مجلة تواصل العدد -49

‫حقـيـقـة حريـة‬ ‫المرأة الغربيـة‬

‫!!‬

‫مجلة تـواصـل‬ ‫العدد‬

‫‪49‬‬

‫الــتــاريــخ ‪ 1 :‬فـبـرايــر ‪2022‬‬

‫مجلة شهرية تصدر عن المركز‬ ‫العـالمي للتـواصــل الحضــاري‬

‫في هذا العدد‪:‬‬

‫املرشف العام‪ :‬أ‪ /‬خالد الفاضل‬ ‫املدير التنفيذي‬

‫إفتتاحيــة العــدد ‪03.............................................‬‬

‫مدير التحرير‪ :‬د‪.‬أحمد عبده‬

‫فتــاوى إســامية ‪04............................................‬‬

‫مدير املركز ‪ -‬فنزويال‬

‫األقليــات املســلمة ‪06.........................................‬‬ ‫مقارنــة األديــان ‪08..............................................‬‬

‫تصميم و إخراج فني‪:‬‬ ‫أ‪ /‬تامر محمد‬

‫األنشطة الدعـــوية ‪10 ..........................................‬‬ ‫تأمالت قرآنيــة ‪14................................................‬‬

‫وترية الصدور‪ :‬شهرية‬ ‫مكان الصدور‪ :‬الكويت‬

‫فوائــد إميانيــة ‪16...............................................‬‬ ‫أحــداث شــهرية ‪17.............................................‬‬ ‫إخترب معلوماتك ‪18...........................................‬‬ ‫مقال باللغة اإلنجليزية ‪19....................................‬‬

‫شروط النشر في المجلة‬ ‫تترشف «مجلة تواصل» اإللكرتونية الشهرية بفتخ الباب لإلخوة واألخوات الراغبني‬ ‫يف املشاركة يف نرش إحدى مقاالت املجلة ضمن هذه املعايري والرشوط‪:‬‬ ‫ثانياً‪ :‬ما يتعلق مبشاركته العلمية‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬ما يتعلق بالكاتب‪:‬‬ ‫‪ - 1‬أن يرسل املشاركة عىل هذا الربيد اإللكرتوين ‪:‬‬

‫‪ - 1‬يجب ّ‬ ‫أل يقل املقال عن ‪ ١٥٠‬كلمة وال يزيد عن ‪ ٥٠٠‬كلمة‪.‬‬

‫‪Tawasulvenezuela@gmail.com‬‬

‫‪ - 2‬أن يكون املوضوع خالياً من التجريح أو اإلهانة لجهة ما أو دولة ما‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أن يكون مفيداً ونافعاً للمسلمني يف دينهم أو دعوتهم أو‬

‫‪tawasulkuwait@gmail.com‬‬ ‫‪ - 2‬أن يرسل صورة شخصية واضحة وحديثه لشخصه الكريم‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أن يرسل تعريف بسيط بسريته الذاتية‪.‬‬

‫ثقافتهم ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬أن يلتزم يف املوضوع باآلداب واألحكام الرشعية وفهم أهل‬ ‫السنة والجامعة‪.‬‬ ‫‪ - 5‬أن تكون املعلومات موثوقة ويتم ذكر املصادر إن أمكن‪.‬‬

‫تعب بالرضورة عن آراء وتوجهات املركز العاملي للتواصل الحضاري‪.‬‬ ‫تعب عن آراء ك ّتابها وال ّ‬ ‫مالحظة‪ :‬املواد املنشورة ّ‬

‫‪2‬‬

‫تابعونا‬

‫اإلبتسامة‬ ‫صدقة‬ ‫املستشار‪ /‬حامد عبد املجيد الرفاعي‬ ‫عضو جمعية التميز اإلنساين‬

‫رسولنا الكرمي يقول في حديثه الشريف‪« :‬تبسمك‬ ‫في وجه أخيك صدقة» ‪.‬‬ ‫هي صدقة وأجر دون أن تدفع فيها شيئا من املال‪،‬‬ ‫وال تتطلب منك شيئ ًا سوى البسمة الصافية التي ال‬ ‫يخالطها الرياء والنفاق‪.‬‬ ‫فاإلبتسامة كنز‪ ،‬تفتح القلوب وتشرح الصدور وتبعث‬ ‫على التفاؤل‪ ،‬وهي مفتاح كل عسير‪ ،‬متنح النفس‬ ‫السكينة‪ ،‬والقلب الطمأنينة لذا كم سيكون جمي ًال‬ ‫أن ندخل بيوتنا بوجوه ضاحكة مستبشرة‪ ،‬نوزع‬ ‫اإلبتسامات على من حولنا لتصير احلياة بألوان‬ ‫زاهية مشرقة‪ ،‬ننشر أزهار اإلبتسامات في العمل‬ ‫واألماكن التي نرتادها‪ ،‬في الشوارع واألزقة والدروب‪،‬‬ ‫في املقاهي وفي دور العبادة‪.‬‬ ‫اإلبتسامة هي املفتاح األول لكل القلوب املغلقة‪ ،‬وليس‬ ‫من الضروري أن تكون اإلبتسامة بالفعل فأحيان ًا‬ ‫تبتسم احلروف حينما تكتب ألنها تكون من قلوب‬ ‫صادقة‪ ،‬وتبتسم الهدايا عندما تهدى ألنها مليئة‬ ‫باحلب والوفاء‪.‬‬

‫اإلبتسامة املشرقة أقوى قوانني اجلاذبية للقلوب‬ ‫واألرواح‪ ،‬ولإلبتسامة سحر خالب يستميل القلوب‬ ‫ويأخذ باأللباب واملبتسمون أحسن الناس مزاج ًا‬ ‫وأطيبهم نفس ًا وهي كالبلسم ميتص غضب الناس‬ ‫اجتاهك ويطمئن نفوسهم‪.‬‬ ‫حتى أن الغرب أصبح يطبق حديث النبي باحلث‬ ‫على االبتسامة‪ ،‬فترى يضعون على الباصات واألماكن‬ ‫العامة كلمة ‪.Smile‬‬ ‫وباإلبتسامة نتغلب على الضغوط اليومية التي‬ ‫سببت لنا أمراض الضغط والسكري والتوتر والقلق‬ ‫واألزمات القلبية‪ ..‬يقول احلبيب ‪« :‬ال حتقرن من‬ ‫املعروف شيئا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق»‪ ،‬وكان ‬ ‫طلق احمليا‪ ،‬البشاشة تعلو وجهه واالبتسامة ال تكاد‬ ‫تفارقه‪ ،‬فعن عبداهلل بن احلارث قال‪« :‬ما رأيت أحد ًا‬ ‫أكثر تبسم ًا من رسول اهلل »‪ ..‬ويقول املصطفى عليه‬ ‫الصالة والسالم‪« :‬أحب األعمال إلى اهلل تعالى سرور‬ ‫تدخله على قلب مسلم‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫فـتـاوى‬ ‫إسالمية‬ ‫بقلم‪ /‬الشيخ حامد هالل‬ ‫مدير عام بوزارة األوقاف المصرية‬

‫متى يكون اجلمع في الصالة ومتى يكون القصر ؟‬

‫رب البيت حريصا على تعليم أبنائه‬ ‫أو ًال ‪ :‬أن يكون ّ‬

‫القصر ليس له إال سبب واحد وهو السفر فمتى كان‬

‫وبناته وأهله لهذه األذكار والكت ّيبات واحلمد هلل‬ ‫موجودة بكثرة في هذا املوضوع‪.‬‬

