مجلة التميز الإنساني - العدد العاشر

‫مجلة‬ ‫التميز اإلنساني‬ ‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫العدد العاشر‬

‫فبراير ‪2022‬‬

‫جمادي الثاني ‪ 1443‬هــ‬

‫مليونـيـر‬

‫يبني مساكن من أجل البشرية‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫مجلة التميز اإلنساني‬ ‫العدد العاشر‬

‫يناير ‪ 2022‬جمادي الثاني ‪ 1443‬هــ‬

‫مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني‬

‫رئيس التحرير‬

‫د‪ .‬خالد الصبيحي‬ ‫مدير التحرير‬

‫د‪ .‬مسعود صبري‬ ‫إخراج وتنفيذ‬

‫تامر عبد الوهاب‬

‫‪22 5544 35‬‬ ‫‪22 5544 36‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫‪2‬‬

‫اقرأ في هذا العدد‪:‬‬ ‫االفتتاحية‪:‬‬

‫‪04‬‬

‫األربعون اخليرية (إغاثة امللهوف)‪:‬‬

‫‪05‬‬

‫كيف تعمل اجلمعيات اخليرية في العالم العربي؟‬

‫‪06‬‬

‫اإلسكان الطالبي ثمرة وقفية‪:‬‬

‫‪08‬‬

‫إحصائيات العمل اخليري في أمريكا‪:‬‬

‫‪10‬‬

‫مبادرة أمنية لألطفال‪:‬‬

‫‪11‬‬

‫مكتبة العمل اخليري (كتاب ثقافة العمل اخليري)‪:‬‬

‫‪13‬‬

‫جتارب تعليمية ناجحة (التجربة الدمناركية)‪:‬‬

‫‪14‬‬

‫مساكن من أجل البشرية‪:‬‬

‫‪15‬‬

‫رجال اإلنسانية ( احلاج عبداهلل اخللف السعيد)‪:‬‬

‫‪16‬‬

‫جمعية العون املباشر‪:‬‬

‫‪17‬‬

‫فتاوى العمل اخليري‪:‬‬

‫‪21‬‬

‫بستان اإلنسانية‪:‬‬

‫‪23‬‬ ‫‪3‬‬

‫االفتتاحية‬

‫عطاء اإلنسان لغيره من بني البشر أو حتى للحيوانات هو في حد‬ ‫ذاته عطاء من اهلل تعالى‪ ،‬فالعطاء يقي النفس من كثير من األمراض‬ ‫النفسية واالجتماعية‪ ،‬وقد جاء في الدستور القرآني قوله تعالى‪َ { :‬و َم ْن‬ ‫ُي َ‬ ‫وق ُش َّح ن َْف ِس ِه َف ُأو َل ِئ َك ُه ُم الْ ُ ْف ِل ُحونَ } التغابن‪ ،16 :‬وكذلك ذكرت بنصها‬ ‫في سورة احلشر في سياق احلديث عن األنصار حني وصفهم اهلل تعالى‬ ‫ما‬ ‫بقوله‪ُ :‬‬ ‫اج َر ِإ َل ْي ِه ْم َو َل َي ِج ُدونَ ِفي ُص ُد ِور ِه ْم َح َ‬ ‫{ي ِح ُّبونَ َم ْن َه َ‬ ‫اج ًة ِ َّ‬ ‫ُأو ُتوا َو ُيؤ ِْث ُرونَ َع َلى أَ ْن ُف ِس ِه ْم} احلشر‪ ،9 :‬وإن كان وصف األنصار لزم أهل‬ ‫املدينة من صحابة رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم‪ ،‬إال أن أنصار األمة‬ ‫باقني إلى يوم القيامة‪ ،‬يفعلون اخلير مثلما يفعلون‪ ،‬وسيكون لهم األجر‬ ‫ إن شاء اهلل‪ -‬كما كان لألنصار من أجر‪ ،‬وتلك حيوية تلك األمة‪ ،‬أنها‬‫تتوارث النصرة لغيرهم وبذل العطاء لكل محتاج‪ ،‬مسلما كان أو كافراـ‬ ‫وتلك عظمة هذا الدين الذي يسمع اجلميع بفضله وإحسانه‪ ،‬فليكن في‬ ‫األمة أنصار اليوم‪ ،‬كما كان أنصار األمس‪.‬‬

‫مدير التحرير‬ ‫‪4‬‬

‫سلسلة‬ ‫ ‬ ‫األربعني اخليرية‬ ‫ ‬

‫باب‪ :‬إغاثة الملهوف‬

‫احلديث‪:‬‬ ‫يد ْبنُ أَ ِبي ُب ْر َدةَ‪َ ،‬ع ْن أَ ِب ِيه‪َ ،‬ع ْن َج ِّد ِه‪َ ،‬ع ْن النبي‬ ‫عن َس ِع ُ‬ ‫ َق َ‬ ‫الل!‬ ‫ال‪َ :‬‬ ‫"ع َلى ُك ِّل ُم ْس ِل ٍم َص َد َق ٌة"‪َ .‬فقَا ُلوا‪َ :‬يا ن َِب َّي َّ ِ‬ ‫َف َم ْن َل ْم َي ِج ْد؟ َق َ‬ ‫َص َّدقُ "‪.‬‬ ‫ال‪َ " :‬ي ْع َم ُل ِب َي ِد ِه َف َي ْنف َُع َنفْ َسهُ َو َيت َ‬ ‫اج ِة الْ َل ُْه َ‬ ‫َقا ُلوا‪َ :‬ف ِإ ْن َل ْم َي ِج ْد؟ َق َ‬ ‫ال‪"ُ :‬ي ِعنيُ َذا ْ َ‬ ‫وف"‪.‬‬ ‫ال َ‬ ‫َقا ُلوا‪َ :‬ف ِإ ْن َل ْم َي ِج ْد؟ َق َ‬ ‫وف‪َ ،‬ول ُْي ْم ِس ْك‬ ‫ال‪َ " :‬ف ْل َي ْع َملْ ِبالْ َ ْع ُر ِ‬ ‫َّ‬ ‫الش ِّر؛ َف ِإ َّن َها َلهُ َص َد َق ٌة"(رواه البخاري ومسلم)‪.‬‬ ‫َع ْن‬

