مجلة الاتميز الإنساني - العدد 24

‫مجلة اإلنسانية‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية مجلة تصدر عن‬

‫اتحاد الجمعيات والمبرات الخيرية الكويتية‬

‫الـعـدد الرابع والعـشـرون ‪ /‬مـارس ‪ / 2023‬رمــضــان ‪ 1444‬هــ‬

‫سماء الكويت في رمضان تمطر خيرا‬

‫عـادات رمـضانـية عــنــد أهـل الــكـويــت فــي الـمـاضي‬

‫‪tamayuzkw.com‬‬

‫مجلة اإلنسانية‬ ‫الـعـدد الرابع والعـشـرون ‪ /‬مــارس ‪ / 2023‬رمــضــان ‪ 1444‬هــ‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية مجلة تصدر عن اتحاد الجمعيات والمبرات الخيرية الكويتية‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬

‫‪22 5544 35‬‬ ‫‪22 5544 36‬‬

‫‪tamayuzkw.com‬‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫‪ 04‬االفتتاحية‪:‬‬ ‫‪ 05‬سلسلة األربعين الخيرية باب‪ :‬اإلحسان إلى اليتيم‪.‬‬ ‫‪ 07‬ركائز العمل الخيري‪ :‬إشكالية التطوع في الكويت‪.‬‬ ‫‪ 10‬التطوع في رمضان‪.‬‬ ‫‪ 12‬رمضان في ماضي الكويت‪.‬‬ ‫‪ 13‬أوقاف رمضانية‪.‬‬ ‫‪ 14‬أفكار للتطوع في رمضان‪.‬‬ ‫‪ 17‬صالح الدين وبناء المستشفيات‪.‬‬ ‫‪ 19‬مبادئ العمل اإلنساني‪ :‬المبدأ العاشر‪ :‬مبدأ العالمية‪.‬‬ ‫‪ 20‬قصص في العمل الخيري واإلنساني‪.‬‬ ‫‪ 22‬عشر وصايا لرواد العمل الخيري في رمضان‪.‬‬ ‫‪ 25‬جهاز راصد ضحايا ُحطام المباني العلم في خدمة اإلنسانية‪.‬‬ ‫‪ 26‬فتاوى اإلنسانية في رمضان‪.‬‬

‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‪:‬‬ ‫سماء الكويت في رمضان تمطر خيرا‬ ‫يأتي رمضان هذا العام وقد سبقه أحداث جسام كبيرة‪ ،‬فمازالت بعض‬ ‫الدول العربية تحت ظروف االحتراب والناس في عوز شديد بسبب التهجير‬ ‫االضطراري ونسبة كبيرة منهم تسكن في مخيمات الالجئين‪ ،‬ومازال الناس‬ ‫بحاجة إىل االحتياجات األساسية من الطعام والشراب والكساء والدواء‬ ‫والمأوى‪ ،‬ثم زاد األمر بما حصل من الزالزل التي طالت عددا من الدول مثل‬ ‫تركيا والشمال السوري وبعض المناطق في العراق ولبنان وغيرها؛ فزادت‬ ‫الحاجة‪ ،‬باإلضافة إىل استمرار الحرب األوكرانية التي نجم عنها نزول آالف‬ ‫بل ماليين من البشر عن مناطق سكنهم‪ ،‬بما في ذلك المسلمون وغير‬ ‫المسلمين‪..‬‬ ‫فيجيء رمضان نفخة ربانية‪ ،‬بما أودع الله تعاىل في قلوب الخلق من المسارعة‬ ‫إىل الخيرات‪ ،‬وكثرة اإلقبال عىل اإلنفاق في سبيل الله‪ ،‬خاصة أن غالب‬ ‫المسلمين يخرجون الزكاة؛ فيتمثلون هدي النبي صىل الله عليه وسلم في‬ ‫اإلنفاق كالريح المرسلة‪.‬‬

‫مدير التحرير‬

‫‪4‬‬

‫األربعون الخيرية‬

‫باب‪ :‬اإلحسان إلي اليتيم‬ ‫د‪ .‬مسعود صبري‬

‫‪5‬‬

‫الحديث‪:‬‬

‫المفرد"( فيض القدير‪.).)543/4( ،‬‬

‫ً‬ ‫أيضا‪" :‬قال الحكيم‪ :‬إنما فضل هذا عىل غيره‬‫وقال‬

‫ث ُيح َِّد ُ‬ ‫َن ثَوْر ِ ب ِْن ز َ ْي ٍد ِّ‬ ‫س ِم ْع ُ‬ ‫ثع ْ‬ ‫ع ْ‬ ‫َن‬ ‫ت أَبَا الْ َغ ْي ِ‬ ‫ل‪َ :‬‬ ‫الديلِ ِّ‬ ‫ي َقا َ‬ ‫َ‬ ‫ل رَ ُ‬ ‫ل الل َّ ِه صىل الله عليه وسلم ‪:‬‬ ‫سو ُ‬ ‫ل‪َ :‬قا َ‬ ‫أبِي ُهرَ ْيرَ َة َقا َ‬ ‫يم ل َ ُه أ َ ْو ل ِ َغ ْير ِ ِه أَنَا و ُ‬ ‫َه َو كَ َهاتَ ْي ِن فِي الْجَن َّ ِة"‬ ‫"كَا ِف ُ‬ ‫ل الْ َي ِت ِ‬

‫من األعمال؛ ألن اليتيم قد فقد تربية أبيه‪ ،‬وهي أعظم‬ ‫األغذية لتعهده لمصالحه‪ ،‬فإذا قبض الله أباه فهو الولي‬ ‫لذلك اليتيم في جميع أموره ليبتلي به عبيده؛ لينظر‬

‫وَأ َ َ‬ ‫شارَ مَال ِ ٌ‬ ‫ك بِالسَّ بَّابَ ِة وَالْ ُو ْس َطى( رواه مسلم)‪.‬‬

‫أيهم يتوىل ذلك فيكافئه‪ .‬والذي يكفل اليتيم يؤدي‬ ‫عن الله ما تكفل به؛ فلذلك صار بالقرب منه في الجنة‪،‬‬

‫شرح الحديث‪:‬‬

‫وليس في الجنة بقعة أشرف من بقعة بها سيدنا محمد‬

‫في الحديث فضل كفالة اليتيم كما وضح ذلك النووي‪:‬‬

‫وسائر الرسل ‪-‬صىل الله عليه وعليهم وسلم‪ ،‬فإذا نال‬

‫"من نفقة وكسوة وتأديب وتربية وغير ذلك‪ ،‬وهذه‬

‫كافل اليتيم القرب من تلك البقعة فقد سعد جده وسما‬

‫الفضيلة تحصل لمن كفله من مال نفسه‪ ،‬أو من مال‬

‫سعده‪ .‬قال الحرالي‪ :‬في ضمنه تهديد في ترك اإلحسان‬

‫اليتيم بوالية شرعية"‪.‬‬

‫له‪ ،‬فمن أضاع يتي ًما ناله من عند الله عقوبات في ذات‬

‫ويدلل الحديث عىل أن كفالة األيتام تشمل األقارب‬

‫نفسه وزوجه وذريته من بعده‪ ،‬ويجري مأخذ ما تقتضيه‬

‫واألنساب واألجانب كما قال النووي‪" :‬فالذي له أن يكون‬

‫ً‬ ‫ً‬ ‫قصاصا"( فيض‬ ‫وفاقا وحك ًما‬ ‫العزة عىل وجه الحكمة جزاء‬

‫قريبًا كجده وأمه وجدته وأخيه وأخته وعمه وخاله وعمته‬

‫القدير‪.).)37/6( ،‬‬

‫وخالته وغيرهم من أقاربه‪ ،‬والذي لغيره أن يكون أجنبيًّا"‬ ‫(صحيح مسلم بشرح النووي‪..)113/18( ،‬‬

‫معنى كفالة اليتيم عند العلماء‪:‬‬

‫جعل الله ‪-‬تعاىل‪ -‬كفالة اليتامى من أحب القربات إليه‪،‬‬

‫الكفالة هنا ليست مجرد دفع مبلغ رمزي شهريًّا لليتيم‪،‬‬

‫وأعظم الحسنات عنده‪ ،‬وجعل كفالتهم واجبًا شرعيًّا‪ ،‬كما‬ ‫سأَلُون َ َ‬ ‫قال ‪-‬تعاىل‪َ ﴿ :‬و َي ْ‬ ‫ل إِ ْص َاَل ٌح ل َ ُه ْم َخ ْيرٌ﴾‬ ‫َن الْ َي َتامَى ُق ْ‬ ‫كع ِ‬

‫وليس من الدين الترويج عبر الجمعيات الخيرية أن من‬ ‫تصدق بمبلغ شهريًّا فقد كفل يتي ًما‪ ،‬وهو مع النبي صىل‬

‫[البقرة‪ ،]220 :‬وجعل النبي [ ثواب كافل اليتيم رفقته‬ ‫في الجنة‪ ،‬كما قال [ ‪" :‬أنا وكافل اليتيم في الجنة‬

‫الله عليه وسلم في الجنة‪ ،‬فتلك صدقة عىل اليتيم‪،‬‬

‫كهاتين"‪ .‬رواه مسلم‪.‬‬

‫وليست كفالة يتيم‪ ،‬وإنما الكفالة أن تنزله منزلة ولدك‪،‬‬

‫قال المناوي‪" :‬وقد تطابقت الشرائع واألديان عىل الحث‬

‫من الرعاية والعناية والتربية‪ ،‬فتهتم به وتكون مسئوال ً‬

‫عىل اإلحسان إىل اليتيم‪ ،‬وحق عىل من سمع هذا الحديث‬

‫عنه كما أنت مسئول عن أوالدك‪ ،‬فتلك هي كفالة اليتيم‬

‫العمل به؛ ليكون رفيق المصطفى [ في الجنة‪ ،‬وال منزلة‬

‫التي حث عليها النبي صىل الله عليه وسلم ‪.‬‬

‫أفضل من ذلك‪.‬‬

‫بمعنى أن تكون رعاية اليتيم رعاية شاملة‪ ،‬من‪ :‬الرعاية‬

‫وفيه إشارة إىل أن بين درجة النبي [وكافل اليتيم قدر‬

‫المادية‪ ،‬والرعاية النفسية‪ ،‬والرعاية االجتماعية‪ ،‬والرعاية‬

‫تفاوت ما بين السبابة والوسطى‪.‬‬

‫البدنية‪ ،‬والرعاية الصحية‪ ،‬والرعاية التربوية‪ ،‬فتلك الرعاية‬

‫من كالم داود \‪ :‬كن لليتيم كاألب الرحيم‪ ،‬واعلم أنك‬

‫الشاملة هي التي تجعل اليتيم قادر ًا عىل التفاعل مع‬

‫كما تزرع تحصد‪ .‬رواه الطبراني وكذا البخاري في األدب‬

‫المجتمع‪ ،‬وأن يكون عضوًا فاعال ً فيه‪ ،‬ال عالة عليه‪.‬‬ ‫‪6‬‬

‫ركائز العمل الخيري‬ ‫إشكالية التطوع في الكويت‬ ‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬

