مجلة التميز الانساني - العدد الثامن

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫العدد الثامن‬

‫ديسمبر ‪2021‬‬

‫ربيع الثاني ‪ 1443‬هــ‬

‫تـجـارب كـويـتـيـة‬ ‫متميزة في العمل اإلنساني‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫مجلة التميز اإلنساني‬ ‫العدد الثامن ديسمبر ‪2021‬‬

‫ربيع الثاني ‪ 1443‬هــ‬

‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬

‫‪22 5544 35‬‬ ‫‪22 5544 36‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫االفتتاحية‪:‬‬

‫‪04‬‬

‫أثر فعل اخلير في تفريج الكربات‪:‬‬

‫‪05‬‬

‫متويل جهات مشبوهة بوجود رقابة محلية عاملية صارمة د‪ .‬خالد الصبيحي‪:‬‬

‫‪06‬‬

‫أوقاف اخللفاء الراشدين‪:‬‬

‫‪08‬‬

‫معلمون متطوعون‪ ..‬مبادرة كويتية لتعليم الطالب‪:‬‬

‫‪09‬‬

‫يوتيوبر كويتي يجمع مليون دوالر تبرع في ‪ 28‬ساعة‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫جمعية إحياء التراث اإلسالمي‪:‬‬

‫‪12‬‬

‫جتربة في حفظ املال العام‪:‬‬

‫‪15‬‬

‫قيمنا جتاه املنظمات التطوعية‪:‬‬

‫‪19‬‬

‫طفل امليكانيكا‪:‬‬

‫‪22‬‬

‫فتاوى العمل اإلنساني‪:‬‬

‫‪23‬‬

‫بستان اإلنسانية‪:‬‬

‫‪26‬‬

‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‬

‫يعيش العالم اليوم اخلوف من تبعات فيروس كورونا‪ ،‬بعدما عانوا منه قرابة‬ ‫عامني‪ ،‬تعطلت فيه املصالح‪ ،‬وأغلق الناس عليهم أبوابهم‪ ،‬وحبسوا أنفسهم‬ ‫في بيوتهم‪ ،‬وبعد االنفراجة التي عاشها الناس والتي لم تستمر بضعة‬ ‫أشهر‪ ،‬أطل علينا الفيروس املتحور اجلديد من جديد إفريقيا‪ ،‬فمنعت كثير‬ ‫من دول العالم استقبال أبناء عدد من الدول اإلفريقية إلى بالدها؛ خشية‬ ‫انتقال ذلك الفيروس اجلديد‪ ،‬وهو ما يؤكد أهمية العمل اخليري‪ ،‬وحتقيق‬ ‫مبدأ االستدامة فيه؛ حتى يكون رافدا للمساعدات اخليرية واإلنسانية لتلك‬ ‫احلوادث املتكررة‪ ،‬والتي تؤكد على أهمية العمل املشترك اإلنساني في مواجهة‬ ‫تلك األزمات التي يعيشها بنو اإلنسان على اختالف مشاربهم ومساكنهم‪ ،‬وهو‬ ‫ما أكد عليه القرآن الكرمي في قوله‪َ { :‬و َت َعا َونُوا َع َلى ال ِْب ِّر َوالتَّ ْق َوى} املائدة‪:‬‬ ‫‪ ،2‬كما يؤكد على حاجة اإلنسانية إلى تعاليم رسول اإلسالم في النظافة‬ ‫الصحية‪ ،‬والعناية باآلداب التي وضعها اإلسالم للحماية من تلك األوبئة‪،‬‬ ‫وهو ما يؤكد على عظمة اإلسالم دستورا ومنهجا ملناحي احلياة كلها‪.‬‬

‫مدير التحرير‬ ‫‪4‬‬

‫سلسلة‬ ‫اخليرية‬ ‫األربعني‬ ‫ ‬ ‫ في‬ ‫أثر فعل الخير‬ ‫تفريج الكربات‬

‫احلديث‪:‬‬

‫َع ْن ن َِافع‪َ ،‬ع ْن ا ْب ِن ُع َم َر ‪َ -‬ر ِض َي َّ ُ‬ ‫الل‬ ‫ٍ‬ ‫َعن ُْه َما‪َ ،‬ع ْن َق َ‬ ‫ال‪« :‬خَ َر َج َث َل َث ُة‬ ‫ي ُشو َن َفأَ َصا َب ُه ْم الْ َ َط ُر‪َ ،‬ف َدخَ ُلوا‬ ‫َنف ٍَر َ ْ‬ ‫ْح َّط ْت َع َل ْي ِه ْم‬ ‫ِفي َغ ٍار ِفي َج َب ٍل‪َ ،‬فان َ‬ ‫ال‪َ :‬فق َ‬ ‫َص ْخ َر ٌة‪َ .‬ق َ‬ ‫َال َب ْع ُض ُه ْم ِل َب ْع ٍض‪:‬‬ ‫ا ْد ُعوا َّ َ‬ ‫الل ِبأَفْ َض ِل َع َم ٍل َع ِملْتُ ُمو ُه‪.‬‬ ‫َفق َ‬ ‫َال أَ َح ُد ُه ْم‪ :‬ال َّل ُه َّم ِإنِّي َكا َن ِلي أَ َب َو ِان‬ ‫شَ ْيخَ ِان َك ِبي َر ِان َف ُكن ُْت أَ ْخ ُر ُج َفأَ ْر َعى ُث َّم‬ ‫ال َل ِب َف ِآتي‬ ‫يء ِب ْ ِ‬ ‫يء َفأَ ْح ُل ُب َفأَ ِج ُ‬ ‫أَ ِج ُ‬ ‫الص ْب َي َة‬ ‫ِب ِه أَ َب َو َّي َف َي ْش َر َب ِان‪ُ ،‬ث َّم أَ ْس ِقي ِّ‬ ‫اح َت َب ْس ُت َل ْي َل ًة‬ ‫َوأَ ْه ِلي َو ْ‬ ‫ام َرأَ ِتي‪َ ،‬ف ْ‬ ‫َف ِج ْئ ُت َف ِإ َذا ُه َما ن َِائ َم ِان َق َ‬ ‫ال‪َ :‬ف َك ِر ْه ُت‬ ‫َض َ‬ ‫اغ ْو َن ِع ْن َد‬ ‫الص ْب َي ُة َيت َ‬ ‫وق َظ ُه َما َو ِّ‬ ‫أَ ْن ُأ ِ‬ ‫ِر ْج َل َّي‪َ ،‬ف َل ْم َيزَلْ َذ ِل َك َدأ ِْبي َو َد ْأ َب ُه َما‬ ‫َح َّتى َط َل َع ا ْلف َْج ُر‪ .‬ال َّل ُه َّم ِإ ْن ُكنْتَ‬ ‫َت ْع َل ُم أَنِّي َف َعل ُْت َذ ِل َك ا ْب ِتغَا َء َو ْج ِه َك‬ ‫الس َما َء‪.‬‬ ‫َفافْ ُر ْج َعنَّا ُف ْر َج ًة َن َرى ِم ْن َها َّ‬ ‫ال‪َ :‬ففُ ِر َج َعن ُْه ْم‪َ .‬و َق َ‬ ‫َق َ‬ ‫ال ْالخَ ُر‪ :‬ال َّل ُه َّم‬ ‫ام َرأَ ًة‬ ‫ِإ ْن ُكنْتَ َت ْع َل ُم أَنِّي ُكن ُْت ُأ ِح ُّب ْ‬ ‫الر ُج ُل‬ ‫ِم ْن َبن ِ‬ ‫َات َع ِّمي َكأَشَ ِّد َما ُي ِح ُّب َّ‬ ‫الن َِّسا َء َفقَا َل ْت‪َ :‬ل َتن ُ‬ ‫َال َذ ِل َك ِم ْن َه‬

‫َح َّتى ُت ْع ِط َي َها ِما َئ َة ِدين ٍَار َف َس َع ْي ُت ِفي َها‬ ‫ي ِر ْج َل ْي َها‬ ‫َح َّتى َج َم ْعتُ َها‪َ ،‬ف َل َّما َق َع ْد ُت َب ْ َ‬ ‫َقا َل ْت‪ :‬ات َِّق َّ َ‬ ‫ض ْ َ‬ ‫ال َ َ‬ ‫الل َو َل تَفُ َّ‬ ‫ات ِإ َّل‬ ‫ِب َحقِّ ِه‪َ ،‬فقُ ْم ُت َو َت َر ْكتُ َها‪َ ،‬ف ِإ ْن ُكنْتَ َت ْع َل ُم‬ ‫أَنِّي َف َعل ُْت َذ ِل َك ا ْب ِتغَا َء َو ْج ِه َك َفافْ ُر ْج َعنَّا‬ ‫ي‪َ .‬و َق َ‬ ‫ُف ْر َج ًة‪َ .‬ق َ‬ ‫ال‪َ :‬ف َف َر َج َعن ُْه ْم ُّ‬ ‫ال‬ ‫الث ُل َث ْ ِ‬ ‫اس َت ْأ َج ْر ُت‬ ‫ْالخَ ُر‪ :‬ال َّل ُه َّم ِإ ْن ُكنْتَ َت ْع َل ُم أَنِّي ْ‬ ‫يرا ِب َف َر ٍق ِم ْن ُذ َر ٍة َفأَ ْع َط ْيتُ هُ َوأَ َبى َذ َ‬ ‫اك‬ ‫أَ ِج ً‬ ‫أَ ْن َي ْأ ُخذَ‪َ ،‬ف َع َم ْد ُت ِإ َلى َذ ِل َك ا ْل َف َر ِق َف َز َر ْعتُ هُ‬ ‫اش َت َر ْي ُت ِمنْهُ َبق ًَرا َو َر ِاعي َها‪ُ ،‬ث َّم َجا َء‬ ‫َحتَّ ى ْ‬ ‫َفق َ‬ ‫الل أَ ْع ِط ِني َحقِّ ي‪َ .‬فقُ ل ُْت‪:‬‬ ‫َال‪َ :‬يا َع ْب َد َّ ِ‬ ‫ان َ‬ ‫ْط ِل ْق ِإ َلى ِتل َ‬ ‫ْك ا ْل َبق َِر َو َر ِاعي َها َف ِإ َّن َها‬ ‫َال‪ :‬أَ َت ْست َْه ِزئُ ِبي؟ َق َ‬ ‫َل َك‪َ .‬فق َ‬ ‫ال‪َ :‬فقُ ل ُْت‪:‬‬ ‫َما أَ ْست َْه ِزئُ ِب َك‪َ ،‬و َل ِك َّن َها َل َك‪ .‬ال َّل ُه َّم ِإ ْن‬ ‫ُكنْتَ َت ْع َل ُم أَنِّي َف َعل ُْت َذ ِل َك ا ْب ِتغَا َء َو ْج ِه َك‬ ‫َفافْ ُر ْج َعنَّا َف ُك ِش َف َعن ُْهم‪ .‬متفق عليه‪.‬‬