‫شرح احلديث‪:‬‬ ‫وفي هذا احلديث أصناف من أعمال البر واخلير‪ ،‬أهمها الصدقة؛‬

‫فقد حث النبي على العمل والتصدق مما يكسب اإلنسان‪.‬‬ ‫ومن أنواع الصدقة‪ :‬إعانة احملتاج‪ ،‬فإن كان النوع األول صدقة‬ ‫باملال‪ ،‬فإن الثاني صدقة باجلهد واجلسد‪ ،‬وهو ما يشير إلى‬ ‫التطوع‪ ،‬فإن إعانة احملتاج يوفر عنه أموا ًال طائلة‪ ،‬في حال‬ ‫شخصا يعينه‪ ،‬فمن لم يجد ما ًال يتصدق به على‬ ‫أنه استأجر‬ ‫ً‬

‫إخوانه‪ ،‬فله أن يتصدق عليهم ويتطوع معهم بجهده ووقته‪.‬‬ ‫والنوع الثالث من أنواع الصدقة هو العمل باملعروف واإلمساك‬ ‫عن الشر‪ ،‬فإن عمل املعروف يعود نفعه على املسلمني‪ ،‬واإلمساك‬ ‫عن الشر فيه حفظ للمسلمني‪ ،‬فجعله النبي من الصدقات‪.‬‬

‫أصل النبي في هذا احلديث معنى الصدقة‪،‬‬ ‫وقد َّ‬ ‫وأن الصدقة الزمة في حياة املسلم‪ ،‬وأنها ال تتوقف‬ ‫على إنفاق املال فقط‪ ،‬بل لها صور متعددة‪.‬‬ ‫وقوله‪" :‬على كل مسلم صدقة" قال ابن حجر‪ :‬على سبيل‬ ‫االستحباب املتأكد‪ ،‬أو على ما هو أعم من ذلك‪ ،‬والعبارة‬ ‫صاحلة لإليجاب واالستحباب‪ .‬فتح الباري‪..)63/4( ،‬‬ ‫وبي ابن بطال محمل هذا احلديث عند الفقهاء بقوله‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫"احلض والنـدب علـى الصـدقة وأفعال اخلير كلها‪ .‬فإن‬ ‫قيل‪ :‬كيف يكون إمساكه عن الشر صدقة؟ قيل‪ :‬إذا‬ ‫أمسك شره عن غيره فكأنه قد تصدق عليه بالسالمة‬ ‫منه‪ ،‬وإن كان ش ًّرا ال يعدو نفسه‪ ،‬فقد تصدق على‬ ‫نفسه بأن منعها من اإلثم" شرح ابن بطال‪.)423/3( ،‬‬ ‫قوله‪" :‬فقالوا‪ :‬يا نبي اهلل فمن لم يجد" قال ابن حجر‪:‬‬ ‫"كأنهم فهموا من لفـظ الصـدقة العطيـة فسألوا عمن‬ ‫ليس عنده شيء‪ ،‬فبني لهم أن املراد بالصدقة ما هو‬ ‫أعم مـن ذلـك ولـو بإغاثـة امللهوف واألمر باملعروف"‪.‬‬ ‫وقال‪" :‬من أمكنه أن يعمل بيده فيتصدق وأن يغيث‬ ‫امللهوف وأن يأمر باملعروف وينهى عن املنكر وميسك‬ ‫عن الشر فليفعل اجلميع‪ ،‬ومقصود هذا البـاب أن‬ ‫أعمـال اخلير تنزل منزلة الصدقات في األجر‪ ،‬وال‬ ‫سيما في حق من ال يقدر عليها" فتح الباري‪.)63/4( ،‬‬ ‫‪5‬‬

‫الشبهة السابعة‪:‬‬ ‫كيف تعمل اجلمعيات اخليرية في العالم الغربي؟‬

‫الرد‪ :‬كيفية عمل اجلمعيات اخليرية موضوع في غاية األهمية‪ :‬حقيقة يهم كل موظف‬ ‫موجود في العمل اخليري أو كل متبرع أو حتى املتابع للعمل اخليري بصفة عامة؛ ألنه يتعلق‬ ‫بالعمل اإلنساني وقوانينه ولوائحه في العالم الغربي‪ ،‬والعالم الغربي نتكلم عن دول غربية‪،‬‬ ‫ونتكلم‬ ‫جدا عنا في مجال العمل اإلنساني‪ ،‬ألن مجال‬ ‫عن أوروبا وأمريكا وكندا‪ ،‬احلقيقة هم متقدمون ً‬ ‫العمل اإلنساني عندهم منظم‪ ،‬ووضع له قوانني ولوائح منذ أكثر من مائة عام وكذلك هناك‬ ‫مؤسسات رقابية أهلية تراقب العمل اإلنساني‪ ،‬ومن العجيب أنه ال توجد وزارة اسمها وزارة‬ ‫الشؤون أو ً‬ ‫مثل وزارة الداخلية أو وزارة اخلارجية‪ ،‬تتابع األعمال اإلنسانية‪.‬‬ ‫هناك يوجد شيء واحد‪ :‬أن اجلهة تتقدم إلى احلكومة بطلب إنشاء جمعية خيرية‪ ،‬فيتقدم‬ ‫ثالثة أشخاص ً‬ ‫مثل على األقل إلنشاء جمعية إنسانية‪ ،‬ويقتصر عمل احلكومة على أن تأخذ‬ ‫هذه األسماء وتبحث عن هذه األسماء‪ ،‬فإذا تأكدت أن هذه األسماء ليس عليها مشاكل أمنية‪،‬‬ ‫وهم يسمونها مبصطلح (الدو دل جنس) هذه هي (الدو دل جنس) ما قبل اإلنشاء فساعتها‬ ‫يصرح لهم بعمل إنساني‪.‬‬

