاضية ،خاصة لجهة ملفها النووي .إذ بلغت نسبة التنمية يف إيران يف العام املايض ،% 11.7وهو معدل مميز مل العدد -50آذار 2011
منرب اقتصادي
منرب دويل
هل يقود «الغالء» و«الجوع» الشعب اللبناني الى الثورة؟
يظهر مثله يف مؤرشات التنمية البرشية لألمم املتحدة.
األقليات يف إيران :مساواة بني جميع الديانات ويعيش يف إيران اليوم ما يزيد عىل 75مليون نسمة بحسب مركز اإلحصاء يف الجمهورية اإلسالمية ،أغلبيتهم من املسلمني ،وعدد من والزرادشتيني، واليهود كاملسيحيني األقليات إذ يبلغ عدد املسيحيني مث ًال أكرث من 100ألف مسيحي موزعني بني األرمن والكلدان واآلشوريني، إضافة لحوايل 50ألف من الزرادشتيني ،و 25ألف من اليهود .وهناك جمعيات عديدة متثلهم وتتوزع يف أنحاء الجمهورية. كام أن وضع املسيحيني يف إيران باملجمل، تحسن كثرياً وبحسب رجال دين مسيحيني، ّ بعد الثورة اإلسالمية وسقوط نظام الشاه، حيث حقوقهم تحفظ وتحرتم ،بحسب دستور مجلس الشورى اإلسالمي ،هذا إضافة إىل مساهمة األرمن مث ًال يف إغناء اللغة الفارسية إىل جانب لغتهم األصلية ،كام ساهم املسيحيون يف تأسيس الجامعات ،ومدارس التعليم الحديث ،وهم ميارسون طقوسهم وتقاليدهم الدينية بحر ّية ولهم عرشات الرسمية، وعطالتهم واملدراس، الكنائس الخورية، وجمعياتهم الرياضية ونواديهم ومراكزهم الثقافية ،إضافة إىل مؤسسات اجتامعية ثقافية رياضية نسائية وصحية، ونشاطاتهم السياسية والوطنية.
املرأة يف إيران :فاعلة يف جميع املجاالت أما املرأة يف إيران ما قبل الثورة ليست كام بعدها ،فقبل الثورة اإلسالمية ،كانت املرأة كغريها من دول املنطقة أسرية الجهل والتخلف ،وكان النظر إليها يأيت عىل أنها كائن مغاير للرجل ،ومل تكن حقوقها تصلها كأي مواطن موجود يف تلك األرض ،تبعاً ملا كان ينظر إليها من تبعية للرجل وللنظام السائد. أما اإلمام الخميني ،فقد أعطى املرأة حقها الكامل ،وكانت مرتكزاً أساسياً يف الثورة بحيث أدخلها يف العمل اإلجتامعي والسيايس والثقايف ،فأصبحت عنرصاً فعاالً يف جميع امليادين. واملرأة اليوم ،تعمل يف إيران يف جميع املجاالت، وتحصل عىل حقوقها كاملة ،مساواة مع الرجل، وعم ًال مببادىء قائد الثورة اإلمام الخميني ،وإرشادات مرشدها اإلمام الخامنئي.
منرب التوحيد
إيران يف السنوات األخرية املاضية
هنيئاً للشعب اإليراين بذكرى الثورة
وخالل السنوات الثالث املاضية ،أنشأت إيران محطات تكرير للبنزين ،بحيث أصبحت متلك إكتفاءاً ذاتياً منه ،وهي اليوم تصدّر للخارج، بعد أن استطاعت تغطية ما نسبته %25من حاجتها للبنزين بالرغم من العقوبات ومحاولة فرض الضغوط عليها ،لوقف ملفها النووي، وإنتاج األسلحة والصواريخ .كام أن فائض إنتاج الكهرباء فيها ،وصل إىل 7000ميغاواط ،بعد تشغيل محطة بوشهر. هذا إضافة للصناعات املتطورة الجديدة عىل صعيد القوات البحرية والعسكرية وغريها ،والتي وعد بها مسؤولون إيرانيون يف الفرتة املقبلة، بحيث أكد معاون شؤون االكتفاء يف القوات البحرية اإليرانية للجيش اإليراين أن العامني املقبلني سيشهدان نزول الغواصة الثقيلة ذات وزن 500طن إىل الخدمة .كام أعلن القائد العام لقوات حرس الثورة اإلسالمية اللواء محمد عيل جعفري أنه سيتم إزاحة الستار قريباً عن مشاريع قريبة للمعجزة يف تلك القوات ،مام يجعل – بال شك -الجمهورية اإلسالمية ومحاولة إضعافها أو السيطرة عىل ملفاتها النووية وصناعاتها العسكرية ،أقرب إىل الخيال لجهة أمريكا و»إرسائيل».
وما ك ّرره سعادة السفري اإليراين يف لبنان غضنفر ركن أبادي ،خالل إحتفال سفارته بالذكرى 32إلنتصار الثورة ،هو “أن الثورة تسري بخطى ثابتة ومؤثرة محرزة تقدماً كبرياً عىل مختلف والثقافية واالقتصادية السياسية املستويات والعسكرية والعلمية وصوالً اىل الفضاء عرب إطالق األقامر ودخول نادي الدول النووية وامتالك تكنولوجيا إطالق الصواريخ وتحقيق إنجازات متقدمة يف مجال الطب والتكنولوجيا وتحقيق االكتفاء الذايت يف شتى الصناعات العلمية والزراعية وغريها”. ومع اإلحتفال بالذكرى 32إلنتصار الثورة اإلسالمية يف إيران ،أي إلنتصار الحق عىل الباطل ،ال شك ّأن إيران ستبقى منارة يف التقدم والتطور بقيادتها الحكيمة وشعبها املؤيد للقضايا املحقة يف املنطقة، فهنيئاً لشعب أحب الحياة فح ّولها إىل مثال ُيقتدى ٍ وأحب أ ّمته فعمل لتطويرها ،وآمن بأقوال قائد به، ّ الثورة ومربيّ األجيال اإلمام الخميني ،فعمل عىل تحقيق مبادىء ثورته ووقف جنباً إىل جنب مع لبنان وفلسطني والعراق وكل الثورات األصيلة الداعية إىل التحرر من العبودية والظلم.
56
إعداد :سايل نوفل
ساهمت األزمة الحكومية األخرية واستقالة وزراء املعارضة وتكليف الرئيس نجيب ميقايت بتشكيل الحكومة الجديدة والعقبات التي تعرتض هذا التشكيل ،بتزايد حال الفوىض يف األسواق عىل كل املستويات ،إذ مل تشهد أسعار إجاميل السلع واملواد الغذائية أي تغري يذكر يف نهاية كانون الثاين 2011مقارنة بنهاية كانون األول ،2010 كام أنها مل تكن يف أحسن أحوالها ،إن من حيث التنظيم أو من حيث الرقابة الرسمية والخاصة، حيث كان عىل املواطن أياً يكن مستوى دخله ،أن يتحمل فواتري متفاوتة من حيث القيمة لرزمة من السلع ذات مواصفات الجودة والنوعية عينها ،فض ًال عن املحروقات بفئاتها كافة ،وهي بلغت مستويات قياسية يف اآلونة األخرية تنذر باشتداد الضغط املعييش عىل املواطنني ،ال سيام يف ظل تعاظم أعباء ذوي الدخلني املتوسط واملحدود ،والتي تتهافت عليهم من كل حدب وصوب ،حيث ال بد من تسجيل حقيقة أن حفلة املزايدات التي توالت طوال الفرتة املاضية بني كل من وزيري الطاقة واملال يف حكومة ترصيف األعامل مل تعد بالنفع املرجو عىل جيوب املواطن بعد .إذ وعىل الرغم من إعالن وزيرة املال ريا الحسن أنها رفعت اقرتاحاً إىل األمانة العامة ملجلس الوزراء بطلب موافقة استثنائية من كل من رئيس حكومة ترصيف األعامل ورئيس الجمهورية الستصدار مرسوم جوال يقيض بخفض رسم االستهالك الداخيل عىل سعر صفيحة البنزين بـ 5آالف لرية ،وهي قيمة تزيد عام اقرتحه باسيل ( 3300لرية) ،إال أن كال الطرحني مل يجد بعد طريقه إىل التنفيذ. ووزارة االقتصاد تبدو مقرصة حتى اآلن بصورة صارخة يف استنفار مديرية حامية املستهلك وغريها من األذرع واألدوات التنفيذية الرضورية لوضع القرار املذكور موضع التطبيق .وهي تكتفي بنرش “الئحة تتضمن معدل السعر العام للسلع الغذائية األساسية” ومن دون تحديد للكيفية التي تقوم بها املديرية مبراقبة التسعري ،أو ضامن عدم التالعب باألسعار من قبل التجار ،إذ تتفاوت األسعار بني منطقة وأخرى ،وفقا لطبيعة تركيبتها االجتامعية ومستويات عيش قاطنيها، إضافة إىل الصالحيات الواسعة املعطاة للباعة التي تخولهم ،يف ظل الغياب التام للرقابة، التحكم باألسعار تبعاً ألهوائهم ،ومبا يتيح لهم تعظيم أرباحهم. وقد أظهرت اإلحصاءات الصادرة عن مديرية اإلحصاء املركزي ارتفاعاً سنوياً يف مؤرش أسعار السلع االستهالكية بنسبة %6,19اىل 133,68 نقطة يف شهر كانون األول 2010باملقارنة مع 125,89نقطة يف العام املايض ،ما يشري اىل ّ تضخم األسعار يف تط ّورمعتدل يف نسبة
تضخم األسعار ما بين تشرين الثاني وتشرين األول 2010 % 0,3 -
مؤشر تشرين أول 2010
مؤشر تشرين ثاني 2010
المواد الغذائية والمشروبات غير الروحية
124,1
123,7
مشروبات روحية وتبغ وتنباك
108,7
108,6
% 0,1 -
ألبسة وأحذية
123,6
112,4
% 9,1 -
مسكن
111,2
111,2
% 0,0
ماء وغاز وكهرباء ومحروقات أخرى
102,2
104,7
% 2,4
أثاث وتجهيزات منزلية وصيانة
104,9
108,2
% 3,2
الصحة
103,9
104,9
% 1,0
النقل
117,5
123,5
% 5,0
االتصاالت
86,3
86,3
% 0,1 -
االستجمام والتسلية والثقافة
105,2
105,5
% 0,3
التعليم
121,6
121,7
% 0,1
مطاعم وفنادق
135,9
137,7
% 1,3
سلع وخدمات متفرقة
106،9
107,0
% 0,1
الرقم القياسي ألسعار االستهالك
113,0
113,5
% 0,4
تضخم األسعار بين شهري نشرين األول وتشرين الثاني 2010
االقتصاد اللبناين .أما عىل صعيد شهري تراجع املؤرش بنسبة %1,09من مستوى 135,15نقطة يف ترشين الثاين .2010 كام سجل مستوى تضخم األسعار بني شهري ترشين الثاين وترشين األول 2010ارتفاعاً وقدره .%0,4 كذلك سجل مستوى تضخم األسعار بني شهري ترشين الثاين 2010وترشين الثاين 2009 ارتفاعاً وقدره .%4,3
حركة املصارف 2010
ارتفعت امليزانية املج ّمعة للمصارف بنسبة 1,06 %شهرياً لتصل إىل 194,354مليار لرية (128,92 مليار دوالر) مع نهاية .2010ونجمت الزيادة عن منو ودائع املصارف التجارية لدى املرصف املركزي بنسبة %0,55اىل 60,778مليار لرية ( 40,32مليار دوالر) اضافة اىل ارتفاع التسليفات للقطاع الخاص املقيم والتسليفات للقطاع العام بنسبة %1,73 و %2,02اىل 45,702مليار لرية ( 30,32مليار دوالر) واىل 44,192ملياراً ( 29,31مليار دوالر) توالياً .وعىل صعيد سنوي ،تطور إجاميل موجودات القطاع املرصيف بنسبة %11,86من 173,740مليار لرية ( 115,25مليار دوالر) عام . 2009 كام تط ّورت ودائع الزبائن يف املصارف لتصل إىل 163,716مليار لرية ( 108,60مليار دوالر) مع نهاية ارتفاع يف ودائع كل من املقيمني وغري ،2010مع ٍ
57
املقيمني ،مام يعكس ثقة املستثمرين واملودعني اللبنانيني واألجانب يف القطاع املرصيف اللبناين . هذا وواصل معدّل الدولرة ارتفاعه للشهر الثالث توالياً ،وللم ّرة الرابعة العام ،2010ليصل %62,43 مقارنة بـ %62,09يف ترشين الثاين ،2010فيام أساس سنوي من معدل %63,76 سجل تراجعاً عىل ٍ يف نهاية .2009أما عىل صعيد التسليفات ،فقد تط ّورت محفظة تسليفات املصارف إىل القطاع الخاص لتصل إىل 45,702مليار لرية ( 30,32مليار دوالر) مقارن ًة بـ 36,570مليار لرية ( 24,26مليار دوالر) عام . 2009 كذلك بلغت نسبة التسليفات من ودائع الزبائن معدل %27,92عام 2010مقارن ًة بـ %25,06عام .2009 املؤرشات سلبية جداً ...أسعار املواد الغذائية قد ترتفع ما بني 5و % 20بد ًءا من مطلع آذار املقبل. أسعار املزورعات سرتتفع هي األخرى مع نهاية هذا الشهر .تعرفة الرسفيس مرشحة لالرتفاع مع بدء تأليف الحكومة الجديدة اىل ما بني 2500و3 آالف لرية .سعر صفيحة املازوت بلغ عتبة الـ 27 ألف لرية .سعر صفيحة البنزين 37ألف لرية .إنها الرشارة .ولبنان بال حكومة حتى اآلن .واإلنقسام املذهبي والسيايس يف أوجه .فهل سيتحمل املواطن اللبناين ارتفاع تكاليف الحياة واىل متى؟
إعداد :ليديا أبودرغم العدد -50آذار 2011
منرب ثقايف
مثقفون ومفكرون يكتبون عن شعوب عربية استفاقت من غفوتها التاريخ يسجِّ ل :أنظمة تتهاوى ،ورئاسات تزول ّ يهل ،حتى بدأت ثورات إنه عام الثورات ،فام كاد عام 2011 الشعوب العربية ،واحدة تلو األخرى .هي ثورات جاءت بعد أن استفاق الشعب إىل حقه يف تقرير مصريه ،العيش الح ّر ،واستقالله من طغاة حكموا ،فاستبدّوا ،وتص ّلبوا عىل عروشهم ،فامتألت خزناتهم من أموال الشعوب .كبرِ شأنهم ،فتجبرّ وا ،إال ّأن ثائر تونيس حر ،أشعل نفسه ،فاشتعلت معه ثورات العامل العريب بأكمله ،وبدأت رحلة إسقاط كل طاغية استب ّد لسنوات عديدة، فأسقطه شعبه بأيام معدودة ،وك ّرت السبحة من زين العابدين بن عيل الساقط ،إىل حسني مبارك املخلوع ،وكذلك لرؤساء ليبيا والبحرين واليمن واألردن ،و َمن يعلم منها إىل دول الخليج امللكية، ّ عل عروش امللوك تسقط ،وقصورهم ُتفتَح للشعوب املحتاجة. إنه عام االنتصارات ،إنتصار املظلوم عىل الظامل ،عروش تسقط ،رئاسات تتهاوى ،رؤوس ُتطأطأ“ ،زعامء” هم أشبه
رئيس مؤسسات المعهد العربي التربوية د .حسين يتيم سقوط الفراعنة الجدد
ّ وأن الطمي غاب، كنا نظنُّ أن النيل غاض، وأن الخصب ماتَّ ، وأن الفرعون باقٍ وأن الفراعنة يتناسلون .ومن فرط الضياع الذي المس اليأس، نسينا ما قاله الشاعر العراقي مهدي الجواهري: باقٍ وأعامر الطغاة قصار َ مجدك ماط ٌر م ّوا ٌر من ِس ْف ِر والباقي هو الشعب ،وأما الطغاة زائلون ،وهم فراعنة العرب ملوكاً كانوا أم أمراء أم رؤساء .لقد أنسانا العربان الفراعنة ما قاله شاعر تونس أبو
منرب التوحيد
القاسم الشايب: إذا الشعب يوماً أراد الحياة
بالزعامات املمتلئة ظاهراً ،والفارغة باطناً ،يهربون كالفرئان املذعورة بعد أن أدركوا أنه “ال بد للقيد أن ينكرس” ،هذا القيد الذي شعب ح ّر ،يأىب اإلستمرار بالعيش خاضعاً فرضه جربوتهم عىل ٍ خانعاً ،ضعيفاً مكسوراً. هي إذن ثورات األحرار ،األقحاح العرب ،تح ّركت الشعوب فأسقطت األقنعة ومعها األنظمة ،وستكمل عىل ما تب ّقى من العروش العاجية الخانعة لألمرييك والصهيوين ،واملتآمرة عىل شعب عريب لطاملا تغنّى بق ّوته وقوم ّيته وعروبته ووطن ّيته. ٍ ومع أيام الثورات ،استكتبت “منرب التوحيد” مفكرين ومثقفني حول املتغريات الحاصلة يف املنطقة ،وتأثرياتها عىل العامل شعوب ثارت عىل َمن سجل التاريخ ذكريات العريب والعامل ،ل ُي ّ ٍ مت ّرد ويتم ّرد ،فأسقطته وأخرجته وستخرجه من قصور الرئاسات هارباً خائفاً ،وهنا نصوص ما ُد ّون لنا:
فال بد أن يستجيب القدر اليـــوم ،نتذكر وال ننىس ،نستفيق من الكوابيس ونستيقظ إىل األحالم .اليوم ،نتذكر ثورة مرص عام ،1952وعبد النارص والضباط األحرار الذين تح ّركوا باسم وادي النيل كله ،فتح ّركت مرص كلها ،فالحاً وعام ًال ومثقفاً ،ويف الكنانة ليس إ َّال فالح وعامل ومثقف ،وحضارة سبعة آالف عام توغل يف التاريخ .ثورة مرص النارصية مل تبدأ بخلع امللك الخليع وال الباشا املتجبرّ ، بل بدأت يف حرب الفالوجة وانفجار األسلحة الفاسدة يف وجوه الجنود املرصيني يف فلسطني. و ّمن ال يعرف وال يتذكر ،نعيده إىل كتاب فلسفة الثورة بقلم جامل عبد النارص. اليـوم ،نتذكر أن مرص هي األم ،األم الحادبة والحانية والباقية ،ونحن أبناؤها وأشقاؤها وأعاممها وخؤولتها وكل عائلتها .مرص هي القاطرة ،إذا مشت مشينا ،وإذا سكنت أو سكتت نكون معها من الساكنني الساكتني .اليـوم، نتذكر عبد النارص ووحدة مرص وبالد الشام. وكيف صنعت الوحدة بإرادة شعبني عربيني، شامي ومرصي ،أل ّمة هزجت ورقصت من املحيط إىل الخليج .ونتذكر تحرير القناة والعدوان الثاليث، وانتصار الشعب وانتصار األ ّمة .ونتذكر ثورة سعد زغلول وطلعت حرب .ثورة أشعلها املرصيون يف وجه اإلنكليزي املستعمر .ونتذكر السد العايل الذي أحكم جريان النهر الخالد بدون أن يتحكم به ،فأحكم حسن انسيابه وأحكم ظروف بإعراض وأنفة ،عن مساعدة طوفانه وثورته ،وذلك ٍ األمرييك املرشوطة بالتعامل مع «إرسائيل».
58
ونتذكر محمد عيل باشا قائد الصحوة املرصية زمن العسف العثامين ،وابنه إبراهيم باشا قائد الحملة التوحيدية عىل بالد الشام الهادفة إىل سقوط الدولة العثامنية ،وتحرير أرض العرب. ولكنّ املؤامرة عىل الوحدة وعىل الثورة املرصية، اكتملت فصولها بني صهاينة أمريكا وبريطانيا وفرنسا ،وصهاينة بعض األنظمة العربية يف األردن والخليج .واملؤامرة إياها عىل الثورة العربية التي حبكت عراها بريطانيا العظمى فكان وعد بلفور وكانت «إرسائيل». وهي نفسها جرت مع إبراهيم باشا حني ارتدّت جحافله إىل القاهرة تاركة أرض العرب باإلكراه يتقاسمها األوروبيون والعثامنيون ،وعصابات الصهاينة عىل أرض فلسطني. هذه هي مرص العظمى ،التي يش ّبهها الكاتب الربيطاين ديزموند سيتورات بنهر النيل ،يف كتابـه «تاريخ الرشق األوسط» .نهر ينساب سلساً هادئاً مرت ّبصاً ،ولكنه عند االمتالء يفيض ويغضب ،ولكنّ الخري يأيت يف فيضانه حام ًال خصوبة الطمي إىل ضفافه الخيرِّ ة ،وأما الويل للطغاة فيأيت من غضبه .وثـورة الشباب يف مرص اليوم ،هي فاتحة الثورات الغاضبة يف عامل عريب يغيل باألحالم بعد أن أعاقته الكوابيس واآلالم واألورام .وثورة شباب الياسمني يف تونس الخرضاء مل تتقدم عن ثورة الشباب يف مرص النيل إ َّال بأيام معدودات .ولكنّ املعني الفكري للثورة املغاربية هو من فيض هذا النهر وتاريخ شعبه العريق .وهي متاماً كالثورة الفرنسية والثورة األمريكية .فالثانية سبقت األوىل عىل األرض ،ولكنّ األوىل هي التي كتبت بأقالم فالسفتها ومفكريها قدر األمة األمريكية وقدر
ثورات أوروبا كلها ،بل وقدر أمم العامل ،منذ عرص النهضة إىل اليوم .ومنذ الثورة الفرنسية ،تنهار امللكيات واألنظمة املستبدّة ،وكلام قام نظام ظامل زال وسقط ،ألنه حمل يف مضمونه بذور الزوال والسقوط .فنظام التوريث فاسد حتى يف األمناط الربيطانية واألوروبية ،فكيف به يف األمناط الدميوقراطية املزيفة .لقد انهار النظام املاركيس وصوالً إىل جدار برلني .وسينهار جدار «نظام الطوارىء» يف العامل العريب ويف العامل الثالث ويف العامل اإلسالمي ،ويف أي مؤسسة مستبدة ،تحجب حق الحياة عن الناس والشعوب. ّإن «القطط السامن» يف الخليج العريب لن تبقى مسمنة عىل حساب شعوبها ،بل لقد فتح الباب الستئصالها يف العامل العريب كله والعامل اإلسالمي كله .وهي رشوة موصوفة ورخيصة وغبية تلك الدنانري والدوالرات التي دفعت للناس يف الكويت والبحرين وبعض دول الخليج ،وأما الوعود بعدم التوريث والتجديد فهي وعود الذين كذبوا عىل الناس وظلوا يكذبونّ .إن هذه الدمياغوجية هي زائفة ولن تنطيل ،فجدار الخوف قد سقط ،عندما أسقطته املقاومة يف جنوب لبنان ،كام أسقطته حامس يف غزة. فرغيف الشعوب هو كرامة الشعوب وهو وممن تواطأوا ممن سلبوه َّ حقها ،ويجب انتزاعه َّ عليه ،والسالبون أمريكيون وأوروبيون وصهاينة، واملتواطئون هم القطط السامن يف النظام العريب وأدعياء اإلسالم يف أرض اإلسالم .لقد خلعت األمة نعالها البالية يف مرص وتونس، ّ وإن غداً لناظره قريب .ففي أرض العرب بقيت جذوة لألمل واملامنعة يف دمشق وبغداد ،وأما يف أرض اإلسالم ،هناك جذوة أخرى يف طهران ويف اسطنبول ،ومن هذه الجذوات قد يغدو دق النور وتستولد الحياة. إنه عرص قيامة األمة بعودتها إىل التاريخ، بقدر ما هو عرص لسقوط الفراعنة الجدد يف بالد العرب وأرض اإلسالم .وأول الغيث قط ٌر ثم ينهمر.
