مجلة تواصل العدد - 47

‫مزايا‬ ‫اإلسالم‬ ‫والمجتمع الياباني‬ ‫في هذا العدد‬ ‫مزايا اإلسالم والمجتمع الياباني‬ ‫< مقارنة األديان‬

‫مجلة تـواصـل‬ ‫العدد‬

‫‪47‬‬

‫الـتـاريـخ ‪ 1 :‬ديـســمــبــر ‪2021‬‬

‫مجلة شهرية تصدر عن المركز‬ ‫العـالمي للتـواصــل الحضــاري‬

‫في هذا العدد‪:‬‬

‫املرشف العام‪ :‬أ‪ /‬خالد الفاضل‬ ‫املدير التنفيذي‬ ‫مدير التحرير‪ :‬د‪.‬أحمد عبده‬

‫إفتتاحيــة العــدد ‪03.............................................‬‬

‫مدير املركز ‪ -‬فنزويال‬

‫فتــاوى إســامية ‪04............................................‬‬ ‫مزايا اإلسالم واملجتمع الياباين ‪07.........................‬‬

‫تصميم و إخراج فني‪:‬‬ ‫أ‪ /‬تامر محمد‬

‫مقارنــة األديــان ‪09..............................................‬‬ ‫النشاطات الدعوية ‪12.........................................‬‬

‫وترية الصدور‪ :‬شهرية‬ ‫مكان الصدور‪ :‬الكويت‬

‫فوائد إميانية ‪16...............................................‬‬ ‫أحداث شهرية ‪17.............................................‬‬ ‫إخترب معلوماتك ‪18...........................................‬‬ ‫مقال باللغة اإلنجليزية ‪19....................................‬‬

‫شروط النشر في المجلة‬ ‫تترشف «مجلة تواصل» اإللكرتونية الشهرية بفتخ الباب لإلخوة واألخوات الراغبني‬ ‫يف املشاركة يف نرش إحدى مقاالت املجلة ضمن هذه املعايري والرشوط‪:‬‬ ‫ثانياً‪ :‬ما يتعلق مبشاركته العلمية‪:‬‬

‫أوالً‪ :‬ما يتعلق بالكاتب‪:‬‬ ‫‪ - 1‬أن يرسل املشاركة عىل هذا الربيد اإللكرتوين ‪:‬‬

‫‪ - 1‬يجب ّ‬ ‫أل يقل املقال عن ‪ ١٥٠‬كلمة وال يزيد عن ‪ ٥٠٠‬كلمة‪.‬‬

‫‪Tawasulvenezuela@gmail.com‬‬

‫‪ - 2‬أن يكون املوضوع خالياً من التجريح أو اإلهانة لجهة ما أو دولة ما‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أن يكون مفيداً ونافعاً للمسلمني يف دينهم أو دعوتهم أو‬

‫‪tawasulkuwait@gmail.com‬‬ ‫‪ - 2‬أن يرسل صورة شخصية واضحة وحديثه لشخصه الكريم‪.‬‬ ‫‪ - 3‬أن يرسل تعريف بسيط بسريته الذاتية‪.‬‬

‫ثقافتهم ‪.‬‬ ‫‪ - 4‬أن يلتزم يف املوضوع باآلداب واألحكام الرشعية وفهم أهل‬ ‫السنة والجامعة‪.‬‬ ‫‪ - 5‬أن تكون املعلومات موثوقة ويتم ذكر املصادر إن أمكن‪.‬‬

‫تعب بالرضورة عن آراء وتوجهات املركز العاملي للتواصل الحضاري‪.‬‬ ‫تعب عن آراء ك ّتابها وال ّ‬ ‫مالحظة‪ :‬املواد املنشورة ّ‬

‫تابعونا‬

‫إتقوا اهلل‬

‫املستشار‪ /‬حامد عبد املجيد الرفاعي‬ ‫عضو جمعية التميز اإلنساين‬

‫التقــوى هــي اخلــوف مــن اجلليــل والعمــل بالتنزيــل والرضــا بالقليــل واإلســتعداد ليــوم الرحيــل‪ ،‬هــي طريــق‬ ‫الفــاح والنجــاح فــي الدنيــا واآلخــرة‪ ،‬هــي الواقيــة مــن عــذاب اهلل وســخطه‪ ،‬لذلــك فقــد حثنــا عــز وجــل علــى‬ ‫آم ُنــوا اتَّقُ ــوا َّ َ‬ ‫الل َولت ُ‬ ‫ـس مــا َق َّد َمــت ِل َغـ ٍـد‬ ‫حتقيقهــا فــي عــدة آيــات حــن قــال ســبحانه‪ { :‬يــا أَ ُّي َهــا ا َّلذيـ َـن َ‬ ‫َنظــر َنفـ ٌ‬ ‫الل ِإنَّ َّ َ‬ ‫َواتَّقُ ــوا َّ َ‬ ‫عملــونَ }‪.‬‬ ‫الل خَ ب ٌيــر ِبــا َت َ‬ ‫ـحب معهــا الســنني وجتــر خلفهــا األعمــار وتطــوي احليــاه‬ ‫أخــي احلبيــب‪ :‬األيــام متضــى واألشــهر متــر والســنني تسـ َ‬ ‫جيــل بعــد جيــل‪ ،‬وبعدهــا ســيقف اجلميــع بــن يــدي الرحمــن لنســأل عــن الكثيــر والقليــل مصداقـ ًا لقولــه تعالــى‪:‬‬ ‫عمــل ِمثقـ َ‬ ‫عمــل ِمثقـ َ‬ ‫ـال َذ َّر ٍة شَ ـ ًّرا َيـ َر ُه}‪.‬‬ ‫ـال َذ َّر ٍة خَ يـ ًـرا َيـ َر ُه‪َ ،‬و َمــن َي َ‬ ‫{ َف َمــن َي َ‬ ‫نعــم أيهــا األحبــة أقــوام تأتــي وأقــوام ترحــل‪ ،‬أرحــام تدفــع وأرض تبلــع‪ ،‬وحتم ـ ًا ســيأتي اليــوم الــذي ينتهــي فيــه‬ ‫الوجــود‪ ،‬فمــا أحوجنــا مــع وقفــة مــع النفــس‪.‬‬ ‫مــا أحوجنــا أن نحصــن أنفســنا بالتقــوى وأن نأدبهــا بــأدب القــرآن قبــل فــوات األوان‪ ،‬وحــذاري مــن الغــرور بهــذه‬ ‫الدنيــا الفانيــة‪ ،‬فهــي إن طالــت فهــي قصيــرة ومهمــا عظمــت ال تعنــي شــيئ ًا‪ ،‬قــال تعالــى واصف ـ ًا هــذه الدنيــا‪:‬‬ ‫ـوال َو َ‬ ‫كاثـ ٌـر ِفــي َ‬ ‫فاخـ ٌـر َبين َُكــم َو َت ُ‬ ‫نــا ا َ‬ ‫{اع َلمــوا أَ َّ َ‬ ‫الدنيــا َل ِعـ ٌـب َو َلهـ ٌـو َوزي َنـ ٌـة َو َت ُ‬ ‫عجـ َـب‬ ‫حليــا ُة ُّ‬ ‫األ ِ‬ ‫األمـ ِ‬ ‫والد َك َم َثـ ِـل َغيـ ٍـث أَ َ‬ ‫ُ‬ ‫الل َو ِرضــوانٌ َو َمــا‬ ‫ـذاب شَ ـ ٌ‬ ‫غفـ َر ٌة ِمـ َـن َّ ِ‬ ‫اآلخـ َر ِة َعـ ٌ‬ ‫ـديد َو َم ِ‬ ‫طامــا َو ِفــي ِ‬ ‫الكفّ ــا َر نَبا ُتــهُ ُثـ َّـم َيهيـ ُـج َف َتــرا ُه ُمص َفـ ًّرا ُثـ َّـم َيكــونُ ُح ً‬ ‫ا َ‬ ‫ـرور}‪.‬‬ ‫حليــا ُة ُّ‬ ‫الدنيــا ِإ ّل َمتـ ُ‬ ‫ـاع الغُ ـ ِ‬