‫شرح احلديث‪:‬‬

‫في احلديث داللة على أن صنائع‬ ‫املعروف تقي مصارع السوء‪ ،‬وأن املرء‬ ‫حني يبذل اخليرات للناس ابتغاء حني‬ ‫يبذل اخليرات للناس ابتغاء مرضاة‬ ‫اهلل؛ فإنها تكون له جناة في الدنيا قبل‬

‫اآلخرة‪ ،‬وفيه جواز الدعاء بصالح‬ ‫األعمال للنجاة من الكربات‪.‬‬ ‫قال ابن حجر‪« :‬فيه تصرف الرجل في‬ ‫مال األجير بغير إذنه‪ ،‬ولكنه ملا ثمره‬ ‫له ومناه وأعطاه أخذه ورضي‪ ،‬وطريق‬ ‫االستدالل به ينبني على أن شرع من‬ ‫قبلنا شرع لنا‪ ،‬واجلمهور على خالفه‪،‬‬ ‫واخلالف فيه شهير‪ ،‬لكن يتقرر بأن‬ ‫النبي صلى اهلل عليه وسلم ساقه مساق‬ ‫املدح والثناء على فاعله‪ ،‬وأقره بذلك‪،‬‬ ‫ولو كان ال يجوز لبينه‪ ،‬فبهذا الطريق‬ ‫يصح االستدالل به ال مبجرد كونه شرع‬ ‫من قبلنا‪ .‬فتح الباري‪.)158/5( ،‬‬ ‫والذي يظهر لنا أن هذا الرجل منى مال‬ ‫أجيره‪ ،‬وبعد أن عاد أعطاه إياه بزيادة‬ ‫تطوعا منه من غير إلزام‪ ،‬وعبر عن ذلك‬ ‫ً‬ ‫اخلطابي بقوله‪« :‬هذا قول ثناء ومدح‬ ‫استحقه هذا الرجل في أمر تبرع به لم‬ ‫يكن يلزمه من جهة احلكم فحمد عليه‪،‬‬ ‫وإمنا هو الترغيب في اإلحسان والندب‬ ‫إليه‪ ،‬وليس من باب ما يجب ويلزم في‬ ‫شيء‪ .‬معالم السنن‪.)79/3( ،‬‬ ‫‪5‬‬

‫حوار هادئ حول شبهات العمل اخليري‬ ‫متويل جهات مشبوهة بوجود رقابة محلية عاملية صارمة‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫ً‬ ‫متويل جلهات‬ ‫الشبهة‪ :‬ادعاء البعض ممن يحاربون العمل اخليري من أن هناك‬ ‫مشبوهة أو إرهابية‪.‬‬ ‫الرد‪ :‬هذا كالم مستحيل‪ .‬ولكن االستحالة‪ ،‬ملاذا؟؟؟‬ ‫ألنه توجد خمس جهات رقابية محلية‪ ،‬وخمسة عناصر رقابية عاملية‪ ،‬سأتكلم باستفاضة وأوضح‬ ‫العنصر األول احمللي‪ ،‬وهو على النحو التالي‪:‬‬ ‫(‪ )1‬وزارة الشؤون االجتماعية الكويتية‪.‬‬ ‫(‪ )2‬وزارة اخلارجية الكويتية‪.‬‬ ‫(‪ )3‬البنك املركزي‪.‬‬ ‫(‪ )4‬مكاتب التدقيق‪.‬‬ ‫(‪ )5‬اجلمعيات العمومية للجمعيات اخليرية‪.‬‬ ‫وإذا انتقلنا للرقابة اخلارجية‪ ،‬فعندنا خمسة عناصر رقابية كذلك تراقب العمل اخليري وخاصة‬ ‫اخلليجي‪ ،‬وهي‪:‬‬ ‫(‪ )1‬اجلهة الرقابية اخلاصة التي تراقب اجلمعيات في بلدها‪ ،‬ومثال ذلك‪ ،‬نتعامل ً‬ ‫مثل مع جمعية‬ ‫اسمها جمعية الزكاة في لبنان‪ ،‬فهناك وزارة الداخلية تراقبها‪ ،‬وهي اجلهة الداخلية املناط بها مراقبة‬ ‫هذه اجلمعية‪ ،‬واألموال التي تأتيها وأين تصرف؟ وفي مرات كثيرة ُيطلب منا مستندات حتى نغطي‬ ‫متطلباتهم‪.‬‬ ‫ً‬ ‫فمثل البنك املركزي اللبناني يراقب األموال ويتأكد من كل‬ ‫(‪ )2‬البنك املركزي في الدولة نفسها‪،‬‬ ‫املستندات املوجودة‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫(‪ )3‬وزارة اخلزانة األمريكية‪ ،‬منذ ‪ 2011‬وهي تتابع كل األعمال اخليرية واإلنسانية في دول إسالمية‬ ‫وخاصة في دول اخلليج‪.‬‬ ‫(‪ )4‬البنك الوسيط‪ ،‬فالتحويل بالدوالر‪ ،‬يكون هناك بنك وسيط‪ ،‬وغال ًبا (سيتي بنك) في أمريكيا‪،‬‬ ‫يراقب كذلك وهو أحيانا يوقف بعض العمليات؛ إذا كانت فيه بعض مستندات غير كاملة أو غير وافيه‪.‬‬ ‫(‪ )5‬البنك الوسيط إذا كان التحويل باليورو مثال التحويل (الدودش بنك) في أوروبا‪ُ ،‬يراقب هذه‬ ‫التحويالت ويتأكد من أن هذه التحويالت متت باملستندات املطلوبة‪.‬‬

‫عندي سؤال‪:‬‬ ‫واسمحوا لي أن اسأله بالكويتي‪ ،‬من اخلبل الذي يحول فلوس إلى جهات مشبوهة في ظل هذه املنظومة‬ ‫اخلماسية احمللية واملنظومة اخلماسية العاملية‪ ،‬من اخلبل الذي يسلم رقبته للذي يراقبه أو اجلالد له‪،‬‬ ‫هذا مستحيل أن تقوم أي جمعية بعمل مشبوهة أو حتويل مشبوهة في هذه احلالة‪.‬‬ ‫جدا‪ ،‬الذي يشكك في العمل اخليري ويقول‪:‬‬ ‫جدا‪ ،‬وسؤال مهم ً‬ ‫عندي نقطة مهمة ً‬ ‫حتول إلى جهات مشبوهة أو جهات إرهابية‪ ،‬السؤال إذا أنت عندك بينات وعندك دالئل‪ ،‬وأدلة واضحة‪،‬‬ ‫يعنى أنت اآلن في إحدى حالتني؛ أم أن تقدم هذه األدلة إلى أمن الدولة وتقول هذه اجلمعية حتول‬ ‫إلى جهات مشبوهة وهذه األدلة متام‪ ،‬واحلالة األخرى إذا لم تقدم هذه األدلة فأنت متستر مع هذه‬ ‫اجلمعية في هذا العمل املشبوهه أو العمل اإلجرامي‪ ،‬ألن هذا أمن دولة‪ ،‬فأنت متستر على مجرم في‬ ‫حق الدولة‪ ،‬أو في حق أمن الدولة‪ ،‬لذلك فأنا رأي عندك احلالة الوحيدة التي تستطيع أن تتكلم فيها‬ ‫عن هذه اجلهات والتحويالت املشبوهة‪ ،‬أن تتقدم إلى أمن الدولة وتقول لهم عندي هذه البيانات عن‬ ‫هذه اجلمعية فحققوا معها‪ ،‬وإال األفضل لك أنك تستريح‪ ،‬وتقعد في بيتك‪ ،‬والرسول يقول ‪ « :‬ومن‬ ‫خيرا أو ليصمت ‪ »...‬رواه البخاري‬ ‫كان يؤمن باهلل واليوم اآلخر فليقل ً‬ ‫وتوزيع االتهامات مينة ويسرة من غير دليل هذا كالم قدمي‪ ،‬وهذا كالم لم ينطو على كثير من الناس‬ ‫الذين مروا سابقً ا‪ ،‬بفضل اهلل تعالى مثل ما قلنا‪ :‬كلما زاد التشكيك في العمل اخليري كلما زاد العمل‬ ‫اخليري قوة‪ ،‬وكلما زاد إقبال الناس على العمل اخليري الكويتي‪.‬‬ ‫وكما قال الشاعر‪:‬‬

‫وإذا أراد اهلل نشر فضيلة طويت‪ ...‬أتاح لها لسان حسود‬

‫‪7‬‬

‫أوﻗـﺎف اﻟـﺨــﻠـﻔـﺎء اﻟـﺮاﺷـﺪﻳـﻦ‬ ‫ﻛﺎن اﻟﻮﻗﻒ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﺣﻴﺎة ﻫﺬه اﻷﻣﺔ‪ ,‬وﻋﻠﻰ‬ ‫رأﺳﻬﺎ ﺻﺤﺎﺑﺔ رﺳﻮل اﻪﻠﻟ ﺻﻠﻰ اﻪﻠﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪,‬‬ ‫ﻓﻘﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻦ أﻏﻠﺒﻬﻢ أن ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ أوﻗﺎف‪ ,‬ﺳﻮاء‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ أوﻗﺎف ﻋﻠﻰ أﻋﻤﺎل اﻟﺒﺮ واﳋﻴﺮي )اﻟﻮﻗﻒ‬ ‫اﳋـﻴـﺮي(‪ ,‬أو ﻛــﺎﻧـﺖ ﻋـﻠﻰ اﻷﻫـﻞ ) اﻟـﻮﻗﻒ اﻟـﺬري(‪.‬‬

‫ﻣﻦ أوﻗﺎف‬ ‫أﺑﻰ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ‬ ‫رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪:‬‬ ‫ﻣﻦ أوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب‬ ‫رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪:‬‬

‫أوﻗﻒ أﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟﺼﺪﻳﻖ – رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ -‬دارا ﻟﻪ ﻤﺑﻜﺔ اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ وﻟﺪه‪ ,‬ﻓﻜﺎن ﻳﺴﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻀﺮ ﻣﻦ وﻟﺪه ووﻟﺪ وﻟﺪه وﻧﺴﻠﻪ‬ ‫ﻤﺑﻜﺔ‪ ,‬وﻟﻢ ﻳﺘﻮارﺛﻮﻫﺎ‪ ,‬وﻫﻲ ﺿﻤﻦ اﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬري‪.‬‬ ‫ﻳﻌﺪ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب – رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ -‬أول ﻣﻦ وﺛﻖ اﻟﻮﻗﻒ‪ ,‬وذﻟﻚ‬ ‫ﺣﲔ أﻋﻄﻲ أرﺿﺎ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﺰوة ﺧﻴﺒﺮ‪ ,‬ﻓﺎﺳﺘﺸﺎر اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻪﻠﻟ‬