‫اجلواب‪:‬‬ ‫اإلنسان مسافر ًا فإنه يقصر سواء طالت املدة أم قصرت‬ ‫لكن إذا صلى مع إمام وجب عليه اإلمتام وإذا كان في‬ ‫بلد وجب عليه أن يحضر اجلماعة ويتم وأما اجلمع‬ ‫فسببه املشقة فمتى حصلت مشقة جاز اجلمع في أي‬ ‫سبب من األسباب حتى إن العلماء رحمهم اهلل قالوا‬ ‫إنه يجوز اجلمع للحامل إذا شق عليها أن تصلي كل‬ ‫صالة في وقتها وللمرضع إذا كان صبيها يبول عليها‬ ‫ويشق عليها غسل ثيابها لكل صالة وما أشبه ذلك‪.‬‬ ‫فاحلاصل أن اجلمع له سبب واحد أي نعم وهو‬ ‫املشقة لكن صوره كثيرة وأما القصر فليس له إال‬ ‫السفر فقط لو فرض أن إنسان ًا مريض ًا في املستشفى‬ ‫فله أن يجمع بني الصالتني إذا شق عليه إفراد كل‬ ‫صالة في وقتها ولكنه ال يقصر ألنه في بلده ولو كان‬ ‫في مستشفى في بلد آخر جاز له أن يجمع ويقصر‬ ‫ألنه مسافر‪.‬‬ ‫انصراف الناس وإحجامهم عن التحصني بالذكر ما‬ ‫سببه؟‬

‫اجلواب‪:‬‬ ‫له أسباب منها اجلهل فإنّ كثيرا من الناس يجهل‬ ‫هذه األذكار واألوراد ويجهل فوائدها ولهذا ينبغي‬ ‫‪4‬‬

‫ثاني ًا‪ :‬ضعف اإلميان‪ ،‬فإنّ بعض الناس يقرأ هذه‬ ‫األوراد ولكنه ليس بقلبه أنه كلما قرأ منها شيئ ًا‬ ‫أحاط نفسه بجدار حصني من شر الشياطني بل‬ ‫بعض الناس يقرأها على سبيل التبرك فهي ال‬ ‫تنفع إ ّال من قرأها مؤمنا بها غاية اإلميان ال شاك ًا‬ ‫وال مجرب ًا فإن قرأها وهو شاك أو قرأها على سبيل‬ ‫التجربة هل تنفع أو ال ؟ فإنها ال تنفعه‪.‬‬ ‫ثالث ًا‪ :‬اعتماد الناس على األمور املادية وإغفالهم عن‬ ‫األمور املعنوية القلبية ولهذا جتد املرء إذا أصابه‬ ‫مرض عرض على الطبيب ولم ينظر في األدعية‬ ‫الواردة في الشفاء من املرض فمن ذلك مث ًال أنّ‬ ‫اإلنسان إذا أصيب بأدنى وجع في أحد مفاصله أو‬ ‫أعضائه ذهب مباشرة وبسرعة إلى الطبيب‪.‬‬ ‫مع أنّ السنة جاءت بأنّ الرجل إذا وضع يده على‬ ‫موضع األلم وقال‪ :‬أعوذ بعزّة اهلل وقدرته من شر ما‬ ‫أجد وأحاذر سبع مرات فإنه يزول عنه األلم‪ ،‬لكن إذا‬ ‫قال ذلك مؤمن ًا به وكذلك إذا قرأ الفاحتة على لديغ‬ ‫أي على من لدغته حية أو لسعته عقرب فإنه يبرأ‬ ‫بإذن اهلل‪.‬‬

‫كما في قصة الصحابة الذين بعثهم النبي فنزلوا‬ ‫بقوم فلم يضيفوهم فتنحوا ناحية ثم بعث اهلل عز وجل‬ ‫إلى سيدهم فلدغ‪ ،‬فقالوا هل من قارئ؟ فقال هؤالء‬ ‫القوم معهم من يقرأ فجاء إلى الصحابة رضي اهلل عنهم‬ ‫يسألوهم قارئا فقالوا لم نقرأ عليه إ ّال بعجل فجعلوا لهم‬ ‫قطيع ًا من الغنم ثم ذهب القارئ يقرأ على هذا اللديغ‬ ‫بسورة الفاحتة فقط فقام اللديغ كأمنا نشط من عقال‬ ‫فلما قدموا على النبي وأخبروه قال للقارئ وما ينبئك‬ ‫أنها رقية‪.‬‬ ‫الفاحتة لها تأثير عجيب في قراءتها على املرضى عموم ًا‬ ‫على اللدغاء وخصوص ًا لكن الناس كما قلت لك في غفلة‬ ‫عن هذا‪ ،‬اعتمدوا اآلن على املادة فقط وهذا هو الذي جعل‬ ‫كثير ًا من الناس اآلن يصابون بهذا الفزع ورمبا يصابون‬ ‫بتسلط اجلن عليهم وتسلط السحرة وغير ذلك مما كثر‬ ‫أخيرا نسأل اهلل لكم ولنا السالمة‪.‬‬ ‫عندما أكون اقرأ القرآن في الصالة أخطئ أحيانا أو‬ ‫أنسى بسبب عدم تركيزي ثم أقول "استغفر اهلل" ثالث‬ ‫مرات وابدأ في قراءة السورة أو اآلية مجددا فهل هذا‬ ‫صحيح؟ أم أن علي أن أبدأ في سورة جديدة؟‬ ‫اجلواب؟‬

‫من نسي من قراءته شيئا أو أخطأ فيها في الصالة فإن كان‬ ‫في الفاحتة فالبد من تصحيح قراءتها ألنه ال صالة ملن‬ ‫لم يقرأ بها فمن نسي منها شيئا أو أخطأ فيها خطأ يغير‬ ‫املعنى فال تصح صالته إال بعد تصحيحها ‪.‬‬ ‫وإن كان اخلطأ في غير الفاحتة فصالته صحيحة ألن‬ ‫القراءة بعد الفاحتة سنة وليست واجبة‪.‬‬ ‫قال العلماء ‪" :‬من نسي السورة بعد الفاحتة في الصالة‬ ‫فال شيء عليه سواء كان إماما أو مأموما أو منفردا وسواء‬ ‫كانت الصالة فرضا أو نفال وذلك في أصح قولي العلماء "‪.‬‬ ‫واهلل أعلم‬