‫‪6‬‬

‫واملتابع للعمل اإلنساني هناك‬

‫يجد شيئًا اسمه كيف تتعامل مع املؤسسات اإلنسانية‪.‬‬

‫ً‬ ‫فمثل‪ :‬شهادة الكومشن في بريطانيا فيه‬ ‫(كومشن)‪،‬‬ ‫كذلك شهادة الكنسل أو الكومشن في أمريكا‪ ،‬الكومشن‬ ‫هذا فقط للتسجيل‪ ،‬أنت تسجل مثل نقابة املهندسني‬ ‫ونقابة احملامني‪ ،‬وكذلك هي جهة ليس لها سلطة على‬ ‫اجلمعيات اخليرية‪ ،‬ولكنها تسجل اجلمعيات‬ ‫في لوائح عندها‪ ،‬وتتابع أعمالها‪ ،‬وإذا وجدت أي انحراف‬ ‫في العمل‪ ،‬أو الحظت على أي مؤسسة مخالفة‪ ،‬فهي‬ ‫حتيل هذه املؤسسة إلى احملكمة‪ ،‬لكنها ليس لها أي‬ ‫سلطة‪،‬‬ ‫فهي ليس لها عالقة باملشاريع التي تقوم عليها‪ ،‬وبالنسبة‬ ‫للتحويالت‪ ،‬فكل‬ ‫مؤسسة هناك بعد ما تأخذ التصريح وتفتح حسا ًبا‬

‫أهم ثالث مؤسسات على مستوى العالم هي‪:‬‬ ‫‪ -1‬تربل بي ويز جفن أليزر‪ :‬من أشهر املؤسسات‬ ‫التقييمية‪.‬‬ ‫‪ -2‬شيرتي جنتيتر‪ :‬كذلك من أشهر املؤسسات‬ ‫التقييمية‪.‬‬

‫‪ -3‬جي ستر‪:‬‬ ‫جدا‪ ،‬تكلمت عن ثالث مؤسسات‬ ‫طبعا هناك مؤسسات كثيرة ً‬ ‫ً‬ ‫مثل‪ :‬الرشتي روتش ‪ -‬الهبكولتي ربيل كوتسل ‪ -‬ال إس أم سي‬ ‫في استراليا ‪ -‬جي تي ستار)‬ ‫جدا في مراقبة‬ ‫واملؤسسات كثيرة بحثت فيها‪ ،‬وعملها رائع ً‬ ‫العمل اإلنساني هناك‪.‬‬

‫بنك ًّيا فهي حرة ‪ ،‬فيمكن أن حتول إلى أي مكان في العالم‪ ،‬السؤال املهم‪ :‬كم النسبة اإلدارية املعتمدة عند‬ ‫فتقوم بأي مشروع في أي مكان في العالم ‪ ،‬بغض النظر هذه املؤسسات التي ذكرناها؟‬ ‫عن اجلهة أو عن الدولة التي نعمل فيها‪ ،‬وهي مسؤولة عن رمبا تعجبون إذا عرفتم اإلجابة‪.‬‬ ‫نفسها مسؤولية كاملة‪ ،‬وهناك مؤسسات تراقب هذا العمل‪،‬‬ ‫وتراقب هذه املؤسسات‪ ،‬هي مؤسسات بحثية ومؤسسات‬ ‫تصنيفية تقييمية لهذه املؤسسات اإلنسانية التي تعمل في‬ ‫امليدان‪ ،‬إذا املؤسسات الرقابية هي التي تراقب‪ ،‬وهي مؤسسات‬ ‫أهلية أقيمت ً‬ ‫أصل للبحوث وللمراقبة ومتابعة اجلهات أو‬ ‫املؤسسات اإلنسانية وماذا تفعل هذه املؤسسات‪.‬‬ ‫وهي تقوم بأربعة أمور‪( :‬تقوم بعمل األبحاث‪ ،‬وتقوم بعمل‬ ‫التحليل مليزانيات هذه املؤسسات‪ ،‬وتقوم بعمل تقييم‪ ،‬وتقوم‬ ‫بعمل تصنيف لهم)‪.‬‬ ‫جدا وهي التي نتعمق في عملها‪ ،‬ونرى‬ ‫وهذه مؤسسات كثيرة ً‬

‫‪7‬‬

‫جتارب من الوقف‬ ‫اإلسكان الطالبي ثمرة وقفية‬ ‫د‪.‬محمد عطية متولي‬

‫كانت عناية اإلسالم بالعلم كبيرة‬ ‫إذ بدأت الرسالة اخلامتة بقوله‬ ‫اس ِم َر ِّب َك ال َِّذي خَ َلقَ }‬ ‫تعالى {اقْ َر ْأ ِب ْ‬ ‫العلق‪ 1 :‬وأدرك أهل اخلير ما في القراءة‬ ‫والعلم والتعلم من حتقيق رسالة اإلنسان في هذا‬ ‫الكون فوجهوا همتهم إلى اإلنفاق على التعليم والقراءة‬ ‫واملعلمني واملتعلمني‪.‬‬ ‫وفي خالل هذه السطور نحاول إلقاء الضوء على عناية‬ ‫احملسنني بتوفير بيوت لطلبة العلم حيث يجدون السكن‬ ‫املالئم اآلمن مع ما يحتاجونه من طعام مجهز وهي خطوة‬