‫‪7‬‬

‫ً‬ ‫بسيطا ج ًّدا يحتاج إىل تطوير‪.‬‬ ‫إن التطوع في الكويت ال زال‬ ‫هو موجود‪ ،‬وله حماس كبير‪ ،‬وشاهدنا ذلك في فزعة الكويت في أزمات كثيرة‪ ،‬وفي أزمة كورونا خير شاهد عىل‬ ‫ذلك‪ ،‬وكان المتطوعون الشباب رائعين ج ًّدا‪ ،‬ووجدنا عندهم مواهب كثيرة غير مستغلة‪ ،‬فلذلك نرى أن التطوع‬ ‫يحتاج إىل تطوير وتأصيل وتوثيق وتدريب‪.‬‬ ‫فقد بحثت عن مركز أو جهة تقوم برعاية المتطوعين وتسجيلهم وحصرهم‪ ،‬فما وجدت تلك الجهة المركزية التي‬ ‫تسجل تلك األعداد الغفيرة التي تقدر باآلالف من المتطوعين منذ فزعة الكويت وإىل اليوم‪.‬‬ ‫فما من جهة تحتويهم‪ ،‬أو توثق أعمالهم‪ ،‬أو تدربهم‪.‬‬ ‫نعم هناك جهات تهتم بالعمل التطوعي‪ ،‬لكني أتكلم عن آالف المتطوعين غير المسجلين في جهة معينة‪.‬‬ ‫فهناك تسجيل في الدفاع المدني‪ ،‬وفي وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية (بادر)‪ ،‬وفي المركز التطوعي‪ ،‬ووزارة‬ ‫الشباب عندهم إدارة العمل التطوعي‪.‬‬

‫أين الجهة المركزية؟‬ ‫وقد سألت وزارة األوقاف والشؤون اإلسالمية‪ :‬هل عندكم تسجيل ألصناف المتطوعين وترتيباتهم وتخصصاتهم؟‬ ‫فلم أجدها‪.‬‬ ‫واألمر الثاني‪ :‬أن كل المتطوعين في الكويت ليس لهم توثيق‪ ،‬فليس هناك تسجيل ألي ساعة تطوعية ألي‬ ‫فريق أو ألي فرد‪.‬‬ ‫وهذه مسألة خطيرة ج ًّدا‪ .‬ولو تلفتنا للدول التي حولنا فسنجد أن هناك تسجيال ً لكل ساعة تطوعية‪.‬‬ ‫فنريد تسجيال ً لكل متطوع يقوم بخدمة الكويت‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫منصة الكويت التطوعية‪:‬‬

‫للتطوع‪.‬‬ ‫القضية األخرى‪ :‬ال يوجد جهة في الكويت تسجل‬ ‫المتطوعين‪ ،‬وتحصي أعمالهم وساعاتهم التطوعية‪.‬‬ ‫فلذلك أوجدنا هذه المنصة‪ ،‬وهي بالتعاون مع المنصة‬ ‫العالمية (بيفول)‪.‬‬ ‫ومن يرغب في التطوع يعطى مباشرة صفحة خاصة‬

‫نحن مصرون أنا واألخ حامد الرفاعي والعاملون في‬

‫عىل هذه المنصة‪ ،‬ويعطى بطاقة باعتباره متطو ًعا‬

‫جمعية التميز اإلنساني أن نطلق منصة لها ارتباط‬

‫محليًّا بالكويت‪ ،‬وكذلك متطو ًعا عالميًّا‪.‬‬

‫عالمي‪.‬‬

‫والميزة الكبرى هنا أنها تسجل جميع أعمال‬

‫وهي منصة (فول تو كويت‪ ،) vol2kw:‬والتي بدأنا‬

‫المتطوعين وساعاتهم في الكويت؛ ألنه في الكويت‬

‫فيها من عدة أشهر‪ ،‬وعىل حسابنا الخاص‪ ،‬إىل أن‬

‫ال يوجد من يحصي ويتابع أعمال المتطوعين‪ ،‬رغم أن‬

‫رتبنا هذه المنصة بالتعاون مع منصة عالمية تسمى‪:‬‬

‫المجتمع الكويتي زاخر بالفرق التطوعية‪.‬‬

‫(بيفول)‪ ،‬والتي لها ارتباط باألمم المتحدة‪.‬‬

‫فمثالً‪ :‬يعمل ما يقارب من ‪ 15‬فرقة تطوعية مع جمعية‬

‫وقد التقينا باألخت هناء الهاجري واألخت هدى الراشد‬

‫التميز اإلنساني‪ ،‬وساعدونا في كثير من المشاريع‬

‫واألخ عبد العزيز شعيب من وزارة األوقاف والشؤون‬

‫داخل الكويت وخارجها‪ ،‬والتي أنجزناها م ًعا‪.‬‬

‫اإلسالمية‪ ،‬وتحمسوا للمنصة‪ ،‬وقلنا‪ :‬ال توجد منصة‬

‫فهذه المنصة تعطي الحق للمتطوع أن يسجل أعماله‬

‫تستوعب المتطوعين وتوثق أعمالهم وتدربهم‬

‫وساعات عمله؛ ألننا إن حاولنا إحصاء ساعات العمل‬

‫وتطورهم وتصلهم بالجهات المعنية‪.‬‬

‫الموجودة في عام ‪ 2020‬للمتطوعين في الكويت فلن‬

‫وقد بدأت المنصة‪ ،‬ويمكن من اآلن أن يدخل عليها‬

‫نجد إحصائية دقيقة لما تم إنجازه‪.‬‬

‫اإلنسان ويفتح فيها صفحة‪ ،‬ويسجل أعماله‪.‬‬

‫واألمر األهم أن هذه الحاضنة للتطوع تعمل عىل‬

‫وهذا المشروع بالتنسيق مع وزارة الشؤون ووزارة‬

‫تدريب وتطوير المتطوعين‪ ،‬وكذلك تثقيفهم في‬

‫الشباب وعدة جهات سوف يطلق ‪-‬إن شاء الله‪،‬‬

‫موضوع التطوع وإعطائهم المفاهيم األساسية‬

‫وستفتتح رسميًّا في مؤتمر صحفي يحضره وزير‬

‫للتطوع‪ ،‬وكيف يتم‪ ،‬وفتح آفاق عالمية لهم في‬

‫الشباب‪.‬‬

‫التطوع‪ ،‬وبالتالي يستطيعون أن يتواصلوا مع‬

‫الهدف من تلك المنصة‪:‬‬

‫متطوعين من العالم كله‪ ،‬وبذلك يكون عندهم كم‬ ‫كبير من المعلومات واإلحصائيات والدورات التدريبية‬

‫أوالً‪ :‬إحصاء المتطوعين ومن يريد المبادرة للتطوع‪.‬‬

‫التي تؤهلهم ألن يقوموا بأعمالهم التطوعية عىل‬

‫ثانيا‪ :‬حصر الجهات المحتاجة للتطوع‪.‬‬

‫أكمل وجه‪.‬‬

‫وثالثا‪ :‬التشبك بين المتطوعين والجهات المحتاجة‬ ‫‪9‬‬

‫التــطــوع فـي رمضان‬ ‫د‪ .‬مسعود صبري‬

‫يعد رمضان فرصة عظيمة للعمل التطوعي‪ ،‬فالنفوس‬

‫ووصف ابن عباس النبي [ أنه أجود بالخير من الريح‬

‫تواقة للعمل الخيري واإلنساني‪ ،‬والكل يريد أن‬

‫المرسلة‪ ،‬ألن الريح ال تبقي وال تذر‪ ،‬وكذلك حال النبي‬

‫يتسابق لعمل الخير وكسب الحسنات وعمل الطاعات‪،‬‬

‫[ أنه ما كان يترك ماال عنده‪ ،‬بل كان ينفقه كله‬

‫فاألجواء في رمضان مهيئة لعمل الخير‪ ،‬كما ورد في‬

‫ويجود عىل الناس بكل ما عنده‪.‬‬

‫الحديث الصحيح‪ ":‬إذا جاء رمضان‪ ،‬فتحت أبواب الجنة‪،‬‬

‫فكان ينفق ما عنده عىل الفقراء والمساكين‬

‫وغلقت أبواب النار‪ ،‬وصفدت الشياطين"‪ ،‬واألوصاف‬

‫والمحتاجين‪ ،‬ويساعد كل من يحتاج إىل مساعدة‪،‬‬

‫الثالثة في الحديث كلها دالة عىل إقبال النفس عىل‬

‫ويرشد الناس إىل الخير والنفع‪.‬‬

‫العمل الصالح‪.‬‬ ‫وفي حديث الترمذي وابن ماجه عن أبي هريرة‬

‫إيقاظ األهل لصالة الليل‪:‬‬

‫أن النبي [‪ ":‬وينادي مناد كل ليلة‪ ،‬يا باغي الخير‬

‫ومن مظاهر التطوع أن النبي صىل الله عليه وسلم‬

‫أقبل‪ ،‬ويا باغي الشر أقصر"‪ .‬فشهر رمضان مرغب‬

‫كان يوقظ أهله بالليل لصالة التهجد‪ ،‬بل ربما ذهب‬

‫لفعل الخيرات خاصة عند أصحابه‪ ،‬فيعمل عمل الخير‬

‫إىل بيت ابنته فاطمة‪ ،‬فيوقظها هي وزوجها عليا‬

‫والتطوع أسهل في رمضان عن غيره من الشهور‪.‬‬

‫لصالة التهجد‪.‬‬

‫تطوع كالريح المرسلة‪:‬‬ ‫ويتأكد التطوع في رمضان عن غيره من الشهور‪،‬‬ ‫بما ورد أن النبي [ كان يكثر فيه من الخير والعطاء‬ ‫للناس ومساعدة الفقراء والمحتاجين وعون كل‬ ‫صاحب حاجة‪ ،‬بل ويكثر في هذا الشهر من التطوع‬ ‫والعمل الصالح أكثر من غيره‪ ،‬حتى وصف ابن عباس‬ ‫النبي صىل الله عليه وسلم في هذا الشهر‪ -‬كما في‬ ‫الصحيحين‪-‬أنه كان أجود بالخير من الريح المرسلة"‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫التطوع بصدقة الفطر‪:‬‬

‫الصائم‪ ،‬كما في الحديث‪ " :‬من فطر صائما‪ ،‬كان له‬ ‫مثل أجره‪ ،‬غير أنه ال ينقص من أجر الصائم شيء"‪.‬‬

‫ومن مظاهر التطوع التي سنها النبي صىل الله عليه‬ ‫وسلم أنه سن لنا صدقة الفطر من غالب قوت الناس‬