‫ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ,‬ﻓﺄﺷﺎر إﻟﻴﻪ ﺑﺄن ﻳﻮﻗﻔﻬﺎ‪ .‬ﻛﻤﺎ أوﻗﻒ ﻋﻤﺮ – رﺿﻲ اﻪﻠﻟ‬

‫ﻋﻨﻪ‪ -‬رﺑﻊ ﻣﺎﻟﻪ ﻋﻨﺪ اﳌﺮوة‪ ,‬وﺑﺎﻟﺜﻨﻴﺔ ﻋﻨﺪ وﻟﺪه‪ ,‬وﺑﻬﺬا ﻳﻜﻮن ﻋﻤﺮ‬ ‫– رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻗﺪ ﺟﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﻮﻗﻒ اﳋﻴﺮي واﻟﻮﻗﻒ اﻟﺬري‪.‬‬ ‫إن ﻛﺎن ﻋﻤﺮ رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ أول ﻣﻦ ﺳﺎرع إﻟﻰ اﻟﻮﻗﻒ ووﺛﻘﻪ‪ ,‬ﻓﺈن‬

‫ﻣﻦ أوﻗﺎف‬ ‫ﻋﺜﻤﺎن ﺑﻦ ﻋﻔﺎن‬ ‫رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪:‬‬

‫ﻋﺜﻤﺎن – رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ -‬ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ وﻓﻘﺎ‪ ,‬ﻓﻘﺪ اﺷﺘﺮى ﺑﺌﺮ‬

‫روﻣﺔ وﺟﻌﻠﻬﺎ وﻗﻔﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‪ ,‬ﻛﻤﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺒﺨﺎري ﻣﻦ‬ ‫ﻗﻮل اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻪﻠﻟ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ‪ ":‬ﻣﻦ ﻳﺸﺘﺮي ﺑﺌﺮ روﻣﺔ‪ ,‬ﻓﻴﻜﻮن‬ ‫دﻟﻮه ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺪﻻء اﳌﺴﻠﻤﲔ"? ﻓﺎﺷﺘﺮاﻫﺎ ﻋﺜﻤﺎن رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ .‬وﻗﺪ‬ ‫ﻛﺎن ﺑﺌﺮ روﻣﺔ ﺑﺮﻛﺔ ﻋﻠﻰ اﳌﺴﻠﻤﲔ‪ ,‬ﻓﻤﻨﺬ أن أوﻗﻒ ﻋﺜﻤﺎن اﻟﺒﺌﺮ‪,‬‬ ‫وﻣﺎ زال اﳌﺴﻠﻤﻮن ﻳﻨﺘﻔﻌﻮن ﻣﻦ ﻣﻴﺎﻫﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا‪.‬‬

‫ﻣﻦ أوﻗﺎف‬ ‫ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ‬ ‫رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ أن ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ أﻏﻨﻴﺎء اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‪,‬‬ ‫إﻻ أﻧﻪ ﺑﺼﺪق إﳝﺎﻧﻪ ﻣﻊ اﻪﻠﻟ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ,‬ﻛﺎن ﺳﻴﻼ ﺟﺮارا ﻟﻌﻤﻞ اﳋﻴﺮ‪,‬‬ ‫وﻗﺪ أوﻗﻒ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ أﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ – رﺿﻲ اﻪﻠﻟ ﻋﻨﻪ‪ -‬أرﺿﻪ ﺑﻴﻨﺒﻊ‪ ,‬ﻛﻤﺎ‬

‫أوﻗﻒ ﻋﻴﻮن ﻣﺎء ﻛﺜﻴﺮة ﻋﻠﻰ اﳌﺴﺎﻛﲔ واﶈﺘﺎﺟﲔ‪.‬‬

‫التعليم اخليري‪:‬‬ ‫معلمون متطوعون‪ ..‬مبادرة كويتية لتعليم الطالب‬

‫‪ 100‬معلم ومعلمة‪ ...‬يتطوعون لتدريس‪ 1600‬طالب وطالبة‬

‫كشف منسق عام مبادرة (معلمون متطوعون) بدر بن غيث عن إطالق ‪ 100‬معلم ومعلمة‪ ،‬مبادرتهم الوطنية‬ ‫لتدريس نحو ‪ 1600‬طالب وطالبة في املرحلتني املتوسطة والثانوية مجان ًا‪ ،‬وإعداد مراجعات شاملة للمواد‬ ‫األساسية كافة في الفترة من ‪ 5‬إلى ‪ 25‬ديسمبر املقبل‪ ،‬وذلك استعداد ًا الختبارات منتصف العام الدراسي‪.‬‬ ‫وقال بن غيث ‪:‬إنّ املعلمني املنتسبني إلى هذه املبادرة يعملون في وزارة التربية من كويتيني وغيرهم ونقوم‬ ‫باستقبال الطلبة من جميع اجلنسيات مع إعداد املراجعات املجانية لهم‪ ،‬سواء باحلضور الشخصي أو عن‬ ‫طريق «األون الين»‪ ،‬مب ّين ًا أن استقبال الـ‪ 1600‬طالب وطالبة سيكون في مجمع بروميناد في منطقة حولي‬ ‫خالل الفترة املشار إليها‪.‬‬ ‫وأعرب بن غيث عن «شكره لدعم هذه املبادرة الوطنية من قبل ورثة املرحوم العثمان ضمن مبادرة (خذ بيدي)‪،‬‬ ‫حيث مت منحنا قاعات التدريس مجان ًا من دون رسوم ولكن بسبب ضيق السعة املكانية‪ ،‬قمنا باالعتذار لعدد‬ ‫كبير من الطلبة‪ ،‬ولم نستطع استقبال سوى ‪ 1600‬طالب وطالبة وفق إمكاناتنا املتاحة»‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫من جهة أخرى‪ ،‬أكد بن غيث استعداد املركز الوطني‬ ‫لتطوير التعليم إلطالق اختبارات جتريبية لفريق‬ ‫(ميزة) لطلبة الصفني اخلامس والتاسع‪ ،‬متابع ًا‬ ‫«بصفتي رئيس الفريق الذي يضم نحو ‪ 8‬أعضاء‬ ‫سنتحرك لتنظيم االختبارات التجريبية في نحو‬ ‫‪ 50‬مدرسة خالل شهر ديسمبر على أن يكون االختبار‬ ‫الرسمي في أبريل املقبل‪.‬‬ ‫وذكر أن اختبارات الطلبة ستكون إلكترونية في ‪ 4‬مواد‬ ‫أساسية هي «العلوم والرياضيات واللغتني العربية‬ ‫واإلنكليزية»‪ ،‬وذلك من دون حتديد درجات على هذه‬ ‫االختبارات التي تهدف إلى حتديد مواطن الضعف‬ ‫والقوة لدى الطالب أو الطالبة وتشخيص مهارات‬ ‫املعلم وقياس مدى تطور املدرسة‪.‬‬ ‫وأشار إلى إعداد استبيان لولي األمر يتضمن أسئلة‬ ‫عامة عن الطالب واملهارات التي ميتلكها وعالقته‬ ‫باملدرسة وكل ما يتعلق باملتعلم‪ ،‬مؤكد ًا أن الهدف من‬ ‫ذلك حتريك املوضوع مجتمعي ًا وسيتم منح الطالب‬ ‫حرية اختيار املادة التي سيمتحن فيها أو ًال‪ ( .‬الراي‬ ‫الكويتية‪)2021/11/28:‬‬

‫‪10‬‬

‫أبـو فـلـة‬ ‫يوتيوبر كويتي‬ ‫يجمع مليون دوالر تبرع في ‪ 28‬ساعة‬

‫حظيت مبادرة أطلقها اليوتيوبر الكويتي امللقب بـ»أبو فلة» بتقدير واسع عبر مواقع التواصل االجتماعي‪ ،‬إذ‬ ‫متكن الشاب من جمع مليون دوالر لفائدة التبرعات اخليرية عبر ‪ 28‬ساعة من البث املتواصل‪ ،‬وهو مبلغ قد‬ ‫يقي أكثر من ‪ 17‬ألف الجئ ونازح من برد الشتاء القارس‪.‬‬ ‫وكان الشاب الكويتي قد وعد بعدم إيقاف البث املباشر للحملة حتى يجمع املبلغ املطلوب‪ ،‬فانتهى به األمر نائما‬ ‫أمام الكاميرا من أجل حتقيق هدفه‪ ،‬في إطار حملة مشتركة مع مفوضية الالجئني التابعة لألمم املتحدة‪.‬‬

‫من هو «أبو فلة»؟‬ ‫اسم أبو فلة احلقيقي هو حسن‬ ‫سليمان‪ .‬وهو طالب جامعي في‬ ‫العشرينات من عمره‪.‬‬ ‫وقد جنح سليمان في استقطاب‬ ‫الشباب حول العالم‪ ،‬إذ يتابعه‬ ‫أكثر من ‪ 5‬ماليني شخص عبر‬ ‫انستغرام‪ ،‬بينما تخطى عدد‬ ‫مشاهدات قناته على يوتيوب‬ ‫حاجز ‪ 2.5‬مليار مشاهدة‪.‬‬ ‫ومبناسبة تخطي عدد املشتركني‬ ‫في قناته على يوتيوب حاجز‬ ‫‪ 20‬مليون متابع‪ ،‬قرر «أبو فلة»‬ ‫إطالق حملة تبرعات مستفيدا‬ ‫من شهرته الواسعة‪.‬‬ ‫وقد شاهد البث املباشر للحملة‬ ‫على يوتيوب ماليني األشخاص‬ ‫من شتى أنحاء العالم‪.‬‬