‫والقوت والعلم والزال في هذه‬ ‫املؤسسة امللحقة بدار العلم ينهل من‬ ‫نبع العلم واإلحسان معا ‪.‬وهذا النموذج‬ ‫يكشف لنا ما الذي ميكن أن تسهم به بيوت‬ ‫الطلبة في توفير البيئة املالئمة لطلب العلم ملن ال‬ ‫ميلكون قدرة مالية وكيف ميكن أن تقدم لألمة واملجتمع‬

‫مهمة في سبيل التعلم إذ كيف يحصل الطالب الفقير‬

‫مناذج صاحلة تسهم في بناء الوطن وتقدم اخلير لإلنسانية‬

‫الغريب على نفقات السكن والطعام؟؟‬

‫وكذلك كان اإلمام النووي الذي سكن في املدرسة الرواحية‬

‫مشاهير العلماء سكنوا بيوت الطلبة‪:‬‬

‫ملدة سنتني وكان الطعام الذي يقدم له من مطبخ السكن‬

‫إن توفير هذه النفقات على طالب العلم يوفر الوقت واجلهد‬ ‫ويوفر له مناخا مالئما بني إخوانه من طلبة العلم يستفيد‬ ‫فيه الصغير من خبرات الكبير ومعارفه ويوفر للدراسة‬

‫يكفيه وال يحتاج إلى غيره مما وفر له الوقت واجلهد واملال‬ ‫فحفظ كتاب التنبيه في أربعة اشهر ونصف‬ ‫ويدعو ابن جبير أبناء املغرب العربي إلى طلب العلم باملشرق‬

‫العلمية أحد وسائل جذب الطالب وإذا أردنا أن ندرك قيمة بعد ما رأى من عناية أهل املشرق بالعلم وطلبته ويحفزهم‬ ‫بيوت الطلبة في إخراج أجيال من قادة األمة ودعاة اإلسالم على ذلك بأن ما يعينهم على طلب العلم في املشرق كثير‬ ‫وعلمائه فيكفينا مثال حجة اإلسالم أبو حامد الغزالي الذي ومن أوله فراغ البال من أمر املعيشة إذ يجدونها في بيوت‬ ‫بدأ حياته العلمية في سكن الطالب حيث يجد املأوى‬ ‫‪8‬‬

‫الطلبة ويرى أن ذلك أكبر ما يعني على طلب العلم‪.‬‬

‫خدمات متكاملة‪ :‬ويتحدث ابن جبير في رحلته عن‬

‫سبيل إلحسان اهلل تعالى للمنفقني وأن بقاء األمم‬

‫مناقب صالح الدين األيوبي فيجعل أولها املدارس‬

‫عزيزة كرمية إمنا يكون بالعلم الذي به يعرف الدين‬

‫وما يلحق بها من سكن يأوي إليه طلبة العلم الذين‬

‫وتنضبط به أمور احلياة إن هذه املساكن التي تعد‬

‫يأتون من أماكن بعيدة فيجدون أسباب احلياة‬

‫للطلبة تساهم في حتقيق األمن الفكري واملجتمعي‬

‫الكرمية إلى جانب العلم الذي هو حياة القلوب‬

‫وتعزيز االنتماء للوطن وتنقذ الكثيرين من براثن‬

‫ويجدون ما يرفه عنهم ومن ذلك وجود احلمامات‬

‫اجلهل والضياع‪.‬‬

‫واملستشفى واخلدم الذين يطبخون الطعام إلى‬ ‫جانب مبلغ مالي يكفي حاجات الطالب ويتوافر‬ ‫في مباني السكن أيضا مكتبة للمطالعة ومالعب‬ ‫للترويح عن النفس ‪.‬‬ ‫مدينة للعلوم وملا أراد اخلليفة املعتضد باهلل بناء‬ ‫قصره ببغداد زاد عن املساحة املقدرة سلفا فسألوه‬ ‫عن ذلك فقال أردت أن أبني سكنا لرؤساء كل صنعة‬ ‫ومذهب من مذاهب العلوم النظرية والعملية‬ ‫وتصرف لهم الرواتب التي تكفل احلياة الكرمية‬ ‫حتى تتوافر الفرصة املناسبة ملن أراد أن يتعلم علما‬ ‫نظريا أو عمليا‪ ،‬وبذلك تكون هذه املدينة مدينة‬ ‫تقنية وفكرية يأوي إليها طلبة العلم والراغبون في‬ ‫تعلم صنعة ما‪ ،‬ومن مميزاتها توفير نفقات التعلم‬ ‫والرواتب اجلزيلة للمعلمني‪ ،‬وكما وفر احملسنون‬ ‫السكن للطلبة وفروا كذلك السكن للمعلمني كما في‬ ‫دار احلديث األشرفية‪.‬‬ ‫نحو خير موصول‪ :‬هذا النموذج املشرق من حضارتنا‬ ‫التي قامت على اإلحسان يدعو احملسنني في كل‬ ‫زمان ومكان إلى توفير السكن لطلبة العلم وفق‬ ‫مواصفات تراعي البيئة املناسبة للتعلم واحلياة‬ ‫الكرمية ويدعونا إلى إدراك أن اإلحسان لطلبة العلم‬ ‫‪9‬‬