‫التطوع العام‪:‬‬

‫مما كان عندهم‪ ،‬فيخرجوها للفقراء والمساكين‬

‫كما يدخل في ذلك التصدق عىل الفقراء والمحتاجين‬

‫والمحتاجين‪ ،‬حتى ال يحتاجوا إىل السؤال في هذا‬

‫بشراء مالبس العيد‪ ،‬وتوفير السالل الغذائية لهم في‬

‫الشهر‪ ،‬وأجاز بعض الفقهاء إخراجها قيمة‪ ،‬بل من‬

‫رمضان‪ ،‬وقضاء ديونهم‪ ،‬والتصدق عليهم‪ ،‬وقضاء‬

‫عجيب التطوع في صدقة الفطر أنه كان فقيرا‪ ،‬وقد‬

‫حوائجهم‪ ،‬وإرشاد الناس إىل الخير‪ ،‬وتذليل الصعاب‬

‫ملك قوت يوم العيد وفاض عنده؛ أخرج لغيره من‬

‫لهم‪ ،‬والوساطة لهم فيما يسهل لهم أمورهم‪،‬‬

‫الفقراء‪ ،‬حتى ال يبقى فقير واحد في يوم العيد‪ ،‬ألنه‬

‫والكلمة الطيبة التي تدخل البهجة عليهم‪ ،‬واإلحسان‬

‫يوم فرح وسعادة‪ ،‬فال ينبغي أن يحتاج الفقراء فيه؛‬

‫إليهم بكل أنواعه‪.‬‬

‫لتتم سعادتهم‪.‬‬

‫وإن من ينظر إىل تطوع المسلمين في رمضان ليفخر‬

‫تفطير الصائمين‪:‬‬

‫بهذه األمة‪ ،‬ويعلم أن هذه األمة مازالت حية بعطائها‬

‫ويمتد التطوع في رمضان حتى ال يقف عند الفقراء‪،‬‬

‫المتجدد‪ ،‬وكثرة أنواع الخير والتسابق إليه‪ ،‬ما يعني‬

‫بل يكون لعموم المسلمين‪ ،‬من األقارب والجيران‬

‫أن هذه األمة إن مرضت‪ ،‬لكنها ال تموت‪ ،‬وأن الخير‬

‫والمعارف‪ ،‬من خالل تفطير الصائمين‪ ،‬وهو أعم من‬

‫فيها سجية‪ ،‬وأن الصالحين في هذه األمة ال يعدمون‪،‬‬

‫مساعدة الفقراء‪ ،‬ألن الصائم قد يكون غنيا‪ ،‬ويحث‬

‫وأن الفطر األصيلة في األمة باقية‪ ،‬والخير فيها باق‬

‫النبي صىل الله عليه وسلم عىل التطوع بتفطير‬

‫إىل يوم القيامة‪.‬‬

‫الصائمين عموما‪ ،‬ويعد من يفعل ذلك أن له مثل أجر‬

‫‪11‬‬

‫هيئة التحرير‬ ‫صدر عن مركز فنار لتوثيق العمل اإلنساني الطبعة الثانية من كتاب‬

‫والتبرع بإفطار الصائمين‪ ،‬وما كان يعرف بالنقصة‪ ،‬بحيث ينقص أهل‬

‫( رمضان في ماضي الكويت) من إعداد محمد يعقوب بكر البكر‪،‬‬

‫البيت بعض الطعام إلرساله للجيران‪ ،‬والنافلة وهي توزيع الطعام‬

‫وهو كتاب يقع في (‪ )124‬صفحة من القاطع الكبير‪ ،‬وهو كتاب‬

‫بين األسر كل اثنين وخميس‪ ،‬وعناية أهل الكويت بصالة التراويح‪،‬‬

‫يوثق عادات أهل الكويت في رمضان واالستعداد لذلك في شهري‬

‫والحديث عن الغبقة الرمضانية‪ ،‬واالهتمام بصلة األرحام وزيارة‬

‫رجب وشعبان‪ ،‬ومن ذلك إخراج الزكاة في شعبان‪ ،‬وترميم المساجد‬

‫الدواوين في رمضان‪ ،‬وتناول ظاهرة ( أبو طبيلة) الذي يقود حماره‬

‫وتوفير احتياجاتها من الفرش وتوفير مياه الشرب للمساجد‪ ،‬وتوفير‬

‫ويقرع عىل طبلته الصغير إليقاظ النائمين لتناول السحور‪ ،‬وتكلم‬

‫مياه الوضوء في المساجد‪ ،‬واالستعداد لتجهيز أدوات الطبخ لشهر‬

‫عن األطعمة التي يتناولها أهل الكويت في السحور‪ ،‬والحديث عن‬

‫رمضان‪ ،‬وسرد أنواع األدوات المنزلية الرمضانية في ماضي الكويت‪،‬‬

‫القرقيعان في السوق والبيوت‪ ،‬وصالة القيام في العشر األواخر‬

‫مثل‪ :‬ماللة‪ ،‬وكرسي مشخل‪ ،‬والهاون‪ ،‬والمنحاز‪ ،‬والرحاة‪ ،‬والصفرية‪،‬‬

‫من رمضان‪ ،‬واالعتكاف فيها‪ ،‬ووجود ما يسمى بالخلوة‪ ،‬وهي‬

‫والطاسة‪ ،‬والغرآبيه‪ ،‬والجووله‪ ،‬والتاوه‪ ،‬والمنسف‪ ،‬وكذلك توفير‬

‫المكان الذي يعتكف فيه المصلون في العشر األواخر‪ ،‬والحديث‬

‫المواد الغذائية المستعملة قديما‪ ،‬وكذلك األكالت الرمضانية مثل‬

‫عن توديع رمضان ليلة ‪ 27‬بترديد القصائد واألناشيد الدينية وتوزيع‬

‫الهريسة والتشريبة‪ ،‬وخبز الرقاق والمحلبية‪ ،‬واللقيمات‪ ،‬وصب‬

‫القهوة والتعطر بماء الورد والبخور‪ ،‬ثم ليلة العيد بتجهيز المالبس‬

‫القفشة‪ ،‬وخبيصة‪ ،‬وكبة العيش‪ ،‬والشوربة‪ ،‬والزالبيا‪ ،‬وكذلك توزيع‬

‫والمأكوالت والعيادي لألطفال وتجهيز الدواوين وإخراج زكاة الفطر‪،‬‬

‫التمور عىل المساجد األسر المحتاجة‪ ،‬وذكر بعض المشروبات في‬

‫ثم صالة العيد‪ ،‬والزيارت والتهاني والتبريكات الخاصة بالعيد‪ ،‬وغداء‬

‫رمضان‪ ،‬مثل‪ :‬شربت بينتو واللومي وشربت حامض حلو‪ ،‬وشراب‬

‫العيد الذي كان يوضع خارج المنزل في متسع الحي ليأكل منه رجال‬

‫اللوز والقهوة الحلوة والشاي والقهوة العربية‪ ،‬وذكر طقوس أهل‬

‫الحي والغرباء وعابرو السبيل‪ ،‬ويكون هناك تجهيزات أللعاب العيد‬

‫الكويت في ليلة النصف من شعبان‪ ،‬ويوم الجمعة اليتيمة‪ ،‬ويوم‬

‫لألطفال وهي المراجيح التي كانت معروفة عند أهل الكويت مثل‬

‫القريش‪ ،‬ثم تناول الكتاب أهم العبادات والعادات والتقاليد في‬

‫الدوارف والقليلبة وأم الحصن‪ ،‬وكذلك ركوب الحمير والعربات التي‬

‫رمضان‪ ،‬فتحدث عن صيام أول يوم في رمضان‪ ،‬وتعويد األطفال‬

‫تجرها الحمير أو الخيول‪ ،‬ثم تناول مظاهر العيد في الصفاة‪ ،‬وشراء‬

‫عىل الصيام‪ ،‬وقراءة القرآن الكريم‪ ،‬وتوزيع الصدقات والزكوات‬

‫األطفال لمأكوالت العيد‪ ،‬مثل غزل البنات‪ ،‬ثم كان من عادة أهل‬

‫عىل المحتاجين‪ ،‬ثم تكلم عن بعض األدوات التي كانت تستعمل‬

‫الكويت صيام الست من شوال إحياء للسنة‪ ،‬ثم بعد الفطر يستعد‬

‫إلعالم أهل الكويت بموعد األذان‪ ،‬مثل‪ :‬الواردة‪ ،‬أو من خالل ساعة‬

‫أهل الكويت لموسم الحج‪.‬‬

‫جيب‪،‬ومدفع اإلفطار ( الطوب) وكذلك الصيتي‪ ،‬ورفع األذان من‬

‫وأنهى الكتاب بعمل مفردات في اللهجة الكويتية التي وردت في‬

‫منارات المساجد‪ ،‬كما تناول وجبة اإلفطار في أول يوم رمضان‪،‬‬

‫الكتاب مرتبة عىل حروف الهجاء‪.‬‬ ‫‪12‬‬

‫أوقاف رمضانية‬ ‫محمد فخري‬

‫متخصص في شؤون األوقاف‬

‫منذ عهد الناصر صالح الدين‪ ،‬ويتسابق االثرياء والمحسنون من‬

‫اهتم المسلمون بالوقف اهتماما شديدا منذ العهد النبوي وحتى‬

‫اهل المدينة في دعم هذه التكية والتبرع لها حتى انه يتم الحجز‬

‫يومنا الحاضر‪ ،‬فلم يدعوا مجاال للخير اال وأوقفوا عليه األوقاف‬

‫قبل رمضان بشهر كامل من اجل توفير احتياجات التكية‪.‬‬

‫وتفننوا في ابتكار اوقاف تغطي شتى مناحي الحياة‪ ،‬ولما كان‬

‫كما نجد نموذجا آخر لهذه الوقفيات‪ ،‬وهو وقف مزرعة النخيل التي‬

‫الحال كذلك كان لزاما أن نجد اوقافا تقوم عىل خدمة الصائمين‬

‫أوقفها الشيخ صالح الراجحي والتي سجلتها موسوعة جينيس‬

‫في شهر رمضان المبارك‪.‬‬

‫لألرقام القياسية كأكبر مزرعة نخيل في العالم‪ ،‬والتي تحتوي‬

‫وإذا ما قمت بزيارة مدينة الخليل في "فلسطين المحتلة" سيبرز‬

‫مائتي ألف نخلة من اجواد أنواع النخيل يتجاوز انتاجها ‪ 5000‬طن‬

‫أمامك احد هذه النماذج الوقفية الفريدة وهو "تكية إبراهيم" في‬

‫من التمور وتمتاز بانها تنتج التمور العضوية الخالية من المبيدات‪،‬‬

‫مدينة الخليل بفلسطين (نسبة ألبي األنبياء إبراهيم عليه السالم)‬

‫وبها اكثر من خمسة واربعون صنفا من النخيل‪ ،‬وحازت عىل العديد‬