د .جورج زكي الحـاج ُ العقل العريبِ :منَ ا ْل َجماَ ِد إىل ا ْل َح َر ِك ّية ات إىل ال َّت ْغيري و ِمنَ ال َّث َب ِ يعيش العقل العريب يف محن ٍة قاسية بسبب تحجره ،وبسبب ثبات األمور عنده ورفضه للحركية ّ التي يقوم عليها املبدأ الكوين .هذا اإلميان بالثبات هو أحد األمور الكبرية التي تقف حاجزًا بني العقل العريب واإلبداع ،ألن هذا العقل حرص اإلبداع يف دائر ٍة ض ّيقة هي دائرة الدين والطائفة، وحتى املذهب يف كث ٍري من األحيان ،وأعطاه هو ّية ال تتعدى دائرة االنتامء القومي. أوردت هذا ألقول ّإن الثورة هي فعل تغيري،
والتغيري إبن الحركية ،والحركية مخالفة للعقل العريب ،من هنا نجد أن الثورة ،باملفهوم السيايس للكلمة ،وباملفهوم االجتامعي نادرة الحدوث يف يوم من األ ّيام العصور العربية ،وإن حدثت يف ٍ فهي كانت بفعل الفرس مث ًال ،أو بفعل األتراك، أو بفعل غريهم من الشعوب التي دخلت يف كنف اإلسالم ،حتى ّأن كلمة التغيري قد سقطت من قاموس العرب ،خصوصاً قاموس السلطة أو الحكم ،وبات ُحكم الساللة الواحدة يستمر لعقو ٍد وقرون .فبنو ُأم ّية حكموا ما يزيد عىل مثانية عقود ،وحكم بنو العباس ن ّيفاً وخمسة قرون ،وخضع العرب للترت واملامليك زهاء ثالثة قرون ولبني عثامن ما يزيد عىل أربعة قرون .وهذا يعني أن العرب ،منذ مجيء اإلسالم وحتى الربع األول من القرن العرشين ،مل يتع ّرفوا سوى أربع ّ ولعل هذا األمر انعكس سلطات حكمتهم. عىل ح ّكام األنظمة العربية يف القرن العرشين والعرش األول من القرن الحايل .فمنذ مطلع الخمسينات من القرن املايض وحتى اليوم ،عرف لبنان أحد عرش رئيساً للجمهورية ،يف الوقت الذي مل تعرف فيه مرص مث ًال سوى أربعة رؤساء، رئيس ولوال املوت أو القتل لرمبا كنّا ما زلنا عىل ٍ واح ٍد كام يف ليبيا مث ًال ،أو يف اليمن ،أو يف سلطنة عُ امن ،أو يف املاملك األخرى .وال ُأغايل إذا قلت ّإن لبنان ،عىل الرغم من مآخذنا الكثرية عىل سوء الحكم فيه منذ االستقالل حتى اليوم ،غري أنه يبقى النموذج الوحيد للدميقراطية وللحرية وللتغيري ،وإن كان هذا كله ضمن دائرة الثبات، ويبقى ا ُملصدِّر األ ّول لرشارات التح ّرر واالنتفاضات، ْ بحركات ثورية مميزة ،أو وإن مل يكن تاريخه حاف ًال ٍ بانتفاضات ُمدو ّية .وقد شابهته الجزائر يف حقب ٍة ٍ مع ّينة من الزمن بعد استقاللها ،إىل أن وصلت العدوى إىل رئيسها الحايل ،الذي راح ُيجدّد لحكمه ُ ولست أدري ماذا ينتظر الجزائر يف م ّر ًة تلو األخرى، املستقبل القريب. وعندما مل يستطع العرب غز َو العقل الغريب، واالنفتاح عىل حضارته وتط ّوره ،وما وصل إليه من علوم ومعارف ،أىت العقل الغريب بذاته وغزا
59
العرب يف عُ قر ديارهم ،فدخل إىل بيوتهم ،ونام رستهم ،وبات حاج ًة ال ميكن االستغناء عنها. يف أ ّ نعم ،غزاهم باألنرتنت و”الفايس بوك” وبأسلح ٍة خلبت اإلنسان العريب فاستسلم لها من جهة، وتع ّلم منها ما كان يجهله وما كان يخافه ،وما كان يحسبه ممنوعاً ومح ّرماً ،وكانت بداية التح ّول من الجامد إىل الحركية ،ومن الثبات إىل التغيري. ال ّ شك يف ّأن سقوط النظام املرصي بالشكل ٌ إيذان بسقوط فعل الثبات، الذي سقط فيه هو الذي كان يستغ ّله االستعامر واالحتالل ،ليصال من خالله إىل ثرواتنا وإىل إذاللنا واحتاللنا .ومع تقديرنا ملا حصل يف تونس ،كخطو ٍة أوىل يف مسرية التغيري العريب ،بعد انطالق الرشارة األوىل ،وصمود لبنان يف وجه الرياح الغربية، واملؤامرات الداخلية والخارجيةّ ، فإن ما حدث يف مرص ُيش ّكل الهزّة الكربى يف العامل العريب نتيجة مكانة مرص العسكرية والسياسية والدينية واالجتامعية ،فسقوط النظام املرصي ٌ إعالن صارخ بسقوط األنظمة املتأمركة يف املنطقة ،وكان يش ّكل الصخرة الكبرية يف جدار االنعزال واالستسالم ،وحجر الزاوية يف رصح سيطرة الغرب األمرييك وسطوة الصهيونية يف العامل العريب ،وال أكون ُمغالياً إذا قلت إن هذا السقوط هو نذير سو ٍء لبعض األنظمة املشابهة، والتي رمبا كانت املستسلم األول للنمط الغريب كاململكة العربية السعودية ،واململكة األردنية الهاشمية ،والسلطة الفلسطينية وبعض دول املغرب العريب وبعض دول الخليج ،ألنها أنظمة قرفتها العيون ،وم ّلتها اآلذان ،وبرتها األلسن. وكان ميكن لسقوط النظام املرصي أن يؤثر كثرياً عىل الوضع اللبناين ،لوال ّأن لبنان كان الس ّباق إىل التغيري بأ ّي ٍام قليلة .فسلطة ما ُيعرف بقوى 14آذار كانت مدعومة دع ًام مطلقاً من ذلك النظام ،الذي وصلت ِق َّحة بعض املسؤولني فيه ،إىل التكلم بإسم بعض ّ تدخلٍ ساف ٍر ومؤ ٍذ فئات الشعب اللبناين ،وإىل يف شؤونه الداخلية ،حتى ّأن أحد أركان 14آذار قصد مرص قبل سقوط نظامها بأ ّيام ،وطلب من بعض املرجعيات فيها ،وعىل رأسهم مفتي األزهر التدخل يف حلحلة األزمة اللبنانية ،ولست أدري ما كان املقصود من وراء هذا التدخل؟ وماذا كان دور مرص عىل الساحة اللبنانية؟ ومدى فعاليتها و َمونتها عىل قوى املعارضة السابقة فيها؟ فهل النظام املرصي السابق كان ميون عىل “حزب الله”، وهو يحتجز له سامي شهاب ورفاقه؟ أو عىل الت ّيار “الوطني الحر”؟ أو عىل ت ّيار “املردة”؟ أو عىل حزب “التوحيد العريب”؟ أو عىل األحزاب األخرى من املعارضة؟ بالطبع ال !..إمنا كان املقصود طلب الدعم من ذلك النظام -الذي كانت تربطه بالحكم املنهار يف لبنان عالقة متينة -للعرقلة، وإلقامة الشغب والقالقل التي اعتاد القيام بها منذ تس ّلم السادات ،وتحديداً ما قبل كامب ديفيد وحتى اليوم .ويف اعتقادي أن كثرياً مام حصل يف العدد -50آذار 2011
منرب ثقايف لبنان منذ العام ،1975وحتى يومنا هذا كان يعود قسم كب ٍري منه إىل النظام املرصي ،وإىل يف ٍ مخابراته الفاعلة عىل األرض اللبنانية ،وإىل جبهات مختلفة، أتباعه وأزالمه ممن تق ّلبوا يف ٍ وعادوا ليتج ّمعوا يف 14الشهر. أرى ّأن رؤوساً كثرية قد أينعت وحان قطافها، ٌ كفيل بقطافها ،غري ّأن ما واملستقبل القريب أخشاه هو أن تكون نتائج الثورات الحاصلة عىل عكس ما نتمنّاهّ ، ألن األنظمة الحالية قامت بفعل ثورات عىل األنظمة التي سبقتها وتحت شعار التقدم ّية واالنفتاح ،وقد ه ّللت لها الشعوب نرتحم عىل األنظمة العربية كثرياً يومها ،فإذا بنا ّ السابقة ،فهل ستتك ّرر املأساة؟ هذا ما عنونت به دراستي التي كتبتها ونرشتها يف 4و 5أ ّيار من العام 1984عندما قلت“ :أحداثنا متغيرّ ات ضمن دائرة التاريخ الثابت” .أقول هذا ألنني أؤمن ّ بأن ق ّوتني كبريتني تتنازعان السلطة يف العامل العريب والتعصب .فحيناً ينترص الجهل ف ُيو ّلد هام :الجهل ّ العاملة من جهة ،والتن ّكر ملطالب الناس وبناء الوطن من جه ٍة ثانية ،ويكون االنهيار السيايس التعصب ف ُيو ّلد واالنهيار االقتصادي ،وحينًا ينترص ّ اإلنعزال والتقوقع واإلرهاب ،واالنقطاع عن العوامل األخرى ومعارفها ،ويكون االنهيار االجتامعي واالنهيار األخالقي ،ويف كال الحالتني كارثة .فهل ستنترص ق ّوة ثالثة مام نتمناها يف هذه الثورات؟ هذا ما أرجوه وما أحلم به.
الشاعر محمد علي شمس الدين األنظمة العربية الحاكمة ستتداعى كأحجار «الدومينو» هذه التغيريات يف املنطقة العربية ،أستطيع أن أقول فيها إنها تح ّركات الشعوب التي ُض َ غطت ُ وظ ِل َمت وحكمها ح ّكامها باملخابرات والسطوة أعوام طويلة. عىل امتداد ٍ ونبدأ بتونسّ ،إن تونس هي التي أنجبت ث ّواراً وشعراءّ ،إن الشايب هو الذي قال: “إذا الشعب يوماً أراد الحياة فال ب ّد أن يستجيب القدر وال بد لليل أن ينجيل وال بد للقيد أن ينكرس” فكأنه أطلق يف ظالم عهد زين العابدين بن عيل شعلة من الضوء ،أيقظت شعباً بكامله عىل حقه بالحياة وبالحرية. ّإن َمن يعرف أحوال تونس عىل امتداد عرص حكم زين العابدين بن عيل ،يعرف أنها كانت بالداً يسود فيها القمع املخابرايت واالقتصادي ،الحريات
منرب التوحيد
مكمومة ،األنفاس مخنوقة ،الرثوات منهوبة، يضاف إىل ذلك أن تونس وهي بلد عريب إسالمي عريق ،كان نظام زين العابدين بن عيل ،تحت يكبح تاريخ هذه الستارة العلامنية ،يحاول أن َ البالد ،لدرجة أنه أوع َز إىل الربملان بأن يعترب اآلذان اإلسالمي املرفوع يف الجوامع يسمم الهواء ،كام أن الحريات فيها كانت ملغاة ،ال تستطيع فتاة يف الجامعة أن تذهب إىل صفها وهي ترتدي نقاباً أو غطا ًء عىل رأسها ،ال يستطيع ُم ٍّ صل أن يقيم صالته بحر ّية. تبينّ أيضاًّ ،أن الزمرة الحاكمة املؤلفة من الرئيس وزوجته وأصهاره وأقاربهام ،هؤالء قد صادروا الرثوات يف تونس ،واستأثروا باملكاسب، وحموا أنفسهم بأنظمة بوليسية ،وعسس وجواسيس ،من أجل ذلك ثار الشعب التونيس لحقوقه ،يضاف إىل ذلك ّأن نظام زين العابدين بن عيل كان نظاماً خاضعاً لإلمالءات األمريكية ّإن هذا الوضع يشكل ضغطاً واإلرسائيلية. عىل التاريخ التونيس ،وعىل اإلنسان التونيس وعىل املواطن والحريات ،وال بد كام قال ّ الشايب: “ ..وال بد للقيد أن ينكرس”ّ .إن الذي انترص يف تونس هي إرادة الحياة ،فزلزلت عرش الطاغية هناك وجعلته يهرب بني ليلة وضحاها ،وهو يردد: “عرفتكم عرفتكم” ،وكأنه يف املايض كان يف غيبوبة ثم استفاق عىل رضبات شعبه تدق عىل أبواب قرصه ،فأيقظته من ُسباته وطردته خارج البالد ،واآلن ترافقه جرامئه أينام كان ،فهو التجأ إىل مملك ٍة تناسبه وتشبهه هي مملكة النظام السعودي. ّ فإن الشعب وكام ّأن هناك عدوى بالثورة، املرصي الذي هو أكرب عدداً والبالد املرصية أوسع مساح ًة ،بقيت ملدّة ثالثني عاماً تحكمها األمن املرصي ،وتك ّبله إتفاقيات كامب دايفيد مع “إرسائيل” ،ويأمره الرشطي األمرييك ،بأن يسري عكس التاريخ ،ألننا لو نظرنا إىل مرص ومسلم آخر ،لوجدنا شعب عريب أو إىل أي ٍ ٍ أنها بالد عريقة يف اإلسالم ،وعبد النارص أطلق ّ ّ وأن ثقافتها عربية الوضاءة، فيها رشارة العروبة
60
ولغتها عربية ،وتاريخها وكيانها عريب وإسالمي، فال ميكن أن تق َمع و ُتغيرَّ هو ّيتها وتغدو ملحقاً أمريكياً أو إرسائيلياً كام فعل حسني مبارك بعد تم اغتياله ،ونال جزاءه، أن أسس له الرئيس الذي ّ أنور السادات. شعب بكامله يتجاوز عدده 90 ملدّة ثالثني عاماً، ٌ مليوناً ،وهو يعاين من نقص الحرية أو قمعها ،ومن وكم األفواه ،ومن تحويل يف نقص القوت واألرزاقّ ، طبيعته .أرادوا تغيري الشعب ،هل ميكن أن ُيج َعل من األنثى ذكراً حتى ولو ألبسناها ثيابه ووضعنا لها شاربني مستعارين؟ هناك طبائع للشعوب كام هناك طبائع لألفرادّ ،إن طبائع الشعب العريب يف مرص هي طبائع عربية وإسالمية ،لقد ربض عىل صدرها حسني مبارك ونظامه وعائلته ،عىل غرار ما كان يف تونس ،ربض عىل صدرها ثالثني عاماً ،و ّ رشد األحرار ،وكان ركيزة لـ”إرسائيل” ،يرضب الشعب الفلسطيني يف غزة ،يتآمر عىل كل ثورة عربية، يتآمر عىل املقاومة يف لبنان ،وعىل كل ما هو تفجر ميضء وحر ،وعظيم ،هذه املدّة كافية ليك ّ تفجر تاريخاً بكامله. ليس فقط شعباً ،بل ليك ّ الث ّوار يف مرص أعادوا تصويب التاريخ ،ويعيدون وضع الهرم عىل قاعدته ،بحيث ّأن حسني مبارك وأنور السادات قلبوا أهرام مرص ووضعوها عىل رأسها بدل أن تكون عىل قواعدها ،قلبوا هويات الناس بدل أن يكونوا عرباً ومسلمني وأحراراً. جعلهم مبارك عبيداً و ُملحقني لإلرسائييل واألمرييك ،سلب ونهب هو وأوالده وزوجته واملحيطون به من زمرة التحالف ،الرثوة مع األمن، سلبوا خريات مرص ،ومرص معطاءة فهي أم الدنيا .فحني تكون ثروة حسني مبارك وأوالده ال تقل عن 70مليار دوالر ،من أين لكم هذا؟ ونحن نعرف أصله وفصله وكيف جاء إىل السلطة والحكم. وكام قال أبو القاسم الشايب“ :إذا الشعب يوماً أراد الحياة ،”...كذلك قال أحمد شوقي: مرضج ٍة ُّ ّ يدق”، باب ،بكل ي ٍّد “وللحرية الحمراء ٌ وهناك نظرية حجارة الدومينو ،أي أن الثورات فيها عدوىّ ،إن الوضع يف تونس ومرص انتقل وسينتقل حك ًام إىل كل البالد العربية ،سينتقل َ وسرتون حك ًام إىل اململكة العربية السعودية، ّ ألن السعودية هي عرين اإلسالم العجائب، والعروبة ،فال ميكن أن تكون عميلة لـ”إرسائيل” وأمريكا ،وكذلك انتقل إىل األردن والجزائر ضد نظام القمع واإلرهاب ،ستنتقل هذه الثورات إىل كل بقعة فيها عرب ومسلمون .أعتقد ّأن بداية هذا العام ،هو بداية ثورات الشعوب العربية ّ ستنظم هذا العامل ،وسته ّز واإلسالمية التي ّ وإن قلبي وشعري هام أركان الطغيان والتبعية، مع هذه الثورات ومع الثقافات املضيئة واملح ِّركة. يوم ذات هناك كام قال الشاعر املتن ّبي يف ٍ لسيف الدولة: َ َ روم خلف “وسوى أروم فعىل أيِّ ظهرك ٌ
َ جانبيك متيل”، وكان رصاع سيف الدولة حينها مع الروم، روم ليظهر املتنبي له أن بني الناس يف بالده ٌ آخرون .ما أقوله هو أن “إرسائيل” وأمريكا لها امتدادات عربية ،هذا األخطبوط له أذرعة “عربية”، وقد س ّموها تسميات مز ّيفة كأنظمة “اإلعتدال” وما هي يف الحقيقة سوى أنظمة التبعية، وستتداعى كأحجار الدومينو. لننتبه إىل ما تقوله الصحافة اإلرسائيلية، وهو أنها األكرث خوفاً عىل وضعها وواقعها، وقد قال أحد الحكام الصهاينةّ ،أن ما يجري يف مرص سينعكس عىل املحكمة الخاصة بلبنان .هم يعلمون ّأن هذه األدوات تتداعى واحدة تلو األخرى. إذاً عادت الشعوب إىل أصلها ،وهي اليوم تستيقظ عىل معنى الرصاع الحقيقي بينها وبني العدو اإلرسائييل وأنظمة الطغيان العاملية أي أمريكا وأوروبا وما إىل ذلك. ال بد لذلك ،لتشكل هذه الشعوب تضامناً فيام بينها ،ودع ًام لثوار يف لبنان واملقاومة، وغريهاّ .إن الثورة تشجيع ،وهذا يشكل كتلة عربية جديدة يف مطالع هذا العام. هناك إنعكاس أكيد لهذه الثورات عىل لبنان، بدأت بوادره تظهر هنا وهناك ،خاصة وأننا يف لبنان ُر ّواد الثورة واملقاومة ،وقد أعطينا املثال لكل تلك األنظمة ،فحني هزمنا “إرسائيل” يف العام ،2006أدرك العامل العريب كله ّأن هناك َمن يستطيع أن يهزم “إرسائيل” ،ألننا باألصل ثوار املقاومة ،وتغ ّلبنا عىل أعتى قوة يف التاريخ. نستطيع القول أن روح املقاومة اللبنانية ُت َبثت اليوم يف كل العامل العريب ،إذ ال نستطيع الفصل بني ما يجري يف الرصاع يف لبنان ،وما يجري يف الرصاع القائم يف الدول العربية ،ومنها أنظمة الخليج املتهافتة. بالطبع ،هناك عدوى للثورة ،وهذه الثورة نعرفها ألننا نعيشها ومنارسها يف كل لحظة ،فنحن ٌ أصل من أصول الثورة واملقاومة ،وبالتايل هناك مفاجئة، ليست – أرى كام – وهي حقيقية، عدوى ِ لكن رمبا التوقيت هو الذي فاجأ الجميع ،إمنا كنا ننتظر ذلك منذ مدّة طويلة ،وإال ملا كان لنا إميان باملقاومة ،وال بد لكل القيود أن تنكرس مهام طال الوقت عليها ،وهذه مقادير وأقدار من جهة، وتحركات ال ميكن رصدها بدقة من جهة أخرى .إنها إرهاصات ،فإحراق الـ”بو عزيزي” لنفسه يف تونس، أطلق الثورات كلها. هناك ث ّوار يلقون بأجسادهم من عىل جرس قسطنطينا (يس ّمى جرس اإلنتحارات) يف الجزائر، إعرتاضاً عىل نظام القمع ،وغريها من الدول كليبيا واألردن وغريها. هذه الثورات شبيهة بعود الثقاب الذي ُيشعل جبل الباروك ،يضاف إىل ذلك ّأن كل مواطن يف مرص وتونس كان قائداً ،وكذلك يف باقي الدول العربيةّ ، ألن الظلم والكبت واإلرهاق ،عاىن منه كل مواطن عريب ،فتو ّلد بقلب كل إنسان “قائداً”
للثورة. وبالتأكيد ،إن لبنان يتفاعل مع الثورات العربية، وخاصة ما انتظره من ثورة يف “السعودية” ،وهو عيدي األكرب ،وما قبل هذه الثورات أمر وما بعدها أم ٌر آخر .وهذا ما يعطينا دع ًام وقوة ،ويجعلنا غري ُمستف َردين ،ال بل أقوياء بأخواننا الثوار ،فأخوك هو عضدُ َك ،والقوة تتو ّلد من هذا التعاطف الثوري بني الشعوب.
الشاعر نعيم تلحوق بزوال األنظمة العربية، تزول «إسرائيل»
مرص ًة عىل الدفاع عن حرية األنظمة الجامدة ّ الفضاء غري املرشوط ،إال بتوازن اإلختالف ،وهذا سيأيت سلباً عىل الكيان اإلرسائييل املصطنع، بسبب هشاشة معناه. َ مصطنَعة ،هو ّإن الذي أوجد “إرسائيل” كهيئة الغرب املتوافق مع األنظمة العربية التي تحميها. لذلك ،حني يتغيرّ السلوك والنمط ،يتغيرّ املعنى يف النهج السيايس دون أدىن شك ،وهو ما يفيد الشعوب العربية التائقة إىل تحرير كيانها الروحي املغتصبة، واملادي يف آنٍ واحد ،بد ًءا من األرض َ وسؤال الذات والهوية ،ومسألة األفكار املقدّسة، وإعادة النظر بكل مفاهيم الحياة الدنيا ،وصوالً إىل تحرير العقل من مضامينه السوداوية. بالتأكيد ،ستنكرس شوكة “إرسائيل” إذا انفتح الذهن العريب الخاضع للرتّهات واألساطري، ّ ألن الكيان اإلرسائييل نشأ عىل الخرافة التلمودية، وال ميكن أن نهزمها إال بالثورة واملقاومة ،أال وهو التغيري للحرية واملذهبية ،التي كانت األنظمة العربية التي وضعها الغرب ،غطاءها وحامية مربر وجودها .فحني تسقط األنظمة املحامية للطوائف واملذاهب ،تزول صورة “إرسائيل” العنرصية ،وتذوب يف حركة املعنى الذي تؤلفه الجامعات الكربى.