‫ٌ‬ ‫وقدر عدد املتبرعني بحوالي أكثر من ‪ 30‬ألف شخص‪،‬‬ ‫ومنهم من ساهم مببالغ بعشرات اآلالف‪.‬‬ ‫وهذه ليست أول مرة يساهم فيها «أبو فلة» في جمع‬ ‫التبرعات‪ ،‬إذ سبق أن دشن حملة للتكفل بعدد من‬ ‫األيتام وبناء ‪ 57‬بيتا لالجئني‪ ،‬إضافة إلجراء عمليات‬ ‫جراحية أللف مصاب مباء العني‪.‬‬ ‫وقد سلطت تلك احلمالت الضوء على مدى التأثير‬ ‫الذي يتمتع به مشاهير مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫ودورهم في صناعة وتقدمي محتوى عربي هادف‪.‬‬ ‫وبحسب تقرير لألمم املتحدة‪ ،‬فقد تضاعف عدد‬ ‫النازحني بسبب احلروب واألزمات في العالم في‬ ‫السنوات العشر األخيرة ليصل إلى ‪ 82,4‬مليونا وهو‬ ‫عدد قياسي رغم جائحة كوفيد‪.19-‬‬ ‫ويقدر عدد الالجئني السوريني املسجلني في املنطقة‬ ‫بـ‪ 5.5‬مليون الجئ سوري‪ ،‬أغلبهم من النساء‬ ‫واألطفال‪.‬‬ ‫ويعيش ‪ 1.8‬مليون شخص منهم في املخيمات‬ ‫واملناطق العشوائية‪.‬‬ ‫وتعتبر تركيا حتى اآلن الدولة املستضيفة ألكبر عدد‬ ‫من الالجئني السوريني بأكثر من ‪ 3.6‬مليون الجئ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫مؤسسات عالمية في العمل الخيري‬ ‫جـمـعية إحـيـاء التـراث اإلسـالمـي‬ ‫جمعية إحياء التراث اإلسالمي هي جمعية خيرية نفع عام حتت مظلة وزارة الشئون‬ ‫االجتماعية والعمل بدولة الكويت‪ ،‬أنشئت عام ‪ 1982‬على يد مجموعة من رجال الكويت منهم‬ ‫الشيخ عبد اهلل السبت والشيخ طارق العيسى وخالد سلطان بن عيسى والشيخ عبدالوهاب‬ ‫السنني ودخيل اجلسار والشيخ عبد الرحمن عبد اخلالق‪ .‬كان مقر اجلمعية في بداية األمر‬ ‫في منطقة الشويخ ثم انتقلت بعد ذلك إلى منطقة قرطبة ق‪ 5‬مقابل اجلمعية التعاونية‪،‬‬ ‫تنتهج اجلمعية النهج السلفي‪ ،‬لها جلان عدة في أغلب مناطق الكويت تعنى باجلوانب‬ ‫الدعوية واإلغاثية اخليرية بدعم من احملسنني واملانحني‪ ،‬وقد حظت هذه اجلمعية مبباركة‬ ‫عبد العزيز آل الشيخ مفتي الديار السعودية وغيره من العلماء مثل الشيخ عبدالعزيز بن باز‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫أهداف اجلمعية‪:‬‬ ‫‪ - 1‬نشر اإلسالم الصحيح كما رسمه الرسول وفق فهم الصحابة رضوان اهلل عليهم‪.‬‬ ‫‪ - 2‬حتذير الناس من البدع واملنكرات في الدين وتنقيته من هذه الشوائب‪.‬‬ ‫‪ -3‬إعانة األسر احملتاجة واملتعففة داخل الكويت‪.‬‬ ‫‪ - 4‬إغاثة الناس في الدول الفقيرة واحملتاجة من الغذاء والشراب واللباس والدواء‪.‬‬ ‫‪ - 5‬بناء املساجد وحفر اآلبار وبناء املدارس واملستشفيات في هذه الدول‪.‬‬

‫جلان اجلمعية‪:‬‬

‫خامسا‪ -‬مركز اجليل الصالح الصيفي‬

‫أوال‪ -‬جلنة الدعوة واإلرشاد‬

‫مت إنشاء مركز اجليل الصالح الصيفي في عام‬ ‫‪ 1998‬ومن أهم أهداف هذا املركز التي أنشئ من‬ ‫أجلها احملافظة على أبناء املنطقة خالل عطلة‬ ‫الصيف وعدم تركهم للفراغ القاتل يفتك بهم‬ ‫بوسائله خاصة في ظل هذه الظروف التي مير بها‬ ‫املسلمون من تغريب وتوفر وسائل اإلفساد وتأثير‬ ‫اإلعالم السلبي‪ ،‬حيث مت تخصيص منهج تعليمي‬ ‫وتربوي وترويحي خالل عطلة الصيف وقد احتوى‬ ‫هذا املنهج على ما يلي‪:‬‬ ‫‪ - 1‬حتفيظ القرآن الكرمي والسيرة النبوية‬ ‫‪ - 2‬تعليم الكمبيوتر‬ ‫‪ - 3‬تعليم اللغة اإلجنليزية‬ ‫‪ - 4‬القيام برحالت علمية وترفيهية‬ ‫‪ - 5‬توفير مواصالت وإفطار جماعي يومي ًا‬ ‫‪ - 6‬إقامة حفل لطلبة املركز في نهاية الدورة‬ ‫الصيفية‬ ‫كذلك مت تهيئة ديوانية في جلنة الدعوة واإلرشاد‬ ‫للشباب يلتقون بها كل يوم أربعاء ويطرح في هذه‬ ‫الديوانية مواضيع األخالق واآلداب واملفاهيم‬ ‫اإلسالمية العامة‪.‬‬ ‫كذلك يقوم املركز باإلعالن عن رحلة عمرة سنوية‬ ‫وزيارة لبعض املشايخ لتعرف عليهم واالقتداء‬ ‫بهم واالستفادة من علمهم حتت إشراف مشرفني‬ ‫تربويني لغرس القيم واألخالق اإلسالمية‪.‬‬

‫تعتبر جلنة الدعوة واإلرشاد من اللجان‬ ‫النشطة جد ًا في فرع الصباحية وهي إحدى‬ ‫القنوات اخليرية الفعالة البناءة التي تسعى‬ ‫جاهدة حلمل رسالة الدعوة واحلفاظ على‬ ‫التراث اإلسالمي املجيد من خالل الدعوة إلى‬ ‫اهلل باحلكمة واملوعظة احلسنة‪.‬‬

‫ثانيا‪ -‬جلنة املشاريع اإلسالمية‬ ‫ومن أهم أهداف هذه اللجنة سد حاجات‬ ‫املسلمني داخل وخارج الكويت وذلك بإقامة‬ ‫املشاريع اإلسالمية‪.‬‬

‫ثالثا‪ -‬جلنة الزكاة والصدقات‬ ‫ومن أهم أهدافها إحياء فريضة الزكاة وتوزيع‬ ‫أموال الزكاة والصدقات والكفارات والنذور‬ ‫على فقراء املسلمني داخل الكويت‪.‬‬

‫رابعا‪ -‬اللجنة النسائية‬ ‫تعتبر اللجنة النسائية من أهم اللجان العاملة‬ ‫بفرع الصباحية حيث إنها تهتم بتثقيف‬ ‫النساء وتعليمهن دينهن من خالل‪:‬‬ ‫‪ - 1‬إقامة الدروس الوعظية والعلمية والفقهية‪.‬‬ ‫‪ - 2‬تعليم اللغة العربية لكبار السن من النساء‪.‬‬ ‫‪ - 3‬إقامة احللقة الدائمة لتحفيظ القرآن‬ ‫للفتيات في مسجد ضاحية الصباحية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫املشاريع‪:‬‬ ‫ً‬ ‫أوال‪ -‬املشاريع الداخلية‪:‬‬ ‫‪ - 1‬بناء املساجد داخل الكويت مثل (مسجد‬ ‫الشيخ محمد بن عثيمني ‪ -‬مسجد الهادي (‬ ‫مسجد الرحمن ‪ -‬مسجد اإلمام الدارمي ‪-‬‬ ‫مسجد سيف النامي ‪ -‬مسجد اإلمام الطحاوي‬ ‫مبنطقة أم الهيمان)‪.‬‬ ‫‪ - 2‬توزيع حقيبة الطالب املدرسية داخل‬ ‫الكويت على األسر الفقيرة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬توزيع كسوة الشتاء من دفايات وبطانيات‬ ‫على األسر الفقيرة داخل الكويت لهذا العام‪.‬‬ ‫‪ - 4‬توزيع زكاة الفطر وتوزيعها على األسر‬ ‫الفقيرة داخل الكويت‪.‬‬ ‫‪ - 5‬إقامة مشروع إفطار الصائم في شهر‬ ‫رمضان املبارك داخل الكويت‪.‬‬ ‫‪ - 6‬إقامة مشروع ذبح األضاحي داخل وخارج‬ ‫الكويت‪.‬‬ ‫‪ - 7‬دعم بعض املدارس احلكومية مبساعدات‬ ‫مادية‪.‬‬ ‫‪ - 8‬توزيع برادات املياه في فصل الصيف داخل‬ ‫وخارج الكويت‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫ثاني ًا‪ -‬املشاريع اخلارجية‪:‬‬ ‫‪ - 1‬بناء املساجد‪.‬‬ ‫‪ - 2‬حفر اآلبار في البلدان الفقيرة‪.‬‬ ‫‪ - 3‬بناء املدارس اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ - 4‬إقامة املراكز اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪ - 5‬مشاريع اإلغاثة املوسمية في وقت الكوارث‬ ‫والنكبات واحلروب‪.‬‬ ‫‪ - 6‬كفالة األيتام في جميع أنحاء البالد اإلسالمية‬ ‫‪ - 7‬استقبال األوقاف اإلسالمية من خالل مشروع‬ ‫الوقف الكبير‪.‬‬ ‫إدارة بناء املساجد واملشاريع اإلسالمية‪:‬‬ ‫ويتبع اإلدارة سبع جلان قارية منتشرة داخل دولة‬ ‫الكويت وهي ‪:‬‬ ‫‪ - 1‬جلنة العالم العربي (إقامة حلقة حتفيظ‬ ‫القرآن وحلقات فقهية خالل الصيف وإقامة‬ ‫املسابقات العلمية)‪.‬‬ ‫‪ - 2‬جلنة القارة الهندية‪.‬‬ ‫‪ - 3‬جلنة جنوب شرق آسيا‪.‬‬ ‫‪ - 4‬جلنة القارة األفريقية‪.‬‬ ‫‪ - 5‬جلنة مسلمي أوروبا واألمريكتني‪.‬‬ ‫‪ - 6‬جلنة مسلمي آسيا الوسطى‪.‬‬ ‫‪ - 7‬جلنة إغاثة سوريا‪.‬‬

‫جتربة‬

‫في حفظ المال العام‪:‬‬

‫‪15‬‬

‫بعد إحالته على التقاعد ‪ ..‬موظف يودع مكتبه بطريقة فريدة في سابقة من نوعها قام مدير عند‬ ‫وصوله سن التقاعد مؤخر ًا بشراء ‪ 15‬ألف ورقة بيضاء وعشرات أقالم احلبر وعشرات حافظات امللفات‬ ‫ووضعها في مقر عمله‪ ،‬كما قام بإعادة هدية حصل عليها خالل فترة عمله وهي عبارة عن مصحف‬ ‫شريف ووضعها في مكتبه السابق الذي تركه ملن بعده ‪.‬‬ ‫وعند سؤاله عن سبب ما قام به‪ ،‬أجاب بأنه أراد بذلك تبرئة ضميره أمام اهلل والوطن من أي ورقة مزقها‬ ‫أو استعملها دون حاجة أو أي قلم حبر استعمله أو أتلفه دون حاجة‪ ،‬ويقول‪ :‬سيحاججني املواطنون يوم‬ ‫القيامة أمام اهلل لو تعديت على مقدرات الوطن و املال العام‪ ( .‬نقال عن جريدة البصائر اجلزائرية)‪.‬‬ ‫حوار مع رئيس جمعية حفظ النعمة‬ ‫بالبحرين‪:‬‬ ‫حاورها في املنامة أشرف السعيد‪:‬‬ ‫كشفت الرئيس التنفيذي جلمعية حفظ‬ ‫النعمة مبملكة البحرين ثورة إبراهيم‬ ‫الظاعن عن إنشاء مشروع حتويل بقايا‬ ‫الطعام غير الصالح لالستخدام اآلدمي الى‬ ‫سماد في العام املقبل بالبحرين لالستفادة‬ ‫منه في الزراعة وتسويقه بالتعاون مع بنك‬ ‫البحرين للتنمية الذي سيخصص موقعا‬ ‫مناسبا ملصنع السماد‪ ،‬مشيرة الى ان املجلس‬