‫وختام ًا فإن تقوى اهلل هي اخلالص وهي احملصنة من كل سوء في الدنيا واألخرة‬ ‫فاتقوا اهلل عباد اهلل فاليوم عمل بال حساب وغد ًا حساب بال عمل‪.‬‬ ‫‪3‬‬

‫فـتـاوى‬ ‫إسالمية‬ ‫بقلم‪ /‬الشيخ حامد هالل‬ ‫مدير عام بوزارة األوقاف المصرية‬

‫‪4‬‬

‫ماذا تعرف عن محمد ابن احلنفية ؟‬

‫من هي خطيبة النساء ؟‬

‫بعــد وفــاة فاطمــة رضــي اهلل عنهــا بنــت رســول اهلل ‬ ‫تــزوج أميــر املؤمنــن علــي بــن أبــي طالــب رضــي اهلل عنــه‬ ‫مــن خولــة بنــت جعفــر بــن قيــس احلنفيــة مــن بنــي‬ ‫حنيفــة فولــدت لــه ولــدا سـ ّـماه محمــدا فهــو محمــد بــن‬ ‫علــي‪ ،‬غيــر أن النــاس أرادوا التفريــق بينــه وبــن ذريــة‬ ‫فاطمــة رضــي اهلل عنهــا فســموه محمــد بــن احلنفيــة‬ ‫واشــتُ هر بهــا أبــدا و لــم يكــن يكبــره أخــواه احلســن‬ ‫واحلسني رضي اهلل عنهما بأكثر من عشرة أعوام ونشأ‬ ‫محمــد بــن احلنفيــة نشــأة أبيــه فروسـ ً‬ ‫ـية وبطولــة وشــدة‬ ‫وشــكيمة فــكان أبــوه يقحمــه فــي الشــدائد واملعــارك‬ ‫فقــال لــه بعضهــم يومــا ِلـ َم ُيقحمــك أبــوك فــي مواطــن‬ ‫ال ُيقحــم فيهــا أخويــك احلســن واحلســن ؟‬ ‫فــكان جوابــه عجبــا مــن الفصاحــة الهاشــمية قــال ألن‬ ‫ـوي همــا عينــا أبــي وأنــا يــده فهــو يقــي عينيــه بيديــه !‬ ‫أخـ ّ‬ ‫فضــل أخويــه‬ ‫فتأمــل كيــف جتــاوز حــظ نفســه و كيــف ّ‬ ‫وكيــف التمــس العــذر ألبيــه و كيــف لــم يســقط فــي فــخ‬ ‫النميمــة‪.‬‬ ‫وتأمــل عبارتــه و إيجازهــا و إعجازهــا ووقــع بينــه وبــن‬ ‫أخيــه احلســن خــاف فكتــب إليــه أمــا بعــد فــإن اهلل‬ ‫فضلــك علـ ّـي فأمــك فاطمــة بنــت رســول اهلل و‬ ‫تعالــى ّ‬ ‫آلــه و سـ َّلم و أمــي امــرأة مــن بنــي حنيفــة و جــدك ألمــك‬ ‫رســول اهلل و صفــوة خلقــه و جــدي ألمــي جعفــر بــن‬ ‫قيــس فــإذا جــاءك كتابــي هــذا فتعــال إلـ ّـي و صاحلنــي‬ ‫حتــى يكــون لــك الفضــل علـ َّـي فــي كل شــيء !‬ ‫فلمــا بلــغ كتابــه أخــاه احلســن بــادر إلــى بيتــه و‬ ‫صاحلــه ‪.‬‬ ‫فقــد كان َف ِطنــا إلــى درجــة أن جعــل الفضــل كلــه ألخيــه‬ ‫و لــم يبــادر هــو إلــى مصاحلــة أخيــه حتــى ال يكــون لــه‬ ‫الفضــل عليــه و أعطــاه فرصــة لذلــك و نبهــه علــى فضــل‬ ‫الســبق‬ ‫رضــي اهلل عنــه و عــن إخوتــه و عــن آل البيــت األطهــار مــا‬ ‫تعاقــب الليــل و النهــار و صلــى اهلل وســلم و بــارك علــى‬ ‫نبينــا محمــد و علــى آلــه و صحبــه ‪.‬‬