‫‪5‬‬

‫األقليات‬ ‫المسلمة‬

‫اإلسالم والتكافل‬ ‫اإلجتماعي‬ ‫في اليابان‬

‫بقلم‪ :‬د‪ .‬املهندس‪ /‬مازن سليم‬ ‫مدير مركز توياما اإلسالمي‪ -‬اليابان‬

‫يعانــي أفــراد املجتمــع اليابانــي كمــا ذكرنــا فــي مقــاالت ســابقة مــن‬

‫والطوعــي ألن التكافــل املــادي اإلجبــاري عــن طريــق جبايــة الضرائــب‬

‫الوحــدة والعزلــة اإلجتماعيــة النســبية الطوعيــة حيــث يعيــش الكثيــر‬

‫مثــا أو مــا يســمى بالتأمــن اإللزامــي ال يشــبه بتاتــا فــي مضمونــه‬

‫منهــم منفرديــن حلــد مــا وذلــك ألســباب عديــدة فرضتهــا ظــروف‬

‫فكــرة التكافــل اإلجتماعــي التــي علمنــا إياهــا حبيبنــا املصطفــى عليــه‬

‫احليــاة املاديــة‪ ،‬حيــث أنــه مــن املطلــوب مــن كل مواطــن العمــل ثــم‬

‫أفضــل الصــاة والســام‪ ،‬وشــتان بــن مــن يدفــع الضرائــب اإللزاميــة‬

‫العمــل لتأمــن حاجاتــه اليوميــة ولدفــع مــا يفرضــه القانــون اليابانــي‬

‫مجبــرا ومــن يتبــرع طواعيــة فــي ســبيل اهلل حبــا فــي املولــى عزوجــل‬

‫علــى املواطنــن واملقيمــن علــى حــد ســواء مــن ضرائــب وخالفــه‪،‬‬

‫ورســوله والدين واألمة راجيا غير ضامنا أن تقبل صدقته‪ ،‬فســبحان‬

‫ممــا جعــل أبنــاء األســرة الواحــدة ممــن بلــغ ســن العمــل مشــغولون‬

‫مــن جبلنــا علــى حــب اخليــر وعلمنــا اإليثــار والكــرم‪.‬‬

‫واملجتمعــي الطوعــي وفرضيــة مســاعدة احملتــاج واملغــرم أو املضطــر أو‬

‫قال تعالى‪َ " :‬وأَ ْن َت َص َّد ُقوا خَ ْي ٌر َل ُك ْم ِإ ْن ُك ْنتُ ْم َت ْع َل ُمونَ " البقرة‪280:‬‬ ‫وقــال ســبحانه‪َ { :‬فاتَّقُ ــوا َّ َ‬ ‫نفقُ ــوا‬ ‫يعــوا َوأَ ِ‬ ‫اسـ َـم ُعوا َوأَ ِط ُ‬ ‫اسـت َ​َط ْعتُ ْم َو ْ‬ ‫الل َمــا ْ‬

‫كل واحــد بشــأنه دون األخــذ بعــن اإلعتبــار ضــرورة التكافــل األســري‬ ‫حتــى طلــب املســاعدة مــن املقربــن مــن األهــل واألصدقــاء‪.‬‬ ‫وعلــى ســبيل املثــال إذا تلقيــت دعــوة إلــى العشــاء وســتكون بالتأكيــد‬ ‫إلــى مطعــم مــا وليــس إلــى املنــزل فإيــاك أن تنســى محفظــة نقــودك‬ ‫فــي املنــزل ألنــك ستســتدين مــن مضيفــك لتدفــع فاتــورة حســابك‪.‬‬ ‫وهنــا يظهــر الفــرق واضحــا وجليــا بــن مفاهيــم بنــي البشــر مــن ملــة‬ ‫اإلســام العزيــزة وباقــي امللــل مــع إحترامنــا للجميــع حيــث جتــد أن‬ ‫التكافــل اإلجتماعــي والتعاضــد الطوعــي ليــس بــن أبنــاء األســرة‬ ‫الواحــدة أو املجتمــع فحســب بــل بــن جميــع النــاس هــو مــن صلــب‬ ‫الديــن اإلســامي احلنيــف‪ ،‬ونركــز هنــا علــى مبــدأ التكافــل اإلختيــاري‬ ‫‪6‬‬

‫خَ ْيــر ًا ِّ َ‬ ‫لنفُ ِسـ ُـك ْم َو َمــن ُيــوقَ ُشـ َّـح َنفْ ِسـ ِـه َف ُأ ْو َل ِئـ َ‬ ‫ـك ُهـ ُـم الْ ُفْ ِل ُحــونَ } ســورة‬ ‫التغابــن‪.16 :‬‬ ‫وقــد جعــل اإلســام الصدقــات وزكاة األمــول حلــوال للفقــراء واملســاكني‬ ‫وأبنــاء الســبيل والغارمــن مــن أبنــاء املجتمــع الواحــد ممــا يحمــي هــذا‬ ‫املجتمــع مــن مصائــب الدهــر ويؤلــف بــن قلوبهــم ويــزرع بــذور احملبــة‬ ‫والتفاهــم فــي نفــوس أبنائــه ناهيــك عــن غــرس فكــرة أن املســلمون‬ ‫كاجلســد الواحــد فــي قلــوب أطفالنــا واألجيــال القادمــة ونســتذكر مــا‬ ‫جــاء فــي احلديــث النبــوي الشــريف‪:‬‬

‫دري َق َ‬ ‫سعيد ُ‬ ‫ال‪ :‬بين َ​َما ن َْحنُ ِفي َسف ٍَر َم َع الن َِّب ِّي ِإذ َجا َء‬ ‫عن أَبي‬ ‫اخل ِّ‬ ‫ٍ‬

‫مشــهورة فــي اليابــان وهــي العثــور علــى مثــل هــؤالء مــن قبــل الشــرطة‬

‫ُ‬ ‫رسول‬ ‫يينًا َو ِش َم ًال‪َ ،‬فقَال‬ ‫َر ُج ٌل َع َلى َر ِ‬ ‫اح َل ٍة َلهُ ‪َ ،‬ف َج َع َل َي ْص ِر ُف َب َص َر ُه َ ِ‬ ‫َّ‬ ‫الل ‪َ ْ :‬مــن َكانَ َم َعــهُ َف ْضـ ُـل َظهـ ٍـر َف ْل َي ُعـ ْـد ِبـ ِـه َعلــى َمـ ْـن ال َظ ْهـ َر َلــهُ ‪َ ،‬و َمــن‬

‫داخــل بيوتهــم وقــد فارقــوا احليــاة منــذ أيــام أو أســابيع فطوبــى ملــن كبــر‬ ‫فــي كنــف اإلســام وليحصــد ثمــرة تدينــه بديــن اإلســام ديــن احلــق‬

‫ـاف‬ ‫كانَ َلــهُ َف ْضـ ٌـل ِمــن ز ٍَاد َف ْل َي ُعـ ْـد ِبـ ِـه َع َلــى َمــن ال زَا َد َلــهُ ‪َ ،‬ف َذ َكـ َر ِمــن أَ ْص َنـ ِ‬

‫ديــن الســماحة واإلنســانية ديــن الفطــرة النقيــة ديــن العــدل والرحمــة‬

‫ـال َمــا َذ َكـ َر َح َّتــى َرأَ ْي َنــا أَ َّنــهُ ال َحــقَّ ألحـ ٍـد ِم َّنــا فــي َف ْضـ ٍـل‪ .‬رواه مســلم‬ ‫املَـ ِ‬ ‫يحضرنــي هنــا مــا ســمعناه مــن أحــد املستشــرقني أنــه مــن‬ ‫أفضــل مــا جــاء بــه اإلســام هــو كتــم الصدقــات ممــا يجعلــك‬ ‫ال تشــك ولــو لوهلــة واحــدة أنهــا طواعيــة وخالصــة لوجــه اهلل‬ ‫ومــا أجمــل تلــك احلــاالت التــي تظهــر فيهــا املســاواة والعــدل‬