‫األعلى للبيئة بالبحرين من خالل شركات‬ ‫أجنبية سيوفر املعدات الالزمة لتحويل‬ ‫الطعام غير الصالح لالستخدام اآلدمي إلى‬ ‫أسمدة‪.‬‬ ‫و أكدت أن حجم الهدر اليومي للطعام في‬ ‫البحرين يبلغ نحو ‪ 400‬طن مبا يقدر بـ‪94‬‬ ‫مليون دينار سنويا ‪،‬بينما تبلغ كمية هدر‬ ‫الطعام في شهر رمضان نحو ‪ 600‬طن ‪.‬‬ ‫وقد متحور احلوار حول عدة ملفات حول‬ ‫اجلمعية وأنشطتها وحتدياتها الراهنة‬ ‫واملشروعات املستقبلية‪ ،‬وإلى نص احلوار‪.‬‬

‫** في مستهل احلوار ‪ ..‬ماهي قصة بداية فكرة جمعية حفظ النعمة مبملكة البحرين؟‬

‫ إن اجلمعية بحرينية مائة باملائة وأسسها شباب متطوعون في عام ‪ 2012‬كعمل تطوعي ثم‬‫حصلوا على ترخيص باجلمعية من وزارة العمل والتنمية االجتماعية مبملكة البحرين عام‬ ‫‪ 2014‬للعمل بصورة رسمية ‪ ،‬ومت اقتباس الفكرة من التجربة الرائدة لبنك الطعام السعودي‬ ‫وبدعم من مؤسسة األستاذ عبداللطيف الراجحي ‪ ،‬ويضم مجلس إدارة اجلمعية تسعة أعضاء‬ ‫ومت اختيار األستاذ عبداللطيف الراجحي رئيسا ملجلس إدارة جمعية حفظ النعمة لدعمه‬ ‫الكبير للجمعية وأنشطتها ولالستفادة من خبراته في هذا املجال اخليري واإلنساني‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫** ماهي خطة اجلمعية في عملها في‬

‫لالستفادة من الطعام غير املطبوخ قبل انتهاء‬ ‫فترة صالحيته ومت تعيني طباخني بحرينيني‬ ‫يقومون‬ ‫بعمل وجبات األسواق االستهالكية وتعبأ وتوزع‬ ‫على املستفيدين والذين يبلغ عددهم ‪300‬‬ ‫عائلة بحرينية ومن املقيمني‪ ،‬كما استفاد من‬ ‫هذه املبادرة أكثر من ثالثة آالف عامل مبملكة‬ ‫البحرين ‪.‬‬

‫على جودة الطعام ‪ ،‬فضال عن فائض الطعام في‬

‫** هل حتصل اجلمعية على دعم مادي‬ ‫سنوي من وزارة العمل والتنمية االجتماعية‬ ‫مبملكة البحرين ؟‬

‫احلصول على فائض األطعمة ؟‬ ‫وخطة اجلمعية تقوم على ثالث مراحل أوال توقيع‬ ‫عقود مع ‪ 8‬فنادق و‪ 10‬مطاعم حتى اآلن وفي‬ ‫طريقها للزيادة ‪،‬وذلك للحصول على الطعام من‬ ‫خالل املناسبات واحلفالت في الفنادق على أن‬ ‫تكون بداخلها وليس في الهواء الطلق للحفاظ‬ ‫األسواق االستهالكية مثل هايبر ماركت وسوبر‬ ‫ماركت ووقعنا عقودا مع أسواق األسرة واللولو‬

‫ال حتصل اجلمعية على أي دعم مادي من وزارة‬ ‫هايبر لالستفادة من األطعمة اجلاهزة لديهم ‪.‬‬ ‫العمل والتنمية االجتماعية‪ ،‬مشيرة الى أن‬ ‫**كم يبلغ عدد املستفيدين من األسر اجلمعية تعتمد على تبرعات أعضاء مجلس‬ ‫االدارة واملؤسسات‪ ،‬ومثمنة جهود الوزارة معهم‬ ‫البحرينية واملقيمني من هذا املشروع ؟‬ ‫وتعاونهم في توفير أي معلومة للجمعية‪.‬‬ ‫أنشأت اجلمعية خالل العام اجلاري مطبخا خيريا‬

‫‪17‬‬

‫** وماذا عن أبرز التحديات التي تواجه‬

‫** شاركت اجلمعية في مسابقة توزيع جائزة‬

‫اجلمعية حاال ؟‬

‫سمو الشيخ عيسى بن علي للعمل التطوعي‬

‫تتمثل أبرز التحديات التي تواجه اجلمعية في‬ ‫املوارد املالية حيث حتتاج اجلمعية إلى ‪ 50‬ألف‬ ‫دينار سنويا نظرا لألعباء التي تقع على عاتق‬ ‫اجلمعية حيث يعمل بها ‪ 13‬موظفا حاليا وتقوم‬ ‫ثالث سيارات مبردة بتوزيع الوجبات اجلاهزة‬ ‫واملعبأة‪ ،‬إلى جانب حتدي عدم جدية والتزام‬ ‫بعض املتطوعني في العمل حيث يتعامل‬ ‫البعض منهم وفق وقته‪ ،‬ولكن التعامل مع‬ ‫الطعام ال ينتظر وااللتزام مع األسر املستفيدة ‪،‬‬ ‫إضافة الى تغيير ثقافة املجتمع في التعامل مع‬ ‫الطعام بطبخ كميات كبيرة زائدة عن احلاجة‪.‬‬ ‫**كم تبلغ نسبة الهدر في الطعام بفنادق‬

‫لعام ‪ . 2018‬فماهي قصة هذا الفوز ؟‬ ‫فوز اجلمعية مبشروعها حفظ النعمة باملركز‬ ‫الثالث في جائزة سمو الشيخ عيسى بن علي للعمل‬ ‫التطوعي لعام ‪ 2018‬وهذه املسابقة الكبيرة هو‬ ‫تتويج جلهود فريق العمل باجلمعية من املجتمع‪،‬‬ ‫وهو ترجمة حقيقية لهذه املجهودات‪ ،‬فضال عن‬ ‫أن هذا الفوز يحملنا مسؤولية كبيرة في احلفاظ‬ ‫على ما وصلنا لبذل مزيد من اجلهد للوصول إلى‬ ‫التميز وحتقيق كل طموحاتنا املستقبلية‪.‬‬ ‫** وماذا عن خطة اجلمعية ومشروعاتها‬ ‫املستقبلية ؟‬ ‫نخطط حاليا في اجلمعية إلنشاء مشروع حتويل‬ ‫بقايا الطعام غير الصالح لالستخدام اآلدمي إلى‬

‫البحرين حاليا ؟‬

‫سماد في العام املقبل لالستفادة منه في الزراعة‬

‫تبلغ نسبة الهدر في الطعام بفنادق البحرين‬

‫وتسويقه بالتعاون مع بنك البحرين للتنمية الذي‬

‫نحو ‪ %24‬وفي املطاعم تبلغ نحو نسبة ‪%29‬‬ ‫وفي األسواق االستهالكية نسبة‬

‫‪ %6‬وفي‬

‫احلفالت واملناسبات والبيوت تبلغ نسبة هدر‬ ‫الطعام نحو ‪. % 41‬‬

‫سيخصص موقعا مناسبا ملصنع السماد‪ ،‬مشيرة‬ ‫إلى أن املجلس األعلى للبيئة بالبحرين من خالل‬ ‫شركات أجنبية سيوفر املعدات الالزمة لتحويل‬ ‫الطعام غير الصالح لالستخدام اآلدمي إلى أسمدة‪.‬‬ ‫** أخيرا ‪ ..‬ماهي طموحاتكم وآمالكم خالل‬ ‫املرحلة املقبلة ؟‬ ‫آمل في تغيير ثقافة املجتمع في تناول الطعام‬ ‫وأن يتم التقليل من الهدر حتى ال تؤثر سلبا على‬ ‫البيئة وتزداد كمية النفايات كما أن ديننا االسالمي‬ ‫نهى عن اإلسراف والتبذير وان نحفظ ونشكر النعم‬ ‫التي حبانا اهلل بها‪ ( .‬املصدر‪ :‬مداد)‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫قيم في العمل الخيري واإلنساني‪:‬‬ ‫قيمنا تجاه المنظمات التطوعية‬ ‫د‪ .‬إبراهيم مهنا‬

‫نعمل على تطوير البناء املؤسسي للمنظمات التطوعية‪ :‬لقد بارك اهلل‬ ‫تعالى في العمل اجلماعي املنظم وأمر به‪ ،‬ففي صالة اجلماعة نرى‬ ‫صفوف املصلني منتظمة متراصة‪ ،‬تنتظم قياما وركوعا وسجودا‪ ،‬يقودهم‬ ‫اإلمام في مشهد مهيب‪ ،‬وفي القتال قال اهلل تعالى‪(ِ :‬إنَّ َّ َ‬ ‫ين‬ ‫الل ُي ِح ُّب ا َّل ِذ َ‬ ‫وص) (الصف‪ ،)4 :‬وأثبتت‬ ‫ُيق َِات ُلونَ ِفي َس ِب ِيل ِه َصفّ ًا َكأَن َُّهم ُبن َيانٌ َّم ْر ُص ٌ‬ ‫التجارب أن الفردية في العمل من أهم عقبات تطويره واالرتقاء فيه‪ ،‬وقد‬ ‫كان النبي صلى اهلل عليه وسلم يستشير أصحابه‪ ،‬قال تعالى‪َ ( :‬وأَ ْم ُر ُه ْم‬