الشاعر طارق ناصر الدين: الثورات :زلزال ثقافي
يجب أن يحصل التغيري ،فام مل يدركه أحدٌ من عقالء بني آدم ّأن الثابت الوحيد هو التط ّور. لقد بق َيت األصنام يف عصور الوثن قرون وقرون، ِّ املنظم لكنها أخرياً ،اصطدمت بحركة الوعي لخريطة البقاء. الكون يريد أن يحيا ال أن يعيش .لذا ،يجب عىل الفضاء أن ال يأسف عىل األشخاص واألشياء التي تتبدّل. دامئاً ،يجب أن نعتقد ّأن الغد يخ ِّبىء لنا األفضل ،وما يحصل اليوم يف العامل العريب ،ما هو إال صورة حقيقية عىل سخافة العقل العريب الذي أراد أن يقع يف الشلل والروتني .مل يقرأ أحد الحكم ّأن الشارع من رؤساء وملوك وسالطني ُ هو السلطة ،وهو القوة ،وهو الحق .ومل يعتربوا من قراءاتهم للتاريخ العريب والعاملي ،لنهم مل يتبعوا العلم اإلفرتايض ،بل الدين واإليديولوجيات (العقائد) املحنّطة ،فجعلوها أهم من اإلنسان يف الوقت الذي يجب أن تكون لخدمة اإلنسان. هذا املتغيرّ الحاصل يف العامل العريب، سينعكس إيجاباً ملصلحة الشعوب التي خرجت بإبداعها الثوري نحو التغيري الجذري لبنية
61
ما تعريف الثقافة؟ تع ّرفها األمم املتحدة بأنها مجموعة املعارف يحصلها اإلنسان وميكنه واملعلومات التي ّ اإلستفادة منها يف حقلٍ ما ،هذا تعريف قديم فالكومبيوتر واالنرتنت ،وما تف ّرع عنهام جعلت املعلومات يف متناول الجميع ،وأصبح اإلنسان املعارص مثقفاً بقدر ما يستطيع أن يوظف من علم متاح. إذاً ،تعوملت اآلداة ومل ولن يتعومل املضمون، وللمضمون ميزتان :الشمول واألخالق .كل يشء يف الدنيا ثقافة ،للفضيلة ثقافتها وللفساد وثقافته ،للعدالة ثقافة ،وللجرمية ثقافة مناقضة، ولعل أبرز م َثل لتناقض الثقافات ،ما يجري هنا يف لبنان عىل مسمع ومرأى من التاريخ والبرش. فثقافة معظم املواطنني عندنا هي األمانة ،بينام ثقافة معظم السياسيني هي الفساد املطلق يف الذ ّمة املالية واإلنتامء الوطني .ثقافة واحدة يكاد يحصل عليها افجامع بني الشعوب واألفراد هي ثقافة الحرية ،وهنا يتساوى الفاضل والفاسد يف عشق الحرية ،األول يريدها لنرش الفضيلة والثاين يريدها لنرش الفوىض ليتم ّكن من ترويج “ممنوعاته”. م َثل ثانٍ حول ثقافة الغرب ،شعوب الغرب مدججة بثقافة الدميقراطية والسالم أو ح ّكام ّ
العدد -50آذار 2011
منرب ثقايف الغرب وإداراته السياسية ،فهي وارثة أمينة لكل سياسات اإلستعامر والقمع الدموي ،واغتصاب خريات شعوب العامل الثالث ،ولنتص ّور فقط ّأن هذا الغرب يدعم بق ّوة “إرسائيل” وما ُيس ّمى بعرب “اإلعتدال”. “إرسائيل” هي وطن الجرمية املستم ّرة، والصهاينة جرائم متنقلة يف العامل ،وأمريكا وحلفاؤها يستعدّون لتدمري العامل لضامن سالمة “إرسائيل” .أما عند عرب “اإلعتدال” الذين بدأوا يتساقطون طاغية وراء طاغية ،فقد عرصتهم واشنطن حتى آخر نقطة ،ورمتهم حيث يجب أن ُتر َمى القاذورات. هذه هي سياسة الغرب الرسمية :الحرية لهم ،والعبودية لغريهم .عرق الشعوب لهم، والعطش والجوع للمنهوبني .املعرفة لهم ،والجهل لألتباع .لكنّ ظاهرتني مل تكونا بالحسبان ،األزمة اإلقتصادية الغربية ،وثورة مرص .أزمة أمريكا بال شك هي إحدى النتائج املنتمية للرأساملية الوحشية ،ضاقت مواردها الخارجية ،فراحت تفرتس نفسها. أما عن ثورة مرص اليوم وغداً -كل العرب – أحس أين أبالغ بوصفها فهي الزلزال املنتظر ،ال ّ أكرب ثورات هذا العرص ،فهي وإن كانت تتشابه مع الثورات الكربى كالثورة البولشيفية والثورة
السالح
اإليرانية ،بتقويض الطغيان والفساد ،فهي تتميز عنهام بأنها ثورة لصالح كل الشعب وكل املنطقة ،بل وكل العامل ،وليست لصالح إيديولوجيا مع ّينة ،أو طبقة بذاتها ،أو فئة خاصة. تتميز عن الثورة الفرنسية الكربى ،بأنها مل تقاوم الفشل بالفشل ،والعنف بالعنف،
بالصدور،
والفاشية
بل قاومت بالحرية واإلميان. إن ثورة مرص ،زلزال ثقايف حقيقي، والثقافة وحدها ترسم تاريخ السياسة، وأتص ّور أن تداعياتها الحالية واملقبلة ستكون كام ييل: أوالً :ال طغيان وال فاشية بعد اليوم ،فساحة التحرير جاهزة ،واملاليني تعرف طريقها، والكرامة إدمان عند الشعوب املؤمنة ،وال عالج له إال بالحرية والتحرير. املتوحش مجاالً يف ثانياً :مل يعد للفساد ّ ّ فحكام املليارات املنهوبة ،ال يجدون ساحتنا، ملجأ ألشخاصهم غري الكرمية ،فكيف ّ إن سيف مبالجىء ملرسوقاتهم املح ّرمة. العدالة ميلك حاسة سادسة ،سرتشده يوماً إىل كل منهوب من عرق الشعوب. ثالثاً :بدأت الوحدة العربية الحقيقية ،وحدة الدم والسيف ،وحدة الشعوب التي ال ُتقهَر، توحد العرب ،فقد رسق .ومتى ّ وال ُتخدَع وال ُت َ توحدت قارات ،وأصبح للمستضعف دولة، ّ وأصبح لإلميان آية ،تشمل كل صاحب كتاب.
إعداد :سايل نوفل
اإلذاعة اللبنانية الرسمية تحت المجهر ..بين النجاح وغياب الدعم مديرة برامجها سامية فغالي :برامجنا الثقافية هي ما يم ّيز إذاعتنا للجمهورية الرسمية اإلذاعة إنها اللبنانية ،ومن أقدم اإلذاعات يف العامل العريب .بدأت بثها األول يف عهد االنتداب الفرنيس يف العام 1938وكانت تعرف حينها بـ”راديو الرشق” ،ومن ثم أصبحت باسم “اإلذاعة اللبنانية” ،لتصبح منذ السبعينات وتستمر حتى اليوم باسم “إذاعة لبنان”. إذاً هي إذاعة لبنان الرسمية ،والتي – من املفرتض – أن تكون عىل قدر كبري من األهمية ،وتلقى الدعم املادي واملعنوي الالزم لها ،إال أنها وبالرغم مام تتضمنه من برامج ثقافية وتوعوية وفكرية مهمة ،ومع الكادر املميز العامل فيها ،تبقى غائبة نوعاً ما بني اإلذاعات األخرى الخاصة ،والتي تتمتع بالدعم املادي والرأساميل األهم خاصة من السياسية ألنها من مهام الوكالة الوطنية، خالل اإلعالنات والدعايات املتكررة والتي وبالتايل فاإلذاعة تشكل «البث الهوايئ» تغيب عن سياسة إذاعة لبنان. للوكالة. لذلك ،ما تحتاجه إذاعة لبنان هو الربامج نسبة تزيدون أنكم الحظنا الدعم املطلوب لتصبح كمثيالتها من الثقافية ،ما سبب ذلك؟ الربامج الثقافية متواجدة باستمرار لدينا، اإلذاعات وحتى أفضل منها ،إال أنه ال ميكننا التغايض عن قيمة ما تقدّمه اإلذاعة من لكننا نغري باألشخاص بشكل مستمر ليك نعطي روحية مختلفة ومتجددة لإلذاعة ونوعية برامج ثقافية قد ال تأخذ االهتامم املطلوب برامجها .لدينا برامج ثقافية منذ فرتة بعيدة، لها يف إذاعات أخرى. وأخرى جديدة كالربنامج الذي يقدّمه الشاعر من هنا ،ولإلضاءة عىل الربامج الثقافية نعيم تلحوق بعنوان «أوراق ثقافية» ،وهو عبارة ضمن إذاعة لبنان ،التقينا مديرة برامجها عن طاولة مستديرة ،وتطرح فيه مواضيع ثقافية بالتفصيل متعددة ،وبرنامج آخر يتناول النشاطات الثقافية سامية فغايل التي حدّثتنا يف كل أنحاء لبنان إلبراهيم عبدو الخوري بعنوان عنها ،فكان الحوار التايل: عامة
لنتحدث بلمحة وقسم الربامج فيها. إذاعة لبنان هي مصلحة عامة يف وزراة اإلعالم، وبالتايل تتبع للدولة ومم ّولة منها ،وال يوجد لدينا قسم لإلعالنات ضمنها ،وهي بح ّد ذاتها مقسمة إىل :مدير إذاعة ،مديرة برامج ،ورئيس ّ مصلحة فنية ،وكل ما هو تقني يتعلق بهذه األخرية ،من محطات اإلرسال واالستوديوهات وصيانتها وأهميتها ،ومدير الربامج هو الذي يهتم بالربمجة .أما مدير اإلذاعة ،فيجمع اإلثنان ألن الرابط بينهام هو القضايا املالية والسياسة العامة لإلذاعة ،وهذا بالتنسيق مع وزير اإلعالم واملدير العام للوزارة .إذاعتنا ال تهتم باملواضيع
منرب التوحيد
62
عن
إذاعة
لبنان،
«يف مدار الثقافة» .كذلك لدينا برنامج «مع الخالدين» للدكتور فؤاد سلوم ،ويلقي الضوء عىل شخصيات أدبية لها دور يف تاريخ األدب العريب، و»بريوت يف قصائد الشعراء» للشاعر شوقي بزيع ،وبرنامج «سرية رجال عظام» ،ويتحدث عن أشخاص كان لهم بصمتهم يف التاريخ، وبرنامج «إصدارات» مليشال معييك ويتابع جميع اإلصدارات الجديدة. إذاً ،الربامج الثقافية تأخذ ح ّيزاً كبرياً من اهتاممنا ،كام أننا نغطي كافة املواضيع الثقافية عرب البث املبارش ،يف كل املعارض والندوات .كام أنه لدينا برامج قريبة للثقافة كربامج علم النفس واإلجتامع وأسس الرتبية وبرامج األطفال. كام تأخذ املدارس جانب من اهتامماتنا
63
اإلذاعية ،عرب برنامج «لبنان عالهوا» وهو عبارة عن مسابقة جغرافية تاريخية بني طالب املدارس. ما سبب تزايد الربامج الثقافية يف إذاعة لبنان يف حني نراها قليلة عىل أثري اإلذاعات األخرى؟ هل هي خطة وزارة اإلعالم لدعم الثقافة واإلصدارت الجديدة عرب إذاعتها الرسمية؟ اإلذاعة الرسمية عادة هي إذاعة ال تتوخى الربح املادي ،ألن هدفها التثقيف ونرش الوعي الثقايف ّ وألن الربامج الثقافية ال تعود بالربح والفكري، املادي ،لذلك نرى اإلذاعات األخرى تبتعد عنها. وكذلك بالنسبة لألغاين ،إذ تعمل إذاعتنا عىل اإلضاءة عىل األغنية األصيلة ،وبالتايل لدينا لجنة تقرر إن كانت هذه األغنية أو تلك تصلح ألن تبث عرب أثريها .لهذا السبب ،تبقى الربامج الثقافية هي الرائدة لدينا بعكس سياسات اإلذاعات الخاصة. ماذا عن الربامج األخرى التي تبثونها عرب أثري إذاعتكم؟ ليس لدينا أدىن عالقة بالحوارات السياسية ُ ذكرت سابقاً ،وحتى البث املبارش ال يتطرق كام للمواضيع السياسية إال من زاويتها اإلنسانية واالجتامعية ،أي انعكاس القرارات الوزارية عىل الناس وعىل الواقع املعييش. إضافة إىل برامجنا الثقافية لدينا برامج: «راديو دوت كوم» لندى ناصيف« ،زمن اإلذاعة» ويقدمه مدير اإلذاعة السابقة فؤاد حمدان، «ألحان يف امليزان» لجورج عبدو وهو نوع من الثقافة املوسيقية ،وبرنامج بيئي يواكب جميع القمم والقرارات لرنا بو رسالن ،وآخر زراعي يتوجه للمزارعني بشكل توعوي وتوجيهي ،هذا باإلضافة اىل الربامج الرياضية واالقتصادية والفنية واالجتامعية األخرى ،وبرنامج « 125بخدمتك» ويهتم بنشاط الدفاع املدين وهيكلية عملهم. هل تأخذون توجيهات من الوزارات املعنية بهذه األمور والقضايا؟ قد يكون موظفوها ضيوفاً لدينا لعرض املشاكل وطرح الحلول ،لكنهم ال يساهمون يف اإلعداد. ما نستطيع قوله أننا نهتم بشكل كبري بكل ما هو مفيد للمستمعني بكل فئاتهم ،وهذه أهداف اإلذاعة.
حوار :سايل نوفل تصوير :عدنان عبد الله العدد -50آذار 2011
منرب ثقايف
من جبل العرب يُولد أمراء الشعراء
أمير شعراء الشباب العرب باسم عمرو: الشعر النضالي هو َمن اختارني الشعر «فطرة» ،وهو الذي ُولِ َد مع باسم عمرو لريافقه منذ ِ الطفولة وحتى اليوم يف أبيات شعرية تحمل مبعظمها اللجهة وحسه العرويب يف دمه، البدوية ،فكان أن حمل راية بالده عىل يده، ّ ّ وخط بقلمه قصائد ح ّركت الوجدان الشعبي الوطني .وكام قال النبي (ص)« :سيغيب الوحي عن أمتي إال عن الشعراء» ،فقد شكلت روحه املتوارثة عرب األجيال – والتي تق ّمصها كام يؤمن املوحدون الدروز مرصعة بدم الشهادة ،ومخطوطة حروف – الوحي األكرب له يف كتابة ٍ ّ بعبق الثورة واملقاومة ،خاصة وأنه يذكر أنه يف جيل من األجيال كان بني مقاتيل ثورة “القر ّيا” يف الثورة السورية الكربى. ماذا عن البدايات الشعرية لـ «باسم عمرو»؟ بدأت الشعر يف عمر 7سنوات تقريباً ،بحيث ُ كتبت الشعر النبطي يف البداية .طبعاً اإلبداع ال ُيشتت ،فقد كتبت جميع أنواع الشعر ،ولكنني ُ شعرت أن القلب يفرش بدأت بالشعر النبطي ألنني له السجاد األحمر ،خاصة عىل نطاق شعبي .أما إذا أردنا الحديث عىل نطاق عريب ،فالقصيدة الفصحى تبقى األساس. مبَن تأثر باسم عمرو منذ بداياته ،خاصة وأن ألعاممك الشهيدين أثر كبري عىل قصائدك؟ التأثر العاطفي مغاير للتأثر الشعري واألديب .لو ُ ُ تأثرت أدبياً ،فبشاعر معني ،ولكنني ال أقرأ كنت قد ً الشعر أبدا ،لكن تعجبني روح عنرتة الشاعرية .أما بالنسبة للتأثر العاطفي يف مواضيع الشعر التي أطرحها ،فواقعنا واقع وطني نضايل ،ولهذا أثر كبري عىل جيلنا .نعم أكتب الشعر الغزيل واالجتامعي ومعالجة مشاكل املجتمع ،لكن الشعر النضايل ُ ولست َمن اختاره، متملك مني ،هو الذي اختارين ألنه ميثل خري متثيل بيئتنا وواقعنا التاريخي. هل تلك البيئة هي التي أوجدت هذا الحس الوطني يف قصائدك؟ هذا طبيعي ،إذ ّأن منشأ الفروسية لديّ جاهز يك أكون فارساً. تنضم لالئحة ملاذا نالحظ أن معظم قصائدك ّ «الشعر النبطي» ،أي للغة البدوية؟ هل بسبب بيئتك التي تنتمي إليها ،أم ألنك تجد تجاوباً أكرب من الق ّراء والجمهور مع هذا النوع؟ شاركت يف عدة مهرجانات منذ الطفولة بنوعني من الشعر :الفصيح والنبطي ،لكنني أبدعت يف النوع الثاين ،وهذا ما قررته مجموعة لجان ومهرجانات ،لهذا السبب استمريت يف الشعر النبطي وانترشت عربه.
منرب التوحيد
باسم غسان عمرو ،من مواليد السويداء ،1983يحمل اليوم للمرة الثانية لقب أمري شعراء الشباب العرب ليؤكد من جديد ّأن جبل العرب ينجب الشعراء الوطنيني ،كام ينجب األبطال األحرار منذ القائد العريب سلطان باشا األطرش وحتى اليوم. التقيناه يف وطنه الثاين «لبنان» – كام يقول – فكان لقاء األخوة من شعبني شقيقني ،بعيداً عن الرشذمات السياسية البغيظة ،وامتأل جو الحوار بصوت «األمري» يعلو يف األرجاء بأبيات وطنية عروبية هي بال شك معبرّ ة عن حقيقة كل الشباب العريب الحقيقي ،فكان الحوار التايل:
بيئتي مدنية ،وال عالقة لها بالبادية ،لكن مبا ُ كتبت الشعر النبطي يف سن صغري ،يف أنني حني أن الناس اعتادت سامع الشعر النبطي من شاعر كبري يف السن ،تفاجأ الجميع من شخصية ذاك الطفل الذي يقول شعر البادية بكل سهولة، فشجعوين ،وأبدعت مبقدار محبة الناس للشعر النبطي ،عل ًام أنني أقول الشعر الفصيح يف كثري من املهرجانات ،حتى أنه لدي تجارب يف كتابة ُ وكتبت سيناريو مسلسل «العنود» املرسحيات، وهو اآلن قيد التصوير. تتناول بشكل دائم املقاومة وأبناء الجبل وبني َ أخذت عىل عاتقك تح ّمل مسؤولية معروف ،هل الدفاع عن املقاومة واأل ّمة العربية؟ بالطبع ،هي مسؤولية ،ألنني أعترب محبة الناس ثروة غنية يل ،هم أح ّبوين ألنني أحمل الروح النضالية ،لهذا السبب أصبحت املسؤولية ضخمة ومل يعد باستطاعتي التخيل عنها. كشاعر ،ميكنني أن أكتب جميع أنواع الشعر ،لكن الشعر الوطني النضايل الذي يتحدث عن آالم
64
األمة بشكل عام ،يضع املسؤولية عىل «ضمري» الشاعر باسم عمرو. تكتب قصائد كثرية عن بني معروف ،هل ميكن تلقيبك بشاعر «املوحدين الدروز»؟ أم أنها تصبح صفة طائفية؟ ّ أترشف أن أحمل لقب «شاعر لطائفتي» ،لكن الروح الشعرية التي أمتلك هي روح شعرية عاملية، حتى لو ذهبت إىل أي بلد مناضل يف العامل سأكتب عن نضاالت أبنائه ،ألنه أصبح لدي مسؤولية تهتم بالنضاالت يف جميع بلدان العامل. أعتز بطائفتي ،وأكرب بها ألنها َمن كبرَّ ين، لذلك أعترب نفيس أحد ألسنة هذه الطائفة موحد درزي» ،لكنني يف مجال وأفخر بالقول «أنا ّ الشعر ،أو ّد أن أكون شاعراً عربياً عاملياً ،فالشاعر هو كالطائر الحر الذي ال يستطيع التقوقع يف مكان معني أو ضمن طائفة واحدة. بالحديث عن املوحدين الدروز ،أليست إهانة لرجال الدين حني تقول يف إحدى القصائد: ما ِكل َمن ش ّد القوايف تأدّب ،وال ِكل َمن ّ لف العاممة غدا شيخا؟ بالعكس ،ال بل هي تحديد ،ألن َمن يريد ارتداء هذه العاممة ألي طائفة كانت ،يجب أن يكون مبقدار ثقلها ،أعني بهذه األبيات ،أنه ليس كل َمن كتب، أصبح أديباً ،وليس كل َمن «تع َّمم» أصبح شيخاً حقيقياً .العاممة عبارة عن تاج ديني وليست فقط للطائفة الدرزية.
ومن غسان عمرو« ،عيال معروف» ملَن تناىس تاريخهم الناصع ماذا عن قصيدة «بني معروف» التي جاءت ر ّداً
َ منك عىل الشاعر خالد ابن زيد الراشدي؟ بعد أن قرأ الشاعر خالد ابن زيد الراشدي إحدى قصائدي املو ّقعة بإسم «باسم عمرو – جبل العرب – عيال معروف» ،أرسل يل بـ 15 سؤال ،كانت أسئلة خاصة بشخصيتي وأخرى عامة ،لكن السؤال األهم كان بعد قراءة تلك اهتم األخوة العبارة يف آخر القصيدة -بحيث ّ يف السعودية مبنسب هذا اإلنسان ،من أي قبيلة هو وملَن ينتمي -وبالتايل عرف الشاعر الراشدي بأنني إبن عشرية ،وسأل َمن هم «عيال معروف»، فكان سؤاله ثقايف – سيايس يف الوقت نفسه، حينها ُ كتبت له القصيدة التي تقول: تنشد عن ليوث البوادي يا َمن ِ إفتح كتاب العزِ ،حنَّا َبها حروف والف جبلنا يوم َس ّل الهنادي ِ بالحال تدريَ ،من هم عيال معروف َ الالبة الـيل شـــوقــها لـلشــهـادي شوق الرضيع اليل عىل الـزيد مشـغـوف تشهر سـيوف العـز يـوم الطرادي ُ ومتخر عـبـاب الـمـوت بـساعة الـخـوف َدَخ ْيـلـنا نع ّديه لــو جـــاه بــــادي ويــامـا حـَمـيـنا من السـالطني ملهـوف ِمن قال هاها وصاح يا أهل امل َبادي عـقبان هاضـت لـلــنـخـا مـا بـهـا عــوف ما نـهاب حـنّا غري رب الـعــبـادي وال ِنــ ْذل لـ ّوه متــ َرســـوا قبالنـا صفوف انصاح الوطن ياهيه ويـن اليفادي نخـرق الـهـيجا والـعـدى نحـوفها حوف ْنبيع االرواح إن قـام بيع املزادي و َندخل عىل سوق الـمنايا ْب ِحدى وجوف الـعود ّمـنّـا ل ُـ ْو اعتىل ع الجوادي يسـبـق هـَبـوب الـريح ما يـدْركه شوف واليل تـِبـَدّى تــ ّوه مــن الــوالدي ن ْلـب ّــيـه مـِن ديــد الـفـخـر ِع ْز مرصوف عـِنـ ّـا الــحـرايــر بالـمـعـامع تبادي يـامــا بفــعـل ْـهـن العـدو طــب ّـه ُرجـوف كلٍ تــخاوي يـــ ّدّهــا للــزنــادي والـيد ا ُالخـرى للـعـوي ّــل بـهـا تــحـوف ظلع الــنخا عَ الــدوم دار الر َيادي ملـفـى النـشامــا ولـلخـطاطري موصوف للجوادي تلقى املضايف شـ ّرعت ْ وعوج املناسف تشبع بخـريها ضـيوف شم ّـخ ســكنـ ّـا والسكـنّا الــوهادي الحر يسـمو عالشوامخ والــشـعـوف ُ بـالسـدادي ّنــا بـني الـقـبـايــل عـز ََّّ ناخـذ بــثار الــيل قــَضـى بـَدلــه ألــوف شهي ِدنا مـا ُي ْ خـش عرســه ِحــدادي أمــه تـــزغـ ّــرد والصبايا عىل دفــوف تلقى الــموازر ِحسـ ّـها بات شادي وسيـوف ُشــط َّّـب َحدّهـا دوم مـرعــوف ياما ذبحـنا من طـغـى بـكــل وادي ويــامـا فــريـنـا مــن رعاديـده صـنـوف وياما عطـيـنا دروس يوم الجهادي
ويــامــا طـلـقنا من األسـِـر كل مخطوف اليل بـغــانـــا مــا تـفـيـده جــالدي نـفـلـق الصخر وننهش الكبـد والـجـوف لعـيـون هـ ّلـي زغــردن لـلــذوادي ندعج ســيـول الــدم مـِـن َحــد مرهوف سيط لــنـا ذ ّيـــاع بيــن العــبـــادي ٍ واليل تــجاهـل فــعـلـنا يـرقـب الــنـوف إلـف جبـلـنـا يــوم َس َّ ــل الـهــنادي ِ بــالـحال تــدري مـَن ُهـم عـيال معروف بالفعل كان الجواب صعب ع ّ ُ كنت يل ،ألنني سأتح ّمل مسؤولية التعريف عن طائفتي وأنا يف العرشين من عمري. َمن هو باسم عمرو ،هل هو ابن الجمهورية العربية السورية ،أم إنه ينتمي لألمة العربية باملجمل؟ ال حدود للشاعر خاصة ضمن الوطن العريب، إذ أعترب نفيس كالطائر الذي يحلق فوق كل بلدان العامل ،أساعد املظلومني عرب املوهبة التي أعطاين إياها رب العاملني. قصيدة يف املهاجر الشباب تخاطب للمغرتبني أبناء الجبل ،لتقول: مـــا تـفـيـد كـنـوز بـبـالد أجـنـبـيـه ْإن مـا رجـعـتـم لـوطنكم بالسالمه األجــــانـــب دارهـــم دار ٍعـصـ ّيـه لــو قــربـتـم أو بـعـدتـم ما تسامه دابــهــا تــاخــذ مــن دمـاكــم دم ّيه وال لـكـم بـيـها سوى حق االقامه هل تح ّبذ عودة الشباب املهاجر إىل موطنهم حتى لو مل يتوفر لهم العيش الكريم ،أم ّأن حسك الوطني يدعوهم للعودة؟ هناك قاعدة أساسية جداً ُيبنى عليها الحس الوطني ،أال وهي الكرامة ،وكرامة اإلنسان هي يف بلده ،وال يستطيع جن َيها مع املال يف الخارج .إذا بجني املال، كانت الكرامة محفوظة ،ال مشكلة َ وكام أقول« :املال يفنى ،والنشامى تجيبا» .نحن مع السفر إذا كانت العودة إىل الوطن األم محتّمة، وضدّه إذا كان هجرة لألبد ،نحن مع السفر إذا كنّا سنبني وطننا ،وضدّه إذا كنا سنبني أوطاناً أخرى، نقيم بها حضارة وتقدّم وأوطاننا بحاجة لذلك.