‫ديــن موالنــا وشــفيعنا يــوم تقــوم الســاعة‬ ‫اللهم صل وسلم وبارك على من أوصل لنا قوله تعالى‪:‬‬ ‫" َو َق َضــى َر ُّبـ َ‬ ‫ـك أَ َّل َت ْع ُبـ ُـدو ْا ِإ َّل ِإ َّيــا ُه َو ِبا ْل َو ِل َد ْيـ ِـن ِإ ْح َســانًا ِإ َّمــا َي ْب ُل َغـ َّـن ِعن َد َك‬ ‫ل ِْك َب ـ َر أَ َح ُد ُه َمــا أَ ْو ِك َل ُه َمــا َفـ َـا تَقُ ــل ل َُّه َمــا ُأ ٍّف َو َل َت ْن َه ْر ُه َمــا َو ُقــل ل َُّه َمــا‬ ‫ميــا"‪.‬‬ ‫َقـ ْو ًل َك ِر ً‬

‫اإلجتماعــي وحفــظ كرامــة اإلنســان الفقيــر املســتحق للصدقــات‪.‬‬

‫وأخيــرا إخوتــي األفاضــل أوصيكــم ونفســي بتقــوى اهلل وأطلــب منكــم‬

‫ـات َف ِن ِع َّمــا‬ ‫الص َد َقـ ِ‬ ‫ِ"إن ُت ْبـ ُـدوا َّ‬

‫الدعــاء جلميــع املؤمنــن واملؤمنــات واملســلمني واملســلمات بحســن‬

‫وهــا ا ْلفُ َق ـ َرا َء َف ُه ـ َو خَ يـ ٌـر ل َُّكـ ْـم"‪.‬‬ ‫وهــا َو ُت ْؤ ُت َ‬ ‫ِهـ َـي َو ِإن ُت ْخفُ َ‬

‫اخلامتــة وأن يثبتنــا جميعــا علــى هــذا الديــن العظيــم الــذي يكفــل‬

‫قــال تعالــى فــي ســورة البقــرة‪:‬‬

‫كبيرنــا وصغيرنــا ويرحــم أطفالنــا ونســاءنا وشــيوخنا دون متييــز بــن‬ ‫وعــن أبــي هريــرة قــال‪ :‬ســبعة ُيظ ُّلهــم اهلل فــي ظ ِّلــه يــوم ال‬

‫غنــي وفقيــر أو أســود وأبيــض أو ذكــر وأنثــى ولــم يفضــل بعضنــا علــى‬

‫ظـ َّـل إال ظ ُّلــه ‪ ..‬فذكــر احلديــث‪ ،‬وفيــه‪ :‬ورجـ ٌـل تصـ َّـدق بصدقـ ٍـة‬

‫بعــض حلســب أو نســب بــل بالتقــوى‪.‬‬

‫فأخفاهــا‪ ،‬حتــى ال تعلــم شــما ُله مــا ُتنفــق ميينــه‪ .‬متفـ ٌـق عليــه‪.‬‬ ‫كمــا وأن مــن تداعيــات التكافــل اإلجتماعــي املــادي املبــدأ‬ ‫حتــول النظــر بشــكل كبيــر عــن حاجــات كبــار الســن املعنويــة‬ ‫فمثــا عندمــا تخــرج للنزهــة داخــل أحيــاء املدينــة ال بــد أن تصــادف‬ ‫مثــا ســيدة عجــوز تبــدو عليهــا مالمــح احلــزن وعالمــات عــدم‬ ‫الرضــى متســك بيدهــا حبــا ينتهــي برقبــة كلــب ميشــي إلــى جانبهــا‬ ‫تســتأنس بــه ليعوضهــا عــن زوجهــا املتوفــى وأوالدهــا الغائبــون‬

‫لنحمده سبحانه وتعالى على نعمه التي ال حتصى‪.‬‬ ‫لنحمــده علــى هــذه الشــريعة اإلســامية التــي جتعــل أي مواطــن‬ ‫يابانــي يتمنــى أن يكــون ذو شــيبة فــي اإلســام‪.‬‬

‫اللهم إهد قلوب أهل اليابان فإنهم ال يعلمون‬ ‫والسالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫وإخوتهــا التــي أقصــى مــا تعــرف عنهــم هــو أنهــم مــا زالــوا أحيــاء‪.‬‬ ‫ال تواجه هذه الشــريحة من املجتمع أية مشــاكل مادية بل إن الدولة‬ ‫اليابانيــة توفــر لهــم مشــكورة أعلــى مســتوى مــن اخلدمــات الصحيــة‬ ‫والرعايــة اإلجتماعيــة ومــا أكثــر دور املســنني فــي إمبراطوريــة اليابــان‪.‬‬ ‫إننــا جنــد أن أغلــب كبــار الســن فــي اليابــان منســلخون بشــكل شــبه‬ ‫كامــل عــن عائالتهــم ويعيشــون فــي عاملهــم اخلــاص الضيــق كمــن يقــرأ‬ ‫آخــر صفحــة فــي قصــة حياتــه منتظــرا نهايتــه وحيــدا فــي ظاهــرة‬ ‫باتــت‬

‫‪7‬‬

‫مقارنة‬ ‫األديان‬

‫حقيقة حرية المرأة الغربية‬ ‫بقلم‪ :‬فاتن صبري‬

‫دراسة بريطانية‪:‬‬ ‫أكدت دراسة بريطانية أعدها مركز ستارش لألبحاث‬ ‫مؤخرا على تصنيف املرأة السعودية‬ ‫العلمية أجريت‬ ‫ً‬ ‫لطاملا أحببت حجاب أمي وحرصت كثالث أجمل إمرأة بعد املرأة املجرية والبولندية‪.‬‬ ‫على القراءة عن فرضية احلجاب في واعتمدت الدراسة في إعالن هذه النتيجة على الرقة‬ ‫مرحلة دراستي الثانوية‪ ،‬لكنني كنت أعجز التي تتمتع بها الفتاة السعودية‪ ،‬مع احتفاظها بكم‬ ‫دائما عن اتخاذ القرار‪.‬‬ ‫ً‬

‫مهول من احلياء الذي يبدو جل ًيا في تصرفاتها‪ ،‬إلى‬

‫حتى شاهدت برنامجا تلفزيونيا لشيخ مشهور آنذاك كان جانب قدرتها الفائقة على التفاعل مع املوضة دون أن‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫يفقدها ذلك شيئًا من حشمتها‪.‬‬ ‫رائعا حلجاب املرأة‪.‬‬ ‫قد أعطى وصفً ا ً‬ ‫وقدمت في هذا اخلصوص قياسات علمية منها‪ ،‬أن‬ ‫حيث قال‪ :‬حجاب املرأة املسلمة كاإلطار اجلميل للوحة فنية قيمة‪.‬‬ ‫كثيرا‪ ،‬وقررت على إثرها ارتداء احلجاب في‬ ‫كان هذا الوصف قد أعجبني ً‬ ‫مرحلة الثانوية العامة‪.‬‬

‫دائما من يقوم‬ ‫كل طلباتها تتم تلبيتها‪ ،‬كما أنها هناك ً‬ ‫بخدمتها‪ ،‬إضافة إلى أن لديها مصروفها املخصص الذي‬ ‫يوفر لها من قبل أولياء أمورها دون حاجتها للعمل‪ ،‬كما‬

‫وكان هذا القرار على رغبة شديدة مني ألن اقتدي بالنساء املؤمنات على أنها محاطة باإلهتمام من قبل أفراد أسرتها‪ ،‬ويظل ذلك‬ ‫مر التاريخ والالتي أخذن من احلجاب رمزً ا لصالحهن‪ ،‬مثل السيدة اإلهتمام مالزمها حتى عندما تنتقل إلى بيت زوجها‪.‬‬ ‫مرمي أم املسيح عليه السالم‪ ،‬وزوجات الرسول ‪.‬‬