‫جــاءت أســماء بنــت الســكن االٔنصاريــة االٔشــهلية امللقبــة‬ ‫بخطيبة النســاء‪ ،‬جاءت إلى رســول اهلل ﷺ فقالت ‪:‬‬ ‫" يــا رســول اهلل بأبــي أنــت وأمــي ا ّ َٕن َ‬ ‫اهلل بعثــك للرجــال‬ ‫وللنســاء كافــة فآمنــا بــك وبإلـٰهــك وإ ّ َن ــا معشــر النســاء‬ ‫ٌ‬ ‫ـورات مقصـ ٌ‬ ‫محصـ ٌ‬ ‫ـدورات قواعـ ُـد بيوتكــم‬ ‫ـورات مخـ‬ ‫وحامـ ُ‬ ‫ـات أوالدكــم وإ ّ َنكــم معشـ َر الرجــال ُف ِ ّضلتُ ــم علينــا‬ ‫باجل َمــع واجلماعــات ُ‬ ‫ُ‬ ‫وف ِ ّضلتُ ــم علينــا بشــهود اجلنائــز‬ ‫وعيــادة املرضــى ُ‬ ‫وف ِ ّضلتــم علينــا باحلــج بعــد احلــج‬ ‫ـاد فــي ســبيل اهلل وا ّ َٕن الرجـ َـل‬ ‫وأعظـ ُـم مــن ذلــك اجلهـ ُ‬ ‫ـرة أو جهـ ٍـاد جلســنا فــي‬ ‫منكــم إذا خــرج حلـ ٍـج أو عمـ ٍ‬ ‫بيوتكــم نحفـ ُـظ أموالكــم ونربــي أوالدكــم ونغـ ُ‬ ‫ـزل ثيابكم‬ ‫فهــل نشـ ُ‬ ‫ـارككم فيمــا أعطاكــم اهلل مــن اخليــر واالٔجــر؟‬ ‫فالتفــت ﷺ بجملتــه وقــال هــل تعلمــون امــرأة أحســن‬ ‫سـؤا ًال عــن أمــور دينهــا مــن هــذه املــرأة؟‬ ‫َ‬ ‫رسول اهلل ما ظننا ا ّ َٔن امرأ ًة تسا ُٔل سؤا َلها‬ ‫قالوا ‪ :‬يا‬ ‫ـماء افهمــي عنــي أخبــري‬ ‫فقــال النبــي ﷺ ‪ (( :‬يــا أسـ ُ‬ ‫مــن وراءك مــن النســاء ا ّ َٔن ُحسـ َـن تبعـ ِـل املــرأة لزوجهــا‬ ‫واتباعهــا لرغباتــه يعـ ِـد ُل ذلــك كلــه ))‬ ‫وطل َبهــا ملرضاتــه‬ ‫َ‬ ‫فأدبــرت املــرأ ُة وهــي ُت ِ ّ‬ ‫ـرد ُد يعــدل ذلــك كلــه‬ ‫كبـ ُـر و ُتـ ِ ّ‬ ‫هلـ ُـل و ُت ِ ّ‬ ‫يعــدل ذلــك كلــه ‪...‬‬

‫أخرجه البيهقي في شعب االٕميان ‪.‬‬

‫ما هي النوافل التي يجوز أداءها في‬ ‫وقت النهي ؟‬ ‫ســبع نوافــل يجــوز فعلهــا فــي وقــت النهــي‪:‬‬ ‫الـ ْـد ِر َّي رضــي اهلل عنــه قــال‪َ :‬قـ َ‬ ‫يد ْ ُ‬ ‫ـال‬ ‫عــن أبــي َسـ ِـع ٍ‬ ‫الل ‪َ :‬‬ ‫َر ُسـ ُ‬ ‫«ل َصــا َة َب ْعـ َد َصـ َـا ِة ا ْل َع ْصـ ِـر َحتَّ ــى َتغْ ـ ُـر َب‬ ‫ـول َّ ِ‬ ‫َّ‬ ‫الشـ ْـم ُس َو َل َصـ َـا َة َب ْع ـ َد َصـ َـا ِة ا ْلف َْجـ ِـر َحتَّ ــى َت ْط ُل ـ َع‬ ‫َّ‬ ‫الشـ ْـم ُس» البخــاري ومســلم ‪.‬‬

‫‪5‬‬

‫فقولــه (ال صــاة) يشــمل جميــع الصلــوات ولكــن قــد‬ ‫خــص منــه بعــض الصلــوات بالنــص وبعضهــا باإلجمــاع ومــن‬ ‫ذلــك‪:‬‬ ‫‪ -١‬إعــادة اجلماعــة مثــل أن يصلــي اإلنســان الصبــح فــي‬ ‫مســجده ثــم إذا ذهــب إلــى مســجد آخــر فوجدهــم يصلــون‬ ‫الصبــح فإنــه يصلــي معهــم‪ ،‬وال إثــم عليــه وال نهــي والدليــل‬ ‫أن النبــي الفجــر ذات يــوم فــي منــى فلمــا انصــرف رأى‬ ‫رجلــن لــم يصليــا معــه فســألهما ملــاذا لــم تصليــا؟ قــاال‬ ‫صلينــا فــي رحالنــا قــال «فــا تفعــا إذا صليتمــا فــي رحالكمــا‬ ‫ثــم أتيتمــا مســجد جماعــة فصليــا معهــم‪ ،‬فإنهــا لكمــا نافلــة»‬ ‫وهــذا بعــد صــاة الصبــح ســن الترمــذي وصححــه األلبانــي‪.‬‬ ‫‪ -٢‬إذا طــاف اإلنســان بالبيــت فــإن مــن الســنة أن يصلــي‬ ‫بعــد الطــواف ركعتــن خلــف مقــام إبراهيــم فــإذا طــاف بعــد‬ ‫صــاة الصبــح فيصلــي ركعتــن للطــواف ومــن أدلــة ذلــك‬ ‫قــول النبــي «يــا بنــي عبــد منــاف ال متنعــوا أحـ ًـدا طــاف‬ ‫بهــذا البيــت وصلــى أيــة ســاعة شــاء مــن ليــل أو نهــار»‪ .‬ســن‬ ‫الترمــذي وصححــه األلبانــي‪.‬‬