65
للطاغية
األمرييك
قدّمت قصيدة بوش ،ماذا عنها؟ عندما حمل جورج بوش السيف العريب يف ُ ُ فقدت شعرت أنني اململكة العربية السعودية، شخصياً شيئاً مثيناً وكأن ذاك السيف كان يل ،إذ ّأن هذا السيف العريب الذي بنى أجدادنا كرامتهم بحدوده ،ال ميكن لطاغية مثل جورج بوش أن يحمله ،يف حني ُيذبح أطفال غزة يومياً. ممن أهداه ذاك السيف؟ أليس الخطأ َّ بالطبع ،وقد ُ قلت له: «اليوم سيف العرب يلعب ِب َه ابليس بني الرجال اليل ما تسوى مجيده الخناديس ال َباعوا عروبتهُم بسوق ْ والقدس يثعب د َّم َه من وريده الحناديس شمسها من وبغداد ذابت ْ ْ عجت باألفاعي الرشيده» ولبنان َّ لقد دخل يف مجتمعنا أفاعي حقيقية ونحن ُ شعرت بالفرحة غري قادرين عىل الشعور بها .وقد ُ رأيت منتظر الزيدي يأخذ بالثأر العارمة حني لذاك السيف العريب ،عندما رمى ذاك الطاغية بـ»الحذاء» عىل أرض العراق العربية ،وبالتايل ُ فأهديت كان ذلك ثأر كل الشعوب العربية الح ّرة. الطاغية األمرييك بوش هذه القصيدة: كرثت هدايا العيد يا بوش وأضحيت مرضب مثل بني العرب بالهدايا بعيد االمس لراس صدام ذليت واليوم راسك يا شنيع املزايا ال تواخذن يا بوش انت التعديت ومن قيمتك يا شني ذيك العطايا تسوى القنابل والذخر والدوالميت وتسوى صواريخ العرب والحاميا يا بن االجرام ويا سليل الطواغيت تونك فتوح الثار لجل الربايا تسلم ميني البطل راعي املباخيت نكس عالم الرش عند البغايا يا رضبة هدت ركن اسود البيت وخلت غراب البني ينعي الزوايا ويا خيبتك ما خابها كل عفريت بني الصحافه وبني اهل الدعايه العدد -50آذار 2011
جورج
منرب ثقايف ْ وك حتى النعل يا بوش استكرث بك اتصيت وال ملس راس بك خفيف النوايا ماذا عن لقب «أمري شعراء الشباب العرب»، «ح َكم يف أبيات»؟ وماذا الذي نلته بعد قصيدة ِ أضاف لباسم عمرو؟ ُ حملت هذا اللقب يف العام ،2003ومن ثم لقد مجدداً يف العام ٌّ ،2008 كل منهام لخمس سنوات. ُ شاركت «ح َكم يف أبيات» ،جاءت حني قصيدة ِ يف املسابقة التي تختار أمري شعراء الشباب العرب لرئاسة منتديات الشعر العريب يف الجزيرة العربية ،وكانت رشوط املسابقة بكتابة 60بيتاً ملجرد شعرياً ،فقررت كتابة 5أبيات شعرية فقطّ ، ورود إسمي بني الشعراء العرب املشاركني ،ألن عمري كان مجرد 20سنة ،وللخروج من تقوقعي ُ فدخلت املسابقة الشعري يف مدينتي السويداء، باسم «باسم عمرو – جبل العرب – عيال معروف»، وقد ُ «الح َكم العرش»، ّمت األبيات التي س ّميتها ِ وكانت التالية: ما كل َمن ش ّد القوايف تأدّب وال كل َمن ّ لف العاممة غدا شيخ تعصب وال كل َمن حاز القناعة ّ وال كل َمن علاّ وصل للشامريخ وال كل كامي بني َربعه ِتعذ َر ْب نجم لو َسطع بات َم ّريخ كل وال ٍ وال كل َمن ش ْهد املعارك تع ّذب السيخ وال كل ط ٍري لحمه يطيب َب ِّ غب وال كل ٍ سيف لو هوا من ال ِدما ّ وال كل َر ْجلٍ ِتذكر ّنه تواريخ ُ تلقيت بعد تقدميي للقصيدة بشهور ثالث، اتصاالً هاتفياً من رئاسة منتديات الشعر تدعوين به الستالم جائزيت بعد حصويل عىل لقب أمري شعراء الشباب العرب ،وكانت فرحتي كبرية ألن ُحلمي بالفعل ،كان الوصول لدرجة جيدة يف الشعر وليس للقب «أمري الشعراء» ،ولكنّ اللقب جاء ليحقق حلمي وطموحي .ال أنكر ما أصابني من حالة غرور وقتية يف حينها نظراً لكون عمري العرشيني ( 20سنة) كان عمر املراهقة ،ولكنني ُ شعرت أن اللقب ال يجب أن يوقفني عنده بعدها حتى الوصول للقب «ملك الشعراء» ،وال بد لهذه الروح الشعرية أن تبقى متم ّردة بدون أن يحكمها لقب أو إسم. لقد أضاف اللقب حت ًام ،جامهري أو قراء أكرث، لكن الناس تحب أن تسمع قصائد شاعر غري عادي ،حتى لو مل يكن أمرياً للشعراء .بالنسبة يل ،من املستحيل أن أتوقف عند لقب أو شهادة، ألن ِشعري أكرب من ذلك ،ولقب «شاعر» يخ ّلد «اإلمارة» ،لكن اإلمارة ال تصنع شاعراً وال تخ ّلده. هل جاء اللقب لـ»باسم عمرو» أم لدولته وأبناء جيله؟ يف املجال السيايس ،نعم أمثل الدولة ثقافياً. ُ شعرت أنني مسؤول أما يف املجال االجتامعي ،فقد ُ أصبحت حقيقي عن الجيل الذي أنتمي إليه ،بحيث أرى عيوب املجتمع ألمتكن من الحديث عنها ،وتوجيه
منرب التوحيد
منرب رأي قصيديت له ،حتى أنني أحاول تخفيف اللفظة «البدوية» يك يتمكن الجيل الجديد من استيعاب ما يقول «باسم عمرو». هل ترى أن التكنولوجيا ستؤثر عىل مستقبل الكتابة ونسبة الق ّراء؟ ميكن القول أن نسبة الكتب الصادرة أصبحت بنسبة %2بعد ما أصبحت القراءة اإللكرتونية تشكل من أهمية خاصة لدى الشباب .لقد ع ّمت القراءة اإللكرتونية كل الدول بحيث أصبحت مجرباً عىل دعم نفيس إلكرتونياً يك يتابعني ق ّرايئ عرب املواقع متعددة. القراءة اإللكرتونية ،قراءة مهمة جداً ،لكنها خطرية يف الوقت نفسه ،ألن صفحات اإلنرتنت عبارة عن صفحات ح ّرة قد تيسء للثقافة العامة ،وتعبث باملواهب الجيدة الف ّذة .لذلك ميكن تسميتها بـ»الكتابة الحمراء» ،أما قراءة الكتاب فهي قراءة نقية بيضاء يختارها القارىء بنفسه. أين يرى باسم عمرو نفسه يف السنوات املقبلة؟ هذا ما يقرره الجمهور ،فالناس هم َمن يكبرّ ونني كل يوم ،لكن موهبتي بحاجة لصقل أكرب .لدي سابقاً ديوانني «السيف» و»البريق» ،وأحرض اليوم ديوان «بنت ال ْكحيلة» بالشعر النبطي ،و»أمري الحب» بالشعر الفصيح ،وهام تحت الطبع. كام انتهيت من تصوير فيلم بعنوان «شمس الجالء» يتحدث عن الثورة السورية الكربى ،ونضال الشعب السوري. بالحديث عن الثورة السورية الكربى ،تتناول هذا املوضوع بشكل كبري يف قصائدك ،خاصة مع ما تحمله من أصول أو ذكريات متوارثة لديك من عهد القائد سلطان باشا األطرش؟ من الطبيعي أن تكون الروح هي التي تستنجد بسلطان باشا األطرش ،خاصة وأنني أشعر أنه يلزمنا اليوم مدرسة جهاد حقيقية خارجة عن النطاق السيايس.
املقاومة ،الجوالن وفلسطني، والشباب املهاجر ماذا تقول:
للمقاومة؟
املقاومة مستمرة طاملا هي عىل حق ،ويصنعها الشعب الصالح ،فاملقاومة بدون شعب صالح هي مقاومة فاسدة ،وال تعبرّ عن ضمري الشعوب. الهدف الحقيقي للمقاومة هو إحياء اإلنسان، وإذا كان هدفها تدمري البرشية بأي طريقة ،فهي مقاومة ستتعرض للزوال يف يوم من األيام.
ألبناء فلسطني والجوالن السوري املحتل؟
أوجه تحية ألخويت الصامدين وأقول للجوالن: ّ ال نهاب من رصف الدهر وال ِنوايب
66
وال نهاب من ُج ْور العدو لو ِتجنَّا وال نهاب من كل األمور الصعايب وال نهاب غري من الذي فوق منّا يا بن ِّية الجوالن شدِّي الركايب بيك تكنَّا وابشرْ ي بعزِّك يليل ِ الحرايب ِحنَّا بني معروف يو َم َ نزعزع ْركان الجيش لو أقبلنَّا قالون :ح َّرة ،وقلت :وال ِن ِعم يا ْج َواد وقالوا :أصيلةَ ،واين أهوى األصايل قالواِ :تح َّبا ،قلت :قلبي َم َعا غا ْد وال توب عنَّا لو عطوين النفا ِي ْل رس َمه غدا بقلبي كام النار ب ْرماد ْ تهب نارا شعايل كل ما طريتا ّ واس َمه فخر لليّ َ باملجاد تفاخر َ الس َباع األوايل الجوالن يا أم ِ مدرسة أ ّمة الضاد بك يا ِ أشمخ ِ عص َيت عىل كل عايل يا قلع ٍة ْ وق ْعت ِني بح ِّبك والهوى عندك ازداد واشتاق ُض ِّمك يا عَنود القبايل السداد إن ِ كنت أسرية ،ابشرِ ي بيوم ْ ياما لِنَا عادات ْ خوض الهوايل بس ْيف مقداد كرمال عي ِنك جي ِتك َ مح سلطان الفدى وخيل هايل وب ُر ْ ُ هاب ِم الكاد ألكد مع سباعك وال ْ وأنذر لروحي ِفدا ال ِّم الجدايل ما كون إبن الجبل لو ذلل طراد وما كون ثو ٍّر ما َ رويت النصايل إنت عروس املجد ،والعز ردّاد ِ جيب مه ِرك من قلوب الغاليل ال ْ
للشباب املهاجر:
كام ُ قلت آنفاً ،إذا كانت الهجرة يك نبني أوطان اآلخرين ،فالعودة أرشف من البقاء يف املهجر: يا ليوث الغاب ،يا أهل الحم َّية يا ربع سلطان يا نسل الشهامة تـقـب ّـلـوا مـن ّـي ســالمـي والـتح ّيه يــا أ َمـلـنـا ســاعْ تـلــزم للـكـرامه داركـم عَ ســفـوح ريـ ّـان الـعـدي َّـَه تندَه إلكم بالله عودوا يالنشاما و َمن ِريب بارض الجبل أورشب م ّيه تشوف فيه الليث أو شبل الهُام َمه مـــا تـفـيـد كـنـوز بـبـالد أجـنـبـ َّيـه إنــمـا رجـ ْعـتـم لـوطنكم بالسالمه األجــــانـــب دارهـــم دار ٍعـصـ ّيـه لــو قــربـتـم أو بـعـدتـم ما تسامه دابــهــا تــاخــذ مــن دمـاكــم دم ّيه وال لـكـم بـ ْيـها سوى حق االقامه دار ســلـطان الـعـروبــه من القر ّيه للحسا َمه صـ ْوت نـخـ َوتـها يحنِّي ُ ارجـعـوا والقــوا الـسـباع ال َيعرب ّيه واتبعوا مـنـهـاج لــب ّـاس العاممه
حوار :سايل نوفل
النفايات الطائفية والسياسية نعجب اليوم كيف تحول هذا الوطن ،الذي عُ ِرف يف إحدى الحقبات بأنه بلد اإلشعاع والنور، ومنرباً للمعرفة ،ومشع ًال للحرية ،وكيف تحول إىل مكان يعج بالنفايات السامة ،الطائفية والسياسية .حتى أن املواطن أصبح يدرك بأن هذه النفايات ورموزها وأزالمها تحكموا برقاب العباد والبالد عىل مدى سنوات ،حيث مل أجد مصطلحاً أفضل أطلقه عىل هؤالء الفطريات التي ظهرت هنا وهناك ،حتى وصل هذا التورم إىل كل القرى والبلدات وأصبحت هذه الرموز وزعاماتهم “الخنفشارية” تهدّد مصري الوطن، ّ فتفشت البطالة والهجرة والفقر واملسحوبيات، ويف املقابل قصوراً وأرصدة ومليارات. إن شئتم معرفة الحقيقة ،وأردتم الجواب الشايف ،إن هذه الزعامات ورموزهم السامة ميارسون عملية الرتويض التي يقومون بها
“جوع َطوع” ،لقد سطوا عىل مر ّوضو الحيوانات َ األوقاف واستنزفوا مال الشعب بحيلة املاكر الكذاب ،وعبثوا بكل فضيلة ،لقد تس ّللت رموز هذه النفايات بغفلة عن املواطن واسفرسوا الوطن يف مؤسساته ومواقع القرار فيه ،إنه باختصار “الزمن الرديء” ،الذي ال يزال يسمح بالفساد اإلداري الذي بلغ حداً مخج ًال من رسقات ورشوات يف مختلف إدارات الدولة وعىل مرأى من حاميها حراميها من املسؤولني والحكام الذين ميثلون أسيادهم ويتامدون يف دورهم املرسحي املخجل عىل أنهم يدافعون عن الشعب وهم يشاركون هذه الرموز السامة يف املساومات والرسقات بنسب مئوية ،وتوثيق مشاريع تنموية ومؤسسات ليفرضوا أنفسهم رشكاء بالنسبة األكرب ،لقد تم االستيالء عىل حقوق الناس. ما قيمة األوطان ،إن هي أوكلت ملقامر وسارق
ومرايب؟ لقد فسد القضاء وطال الفساد اإلدارات العامة ،واملستشفيات باإلضافة إىل لفلفة أخطر القضايا تحت ستار الطائفية واملذهبية، وهذا ما يحذر منه عىل الدوام ابن الشعب بكل جرأة القائد وئام وهاب. لقد آن األوان النتفاضة الوعي أن تعمل عىل التخلص من هؤالء وزعاماتهم املهرتئة ،ورميهم يف القاممة ألنهم أخطر من مطامر “سوكلني”. تحية إىل املظلومني من أبناء الشعب اللبناين، وتحية إىل أبناء التوحيد الذين ميثلون شعلة الوعي، أليس هم من آلوا عىل أنفسهم التخلص من الفاسدين واملفسدين ،ألن الوطن أصبح ظامئاً للعدالة كاألرض التي تنتظر الغيث ،وأخرياً نقول كثري من الشعوب ظهرت فيها هذه الفطريات، ولكن قدرتها كانت فاصلة تاريخياً.
الدكتور شفيق باز
على خطى األنظمة...... أراد الشعب الحياة ،فاستجاب الطغاة مكرهني رغم الجربوت الذي انتهجوه يف البداية ،لكن انتفاضة الشعوب السلمية لن متر مرور الكرام ،وستحاسب كل من سولته نفسه تهريب سبائك الذهب ورسقة املليارات ،ستحاسب من ترك شعبه عرضة للمجاعة تنال منه وقتام تشاء وستعود األموال إىل خزائن الدول الثائرة عىل أنظمتها والرافضة ألنظمة القمع والجور واإلستبداد ،فالثورات انترصت بفضل مئات الشهداء الذين بذلوا دماءهم الحمراء القانية التي سالت يف الشوارع والساحات وامليادين قرابني لتحرر أوطانهم ،وقدموا أرواحهم جوازات سفر ألشقائهم يف الوطن لإلنتقال من ذل وقهر وشظف العيش إىل الدولة التي لطاملا حلموا بها ،دولة تحفظ كرامتهم ووجودهم ،دولة تحرتم شعبها دولة يشعرون من خاللها أنهم مواطنون لهم رشف اإلنتامء إليها ،دولة يكون للمواطن فيها حقوق وعليها واجبات. هذا ما حدث يف مرص وبالد املغرب العريب وما يحدث يف الخليج فالعنف يولد الثورة والجوع يدفع الشعب إللتهام حكامه ،أما يف لبنان وتحديداً يف جباله التي يقال أنها مرتع الثوار فاألوضاع تنذر باألسوأ وبدل اإلنرصاف إىل تنمية املدن والقرى وتلبية حاجات املواطنني ينرصف أولياء األمر إىل تعداد سنوات وجودهم ويفاخر البعض أنها تجاوزت ألفاً وأربعمئة عام ولكنهم يتجاهلون أن كل عام مييض من حكمهم وتسلطهم يعيد مناطقهم مئات األعوام إىل الوراء. مل تكفهم رسقات األموال والهدر والفساد واملتاجرة بأبناء بلدههم بل وصل بهم األمر إىل محاولة بيع املقابر ففي قاموسهم ال حرمة وال
67
قدسية لألموات وتناسوا أن حينام أرادت سلطات اإلنتداب وضع يدها عل هذه املقابر ثارت ثائرة أبناء الجبل األشم واندفعوا غري مبالني بسطوة املحتل واضعني حداً ملحاولة مصادرتها. ال عجب إن سعوا إليقاظ األموات من قبورهم ومن محاولة طمس املعامل والرتاث فكثريون منا أحياء فقط يف سجالت النفوس راضني مسلمني مبا يحدث ،وإن خرج صوت معرتض لن يجد الصدى ألنه محدود املدى ولكن سيأيت اليوم الذي لن يجد فيه أولياء األمر مكاناً لدفن رفاتهم ،فاملقابر ستلفظهم واألرض لن تكون قادرة عىل ابتالع أجسادهم املنتفخة بسم األموال املرسوقة ،األموال التي اختلسوها من الفقري واألرملة ،من الشيخ واملعوز ،من الطالب الذي يعمل ليل نهار من أجل استكامل مشواره التعليمي ،من املريض الذي يداهمه املوت عىل أبواب املستشفيات وكل ذنبه أنه ال يحمل مثن تذكرة الدخول ،سيأيت اليوم الذي لن يجدوا فيه رجل دين يصيل عىل جثامنهم ألنهم أباحوا ألبنائهم التقدم عىل رجال الدين. مىض أمس مبا فيه وجاء اليوم وسيأيت الغد حام ًال بشائر التغيري فالزمن زمن األحرار ،زمن الثورة والثوار ،والهالة التي أوجدوها ألنفسهم ستسقط ألن حقبات املشاعية والعبودية واإلقطاعية قد و ّلت .فالزمان ليس زمانها ومكانها ليس عندنا ،والفرج مل يعد ببعيد وإن النرص صرب ساعة.
جواد الصايغ مساعد أمني الداخلية العدد -50آذار 2011
منرب فني
مقدما «الزم تعرف» لـ «منبر التوحيد»:
الدكتورة ساندرين عطاهلل :نحن ال نق ّدم برنامجاً إباحياً ً قليال قبل ظهوري على الشاشة الدكتور لبيب غلمية :تر ّددت أثبتت برامج النكات “الجرأة اللفظية” يف مجتمع غري رصيح مع نفسه ،ويعاين انفصاماً بني سلوكياته وخطابه بني ما يريده وما هو مسموح له .لذلك نرى هذا الجمهور الذي يقهقه ويضحك لكل النكات البذيئة التي ال سقف لها والتي تدعو اىل القرف واالشمئزاز والخجل يف معظم األحيان ،ينتقد برنامج “الزم تعرف” الذي يعرض عىل شاشة “املؤسسة اللبنانية لإلرسال” ،ويقدمه الدكتور لبيب غلمية، أخصايئ “أمراض نسائية وتوليد” ،والدكتورة ساندرين عطالله “أخصائية صحة جنسية” .هذا الربنامج يقدّم إرشادات صحية ونصائح لحياة زوجية أفضل ،وييضء عىل حاالت مرضية كام يجيب عىل أسئلة الحضور واملشاهدين عرب الربيد االلكرتوين حول معلومات أساسية عن حياتهم الصحية ضمن خانة التثقيف الجنيس. والجدير ذكره يف هذا املوضوع أن أي موقف يؤخد من هذه الربامج يؤدي إىل الحكم عىل صاحبه :إذا كنت تدعمها فأنت ليربايل التفكري وتؤمن بالحريات ،وإن كنت محافظاً متزمتاً سوف تستغفر الله من الذي تسمعه وتشاهده. وملزيد من التفاصيل كان لنا لقاء مع مقدمي الربنامج، وكانت بداية الحوار مع الدكتورة عطالله: هل وجدت صعوبة يف تق ّبل فكرة الربنامج خصوصاً وأن البعض يرى أن الفكرة جريئة، وقد تخطت الخطوط الحمراء من خالل طرح املواضيع الحساسة دون أي اعتبار ملجتمعنا الرشقي الذي ما زال يرفض هذا النوع من الربامج؟ بالطبع هناك صعوبة يف تقبل هذه الفكرة عند بعض الناس والبعض اآلخر يعتربه موضوعاً طبياً وعلمياً يفيد املشاهد .هذا يتوقف عىل طريقة تفكري كل شخص. ملاذا يتقبل الناس برامج النكات التي تخدش الحياء وتصل أحياناً اىل حد االشمئزاز، وينتقدون الربامج التي تهدف اىل التوعية الجنسية؟ أال نعيش يف مجتمع متنا قض بترصفاته وسلوكه؟ بطبيعة الحال برامج النكات يشاهدها البعض من أجل التسلية والضحك ،فيام الربامج التي تهدف اىل التوعية الجنسية تؤثرعىل األشخاص
منرب التوحيد
الدكتورة عطالله والدكتور غلمية
ملاذا اإلسغناء عن مذيعة للربنامج؟ ملاذا
ينتقد
هذه
ماذا تقولني للجمهور الذي الربامج يف العلن ويشاهدها يف الخفاء؟ كل برنامج معرض للنقد البناء أو النقد السلبي .هدفنا إعطاء معلومات طبية ودقيقة ال تخدش الحياء. نجدك تتعاملني مع املواضيع الجنسية بطريقة عادية جداً دون أي إحراج أو خجل؟ هل هذا من باب الخربة أم نتيجة املهنية العالية يف العمل؟ هذا اختصايص وبالطبع خربيت يف هذا املجال كبرية ،وأصبح األمر عادياً بالنسبة إيل كأي مهنة أخرى. بكل رصاحة هل تجدين أن مجتمعنا الرشقي ّ تطل امرأة لتخربهم عن تفاصيل يتقبل أن توجه إليها العالقات الجنسية الحميمة دون أن ّ انتقادات الذعة؟ ما هو الفرق بني الرجل واملرأة؟ فاملعلومات الصحيحة قد يعطيها رجل أو امرأة .فليس هناك فرق حتى يف التكلم عن املواضيع الجنسية.
نحن ال نقدّم برنامجاً إباحياً
الذين يعانون منها ،وال يتجرأون عىل البوح بها أو اإلفصاح عنها ،وهذا هو الفرق. هل تتلقون بعض املشاكل الجريئة التي تتطرق اىل املشاكل الجنسية الحميمة جداً طرحها لصعوبة االلكرتوين، الربيد عرب مبارشة من الجمهور أم إلضفاء بعض التنويع عىل الربنامج؟ برصاحة هناك الكثري من األسئلة التي نتلقاها عرب الربيد االلكرتوين وهي متنوعة، منها املشاكل الجنسية .وهناك أسئلة تطرح لالستفسار عن موضوع معني وهذا يصب يف خانة التنويع.