‫ُشو َرى َب ْين َُه ْم) (الشورى‪ ،)38 :‬واملؤسسية بخالف الفردية تنهض بالعمل‬

‫وترتقي به‪ ،‬واملؤسسات التطوعية أولى من املؤسسات الربحية في تعزيز‬ ‫البناء املؤسسي؛ وذلك لشرف غايات العمل اخليري التطوعي‪ ،‬وعلى‬ ‫املنظمات التطوعية بناء العمل وفق التنظيم املؤسسي احلديث‪ ،‬بحيث‬ ‫حتسن استثمار املوارد البشرية واملالية في املنظمة‪ ،‬وجتزئة إدارات‬ ‫العمل حسب األنشطة والواجبات‪ ،‬مع وجود قيادة قادرة على صياغة‬ ‫اإلستراتيجيات واألهداف العامة واجلزئية‪ ،‬وخلق بيئة عمل منوذجية‬ ‫محفزة للعاملني‪ ،‬قادرة على االستفادة من الدراسات احلديثة والتجارب‬ ‫الناجحة‪ ،‬وقد قال رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬الكلمة احلكمة ضالة‬ ‫املؤمن‪ ،‬فحيث وجدها فهو أحق بها» رواه السيوطي في اجلامع الصغير‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫نعمل على تعزيز إمكانات املنظمات التطوعية بكل السبل املمكنة‪ :‬على العاملني في املنظمات التطوعية‬ ‫احلرص كل احلرص على تعزيز قدرات وإمكانات املؤسسات التي يعملون فيها لتصل إلى املستوى العاملي‪ ،‬وتنافس‬ ‫مثيالتها في العالم من حيث اجلودة والفاعلية‪ ،‬وهنا يبرز أهمية ما يسمى بالوالء الوظيفي للمؤسسة‪ ،‬بحيث‬ ‫يشعر العامل أن االرتقاء مبؤسسته جزء ال يتجزأ من طموحاته اخلاصة‪ ،‬وهذا من الوفاء الذي أمرنا به‪ ،‬لذلك‬ ‫جتد العاملني الذين يفقهون هذه القيمة العظيمة يتفانون في عملهم‪ ،‬ويبدعون فيه‪ ،‬بل جتدهم يبذلون أكثر‬ ‫مما هو مطلوب منهم في التوصيف الوظيفي‪ ،‬فهم يشعرون أنهم يتعبدون هلل تعالى في ذلك‪.‬‬ ‫نؤمن بشفافية العمل وعالنية األنشطة‪:‬‬ ‫إن وضوح العمل التطوعي وعالنية أهدافه وبرامجه‬ ‫من القيم املهمة لنجاحه‪ ،‬فال وجود ألجندات خفية‬ ‫فيه‪ ،‬وذلك يعزز ثقة املجتمع بالقائمني عليه‪ ،‬مما‬ ‫يوفر له املباركة الرسمية والتأييد الشعبي‪ ،‬ويفوت‬ ‫على خصومه وأعدائه فرص الطعن فيه والنيل منه؛‬ ‫لذا يجب على القائمني على املنظمات التطوعية‬ ‫توفير كل ما يلزم لتحقيق قيمة الشفافية في العمل‪،‬‬ ‫وتعكس ذلك عبر أدبياتها املقروءة واملسموعة واملرئية‪.‬‬ ‫نحافظ على أموال املنظمات التطوعية املنقولة‬ ‫وغيراملنقولة‪:‬‬ ‫إن احملافظة على املال العام من أهم القيم الوظيفية‬ ‫التي ينبغي للمسلم أن يتحلى بها‪ ،‬وعلى العاملني‬ ‫في املنظمات التطوعية معاملة مال هذه املنظمات‬ ‫بحساسية أكبر من التعامل مع املال اخلاص‪ ،‬وهذه‬ ‫ين‬ ‫احلساسية ناجتة عن فهم قوله تعالى‪َ ( :‬يا أَ ُّي َها ا َّل ِذ َ‬ ‫ال َت ُخونُو ْا ّ‬ ‫آمنُو ْا َ‬ ‫الر ُس َ‬ ‫ول َو َت ُخونُو ْا أَ َمان َِات ُك ْم َوأَنتُ ْم‬ ‫َ‬ ‫الل َو َّ‬ ‫َت ْع َل ُمونَ) (األنفال‪ ،)27 :‬وهناك عشرات املواضع في‬ ‫القرآن الكرمي تأمرنا باحملافظة على املال وعدم أكله‬ ‫بالباطل‪ ،‬ويعلمنا الفاروق عمر بن اخلطاب رضي اهلل‬ ‫عنه كيف نتعامل مع املال العام‪ ،‬فقد وضعه رضي‬ ‫اهلل عنه في مكانة مال اليتيم من حيث املراعاة‪،‬‬ ‫والتنمية‪ ،‬وحرمة االستيالء عليه والتفريط فيه‪،‬‬ ‫أنزلت نفسي ِمن مال اهلل منزل َة اليتيم»‪،‬‬ ‫بقوله‪« :‬إني‬ ‫ُ‬

‫‪20‬‬

‫ين َي ْأ ُك ُلونَ‬ ‫وقد قال اهلل تعالى في مال اليتيم‪(ِ :‬إنَّ ا َّل ِذ َ‬ ‫أَ ْم َو َ‬ ‫َامى ُظلْم ًا ِإ َّنَا َي ْأ ُك ُلو َن ِفي ُب ُط ِون ِه ْم نَار ًا‬ ‫ال ا ْل َيت َ‬ ‫َو َس َي ْص َل ْو َن َس ِعير ًا) (النساء‪ ،)10 :‬وقال رسول اهلل‬ ‫صلى اهلل عليه وسلم‪« :‬إن الدنيا خضرة حلوة؛ فمن‬ ‫أخذها بحقها بورك له فيها‪ ،‬ورب متخوض في‬ ‫مال اهلل ورسوله له النار يوم القيامة» [صحيح‬ ‫الترغيب‪ :‬ح‪ ،]3218‬ومعنى متخوض في مال اهلل‪:‬‬ ‫متصرف فيه مبا ال يرضي اهلل‪ .‬واحملافظة على املال‬ ‫العام ال تعني عدم سرقته وصرفه فيما ال يستحق‬ ‫فحسب‪ ،‬بل تتجلى أيضا في احلرص على تنميته‬ ‫بالطريق الشرعية‪ ،‬والترشيد في استهالكه بدون‬ ‫إسراف أو تقتير‪ ،‬ويكون قائما عليه كما قال سيدنا‬ ‫(اج َعل ِْني َع َلى خَ ز َِآئ ِن َ‬ ‫األ ْر ِض‬ ‫يوسف عليه السالم‪ْ :‬‬ ‫ِإ ِّني َح ِف ٌ‬ ‫يم) (يوسف‪ ،)55 :‬وأن تعتمد جهات‬ ‫يظ َع ِل ٌ‬ ‫العمل مؤسسات أمينة مختصة بالتدقيق املالي‬ ‫من خارج املؤسسة‪ ،‬وال جتعل على أمانة الصناديق‬ ‫املالية إال األكفاء دينا وخلقا وعلما‪.‬‬

‫نؤمن في التخصص والتميز في تقدمي‬ ‫اخلدمة‪:‬‬ ‫مجاالت العمل التطوعي عديدة متنوعة‪ ،‬وال ميكن‬ ‫جلهة واحدة أن تستوعب جميع مجاالت العمل‬ ‫التطوعي‪ ،‬وإن حاولت فإنها لن تتميز بأي مجال‪،‬‬ ‫فالتخصص يساعد على حتقيق التميز واإلبداع‬ ‫واالحتراف‪ ،‬هناك منظمات تخصصت في مساعدة‬ ‫املرضى وضحايا احلروب‪ ،‬وأخرى في كفاالت األيتام‬ ‫واألسر الفقيرة‪ ،‬وغيرها في تقدمي كفاالت طالب‬ ‫العلم وبناء املراكز العلمية ورعاية البحوث‪ ،‬ووجدنا‬ ‫بعض املنظمات اختصت باحملافظة على البيئة‪،‬‬ ‫وأخرى تخصصت في مناطق جغرافية محددة‪،‬‬ ‫وهكذا فإن مجاالت العمل التطوعي تتزايد بحسب‬ ‫زيادة حاجات الناس‪ ،‬وعلى كل منظمة التخصص‬ ‫في أحد أو بعض املجاالت وميكن حتديدها بنطاق‬ ‫جغرافي محدد‪ ،‬كي تتخصص وتبدع في تقدمي‬ ‫اخلدمة‪ ،‬وعليها بعد ذلك التنسيق والتعاون‬ ‫والتكامل مع املنظمات ذات االهتمام املشترك‪ ،‬قال‬ ‫تعالى‪َ ( :‬و َت َعا َونُو ْا َع َلى الْب ِّر َوالتَّ ْق َوى) (املائدة‪،)2 :‬‬ ‫ونقل القرطبي في تفسيره قول املاوردي في اآلية‪:‬‬ ‫«ندب اهلل سبحانه إلى التعاون بالبر وقرنه بالتقوى‬ ‫له؛ ألن في التقوى رضا اهلل تعالى‪ ،‬وفي البر رضا‬ ‫الناس‪ ،‬ومن جمع بني رضا اهلل تعالى ورضا الناس‬ ‫فقد متت سعادته وعمت نعمته»‪.‬‬

‫نبادر بتقومي العمل بشكل دوري لتالفي‬ ‫السلبيات وتطوير اإليجابيات‪ :‬إن تقييم العمل‬ ‫وأداء العاملني والوقوف على نقاط ضعفه وقوته‬ ‫ستسهم بشكل مؤثر في تالفي السلبيات وتثبيت‬ ‫اإليجابيات والعمل على تطويرها‪ ،‬وينبغي أن يكون‬ ‫هذا التقييم والتقومي مبرمجا في خطة املنظمة‬ ‫مرة أو مرتني سنويا‪ ،‬وهذا ال يعني انتظار موعد‬ ‫التقييم لتالفي سلبية ظهرت‪ ،‬بل ال بد من املبادرة‬ ‫حلل املشكالت قبل أن تستفحل وتنتشر‪ ،‬وعلى‬ ‫جهات العمل تشجيع املبادرات وفتح باب االقتراحات‬ ‫والشكاوى‪ .‬وما أجمل ما روي عن أمير املؤمنني عمر‬ ‫بن اخلطاب رضي اهلل عنه‪« :‬حاسبوا أنفسكم قبل‬ ‫أن حتاسبوا‪ ،‬وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا‪ ،‬فإنه أخف‬ ‫عليكم في احلساب غدا أن حتاسبوا أنفسكم اليوم‪،‬‬ ‫وتزينوا للعرض األكبر» (رواه ابن كثير في مسند‬ ‫الفاروق بإسناد ضعيف)‪ .‬نقال عن موقع مجلة‬ ‫املجتمع‬