‫فــإن بعــض العلمــاء اســتدل بهــذا احلديــث علــى أنــه يجــوز إذا‬ ‫طــاف أن يصلــي ركعتــن ولــو فــي وقــت النهــي‪.‬‬ ‫‪ -٣‬إذا دخــل يــوم اجلمعــة واإلمــام يخطــب وكان ذلــك عنــد‬ ‫زوال الشــمس فإنــه يجــوز أن يصلــي حتيــة املســجد ألن‬ ‫النبــي كان يخطــب النــاس فدخــل رجــل فجلــس فقــال‬ ‫لــه (أصليــت ؟ قــال ال قــال «قــم فاركــع ركعتــن وجتــوز فيهمــا»‬ ‫صحيــح مســلم ‪.‬‬ ‫ـخصا دخــل املســجد بعــد صــاة‬ ‫‪ -٤‬دخــول املســجد فلــو أن شـ ً‬ ‫الصبــح أو بعــد صــاة العصــر فــا يجلــس حتــى يصلــي‬ ‫ركعتــن ألن هــذه الصــاة لهــا ســبب‪.‬‬ ‫‪ -٥‬كســوف الشــمس فلــو كســفت الشــمس بعــد صــاة العصــر‬ ‫وقلنــا إن صــاة الكســوف ســنة فإنــه يصلــي الكســوف أمــا إذا‬ ‫قلنــا بــأن صــاة الكســوف واجبــة فاألمــر فــي هــذا ظاهــر ألن‬ ‫ً‬ ‫إطالقــا‪.‬‬ ‫الصــاة الواجبــة ليــس عنهــا وقــت نهــي‬ ‫‪ -٦‬إذا توضــأ اإلنســان جــاز أن يصلــي ركعتــن فــي وقــت النهــي‬ ‫ألن هــذه الصــاة لهــا ســبب‪.‬‬ ‫‪ -٧‬صــاة االســتخارة فلــو أن إنســانًا أراد أن يســتخير فإنــه‬ ‫يصلــي ركعتــن ثــم يدعــو دعــاء االســتخارة فــإذا أتــاه أمــر ال‬ ‫يحتمــل التأخيــر فاســتخار فــي وقــت النهــي فــإن ذلــك جائــز‪.‬‬ ‫واخلالصــة أن هــذا احلديــث «ال صــاة بعــد الصبــح‬ ‫وال صــاة بعــد العصــر» مبــا إذا صلــى صــاة لهــا ســبب‬ ‫فإنــه ال نهــي عنهــا ‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫مزايا اإلسالم واملجتمع الياباني‬

‫بقلم‪ :‬د‪ .‬املهندس‪ /‬مازن سليم‬ ‫مدير مركز توياما اإلسالمي‪ -‬اليابان‬

‫السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬

‫ونقــل عــن ســيدنا علــي بــن أبــي طالــب رضــي اهلل عنــه أنــه‬

‫تعتبــر اليابــان اليــوم مــن الــدول الصناعيــة الكبــرى فــي‬

‫قــال‪ :‬إنــي أرى الرجــل فيعجبنــي فأســأل هــل لــه حرفــة ؟ فــإن‬

‫العالــم ومــن أكثرهــا تقدمــا فــي كافــة أنــواع الصناعــات حيــث‬

‫قيــل ال ســقط مــن عينــي‪.‬‬

‫أنهــا تســاهم وبقــوة فــي احلضــارة اإلنســانية وتقــدم البشــرية‬

‫والفــرق بــن اإلســام وغيــره هــو الوســطية واإلعتــدال حيــث‬

‫العلمــي ممــا أعطاهــا مكانــة مرموقــة وأكســبها إحترامــا‬

‫أننــا أمرنــا بالعمــل ولكــن نهينــا عــن اإلفــراط فيه وهذا متاما‬

‫عاملي ـ ًا كبيــر ًا‪.‬‬

‫مــا ينقــص شــعب اليابــان لتكتمــل عنــده أســباب الســعادة‪.‬‬

‫كمــا وميكــن ألي زائــر لكوكــب اليابــان (كمــا يحلــو للبعــض‬

‫ومــن أهــم املميــزات أيضــا األمانــة وإحتــرام امللكيــات اخلاصــة‬

‫تســميته) أن يشــعر ويالحــظ هــذا التقــدم مــن خــال‬

‫والعامة‪.‬‬

‫مشــاهداته‪ ،‬كمــا وســيالحظ مــن خــال تعامالتــه مــع النــاس‬

‫إن الصــدق واألمانــة شــيئان مقدســان فــي اليابــان ويســهل‬

‫مســتوى الرقــي واألدب واألخــاق عنــد الشــعب اليابانــي‬

‫مالحظتهمــا أينمــا حللنــا فــي هــذه البقعــة مــن األرض ســواء‬

‫وال شــك أن املجتمــع اليابانــي لــم يكــن ليبلــغ هــذا املســتوى‬

‫فــي أمكنــة التســوق أو املواصــات أو املرافــق العامــة واخلاصــة‬

‫الرفيــع وهــذا التقــدم واإلزدهــار امللحــوظ لــوال توفــر عــدة‬

‫فاألمــور كلهــا واضحــة ومحــددة ومســتوى الشــفافية فــي‬

‫مزايــا وخصائــص نذكــر منهــا‪:‬‬

‫التعامــل يفتخــر بــه‪.‬‬

‫أهم املميزات هو حب العمل‪:‬‬ ‫يصعــب جــدا أن جنــد رجــا أو إمــرأة بــدون عمــل فــي اليابــان‬