تم ّ
معلومات طبية ال تخدش الحياء
اإلستغناء
68
عن
مذيعة
للربنامج،
بطرح
األسئلة
بينك
وبني
وتم االكتفاء ّ الدكتورغلمية؟ مبا أن املواضيع هي طبية بحتة فمن الطبيعي أن تكون املناقشة أو طرح األسئلة بني األطباء لتكون املعلومات صحيحة ودقيقة ،تصل اىل املشاهد بطريقة سهلة ودقيقة. ملاذا تبدأون دامئاً باألمور الجنسية نهاية اىل الصحية املشاكل وترتكون الحلقة؟ هل ذلك من باب اإلثارة والتشويق لجذب املشاهد ملتابعة الحلقة؟ هذا ليس مقصوداً ،والحلقة متنوعة وبرصاحة ال أجد فرقاً بالبدء يف املواضيع الجنسية واالنتهاء باألمور الصحية أو بالعكس ،يف النهاية من يشاهد الربنامج يستفيد من جميع املعلومات وليس من جزء منها.
كيف تق ّيمني هذه التجربة؟ وهل ميكن القول إنكم فتحتم الباب ملثل هذه الربامج وسنشهد منها نسخاً مكررة ومشوهة؟ ً تجربة إيجابية وهذا األمر أملسه يوميا مع الناس الذين ألتقيهم ،ونحن ال نقدم برنامجاً إباحياً بل برنامجاً طبياً بحت. تعرض محطة الـ MTVبرنامج doctors The حيث يتلقى مجموعة من األطباء اتصاالت الجمهور ويتحدثون عن أمور صحية ،كام ييضء برنامج “الزم تعرف” عىل امور مرضية ،هناك تطابق يف فكريت الربنامج ،ملاذا نشهد دامئاً برامجاً مستنسخة الواحدة عن األخرى؟ برأيي ال يوجد تشابه أو تطابق بني الربنامجني. وبرنامج “الزم تعرف “ ليس برنامجاً مستنسخاً. هل هناك أزمة ابتكار وإبداع يف لبنان لذلك نستقدم األفكار والربامج الغربية التي تقدم اىل جمهور يختلف بثقافته وتفكريه عن مجتمعاتنا الرشقية املحافظة ،وال نعلم مدى تأثريها عىل مجتمعاتنا الرشقية؟ برنامج “الزم تعرف” برنامج لبناين %100وليس مقتبساً عن نسخة أجنبية بل الـ “أل.يب.يس” أعدّت الفكرة ،وكانت ناجحة ،مع العلم أن هناك دوالً أجنبية تأخذ أفكاراً من دول أخرى أي تتبادل األفكار وهذا ليس فقط موجوداً فقط يف مجتمعاتنا الرشقية. كام كان لنا لقاء مع الدكتور غلمية: تم اختيارك كيف تع ّرف عن نفسك؟ وملاذا ّ لتقديم برنامج “الزم تعرف”؟
الدكتورة عطالله :برنامج “الزم تعرف” لبناين %100
لبيب غلمية طبيب نسايئ وتوليد ،تعلمت توجهت اىل الطب يف جامعة الـ AUBبعدها ّ الواليات املتحدة األمريكية حيث كان اختصايص الثاين توليد ،ولكن يف الحاالت املستعصية ،ثم عدت بعدها اىل لبنان .اختياري لتقديم برنامج “الزم تعرف” جاء بالصدفة “فاجتمعت بالـ “إل. وتم اختياري وبدأنا العمل. يب.يس”ّ ،
رسالة مفيدة للجميع هل تردّدت يف تقديم الربنامج خصوصاً وأنك طبيب وال عالقة لك باملجال اإلعالمي؟ نعم ترددت قلي ًال ألنه من الصعب الوقوف أمام الكامريا .لكن ظهوري مع الدكتورة ساندرين يهدف اىل إيصال رسالة مفيدة للجميع. عىل عملك اىل أي مدى تؤثر الشهرة كطبيب نسايئ ،وهل زادت نسبة مريضاتك بعد إطاللتك عىل الشاشة؟ بالطبع مل تؤثر الشهرة عىل عميل ،إنني أعمل كطبيب قبل ظهوري يف برنامج “الزم تعرف” وال أستطيع الجزم إذا زادت نسبة مريضايت بعد إطاللتي عىل الشاشة الصغرية. هل لعب شكلك الخارجي دوراً يف إطاللتك التلفزيونية خصوصاً وأننا نعيش اليوم يف عرص الشكل والصورة؟ أشعر بأنني إنسان عادي عىل الشاشة ،ولكن بالطبع املظهر يلعب دوراً أساسياً يف عرصنا اليوم ،إال أن األهم هو املضمون أي املعلومات التي نقدمها والتي قد تفيد الجميع .ونحن لسنا بصدد الرتويج ألنفسنا بل للربنامج الذي يثقف الجميع. “الزم تعرف” برنامج يقدّم إرشادات صحية ونصائح زوجية لحياة أفضل .هذا املوضوع
69
يعترب “تابو” يف عاملنا العريب .هل وصلنا اىل هذه املرحلة املتطورة يف مجتمعاتنا لتقبل هذه املواضيع وسامعها دون إحراج؟ يف البداية ،ال نستطيع تقليد الغرب ،يف لبنان هناك من يعارض وهناك من يؤيد هذا النوع من الربامج ،مع العلم أن هذا االختالف يف وجهات النظر موجود يف أمريكا أيضاً .فالبعض يؤيد الربامج التي تزيد من ثقافة الشخص من الناحية الجنسية والبعض اآلخر ال يتقبل هذه الربامج .اختالف اآلراء ال يقترص عىل الشعب اللبناين فقط بل ميتد اىل الغرب أيضاً. هناك أسئلة مبارشة من الجمهور ،هل وجدتم صعوبة يف إقناع الجمهور وخصوصاً الفتيات منهنّ بطرح أسئلة جريئة؟ الجميع يراسلنا عرب الربيد االلكرتوين وليس فقط الفتيات ،ولكن ال يوجد الوقت الكايف كل شخص لإلجابة عىل جميع األسئلة. يطرح السؤال الذي يريده ولسنا نحن من يضع األسئلة. مهام حاولت أن تبدو طبيعياً قد يظهر عليك الحرج يف بعض األسئلة ،هل ألننا نعيش يف مجتمع رشقي يعترب الكالم عن األمور الجنسية ضمن املحرمات؟ أنا بطبعي إنسان خجول ،ولكن يف النهاية أنا طبيب والتكلم عن هذه املواضيع هي كغريها من املواضيع. ما هي التعليقات التي تسمعها من الناس خصوصاً أن فكرة الربنامج جديدة وجريئة؟ وهل يتم طرح األسئلة عليك يف أثناء تواجدك يف أماكن عامة؟ إن معظم الناس رحبوا بالفكرة واملضمون، وهناك البعض الذي يستغل وجودي يف األماكن العامة ليطرحوا عيل األسئلة أو ليستفرسوا عن أمور عديدة ،وهذا يفرحني مبا أن األصداء إيجابية. اىل أي مدى ترى تقبل الناس لهذه الفكرة من الربامج؟ هذا يعتمد عىل األشخاص ،كام قلت هناك اختالف يف اآلراء ،لكن نسبة تأييد الناس للربنامج أمر ال بأس به ،وهذا يعني أن الفكرة مرحب بها خصوصاً إنها تقدم يف إطار ليس مبتذالً ،إمنا ضمن إطار ثقايف وصحي. ماذا غ ّريت الشهرة يف حياتك املهنية والشخصية؟ مل تغيرّ ّيف شيئاً. هل ميكن أن نراك يف برامج جديدة؟ مل ال؟ إذا كانت برامج طبية مفيدة للناس كربنامج “الزم تعرف” .وطبعاً هذا األمر يتوقف عىل املؤسسة اللبنانية لإلرسال إذا كانت ستتابع هذا النوع من الربامج ،وكذلك عىل وقتي مبا أن مهنتي تتطلب املتابعة وهي بحد ذاتها رسالة أكادميية مهمة.
حوار :لور عقل
العدد -50آذار 2011
منرب اجتامعي
جمعية «دار األمل» تحمي النساء من «البغاء»
حبيب حاتم لـ «منبر التوحيد» :التصدي للمشكالت االجتماعية مرتبط بالسياسة االجتماعية للدولة إنهن اللوايت يتّخذن من “البغاء مهنة الرتكاب الفحشاء مقابل أجر من املال سواء كان ذلك رساً أو عالنية” ،واللوايت بنت يجدن وبحسب الدراسات، الشارع متنفساً لهن جراء الضائقة االجتامعية التي يعانني منها“ ،عذ ٌر أقبح من ذنب”. تعدّدت أشكال ظاهرة مامرسة الدعارة ،وتن ّوعت أساليبها واإلجراءات املط َّبقة يف لبنان ،وحالياً ُتعترب جرماً يعا ِقب عليه القانون ،إال أنه ال قانون متَّبع لتنظيم البغاء وذلك بإقفال بيوت الدعارة وعدم إعطاء تراخيص لنوا ٍد بديلة ترتكب فيها أفعال الدعارة بعيداً عن القانون. والدعارة تمُ ارس يف لبنان بشكل مبارش أو غري مبارش ،ومل يعد وجودهن محصوراً يف أحياء محددة ،كام أن عملهن مل يعد فقط يف ظلمة الليل بل أصبحنا نراهن يف مختلف املناطق والشوارع وعىل األوتوسرتادات ويف والعلب الليلية ،باإلضافة اىل صاالت التدليك أو املساج التي باتت الحانات ُ تشكل غطا ًء تمُ ارس فيه الدعارة بكافة أشكالها ،وهن يف كل األوقات جاهزات لكسب دخلهن مقابل خدمات خاصة لزبائن يقصدونهن. ّ مرشعة ضمن قانون يتضمن رشوط ويف زمننا هذا أصبحت الدعارة بداية ،متى تأسست هذه الجمعية ،وما هي أهدافها؟ ومن يقف وراءها؟ تأسست جمعية دار األمل سنة ،1970هي جمعية لبنانية تطوعية غري حكومية ذات علم وخرب مرخصة تحت رقم /122أد. أصبحت ذات منفعة عامة مبرسوم رقم 9176 تاريخ .1974/7/8تساعد أطفال ونساء وعائالت بدون أي متييز. غاية الجمعية استقبال أطفال يعانون من ظروف اجتامعية وعائلية صعبة ،بهدف متكينهم من التصدي إلغراءات االنحراف ومن بناء مرشوع الحياة الخاص بهم. استقبال فتيات ونساء ضحايا االستغالل، العنف أو يف نزاع مع القانون ،وتقبلهن ومرافقتهن وتوفري مكان التقاء وفرص تدريب لهن. يدير الجمعية مجلس إدارة مؤلف من اثنا عرش أخصايئ يف مجاالت متنوعة ،تعتمد الجمعية عىل فريق عمل متعدد االختصاص (مرشدات منشطني نفسيني، معالجني اجتامعيات، اجتامعيني ،مربني ،مدربني مهنيني) ،يساعد الفريق متطوعني يف بعض األنشطة. ملاذا اخرتتم العمل ملساعدة «النساء البغاء» ال سيام السجينات منهن؟ انطالقاً من مبدأ الحفاظ عىل حقوق املرأة، من واجبنا كجمعيات أهلية ومنظامت مهتمة بالعمل االجتامعي والتنموي إلقاء الضوء عىل السياسة االجتامعية املطبقة حيال ضحايا البغاء يف لبنان ،والكشف عن اإلجراءات املطبقة
منرب التوحيد
السن والرشوط الصحية واملدنية ،أما يف ما يتع ّلق بالدعارة السرّ ية فهي ممنوعة بتاتاً ،كام أن السياسة االجتامعية املط َّبقة حيال ضحايا البغاء يف لبنان مجتزَأة وبحاجة إلعادة تحليل وصياغة وبلورة عميقة لربامج تأخذ يف االعتبار الواقع السيكولوجي ،االجتامعي واالقتصادي للظاهرة، يف ظل قوانني وترشيعات تعرتف بحقوق اإلنسان ،تحميه وتساعده عىل ّ تخطي مشاكله بعيدًا عن االنحراف ،ألجل ذلك قامت بعض الجمعيات يف لبنان لتحمي اللوايت يتعرضن للبغاء ،بهدف مساعدتهن عىل تخطي مشاكلهن وتؤهلهن للعودة اىل معرتك الحياة الذي بالرغم من قساوته، أصبح مينحهن بصيص أمل بحب الحياة ،ومن بني هذه الجمعيات كان «دار األمل» ،التي أسسها األستاذ حبيب حاتم ،الرجل الذي انخرط يف العمل االجتامعي ،منذ عقود وساهم يف جمعيات خريية ،وتبوأ مراكز إدارية ومسؤوليات فيها ،فكان سابقاً أمني املال العام يف «كاريتاس» ،ورئيس نادي الشبيبة الكاثولييك ،وهو اآلن رئيس «دار األمل» التي أثبتت دورها كجمعية تحمي العائالت وتساعد األطفال ،وتصون النساء وكرامتهن ،حيث يتحدّث حاتم عن أهمية وهدف الدار يف حوار هذا نصه:
حبيب حاتم
ملكافحة هذه الظاهرة ،والح ّد من انتشارها من جهة ،ودراسة أشكالها وأسبابها وردود الفعل إزاءها من جهة أخرى. ّ تلخص األسباب االجتامعية التي دفعت مبعظمهن إىل البغاء مبا ييل: تع ّرض الفتاة لتع ِّد جنيس عموماً أو وقوعها ضحية “سفاح القرىب” يف سنّ مبكر. سوء املعاملة والتعرض الدائم واملستمر للتعنيف واإليذاء املادي واملعنوي املربح كالرضب والشتم وحجز الحرية والضغط.
70
تهميش دور الفتاة يف املنزل ،ويف مختلف القرارات التي يتخذها اآلخرون بالنيابة عنها (عدم االعرتاف بها يف املجتمع الذكوري). تزويج الفتاة يف سن مبكر مام يدفعها إىل الهرب من حياتها الزوجية غري املقبولة إىل الشارع حيث تجتذبها املغريات. -5بيت الفتيات كخادمات يف البيوت (بعض الحاالت مل تبلغ السابعة من العمر) حيث يعاملن بقسوة وبصورة ال إنسانية ،ويتم بيعهن لق ّوادين ليجري تدريبهن واستغاللهن يف الدعارة. -6ترعرع الفتاة ضمن بيئة تتعاطى الدعارة واملخدرات وتقوم بأعامل نهب ورسقة يجعلها مهيأة ألي انحراف بسبب النشأة السيئة التي حصلت عليها. -7التفكك األرسي واملشاحنات الدامئة بني األهل ُتدخل األبناء ضمن إطار الرصاع والتشتت، وباألخص إذا صاحبتها حاالت طالق ومساومة عىل حق حضانة وتربية األبناء والبنات عىل وجه الخصوص. -8فساد الصحبة بني املراهقات. -9استغالل املجتمع الذكوري لحاالت مصابات بالتخلف العقيل ،أو التأخر العقيل كونها غري مدركة لواقع الدعارة. ّ مرشع يف لبنان ،والذي ومبا أن البغاء غري ميارسه يسجن لذا تعمل جمعية “دار األمل” مع نساء البغاء خارج السجن وداخله. ما هو برنامج الجمعية يف هذا اإلطار؟ وما هي الحصيلة التي انتهت إليها عىل هذا الصعيد؟
من اليمني :أمرية يونس ،هال بيضون ،رندة رصاف ،هيام فرحات ،حبيب حاتم ،سعاد حص ،ميشال ناصيف ،ود .روبري كراكش
االستقبال: الحاجات اليومية املتابعة الفردية :اجتامعية ،صحية ،نفسية وقانونية املتابعة العائلية :إعادة العالقة مع األرسة، وتأمني مساعدات شاملة ألطفال املستفيدات األنشطة الجامعية :عمل مجموعات (توعية صحية مستدامة) ،أنشطة ترفيهية (رحالت، إحياء املناسبات واألعياد ،مخيامت) ،أنشطة ثقافية (دورات محو األمية )...دورات تدريب مهني (خياطة ،تطريز) ومشغل إنتاجي خدمة املشورة والفحص الطوعي :لعدوى فريوس السيدا التوصل مع وسائل اإلعالم املريئ واملسموع واملكتوب كم عدد املستفيدات من برنامجكم ،وكيف تتواصلون معهن ،ال سيام وأن نشاطكم ال يقترص عىل وجودهن يف السجن بل خارجه؟ تعمل جمعية “دار األمل” مع السجينات يف سجون النساء (بعبدا ،طرابلس ،وزحلة) من خالل تقديم العديد من النشاطات التي تساعد السجينات عىل إعادة التأهيل واالندماج االجتامعي. خالل عام 2010تم متابعة 675سجينة من بينهن 115سجينة دخلن السجن بتهمة تم العمل معهن داخل السجن من الدعارةّ ، خالل االستقبال واإلصغاء واملتابعة النفسية، االجتامعية والعائلية. كيف يتم التعامل مع “النساء البغاء” خارج السجون؟ من خالل برنامج إعادة التأهيل تعمل الجمعية عىل استمرار دعم ضحايا البغاء حتى بعد خروجهن من السجن: تقديم الدعم النفيس للمستفيدات الصحية، العائلية، االجتامعية املتابعة القانونية تشجيعهن للقيام بدورات تدريبية خياطة، تطريز ،تزيني حىل ،تأمني عمل تأمني
وجبات
غذائية
وجميع
هل من تنسيق وتعامل مع الجهات الرسمية اللبنانية ،أو جمعيات أخرى يف املجتمع املدين؟ تقوم جمعية “دار األمل” بالتنسيق مع كافة الوزارات (الشؤون االجتامعية وزارة الصحة وزارة الداخلية) ،والبلديات (بلدية سن الفيل ،بلدية بعبدا ،بلدية طرابلس ،بلدية برج حمود )...وأيضاً تقوم جمعية “دار األمل” بالتعاون مع العديد من الجمعيات األهلية والحكومية من أجل تحقيق أهدافها. من يغطي متويل نشاط الجمعية ،وهل من اتصاالت مع جمعيات دولية؟ لدى جمعية “دار االمل” فريق عمل متعدد اجتامعية، أخصائيات من االختصاصات أخصائيات نفسيات ،مدربات ...يعملون يف مراكز الجمعية وسجون النساء حول مرشوع إعادة التأهيل واالندماج االجتامعي ،لذلك تقوم وزارة الشؤون االجتامعية واملؤسسات الدولية دياكونيا ودروسوس بتمويل املشاريع وتعتمد أيضاً الجمعية عىل بعض التربعات الفردية. هناك أماكن غري رشعية تتواجد فيها “النساء البغاء” ،كيف يتم التعامل مع هذا املوضوع؟ إن اإلجراءات املطبقة يف لبنان حالياً تتخذ أشكال منع انتشار ظاهرة البغاء يف جميع األوساط ،فالدعارة جرم يعاقب عليه القانون ،وال قانون حايل متّبع لتنظيم البغاء معترباً إياها كمهنة. ولكن تجدر اإلشارة إىل أن القانون نفسه يف لبنان يسمج بالتحايل والتخفي خلف اإلصبع، فالدعارة متارس بشكل مبارش أو غري مبارش، حيث أن هناك أربعة أنواع من املالهي الليلية يف لبنان ،موزعة عىل الشكل التايل: الحاناتBars : النوادي الليليةClubs Night : العلب الليلية السوبر نايتClub Night Super :
71
أما عىل صعيد اإلجراءات املتبعة ملكافحة الدعارة فهي شبه غائبة ،فالسياسة االجتامعية مل تلحظ تدخالت جدية للقضاء عىل هذه الظاهرة انطالقاً من أسبابها إال أنها تر ّكز عىل االتجاه القانوين – العقايب ،وتهمل االتجاه اإلصالحي – التأهييل. هل هدف الجمعية تخفيف من البغاء يف املجتمع اللبناين ،وملاذا هذا اإلنتشار؟ ال ميكن الحديث عن محاربة املشكالت االجتامعية والتصدي لها دون ربط ذلك بالسياسة االجتامعية للدولة والنظام ،إذ عىل هذا األخري إيالء املسائل االجتامعية اهتامماً أكرب وإعطائها األولوية ،وعدم الرتكيز بشكل حرصي عىل موضوعي األمن والسياسة. وإذا شئنا معالجة ظاهرة البغاء بطريقة نحسن ونط ّور موضوعية فعالة يجب أن ّ النظريات القدمية ،وأن نتعرف إىل ما هو جديد يف علم االجتامع وغريه ،علينا أن نبدأ بالحديث عن هذه املشكلة بدل تجاهلها ،وأن نناقش األساليب الحالية املتبعة للتصدي لها ونق ّيمها ليك يتسنى لنا فهم “الدعارة يف لبنان” بشكل دقيق، لذا جمعية “دار األمل” تعمل بشكل جدي عىل هذا املوضوع من خالل القيام بالدراسات واألبحاث والتدخل االجتامعي عىل كافة األصعدة مع النساء ضحايا البغاء. هل للجمعية نشاط خارج هذا اإلطار؟ لدى الجمعية مركزي وقاية متخصصة لألطفال تحت 18سنة بخطر االنجراف يف النبعة. ماذا تخططون للمستقبل ،وما هو برنامج عملكم؟ نعمل عىل إنشاء مركز إيواء املستفيدات اللوايت ال منزل لهن وأيضاً ملن يحتاج إىل متابعة مستمرة عىل مدى متوسط وطويل. كام نعمل عىل التدخل يف الشارع (عمل ميداين) من قبل املساعدات االجتامعيات للوصول إىل أكرب عدد ممكن من النساء (قارصات وراشدات) يتعرضن للعنف واالستغالل الجنيس.
حوار :مهيبة العرساوي العدد -50آذار 2011
منرب مناطق
مختار الجوالن يتذ ّكر تاريخ النضال الوطني ألهاليه يتذكر مختار الجوالن املقيم يف جرمانا “أبو فرحان عصام شعالن” بإسهاب ،يوصل بني املايض والحارض لتاريخ النضال الوطني ألهايل الجوالن ،،ويقدم ذلك بتوثيق وشواهد. ففي حديثه آهات تقفز من القلب املفعم بحب النضال والفداء لتحرير الجوالن اإلميان ،إميان عميق ماض عريق من تجارب النضال مستمر ومستند اىل ٍ الوطني الذي ال يعرف الرتهيب وال الرتغيب وال الهوادة بل االعرتاف بالوالء للوطن ال لألجنبي املحتل، فإن التاريخ بتجاربه املكنونة قد أعطى نتائجه سابقاً والحقاً بزوال كل مغتصب ،فـ “إرسائيل” زائلة ال محالة والجوالن يف قلب دمشق وكل عاصمة عربية كالقدس وغزة. واألسد الرابض عىل قاسيون عيناه عىل هذه املقدسات وكل املناطق املحتلة وهي يف خارطة مرشوع التحرير. وسلطان باشا األطرش قد سلم الراية اىل أهل فيهم الكفاية والكفاءة فام قرصوا يوماً بحق الوطن لحظة واحدة ،والدرب مستمر حتى التحرير. يف حديث مختار الجوالن استقرار لألحداث والتاريخ والذاكرة وملا لديه من ملفات وطنية نضالية وصوالً اىل قرار الجوالن الوطني د ّونها مكتوبة بصدق وواقعية وحرارة العاطفة الوطنية وبشوق التحرير. الصورة النضالية للجوالن تبدأ منذ مشاركة أجدادنا وآبائنا ومجتمعنا يف الثورة السورية الكربى ضد االستعامر الفرنيس ثم يف ظروف االحتالل اإلرسائييل للجوالن املحتل. فمنذ امتدت الثورة السورية الكربى اىل املناطق السورية األخرى ،الغوطة واملنطقة املمتدة قرب جبل الشيخ وصوالً اىل بلدة مجدل شمس ،وعني قنية ومسعدة وبقعاتا وجباتا الخشب ،والقرى املجاورة ثم امتدت اىل الساحل السوري اذ تزعّمها الشيخ صالح العيل والثورة التي تزعمها الزعيم السيايس إبراهيم هنانو يف منطقة حلب وشامل سوريا. وقد جاء يف املصادر التي تناولت أحداث هذه الثورة الوطنية الكربى معلومات مهمة عرب املعركتني اللتني خاضهام ثوار قرانا العربية السورية يف مجدل شمس وبقعاتا ومسعده وعني قنية ،وقد كان عدد الذين تسمح لهم أعامرهم آنذاك بحمل السالح ال يتجاوز أربعمئة مقاتل، وبدأوا يقاومون تقدم الجيش الفرنيس وهو عىل بعد ثالثة كيلومرتات من قرية بقعاتا من الجهة الجنوبية للقرية ولكن استطاع الجيش الفرنيس الوصول اىل قرية مسعدة يف نهاية اليوم األول ،ويف اليوم الثاين تقدم الجيش الفرنيس باتجاه مجدل شمس ،معقل الثوار ،فواجهه الثوار ببسالة فائقة والتحموا معه عن قرب وأنزلوا به خسائر جسيمة ،وبرز عىل سبيل
منرب التوحيد
عصام سعيد شعالن (مختار الجوالن)
املثال ال الحرص البطل صالح شمس ،إذ قفز اىل املصفحة وعطلها فأصيب الجنود بالرعب وأرسعوا باالنسحاب وتراجعوا كلياً. وعىل أثر ذلك جهزت القوات الفرنسية حملتني الحتالل مجدل شمس تكونت بقيادة الجرنال كليامن فرانكو ،وبهدف تجمع الثورة التي تزعمها الشيخ صالح العيل يف منطقة الساحل السوري والثورة التي نزعها الزعيم إبراهيم هنانو يف حلب وشامل سوريا.