‫إحصائيات‬

‫العمل اخليري في أمريكا‬

‫قدم األمريكيون ‪ 427.71‬مليار دوالر في ‪.2018‬‬

‫ً‬ ‫مقارنة بعام ‪ ،2017‬شارك املزيد من األشخاص في تقرير‬

‫وهذا يعكس زيادة بنسبة ‪ ٪0.7‬عن ‪ ،2017‬وزاد عطاء‬

‫مسح هذا العام في األنشطة اخليرية خالل االثني عشر‬

‫الشركات في ‪ 2018‬إلى ‪ 20.05‬مليار دوالر بزيادة ‪٪5.4‬‬

‫ارتفاعا من ‪ ٪62‬في ‪)2017‬؛قدم أكثر‬ ‫شهر ًا املاضية (‪،٪70‬‬ ‫ً‬ ‫من ستة من كل عشرة (‪ )٪62‬أمريكيني أموا ًال في األشهر‬

‫‪ 75.86‬مليار دوالر بزيادة ‪ ٪7.3‬عن ‪ ،2017‬وفي عام‬

‫الـ ‪ 12‬املاضية‪ ،‬إما عن طريق التبرع ملؤسسة خيرية‪ ،‬أو‬

‫‪ 2018‬جاء أكبر مصدر للعطاء اخليري من األفراد‬

‫التبرع لكنيسة ‪ /‬منظمة دينية‪ ،‬أو برعاية شخص ما‪،‬‬

‫بقيمة ‪ 292.09‬مليار دوالر‪ ،‬أو ‪ ٪68‬من إجمالي العطاء‪.‬‬

‫وهذا أيض ًا أعلى بكثير من املستوى في عام ‪ ،2017‬حيث‬

‫تليها املؤسسات (‪ 75.86‬مليار دوالر ‪ )٪18 /‬والوصايا‬

‫كانت في العام السابق ‪ ٪55‬فعلوا ذلك‪.‬‬

‫(‪ 39.71‬مليار دوالر بنسبة ‪ )٪9‬والشركات (‪ 20.05‬مليار‬

‫وأظهر التقرير أن األشخاص الذين يبلغون من‬ ‫العمر ‪ 55‬عام ًا أو أكثر هم األكثر احتما ًال للقيام بأي‬

‫أما من حيث نوعية البرامج املتبرع بها في عام ‪،2018‬‬

‫من األنشطة اخليرية‪ ،‬ال سيما فيما يتعلق بالتبرع أو‬

‫ذهبت غالبية الدوالرات اخليرية إلى الدين (‪،)٪29‬‬

‫رعاية شخص ما‪ ،‬سواء في األسابيع األربعة املاضية‬

‫والتعليم (‪ ،)٪14‬واخلدمات اإلنسانية(‪ ،)٪12‬ومؤسسات‬

‫أو في األشهر الـ ‪ 12‬املاضية؛ املنظمات الدينية ال تزال‬

‫املنح (‪ ،)٪12‬والصحة ( ‪.)٪9‬‬

‫السبب األكثر شعبية للتبرع بها في أمريكا بنسبة بلغت‬

‫وشهدت منظمات الشؤون الدولية أكبر زيادة في العطاء‬

‫(‪)٪38‬؛ من خالل استخدام النقود وكذلك عبر اإلنترنت‬

‫في عام ‪ ،2018‬حيث حصلت على ‪ ٪9.6‬أكثر من العام‬

‫باستخدام بنك أو بطاقة ائتمان هي أكثر طرق التبرع‬

‫السابق‪.‬‬

‫شعبية (كالهما ‪)٪39‬؛ وأشار التقرير إلى تطوع أكثر من‬

‫وبلغ حجم العطاء اخليري ‪ ٪2.1‬من الناجت احمللي‬

‫الثلث (‪ )٪35‬في العام املاضي‪ ،2018‬ارتفاع ًا من ‪ ٪31‬في‬

‫اإلجمالي في ‪ 2018‬للواليات املتحدة األمريكية‬

‫عام ‪ .2017‬وتعد املنظمات الدينية ‪ /‬الكنائس مرة أخرى‬

‫مؤسسة ‪ Charities Aid Foundation‬اخليرية‬

‫السبب األكثر شيوع ًا (‪ )٪36‬للتطوع‪.‬‬

‫عن ‪ ،2017‬كما زادت العطاء املؤسسات في ‪ 2018‬إلى‬

‫دوالر بنسبة بلغت ‪.)٪5‬‬

‫في تقريرها لعام ‪ ،2019 USA‬الذي ينظر في كيفية‬

‫ويعتقد غالبية األمريكيني أن املؤسسات اخليرية كان‬

‫تقدمي األفراد عبر الواليات املتحدة لتبرعاتهم‬

‫لها تأثير إيجابي على مجتمعاتهم احمللية‪ ،‬وعلى‬

‫اخليرية‪ .‬اذ قدم التقرير نظرة ثاقبة فريدة حول‬

‫الواليات املتحدة ككل‪ ،‬وعلى الصعيد الدولي‪( .‬منقول)‬

‫كيفية تبرع الناس ودوافعهم واألسباب التي يدعمونها‪،‬‬ ‫وتضمن التقرير النتائج الرئيسية اآلتية‪:‬‬ ‫‪10‬‬