‫وذلك ألنه اول من ضيف الضيفان و لكونه مدفونا في هذه‬

‫من شهادات الجودة من جهات عدة منها‪ ،‬جامعة الملك سعود و‬

‫المدينة الطيبة‪ ،‬وقام بإنشاء هذه الوقفية بالقرب من المسجد‬

‫جامعة القصيم‪ ،‬إضافة لحصولها عىل شهادة من المنظمة األوربية‬

‫االبراهيمي‪ ،‬الملك الناصر صالح الدين االيوبي رحمه الله بعد‬

‫للزراعة العضوية (اإليكو سيرت)‪ ،‬ويتم توزيع انتاجها حسب ما‬

‫تحريره لبيت المقدس‪ ،‬و أوقف عليها العديد من األوقاف لإلنفاق‬

‫جاء في وثيقة الوقف‪ ،‬وقد خصص جزء من انتاجها من التمور ليتم‬

‫عليها و عىل مسجد خليل الرحمن إبراهيم عليه السالم‪ ،‬وجعلها‬

‫توزيعه عىل الصائمين في الحرمين الشريفين وعديد من المساجد‬

‫مخصصة لتقديم الطعام يوميا عىل الزوار والضيوف والمحتاجين‪،‬‬

‫طوال شهر رمضان المبارك وجزءا من شهر شوال‪ ،‬ويتم توزيعها‬

‫وال تزال التكية تقوم بدورها هذا حتى يومنا هذا‪ ،‬ويتم فيها توزيع‬

‫في عبوات مختلفة الحجم‪ ،‬إضافة لتوزيع عبوات كبيرة عىل عدد‬

‫الوجبات والخبز والشوربة يوميا طوال العام ولكنها تزداد نشاطا‬

‫من الجمعيات الخيرية يتجاوز ال ‪ 90‬جمعية‪ ،‬والتي تقوم بدورها‬

‫في شهر رمضان المبارك حيث يتم توزيع ما يزيد عىل ألف وجبة‬

‫بتوزيعها عىل المستفيدين‪.‬‬

‫يوميا من اللحم واالرز والخبز والشوربة التي تشتهر بها هذه التكية‬ ‫‪13‬‬

‫أفكار للتطوع في رمضان‬ ‫د‪ .‬ابتسام القرني‬

‫إن للعمل التطوعي فوائد عديدة تعود‬

‫• ينمي القدرات الذهنية لدى المتطوع‬

‫عىل المتطوع نفسه وعىل المجتمع‬

‫ويعمل عىل إرساء قاعدة متينة من‬

‫بأسره ‪ ،‬كما أن العمل التطوعي يساهم‬

‫السلوكيات الحميدة في المجتمع‪.‬‬

‫في استغالل طاقات أفراده في مجاالت‬

‫• يعود عىل الثقة بالنفس وتحمل‬

‫مثمرة وهادفة لمصلحة المجتمع ويعينهم‬ ‫عىل قضاء أوقاتهم بالمفيد و خاصة‬ ‫شريحة الشباب ‪.‬‬ ‫ويمكن عرض بعض هذه اآلثار التي ذكرها‬

‫المسئوليات‬

‫االجتماعية‬

‫ومواجهة‬

‫المشكالت بشكل مباشر‬

‫ثانياً ‪ :‬في حياة المجتمع ‪:‬‬ ‫• يدعم العمل الحكومي ويرفع مستوى‬

‫بعض الباحثين فيما يلي‪:‬‬

‫الخدمة االجتماعية ‪.‬‬

‫أوال‪ :‬عىل المتطوع ‪:‬‬

‫• يعد ظاهرة اجتماعية حميدة للداللة‬

‫• فيه إشباع للرغبات وتحقيق للذات‬ ‫وشغل الفراغ برد الجميل للمجتمع ‪.‬‬ ‫• فيه فتح باب للتعود عىل االحتساب‬ ‫واألجر من عند الله عز وجل ‪.‬‬ ‫• يجعل المتطوع يشعر بالسعادة‬ ‫لمشاركته من حوله وتخفيف معاناتهم‬ ‫في السراء والضراء ‪.‬‬ ‫• يتيح الفرصة لتبادل الخبرات الكثيرة‬ ‫والمفيدة ‪.‬‬ ‫• يساعد عىل حصول المتطوع عىل احترام‬

‫عىل حيوية المجتمع وإيجابيته وتقدمه ‪.‬‬ ‫• يعد مؤشر جيد للحكم عىل مدى تقدم‬ ‫الشعوب ورقيها ‪.‬‬ ‫• يشجع عىل االستفادة من قدرات‬ ‫المتطوعين في أعمال تخدم األنشطة‬ ‫والبرامج في المجتمع ‪.‬‬ ‫• يسهم في تقليل حجم المشكالت‬ ‫االجتماعية من خالصل دعوة أفراد‬ ‫المجتمع للمشاركة في تأدية الخدمات‬ ‫بأنفسهم لصالح مجتمعهم ‪.‬‬

‫وتقدير وقبول من قبل أفراد المجتمع ‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫أ َ ْجر ُ ُه ْم ِع ْندَ رَبِّه ْم َو َاَل َخو ٌ‬ ‫ْف عَلَ ْي ِه ْم َو َاَل ُه ْم َي ْحزَنُو َن )‬ ‫ِ‬

‫ثمار العمل الخيري ‪:‬‬

‫‪ -1‬تطهير للنفس و تزكية لها‪ :‬قال تعاىل ُ‬ ‫‪(:‬خ ْذ م ْ‬ ‫ِن‬ ‫ِّ‬ ‫أ َ ْم َوال ِه ْم صَ َ ً‬ ‫يهم ب ِ َها) التوبة‪.103:‬‬ ‫دَقة تُ َط ِّهر ُ ُه ْم َوتُزَك ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪ -2‬حفظ للمال وزيادة له قال تعاىل‪َ ( :‬ومَا أ َ َ‬ ‫نف ْقتُم‬

‫[البقرة‪. ]274/‬‬

‫أفكار للعمل التطوعي في رمضان ‪:‬‬

‫قال تعاىل ‪ (:‬ل َ ْن تَنَالُوا الْبِر َّ حَتَّى تُ ْنف ُِقوا ِم َّما تُ ِحبُّو َن َومَا‬ ‫ِن َ‬ ‫ي ٍء َفإِ َّن الل َّ َه ب ِ ِه َعلِي ٌ‬ ‫تُ ْنف ُِقوا م ْ‬ ‫م ) [آل عمران‪]92/‬‬ ‫ش ْ‬

‫ِّمن َ‬ ‫ي ٍء َف ُه َو يُ ْخل ُِف ُه َو ُه َو َخ ْير ُ الرَّازِقِي َ‬ ‫ن [ (سبأ‪]39:‬‬ ‫ش ْ‬ ‫وقال تعاىل ‪َ (:‬ومَا تُ ْنف ُِقوا م ْ‬ ‫سكُ ْم َومَا‬ ‫ِن َخ ْير ٍ َفأِلِ َنْ ُف ِ‬ ‫تُ ْنف ُِقو َن إ ِ َّاَّل ا ْبت َِغا َء َو ْج ِه الل َّ ِه َومَا تُ ْنف ُِقوا م ْ‬ ‫ِن َخ ْير ٍ يُ َو َّف‬ ‫إِل َ ْيكُ ْم َوأَنْتُ ْم َاَل تُ ْظلَ ُمو َن )[البقرة‪ ,]272/‬وقال صىل‬

‫قال السعدي في تفسير معنى ( البر ) ‪ :‬الذي هو‬

‫اسم جامع للخيرات وهو الطريق الموصل إىل الجنة ‪.‬‬ ‫وعليه فباب فالتطوع واسع جدا فقد يكون بتقديم‬

‫الله عليه وسلم‪":‬ما من يوم يصبح العباد فيه إال‬

‫المال كالغذاء والدواء والكساء وقد يكون ببذل‬

‫ملكان ينزالن فيقول أحدهما‪ :‬اللهم أعط منفقا ً خلفا ً‬

‫الجهد في التعليم ونشر الثقافة والمعرفة وتجميل‬

‫ويقول اآلخر اللهم أعط ممسكا ً تلفا ً "متفق عليه‬

‫البيئة وقد يكون بتقديم الوقت وغيرها من‬

‫‪ -3‬الوقاية من مصارع السوء‪ :‬قال [ ‪":‬صنائع‬

‫المجاالت التي يحتاج أن تمتد إليه أيادي التطوع‬

‫المعروف تقي مصارع السوء"‬

‫؛ فكل ما لم تطله يد الجهود الرسمية يمكن أن‬

‫‪ -4‬نيل محبة الله عز وجل ‪ :‬قال عليه الصالة والسالم‬

‫يكون ميدانا خصبا للعمل التطوعي ؛كإطعام الجائع‬

‫"أحب األعمال إىل الله عز وجل سرور تدخله عىل‬

‫وكسوة العريان وإغاثة الملهوف والفقير وغيرها‬

‫مسلم‪ ،‬أو تكشف عنه كربة‪ ،‬أو تقضي عنه دينا‪،‬‬

‫من األعمال الخيرة المتعددة ‪.‬‬

‫أو تطرد عنه جوعا‪ ،‬والن أمشي مع أخي في حاجه‬

‫وهذه األفكار التي جمعتها لكم في هذه الباقة هي‬

‫أحب إلي من أن اعتكف في هذا المسجد شهر‪....‬‬

‫غيض من فيض في هذا الباب ‪:‬‬

‫" الحديث‪.‬‬

‫‪ -1‬المساهمة في إعداد موائد الرحمن التي تنتشر‬

‫‪ -5‬حصول الرزق ونزول البركات‪ :‬قال الله تعاىل ‪(:‬‬ ‫َي ْمح َُق الل َّ ُه الرِّبَا َو يُرْبِي َّ‬ ‫ل‬ ‫الصدَ َق ِ‬ ‫ِب كُ َّ‬ ‫ات َوالل َّ ُه َاَل يُح ُّ‬ ‫َ‬ ‫ِيم ) [البقرة‪]276/‬‬ ‫كَ َّفار ٍ أث ٍ‬ ‫‪ -6‬تفتح له أبواب الرحمة ‪:‬قال [" الراحمون يرحمهم‬

‫خالل الشهر إلفطار الصائمين‪.‬‬ ‫‪ -2‬زيارة مريض وإتباع جنازة كل يوم من أيام هذا‬ ‫الشهر‪ .‬ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة رضي الله‬ ‫عنه‪ ،‬أن رسول الله [ قال من أصبح منكم اليوم‬

‫الله‪ ،‬ارحموا من في األرض يرحمكم من في السماء" ‪.‬‬ ‫‪ -7‬نيل البر والتقوى‪:‬قال الله تعاىل ‪ (:‬ل َ ْن تَنَالُوا الْبِر َّ‬ ‫ِن َ‬ ‫حَتَّى تُ ْنف ُِقوا ِم َّما تُ ِحبُّو َن َومَا تُ ْنف ُِقوا م ْ‬ ‫ي ٍء َفإِ َّن‬ ‫ش ْ‬

‫صائما؟ قال أبو بكر ] أنا‪ .‬قال فمن تبع منكم‬ ‫اليوم جنازة؟ قال أبو بكر ] أنا‪ .‬قال فمن أطعم‬ ‫منكم اليوم مسكينا؟ قال أبو بكر رضي الله عنه‬