‫ووصف الباحث الفتيات السعوديات واآلتي ميثلن وضع‬

‫وكنت قد أدركت في ذلك الوقت أنه ال مجال ألن أجد في األسواق ما املرأة في اإلسالم بأنهن (ملكات العالم)‪ ،‬مثبتً ا ذلك‬ ‫هو جميل وأنيق للمحجبات‪ ،‬فقررت دراسة تصميم األزياء من أجل هذا بقوله «إن امللكة ال تقود السيارة بل هناك شخص ما‬ ‫الغرض‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫يتكفل بذلك»‪.‬‬

‫وأضافت الدراسة أن الفتاة السعودية تعتني عناية فائقة‬ ‫بجمالها وحسن مظهرها ورشاقتها‪.‬‬ ‫ويشير كريستوفور جواليل الذي أعد البحث‪ ،‬أن السعوديات‬ ‫متحجبات‪ ،‬وال ميكن للشمس أن تؤثر على بشرتهن ما يضفي‬ ‫عليها النضارة‪.‬‬ ‫يذكر أن هذه الدراسة البحثية جاءت حتت مسمى «أكثر بنات‬ ‫العالم دال ًال وجماال»‬ ‫أيضا حققت التوازن في‬ ‫وأريد أن أضيف هنا أن املرأة املسلمة ً‬ ‫عالقتها مع خالقها بعبادته وحده دون أن تشرك بعبادته أحد‪.‬‬ ‫كثيرا من األمم واحلضارات فشلت في حتقيق‬ ‫إننا جند أن‬ ‫ً‬ ‫هذا التوازن‪ ،‬فبينما رفعت ُأ ّ َمة املسيح عليه السالم قدر املسيح‬ ‫وأمه الصديقة مرمي إلى درجة األلوهية‪ ،‬كان قد رفض أتباع‬ ‫موسى عليه السالم اإلعتراف باملسيح كرسول‪ ،‬فجاء ا ُملسلم‬ ‫وحقق التوازن املَطلوب‪ ،‬وآمن باملسيح واحترمه وق ّ َدره‪ ،‬وذلك‬ ‫بتصديق رسالته الصحيحة وعبادة اهلل كما عبده جميع‬ ‫األنبياء السابقني‪.‬‬

‫معاناة المرأة الغربية‪:‬‬ ‫مؤخرا مأساة فتاة استرالية‬ ‫نشرت العديد من املواقع اإلخبارية‬ ‫ً‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫تبلغ من العمر ‪ً ٣١‬‬ ‫وهي تعمل مصممة مالبس سباحة نسائية‪.‬‬ ‫قامت هذه الفتاة مبمارسة حريتها املزعومة بنشر صورها مبايوه‬ ‫السباحة البكيني‪.‬‬

‫اخلبر نفسه أوضح أن الفتاة األسترالية «كارينا» بطلة‬ ‫قصتنا تعتقد أن الناس لديهم فكرة مشوهة عن شكل النساء‬ ‫احلقيقي‪ ،‬وهذا بسبب معايير اجلمال الغير طبيعية املوجودة‬ ‫على واجهات املتاجر وفي األفالم اإلباحية‪.‬‬ ‫أيضا عن‬ ‫وقد نشرت‬ ‫مؤخرا صحيفة االندبندنت البريطانية ً‬ ‫ً‬ ‫عاما‪.‬‬ ‫مأساة فتاة أمريكية تبلغ من العمر ‪ً ٢٧‬‬ ‫حيث تعرضت لتجربة محرجة عندما مت منعها من ركوب باص‬ ‫حفالت بسبب وزنها‪.‬‬ ‫وتروي قصتها بنفسها حيث تقول أنها شعرت باإلهانة الشديدة‬ ‫عندما تلقت رسالة من املنظمني للحفلة بأن لديهم معايير‬ ‫صارمة فيما يتعلق باملظهر‪.‬‬ ‫جليا اآلن عنصرية الغرب الذي يدعى التحضر‬ ‫فيتضح لنا ً‬ ‫والذي يوجه رسالة غير مباشرة للمرأة بقيمتها املتدنية لديه‪.‬‬ ‫وهذا يكشف حقيقة أسطورة املرأة الغربية احلرة‪.‬‬ ‫ويوضح أن حرية املرأة الغربية مرتبطة مبتعة الرجل الغربي‬ ‫الذي وضعها للنساء لكي يسيروا عليها حتت مسميات مختلفة‪.‬‬ ‫مثل املوضة والقوام املمشوق واجلسد املثير وغيرها من‬ ‫املسميات‪.‬‬ ‫جميعا أن نقرأ عن احصائيات ُمعدالت الوفاة‬ ‫ونستطيع‬ ‫ً‬ ‫والتشويه الناجمة عن عمليات التجميل‬

‫ما الذي دفع المرأة ألن ُتقاسي كل‬ ‫هذا العذاب؟‬

‫لكن قوبلت صورها على االنستغرام بالسخرية والهجوم الشديد‬

‫ألنهم أجبروها على خوض مسابقة اجلمال اجلسدي ِع ً‬ ‫وضا‬ ‫عن اجلمال الفكري‪ ،‬مما أخسرها قيمتها احلقيقية بل‬ ‫أيضا‪.‬‬ ‫وحياتها ً‬

‫صحيفة ديلي ستار اإلنجليزية نشرت‬ ‫الخبر تحت عنوان‪:‬‬

‫وأذكر هنا تعليق ُملسن أملاني عندما تكلمت معه عن أهمية‬ ‫حجاب املرأة حيث قال‪:‬‬

‫ناشطة على السوشيال ميديا تتحدى املسيئني الذين طالبوا‬

‫أنتم تريدون أن حترمونا نحن الرجال من متعة النظر إلى‬ ‫اجلميالت‪.‬‬

‫ُوصفت من املسيئني بالصور املقرفة‪.‬‬

‫قلت له‪ً :‬إذا أنتم ال تنادون بحرية املرأة‪ ،‬ولكن تنادون بحرية‬ ‫الوصول إلى جسدها‪.‬‬

‫لزيادة واضحة في وزنها والتي ال تطابق املعايير الغربية للشكل‬ ‫األمثل لألنثى‪.‬‬

‫بتغطية جسدها عن طريق نشر صورها احلقيقية بالبكيني‪ .‬والتي‬

‫وهذه رسالة واضحة من الغرب للمرأة والتي تقول لها‪ :‬عندما‬ ‫منظرا‬ ‫أعطيناكي احلرية إلظهار جسدك‪ ،‬فإننا نريد أن نرى‬ ‫ً‬ ‫جمي ًال مبواصفات ومعايير نضعها بأنفسنا لإلستمتاع بها‪.‬‬

‫في الواقع لم يعرف التاريخ أمة كرمت املرأة ورفعت من شأنها‬ ‫مثل األمة اإلسالمية‪.‬‬ ‫‪9‬‬

‫نشاطات المركز العالمي للتواصل الحضاري‬

‫تعريف الناس باإلسالم وتعاليمه في الهند في األماكن العامة‬ ‫‪10‬‬

‫إلقاء المحاضرات‬

‫الدعوية في المساجد‬

‫‪11‬‬

‫تعريف الناس باإلسالم وتعاليمه‬ ‫عن طريق إهداء المطويات‬

‫الدعوية على سائقي السيارات‬ ‫في فنزويال‬

‫إلقاء المحاضرات التعليمية على‬ ‫مواقع التواصل االجتماعي‬ ‫‪12‬‬

‫زيــارت املحــات التجاريــة وإهــداء الكتــب الدعويــة وكتابــة أســاء املدعويــن‬ ‫باللغــة العربيــة عــى الكتــاب‪.‬‬