‫مبادرة‬

‫أمنية" لألطفال"‬ ‫مروة صالح‬

‫‪11‬‬

‫عندما يقول طفل أمامك "نفسي‬

‫وتقوم فكرتها على وجود موقع‬

‫في كرة أو لعبة" تخطف هذه الكلمة‬

‫إلكتروني‪ ،‬به خريطة تفاعلية‬

‫قلبك وتتمنى لو ميكنك حتقيقها‬

‫لتسجيل أمنيات األطفال على شكل‬

‫اآلن‪ ،‬فأمنيات األطفال بسيطة‬

‫مقاطع فيديو‪ ،‬حيث يسجل كل‬

‫لكن تنفيذها يحقق لهم سعادة‬

‫طفل أمنية بعد موافقة أهاليهم‪،‬‬

‫كبيرة‪ ،‬خاصة لو كانت هذه األمنيات‬

‫وميكن لزائر املوقع حتقيق أمنية‬

‫ألطفال غزة الذين يعيشون في‬

‫أي طفل بواسطة الدفع اإللكتروني‬

‫ظروف احلصار وحتت القصف من‬

‫للحالة من خالل فريق املتطوعني‪.‬‬

‫وقت آلخر‪.‬‬

‫بجانب ذلك ينزل فريق املتطوعني‬

‫"مبادرة أمنية "هي إحدى املبادرات‬

‫على أحياء غزة بشكل عشوائي‬

‫التي أسسها مجموعة من شباب‬

‫ويقومون بتسجيل أمنيات األطفال‬

‫اخلريجني عام ‪ 2017‬مع مؤسسة‬

‫في فيديوهات يتم رفعها على‬ ‫وصفحات‬

‫إجناز فلسطني بالتعاون مع إحدى‬

‫موقعهم‬

‫االلكتروني‬

‫شركات املياه الغازية‪.‬‬

‫التواصل‬

‫االجتماعي‬

‫حيث تهدف املبادرة إلى‪:‬‬ ‫‪ -1‬حتقيق أمنيات األطفال من سن ‪ 6‬إلى ‪ 12‬عام‪.‬‬ ‫‪ -2‬رسم البسمة على وجوه األطفال‪.‬‬ ‫‪ -3‬أن يكون هناك حلقة وصل بني املتبرعني واحلاالت التي‬ ‫يتم التبرع لها‪.‬‬ ‫‪ -4‬نشر روح التطوع واملبادرة ملساعدة الغير‪.‬‬ ‫‪ -5‬تفعيل دور التكنولوجيا في خدمة املجتمع واألنشطة‬ ‫التطوعية‪.‬‬ ‫‪ -6‬معاجلة املشاكل االجتماعية في املستقبل مثل السرقة‬ ‫وعمالة األطفال‪.‬‬ ‫انطلقت " ُأمنية" من مخيم الشاطئ لالجئني بغزة‪ ،‬وبعد‬ ‫جناحها في املرحلة األولى مت إطالق املرحلة الثانية من حي‬ ‫الشجاعية‪ ،‬سعي ًا لتحقيق ‪ 1000‬أمنية‪.‬‬ ‫ويعتبر تصوير األطفال بعد حتقيق أمنياتهم واستالم‬ ‫هداياهم حافزا للعديد من املتبرعني من أنحاء العالم‬ ‫إلرسال التبرعات واالشتراك في املبادرة‪.‬‬ ‫ولم تهدف املبادرة في حتقيق األمنيات اللحظية فقط بل‬ ‫كانت تقدم الدعم لكل طفل لتحقيق حلمه فمن يرغب في‬ ‫أن يعمل طيارا يتم تقدمي الهدايا التي تساعد هذا الطفل‬ ‫‪12‬‬

‫باملبادرة‪.‬‬

‫اخلاصة‬

‫على حتقيق حلمه ومتابعتها من خالل الكتب واللعب التي‬ ‫يتم شراؤها له‪.‬‬ ‫ولم تركز معظم أمنيات األطفال على األلعاب فقط ولكن‬ ‫معظم أمنياتهم كانت تتعلق باحتياجات أساسية لألطفال‬ ‫مثل املالبس واملكتب وخزانة للمالبس وسرير للنوم وتابلت‬ ‫للمذاكرة واملصحف الناطق‪ ،‬وتنوع كذلك املتطوعون لدعم‬ ‫املبادرة بني شركات ومؤسسات وطنية وشركات عاملية‪.‬‬ ‫كما تنوعت أنشطة املبادرة كذلك بني إقامة فعاليات لألطفال‬ ‫مثل عيد الطفولة وزيارة مدرسة الصم والبكم‪ ،‬وحتقيق‬ ‫أمنيات األطفال باملستشفيات‪ ،‬وكذلك تبنى بعض احلاالت‬ ‫املرضية مثل الكشف الطبي وشراء نظارات طبية لضعاف‬ ‫البصر‬ ‫وواجه فريق املتطوعني العديد من الصعوبات مثل عدم‬ ‫موافقة األهالي على تسجيل أطفالهم‪ ،‬وكذلك صعوبة‬ ‫التنقل بني املناطق واحلصول على املتبرعني‪.‬‬ ‫لم تستمر املبادرة لألسف بعد حتقيق النجاح الكبير‬ ‫واالنتشار اإلعالمي الواسع في عملها لكن تبقى الفكرة التي‬ ‫زرعتها املبادرة بذرة جيدة ميكن متابعتها واستكمالها بشكل‬ ‫آخر إلسعاد األطفال الذين يعانون الفقر وآثار احلروب حول‬ ‫العالم‪.‬‬

‫مكتبة العمل اخليري واإلنساني‬ ‫كتاب ثقافة العمل اخليري‬ ‫د‪ .‬عبد الكرمي بكار‬

‫يقع كتاب (ثقافة العمل اخليري) للدكتور عبد الكرمي بكار في ثمانني صفحة‪ ،‬وقد طبع بدار وجوه‬ ‫للنشر والطباعة‪ ،‬وكانت الطبعة األولى عام ‪2012‬م‪ ،‬ويعد من أشهر كتب د‪ .‬عبد الكرمي بكار‪ ،‬وقد القى‬ ‫قبوال كبيرا‪ ،‬خاصة أنه تناول احلديث عن العوامل التي تعمل على ترسيخ العمل اخليري في املجتمع‪،‬‬ ‫وقدم األسلوب األمثل في ترغيب الناس فيه‪.‬‬ ‫ومن األهم األفكار التي جاءت فيه‪ ،‬كالتالي‪:‬‬