‫الل َّ َه ب ِ ِه َعلِي ٌ‬ ‫م ) [آل عمران‪]92/‬‬

‫أنا‪ .‬قال فمن عاد منكم اليوم مريضا؟ قال أبو بكر‬

‫‪ -8‬ذهاب الخوف و الحزن ‪ :‬قال تعاىل ‪ (:‬ال َّ ِذ ي َ‬ ‫ن‬ ‫سرًّا َوع َ​َاَلن ِ َي ًة َفلَ ُه ْم‬ ‫يُ ْنف ُِقو َن أ َ ْم َوال َ ُه ْم بِالل َّ ْي ِل َوالن َّ َهار ِ ِ‬

‫] أنا‪ .‬فقال رسول الله [ ما اجتمعن في امرئ‬ ‫إال دخل الجنة‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫‪ -3‬تنظيم زيارات للمرضى ودور المسنين ودور األيتام والتواصل معهم ‪.‬‬ ‫‪ -4‬جمع المالبس القديمة واألدوية والكتب الدراسية واأللعاب والمجالت والكتب القيمة‬ ‫لتوزيعها للمحتاجين ‪.‬‬ ‫‪ -5‬تنظيف مسجد الحي و تفقد اإلنارة والفرش وتوفير مياه الشرب و المناديل ونحوها ‪.‬‬ ‫‪ -6‬االهتمام بدورات المياه والقيام عىل تجهيزها وتنظيفها ‪.‬‬ ‫‪ -7‬إعداد برامج للجاليات من مطويات وأشرطة ‪.‬‬ ‫‪ -8‬تقديم برامج للشباب و الفتيات تكون بدائل ومزاحمات إعالمية ‪.‬‬ ‫‪ -9‬إعداد سلة الخير الغذائية ‪ ،‬تشتمل عىل األغذية األساسية مثل ( تمر – شربة – دقيق –‬ ‫سكر ‪ -‬أرز – مكرونة – ملح– صلصة – زيت – عصائر‪-‬حليب ونحوها) لتوزيعها عىل الفقراء‪،‬‬ ‫إلدخال السرور عليهم مع بداية شهر رمضان‪.‬‬ ‫‪ -10‬المساهمة في توزيع وجبات اإلفطار عىل الصائمين أو وجبات السحور من خالل توزيعها‬ ‫عن طريق اإلشارات المرورية وقت اإلفطار أو السحور ‪.‬‬ ‫وهناك الكثير والعديد من األفكار في هذا المضمار ولكن نبدأ بالخطوة األوىل والحسنة تجر‬ ‫الحسنة ولقد أعجبتني عبارة تقول ‪:‬ممارسة العمل التطوعي ومزاولته تلهم المتطوع الكثير‬ ‫من األفكار اإلبداعية )‪.‬بتصرف واختصار)‪.‬‬

‫‪16‬‬

‫صالح الدين األيوبي‬ ‫وبناء المستشفيات‬ ‫د محمد عطية متولي‬

‫الصليبيين‪ ،‬ولم تكن هذه هي الميزة الوحيدة التي‬

‫سرعة الشفاء‪ ،‬وكان ينفق عىل هذا المستشفى‬

‫تذكر فتشكر من سيرته المحمودة‪ ،‬بل كان له‬

‫مائتي دينار‪ ،‬باإلضافة إىل العوائد التي تخرج من‬

‫حسنات أخرى نعرض خالل هذه السطور‪..‬‬

‫أرض بالفيوم ضمانا لبقائه قائما بدوره في خدمة‬

‫أولها‪ :‬اإلحسان‪ :‬وكان إحسانه رحمه الله ينال‬

‫المرضى‪ ،‬وأحد اآلفات التي تصيب المشاريع الخيرية‬

‫منه القريب والغريب والعدو والصديق‪ ،‬ونختار من‬

‫هو توقف التمويل والذي يليه توقف أداء الخدمة‬

‫جوانب إحسانه المتعددة اإلحسان إىل المرضى‪ ،‬حيث‬

‫المقدمة‪ ،‬ومن ثم حرمان الناس من سد حاجة من‬

‫أنشا رحمه الله العديد من المستشفيات بالقاهرة‬

‫حاجاتهم‬

‫واإلسكندرية والقدس وعكا‪ ،‬وكان يختار لها أفضل‬

‫وعين فيه عددا من األطباء في تخصصات مختلفة‪،‬‬

‫األماكن‪ ،‬لدرجة أنه اختار أحد قصوره الفخمة ليكون‬

‫كما عين أيضا من يقدم الخدمات المتنوعة للمرضى‪،‬‬

‫أحد المستشفيات الضخمة‪ ،‬واختار لها مكانا هادئا‬

‫وقام بتوفير األثاث للمستشفى بما يوفر الراحة‬

‫لينعم المرضى بالراحة‪ ،‬وهي أحد األمور التي تسبب‬

‫للمرضى‪.‬‬ ‫‪17‬‬

‫ويضم المستشفى أيضا صيدلية تحتوي عىل األدوية التي لتحضير األدوية ومراحيض وحمامات‪ ،‬وبذلك نجد أن‬ ‫يحتاجها المرضى‬

‫المستشفيات التي أسسها صالح الدين رحمه الله كانت‬

‫ولم يهمل صالح الدين ‪ -‬رحمه الله – النساء‪ ،‬فخصص لهن تراعي االشتراطات الحديثة في بناء المستشفيات‪.‬‬ ‫مكانا واختار من يقدم لهن الخدمات الطبية المتكاملة‪.‬‬ ‫وكان ألصحاب األمراض العقلية نصيبهم من تلقي الرعاية‬ ‫الصحية مع توفير الغذاء والدواء‪ ،‬وتخصيص من يقوم‬ ‫برعايتهم رعاية شاملة‪ ،‬وكان لهذا المستشفى أثره الكبير‬ ‫في تلبية حاجات المرضى‬ ‫ولم يكن صالح الدين من أولئك الذين يؤسسون األماكن‬ ‫أو يتبرعون باألموال ثم ال يتفقدون ما أسسوا وال يتابعون‬ ‫أين ذهبت أموالهم‪ ،‬بل كان يراقب أحوال المستشفى‬ ‫والمرضى ويحث العاملين بها عىل بذل المزيد من الجهد‬ ‫والصبر‪ ،‬وهذه الرعاية الالحقة للمؤسسات الخيرية أحد‬ ‫الضمانات لبقاء العمل الخيري وقيامه بدوره المنوط به‪.‬‬ ‫جمعت هذه المستشفيات بين الدور الخدمي بما تقدمه‬ ‫للمرضى من تشخيص وعالج ورعاية وبين الدور التعليمي‬ ‫فكانت مدارس لتعليم الطب باإلضافة إىل التدريب حيث‬ ‫تضم أشهر أطباء العصر لتنتقل الخبرات بين األجيال‬ ‫وكان ضمن خطط إعادة إعمار المدن المحررة إنشاء‬ ‫المستشفيات‪ ،‬فبعد أن حرر رحمه الله القدس من‬ ‫الصليبيين أنشا مستشفى‪ ،‬كما أعاد إعمار مدينة عكا‬ ‫وبنى بها مستشفى وأوقف عليها أوقافا تدر عوائد كبيرة‪.‬‬ ‫كان بهذه المستشفيات حدائق ونوافير تدخل األنس‬ ‫عىل المرضى وزائريهم وكان لكل نوع معين من أنواع‬ ‫المرض مكان مخصص داخل المستشفى‪ ،‬كما كانت هذه‬ ‫المستشفيات تضم عيادات خارجية وهي أماكن مخصصة‬ ‫لفحص المرضى ووصف العالج لهم وأماكن أخرى يقضي‬ ‫فيها المريض فترة نقاهة‪ ،‬وأخرى إلقامة العاملين من‬ ‫األطباء ومن يعاونهم ومطابخ إلعداد الطعام وصيدليات‬ ‫‪18‬‬

‫مبادئ العمل اإلنساني‪:‬‬ ‫المبدأ العاشر ‪ :‬مبدأ العالميــــــة‬ ‫د‪ .‬جمال الجبوري‬

‫متخصص في شؤون العمل اإلنساني‬

‫الهدف‪:‬‬

‫المبدأ العاشر‪:‬‬ ‫(تستلزم منا المعاناة العالمية استجابة عالمية)‬

‫تعمل المنظمات اإلنسانية في دول متعددة‪ ،‬وعليها مسؤولية جماعية لمساعدة بعضها البعض عىل‬ ‫التصدي لألزمات‪ ،‬ودعم سبل تنمية كل منظمة من خالل روح التضامن واالحترام المتبادل‪.‬‬ ‫مفهوم "مبدأ العالمية" عند الحركة الدولية للصليب األحمر والهالل األحمر‪ :‬إ ّن الجمعية الوطنية يجب‬ ‫ان تكون أنشطة في جميع أنحاء البالد‪ ،‬بحيث يمكن حتى للمجتمعات التي يصعب الوصول إليها‬ ‫االستفادة من الدعم عند الحاجة‪ .‬لك ّ‬ ‫ن ذلك ال يعني أ ّن مستوى األنشطة يجب أن يكون دائ ًما هو‬ ‫نفسه عىل مستوى البلد ‪ -‬قد يبرر مبدأ الحيادية احتياج بعض المناطق إىل مزيد من الدعم حيث‬ ‫تكون االحتياجات أكبر‪.‬‬

‫توضيحات إرشادية‪:‬‬

‫من األمور العالمية في العمل اإلنساني مثال حقوق اإلنسان‪ ،‬والتي ال يمكن التصرف بها أو انتهاكها‪،‬‬ ‫إذ إنها تعتبر حقوق لجميع األشخاص حول العالم‪ ،‬كما أن عالميتها موجودة بالمادة رقم (‪ )1‬من‬ ‫اإلعالن العالمي لحقوق اإلنسان والذي ينص عىل‪" :‬يولد جميع الناس أحرارا متساويين في الكرامة‬ ‫والحقوق"‬

‫النهج‪:‬‬

‫من أجل ان تطبق المنظمة مبدأ العالمية عليها‪:‬‬ ‫‪ .1‬تعمل المنظمة اإلنسانية في دولة متعددة تحتاج إىل تدخل إنساني‪.‬‬ ‫‪ .2‬تمتلك المنظمة مدونة سلوك تحتوي عىل سياسات وعمليات ومنظومات تعبر بوضوح عن التزام‬ ‫بمبدأ العالمية‪.‬‬ ‫‪ .3‬تأخذ المنظمة اإلنسانية بعين االعتبار أوجه أي النقص لدى إحدى المنظمات اإلنسانية التي تعمل‬ ‫في نفس المنطقة‪.‬‬

‫‪19‬‬

‫قــصــص‬ ‫في العمل الخيري واإلنساني‬ ‫هيئة التحرير‬

‫‪20‬‬

‫النفقة عىل طالب العلم‬

‫وبعد الصالة والسؤال عن الحال واألحوال أخبرني‬ ‫أن زوجته مريضة بالسرطان‪ ،‬وخالل أيام سيجري‬