‫ِ"إنَّ َّ َ‬ ‫الل َي ْأ ُم ُر ُ ْكــم أَن ُتـَـؤ ُّدوا ْ َ‬ ‫ـات ِإ َلــى أَ ْه ِل َهــا َو ِإ َذا َح َك ْمتُ ــم‬ ‫ال َما َنـ ِ‬ ‫ت ُك ُمــوا ِبا ْل َعـ ْـد ِل ِإنَّ َّ َ‬ ‫الل ِن ِع َّمــا َي ِع ُظ ُكــم ِبـ ِـه ِإنَّ‬ ‫ـاس أَن َ ْ‬ ‫َبـَ ْـن ال َّنـ ِ‬ ‫َّ َ‬ ‫يعا َب ِصيـ ًـرا" (النســاء ‪.)٥٨‬‬ ‫الل َكانَ َ ِســم ً‬

‫كمــا وأن ســن التقاعــد ‪ ٦٥‬ســنة بزيــادة ‪ ٥‬ســنوات وســطيا‬

‫ونذكــر لكــم مثــا أنــه تختفــي متامــا هنــا ثقافــة مــا يســمى‬

‫وتعتبــر نســبة البطالــة مــن أخفــض النســب فــي العالــم‬ ‫عــن معظــم دول العالــم ولعــل هــذا يتوافــق بعــض الشــيء‬ ‫مــع موقــف اإلســام مــن اجلــد والعمــل وكلنــا يعــرف قصــة‬

‫اإلكراميــة أو البخشــيش أو غيرهــا التــي ندفعهــا طواعيــة‬ ‫أحيانــا ومحرجــن أحيانــا أخــرى لنــادل املطعــم أو ســائق‬ ‫‪7‬‬

‫احلافلــة أو غيرهــم وكثيــرا مــا يحــاول دفعهــا بعــض الســياح األجانــب فتثيــر حفيظــة العمــال ويقومــون برفضهــا أو‬ ‫إعادتهــا مباشــرة بطريقــة إســتنكارية مهذبــة‪.‬‬

‫ومن أشهر مميزات اليابان أيضا اإلتقان في العمل‪:‬‬

‫ال يخفــى علــى أحــد متيــز املنتجــات اليابانيــة باجلــودة والدقــة العاليــة والدميومــة الطويلــة ممــا أكســبها قــوة تنافســية‬ ‫غيــر مســبوقة جعلهــا تنتشــر فــي جميــع أصقــاع املعمــورة‪.‬‬ ‫إن املوظــف والعامــل اليابانــي وغيرهــم يهتمــون بــأدق التفاصيــل ويرفضــون أي نقــص أو خلــل أثنــاء ســير العمــل مهمــا‬ ‫كان بســيطا محافظــن بذلــك علــى املصلحــة العامــة وعلــى ســمعة بالدهــم ومنتجاتهــا وكأنهــم يتبعــون قــول الرســول‬ ‫املصطفــى صلــى اهلل عليــه وســلم حيــث قــال‪ :‬إن اهلل يحــب إن عمــل أحدكــم عمــا أن يتقنــه‪.‬‬ ‫إننــا نســتنتج ممــا ســبق أن أهــم أخــاق اإلســام موجــودة بقــوة فــي أعــراف املجتمــع اليابانــي ممــا يجعــل الطريــق‬ ‫لهدايتهــم بعــون اهلل أكثــر متهيــدا مــن هــذه الناحيــة بــل ورمبــا املدخــل األفضــل واألقــوى لتقريــب وجهــات النظــر بــن‬ ‫املســلم واليابانــي الغيــر مســلم‪.‬‬ ‫ولكن الزال األمر صعبا جدا حيث أن تقدم اليابان العلمي واملســتوى املعيشــي املمتاز يرفع الشــعور الباطني اخلفي‬ ‫بالفوقيــة عنــد املواطــن اليابانــي ولكــن دون أن يظهــر هــذا األمــر للعلــن ودون أن يؤثــر علــى طريقــة تعاملــه مــع الغيــر‬ ‫حيــث أن اليابانيــن عمومـ ًا يتمتعــون بالقــدرة علــى ضبــط النفــس ويعــرف عنهــم البراعــة فــي كتــم املشــاعر اخلاصــة‪،‬‬ ‫والبــد مــن اإلشــارة أن بعضهــم يعــزو هــذا التوفيــق لآللهــة التــي يؤمنــون بهــا ولــو شــكليا وللحديــث بقيــة إن شــاء اهلل‬ ‫وأخيرا نقول بكل محبة‪.‬‬ ‫اللهم إهد أهل اليابان فإنهم اليعلمون‪.‬‬ ‫اللهــم وفقنــا ملــا حتــب وترضــى وأجعلنــا وذرياتنــا ســببا فــي هدايتهــم عاجــا ليــس آجــا إنــك علــى كل شــيء قديــر‬ ‫وباإلجابــة جديــر‪.‬‬

‫أستودعكم اهلل‬

‫‪8‬‬

‫مقارنة األديان‬

‫‪9‬‬

‫اء َع َلى َّ‬ ‫الناس)‬ ‫(و َتكُ ُ‬ ‫َ‬ ‫ونوا ُش َه َد َ‬

‫أيها الكرام السالم عليكم ورحمة اهلل وبركاته‬ ‫إليكم املقال األول وبه نبدأ السلسلة اجلديدة بعنوان‪:‬‬