خطة هجوم الجيش الفرنيس انطلق الجيش األول من منطقة مرجعيون جنوب لبنان ،والجيش الثاين انطلق من طريق بانياس والحدود الفلسطينية ،أما الجيش الثاين فهاجمها من جهة الجنوب والرشق ،واستخدم الجيشان املدافع واملدرعات والطائرات ،فاضطر الثوار وجميع األهايل للنزوح مع عيالهم اىل مرتفعات جبل الشيخ، ثم توجه بعضهم اىل قرى الجليل يف فلسطني وكثريون توجهوا اىل جبل العرب ،وكانت خسائر الثوار باهظة إذ بلغ عدد الشهداء ما يقارب مئتي شهيد وتعرضت البيوت للنهب والحرق. ومام يذكر أن قائد الثوار يف قرى الجوالن آنذاك هو املرحوم الشيخ أسعد الكنج أبو صالح من مجدل إىل جانبه كل من الشيوخ املرحومني شمس الشيخ عيل فرحات (بقعاتا) والشيخ فرحان شعالن (عني قنية) والشيخ حسن الصفدي (مجدل شمس) والذين استشهدوا يف معركة راشيا الوادي ،ومام يذكر أن الشيخ كنج أبو صالح اعتقلته السلطات الفرنسية ،ونفته اىل سجن تدمر ،معتقدة أنها
72
بذلك ت ِف ُّت من عزمية الثوار ومعنوياتهم ،ولكن ما حصل أنها بذلك نفخت عىل الجمر ،وزاد لهب الثورة وعجل ذلك باتخاذ القرار باالنضامم وواجبها الوطني، ّ اىل الثورة ،وأصبح املستعمرون يحفرون قبورهم بأيديهم مبا فعلوه .إذ استمرت الثورة حتى النرص. صورة النضال الوطني حتى االحتالل اإلرسائييل للجوالن منذ ،1967استذكاراً لوقائع الثورة السورية حتى االحتالل الفرنيس يذكر األهايل واألخوة عند دخول القوات الفرنسية اىل مجدل شمس والترشد الذي حصل نتيجة النزوح اىل جبال الجليل وجبل العرب وعناء النساء واألطفال وقتل الكثري منهم. ما جعل سكان الجوالن يتخذون قراراً حاس ًام عند دخول القوات اإلرسائيلية ،هو أنهم إذا ماتوا جميعاً أهون عليهم من النزوح من بيوتهم ،وعليهم أن يتشبثوا بأراضيهم حفاظاً عىل أرضهم وعرضهم. فحصل ما ييل: -1أخذت “ارسائيل” باستاملة سكان الجوالن بالرتهيب والرتغيب ،عىل أنها مع الدروز وستقاتل معهم (ولكن ضد من؟) ،وأخذت تدس السم بالعسل وبالعكس. -2وأخذت تقوي ضعفاء النفوس مادياً ومعنوياً، وعملت عىل إحياء الطائفية والعائلية ،ولكن مل تفلح بسبب الوعي الجامهريي يف الجوالن ،فأخذت تحاربهم بحياتهم وهويتهم العربية السورية وانتامئهم القومي والوطني. -3أوجدت “ارسائيل” املجالس املحلية ،وأخذت تعني أعضاء من قبلها ليك تنفذ مخططها فوقف األهايل ضد هذه املجالس وبدأ النزاع بني األهايل، و”إرسائيل” وفيام بينهم من جهة ثانية وكانت هذه املجالس لهدف إحداث الرشخ بينهم. -4أخذت “إرسائيل” تعمل عىل طمس املعامل الوطنية والتاريخية واالجتامعية وخاصة التعليمية، فلم تفلح حتى يف قرار ضم الجوالن عام .1981 -5كان وقع قرار “ضم الجوالن” عىل األهايل وعىل العامل والوطن العريب كالصاعقة خصوصاً عىل أهايل الجوالن.
أساليب «إرسائيل» لتنفيذ مخططها بدأت “إرسائيل” بفرض الهوية اإلرسائيلية عىل أهايل الجوالن ،الذين عارضوها مجتمعني ،ونادوا باإلرضاب العام الذي دام ما يقارب ستة أشهر، فطوقت “إرسائيل” قرى الجوالن مبا يزيد عىل خمسة أشهر بألف عسكري ومنعتهم من التواصل بني قراهم فيام بينهم.
املجاهد الشيخ صالح العيل
النصب التذكاري للشهداء
قائد الثورة سلطان باشا األطرش
ونتج عن هذا اإلرضاب أمور عظيمة يفخر بها كل عريب أصيل يحب وطنه قوميته العربية ،وكانت النتيجة إصدار الوثيقة الوطنية. الوثيقة الوطنية باتفاق أهل الجوالن مجتمعني بتاريخ 1981/3/25 هضبة الجوالن املحتلة جزء ال يتجزأ من سوريا العربية الجنسية العربية السورية صفة حقيقة مالزمة لنا ال تزول ،وهي تنتقل من اآلباء اىل األبناء. أراضينا هي ملكية مقدسة ألبناء مجتمعنا السوريني ،وكل مواطن تسول له نفسه أن يبيع أو يتنازل أو يتخىل عن شرب منها للمحتل اإلرسائييل، يعرف بجرمية كربى بحق مجتمعنا وهي “خيانة وطنية”. ال نعرتف بأي قرار تصدره “إرسائيل” من أجل ض ّمنا للكيان اإلرسائييل ونرفض رفضاً قاطعاً قرارات الحكومة اإلرسائيلية الهادفة اىل سلب شخصيتنا العربية السورية. ال نعرتف برشعية املجالس املحلية املذهبية لكونها عينت من قبل الحاكم العسكري اإلرسائييل وتتلقى تعليامتها منه. وإن رؤساء وأعضاء هذه املجالس ال ميثلوننا بأي حال من األحوال. -6إن األشخاص الرافضني لالحتالل من خالل مالمحهم امللموسة ،هم من كافة قطاعاتنا االجتامعية ،الجديرون واملؤهلون لإلفصاح عام تختلجه ضامئرنا ونفوس مجتمعنا. كل مواطن يف هضبة الجوالن املحتل تسول له نفسه باستبدال جنسيته بالجنسية اإلرسائيلية ييسء اىل تراثنا وكرامتنا واىل شعبنا ورشفنا الوطني واىل انتامئنا القومي واىل ديننا وتقاليدنا ويعترب خائناً للبالد. -8قررنا قراراً ال رجعة فيه وهو كل من يتجنس بالجنسية اإلرسائيلية أو يخرج عن مضمون هذه الوثيقة يكون مطروداً من ديننا ومن نسيجنا االجتامعي ،ويحرم التعامل معه (الحرم الديني يف الجوالن) أو مشاركته أفراحه وأتراحه والتزاوج معه اىل أن يقر بذنبه ويرجع عن خطيئته ويطلب السامح من مجتمعه ويستعيد اعتباره وجنسيته الحقيقية. وأخرياً لقد اعتمدنا هذه الوثيقة مستمدين العزم من تراثنا الروحي والقومي واإلنساين األصيل
الذي يحضنا عىل حفظ اإلخوان ،واألمر باملعروف، والنهي عن املنكر ،والوفاء العميق للوطن وجامهري الجوالن السوري املحتل. إذا هذه هي الوثيقة الوطنية مبا يتضمن الحرم الديني ،كان له األثر الكبري والعميق يف نفوس ويف ضمري كل مواطن سوري أصيل. ومن األمثله عىل ذلك: إن رجال مات ومعه الجنسية اإلرسائيلية ،فكلفوا أربعة أشخاص من أقربائه ليدفنوه وليس يف الرتبة التي يدفنون فيها موتاهم. -2ومثال آخر ،إن امرأة من الجوالن السوري املحتل وقع ابنها أثناء اإلرضاب عن سطح البيت فأسعفته وذهبت به اىل داخل فلسطني ،ولكن عىل أطراف القرية وجدت حاجزاً إرسئيلياً ،فأوقفها وقال لها اىل أين ذاهبة؟ فقالت ابني وقع عن سطح البيت وأريد أن أسعفه ،وهاهو يحترض .فقال لها إن تقبلني بالهوية اإلرسئيلية فسوف أسمح لك بالذهاب ،وإال فلرتجعي أنت وولدك اىل البيت ،فقالت له .اسمع، إن يل ثالثة أوالدّ ، أفضل أن ميوتوا الثالثة ،وال أتنازل عن هويتي السورية ،وعادت اىل القرية .وعند وصولها وجدت ابنها قد فارق الحياة فزغردت .ها هي نساء الجوالن اللوايت يقفن موقف الرجال األبطال فوالله أنها تذكرين بالخنساء. -3وها هي الشهيدة غالية فرحات فقد استشهدت وهي وراء الشباب ُت ِّ نخي بهم ،وتثري بهم الحامس وتعطيهم رؤوس البصل من مزودها، يك ال تدمع عيونهم بأثر القنابل الدخانية ،فهذه بعض املآثر يف الدفاع عن كرامتنا وكياننا ووجودنا وقرارنا. ويبقى الوفاء من الوطنية وقائد الوطن :حني وقف املرحوم الرئيس الخالد حافظ األسد وقال آنذاك انظروا اىل أهلنا يف الجوالن كيف يسطرون بطوالتهم يف أحرف من مجد يف الوطنية ،وكان التكريم عظي ًام حني صدر املرسوم. بنود مرسوم تكريم أهل الجوالن السوري املحتل كل معلم رجع اىل الجوالن عن طريق الصليب األحمر يعترب عىل رأس عمله من حني رجوعه اىل التقاعد. -2وجاء املرسوم الثاين . كل شاب يف الجوالن املحتل أنهى دراسته الثانوية يحق له أن يدخل الفرع الجامعي الذي يريده بدون
أية معوقات. أما يف عهد الرئيس الدكتور بشار األسد: عندما استلم الدكتور بشار األسد رئاسة الجمهورية .جسد هذا التكريم بعدة مراسيم ومنها .كل معلم أو وكيل أو مستخدم يعترب عىل رأس عمله من حني ذهابه اىل الجوالن املحتل عن طريق الصليب األحمر. وجاءت عملية استخراج التفاح من الجوالن املحتل اىل الوطن يف سوريا عن طريق الصليب األحمر لدعم هذا اإلنتاج االقتصادي العامل عىل الصمود وكان لهذه العملية وقع كبري يف النفوس ألهايل الجوالن ،ألن “إرسائيل” أخذت تحاربهم يف لقمة عيشهم وتبخس هذه الثمرة يك تنال من صمودهم وعزميتهم . -3وجاء الدعم املادي واملعنوي ألسرْ انا املحررين والباقني تحت األرس يف سجون االحتالل. هكذا يكون الوفاء ملن يحافظ عىل كيانه الذي هو األرض والعرض وهويته العربية السورية حني ذلك يشعر اإلنسان بالعزّة والفخر وهكذا يكون الوفاء للوطن. فإن العروبة ليست عرفاً طائفياً أو مذهبياً، بل هي انتامء وطني تتجسد يف محبتها اللحمة الوطنية تحت راية محبة الوطن وعزته وكرامته. وحرية أرسانا هي شجرة الحياة التي ترويها الدماء والدموع ،فأرسانا هم النفوس األبية املوجهة باإلرادة الحرة التي تغمر أعامقها شمس اإلميان بالحياة. وإن أهلنا يف الجوالن سوف يبقون متمسكني بعروبتهم وهويتهم الوطنية التي ورثوها عن اآلباء واألجداد ،وسيدافعون عنها بكل ما ميلكون إلميانهم بوطنهم وقدرهم يف الدفاع عنه ،فنحن فخورون بحبنا لوطننا لتظل رايته خفاقة وتحت قيادة الدكتور الرئيس بشار حافظ األسد الذي كرم أهايل الجوالن تكريم األبطال وفاء ملواقفهم الوطنية التي هي واجب عليهم ،فإذا رفعت الغصون واخرضت ،فإمنا الذي رفعها الجذور.
73
مختار الجوالن عصام سعيد شعالن العدد -50آذار 2011
منرب مرأة
المرأة الفلسطينية قائدة تح ّرر وطني
رابعة الترك لـ «منبر التوحيد» :المواطن العربي يؤكد على حيوية ووطنية في التغيير لقد أدركت املرأة الفلسطينية مبكراً أن خالصها من عبودية املجتمع ،ال ميكن أن يتحقق إ ّال بخالصها من عبودية االحتالل، وبتحرير وطنها من املحتل ،ولهذا فقد اندفعت املرأة الفلسطينية إىل ساحة النضال ،وأصبح ه ّمها وهم الرجل هو تحرير الوطن املسلوب. فانخرطت املرأة يف النضال داخل فلسطني وخارجها ،وخاضت ببسالة معارك الدفاع عن الثورة الفلسطينية يف مواقع وساحات جغرافية ونضالية مختلفة ،وانضوت تحت لواء منظامت املقاومة الفلسطينية. فظهرت يف عدة صور ،فهي األم التي ح ّثت أبناءها وبناتها عىل التعلم والعمل واإلنتاج ،وأرضعتهم حليب الثورة كام ح ّثتهم عىل النضال واالستشهاد أيضاً ،وهي املعلمة التي ع ّلمت أجياالً ،والعاملة الكادحة التي أنتجت ،واملنظمة التي قادت خاليا تنظيمية ونقلت الرسائل ،وسهّلت اختفاء املناضلني ،وهي املرأة املح ّرضة والداعية السياسية النشطة والقائدة الجامهريية، فشاركت واملقاتلة ضد االحتالل من أجل الحرية واالستقالل، ما الذي يدفع املرأة الفلسطينية للعمل يف كافة امليادين وخاصة يف بالقلم والحجارة ويف العمل املسلح ،فهي التي شاركت يف تلك التي تتطلب قدرات كبرية ،وخاصة يف ظروف االحتالل واملعاناة وضيق عمليات نوعية عجز عنها العديد من الرجال كعمليات خطف املساحة املتاحة لعمل املرأة؟ إن الدافع الحقيقي للمرأة الفلسطينية كغريها من نساء العامل ،هو التحرر الباصات والطائرات والعمليات االستشهادية ،كام ولعبت املرأة الفلسطينية دوراً محورياً يف حامية التقاليد والرتاث الوطني من االضطهاد االجتامعي مبساواتها يف الحقوق ،ويف املشاركة يف القرار يف شتى امليادين وكل املستويات ،وأن تكون رشيكاً يف األنشطة السياسية واالقتصادية وغرس احرتام القيم الوطنية. والثقافية واالجتامعية ،هذا هو التكامل والرشاكة يف عملية النهوض وبناء الحديث عن املرأة الفلسطينية يف عملية النضال من أجل املجتمعات. التحرر الوطني واالجتامعي هو أحد املحطات التي يجب التوقف أمام امليزة الخاصة التي متتعت بها املرأة الفلسطينية فهي كونها قائدة تحرر عندها ،فبالدخول والتطرق اىل تاريخ نضال املرأة الفلسطينية وطني جعلها تنخرط يف كل ميادين العمل ،فالعديد من األرس خرس رب األرسة نكون قد تحدثنا عن تاريخ نضال الشعب الفلسطيني بأكمله نتيجة املجازر التي ارتكبتها العصابات الصهيونية يف العام ،1948والحروب التي تلتها جعل املرأة الفلسطينية تنخرط يف ميادين العمل كافة من أجل املساهمة كون املرأة تشكل نصف املجتمع مع عدم إغفال النصف اآلخر. واملساعدة بإعالة أرستها ،ومن هنا أيضاً جاء دورها يف العملية النضالية عىل «منرب التوحيد» التقت السيدة رابعة الرتك عضو الهيئة مدى عقود الرصاع مع املحتل الصهيوين ،فهي التي مل تغب عن ساحات النضال اإلدارية للجمعية الوطنية للخدمات الطبية واالجتامعية ،األم واملقاومة ،فكان إدراكها املبكر بأن حريتها وحقوقها ال ميكن أن تتحقق إال من املناضلة امللتزمة بقضية فلسطني وبعدها العريب ،فتحدثت خالل تحررها من رواسب ومرياث املجتمع القديم الذي يحظر عىل املرأة أن تعمل يف عن معاناة الشعب الفلسطيني يف كافة أماكن تواجده ،وعن خارج إطار واجبات الحياة الزوجية أو املساعدة يف حرث األرض والعودة إىل كل شرب أرض اقتلعنا منها ،فكان اندفاعها يف ساحات العمل الوطني الفلسطيني نضال املرأة الفلسطينية التي انخرطت باالنتفاضات يف مواجهة حاجة ملحة لها لتقوم بدورها الريادي يف عملية بناء األجيال الواعدة ،إىل جانب االحتالل ،وانضمت إىل صفوف املقاومة حتى يتح ّقق التحرير عملها املقاوم من خالل الثورة الفلسطينية املسلحة والتي كان للمرأة دور بارز والعودة ،وقالت ،إن الجامهري العربية لن تكون إال يف خندق املواجهة ومرشف خاللها داخل فلسطني ويف منايف الشتات التي ينترش بها شعبنا متاماً كام حصل يف تونس ومرص العروبة رفضاً إلمالءات املرشوع الفلسطيني. ورغم استهدافها كجزء من استهداف شعبنا يف الداخل من خالل القتل األمرييك – الصهيوين ،ولعل الساحة الفلسطينية اليوم مطالبة والقمع واألرس ،فكان لها دور بارز يف املجال اإلعالمي من خالل إبراز وحشية وإرهاب بالوقوف وقفة صلبة يف مواجهة تصفية قضية فلسطني وما جنود االحتالل الصهيوين يف قتل شعبنا الفلسطيني نساء وشيوخاً بدم بارد يحاك من مؤامرات ضدها ،وهنا نص الحوار: باستخدام األسلحة الحية من مختلف العيارات وقصف الطائرات وأرس العديد منرب التوحيد
74
من األطفال وتعذيبهم والتنكيل بهم. إن املرأة الفلسطينية هي الزوجة واألم ،ومربية األجيال ،األم التي ترضع أوالدها حب الوطن وتدفعهم لالنخراط للقيام باالنتفاضات يف مواجهة االحتالل، وتح ّثهم عىل االنضامم يف صفوف املقاومة حتى يتحقق التحرير والعودة ،وهي القائدة الشجاعة التي انخرطت يف صفوف الثورة فكانت األسرية يف سبيل وطنها وقدمت دمها فداء عىل طريق تحرير فلسطني. ونستذكر هنا الشهيدة البطلة شادية أبو غزالة التي استشهدت يف ترشين الثاين ،1968والشهيدة دالل املغريب يف عملية نوعية يف آذار 1978وكانت مسرية طويلة من الشهيدات وفاء إدريس كانون الثاين 2002وآيات األخرس 2002 ودارين أبو عايشة ترشين الثاين 2002وغريهن الكثريات اللوايت قدمن وسيقدمن الغايل والنفيس عىل طريق التحرير والعودة. ما هي أبرز وجوه معاناة الشعب الفلسطيني يف الشتات بشكل عام ويف لبنان بشكل خاص؟ إن قضية الشعب الفلسطيني هي قضية اقتالعه بفعل املؤامرات الدولية التي أعطت الحق لعصابات الصهاينة باقتالعه من أرضه بقوة السالح ،وبفعل ّ ولعل أبرز وجوه املعاناة املجازر الوحشية ،واإلرهاب املنظم متت مامرسته عليه. الحقيقية للشعب الفلسطيني هي اقتالعه من أرضه وتشتيته يف دول العامل، وهو صاحب الحق الرشعي عىل أرض وطنه فلسطني ،واملجيء بقلة من بقاع العامل ليقيموا دولة االحتالل عىل أرض فلسطني العربية عىل مرأى ومسمع من العامل أجمع .واليوم نحن عىل مشارف العام 63الحتالل فلسطني ال زال العامل يقف ويتفرج عىل الشعب الفلسطيني ،وهو ما زال يف أماكن لجوئه بانتظار العودة املنشودة إىل أرضه ،إىل قراه ،ومدنه التي اقتلع منها. ولعل للشعب الفلسطيني يف لبنان معاناة مضاعفة ،حيث أنه وبعد أعوام من اللجوء القرسي اىل أرض لبنان اليزال يعيش يف معاناة كبرية يف مخيامت ميلؤها البؤس والفقر واملرض والحرمان واالضطراب ،فالفلسطيني يف لبنان ممنوع من مامرسة ما يزيد عن 70مهنة ،ويف العام 2001صدر قرار عن الحكومة اللبنانية مينع الفلسطيني من حق التملك يف لبنان ملنزل أو قطعة أرض أو أي عقار ،يف الوقت الذي يسمح لغريه من أي جنسية أخرى بالتملك ،إىل جانب منع دخول مواد إعامر إىل بعض املخيامت ،أضف سياسة تقليص الخدمات التي اتبعتها األونروا والدول املانحة لها... ما تأثري األحداث األخرية يف تونس ومرص عىل القضية الفلسطينية وما هي إيجابيات الحدث ،وهل سينعكس إيجابياً عىل النضال الوطني الفلسطيني ،وهل الساحة الفلسطينية جاهزة لالستفادة من هذا الحدث؟ إن ما حدث يف تونس ،هذه الثورة العارمة التي أدت إىل إسقاط نظام زين العابدين بن عيل وثورة 25يناير يف مرص ،والتي التزال مستمرة هي خري تأكيد
منبر قراء
عىل حيوية ووطنية املواطن العريب من املحيط إىل الخليج ،رغم تآمر هذه األنظمة املهرتئة التي ال يهمها إال إرضاء سيدها األمرييك والصهيوين ،ولقد أكدت وأثبتت من خالل حركتها وشعاراتها التي كتبتها ونادت بها ومهرتها بدم الشهداء والجرحى أنها لن تكون إال يف خندق املواجهة الرافض إلمالءات املرشوع األمرييك – الصهيوين الذي يحاولون فرضه عىل منطقتنا العربية بشكل خاص وعىل منطقة الرشق األوسط بشكل عام ،ولعل الساحة الفلسطينية مطالبة اآلن بالوقوف وقفة صلبة يف مواجهة تصفية قضية فلسطني وشعبها من خالل ما يحاك من مؤامرات يف الخفاء ليل ونهار ،وأفضل ما قيل هي مقالة للدكتور سلامن أبو ستة يف جريدة القدس العريب تحت عنوان (آن األوان لحملة مفاتيح بيوتهم أن يثوروا). كيف استقبلت الجامهري الفلسطينية يف املخيامت ما حدث يف تونس ومرص من تطورات؟ لقد كان وقع ثورة تونس وهرب الرئيس املخلوع له أثر كبري من الفرح والبهجة يف نفس الشعب الفلسطيني ،فشعب تونس الشقيق قال كلمته يف وجه هذا الجائر املغتصب للسلطة رغم إرادة الشعب وهو املنخرط لتحقيق جميع أهدافها، كذلك األمر بالنسبة النتصار ثورة 25يناير التي كان وقعها كبرياً ملا ملرص من تأثري يف قضية الرصاع العريب -الصهيوين ،فالنظام البائد يف مرص هو أول من أقام عالقات وعقد اتفاقات مع العدو الصهيوين ،ورغم كل محاوالت التطبيع إال أن شعب مرص مل ولن يكون يوماً سنداً وعوناً لشعب فلسطني ،هذه هي مرص وشعبها الحر األيب الذين نعرفهم ويعرفهم العامل منذ مقاومتهم لالستعامر الربيطاين وصوالً لثورة يوليو ومرص عبد النارص إىل مرص خالد اإلسالمبويل وصوالً ملرص ثورة 25يناير التي أسقطت النظام الفاسد وفتحت أفاقاً جديدة، إنه عرص الشعوب ،لقد بدأت الثورة وستكون أبعادها عميقة وستؤسس ملرحلة جديدة وتاريخ حافل باالنتصارات. ماذا تقولني للمرأة الفلسطينية وللشعب الفلسطيني وقادته؟ أوجه التحية للمرأة الفلسطينية الصابرة الصامدة القابضة عىل الجمر ،التي مل ولن تبخل يوماً يف تقديم حياة فلذة كبدها فدا ًء عىل مذبح تحرير فلسطني التاريخية ،فلسطني من النهر إىل البحر ،وأقول لها إىل األمام سوياً يف بناء جيل الوعد واملعرفة ،جيل املقاومة والتحرير واالنتصار ،وأنت يا شعب فلسطني األيب منذ قرن ويزيد ،وأنت تقدمني التضحيات الجسام ،ومل ولن تكل أو تلني العزمية واإلرصار عىل مواصلة الدرب واملسرية ،وإننا وإياكم حت ًام ملنترصون ،وسوف يأيت اليوم املوعود بالعودة إىل ربوع يافا وحيفا وعكا وصفد والنارصة والنقب والضفة وغزة والقدس عاصمة فلسطني األبية واىل كل ذرة تراب من فلسطني.