‫إلقــاء املحــارضات الدعويــة‬

‫عــى املســلمني وغــر‬

‫املســلمني يف الحدائــق‬ ‫العامــة‬

‫‪13‬‬

‫تأمالت قرآنية‬ ‫ماوات َو َ‬ ‫األ ُ‬ ‫غف َر ٍة ِمن َر ِّب ُكم َو َجن ٍَّة َع ُ‬ ‫الس ُ‬ ‫ني } آل عمران‪١٣٣ :‬‬ ‫لمتَّق َ‬ ‫سارعوا ِإلى َم ِ‬ ‫رض ُأ ِع َّدت ِل ُ‬ ‫رض َها َّ‬ ‫* قال تعالى‪َ { :‬و ِ‬ ‫ألن اهلل ُيحبك دلّك على الطريقة التي توصلك إلى جنة عرضها السماوات واألرض وحثّك على اإلسراع‬ ‫ألن احلياة قصيرة واجلنة عظيمة وجميلة‪.‬‬ ‫إبدأ من اآلن بالتوبة والندم على ما فات وز ّين حياتك بالطاعات واهجر املعاصي والذنوب لتكن من املتقني‪.‬‬ ‫سارع لتنال شرف هذه احملبة قبل فوات األوان وتذكر أن اهلل يحبك ومن أحب اهلل أطاعه‪.‬‬ ‫اللهم اجعلنا من عبادك املتقني‪.‬‬ ‫الض ّراءِ‬ ‫الس ّراءِ َو َّ‬ ‫* قال تعالى‪ { :‬ا َّل َ‬ ‫ذين ُي ِ‬ ‫نفقو َن ِفي َّ‬ ‫ّاس َو َّ ُ‬ ‫ني الغ َ‬ ‫الل ُي ِح ُّب‬ ‫َيظ َوالعاف َ‬ ‫الكاظم َ‬ ‫َو ِ‬ ‫ني َع ِن الن ِ‬ ‫ُ‬ ‫امل ِسننيَ} آل عمران‪١٣٤ :‬‬

‫* قال تعالى‪َ { :‬و َلقَد َه َّمت ِب ِه َو َه َّم ِبها َلوال أَن َرأى‬ ‫السو َء َوالفَحشا َء‬ ‫ُبرهانَ َر ِّب ِه َك ِ‬ ‫ذل َك ِلن ِ‬ ‫َصر َف َعنهُ ّ‬ ‫بادنَا ا ُملخ َلصني } يوسف‪٢٤ :‬‬ ‫ِإنَّهُ ِمن ِع ِ‬

‫الغيظ كالطوفان يحتاج إلى سدود عالية من‬

‫اإلخالص هلل تعالى في العبادات سبيل حملبة اهلل‬ ‫تعالى وحفظه ورضاه‪ ،‬لذلك إذا رضي اهلل عنك‬ ‫صرفك عن احلرام‪ ،‬أما إذا أحبك اهلل صرف احلرام‬ ‫عنك وصرفك عنه كما فعل ربنا مع يوسف عليه‬ ‫السالم‪.‬‬ ‫و اإلخالص هو السبيل لنيل محبة اهلل‪.‬‬ ‫اللهم اجعلنا من املخلصني‪.‬‬

‫* قال تعالى ‪َ { :‬و ِإ ّ َن َع َل ْي ُك ْم َ َ‬ ‫ني }‬ ‫ل ِاف ِظنيَ‪ِ ،‬ك ـ ـ َر ًاما َك ِات ِب َ‬

‫* قال تعالى‪َ { :‬و َما ُك َنّا ِلنَهت َِد َی َل َ‬ ‫ول أَن َه َدانَا‬ ‫ّ َلل}سورة األعراف‪43 :‬‬

‫األخالق والرحمة والصبر والعفو‪ ،‬لذلك من جاهد‬ ‫في كظم الغيظ والسكوت عن إساءة الناس له‬ ‫والصبر عليهم والعفو عنهم كان من احملسنني ونال‬ ‫شرف محبة خالق السماوات واألرض فطوبى له‪.‬‬ ‫اللهم اجعلنا من عبادك احملسنني‬

‫(االنفطار‪.)١١، ١٠ :‬‬

‫هناك مالئكة حفظة كرام تكتب كل أقوالك وأفعالك‪،‬‬ ‫وال تتركك حلظة واحدة في اليوم والليلة‪ ،‬فال‬ ‫تقابلهم بالقبائح والذنوب‪ ،‬تذكر ذلك جيد ًا قبل كل‬ ‫قول وعمل‪.‬‬ ‫اللهم ارزقنا احلياء‪.‬‬ ‫‪14‬‬

‫طريق االسالم والهداية والصالح لم متش فيه‬ ‫صدفة ولم تسلكه بذكائك وفطنتك‪ ،‬بل هي نعمة‬ ‫وفضل من اهلل خصك بها حلسن نيتك ونقاء‬ ‫قلبك‪ ،‬فاثبت واحمد اهلل على فضله ونعمه‪.‬‬ ‫اللهم اهدنا واهد بنا واجعلنا سببا ملن اهتدى‬

‫* قال تعالى ‪(ِ :‬إ َل ِيه َيص َع ُد ال َك ِل ُم‬ ‫َّ‬ ‫الط ِ ّي ُب) فاطر‪١٠ :‬‬ ‫اختر من األلفاظ أجملها ومن المعاني‬ ‫أطيبها ومن األساليب أحسنها‪ ،‬فإن لم‬ ‫تجد لها في قلوب اآلخرين مهبط‪،‬‬ ‫فيكفيك أنها لرب السماوات تصعد‬ ‫وسيجزيك خيرا عليها‪.‬‬ ‫وتذكر قوله ‪ :‬الكلمة الطيبة صدقة‪.‬‬ ‫اللهم يسر لنا أحسن األقوال وأطيبها‪.‬‬ ‫ين ا ْب َي ّ َض ْت‬ ‫* قال تعالى‪َ ( :‬وأَ ّ َما ا َل ِّذ َ‬ ‫وه ُه ْم َف ِفي َر ْح َم ِة ال َل ِّه ُه ْم ِفي َها‬ ‫ُو ُج ُ‬ ‫خَ ِال ُدونَ ) (آل عمران‪)١٠٧:‬‬