‫(و َت ُك ُ‬ ‫ونوا ُش َه َد َاء َع َلى النَّ اس)‬ ‫َ‬

‫بسم اهلل الرحمن الرحيم‬ ‫الر ُس ُ‬ ‫َّاس } احلج‪78 :‬‬ ‫ول شَ ِه ً‬ ‫يدا َع َل ْي ُك ْم َو َت ُكونُوا ُش َه َدا َء َع َلى الن ِ‬ ‫{ َو ِفي هذَا ِل َي ُكونَ َّ‬ ‫هذه اآلية الكرمية تبني لنا مدى األمانة واملسؤولية التي شرف اهلل بها أمة‬ ‫محمد مع نبيها يوم العرض األكبر‪.‬‬ ‫ولتعرف قدر هذا التشريف وقدر هذه املسؤولية واألمانة نقرأ قول اهلل تعالى ‪:‬‬ ‫{ َوأَ ْش َر َق ِت ْ َ‬ ‫ال ْر ُ‬ ‫ي َو ُّ‬ ‫الش َه َدآءِ َو ُق ِض َى‬ ‫ُور َر ِّب َها َو ُو ِض َع ال ِْكت ُٰب َو ِجاىٓ َء ِبالن َِّب ِّ َ‬ ‫ض ِبن ِ‬ ‫َب ْين َُهم ِب ْ َ‬ ‫القِّ َو ُه ْم َل ُي ْظ َل ُمونَ } الزمر‪69 :‬‬ ‫هل أدركت أي عظمة ستنالها أمة محمد أن تكون ممن اجتباهم اهلل للشهادة‬ ‫على األمم ولتصديق األنبياء صلوات اهلل وسالمه عليهم ومبا جاءوا به من‬ ‫الرساالت إلى أقوامهم‪.‬‬ ‫ألن اهلل تعالى يقول ‪:‬‬ ‫ني }‪.‬‬ ‫ين ُأ ْر ِس َل ِإ َل ْي ِه ْم َو َلن َْسأَ َل َّن الْ ُ ْر َس ِل َ‬ ‫{ َف َلن َْسأَ َل َّن ا َّل ِذ َ‬ ‫الطبيعي أن الرسل سيقولون احلق ويعلنونها بصراحة شديدة أنهم بلغوا‬ ‫الرسالة وأدوا األمانة إال أن الكافرين من أقوامهم وهم لألسف الشديد الكثرة‬ ‫والغالبية العظمى سينكرون ذلك اإلقرار من نبيهم ‪.‬‬ ‫كما في احلديث سيسأل اهلل تعالى نوح عليه السالم وهو سبحانه وتعالى أعلم‬ ‫به وبقومه ولكن ألن العذاب شديد وينبغي أال يعترض أحد على احلساب و‬ ‫العذاب ويقول بأنه لم يعلم بيوم القيامة وال بيوم احلساب ولم يبلغه أحد‬ ‫بذلك ‪ ،‬فعدل اهلل يقتضي أن ال يعذب أحد دون أن يعلمه بيوم احلساب فإن كان‬ ‫لديه علم وأرسل إليه رسول أو بلغه الدين بأي وسيلة فال حجة له ‪ ،‬أما من لم‬ ‫يصله الرسول ولم يعلم بالدين وال بيوم احلساب فهذا أمره إلى اهلل‪.‬‬ ‫نعود إلى سيدنا نوح عليه السالم فيسأله ربه جل وعال كما في احلديث ‪:‬‬ ‫وس ْع َد ْي َك يا َر ِّب‪ ،‬ف َي ُ‬ ‫يام ِة‪ ،‬ف َي ُ‬ ‫قول‪ :‬هلْ‬ ‫الق َ‬ ‫ُوح َيو َم ِ‬ ‫ ُي ْد َعى ن ٌ‬‫قول‪َ :‬ل َّب ْي َك َ‬ ‫في ُ‬ ‫َب َّلغْ تَ ؟ ف َي ُ‬ ‫قال ِ ُل َّم ِت ِه‪ :‬هلْ َب َّلغ َُك ْم؟ ف َيقولونَ‪ :‬ما أتانا ِمن ن َِذ ٍير‪،‬‬ ‫قول‪َ :‬ن َع ْم‪ُ ،‬‬ ‫قول‪َ :‬من َي ْش َه ُد َل َك؟ ف َي ُ‬ ‫ف َي ُ‬ ‫قد َب َّل َغ ‪:‬‬ ‫قول‪ُ :‬م َح َّم ٌد و ُأ َّمتُ هُ ‪َ ،‬فت َْش َه ُدونَ أنَّه ْ‬ ‫‪10‬‬

‫الر ُس ُ‬ ‫يدا}‬ ‫ول ع َل ْي ُكم شَ ِه ً‬ ‫{ َو َيكونَ َّ‬ ‫كْر ُه‪َ { :‬و َك َ‬ ‫َف َ‬ ‫ذلك‬ ‫ذلك َق ْو ُلهُ َج َّل ِذ ُ‬ ‫َج َعل ُ‬ ‫وس ًطا ِلت َُكونُوا ُش َهدا َء‬ ‫ْناك ْم ُأ َّم ًة َ‬

‫الر ُس ُ‬ ‫ول ع َل ْي ُكم‬ ‫ع َلى الن ِ‬ ‫َّاس و َيكونَ َّ‬ ‫يدا} وال َو َس ُط‪ :‬ال َع ْد ُل‪.‬‬ ‫شَ ِه ً‬ ‫الراوي‪ :‬أبو سعيد اخلدري‪ ،‬احملدث ‪:‬‬ ‫البخاري املصدر ‪ :‬صحيح البخاري‬ ‫وهذا طبيعي ألنه البد من شاهد‬ ‫ليقيم احلجة إما أن يثبت بأن‬ ‫نوح عليه السالم قد بلغ الرسالة‬ ‫وأدى األمانة وأن قومه هم الذين‬ ‫كذبوا وعاندوا وأنكروا‪ ،‬وإما العكس‬ ‫وحاشا هلل وألنبياءه ذلك‪ ،‬فحني‬ ‫يصر قوم نوح عليه السالم وكذلك‬ ‫كل الكافرين من أقوام األنبياء‪،‬‬ ‫فجميع األنبياء يطلبون شهادة‬ ‫محمد رسول اهلل وأمته‪.‬‬ ‫ولكن هنا سؤال ‪:‬‬ ‫من أعلمهم بأن محمد وأمته لديهم‬ ‫ما يثبت حقهم وقد بعثوا بعدهم‬ ‫بقرون عديدة ولم يعاصروهم؟‬ ‫جند اإلجابة في قول اهلل تعالى ‪:‬‬ ‫{ َو ِإ ْذ أَخَ َذ َّ ُ‬ ‫ني َلَا‬ ‫الل ِميثَاقَ الن َِّب ِّي َ‬

‫َاب َو ِحكْ َم ٍة ُث َّم َجا َء ُك ْم‬ ‫آ َت ْيتُ ُكم ِّمن ِكت ٍ‬ ‫َر ُس ٌ‬ ‫ول ُّم َص ِّد ٌق ِّلَا َم َع ُك ْم لَتُ ؤ ِْم ُ َّ‬ ‫ن ِب ِه‬