‫كان أسد ابن الفرات في مجلس شيخه محمد بن‬

‫لها عملية جراحية شفاها الله وعافاها ‪ ،‬ثم‬

‫الحسن الشيباني ‪-‬صاحب أبي حنيفة‪.-‬‬

‫استطرد متسائال كيف تفطر هنا وحدك ؟ قلت‬

‫‏فصاح صائح‪ :‬ماء سبيل!‬

‫له‪ :‬أفطر في حديقة المسجد مع بعض المسلمين‬

‫‏فقام له أس ٌد مبادرا وشرب منه‪.‬‬

‫الجدد فمعظمهم فقراء ‪ ،‬فقال لي رتب للجميع‬ ‫مائدة إفطار جماعي وسأرسل لك ‪ 50‬وجبة طازجة‬

‫‏فقال محمد بن الحسن‪ :‬تشرب من ماء السبيل؟‬

‫من المطعم كل يوم بالسيارة خالل شهر رمضان‪،‬‬

‫‏قال‪ :‬أصلحك الله وأنا ابن سبيل!‬

‫باإلضافة إلي شنطة رمضانية لكل أسرة ونسالكم‬

‫‏فلما عاد أسد لبيته في المساء طرق عليه الباب‬

‫الدعاء لزوجتي‪.‬‬

‫طارق‪ ،‬فإذا هو خادم محمد بن الحسن ودفع‬

‫وظل عىل هذا الحال خالل شهر رمضان‪ ،‬وقبل‬

‫له صرة مليئة بالمال‪ ،‬وقال‪ :‬موالي يقرأ عليك‬

‫العيد اتصل علي بدموع واعتقدت أن زوجته‬

‫السالم‪ ،‬ويقول لك ما علمت أنك ابن سبيل إال‬

‫توفاها الله وأنا في صمت وال أدري كيف أواسيه‪،‬‬

‫في يومي‪ ،‬فخذ هذه واستعن بها عىل حاجتك‪.‬‬

‫وجاء في خاطري أطفاله الصغار من لهم بعد أمهم‬

‫‏يقول أسد‪ :‬قلت في نفسي هذه كلها دراهم‪،‬‬

‫الطيبة‪ ،‬وفاجأني قائال ‪ :‬لعل الله استجاب دعوة‬ ‫أحدهم ‪ ..‬الحمد لله الورم كان حميد واألطباء‬

‫فلما دخلت منزلي فتحتها فإذا فيها ثمانون دينارا‪.‬‬

‫أخطأوا في التشخيص‪ ،‬ومن فرحته جاء بنفسه‬

‫(‪ ٨٠‬دينار تعادل ‪ ٣٤٠‬جرام ذهب)‬

‫وأعطي كل أسرة ظرفا مغلقا لشراء مالبس العيد‬

‫‏"رياض النفوس" (‪ )٢٥٨ /١‬بتصرف‪.‬‬

‫‪ ..‬قال صلي الله عليه وسلم " صنائع المعروف‬ ‫تقي مصارع السوء ‪ ،‬وصدقة السر تطفئ غضب‬

‫الشفاء من السرطان بالصدقة‬

‫الرب ‪ ،‬وصلة الرحم تزيد في العمر " ‪..‬‬

‫يحكي رجل مسلم يقول‪ :‬منذ سنوات عشت‬ ‫في المكسيك ‪ 4‬شهور متنقال بين ‪ 4‬مدن مختلفة‬ ‫وشهر رمضان قضيته في مدينة روزاريتو قريبة‬ ‫من الحدود األمريكية وكان لي صديق ميسور‬ ‫الحال مقيم هو وزوجته وأطفاله في سان دييجو‬ ‫األمريكية وله مطعم عالمي هناك يبعد عن‬ ‫مدينة روزاريتو المكسيكية مسافة ساعة زمنية‬ ‫أو أكثر قليال ‪ ،‬جاء لزيارتي أول يوم في رمضان‬ ‫وذهبنا معا للصالة في المسجد الوحيد بالمدينة‪،‬‬ ‫‪21‬‬

‫عشر وصايا‬

‫لرواد العمل الخيري في رمضان‬ ‫د‪ .‬محمد علي بيود‬

‫باحث دراسات إسالمية بالجزائر‬

‫‪22‬‬

‫َّ‬ ‫خص الله ‪-‬عز وجل‪ -‬شهر رمضان بالكثير من ‪ -2‬ال داعي لمشاهد االستعراضات في أثناء التنفيذ‪،‬‬ ‫الخصائص والفضائل‪ ،‬فهو شهر نزول القرآن‪ ،‬نحفظ كرامة المستفيد ولو في هذا الشهر الفضيل‪،‬‬ ‫والجود واإلحسان‪ ،‬وهو شهر التوبة والمغفرة فننوع أساليب التنفيذ بدل الطوابير أمام مقرات‬ ‫والعتق من النيران‪ ،‬وفيه تُفتح أبواب الجنة وتُغلق الجمعيات‪ ،‬فنحتاج لإلبداع والتفكير خارج الصندوق‬ ‫أبواب النار وتُصفد الشياطين‪ ،‬وعن عبد الله بن والعمل المألوف‪.‬‬

‫عباس رضي الله عنه‪ ،‬قال‪( :‬كان رسول الله صىل‬ ‫‪ -3‬قد يكون التصوير مطلبا ً ملحا ً للتوثيق‬ ‫الله عليه وسلم أجود الناس‪ ،‬وكان أجود ما يكون‬ ‫والتسويق للمؤسسات‪ ،‬لكن نحتاج فيه لشيء من‬ ‫في شهر رمضان‪ ،‬حين يأتيه جبريل فيدارسه القرآن‪،‬‬ ‫اإلنسانية‪ ،‬فال نُهدر إنسانية المستفيد ألجل كوبون‬ ‫فلرسول الله صىل الله عليه وسلم أجود بالخير من‬ ‫أو سلة أو خيمة‪ ،‬فيمكن التصوير الجانبي والخلفي‬ ‫الريح المرسلة) رواه البخاري‪ ،‬ولذلك كان الشافعي‬ ‫أو تظليل الوجوه‪ ،‬أما الطلب من الفقير أن يسجل‬ ‫ُ‬ ‫يقول‪" :‬أحب للرجل الزيادة بالجود في شهر رمضان‬ ‫بلسانه كلمة شكر للمتبرع الذي جاد عليه بكيس‬ ‫اقتدا ًء برسول الله صىل الله عليه وسلم‪ ،‬ولحاجة‬ ‫أرز‪ ،‬فهو إجهاز عىل الجريح‪.‬‬ ‫الناس فيه إىل مصالحهم"‪.‬‬ ‫‪ -4‬من أزمات العمل الخيري تكدس العطاء وزيادته‬ ‫وبين يدي اإلقبال الكبير عىل العمل الخيري‪،‬‬ ‫في هذا الشهر‪ ،‬وانقطاعه بعده‪ ،‬مع ديمومة‬ ‫والعطاء المجتمعي المتزايد في شهر رمضان‪،‬‬ ‫االحتياج واستمرار الفاقة‪ ،‬فالناس تتبرع لشرف‬ ‫أقدم هذه التوجيهات العشر لرواد العمل الخيري‬ ‫الزمان‪ ،‬ولفرصة مضاعفة األجور‪ ،‬لكن المؤسسة‬ ‫والعاملين في مؤسساته بهذا الموسم‪:‬‬ ‫الراشدة مَن تدرس خطة التوزيع واإلخراج‪ ،‬وفق‬ ‫‪ -1‬من المهم جدا ً التركيز عىل النوع بدل الكم‪،‬‬ ‫مصلحة المحتاج‪ ،‬أمام وفرة المدخالت وكثرة‬ ‫فال يهم عدد العائالت المستفيدة؛ بل يهم كفاية‬ ‫تبرع برمضان وجب‬ ‫من‬ ‫د‬ ‫وار‬ ‫كل‬ ‫فليس‬ ‫التبرعات‪،‬‬ ‫ٍ‬ ‫ٍ‬ ‫االحتياج وس ّده لدى أي مستفيد نصل إليه‪ ،‬فال‬ ‫إخراجه في رمضان أيضاً‪.‬‬ ‫داعي للسالل الغذائية المليئة ببقايا المستودعات‬ ‫‪ -5‬ما يصلك من عطاء هو أمانة في عنقك‪ ،‬وأنت‬ ‫من البضائع الكاسدة‪ ،‬في حين ننتقي لموائد بيوتنا‬ ‫وكيل ووسيط بين المتبرع والمحتاج‪ ،‬فعليك بتقوى‬ ‫أجود الوجبات الرمضانية‪ ،‬فيستحسن تجويد السلة‬ ‫َّ الله‪ ،‬والتحري الدقيق‪ ،‬وتجويد العمل‪ ،‬وإيصال‬ ‫وتنويع محتوياتها‪( ،‬ل َ ْن تَنَالُوا الْبِر َّ حَتَّى تُ ْنف ُِقوا ِمما‬ ‫األمانة ألهلها بأحسن حال‪.‬‬ ‫ِن َ‬ ‫ي ٍء َفإِ َّن الل َّ َه ب ِ ِه َعلِي ٌ‬ ‫تُ ِحبُّو َن َومَا تُ ْنف ُِقوا م ْ‬ ‫م) [آل‬ ‫ش ْ‬ ‫عمران‪ ،]92 :‬وتوجد فئات يغفل عنها المجتمع‪ -6 ،‬عندما يتكثف العمل الخيري تزداد نفقاته‬ ‫وهم الذين يحسبهم الجاهل أغنياء من التعفف‪ ،‬ال التشغيلية واإلدارية‪ ،‬ويزداد العاملون المأجورون‪،‬‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫حاول‬ ‫البحث عنهم‪ ،‬والوصول أو ممن تُصرف لهم المكافآت‪ ،‬ويفتح عىل العمل‬ ‫يسألون الناس إلحافا‪ِ ،‬‬ ‫إليهم في صمت وهدوء‪ ،‬فال تقطع عنهم سترهم مصاريف إضافية قد ال تكون ضمن االحتياج ال ُملِح‪،‬‬ ‫وخلوتهم‪.‬‬

‫بل من فضول األعمال‪ ،‬ومرات يكون هذا الرخاء‬ ‫‪23‬‬

‫افا ً‬ ‫مبررا ً للتساهل في الصرف واإلنفاق‪ ،‬وقد قال الله تعاىل للقائم عىل مال األيتام‪َ ( :‬و َاَل تَأْكُلُو َهآ إ ِ ْسر َ َ‬ ‫ْ‬ ‫َوبِدَ ارَا ً أَن َي ْ‬ ‫كبَرُواْ َومَن كَا َن َغنِيَّا ً َف ْل َي ْ‬ ‫وف)‪ ،‬فالمعروف من‬ ‫ل بِٱلْم َْعر ُ ِ‬ ‫س َت ْعف ِْف َومَن كَا َن َفقِيرَا ً َف ْل َيأكُ ْ‬ ‫النفقات هو المتوسط‪ ،‬وما تتقبله العيون المالحظة دون إنكار‪.‬‬