حوار :مهيبة العرساوي
وقفة العز في مصر
العروبة كانتماء قومي
عندما تأيت عىل ذكر العروبة كانتامء قومي له ُبعد سيايس واسرتاتيجي ،ال ميكننا حذف البعد الثقايف واالجتامعي لهذا االنتامء .فهذا البعد الفكري الثقايف هو الذي إن ُوجد عند األفراد ك ّون عند انصهارهم الهوية الجامعية التي تشكل القاعدة الشعبية لهذه القومية، وهذا الفكر الثقايف ،وهذه الهوية الجامعية تتمظهر مبوجبها العميل عىل املستوى الفردي يف عقلية وسلوك وأسلوب حياة كل من آمن بها ،وكل من حمل هذا اإلرث والرتاث درعاً يتصدى به كل املحاوالت الهادفة اىل إضعاف اإلنسان العريب من خالل اخرتاقات العوملة ،الساعية بدورها يف هذا املضامر اىل محو هذه الهوية واىل اإلضعاف من عزمية رجال هذه األمة ،لذلك فقد اختار حزب “التوحيد العريب” الدميقراطية بحرياتها نظاماً ملجتمعنا حامية للحقوق الجامعية لكل فئات املجتمع اللبناين ،لكنه اختار يف الوقت عينه ضمن هذه الحرية الكادر الحزيب فراداً ليكون رمزاً ممث ًال للعروبة ،أي ليكون كادراً متمسكاً باملحافظة ،وباألصول الرشقية التي تعكس تراثنا الثقايف ،وعملية الثبات عىل األسس املبدئية هذه تكون من خالل رهانه عىل حقه يف االختالف والتنوع ،ويف اختيار التوجهات التي تعبرّ عن حقه وأصوله وطموحاته وأهدافه.
وكيل شؤون الرتبية والشباب يف مفوضية الشويفات فيصل حيدر
75
صحيح أننا عانينا يف متوز 2006من عدوان صهيوين غاشم، وأكيد أننا قاومنا بعيوننا مخارز األعداء وعمالئه ،لكن هذه املقاومة ،والتي كنا جز ًءا أساسياً منها ،ش ّكلت رحم الوالدة لقوة يف مجتمعاتنا العربية وغيرّ ت وجه التاريخ من تونس إىل مرص، فاعتز القائد النارص بجامل مرصها ،فغادر عبد االستزالم غري املبارك مسحوقاً بإقدام مقاومني .فللشعب العريب األيب نقول، شكراً ،فقد أصبح حكم الرئيس جامل عبد النارص ،والرئيس حافظ األسد والسيد نرص الله ،وكامل جنبالط ،وانطون سعادة حقيقة تجسدت بوعي شعبنا الشامخ .فليتعظ كل الذين ال يجيدون قراءة التاريخ هذه املرة ،ألن التاريخ يعيد نفسه ،وألننا أقوياء ،ونسري إىل النرص بقيادة حكيمة جبارة ،وبوعد صادق لسيد املقاومة السيد حسن نرص الله ،وجميع فئات شعبنا الرشيفة ،ورئيس حزب “التوحيد العريب” وئام وهاب.
وكيلة اإلعالم يف مفوضية الشويفات
جينا مارسنيوس
العدد -50آذار 2011
منرب اجتامعي
«حرق النفس»
الدكتور نبيل خوري لـ «منبر التوحيد»: الويل لحاكم يجوع شعبه
وسيلة المواطن للمطالبة بحقوقه كان ذلك يوم الثالثاء 19أيار 2004عندما جاء ذلك الشاب واسمه جامل طالب من مدينة الجلفة ،قاصداً دار الصحافة يف العاصمة الجزائرية .كان يحمل وثائق إدارية يف يد ،ويف اليد األخرى صفيحة من البنزين. الجو حار والساعة يف حدود الثالثة مساء، عندما اجتاز الحاجز األمني بسالم ،ومل يكن ينتبه إليه أحد ،إال عندما سكب البنزين عىل جسده وأرضم فيه النار .وعندما هرع إليه الناس من كل اتجاه محاولني إنقاذ حياته ،كانت النار تلتهم جسده املنهك وهو يصيح ‘’هذه رسالتي إىل الجزائريني ..هذه رسالة املظلومني ..رسالتي إىل الدولة الجزائرية’’. تم نقله إىل املستشفى ليلفظ ورسعان ما ّ هناك أنفاسه األخرية ،واحتلت صورته والنار تأكل جسده الصفحات األوىل للجرائد الجزائرية حينها. ويتحدث عنه عارفوه أنه كان متزناً وملتزماً يف حياته ،لكن الظلم دفعه اىل أن ينهي حياته بذلك الشكل ،بعد ما يئس من استعادة حقه ألن املسؤولني صادروا األرض التي استفاد منها يف إطار برامج تشغيل الشباب ،فاحرتق حلم حياته قبل أن يحرق جسده. الحرق أو التهديد بالحرق أصبح إذن وسيلة املواطن للمطالبة بحقوقه واملفتاح السحري لحل املشكالت وفتح األبواب املغلقة ،ويبدو أن املوضوع الذي كان رد فعل تلقايئ للحظة غضب عارم للشاب التونيس محمد بو عزيزي والذي أشعل الثورة وأسقط نظام الحكم يف تونس ،قد أصبح وسيلة للحصول عىل الحقوق أو لفت االنتباه أو لتخليص املصالح واملشكالت وموضوعاً لربامج التوك شو ،فتحولت هذه الظاهرة اىل عادة مل تعد تستوجب انتباه أحد وال تزعج أي مسؤول. يبدو أن شعار اليوم يف العامل العريب هو “أحرق نفسك أيها املواطن لتواجه فساد وظلم الرؤساء”. فعلها الشاب التونيس محمد بو عزيزي ثأراً لكرامته عندما صفعته رشطية عىل وجهه ليهب الشعب كله ،ويرد الصفعة ألف صفعة يف
منرب التوحيد
وجه النظام الذي هوى يف أيام وف ّر رئيسه هارباً. هكذا أصبحت قصة بوعزيزي ملحمة تشبه ملحمة أبو زيد الهاليل وأصبح الشاب الذي أحرق نفسه يف لحظة غضب ويأس مصدر إلهام ملاليني الغاضبني واليائسني والعاطلني واملظلومني ،وقد ال يخلو األمر من الباحثني عن شهرة عىل امتداد الوطن العريب كله .لذلك راحت تتواىل وتتكرر حوادث حرق النفس.
موقع اسرتاتيجي إلشعال النار
يف مرص اختار عبده عبد املنعم مجلس الشعب مكاناً إلشعال النار يف نفسه بسبب ظلم ّ حل به ،مل ميت عبده ،لكن تحقق له ما أراد واهتزت الحكومة وراح مجلسا الشعب والشورى يتسابقان عىل بحث مشكلته يف سابقة مل تحدث من قبل ،وترك وزير الصحة كل أشغاله، وألغى ارتباطاته ليكون يف رفقة املواطن الذي أصبح وعائلته نجوماً لوسائل اإلعالم والصحافة رغم تأكيد الحكومة أنه مختل نفسياً وأنه كان يسعى للحصول عىل حق غري قانوين. وكان هذا االهتامم غري املسبوق من الدولة بأعىل مستوياتها وأجهزتها وإعالمها دافعاً ومله ًام ملن سدت أمامهم أبواب األمل وأصابهم اليأس فراحت محاوالت حرق النفس تتك ّرر ىف القاهرة واالسكندرية التي فقد فيها شاب حياته ألنه مل يخرت موقعاً اسرتاتيجياً إلشعال النار ىف نفسه ،بينام نجح محمد فاروق املحامي يف فرض قضيته وتحريك أجهزة الدولة لبحث مشكلة فقره واختفاء ابنته التي تزوجت رغ ًام عنه فام كان من األمن إال إلقاء القبض عىل املتهم “بخطف” اإلبنة وتحويله للنيابة العامة خالل ساعات فقط ،رغم أن الرجل قىض شهوراً طويلة ىف األقسام لتحقيق هذا الهدف دون جدوى .ويف الوقت نفسه كانت أجهزة الدولة ووسائل اإلعالم تتحرك أيضاً لبحث قضية موظف الطريان الذي هدد بحرق نفسه احتجاجاً عىل ظلم رؤسائه.
محاوالت انتحار متفرقة
يف ظاهرة ملحاكاة محمد بوعزيزي ،أقدم ما ال يقل عن 10شباب عىل محاوالت انتحار متفرقة عن طريق حرق أنفسهم نتيجة اليأس الذي ينتابهم
76
ال نعلم متى تفتك هذه الظاهرة برأس أحدهم يف لبنان من بطالة ،وفقر وعوز... وقد كان أولهم الشاب محسن من بو خرضة يف والية تبسة الذي أرضم النار يف جسده احتجاجاً عىل الوضعية التي يعيشها يف حني قام شبان آخرون عىل حرق أنفسهم يف كل من واليات جيجل ،برج منايل ،أم البواقي ،يف عدوى خطرية مل تشهدها الجزائر من قبل ...وقد رست الظاهرة من رشق البالد مروراً بجنوبها يف وادي سوف وبريان إىل غربها ،يف تلمسان ،مستغانم ومعسكر. فيام أرضم 22شخصاً النار يف زورقهم قرابة سواحل عنابة باستعامل البنزين ،وقاموا برمي أنفسهم يف عرض البحر ،احتجاجاً عىل اعرتاض سبيلهم من طرف القوات البحرية الجزائرية ،حيث كانوا بصدد اإلبحار نحو جزيرة رسدينيا اإليطالية.
ظاهرة الحرق وصلت اىل إسبانيا
هدّدت مجموعة من مشجعي ريال مدريد بإحراق أنفسهم أمام ملعب سانتياغو برنابيو إذا غادر املدير الفني جوزيه مورينيو النادي هذا املوسم. وأنشأت املجموعة لنفسها صفحة عىل موقع فيسبوك للتواصل االجتامعي مهددة بالقيام بعملية حرق جامعي ألجسادهم ،إن تسببت إدارة ريال مدريد يف رحيل “الرجل الخاص”.
منع بيع الوقود يف القناين
دفع انتقال عدوى إحراق األجساد من تونس إىل الجزائر ،ومرص ،ثم اىل موريتانيا ،السلطات يف بعض الدول العربية إىل اتخاذ إجراءات احرتازية، تتمثل يف منع بيع الوقود يف القناين. كام أن دوالً عربية تدرس تطبيق إجراءات مامثلة، احرتازاً من تكرار عمليات حرق األنفس ،التي أصبحت إحدى وسائل تهديد استقرار األنظمة يف العامل العريب بعد ما تسبب حرق بوعزيزي نفسه يف تونس ،بسقوط نظام زين العابدين بن عيل. 80ألف مرصي ينتحر كل عام أما اإلحصاءات الرسمية ملنظمة الصحة العاملية تقول بأن عرشة أشخاص من بني 100ألف ينتحرون سنوياً يف مرص أي أن 80ألف مرصي ينتحر كل عام .أما من يحاولون اإلنتحار وال ميوتون فعىل األقل 10أضعاف هذا الرقم.
وهنا ال بد من السؤال عن النفسية لهؤالء األشخاص ،وإللقاء عىل هذا املوضوع كان لنا لقاء مع نبيل خوري اختصايص يف علم العيادي والتوجيه العائيل والجنيس الحوار التايل: التي
الدوافع الضوء الدكتور النفس وكان
يصل
إليها
ما هي الحالة اليائسة اإلنسان وتدفعه اىل حرق نفسه؟ هذه الظاهرة ليست جديدة ،لقد كانت موجودة يف الفكر السيايس ويف الحضارة البوذية أو الزردشتية .يعرب اإلنسان عن منط اعرتايض معني ألنه يكون عىل تواصل ضعيف مع حكامه ،يف ظل عدم وجود غطاء له ،يشعر بالوحدة يف املواجهة، وبالتايل يعرب عن سخطه وغضبه ورفضه للوضع القائم .إنه يحرق نفسه ليوصل رسالة اىل من يهمه األمر. ملاذا برزت هذه الظاهرة اليوم ،وهل ترتبط بالحركات السياسية االنقالبية أم يستفاد منها أيضاً لتحقيق املطالب الحياتية واملعيشية ،يف مرص مث ًال أقدم املحامي محمد فاروق عىل حرق نفسه ألن ابنته تزوجت رغ ًام عنه؟ يجب الفصل بني االثنني ،املحامي الذي أحرق نفسه ألن ابنته تزوجت دون موافقته ،عنده مشكلة نفسية عصبية وهي أنه ال يستطيع أن يتواصل معها ،فشعر بعجزه ،وبالتايل االكتئاب أوصله اىل حرق نفسه .أما الذي يعبرّ عن رسالة سياسية ويوصلها اىل الحكام ليس بالرضورة انقالبياً وما نشهده اليوم يف الدول العربية ليس انقالباً ،إنه محاولة لتصحيح اعوجاج دام طوي ًال، وكل اعوجاج يدوم طوي ًال يخلق حالة من اإلحباط واالكتئاب عند املواطن الجائع والفقري الذي ال يجد متنفساً ويذهب اىل خارج البالد ويعمل يف محطة بنزين ،هناك يأس اىل أقىص درجات اليأس والويل ثم الويل لكل حاكم يج ّوع شعبه ألنه عند الجوع ال يرى اإلنسان أمامه. إنها رسالة ،يوصل الشخص كلمته ويدعو الصحافيني ليتفرجوا عليه ،فيتح ّول اإلنسان املغمور اىل ظاهرة بحد ذاتها وتصبح صورته محمولة عىل األكتاف ويف الساحات العامة بعد أن كان غري مسموع به . يقول البعض أن الهدف من ذلك هو الشهرة وليس التعبري عن موقف ما؟ الشهرة من بعد الوفاة؟ ممكن ،ألننا اعتدنا يف
الدول العربية أن يك ّرم اإلنسان بعد موته إذا قدم شيئاً ما .يعتقد البعض أن هذا املوضوع يؤ ّمن لهم الدميومة ،ويرتك اسمهم عىل صفحات التاريخ .ولكنني نسيت اسم الشخص الذي قام بهذه الخطوة ،وأتابع هذا املوضوع .ومن اآلن وحتى سنة أو سنتني سينىس العامل اسمه أو يتذكرون فقط اسم عائلته .إذا كان الهدف الشهرة فلن يحقق الشخص مبتغاه.
عدوى التقليد
اىل أي مدى تلعب «عدوى التقليد» دورها يف هذا املوضوع وكأنه “فريوس” ينتقل من شخص اىل آخر؟ حب التقليد موجود يف كل فئات الشعب، ولكن العامل الوحيد ليس حب التقليد .القاسم املشرتك بني الجميع هو اإلحباط والجوع ،وكم األفواه إذ ال أمل لهم يف مستقبل زاهر يف بلد انتموا إليه عىل مستوى الوطن ،ومل يشعرهم يوماً أنه بلد .إنه قاسم مشرتك بني كل الشعوب
العربية مبا فيها لبنان .نحن ننتمي اىل وطن نحبه ونحب أرزته ،ولكن هذا البلد ال يوجد فيه مقومات بلد .وهذا هو العامل املشرتك بني جميع الدول العربية. هل ميكن لهذه الظاهرة أن تنتقل اىل لبنان؟ الشعب اللبناين يائس ،ولكن نسبة اليائسني فيه أقل من الدول العربية .يوجد يف لبنان فقر مدقع ،ولكن النسبة املئوية ليست مثل مرص .يف لبنان ما زلنا يف الـ %30ألننا نتّكل عىل املغرتبني الذين يرسلون إلينا أمواالً من الخارج .الخوف والقنوط موجودان وال نعلم متى تفتك هذه الظاهرة برأس أحدهم ويكون ضعيف البنية وضعيف الخطوط
77
التجابهية وميكن أن يجد يف هذه الطريقة وسيلة إليصال رسالته.
مخت ّلون عقليأ؟
البعض يقول بأن هؤالء األشخاص “مخت ّلون عقلياً”؟ طبعاً ال .ومن هو املؤهل ليقول بأنهم مخت ّلون عقلياً ،هل أخضعوهم اىل فحوصات طبية؟ هل تم عرضهم عىل أطباء نفسيني؟ هل بحثوا عن ّ األسباب التي أوصلتهم اىل ذلك؟ هل كل شخص يعاين من انهيار ما يكون مخت ًال عقلياً؟ هناك أشخاص يعانون من اكتئاب ويديرون مؤسسات مرصفية ورشكات ،حتى أن هناك بعض السياسيني الذين يعانون من اضطرابات عصبية ويديرون شؤون البالد .كل شخص يتفوه بكلمة ال تعجب الحاكم يصبح مخت ًال عقلياً .إنها مقولة مل تعد تنطيل عىل أحد. هل حرق النفس واالنتحار هام وجهان لعملة واحدة؟ نعم ،ولكن مع بعض الفارق الضئيل ،مع العلم أن القواسم املشرتكة موجودة. ولكن حرق النفس يحمل رسالة بينام هناك انتحارات ال تحمل أية رسالة. هل هناك عوارض معينة تظهر عىل الشخص الذي ينوي حرق نفسه؟ هناك متغريات تظهر يف سلوكياته ويف ترصفاته ،قد يكتب رسالة اىل الذين يحبهم ،أو ميارس الشحن العاطفي عىل املحيطني به ،أهله ،أصحابه أو أقاربه من خالل القبل والعناق ليك يودّع بسالسة. قد يجلس وحيداً ويخطط ليشء ويحصل له أحياناً نوع من االكتئاب. هل من طريقة إلقناعه بالعدول عن هذه الفكرة؟ إذا كان الشخص ضعيف البنية فيجب تقويته من خالل أوالده وعائلته ومدى حاجتهم له. قد نخفف من حدة تصميمه من خالل العاطفة، أما إذا كان يعاين من اضطراب نفيس فلن يستمع اىل أحد. ويف النهاي ًة لقد أفلت من نجح ىف حل مشكالته قبل ان تتعود الحكومات عىل هذا النوع من األخبار وقبل أن تفقد قلقها من هذا األمر وترتاجع عن حامسها ورغبتها ىف إظهار االهتامم بحارقي أنفسهم.
تحقيق :لورعقل تصوير :عدنان عبد الله العدد -50آذار 2011
منرب صحة
العالقة بين الطعام وداء الشقيقة تختلف آالم الصداع النصفي (الشقيقة) عن كل آالم األنواع األخرى من الصداع .ويعاين منه %25من النساء و %8من الرجال طوال حياتهم. تغري معدالت الهورمونات األنثوية لديها، املرأة أكرث عرضة لنوباته السيام يف مرحلة سن الرجاء .يصيب هذا النوع من الصداع أي منطقة يف الرأس أو الرقبة وقد يكون أحد عوارض مشاكلهام. ال يحتوي الدماغ خاليا تحمل مستقبالت لألمل ،إال أن هناك خاليا تشعر باألمل بني الدماغ وعظمة الرأس ،حول الصحايا ،أو حول األوعية الدموية املحيطة املحيطة ألعصاب الرأس أو خارج عظمة الرأس ،حول الجمجمة ،عضالت الوجه والرقبة ،جلد الوجه ،العيون ،اآلذان والجيوب األنفية. يقال أن سبب حدوث الصداع النصفي يعود إىل طريقة تفاعل الرشايني املؤدية إىل الدماغ مع العوامل املسببة لألمل مهام كان نوعها ،ولسبب ما تتقلص الرشايني ثم تتمدد. يخفض تقلص الرشايني وصول كمية الدم إىل الدماغ ،بينام يؤدي متددها إىل تدفق قوي للدم إىل الدماغ ،مام يؤدي إىل الضغط عىل النهايات العصبية املحيطة باألوعية الدموية مطلقة األمل وهذا ،يفرس طبيعة األمل النابض. ويعترب الصداع النصفي ثاين أنواع آالم الرأس من حيث اإلنتشار بعد وجع الرأس التوتري الذي يحدث بسبب التوتر والضغط النفيس واإلرهاق الجسدي % 60 .من املصابني به يعانون من الصداع من جهة واحدة و % 40من الجهتني. ميكن تقسيم الصداع النصفي إىل نوعني: صداع نصفي عادي ال يشعر فيه املريض بدنو النوبة ،وتستمر نوبته من 72-4ساعة ،حيث يشعر بأمل يف جانب الرأس أو الجانبني .وصداع نصفي تقليدي يشعر فيه املريض بدنو النوبة مرتني عىل األقل سنوياً .وقد تستمر النوبة عرشين يوماً ،ويسبقها توتر عصبي وتشوش الرؤية .يزيد األمل مع الحركة ويؤثر عىل الرتكيز والعمل .وقد ترتافق مع الصداع النصفي بعض العوارض كالقيء ،الشعور بالغثيان ،الحساسية عىل األصوات والضوء ،تنميل بالوجه واليدين، وأمل يف الجبهة والفكني واألذنني وحول العني. حتى اآلن ال توجد أسباب محددة لظهور
منرب التوحيد
الصداع النصفي ،لكن هناك بعض العوامل التي قد تساعد عىل ظهوره .وتختلف هذه العوامل بني شخص وآخر .أحد هذه العوامل هو إنخفاض هرمون الـ ( ،)Serotoninاألمر الذي يؤثر عىل طبيعة انتقال اإلشارات العصبية وطبيعة األوعية الدموية .مام يسبب لها اإلنقباض والتضيق .قد يكون التغري بالهرمونات عند النساء ،خصوصاً ارتفاع اإلسرتوجني أو انخفاضه خالل فرتات العادة الشهرية أو الحمل، أو يف مرحلة انقطاع الطمث ،أحد األسباب املؤدية إىل داء الشقيقة .كام وتؤدي حبوب منع الحمل واألدوية التي تعطى لتخفيف عوارض سن الرجاء إىل أمل الرأس النصفي. تشمل األسباب أيضاً التعب ،اإلرهاق النفيس، قلة فرتات النوم وعدم انتظامها ،عدم انتظام وجبات الطعام ،رشب الكحول والتدخني ،زيادة الرياضة بشكل مفاجىء والسفر مسافات طويلة .وتلعب العوامل البيئية واملحيط دوراً من حيث التغري املفاجئ للمناخ ،الضوء ،الشمس واألصوات الصاخبة .باإلضافة إىل ذلك يؤدي تنشق بعض أنواع العطور عند البعض إىل داء الشقيقة .ويبقى العامل الورايث سبباً أساسياً يفيض إىل العديد من الحاالت الصحية ومنها وجع الرأس النصفي.