‫َنص ُرنَّهُ َق َ‬ ‫ت َع َلىٰ َذ ِٰل ُك ْم ِإ ْص ِري َقا ُلوا‬ ‫ت َوأَخَ ذْ ُ ْ‬ ‫ال أَأَقْ َر ْر ُ ْ‬ ‫َو َلت ُ‬

‫وهذا ما سنتناوله بإذن اهلل فى املقاالت القادمة‬

‫أَقْ َر ْرنَا َق َ‬ ‫اش َه ُدوا َوأَنَا َم َع ُكم ِّم َن َّ‬ ‫ين }‬ ‫ال َف ْ‬ ‫الش ِاه ِد َ‬

‫سنبني ما أوحى اهلل به تعالى إلى األنبياء‬

‫معنى هذا أن اهلل تعالى أخبر جميع األنبياء بأن ما‬ ‫عليهم إال البالغ وأن يبذلوا جهدهم في تبليغ الرسالة‬ ‫وأداء األمانة ‪ ،‬وكأنهم سألوا اهلل تعالى حني كذبهم قومهم‬ ‫ياربنا وأنت أعلم بنا نخشى أن ينكر قومنا جهدنا ‪.‬‬ ‫فطمأنهم اهلل تعالى بأنه سبحانه سيرسل رسوال أخر‬ ‫الزمان اسمه محمد وينزل عليه كتاب وهو القرآن‬ ‫الكرمي وسيحفظ اهلل تعالى هذا القرآن ألن فيه جهد‬

‫الذين مت ذكرهم في القرآن الكرمي واملنهج‬ ‫الذي أرسلهم اهلل تعالى به وهل أصبح منهجهم‬ ‫سليم كما كان أم أن أقوامهم عبثوا به وأفسدوه‬ ‫بعد انتقال أنبيائهم إلى جوار ربهم جل وعال‪.‬‬ ‫وإلى لقاء قادم بإذن اهلل تعالى‪.‬‬

‫د‪.‬أحمد زيد‪.‬‬

‫متخصص في مقارنة األديان‬

‫األنبياء السابقني ومافعلوه مع أقوامهم ومافعله أقوامهم‬ ‫معهم ‪.‬‬ ‫كْر َمن َق ْب ِلي }‬ ‫كْر َمن َّم ِع َي َو ِذ ُ‬ ‫وفي هذا يقول تعالى ‪ {:‬هذَا ِذ ُ‬ ‫وحفظ اهلل في القرآن الكرمي ما كان أنزله على أنبيائه‬ ‫السابقني من علم وعقيدة وأحكام وبالتالي أصبح لدى‬ ‫أمة محمد رصيد كاف للشهادة على جميع األمم‬ ‫ولتصديق جميع األنبياء مبا في القرآن الكرمي ‪.‬‬ ‫فمثال حني يكذب قوم نوح عليه السالم سيدنا نوح ويقول‬ ‫ليس لي شاهد إال محمد وأمته فيتقدم النبي محمد ‬ ‫والشهداء من أمته ويتلون سورة نوح وما جاء في القرآن‬ ‫عن سيدنا نوح في غير هذه السورة املباركة ‪.‬‬ ‫إذن فاحلمد هلل أن حفظ لنا القرآن الكرمي فلوال ذلك‬ ‫لضاعت األمانات وإلختلط األمر ولضاع جهد األنبياء‬ ‫سدى‪.‬‬ ‫كما أن ذلك احلفظ مكننا من معرفة ما وقعت فيه أمم‬ ‫األنبياء من نقص أو زيادة في الكتب األولى ألنه أصبح‬ ‫لدينا كتاب ينطق باحلق وبه احلق وفيه احلق ‪ ،‬ومن ثم‬ ‫أصبح بإذن اهلل األمر يسير جدا أن نبني كذب األقوام وفي‬ ‫الدنيا قبل اآلخرة ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫النشاطات الدعوية‬

‫لمركز تواصل في مختلف دول العالم‬ ‫تعريف الناس باإلسالم‬ ‫في األماكن العامة بالهند‬

‫‪12‬‬

‫تعريف الناس باإلسالم‬ ‫في األماكن العامة بفنزويال‬

‫‪13‬‬

‫محاضرات علمية في الهند‬

‫‪14‬‬

‫تعريف الناس بالنبي محمد ‬ ‫وسلم في فنزويال‬

‫‪15‬‬

‫فوائد إيمانية‬ ‫< قـال الـحسـن البـصـري‪ :‬واهلل مــا تـ ـنــالــون مــا‬ ‫ـحبـون إال ب ـتـرك ما تشتهون‪ ،‬وال تدركون ما‬ ‫ُتـ ُّ‬ ‫تأملون‪ ،‬إال بالصبر على ما تكرهون‪.‬‬ ‫< األخالق كاألرزاق الناس فيها بني غني وفقير‪.‬‬

‫< العلم ما نفع ليس ما حفظ‪.‬‬

‫< قال عمر بن عبدالعزيز ألحد أصحابه‪ :‬إذا‬ ‫رأيتني ضللت الطريق فخذ مبجامع ثيابي وهزّني‬ ‫وقل لي‪ :‬اتق ّ‬ ‫هزّا عنيفً ا ُ‬ ‫الل يا عمر فإنّك ستموت‪.‬‬ ‫وأن على قدر املؤونة تنزل املعونة‪.‬‬ ‫< إعلموا أن لكل ِش ّدة ُم ّدة‪ّ ،‬‬ ‫< سعة الرزق ال تعني بالضرورة السعادة وطيب العيش‪،‬‬ ‫فـ ـم ــن ف ـق ــد اإليـ ـمــان ضـ ــاق عـ ـ ـي ـ ـش ــه ول ـ ــو اتـ ـ ـسـ ــع رزق ـ ــه‪.‬‬ ‫< في الدنيا هناك معادلة ال تقبل التغيير‪:‬‬ ‫(كـ ـمــا َت ــدن ُتـ ــدان) وسـ ـي ـث ـبـ ــت لـ ــك ال ــزمــان‪.‬‬ ‫< ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺇﺫﺍ ﺩﺍﻣﺖ ُﺟﻬﻠﺖ ﻭﺇﺫﺍ ُﻓﻘﺪﺕ‬ ‫ُﻋـﺮﻓـﺖ‪ ،‬ﻓـﺎﺷـﻜـﺮﻭﺍ اهلل عـ ـلـى دوام ِن َعـمــه‬