‫ُي ْص ِل ْح َل ُك ْم أَ ْع َما َل ُك ْم َو َيغْ ِف ْر َل ُك ْم ُذنُو َب ُكم كان السلف الصالح يتواسون ويقولون‪:‬‬ ‫}األحزاب‪٧٠ :‬‬ ‫إنما هي أيام قالئل والموعد الجنة‪.‬‬ ‫اللهم بارك لنا في أعمارنا وأعمالنا‬ ‫من محبة الله ألهل اإليمان أن‬ ‫واجعلنا من أهل الجنة‪.‬‬ ‫خاطبهم بالقرآن الكريم ودعاهم إلى‬ ‫األفعال الحميدة لنيل شرف مغفرة * قال تعالى‪( :‬‏ َو َما َكانَ َع َط ُاء َر ِ ّب َك‬ ‫الله ومحبته وجنته‪.‬‬ ‫َم ْح ُظو ًرا) (االسراء‪)٢٠:‬‬ ‫تقوى الله وقول الحق ّ‬ ‫يوفق صاحبهما‬ ‫عطاء الله ال حدود له‪ ،‬وكرم الله ال‬ ‫للعمل الصالح ويعان على ذلك‪ ،‬وتغفر‬ ‫تعد وال تحصى‪،‬‬ ‫ذنوبه ومعاصيه ليدخل بعد ذلك نهاية له‪ ،‬ونعم الله ال ّ‬ ‫لذلك ال تتوقف عن الدعاء فإنه الكريم‬ ‫الجنة‪ ،‬وكل ذلك ثواب ًا ورحمة من الله‬ ‫الرحمن الرحيم ‪.‬‬ ‫لعبده الصالح صاحب القلب واللسان‬ ‫اللهم ارزقنا الفردوس األعلى وما يقرب‬ ‫النقي‪.‬‬ ‫إليها من قول وعمل‪.‬‬ ‫لذلك تذكر أن من القلب واللسان ينال‬ ‫اإلنسان الغفران والجنان‪.‬‬ ‫من كتاب تأمالت قرآنية‬ ‫اللهم أصلح قلوبنا وألسنتنا واهدنا‬ ‫د‪.‬أحمد عبده‬ ‫إلى قول الحق‪.‬‬ ‫مدير المركز العالمي للتواصل‬ ‫الحضاري في فنزويال‬ ‫الر ْج َعى)‬ ‫* قال تعالى‪ِ :‬‬ ‫‏(إ ّ َن ِإ َلى َر ِ ّب َك ُّ‬ ‫(العلق‪)٨:‬‬

‫تبيض وجوه أهل اإليمان والتقوى‬ ‫ّ‬ ‫بأعمالهم الصالحة يوم القيامة‬ ‫ويميزون ويعرفون ثم ُيخلّدون في‬ ‫رحمة الله تعالى وهي الجنة التي‬ ‫هي أعظم رحمة من الله تعالى بعباده‬ ‫المؤمنين الصالحين‪.‬‬ ‫اللهم ارحمنا برحمتك واجعلنا من‬ ‫الحياة قصيرة وما هي إال أيام وننتقل‬ ‫أهل الجنة‪.‬‬ ‫من دار الدنيا إلى دار القبر ثم إلى‬ ‫* قال تعالى‪ { :‬يا أَ ُّي َها ا ّ َل َ‬ ‫ذين َ‬ ‫آمنُوا الدار اآلخرة والجنة إن شاء الله‪.‬‬ ‫ا ّتَقُ وا ال ّ َل َه َوقولوا َق ً‬ ‫ديدا‪،‬‬ ‫ول َس ً‬

‫‪15‬‬

‫فوائد إيمانية‬ ‫< موسى الرضيع لم يغرق وهو في ضعفه؛ وغرق فرعون وهو في قمة قوته وجبروته‪ ،‬اهلل‬ ‫كبير ‪..‬إطمئن‬ ‫ضرتان‪ ،‬إن أرضى إحداهما‪ ،‬أسخط األخرى‪.‬‬ ‫< إن مثل الدنيا واآلخرة كرجل له ّ‬ ‫< علي بن أبي طالب‬ ‫ستر ما عاينت خير من فضح ما ظننت‬ ‫> أقصر قصة مؤملة ‪:‬‬ ‫س ‪( :‬ما سلككم في سقر) ؟‬ ‫ج ‪ ( :‬قالوا لم ُ‬ ‫نك من املصلّني )‬ ‫> تأملوها ‪..‬‬ ‫أبشر‪.‬‬ ‫يحب الفأل احلسن وكان ُيكثر من قول‪ِ :‬‬ ‫< كان رسول اهلل ُّ‬ ‫> تفاءلوا وأبشروا بالفرج‬ ‫< الناس ميسحون ماضيك اجلميل كله مقابل موقف سيئ منك‬ ‫واهلل سبحانه وتعالى ميحو ماضيك السيئ كله مقابل توبة منك‪.‬‬ ‫> فأيهما أحق أن ُترضيه ؟‬ ‫< حصائد اللسان ‪ ..‬فيها هالك اإلنسان‬ ‫< إ ّ َن اجلسد ال يجد لذَّ ة الطعام مع املرض فكيف يجد العبد لذَّ ة‬ ‫العبادة مع الذنوب؟‬ ‫مظلوم‬ ‫ربا بالظلم تستطيع أن متلك كل ما تريد ‪ ..‬لكن بدعوة‬ ‫< ّ‬ ‫ٍ‬ ‫واحد تفقد كل ما ملكت‪.‬‬ ‫< ستدرك قريب ًا أنك كنت قلق ًا أكثر مما ينبغي وأن اهلل دبر أمرك‬ ‫بأفضل مما كنت تشتهي‪.‬‬ ‫< ال تغرنك كثرة من ترى حولك‪ ،‬فإنك متوت وحدك‪ ،‬وتبعث‬ ‫وحدك‪ ،‬وحتاسب وحدك‪.‬‬ ‫> احلسن البصري‬ ‫< ما كان مقدر ًا لك سيأتيك ولو كان بني جبلني وما لم يكن لك‬ ‫لن تناله ولو كان بني شفتيك‪.‬‬ ‫‪16‬‬

‫أحداث‬ ‫شهرية‬ ‫تستمر إعتداءات الهندوس على المسلمين‬ ‫وظلما‪.‬‬ ‫تعصبا‬ ‫في الهند‬ ‫ً‬ ‫ً‬

‫نسأل هللا أن يثبت إخواننا المسلمين في الهند‬

‫‪17‬‬

‫أخــتــبــر‬ ‫معلوماتك‬ ‫السؤال‬ ‫ما املقصود باملعجزة؟‬

‫املعجزة أمر خارق للعادة ُيجريه اهلل‬ ‫على يد الرسل واألنبياء‪.‬‬

‫من أول مولود في اإلسالم بعد الهجرة؟‬

‫عبد اهلل بن الزبير رضي اهلل عنه‬

‫كم كان عمر الرسول حني بعث للرسالة؟‬

‫‪ ٤٠‬عام ًا‬

‫ما أول ما يقضي بني الناس يوم القيامة؟‬

‫الدماء‪.‬‬

‫ما هو اإلسم الذي سميت به الرياح في‬ ‫القرآن الكرمي؟‬ ‫من هو الصحابي الذي أشار بحفر‬ ‫اخلندق؟‬

‫‪18‬‬

‫الجواب‬

‫الذاريات‬ ‫سلمان الفارسي رضي اهلل عنه‬

God, Science, and Proofs By: Faten Sabri

19

The entire world today is

Thus, the most logical con-

of man’s existence, for exam-

talking about a book by 20

clusion leads us to believe

ple, does not nullify his role,

philosophers and scientists

that there is an intelligent

but rather gives religion

that has caused a sensation

spirit behind the phenom-

the opportunity to tell him

in France.

ena, which is the existence

what he was unable to com-

of a higher mind that moves

prehend. So, religion tells

everything from behind the

him about his Creator, the

curtain، who gave the first

source of his existence, and

click to the big bang and the

the purpose of his existence

world’s creation.

in order for him to establish

This book is currently one of the best sellers in France despite its size and relatively high price. It was co-authored with twenty leading scholars and philosophers.