78
ومن املمكن أن يكون هناك عالقة بني بعض أنواع األطعمة ووجع الرأس النصفي، فتحتوي بعض املأكوالت عىل مادة التريامني التي تنتج عن تفكك الربوتني ،وميكن أن تزيد وجع الرأس عند األشخاص الحساسني تجاه هذه املادة .نجد مادة التريامني يف بعض أنواع األجبان كالقشقوان ،الفيتا ،املوتزاريال ،الجبنة السويرسية ،الجبنة املصنعة،cheese blue ، .parmesianنجدها أيضاً يف اللحوم املعلبة كاملرتديال ،السمك املدخن ،الكبيس ،الزيتون، األفوكادو ،النبيذ األحمر ،الزبيب ،البقول، البزورات والشوربات املعلبة. هناك بعض املواد التي تضاف إىل الطعام وتزيد من أمل الشقيقة مثل ()MSG:GlutamateMonosodiumواملوجودة يف مكعبات اللحم والدجاج ،علب الشوربة، األكل الصيني ،املطيبات والتشيبس .كام أن الطعام الغني بامللح قد يزيد من حدة الصداع النصفي .وتتضارب املعلومات حول عالقة الكافيني بداء الشقيقة ،حيث تحتوي األدوية املسكنة التي تستعمل آلالم الرأس عىل الكافيني ،وهو يزيد من فعالية الدواء. ولكن إذا استهلك بكمية كبرية يؤدي إىل زيادة هرمونات األدرينالني والكورتيزول ،والتي تزيد من
التوتر والنشاط .كام أن هبوط معدل الكافيني برسعة ،خالل شهر رمضان مث ًال ،عندما يتوقف الشخص عن تناوله بالكميات املعتادة ،يؤدي إىل بعض األعراض التي تظهر فجأة كوجع الرأس، التعب ،التوتر ،الدوخة ،اإلكتئاب والغثيان .لذلك ال يجب تناول أكرث من 300ملغ من الكافيني يومياً ونجده يف القهوة ،الشاي ،املرشوبات الغازية والشوكوال. ميكن للعالج الجيد تخفيف حدة نوبات الصداع النصفي وتسكني آالمه عرب العقاقري املسكنة .وهناك نوعان من األدوية املستعملة لعالج الصداع النصفي .األول يقوم بإيقاف تأثري الصداع مبجرد بدايته ،وفيه مادة اإلرجوتامني، ويوصف لألشخاص الذين يصابون بالصداع بشكل غري دوري .والنوع الثاين يسمى (Beta (blockersو((،blockerchannelCalciumوالذي مينع ظهور الصداع النصفي ،وتوصف لألشخاص الذين يصابون بالصداع النصفي بشكل دوري ومتكرر .وميكن وصف األدوية املضادة لالكتئاب. كام أن األدوية املضادة للغثيان تساعد يف هذه الحالة .باإلضافة إىل ذلك ،ميكن حقن اﻠ ()Botox يف الرقبة والجبني كل ثالثة أشهر ،مام يساعد عىل ارتخاء األعصاب وإراحتها. إىل جانب العقاقري ،ميكن اللجوء إىل التدليك لتخفيف التشنج ،مامرسة الرياضة الخفيفة باستمرار وبشكل منتظم واليوغا التي تعمل عىل اسرتخاء األعصاب .كل هذه الوسائل ميكن قد ترفع معدل هرمونات الراحة كاإلندورفني والسريوتونني .ويجب عىل األشخاص الذين يعانون من داء الشقيقة اإلبتعاد عن الضوضاء
و املوسيقى واألصوات املزعجة عند الشعور بالصداع. أما بالنسبة للعالج الغذايئ ،فهو قائم عىل تجنب املأكوالت التي تثري الصداع ،فض ًال عن الرتكيز عىل األطعمة التي ترفع مستوى السريوتونني ،والذي بدوره يساعد عىل الهدوء والراحة .فاﻠ ( ،)niacinأحد فيتامينات B املركبة ،يساعد عىل إنتاج السريوتونني .ونجده يف السمك ،الدجاج ،اللحم ،البيض ،الحليب، الكبد ،البقول والفستق .يساعد فيتامني B5
الشراب (فنجان)
كافيين (ملغ)
قهوة تركية
60
30 Espressoمل
75 -60
قهوة أميركية
200 – 95
قهوة سريعة التحضير
100 - 50
قهوة بدون كافيين
13 – 5
شاي أسود
120 – 40
شاي أخضر
25
شاي أبيض 1.5 – 1كوب من المشروبات الغازية 1.5 – 1كوب من مشروب الطاقة
أقل من 25 70 – 30 300 – 80
كمية الكافيين في بعض المشروبات
79
بالحفاظ عىل الغدة الكظرية التي تنتج هرمون السريوتونني .ويوجد يف سمك السومون، الخمرية ،الفطر والكبد .يحول فيتامني B6 الرتيبتوفان ،وهو حمض أميني ،إىل . niacinونجد فيتامني B6يف البطاطا ،نخالة القمح ،الحليب، البيض ،الشوفان والبقول .أما الرتيبتوفان فنجده يف اللحوم والنشويات كاألرز ،املعكرونة، الخبز ،البطاطا والشوكوال. تبقى الوقاية أفضل من العالج ،وذلك من خالل تجنب املأكوالت التي تزيد الصداع النصفي ،والتي تحتوي عىل مادة التريامني واﻠ .MSGيف حال حدوث الصداع ،يجب عىل املريض أن يسجل ما تناول خالل الساعات األربع والعرشين األخرية .تساعد هذه الطريقة عىل معرفة األطعمة التي يجب اإلبتعاد عنها. يجب رشب 8-6أكواب من السوائل الخالية من الكافيني لتجنب الجفاف الذي يؤدي إىل وجع رأس .ينبغي أيضاً تجنب التدخني والكافيني والكحول ومامرسة الرياضة بانتظام .يجب تناول 4 -3وجبات خالل النهار ،ألن كميات الطعام القليلة تؤدي إىل انخفاض السكر يف الدم وإنتاج أجسام كيتونية تؤدي إىل أمل يف الرأس. النوم املنتظم والكايف ( 7ساعات يومياً) رضوري للوقاية من آالم الرأس ،ونشري هنا إىل أن النوم لساعات طويلة قد يثري األمل. وأخرياً يجب اإلبتعاد عن املثريات والضغط النفيس وتجنب العوامل واملسببات املذكورة أعاله ،وإتباع طرق االسرتخاء.
أخصائية التغذية املجازة ليال رشيد
Layal-r@hotmail.com العدد -50آذار 2011
منرب ريايض
الرياضة اللبنانية في شباط:
«ولعانة» كروياً وسلوياً «ناشفة» شهدت الرياضة اللبنانية خالل شهر شباط الفائت سخونة يف كرة القدم وكرة السلة والكرة الطائرة ،حيث قدّمت الفرق مباريات حامية عىل عكس برودة الطقس التي جعلت املباريات يف مدينتي زحلة وبحمدون صعبة جداً وقاسية ،ما اضطر الالعبون اىل استعامل األحرمة السميكة إلبعاد الربد القارص عنهم ،خصوصاً خالل مباريات كرة السلة يف ملعب راهبات القلبني األقدسني يف زحلة املعتمد من قبل نادي أنيبال.
كرة القدم
يف كرة القدم شهد شهر شباط ابتعاد العهد يف صدارة ترتيب بطولة لبنان بعدما حقق 3 انتصارات متتالية خالل هذا الشهر عىل الشباب الغازية ( ،)0-2والتضامن صور ( ،)0-2وشباب الساحل ( ،)1-3يف وقت حافظ الصفاء عىل حظوظه يف إحراز اللقب بفوزه يف 3مباريات أيضاً عىل شباب الساحل ( ،)0-1والسالم صور ( ،)1-3واإلصالح برج الشاميل (.)0-1 من جانبه ،وبعد تعادله مع التضامن صور يف بداية شباطن استعاد األنصار توازنه وحقق انتصارين ساحقني عىل شباب الساحل (،)0-5 والسالم صور ( ،)0-6يف حني بقي النجمة ضمن دائرة املنافسة بفوزه عىل اآلخاء األهيل عاليه (،)1-2 واإلصالح برج الشاميل ( )0-2قبل أن تتأجل مباراته الثالثة يف شباط أمام الشباب الغازية. كام شهد شباط تألق فريق املربة الذي صعد أكرث من مركز بفوزه عىل اإلصالح برج الشاميل (،)0-2 والشباب الغازية ( ،)0-2والتضامن صور (.)0-2 أما الراسينغ فرتاجع مستواه حيث حقق يف شباط تعادالً واحداً مع شباب الساحل ( )0-0مقابل خسارة واحدة أمام السالم صور ( ،)1-0يف وقت تأجلت مباراته الثالثة أمام اآلخاء األهيل عاليه.
كرة السلة
يف كرة السلة ،شهد شهر شباط منافسات دور “الفاينل ”8لبطولة لبنان ،حيث تبادل كل من الشانفيل والريايض بريوت الصدارة عدة مرات، فيام ظل الرصاع مشتع ًال بني الحكمة واملتحد عىل املركزين الثالث والرابع بعد ابتعاد أنيبال زحلة قلي ًال عن أجواء املنافسة.
الكرة الطائرة
ويف الكرة الطائرة ،وبعد بداية نارية للزهراء امليناء بتصدره الرتتيب لعدة مراحل ،استعاد األنوار الجديدة بريقه الذي فقده بعد خسارته أمام القلمون ،وانتزع الصدارة من الزهراء بفوزه عليه (.)0-3
منرب التوحيد
والالفت يف بطولة هذا املوسم املنافسة الشديدة بني عدة فرق عىل مراكز الوسط وأسفل الرتتيب حيث ال يفصل بينها سوى فارق انتصار واحد أو اثنني. ويف ما ييل النتائج الكاملة التي سجلت خالل شهري كانون الثاين وشباط: األسبوع األول * الثالثاء 11كانون الثاين: ـ الزهراء × بالط (ملعب حامات) :فاز الزهراء 2-3 (.)9 -15 ،25- 22 ،26-24 ،18-25 ،20-25 ـ القلمون × حبوب (ملعب النورث هافن) :فاز حبوب ،16 – 25 ،32 – 30 ،26 – 28 ،25 – 16( 2-3 .)11 – 15 * األربعاء :01/ 12 ـ الجيش × قيتويل (مجمع الرئيس اميل لحود): فاز الجيش )25-20( 2-3و( )20-25و( )25-22و()21-25 و(.)12-15 ـ األنوار × كوسبا (مجمع ميشال املر) :فاز األنوار )25-20( )9-25( 1-3و( )21-25و()15-25 ـ املعني × قنات (مجمع ميشال املر) :فاز املعني صيدا 25( 2-3ـ15 ،19ـ25 ،25ـ16 ،23ـ15 ،25ـ.)12 ـ البورشية × دلهون (مجمع ميشال املر) :فاز البورشية 25( 1-3ـ25 ،19ـ23 ،20ـ25 ،25ـ.)21 األسبوع الثاين * :السبت :01/ 15 ـ بالط × االنوار (ملعب غزير) :فاز األنوار 2-3 (26ـ25 ،28ـ25 ،20ـ20 ،23ـ 12 ،25ـ.)15 ـ الزهراء × حبوب (ملعب شبيبة حامات) :فاز
80
الزهراء 27( 1-3ـ 25 ،29ـ25 ،17ـ25 ،13ـ.)23 ـ الجيش × املعني (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز الجيش 25(1-3ـ25 ،21ـ22 ،15ـ28 ،25ـ.)26 ـ كوسبا × دلهون (ملعب شبيبة حامات) :فاز كوسبا 26-28( 1-3و 25-20و 21-25و.)20-25 ـ البورشية × قيتويل (مجمع ميشال املر) :فاز البورشية 22( 2-3ـ25 ،25ـ25 ،22ـ20 ،21ـ،25 18ـ.)16 ـ القلمون × قنات (ملعب النورث هافن) :فاز القلمون 25( 0-3ـ28 ،20ـ25 ،26ـ.)12 األسبوع الثالث * :الثالثاء :01/ 18 ـ الزهراء × الجيش (ملعب شبيبة حامات) :فاز الزهراء 25( 0-3ـ 15و25ـ 21و25ـ.)15 ـ البورشية × القلمون (مجمع ميشال املر) :فاز القلمون 25( 1-3ـ 27و19ـ 25و25ـ 20و21ـ.)25 * األربعاء :01/ 19 ـ دلهون × قيتويل (مجمع ميشال املر) :فاز قيتويل 26-24 ،24-26 ،19-25( 1-3و)17-26 ـ بالط × قنات (ملعب غزير) :فاز بالط 21-25( 0-3 .) 20-25 ، 16-25 ، ـ حبوب × األنوار (ملعب بيبلوس) :فاز االنوار 0-3 ( .) 17-25 ، 21-25 ، 17-25 ـ كوسبا × املعني (ملعب شبيبة حامات) :فاز كوسبا .)13-25 ، 20-25 ، 18-25 ، 25-23 ( 1-3 األسبوع الرابع * :السبت :01/ 22 ـ القلمون × الجيش (ملعب النورث هافن) :فاز القلمون .)27 - 29 ،23 - 25 ،15 - 25( 0-3 ـ البورشية × املعني (مجمع ميشال املر) :فاز البورشية - 25 ،17 - 25 ،19 - 25 ،26 - 24( 1-3 .)18 ـ الزهراء × قنات (ملعب شبيبة حامات) :فاز الزهراء .)19 - 25 ،20 - 25 ،20 - 25 ،25 - 22( 1-3 ـ بالط × حبوب (ملعب غزير) :فاز بالط .0-3 ـ األنوار × دلهون (مجمع ميشال املر) :فاز االنوار .)13 - 25 ،23 - 25 ،28 - 26 ،17 - 25 ( 1-3 ـ كوسبا × قيتويل (ملعب شبيبة حامات) :فاز كوسبا ،25 - 22 ،18 - 25 ،25 - 21 ،22 - 25( 2-3 .)10 - 15 األسبوع الخامس * الثالثاء :01/ 25 ـ قيتويل × املعني (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز قيتويل .)19 – 25 ،25 – 22 ،19 – 25 ،19 – 25( 1-3 * األربعاء :01/ 26 ـ البورشية × بالط (مجمع ميشال املر) :فاز البورشية 13 25( 1-3و 29 31و 27 25و.)21 25 ـ دلهون × القلمون (.19مجمع ميشال املر) :فاز القلمون )13-25( 1-3و( )25-22و( )14-25و(.)16-25 ـ قنات × األنوار (ملعب النورث هافن) :فاز االنوار
20-25( 0-3و 21 25و.)14 25 ـ كوسبا × الزهراء (ملعب شبيبة حامات) :فاز الزهراء 25 23( 1-3و 22 25و 21- 25و .)23 25 ـ حبوب × الجيش (ملعب بيبلوس) :فاز الجيش 1-3 ( 29 31و 25 21و 19 25و.)22- 25 األسبوع السادس * السبت :01/ 29 ـ الزهراء × البورشية (ملعب شبيبة حامات) :فاز الزهراء 15-25( 0-3و 29-31و.)21-25 ـ االنوار × قيتويل (مجمع ميشال املر) :فاز االنوار 19-25( 2-3و 25-23و 25-23و 18-25و.)12-15 ـ بالط × الجيش (ملعب غزير) :فاز بالط -25( 0-3 21-25 ،22و.)16-25 ـ كوسبا × القلمون (ملعب شبيبة حامات) :فاز القلمون 27-21،25-25 ،22-25( 1-3و.)13-25 * األحد :01/ 30 ـ حبوب × قنات (ملعب بيبلوس) :فاز حبوب 1-3 23-(15و 29-31و 25-22و.)15-12 ،25-13 األسبوع السابع * الثالثاء :02/ 1 ـ قيتويل × القلمون (مجمع الرئيس اميل لحود): فاز قيتويل 21 25 ( 1-3و 23 25و 25 15و .)19 25 * األربعاء :02/ 02 ـ االنوار × املعني (مجمع ميشال املر) :فاز األنوار 25( 0-3ـ25 ،20ـ25 ،14ـ.)18 ـ دلهون × الزهراء (مجمع ميشال املر) :فاز الزهراء )15-25(1-3و( )16-25و( )25-21و(.)14-25 ـ قنات × الجيش (ملعب النورث هافن) :فاز الجيش 21( 0-3ـ23 ،25ـ27 ،25ـ.)29 ـ بالط × كوسبا (ملعب غزير) :فاز بالط 1-3 (25ـ15 ،20ـ25 ،21-25 ،25ـ.)22 ـ حبوب × البورشية (ملعب بيبلوس) :فاز البورشية 25( 0-3ـ15 ،20ـ25 ،25ت25 ،21ـ.)22 األسبوع الثامن * الجمعة :02/ 4 ـ قيتويل × بالط (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز بالط )25-21( 1-3و( )14-25و( )23-25و(.)14-25 * السبت :02/ 5 ـ قنات × كوسبا (مجمع النورث هافن) :فاز كوسبا 23( 1-3ـ25 ،25ـ25 ،20ـ20 ،27ـ.)25 ـ الجيش × البورشية (مجمع الرئيس اميل لحود) : فاز البورشية 25( 2/3ـ21 ،21ـ22 ،25ـ25 ،25ـ،22 16ـ)14 ـ املعني × الزهراء (مجمع ميشال املر) :فاز الزهراء 25( 0-3ـ25 ،23ـ25 ،10ـ.)11 ـ االنوار × القلمون (مجمع ميشال املر) :فاز القلمون 21( 2-3ـ27 ،25ـ23 ،23ـ 25 ،25ـ،13 9ـ.)15 * األحد :02/ 6 ـ حبوب × دلهون (ملعب بيبلوس) :فاز دلهون 1-3 (.)24 – 26 ،25 – 22 ،17 – 25 ،18 – 25 األسبوع التاسع * الثالثاء :02/ 8 ـ القلمون × الزهراء (ملعب النورث هافن) :فاز الزهراء 22-25 ،22-25( 0-3و.)24-26 * األربعاء :02/ 9 ـ الجيش × كوسبا (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز كوسبا 25 ( 1-3و 22 25و 25 27و.)25 23 ـ املعني × بالط (مجمع ميشال املر) :فاز بالط
)21-25( 0-3و( )20-25و(.)16-25 ـ البورشية × االنوار (مجمع ميشال املر) :فاز االنوار 21 25 ( 0-3و 21 25و.)16 25 ـ قنات × دلهون (ملعب النورث هافن) :فاز قنات 20-25( 2-3و 25-19و 22-25و 25-21و.)10-15 األسبوع العارش * السبت :02/ 12 ـ االنوار × الزهراء (مجمع ميشال املر) :فاز االنوار 25 ( 0-3ـ25 ،16ـ25 ،13ـ.)22 ـ البورشية × كوسبا (مجمع ميشال املر) :فاز البورشية 25( 2-3ـ25 ،14ـ22 ،23ـ18 ،25ـ،25 15ـ.)9 ـ الجيش × دلهون (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز الجيش 25( 1-3ـ31 ،12ـ22 ،29ـ25 ،25ـ.)18 ـ املعني × حبوب (مجمع ميشال املر) :فاز حبوب .)18/25 13/25 25/22 25/16 ( 1-3 ـ قنات × قيتويل (ملعب النورث هافن) :فاز قيتويل .)8/15 17/25 23/25 25/22 29/27 ( 2-3 فاز ـ القلمون × بالط ( 20.30ـ نورث هافن). القلمون 15/25 23/25 21/25 0/3 األسبوع األخري * الثالثاء :02/ 15 ـ قيتويل × الزهراء (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز قيتويل 15( 2-3ـ23 ،25ـ25 ،25ـ25 ،22ـ،20 15ـ.)11 * األربعاء :02/ 16 ـ الجيش × االنوار (مجمع الرئيس اميل لحود) :فاز
81
االنوار 25( 0-3ـ25 ،17ـ25 ،23ـ.)20 ـ املعني × القلمون (مجمع ميشال املر) :فاز القلمون 25( 0-3ـ25 ،10ـ25 ،17ـ.)15 ـ قنات × البورشية (ملعب النورث هافن) :فاز البورشية 25( 1-3ـ22 ،14ـ25 ،25ـ25 ،15ـ.)16 ـ حبوب × كوسبا (ملعب بيبلوس) :فاز كوسبا 25-22 ،25-19 ،25-27( 1-3و.)25-23 * الخميس :02/ 17 ـ دلهون × بالط (مجمع ميشال املر) :فاز بالط )20-25( 0-3و( )26-28و(.)11-25 * السبت :02/ 19 ـ دلهون × املعني (مجمع ميشال املر) :فاز دلهون )20-25( 1-3و( )25-18و( )21-25و(.)22-25 * السبت :02/ 19 ـ قيتويل × حبوب (مجمع الرئيس اميل لحود) : فاز قيتويل )23-25( 0-3و( )24-26و(.)17-25
التزلج عىل الثلج
ويف مقابل ذلك ،ويف األلعاب الشتوية مل يشهد شهر شباط سوى تنظيم بطولة تزلج واحدة حيث ّ نظم االتحاد اللبناين بطولة لبنان لفئة األوالد 1و 2للتع ّرج القصري والطويل عىل مدارج رشكة السياحة واإلشتاء (كفرذبيان).
إعداد :جورج عون
العدد -50آذار 2011
منرب حر
ّ فضلنا انتصار الخسارة على خسارة االنتصار بقلم أمني اإلعالم هشام األعور
منرب التوحيد
فجأة ومن دون سابق إنذار انقلب العامل العريب رأساً عىل عقب ،لكن ال مجال لالستغراب عم ًال بالقول الفرنيس“ :يجب االستغراب من الذين ما زالوا يستغربون» ،أخرجت الثورة التونسية زين العابدين بن عيل من البالد، أطاحت مرص جامل عبد النارص بحكم الطاغية محمد حسني مبارك، هاتني الثورتني وصلت أصداءهام إىل كل من الجزائر واملغرب واليمن ....وها هي أوراق “االعتدال” العريب يف انحدار مستمر مقابل بداية صعود الشباب من أدراج الطغاة لريتدي الحراك العريب لباس العروبة التي أبت عىل نفسها أن تشيب يف ثورة ربيع الشباب. االنتفاضات الشعبية التي يخوضها الشباب العريب تدل عىل تصميم الجيل الطالع عىل كرس الطوق لالنخراط يف املرشوع اإلصالحي .والشك أن للشاب التونيس “محمد أبو عزيزي” الفضل األول يف معركة الشباب ألنه أراد أن يثبت بحرق جسده أن كل ما كان يعارك يف حياته من أجله حان وقت تنفيذه عن طريق الثورة. وليس “ أبو عزيزي” وحده يف معركة كرس الطوق هذه ،بل هناك آخرون إىل جانبه من أبناء أمته الذين ينسجون عىل منواله . هؤالء الشباب أرادوا ال أن ينجحوا برفض وجود الحصن الرجعي بل أرادوا أن يحرقوا أجسادهم به ليحطموه ويجعلوا منه منفذاً ألبناء جيلهم. شباب يحملون إخالصهم وشهاداتهم وعلمهم ومعارفهم ودماءهم ويرمون بأنفسهم يف ثورة ضارية ضد قوى رجعية بنت أسوراها يف وجه كل شاب طامح، جعلت الكبار الكبار يحجمون عن خوض املعارك ضدها . شباب يدكون أنظمة الفساد والعاملة واالرتهان للخارج حتى إذا مل يتمكنوا من كرسها دفعة واحدة نالوا من مناعتها استعداداً للمعركة املقبلة. كل هؤالء الشباب يثريون اليوم إعجاب العامل ألنهم أرادوا أن يكونوا ثوريني وأن يلعبوا لعبة التغيري وليثبتوا إلخوانهم أن للشباب أمكنة يف األمة ،وهي أمكنة يجب أخذها عند الرضورة غالبا. أما يف لبنان فالرئيس املكلف مستعجل يف تأليف حكومته والبالد مستعجلة واملستوزرون مستعجلون ،وال نعرف من منهم جميعاً مستعجل أكرث من غريه، لكن عىل ما يبدو أن اللرية اللبنانية هي األكرث استعجاالً واللبنانيون يلهثون وراءها عىل أمل الوصول إليها. وقبل وقفة الكرامة التي وقفها شباب تونس ومرص كان يف لبنان ثورة ولكن من نوع آخر ،إنها ثورة صانعو املوقف الحر والكلمة املسؤولة يطرحوها عىل الشارع فتلقفها الناس وأحيت فيهم حب املامنعة وروح املقاومة. مل يكن هذا املوقف “االستفزازي” بالغريب عىل الوزير وئام وهاب فهو يف صلب عقيدته منذ تكوينه وعقيدة كل رفاقه يف حزب “التوحيد العريب” ،فأىب وهاب إال أن يكون “استفزازياً” ،ألنه أدرك أن الغد هو ألبناء جيله الطالع الذي تباهى الرئيس ميقايت بأنه لن يقبل بأمثالهم يف حكومته العتيدة ،بعد أن زعم بأنهم “استفزازيون” وهم الشجعان من شباب شعبنا الذين توسموا من خالل عروبتهم ومقاومتهم خرق حائط الرجعية. اآلن خرست الحكومة وئام وهاب ولكن ربحته األمة ،وربح كل شباب األمة وئام وهاب ملتزماً مببادئه وآرائه حتى تحرير آخر شرب من فلسطني املحتلة. ّ وفضلنا انتصار الخسارة فزنا ألننا أردنا الخسارة ،فكانت خسارتنا أكرب انتصار لنا. عىل خسارة االنتصار.
82
83
العدد -50آذار 2011
منرب التوحيد
منبر التوحيد المجلدان األول والثاني 84