‫‪ -7‬عدم إغفال فقه األولويات في تسويق المشاريع وتنفيذها‪ ،‬فالمؤسسات تصنع الرؤية العامة‬ ‫للعمل الخيري بالمجتمع بما تقدمه وما تطلبه منهم‪ ،‬فالمتبرعون ينفقون فيما توجههم إليه الطلبات‬ ‫المتكررة والملحة من الجهات العاملة‪ ،‬فيجب دراسة االحتياج بعناية‪ ،‬وتسويق االحتياج الحقيقي‪.‬‬ ‫‪ -8‬في هذا الموسم تعددت االحتياجات في األمة‪ ،‬ولنا إخوة في الخيام بعد الزلزال الذي ضرب سوريا‬ ‫وتركيا‪ ،‬فيستحسن عدم الغفلة عنهم‪ ،‬وعن دعم سائر قضايا األمة‪ ،‬كنصرة الصامدين ببيت المقدس‪،‬‬ ‫والمرابطين في الدفاع عن المسجد األقصى‪ ،‬واألحرار بأرض غزة‪ ،‬ودعم مشاريعهم‪ ،‬وتخصيص حصة‬ ‫ثابتة وواضحة من الجهد والدعم والمال المجموع لهؤالء‪.‬‬ ‫‪ -9‬تجربة العمل الخيري ليس كرنفاال ً رمضانيا ً وال يومية مهنية دورية‪ ،‬هي مرآة لروحك‪ ،‬حاول أن‬ ‫تعيش معها بقلبك‪ ،‬تأمل النعم حولك‪ ،‬اقرأ العطاء والحرمان‪ ،‬واجعل مِن تطوعك وعملك برمضان‬ ‫دورة تهذيبية لنفسك‪.‬‬ ‫‪ -10‬حافِظ عىل نفسك أيها المتطوع العامل في رمضان‪ ،‬ال تغفل عن صالتك ومصحفك بحجة العمل‬ ‫الخيري‪ ،‬فرمضان فرصة للتزود لطيلة العام‪ ،‬قال اإلمام ابن القيم‪ :‬صليت مرة الفجر خلف شيخ اإلسالم‬ ‫ً‬ ‫إلي وقال‪" :‬هذه غدوتي لو لم أتغ ّد غدوتي‬ ‫ابن تيمية‪ ،‬فظل يذكر الله مجلسا طويالً‪ ،‬ثم التفت ّ‬ ‫سقطت قوتي"‪ ،‬الغدوة‪ :‬طعام الفطور‪.‬‬ ‫ختاماً‪ ..‬مقامك في خدمة الناس من أهم الثغور‪ ،‬واستخدامك في شؤون الخلق من أشرف المهام‪،‬‬ ‫ولهذا وجب تجويد هذه المهمة النبيلة‪" ،‬إن الله كتب اإلحسان عىل كل شيء"‪.‬‬

‫‪24‬‬

‫جهاز راصد ضحايا ُحطام المباني‬ ‫العلم في خدمة اإلنسانية‬ ‫د‪ .‬محمود محمد المصري‬

‫دكتوراه في اإلدارة النووية من جامعة هارفرد األمريكية‬

‫من األعمال اإلنسانية هو أن يكون العلم خادما للبشرية‪ ،‬وأن‬

‫جهاز راصد منها أن الجهاز مرتبط بجهازين آخرين‪ ،‬إىل إدارة‬

‫يقدم لها حلوال للمشكالت التي تمر بها‪ ،‬وكلما كان العلم‬

‫مركزية‪ ،‬لتحديد أماكن األفراد‪ ،‬قبل حدوث انهيار المبنى‪.‬‬

‫خادما لإلنسانية؛ كلما ارتفعت مكانة العلم بين الشعوب‪..‬‬

‫الحالة الثانية‪ :‬بعد انهيار المبني‪ ،‬يقوم جهاز راصد بتحديد‬

‫ونظر ًا لما يمر به العالم اآلن من حدوث هزات أرضية عنيفة‪،‬‬

‫موقعه وموقع عدد االفراد المحيطين بدائرته تحت ُحطام‬

‫فقد أودت الزالزل بحياة أكثر من ‪ 50‬ألف مواطن تركي‬

‫المباني‪ ،‬وإعطائه بيانات أخرى ُمكلف بها لإلدارة المركزية‪.‬‬

‫وسوري‪ ،‬خالل األيام القليلة الماضية‪ ،‬وحتى اآلن مازالت تلك‬ ‫ً‬ ‫شرقا وغرب ًا‪ ،‬فلزم عىل أن أبتكر‬ ‫الهزات األرضية تجوب البالد‬

‫إن الهدف الرئيسي من الجهاز رصد حركة الضحايا أثناء حدوث‬ ‫الهزات األرضية‪ ،‬وبعد حدوث انهيار المبني‪ ،‬وهذا لمعاونة‬

‫نظا ًما جدي ًدا يعمل وفق قوانين الذكاء االصطناعي‪ ،‬بهدف‬

‫وتسهيل عمليات التنقيب والبحث عن الضحايا‪ ،‬من قبل فرق‬

‫حماية المواطنين من فاجعة الهزات األرضية‪ ،‬والتي تهدد أمن‬

‫اإلنقاذ‪ ،‬فجهاز راصد لم يحدد أماكن الضحايا فحسب‪ ،‬ولكن‬

‫المواطنين وسالمة أسرهم‪.‬‬

‫يمكن سماع أصواتهم والتحدث معهم‪ ،‬أثناء مكوثهم تحت‬

‫وال شك أن االختراعات تخرج بشق األنفس‪ ،‬لذا فقد قمت‬

‫أنقاض المبني‪ ،‬لطمأنتهم‪ ،‬ومعرفة أوضاعهم‪.‬‬

‫بابتكار جهاز أطلقت عليه (راصد ضحايا ُحطام المباني)‪ ،‬حيث‬

‫وعن مميزات جهاز راصد‪ ،‬أنه جهاز يسهل حمله‪ ،‬ونقله من‬

‫يعمل جهاز راصد في حالتين‪:‬‬

‫مكان آلخر‪ ،‬ويسهل الوصول اىل المواقع الدقيقة‪ .‬ويصلح‬

‫الحالة األوىل‪ :‬أثناء الهزة األرضية‪ ،‬أي حال بدأ تحرك جسم‬

‫جهاز راصد الستخدامه في المنازل‪ ،‬والشركات‪ ،‬وناطحات‬

‫المبنى ‪ -‬أ يًا كان نوع المواد المستخدمة في البناء – حيث‬

‫السحاب‪ ،‬والفلل‪ ،‬والقصور‪......‬الخ‬

‫مثبت بجسم جهاز راصد "حساس حركة" (سنسور)‪ ،‬يقوم‬

‫ونأمل أن يتم تصنيع جهاز راصد بأسرع وقت ممكن‪ ،‬إلنقاذ‬

‫هذا المستشعر بإصدار إشارة لجسم الجهاز للتنبيه عىل وجود‬

‫ضحايا الهزات العنيفة التي جابت األرض مشرقها ومغربها‪.‬‬

‫حركة بجسم المبني‪ ،‬ثم يقوم هذا الجهاز بتصوير مقطع‬

‫فإنقاذ حياة الناس أ يًا كانت اجنسهم أو عرقهم‪ ،‬هو أول‬

‫تصويري‪ ،‬والهدف رصد أكبر عدد ممكن من األفراد عىل‬

‫أهداف جهاز راصد وآخرها‪.‬‬

‫حسب تواجدهم بمحيط المقطع التصويري‪ .‬ثم يقوم جهاز‬

‫وقد تم تسجيل براءة االختراع‪ :‬بأكاديمية البحث العلمي‪،‬‬

‫راصد‪ ،‬بتوصيل بيانات التصويرية وبيانات أخرى مكلف بها‬

‫بجمهورية مصر العربية‪ ،‬بتاريخ ‪2023/2/28‬‬ ‫‪25‬‬

‫فتاوى اإلنسانية في رمضان‬

‫‪26‬‬

‫إخراج شنطة رمضان من الزكاة‪:‬‬

‫والحنابلة إخراجها قبل وقتها بيومين؛ لقول ابن‬ ‫عمر رضي الله تعاىل عنهما‪“ :‬كانوا يعطون صدقة‬

‫المفتي‪ :‬أمانة الفتوى بدار اإلفتاء المصرية‬

‫الفطر قبل العيد بيوم أو يومين‪”.‬‬

‫سؤال‪ :‬ما حكم إخراج شنطة رمضان ِمن أموال‬

‫وال مانع شر ًعا من تعجيل زكاة الفطر من أول‬

‫الزكاة؟‬

‫دخول رمضان‪ ،‬كما هو الصحيح عند الشافعية‬

‫الجواب‪ُ :‬‬ ‫ٌ‬ ‫شنَط رمضان مظهر ٌ‬ ‫مبارك ِمن مظاهر‬ ‫التكافل االجتماعي‪ ،‬واألصل في الزكاة ْ‬ ‫عطى‬ ‫أن تُ َ‬

‫وهو قول مصحح عند الحنفية‪ ،‬وفي وجه عند‬ ‫الشافعية أنه يجوز من أول يوم من رمضان ال من‬

‫للفقير ً‬ ‫مااًل‪ ،‬فإذا أُري َد إعطاؤها إياه عىل هيئة مواد‬

‫أول ليلة‪ ،‬وفي وجه يجوز قبل رمضان‪.‬‬

‫غذائي ٍة يجب أن ُيراعَى في ذلك ما يحتاجه الفقير‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫سلع رخيص ٍة‬ ‫حقيقية‪ ،‬ال أن تُش َترَى أي‬ ‫حاجة‬ ‫ٍ‬ ‫ُ‬ ‫عطى له كيفما اتفق‪ ،‬فمشتري هذه السلع‬ ‫لت َ‬

‫أما عن إخراجها بالقيمة فيرى السادة الحنفية‬ ‫ُ‬ ‫نصف صاع من بُر ٍّ‬ ‫الواجب في صدقة الفطر‬ ‫أ َّن‬ ‫َ‬ ‫ٍ‬ ‫أو دقيقه أو سويقه أو زبيب أو صاع من تمر أو‬

‫ِمن الزكاة هو في الحقيقة كالوكيل عن الفقراء‬

‫شعير‪ ،‬أما صفته فهو أن وجوب المنصوص عليه‬

‫في شراء ما يحتاجونه‪ ،‬فإذا ألزمهم أن يأخذوا ما‬

‫من حيث إنه مال متقوم عىل اإلطالق ال من حيث‬

‫ال يحتاجونه فهذا يجعل األمر بعي ًدا عن مقصود‬

‫إنه عين‪ ،‬فيجوز أن يعطي عن جميع ذلك القيمة‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫عروضا‪ ،‬أو ما شاء؛‬ ‫فلوسا‪ ،‬أو‬ ‫دراهم‪ ،‬أو دنانير‪ ،‬أو‬

‫الزكاة‪ ،‬وتكون حينئ ٍذ ِمن الصدقات والتبرعات‪.‬‬

‫قال اإلمام السرخسي في “المبسوط” (‪-107 /3‬‬

‫إخراج زكاة الفطر أول رمضان نق ًدا‬

‫‪[ :)108‬فإن أعطى قيمة الحنطة جاز عندنا؛ ألن‬ ‫المعتبر حصول الغنى‪ ،‬وذلك يحصل بالقيمة كما‬