In a nutshell, all this proves

Thus, it is a collective book,

the existence of a great

so to speak.

Creator of the universe. All

The

newspaper

“Figaro”

wrote about this immediately after its publication, saying: This is a huge event.

these discoveries and theories follow one another over the course of the twentieth century.

Finally, astrophysical science

One day, an American athe-

comes to prove God’s exist-

ist told me:

ence.

The faith in a Creator’s exist-

All these scientific discover-

ence disrupts the mind and

ies come to conclude that the

contradicts science and log-

universe has a completely

ic.

definite beginning, meaning that it was created at some point. Also, if it had a beginning, then this means that there is a reason or cause for this beginning.

I replied: The role of the mind is to judge matters and approve them. The inability of the mind to reach the purpose

understanding,

judgment

and belief. Based on this information, the recognition of the existence of the Creator did not disrupt the mind or logic.

I also told him: It is the idea of denying the existence of a universe creator that contradicts reason, logic and modern science, not the faith as you think.

British researcher Sabbour Ahmed says: Science is based on mathematics and logic. Science cannot explain the mathematics on which it is based in the first place.

20

The source of human rationality was and still is a fundamental problem for atheists who admitted their failure to reach it; and we can obtain the scientific method through the

the term evidence in itself indicates the

rationality that the followers of Darwin’s theory failed to prove its meaning, not even

its source through their theory, and the

source of human sanity.

source of rationality is proven only by the

Therefore, in the same way that science

meaning except with the existence of the

cannot explain the basics on which it is built, it cannot explain the origin of logic and reason.

Atheist then resort to taking an unrealistic position using an anti-science approach, and claims it to be the best workable model they came up with, but they have no right to

presence of a Creator. Rationality has no Creator.

Asking for evidence of the Creator’s

existence stems from logic and rationality.

Atheists use rationality, which can only be

proven by the existence of the Creator, to ask about evidence for this Creator’s existence. But the question itself is evidence

claim that it is the correct model.

of the Creator’s existence.

The existence of a universe creator is the

There are many irrefutable beliefs, such as

only explanation for rationality which is the ability to think, contemplate the universe, practice science, calculate, conclude, weigh things, and discover the laws of the universe created by the Creator, etc.

The atheist- who follows Darwin’s theory that states the origin of man is a result of random mutations, meaning the simplest successive errors in the genetic material –

our belief that the world is real. Thus, we

cannot refute the belief in the existence

of a universe creator because He is the

explanation of reality itself, and is not based on a conclusion from reality which does not need an explanation.

The famous philosopher Aristotle said: If you question every belief, you will not have knowledge. There are things that you

again said:

must admit to being true, which are the

Give me proof to the existence of the Creator.

built.

I said: This question is a great fallacy because

21

foundation upon which everything later is

It is possible for a person to use his logic

and reason to become an atheist, Hindu, Buddhist, Christian, etc.

However, what makes man cape the logic of religion and better system by chance. able to distinguish between belief in the existence of a

The description of right and wrong is the abili- Creator. randomness given to the principle and theory of ty to comprehend the source These «idols» are mere names macroevolution means that of this reason and logic, and that you and your forefathers we: the ability to know the true

attributes of this source (God is one, He is not embodied in the image of a human being, idol, or a stone, and has no child, He is omnipotent, omniscient, etc.), and the ability to realize the explanation of this rationality that we pos-

have made up a practice God has never authorized. They

follow nothing but «inherit-

ever «their» souls desire, al- anisms of evolutionary phe-

though «true» guidance has nomena. already come to them from their Lord. (Sura Al-Najm: 23)

from the rest of the creatures and liked was: what man needs for survival and reproduction.

Neo-Darwinism depends on changes occuring in the characteristics of living organisms

To avoid mentioning the Cre- through mutations, and muator, interdependent systems tations are nothing but (saboare attributed to a random tage) in the genetic material! nature.

it, atheist scientists refer to duced the creativity we see in the Creator by other names beings!

Universe, Natural Selection “Darwin’s Theory,” etc…), in desperate attempts to es-

< We don’t know what pattern he’s following. < We cannot predict its phenomena.

Despite all these “non-cognitives”, some believe that the Great Development is a sound scientific theory! The great development for believers is a “black box” sys-

We have to believe that suc- tem.

Although they never admit cessive errors are what pro-

(Mother Nature, Laws of the

hind the evolution.

ed» assumptions and what- < We do not know the mech-

sess, which distinguishes us From what I previously read and whose value exceeds

< We don’t know what is be-

The evolution is known, but its source and the way it happened is unknown. Yet it is

This is like saying that a kid has said that believing in it is obbeen playing with a computer ligatory with no ability to desystem for years, and these bate and discuss it random keystrokes made a 22

as asking about it is like creating a scientific false belief that all types of mushrooms are innovation. poisonous. He cannot differentiate between poisonous and non-poisonous and can not From what I also previously heard and liked: differentiate true and false because it is Atheist philosophers of biology, including not geared for truth, but rather geared for the American biologist and philosopher Alex survival from the Darwinian point.

Luzmberg, say as they declare their failure:

How can we trust our rationality when our Natural selection does not give an explanation rationality is not directed to the truth, but is for the truth; it only explains reproduction directed to reproduction and survival only? and survival.

Thinking is a quality in itself that revolves around truth, and not about survival and They also say: reproduction.

All we have to explain biochemistry, biology, anatomy, and linguistics is only reproduction The Darwinists, by their own admission, faced and survival, and therefore we cannot trust our the problem of the human rationality sourcs as rationality because we have no explanation mentioned earlier and wondered, how does an inanimate, metaphysical matter appears in for it. the tangible matter that leads to rationality?

Charles Darwin wrote a letter to his friend How does rationality arise from a random, William Graham in 1881 saying: irrational source? And they acknowledged “I have a terrible doubt as to whether the that their theory does not answer this convictions of the human mind, which in turn question as we mentioned and could not give evolved from the minds of inferior beings an explanation for it. such as the ape, are of any value or deserve the slightest confidence. Can a person trust How can an atheist trust his mind and logic the convictions of the mind of an ape? If there when his mind did not help him know the source of his sanity? are convictions in such a mind.”

The problem with Darwinists also arises when Here, the Darwinists ran into a problem, which they want to give an explanation about right is the source of human sanity. and wrong beliefs (truth and falsehood).

The animal is also sensible in its search for They say: its food, place of residence, and so on, but it does not possess the ability to think that For example, some types of mushrooms are would enable it to distinguish between right poisonous and some are not. It is possible and wrong. for a person to survive and live under the 23

This is what distinguishes man, which is a gift from the Creator of the universe to him, and it is the secret of assignment.

The followers of this theory had only two options: Either they consider themselves irrational and indistinguishable from any animal or inanimate based on their theory.

Or to admit a source outside the scope of nature, metaphysical, independent of itself, which has created their rationality for them.

Without the reality of the Creator’s existence, there is no mind for the man to reason with as the several attempts conducted to know the source of man’s rationality and logic through the theory of random selection, which is blind to anything right or wrong, have failed.

Therefore, the only explanation of our existence is the existence of a Creator, whose existence was proven according to the book was published recently.

24

‫ﻣﻌﺮض‬

‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫د‪.‬ك‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة‬ ‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ‪/26 1‬ك د ‪ (2021/5‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/02/31‬‬

‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥‬‬ ‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦‬‬

‫‪@heakw‬‬

‫‪tamayuzkw‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬ ‫‪25‬‬