‫‪21‬‬

‫طـفـل امليكانيكا‬

‫كلفت مديرية التربية مفتش من مفتشيها بزيارة‬ ‫إحدى املدارس‪ ،‬فذهب املفتش إلى املدرسة‪ ،‬وفي‬ ‫الطـريق تعطـلت سيـارة املفتش‪ ،‬فوقف حـائرا رافـعا غطاء‬ ‫محرك سـيارته‪ ،‬فم ّر طفـل فسـأله إذا كان يريد املسـاعدة‪.‬‬ ‫فقال املفـتش‪ :‬وهل تفهم شيئا عن السـيارات؟ فـر ّد قائال ‪ :‬والـدي يعمـل ميكـانيكيا وأسـاعده‬ ‫أحـيانا‪ .‬فألقى نظرة على احملرك وطلب من املفتـش مجـموعة من املفاتيح واألدوات‪ .‬وبعد‬ ‫دقائـق من العمـل واملفتـش يراقب الوضع باندهـاش طلب منه الطـفل تشغيل احملـرك‪ ،‬وفجأة‬ ‫عادت السـيارة للسير من جـديد ‪ !..‬شـكر املفتـش الطفـل وسأله‪ :‬ملاذا لم تكن في املدرسة في‬ ‫هذا الوقت؟أجاب الطـفل‪ :‬ألن املفتـش سيزور مدرسـتنا اليوم‪ ،‬وألني األكـثر غـباء في الصف كما‬ ‫يقـول املعلم‪ ،‬فقد أمرني أال أحضـر اليوم وأبقى في البيـت‪.‬‬ ‫مقتصرا على فهـم املنهاج الدراسي‬ ‫الفكرة‪ :‬هكذا يتـم اغتـيال املواهب‪ .‬فالذكـاء واإلبداع ليس‬ ‫ً‬ ‫فحسب‪ ،‬وإمنا بوضـع كل شخص مبكـانه املناسب لتتجـلى إبداعاته ومهاراته اخلاصة‪( .‬ال‬ ‫يوجـد غباء إمنا تعدد مواهب)‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫فتاوى‬ ‫العمل اخليري‬ ‫عنوان الفتوى‪ :‬حكم بيع صدقة األضحية‪:‬‬ ‫تاريخ الفتوى‪ 26 :‬ذو احلجة ‪1425‬‬ ‫السؤال؟‬ ‫أنا شاب مسلم تصدقت بشيء من األضحية وتلك‬ ‫الصدقة بيعت إلجناز مشروع خيري ما حكم‬ ‫الشرع في هذه احلالة‪.‬‬ ‫الفتوى‬ ‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى‬ ‫آله وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فقد ورد األمر بالتصدق من حلوم األضاحي في‬ ‫قوله ‪ :‬فكلوا وادخروا وتصدقوا‪ .‬متفق عليه‪.‬‬ ‫ووجوب الصدقة من األضحية بشيء هو معتمد‬ ‫مذهب الشافعية واحلنابلة‪ ،‬ومن ُت ُص ّ َدقَ عليه‬ ‫بشيء منها ملكه‪ ،‬وجائز له بيعه أو التصدق به‬ ‫أو إهداؤه أو غير ذلك من أنواع التصرفات املباحة‪.‬‬ ‫املفتي‪:‬‬ ‫مركز الفتوى بإشراف د‪.‬عبداهلل الفقيه‬ ‫رقم الفتوى‪59132 :‬‬ ‫عنوان الفتوى‪ :‬واجب من عنده أسهم ربوية‬ ‫وتولد عنها فوائد‬ ‫تاريخ الفتوى‪ 11 :‬محرم ‪1426‬‬ ‫السؤال؟‬ ‫يا شيخ عندي سؤال مهم وأنا محتار فيه عن الربا‪،‬‬

‫يا شيخ عندي أسهم بنك ربوي منذ ‪ 20‬سنة ولقد قمت‬ ‫بشراء كل سهم ب ‪ 900‬درهم وبعد مرور ‪ 20‬سنة أصبح‪،‬‬ ‫قيمة السهم ‪ 225‬درهم وعدد األسهم ضربت ‪ 10‬أي كان‬ ‫لدي ‪ 26‬سهما تساوي ‪ 23400‬درهم ولقد قام البنك‬ ‫بإعطاء أسهم منحة فأصبحت األسهم من ‪ 26‬إلى‬ ‫‪ 260‬سهم في غضون عشرين سنة وتساوي اآلن ‪59020‬‬ ‫وهناك أرباح من البنك حولي ‪ 6000‬درهم‪ ،‬علما بأن‬ ‫والدي قال لي إنه قام بشراء األسهم لي وعند سؤاله‬ ‫قال لي لقد قمت بشراء ‪ 14‬سهما كل سهم كان حني إذ‬ ‫‪ 900‬درهم واألسهم الزيادة تعتبر أسهم منحة من البنك‬ ‫والذي أعلمه أنه يجب أخذ املبلغ الذي قام والدي بشراء‬ ‫األسهم به واملبالغ الزائدة تعتبر ربا‪ ،‬أريد كيفية حساب‬ ‫املبلغ الذي لي‪ ،‬هل من املمكن أن استخدام املبلغ لغرض‬ ‫شخصي على سبيل املثال‪:‬‬ ‫أقوم بشراء سيارة أو أدوات منزلية‪ ،‬هل يجوز استخدام‬ ‫املبلغ لبناء عمل خيري مثل مسجد أو بئر ماء لتكون‬ ‫صدقة جارية‪ ،‬هل يجوز أخذ املبلغ ودفع األقساط املترتبة‬ ‫علي مثل مصاريف اجلامعة وبعض املؤسسات احلكومية‬ ‫علما بأني‪ ،‬لدي دخل سوى راتبي وهو ‪ 6500‬درهم علما‬ ‫أنه علي السداد للجامعة واملؤسسات احلكومية في‬ ‫غضون شهرين علما بأني ال أقوم بالدراسة ويقوم أحد‬ ‫آخر بالدراسة عني مقابل مبلغ من املال‬ ‫وإذا لم يكن يجوز هل من املمكن دفع األقساط املترتبة‬ ‫علي على أن أقوم بإخراجها عند توفر املبلغ لدي‬

‫أرجو منكم إفادتي مبا أمر اهلل به ورسوله الكرمي‬

‫وأرجو منكم إفادتي ماذا يجب علي أن أفعله في هذه األمور وكيفية التصرف في املبلغ في طرق شتى‬ ‫ولقد قمت بسؤالكم لقول اهلل ‪-‬تعالى‪( :‬فاسألوا أهل الذكر إن كنتم ال تعلمون) صدق اهلل العظيم‬ ‫‪23‬‬

‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى‬

‫عنوان الفتوى‪ :‬حكم جمع التبرعات بني‬ ‫اخلطبتني وبعدهما‬

‫آله وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬

‫تاريخ الفتوى‪ 19 :‬محرم ‪1426‬‬

‫الفتوى‪:‬‬

‫فال يصح متلكك لهذه األسهم من والدك‪ ،‬كما‬

‫السؤال‪:‬‬

‫ال يجوز بيعها؛ ألن هذه األسهم أسهم في بنك‬

‫هل يجوز الفصل بني اخلطبتني في اجلمعة‬

‫ربوي‪ ،‬فكل من ملكها كان عليه من اإلثم بقدر‬ ‫ما ملك منها‪ ،‬والواجب عليك هو فسخ العقد‬ ‫مع هذا البنك ورد جميع هذه األسهم إليه‪ ،‬سواء‬ ‫املشتراة منها أو املمنوحة‪ ،‬وأخذ املبلغ الذي دفعه‬ ‫والدك في شرائها وإعطائه له لعدم صحة متلكك‬ ‫لهذه األسهم كما تقدم‪ ،‬فإذا أذن لك والدك في‬ ‫التصرف في هذا املبلغ فال حرج حينئذ في ذلك‪.‬‬ ‫هذا إذا تيسر فسخ العقد مع البنك‪ ،‬أما إذا لم‬ ‫يتيسر‪ ،‬فينظر في عوائد هذه األسهم‪ ،‬فيخرج‬ ‫منها قدر ما فيها من احلرام‪ ،‬ويصرف في مصالح‬ ‫املسلمني كبناء املستشفيات واملدارس اخليرية‬ ‫وتعبيد الطرق وإعانة الفقراء واملساكني ونحو‬ ‫ذلك‪ ،‬وما بقي فهو لوالدك‪ ،‬إال أن يهبه لك‪ ،‬وال‬ ‫يجوز لك االنتفاع بقدر ما في هذه العوائد من‬ ‫احلرام إال إذا كنت فقيرا‪ ،‬فيجوز لك حينئذ أن‬ ‫تأخذ منها بالقدر الذي يسد حاجتك الضرورية‬ ‫أنت ومن تعول من مسكن ومطعم ومركب إن‬ ‫حلقك بترك املركب (وسيلة مواصالت) مشقة‬ ‫شديدة‪ ،‬وراجع لألهمية الفتوى رقم‪35470 :‬‬ ‫والفتوى رقم‪ 45865 :‬والفتوى رقم‪.45011 :‬‬ ‫واهلل أعلم‪.‬‬ ‫املفتي‪:‬‬ ‫مركز الفتوى بإشراف د‪.‬عبداهلل الفقيه‬ ‫رقم الفتوى‪59359 :‬‬ ‫‪24‬‬

‫والركعتني قبل اإلقامة من أجل جمع تبرعات لبناء‬ ‫مسجد؟‬ ‫بارك اهلل فيكم‪.‬‬

‫الفتوى‪:‬‬ ‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله‬ ‫وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فإذا كان املقصود بالفصل بني خطبتي اجلمعة أو‬ ‫بينهما وبني الصالة هو وعظ اخلطيب للنَّاس وحثهم‬ ‫على التبرع ملشروع خيري كبناء مسجد ونحو ذلك‬ ‫فهذا ال يضر‪ ،‬أما إذا كان املقصود بالفصل هو سكوت‬ ‫اخلطيب وقيام بعض املصلني بجمع التبرعات فهذا‬ ‫يضر إذا طال الفصل في عرف النَّاس بأن عدوا هذا‬ ‫الفاصل طوي ًال‪.‬‬ ‫قال ابن قدامة ; في املغني‪ :‬واملواالة شرط في صحة‬ ‫اخلطبة‪ ،‬فإن فصل بعضها من بعض بكالم طويل‪ ،‬أو‬ ‫سكوت طويل‪ ،‬أو شيء غير ذلك يقطع املواالة استأنفها‪،‬‬ ‫واملرجع في طول الفصل وقصره إلى العادة‪ ،‬وكذلك‬ ‫يشترط املواالة بني اخلطبة والصالة‪ ،‬وإن احتاج إلى‬ ‫الطهارة تطهر‪ ،‬وبنى على خطبته‪ ،‬ما لم يطل الفصل‪ .‬اهـ‬ ‫وقال الشيخ زكريا األنصاري في أسنى املطالب‪ :‬والسابع‬ ‫أي من شروط صحة اخلطبة‪ -‬املواالة بني أركانها وبني‬‫اخلطبتني وبينهما وبني الصالة لالتباع‪ .‬اهـ‬