‫المفتي‪ :‬أمانة الفتوى بدار اإلفتاء المصرية‬

‫يحصل بالحنطة‪ ،‬وعند الشافعي رحمه الله تعاىل‬

‫سؤال‪ :‬هل يجوز إخراج زكاة الفطر أول رمضان؟‬ ‫ً‬ ‫أوراقا نقدية ً‬ ‫بداًل من الحبوب؟‬ ‫وهل يجوز إخراجها‬

‫ال يجوز‪ ،‬وأصل الخالف في الزكاة‪ ،‬وكان أبو بكر‬ ‫األعمش رحمه الله تعاىل يقول‪ :‬أداء الحنطة‬

‫الجواب‪ :‬نعم يجوز شر ًعا إخراج زكاة الفطر أول‬ ‫أيضا إخراجها ً‬ ‫رمضان‪ ،‬ويجوز ً‬ ‫مااًل نقد يًّا‪.‬‬

‫أفضل من أداء القيمة؛ ألنه أقرب إىل امتثال األمر‬ ‫وأبعد عن اختالف العلماء فكان االحتياط فيه‪،‬‬ ‫وكان الفقيه أبو جعفر رحمه الله تعاىل يقول‪:‬‬

‫التفاصيل‪:‬‬

‫أداء القيمة أفضل؛ ألنه أقرب إىل منفعة الفقير‬

‫تجب زكاة الفطر بدخول فجر يوم العيد عند‬

‫فإنه يشتري به للحال ما يحتاج إليه‪ ،‬والتنصيص‬

‫الحنفية‪ ،‬بينما يرى الشافعية والحنابلة أنها تجب‬

‫عىل الحنطة والشعير كان ألن البياعات في‬

‫بغروب شمس آخر يوم من رمضان‪ ،‬وأجاز المالكية‬

‫ذلك الوقت بالمدينة يكون بها‪ ،‬فأما في ديارنا‬ ‫‪27‬‬

‫ً‬ ‫البياعات تجرى بالنقود‪ ،‬وهي أعز األموال فاألداء إخراج زكاة الفطر ً‬ ‫مطلقا‪ ،‬وهذا هو مذهب‬ ‫مااًل‬ ‫منها أفضل‪ ].‬اهـ‪.‬‬

‫الحنفية‪ ،‬وبه العمل والفتوى عندهم في كل زكاة‪،‬‬

‫وهذا ً‬ ‫أيضا هو مذهب جماعة من التابعين‪ ،‬كما أنه‬

‫وفي الكفارات‪ ،‬والنذر‪ ،‬والخراج‪ ،‬وغيرها‪ ،‬كما أنه‬ ‫مذهب جماعة من التابعين كما َمر َّ‪.‬‬

‫قول طائفة من العلماء ُي ْع َت ُّد بهم‪ ،‬منهم‪ :‬الحسن‬ ‫البصري؛ حيث روي عنه أنه قال‪“ :‬ال بأس أن‬

‫والله سبحانه وتعاىل أعلم‪.‬‬

‫تعطى الدراهم في صدقة الفطر”‪ ،‬وأبو إسحاق‬

‫تأخير إخراج الزكاة إىل رمضان بسبب عدم‬

‫السبيعي؛ فعن زهير قال‪ :‬سمعت أبا إسحاق‬

‫معرفة المستحقين‬

‫يقول‪“ :‬أدركتهم وهم يعطون في صدقة الفطر‬

‫• اللجنة الدائمة للبحوث العلمية واإلفتاء‬

‫الدراهم بقيمة الطعام”‪ ،‬وعمر بن عبد العزيز؛ فعن‬ ‫َو ِكيع عن ُقر َّة قال‪ :‬جاءنا كتاب عمر بن عبد العزيز‬

‫الفتوى رقم (‪)16415‬‬

‫في صدقة الفطر‪“ :‬نصف صاع عن كل إنسان أو‬

‫سؤال‪ :‬لي محل وقد فتحته في يوم ‪ ،4 / 11‬وبعد‬

‫قيمته نصف درهم”‪ ،‬وقد روى هذه اآلثار اإلمام أبو‬ ‫بكر بن أبي َ‬ ‫شيبة في “المصَ نَّف” (‪ ،)398 /2‬وهو‬

‫مضي الحول‪ ،‬أي‪ :‬مساء يوم ‪ 4 / 11‬أقوم بالجرد بعد‬ ‫العشاء‪ ،‬سواء الموجود بالمحل أو المستودعات أو‬

‫ً‬ ‫أيضا مذهب الثوري‪ ،‬وبه قال إسحاق بن راهويه‪،‬‬

‫السيولة الموجودة لدي أو في البنك‪ ،‬وبعد حصر‬

‫وأبو ثور‪ ،‬إال أنهما قيدا ذلك بالضرورة‪ ،‬كما ذكره‬

‫مبلغ الزكاة أقوم بركنه جانبًا‪ ،‬وال أتعامل به حتى‬

‫اإلمام النووي في “المجموع شرح المهذب” (‪/6‬‬

‫لو اضطررت للتسلف‪ ،‬وفي شهر رمضان أقوم‬

‫‪ ،)112‬وأجازه الشيخ تقي الدين بن تيمية الحنبلي‬ ‫ً‬ ‫أيضا للحاجة والمصلحة الراجحة حيث يقول في‬

‫بإخراجه‪ ،‬وبالنسبة لإلخراج فإنني أقوم بأخذ مواد‬ ‫غذائية من محلي بسعر البيع‪ ،‬وأخرج المواد كأرزاق‬

‫“مجموع الفتاوى” عن إخراج القيمة في الزكاة‬

‫للفقراء أو للجمعية الخيرية بحائل‪ ،‬ولكن بعض‬

‫والكفارة ونحو ذلك (‪[ :)83-82 /25‬واألظهر في‬

‫الناس يقولون‪ :‬ال بد من إخراجها وقت وجوبها‪،‬‬

‫هذا أن إخراج القيمة لغير حاجة وال مصلحة راجحة‬

‫ولكني ال أعرف مستحقيها الذين ال يكثرون إال‬

‫ممنوع منه‪ ..‬وأما إخراج القيمة للحاجة أو المصلحة‬

‫في رمضان‪ ،‬وكذلك الجمعيات الخيرية ال تستقبل‬

‫أو العدل فال بأس به] اهـ‪.‬‬

‫إال في رمضان‪ ،‬فهل علي إثم في ذلك أم ال؟‬

‫كما أن القول بإجزاء إخراج القيمة في زكاة الفطر‬

‫الجواب‪ :‬يجب إخراج الزكاة في وقت وجوبها وهو‬

‫رواية ُم َخر َّجة عن اإلمام أحمد ن َ َّ‬ ‫ص عليها المرداوي‬

‫تمام الحول عىل المال المزكى‪ ،‬وال يجوز تأخيرها‬

‫في “اإلنصاف” (‪.)182 /3‬‬

‫ويجب دفعها للفقراء أو لمن يقوم بتوزيعها عليهم‬

‫والذي نختاره للفتوى في هذا العصر ونراه أوفق نيابة عنك من الثقات‪ ،‬وال يكفي دفعها للجمعية‬ ‫لمقاصد الشرع وأرفق بمصالح الخلق هو جواز الخيرية إال إذا كانت موثوقة وتعهدت بإيصالها‬ ‫‪28‬‬

‫إىل مستحقيها‪ ،‬واألصل في زكاة الدراهم والعروض – وهي‪ :‬السلع التجارية – أن تخرج دراهم‪ ،‬وال‬ ‫ً‬ ‫عروضا من األرز وغيره‪ ،‬إال إذا كان ذلك لمصلحة راجحة‪ ،‬مثل كونه أنفع للفقراء فيجوز‬ ‫يجوز إخراجها‬ ‫عىل الصحيح‪.‬‬ ‫وبالله التوفيق‪ ،‬وصىل الله عىل نبينا محمد وآله وصحبه وسلم‪.‬‬

‫دفع قيمة زكاة الفطر لهيئة خيرية في بداية رمضان‬ ‫• الفتاوى الجبرينية في األعمال الدعوية لفضيلة الشيخ عبد الله بن جبرين ص ‪.33‬‬ ‫سؤال‪ :‬هل يجوز لهيئة خيرية استالم أموال زكاة الفطر مع بداية شهر رمضان وذلك بهدف االستفادة‬ ‫منه بقدر المستطاع؟‬ ‫الجواب‪ :‬الحمد لله‬ ‫إذا عدم الفقراء في البالد أو كان الذين يأخذونها ليسوا بحاجة أو ال يأكلونها وإنما يبيعونها بنصف‬ ‫الثمن وتعذر البحث عن الفقراء المعوزين الذين يأكلونها جاز إخراجها عن البالد ويجوز دفع ثمنها‬ ‫من أول الشهر للوكيل الذي يشتريها ثم يوصلها لمستحقها في وقت الدفع وهو ليله العيد أو قبله‬ ‫بيومين والله أعلم‪.‬‬

‫حكم إهداء ثواب إفطار الصائم للميت‬ ‫• المصدر‪ :‬دائرة الشؤون اإلسالمية والعمل الخيري‬ ‫رقم الفتوى‪26652 :‬‬ ‫سؤال‪ :‬والدي توفي‪ ،‬لو أخرجت ماال إلفطار صائم في رمضان من خالل الخيم الرمضانية الخيرية عىل‬ ‫أن يكون ثواب هذا العمل في ميزان حسنات والدي يوم القيامة فهل يصل ثواب ذلك إليه؟‬ ‫وجزاكم الله خيرا‪.‬‬ ‫الجواب‪ :‬نعم يصل‪ ،‬فإنه يصل إىل األموات ثواب جميع الصدقات المالية‪ ،‬إذا أهداه المتصدق عنه‬ ‫ونواه وخاصة أوالد الميت ذكرانا وإناثا‪ ،‬فإنهم من كسب أبيهم بنص الحديث الشريف‪ ،‬وثبت في‬ ‫صحيح البخاري عن عائشة رضي الله عنها‪” :‬أن رجال قال للنبي صىل الله عليه وسلم‪ :‬إن أمي افتلتت‬ ‫نفسها‪ ،‬وأظنها لو تكلمت تصدقت‪ ،‬فهل لها أجر إن تصدقت عنها؟ قال‪« :‬نعم»‪”.‬‬ ‫والله تعاىل أعلم‪.‬‬

‫‪29‬‬

‫ﻛـﻦ ‪ ...‬داﻋﻴﺔ‬ ‫‪1‬‬ ‫ﺑــــ‬

‫إﻫﺪاء‬

‫‪02‬‬

‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ ) خ‪/24‬ك خ ‪ (2022/2‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2022-01-19‬إﻟــﻰ ‪2022/12/31‬‬

‫‪tamayuzkw‬‬

‫‪22 5544 35‬‬

‫‪03‬‬

‫‪04‬‬ ‫‪01‬‬

‫ﺗﻮﺿﻴﺢ‬

‫دﻋﻮة‬

‫ﺗﻮاﺻﻞ‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬ Humanitarian Excellence

tamayuzkw

www.tamayuzkw.org