‫‪16‬‬

‫أحداث شهرية‬

‫رغم التمييز ضددهم‪ ..‬مسلمو أمريكا األكثر‬

‫تبرعا ألعمال الخي بأكثر من ‪ 4‬مليارات دوالر‬ ‫ً‬ ‫في ‪2020‬‬

‫‪17‬‬

‫اﺧـﺘـﺒـﺮ‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻚ‬

‫األسئلة‪:‬‬

‫‪18‬‬

‫األجوبة‪:‬‬

‫‪ - 1‬ما هي السورة التي ورد لفظ‬

‫‪ - ١‬سورة املجادلة‪.‬‬

‫اجلاللة (اهلل) في كل آية من آياتها؟‬

‫‪ - ٢‬تقوم الساعة في يوم اجلمعة‪.‬‬

‫‪ - 2‬في أي يوم تقوم الساعة؟‬

‫‪ - ٣‬كان صلح احلديبية في السنة‬

‫‪ - 3‬في أي سنة كان صلح احلديبية؟‬

‫السادسة للهجرة‪.‬‬

‫‪ - 4‬ما هي الغزوة التي جرح فيها‬

‫‪ - ٤‬هي غزوة أحد‪.‬‬

‫الرسول صلى اهلل عليه وسلم ُ‬ ‫وشج‬

‫‪ - ٥‬حارس اجلنة اسمه رضوان‬

‫رأسه وكسرت ِسنُّ ه؟‬

‫وحارس النار اسمه مالك‪.‬‬

‫‪ - 5‬ما اسم حارس اجلنة وحارس النار؟‬

‫‪ - ٦‬أهلك اهلل قارون بخسف األرض‬

‫‪ - 6‬مباذا أهلك اهلل قارون؟‬

‫به وبداره‪.‬‬

‫‪ - 7‬ما أول مسجد بني في اإلسالم‬

‫‪ - ٧‬اجلامع األموي وبناه عبد امللك‬

‫مبآذنه؟‬

‫بن مروان‪.‬‬

My Lord is Most Mercifuland Compassionate - VII By : Faten Sabri God will bring forth a people He will love and who will love Him: Those [angels] who carry the Throne and those around it exalt [Allah] with praise

of their Lord and believe in Him and ask forgiveness for those who have believed, [saying], “Our Lord, You have encompassed all things in mercy and knowledge, so forgive those who have repented and followed Your way and protect them from the punishment of Hellfire.

God's love and mercy for His servants, manifests in creating them, honoring them and guiding them to the right path.

And We have certainly established you upon the earth and made for you therein

ways of livelihood. Little are you grateful. And We have certainly created you, [O Mankind], and given you [human] form. Then We said to the angels, “Prostrate to

Adam”; so, they prostrated, except for Iblees (the devil). He was not of those who prostrated.

One of the most delicate

manifests even in the

to be harmful, in fact,

God mentioning His love

tests and trials.

and good for the believer

gestures in the Qur’an is to His servants before mentioning the servants’

love to Him. That's out of His great subtlety vast mercy to them.

...God will bring forth [in place of them] a people

He will love and who will love Him.

Also, one of the subtle

gestures in the noble Qur’an is that God's mercy 19

humans’

afflictions

of

Should I take other gods apart from Him, who would neither be able to

intercede for me nor save

me if the Most Gracious brings me harm?

If “the Most Gracious” desires harm for a person, then

this

necessarily

leads to the mercy and

kindness of God. So, in this case, what seemed

turns out to be merciful because

Gracious”

“the

does

Most not

emanate from Him except mercy, kindness.

...but perhaps you hate a thing and it is good for you; and perhaps you

love a thing and it is bad

for you. And God Knows, while you know not.

By the mercy of God, He distributed the livelihoods

among human beings and made them the needs that one of them

decides for the other to achieve cooperation among them in a

way that benefits everyone. If each of them dispensed with one another, their interests would be disrupted.

By his mercy, He made the

rich and poor among them,

the honored and servile, the helpless and capable. Also, He kept the Divine door giving and

Virtue open to compete in it and forever be attached to it.

Do they distribute the mercy of your Lord? It is We who have

apportioned among them their livelihood in the life of this world and have raised some of

them above others in degrees [of rank] that they may make

use of one another for service.

But the mercy of your Lord is better than whatever they accumulate.

God’s mercy also manifests in

His

sharia

commandments,

laws

which

their religion’s preservation. Also, regarding the protection of themselves, their bodies, their minds and thoughts, their honors and kinship, their offspring, and the conservation of their money and properties. All laws and rules related to those previously mentioned five essentials were merely sent as a mercy to people to safeguard and protect them from corruption and aggression, along with breaking the ice between people. Also, to keep them away from hardships and difficulties, and to preserve everyone's rights to be able to live in a healthy secure and happy society/environment, as the right of having a healthy society is one of the life rights pillars.

And when he goes away, he strives throughout the land to cause corruption therein and destroy crops and animals. And God does not like corruption.

Ibn Al-Qayyim said : “ God inspired David peace be upon him saying: 'O David, if only the people who go astray from me know how much I wait for them to come back towards me, how kind I am to them, and how I long to them to give up their sins. If they just know about that all, they would die out of their love to me. O David, if this is the case of My Will for those who go away from me, what about for those who come towards me! '”.

and are

mere goodness and compassion to the creations regarding the

providence of guidance and

20

‫ﻣﻌﺮض‬

‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫د‪.‬ك‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة‬ ‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ‪/26 1‬ك د ‪ (2021/5‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/02/31‬‬

‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥‬‬ ‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦‬‬

‫‪@heakw‬‬

‫‪tamayuzkw‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬ ‫‪21‬‬