‫واهلل أعلم‪.‬‬

‫املفتي‪:‬‬ ‫مركز الفتوى بإشراف د‪.‬عبداهلل الفقيه‬ ‫رقم الفتوى‪60145 :‬‬

‫عنوان الفتوى‪ :‬إهداء ثواب الطاعات إلى‬ ‫مدمن اخلمر الذي مات‬ ‫تاريخ الفتوى‪ 11 :‬صفر ‪1426‬‬ ‫السؤال‪:‬‬ ‫جزاكم اهلل كل اخلير ونسأل اهلل أن يجعله‬ ‫في ميزان أعمالكم‬ ‫السؤال هو‪ :‬شخص مات وهو مدمن مخدرات‬ ‫(جرعة زائدة) هل يجب عمل مشاريع خيرية له‬ ‫وهل تقبل العمرة إذا كانت بثوابه وكذلك هل‬ ‫حتسب له ثواب ختمة قرآن؟‬ ‫الفتوى‪:‬‬ ‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى‬ ‫آله وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فالشخص الذي مات مدمنا للخمر جتري عليه‬ ‫أحكام اإلسالم الظاهرة من تغسيل وصالة ودفن‬ ‫في مقابر املسلمني‪ ،‬بشرط أن يكون قد مات على‬ ‫ملة اإلسالم‪.‬‬ ‫وفي هذه احلالة ال مانع من إهدائه ثواب بعض‬ ‫الطاعات كالعمرة أو تالوة القرآن أو ثواب مشروع‬ ‫خيري من نوع ما‪.‬‬ ‫لكن ال يجب على ورثته أو غيرهم أداء العمرة‬ ‫عنه أو غير ذلك من الطاعات إال إذا كان امليت قد‬ ‫اتصف بشروط وجوب احلج والعمرة ولم يؤدهما‬ ‫فالواجب حينها على ورثته أن يدفعوا من ماله‬ ‫أجرة من يحج عنه ويعتمر بشرط أن يكون النائب‬ ‫املذكور أدى فريضة احلج والعمرة عن نفسه قبل‬ ‫ذلك‪.‬‬ ‫واهلل أعلم‪.‬‬ ‫املفتي‪:‬‬ ‫مركز الفتوى بإشراف د‪.‬عبداهلل الفقيه‬ ‫‪60466‬‬

‫عنوان الفتوى‪ :‬ضوابط شرعية للصناديق‬ ‫اخليرية‬ ‫تاريخ الفتوى‪ 27 :‬صفر ‪1427‬‬

‫السؤال‪:‬‬ ‫نحن مجموعة من الشباب كونّا صندوقا خيريا من أجل‬ ‫مساعدة بعضنا بعض في حالة املرض والوفاة والظروف‬ ‫الصعبة جنمع فيه من كل شخص مبلغ خمسمائة ريال‬ ‫ميني أي ما يعادل عشرة ريال سعودي مع العلم نحن ليس‬ ‫لدينا أمالك وال شيء غير رواتبنا الشهرية وظروف الكل‬ ‫صعبة جدا فهل هذا العمل جائز ليس فيه مانع شرعي؟‬ ‫وهل يجوز لنا أن نضع فيه أموال النذر والصدقات وزكاة‬ ‫الفطر وأي زكاة أخرى كزكاة األموال؟ أفتونا مأجورين بارك‬ ‫اهلل فيكم‪ .‬وجزاكم اهلل خير اجلزاء‪.‬‬ ‫الفتوى‪:‬‬ ‫احلمد هلل والصالة والسالم على رسول اهلل وعلى آله‬ ‫وصحبه‪ ،‬أما بعد‪:‬‬ ‫فما قمتم به عمل خيري مبارك يستفيد منه املشاركون‪ ،‬وال‬ ‫بد أن يكون هذا الصندوق مضبوطا بالضوابط الشرعية‬ ‫التي تبعد اخلالفات بني املشتركني في االستحقاق ونحو‬ ‫ذلك‪ ،‬ومن تلك األسس التي حتقق هذه األغراض مايلي‪:‬‬ ‫‪ -1‬أن يكون القصد هو التعاون والتكافل واإلرفاق‪.‬‬ ‫‪ -2‬أال يكون هنالك ارتباط بني ما يدفعه املشترك وبني ما‬ ‫يحصل عليه إذا وجد سبب استحقاقه فقد يزيد وينقص‬ ‫حسب حال الشخص املستفيد وليس بحسب ما يدفعه‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن تكون احلاالت التي تشملها مساعدة الصندوق‬ ‫موصوفة وصفا محددا منعا حلصول اخلالف فيما بعد‪.‬‬ ‫‪ -4‬أن يكون هناك مشرفون على الصندوق يتولون النظر‬ ‫في حاالت االستحقاق بعد حصول كل حالة على حدة‪،‬‬ ‫ويحددون القدر الالزم لها باعتبار حال املستفيد غنى‬ ‫وفقرا‪ ،‬ونحو ذلك مما يظهر منه أن القصد هو التعاون‬ ‫واإلرفاق‪ ،‬وليس املقايضة البحتة‪.‬‬ ‫‪ -5‬ال حرج في أن يكون االشتراك في الصندوق مببلغ‬ ‫مقطوع محدد أو مببلغ مفتوح‪ ،‬وال حرج في اختالف نسبة‬ ‫ما يدفعه املشاركون فيه كل بحسب قدرته‪.‬‬ ‫أما األشياء الواجبة كزكاة املال وزكاة الفطر والنذور ونحو‬ ‫ذلك فال يصح أن توضع في هذا الصندوق‪ ،‬بل الزكاة توزع‬ ‫للمستحقني لها فورا‪ ،‬وكذا النذر ونحوه‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫املفتي‪:‬‬ ‫مركز الفتوى بإشراف د‪.‬عبداهلل الفقيه‬ ‫رقم الفتوى‪73238 :‬‬

‫‪25‬‬

‫تان‬ ‫بستان‬ ‫اإلنسانية‬

‫اشتر اجلنة بدرهم‬

‫حارس الدين‬

‫أورد احلافظ ابن حجر رحمه اهلل قصة عجيبة‬ ‫عن أبي داود صاحب السنن‪« :‬أنه كان في سفينة‬ ‫فسمع عاطسا على الشط حمد اهلل‪ ،‬فاكترى قاربا‬ ‫بدرهم حتى جاء إلى العاطس َ‬ ‫فش َّمته ثم رجع‪.‬‬ ‫فسئل عن ذلك فقال‪ :‬لعله يكون مجاب الدعوة‪،‬‬ ‫ُ‬ ‫فلما رقد سمعوا قائ ًال يقول‪ :‬يا أهل السفينة؛‬ ‫إن أبا داود اشترى اجلنة من اهلل بدرهم»‪ .‬فتح‬ ‫الباري ‪ ١٠/٦٢٦‬قال ابن حجر رحمه اهلل‪»:‬ينبغي‬ ‫للمرء أن ال يزهد في قليل من اخلير أن يأتيه‬ ‫وال في قليل من الشر أن يجتنبه‪ ،‬فإنه ال يعلم‬ ‫احلسنة التي يرحمه اهلل بها وال السيئة التي‬ ‫يسخط عليه بها»‪.‬فتح الباري ‪١١/٣٢١‬‬

‫قال البشير اإلبراهيمي رحمه اهلل‪ »:‬إن العالم‬

‫‪26‬‬

‫الديني في اإلسالم حارس‪ ،‬واحلارس إذا نام‬ ‫دخل اللص‪ .‬والعالم الديني راع‪ ،‬والراعي إذا‬ ‫غفل هجم الذئب‪.‬‬ ‫‏والعالم الديني ربان‪ ،‬والربان إذا لم يأخذ‬ ‫احليطة غرقت السفينة‪.‬‬ ‫‏والعالم الديني قائد كتائب‪ ،‬فإذا عداه‬ ‫الضبط اختلت الصفوف‪ ،‬وحلت الهزمية»‪.‬‬ ‫آثاره ‪٩١ /٤‬‬

‫الكرم العلمي‬ ‫تكر ٌم؛ حيث قال‪{ :‬األك َرم ا َّلذي ع َّلم‬ ‫بإفادة‬ ‫التكرم‬ ‫قال أبو حيان رحمه اهلل‪ »:‬وليس وراء‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الفوائ ِد العلمية ُّ‬ ‫ُّ‬ ‫اإلنسان ما لم َيع َلم}‪َّ ،‬‬ ‫كمال كرمه بأنه ع َّلم عباده ما لم يعلموا‪ ،‬ونقلهم من ُظلمة‬ ‫فدل على ِ‬ ‫بالقلم ع َّلم ِ‬ ‫اجلهل إلى نور العلم»‪.‬البحر احمليط (‪)٥٠٧ /١٠‬‬

‫لذات باقية وأخرى فانية‬

‫سالمة األخالق راحة‬

‫قال ابن القيم‪»:‬لذة العلم لذة عقلية‬ ‫روحانية من جنس لذة املالئكة‪.‬‬ ‫ولذة شهوات األكل والشراب والنكاح لذة‬ ‫حيوانية يشارك اإلنسان فيها احليوان‪،‬‬ ‫ولذة الشر والظلم والفساد والعلو في‬ ‫األرض شيطانية يشارك صاحبها فيها‬ ‫إبليس وجنوده‪.‬‬ ‫وسائر اللذات تبطل مبفارقة الروح البدن‪،‬‬ ‫إال لذة العلم واإلميان‪ ،‬فإنها تكمل بعد‬ ‫املفارقة؛ ألن البدن وشواغله كان ُينقصها‬ ‫ويقللها ويحجبها‪ ،‬فإذا انطوت الروح عن‬ ‫البدن تلذذت لذة كاملة مبا حصلته من‬ ‫العلم النافع والعمل الصالح‪.‬‬ ‫فمن طلب اللذة العظمى‪ ،‬وآثر النعيم‬ ‫املقيم‪ ،‬فهو في العلم واإلميان اللذين بهما‬ ‫كمال سعادة اإلنسان‪».‬مفتاح دار السعادة‬ ‫(‪)١/٤٠٠‬‬

‫َق َ‬ ‫ض ا ْل ُب َل َغاءِ ‪َ ْ :‬‬ ‫ال َب ْع ُ‬ ‫«ال َس ُن‬ ‫ّاس ِمنْهُ‬ ‫َنفْ ُسهُ ِفي َر َ‬ ‫اح ٍة ‪َ ،‬وال َن ُ‬ ‫الس ِ ّيئُ ْ ُ‬ ‫ّاس ِمنْهُ ِفي‬ ‫َو ّ َ‬ ‫ال ُل ِق ال َن ُ‬ ‫ِم ْن َنفْ ِس ِه ِفي َع َناءٍ »‪.‬أدب الدنيا والدين‪،‬‬ ‫للماوردي (‪)٢٩٩ /١‬‬

‫ْ ُ‬ ‫ال ُل ِق َم ْن‬ ‫ِفي َس َل َم ٍة‬ ‫َب َلءٍ ‪َ ،‬و ُه َو‬

‫نور بالبيت بالقرآن‬ ‫قال ابن وهب قيل ألخت مالك بن أنس‬ ‫رحمهم اهلل‪»:‬‏ما كان شغل مالك بن أنس‬ ‫في بيته؟ قالت‪ :‬املصحف والتالوة»‪.‬‏اجلرح‬ ‫والتعديل البن أبي حامت ‪١٨ /١‬‬

‫‪27‬‬

‫ﻣﻌﺮض‬

‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫د‪.‬ك‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة‬ ‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ‪/26 1‬ك د ‪ (2021/5‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/02/31‬‬

‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥‬‬ ‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦‬‬

‫‪@heakw‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫‪tamayuzkw‬‬

‫‪28‬‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬ Humanitarian Excellence

tamayuzkw

www.tamayuzkw.org

@heakw