‫تعريف العمل التطوعي اخليري؟‬ ‫العمل التطوعي‪:‬‬ ‫من منظور عاملي هو‪ :‬عمل غير ربحي ملساعدة اآلخرين‪،‬‬ ‫ويزيد عليه في املنظور اإلسالمي أنه ابتغاء وجه اهلل‪.‬‬

‫أو البدن أو الوقت أو الفكر أو العالقات‪ ،‬أو التطوع ببعض‬ ‫املمتلكات‪ ،‬أو غيرها من األنواع‪.‬‬

‫ملاذا العمل التطوعي؟‬ ‫للعمل التطوعي فوائد كثيرة‪ ،‬منها رجاء الثواب من اهلل‪،‬‬ ‫واستدراك القصور في النظم االجتماعية‪ ،‬وحتقيق العدالة‪،‬‬

‫أشكال العمل التطوعي‪:‬‬

‫كما أنه استدراك لتقصير العبد نحو ربه ومجمعته‪ ،‬فهو‬

‫من أهم أشكال العمل التطوعي‪ :‬العمل التطوعي الفردي‬

‫أشبه بالنوافل االجتماعية‪ ،‬كما أنه عالج لكثير من املشاكل‬

‫الذي يقوم به اإلنسان من تلقاء نفسه؛ كتبرع لبعض‬

‫النفسية واالجتماعية‪.‬‬

‫احملتاجني‪ ،‬أو مساعدة محتاج‪ ،‬أو تعليم البعض القراءة‬ ‫والكتابة أو القرآن الكرمي‪ .‬النوع الثاني‪ :‬العمل التطوعي‬ ‫املؤسسي‪ ،‬مثل اجلمعيات اخليرية واألهلية ونحوها‪.‬‬

‫نقاط مهمة في العمل اخليري‪:‬‬ ‫اجعل عملك هلل أوال‪ ،‬ثم خدمة مجتمعك‪ .‬جناح األعمال‪-‬‬ ‫مبا فيها العمل التطوعي‪ -‬يحتاج إلى تخطيط وتنظيم‬

‫أنواع العمل التطوعي‪:‬‬

‫ومتابعة وتقييم‪ .‬االهتمام باجلانب العملي ووضع اخلطط‬

‫يتنوع العطاء في العمل التطوعي‪ ،‬فهناك التطوع باملال‬

‫التنفيذية والتشغيلية‪.‬‬

‫‪13‬‬

‫جتارب تعليمية ناجحة‪..‬‬

‫التجربة‬ ‫الدمناركية‬ ‫أ‪.‬د محمد أحمد عبد الرحمن‬

‫من بني أبرز املبادئ التي يغرسها النظام التعليمي الدمناركي‬

‫العالي أو الثانوي التي تناسب طموحاتهم في الصفوف‬

‫في عقول الطلبة مبدأ «ال للتنافس»؛ ذلك املبدأ الذي يوهم‬

‫العليا‪ ،‬والقيام باجتماعات متكررة ملناقشة كل طالب‪ ،‬وبشكل‬

‫الطالب احلائز على أكثر الدرجات أنه أفضل من سواه‪ ،‬لذلك‬

‫فردي عن خططه املستقبلية‪ ،‬ووفق ًا الستطالعات الرأي‪ ،‬ظهر‬

‫تبنى نظام التعليم الدمناركي تشجيع الطلبة على تنمية‬

‫أنّ ‪ %50‬من الشباب الدمناركيني مقتنعون بأن لديهم احلرية‬

‫حب االستطالع‪ ،‬وتطوير الذات‪ ،‬فغرس في داخلهم منذ‬

‫الكاملة الختيار مستقبلهم‪ ،‬ويرجع كثير من ذلك إلى أن‬

‫الصغر أهمية أن يعي الشخص أنه يحظى بالتقدير لصفاته‬

‫التعليم مجاني‪ ،‬ومدعوم من ِقبل الدولة لكل الطالب‪ ،‬بغض‬

‫الشخصية‪ ،‬وقدراته التي يتميز بها‪ ،‬وليس بالتنافس على‬

‫النظر عن الوضع املادي‪ ،‬ومع ذلك فإن الطلبة يحصلون على‬

‫حتصيل أعلى الدرجات في مرحلة الدراسة‪ ،‬وهذا يعني‬

‫رواتب تكفي لتغطية نفقات تعليمهم ومعيشتهم‪.‬‬

‫أن كل طالب وبغض النظر عن الدرجات والوظيفة‪ ،‬ميكنه‬

‫ومن هنا يتضح لنا أن التعليم اجلاذب املمتع للطالب‪،‬‬

‫أن يجد لنفسه مكان ًا في املجتمع‪ ،‬إن ما مييز هذا املنهج‬

‫باختالف اللغة واملكان وأسلوب احلياة يعتمد على ركنني‬

‫التعليمي هو الفكرة التي ُب ِـني عليها‪ ،‬وهي أنّ جميع الطلبة‬

‫أساسي لكي‬ ‫شيء‬ ‫أساسيني؛ األول‪ :‬أنّ عامل املتعة والرفاهية‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬

‫وبال استثناء سيصل ٌّ‬ ‫كل منهم ملكانة مميزة في املجتمع‪ ،‬ولذا‬

‫يحب الطالب الدراسة‪.‬‬

‫ال جتد طالــب ًا يتذمر من احلضور إلى املدرسة‪ ،‬وال يشعر‬

‫والثاني‪ :‬وجود بيئة تعطي الطالب القرار‪ ،‬وحق املشاركة‬

‫بالضجر عند أدائه للواجبات‪ ،‬والنظام التعليمي الدمناركي‬

‫في عملية التعليم‪ ،‬وهذا يعني أال يكو َن هناك منهج دراسي‬

‫ليس موجه ًا نحو الطلبة ذوي القدرة على التحصيل العالي‪،‬‬

‫ثابت وموحد‪ ،‬وإمنا يدرس الطالب من خالل محاولة حلّ‬

‫وإمنا يتوجه للنهوض بالطلبة جميع ًا وبال استثناء‪.‬‬

‫لإلشكاليات‪ ،‬واإلجابة عن االستفسارات ‪ ( .‬البيان)‪..‬‬

‫ومن املالحظ أيض ًا أن النظام التعليمي الدمناركي يركز على‬ ‫تشجيع كل طالب كي يعمل على تنمية قدراته باجتاه اختيار‬ ‫الوظيفة التي ستجعله يشعر بالسعادة في حياته‪ ،‬وذلك من‬ ‫خالل اخلدمة االجتماعية التي يقدمها النظام التعليمي‬ ‫اختيار مؤسسة التعليم‬ ‫ملساعدة طلبة املرحلة العليا على‬ ‫ِ‬ ‫‪14‬‬

‫جتارب إنسانية‬ ‫مساكن من أجل البشرية‬

‫في إحدى مقاطعات والية ( جورجيا) وبعد‬

‫ثم كانت النقلة النوعية في املشروع حيث قام‬

‫زيارة إلحدى املزارع قرر احملامي املليونير‬

‫فاولر بتعيني الرئيس األمريكي السابق ( جيمي‬

‫فاولر) أن يكرس حياته خلدمة‬

‫كارتر) لدعم منظمته‪ ،‬وقد كان يأمل فاولر أن‬

‫( ميالرد‬

‫اآلخرين بعدما عاش أياما في مزرعة أحد‬

‫يكون جيمي كارتر ناطقا رسميا باسم املنظمة‪ ،‬إال‬

‫األصدقاء‪ ،‬وقام ( فاولر) مع صديقه ( جوردن)‬

‫أن الرئيس السابق أصبح أحد املتطوعني بنفسه‪،‬‬

‫بفطرة بناء املنازل للفقراء مبساعدة املتطوعني‬

‫وأطلق برنامج ( جيمي كارتر) والذي يقوم على‬

‫وعن طريق بعض التبرعات‪ ،‬وفي عام ‪1973‬م‬

‫بناء البيوت سنويا ملدة أسبوع في أمريكا وغيرها‬

‫انتقل فاولر إلى جمهورية الكونغو ( زائير سابقا)‬

‫من الدول‪.‬‬

‫حيث قام باختبار نظام بيوت الفقراء‪ ،‬لكن مع‬

‫وقد كان النضامم الرئيس األمرييك ( جيمي كارتر) أثر‬

‫الكلفة قرر أن يغير فكرته ويبني البيوت ويبيعها‬

‫كبري يف تطور املرشوع‪ ،‬حيث قدم متويال خاصا من ماله‪،‬‬

‫بثمنها دون كسب‪ ،‬وكان يشتري باألموال أراضي‬

‫لكن األكرب هو مسارعة كثري من الجهات والرشكات لدعم‬

‫ليبيع عليها بيوتا جديدة بسعر التكلفة‪.‬‬

‫مرشوع ( بيوت من أجل البرشية) سواء كانت مساهمة‬

‫وفي عام ‪1976‬م عاد فاولر إلى أمريكا بنموذج‬

‫مالية أو مساهمة مبواد البناء والسباكة واآلالت وغريها‪.‬‬

‫جديد حتت اسم ( متويل من أجل البشرية)‬

‫وما أن أقبل عام ‪2013‬م حتى كانت املنظمة قد بنت أكرث‬

‫والذي تغير إلى ( مساكن من أجل البشرية)‪ ،‬وبدأه‬

‫من ‪ 80‬ألف بيت ‪ ،‬موفرة بذلك السكن ألكرث من مليون‬

‫في مدينة ( سان أنطونيو) في والية (تكساس)‪،‬‬

‫شخص يف ‪ 92‬دولة من دول العامل‪..‬‬

‫وانتشرت الفكرة سريعا في كثير من الواليات‬

‫الخالصة‪ :‬العطاء قد يكون فكرة أو لبنة تكرب‪ ،‬حتى تكون‬

‫األمريكية‪ ،‬حتى وصلت إلى ‪ 14‬والية أمريكية‪.‬‬

‫عمالقا يسعد اآلخرين‪.‬‬ ‫‪15‬‬

‫رجال اإلنسانية‪:‬‬ ‫احلاج عبد اهلل اخللف السعيد‬ ‫رحمه اهلل ‪1994-1899‬‬

‫اشتهر أهل الكويت منذ القدم بحب اخلير واإلحسان‬

‫اجلهراء فإذا راح إلى الكويت نقل الناس معه ذهابا وإيابا‬

‫والبر وبرز رجال ونساء مبا قدموه من األيادي البيضاء‬

‫بال مقابل‪ ،‬وكان متخصصا بأخبار أهل اجلهراء برؤية‬

‫في حياتهم ‪،‬ومنهم احلاج عبد اهلل اخللف السعيد‬

‫هالل رمضان وشوال‪ ،‬فينتظر بالديرة فإذا ثبتت الرؤية‬

‫رحمه اهلل من محسني أهل اجلهراء … ولد ‪1899‬‬

‫عاد مسرعا للجهراء ليخبرهم وعالمته أن يطلق عدة‬

‫وتوفي والده وهو صغير فتولى رعايته جده حمد‬

‫طلقات من بندقيته إذا وصل فيعلم الناس باخلبر ‪..‬‬

‫وأحسن تربيته وأدخله الكتاتيب فتعلم القراءة واحلساب‬

‫بنى عبد اهلل اخللف مسجده باجلهراء وتكفل برواتب‬

‫والقرآن الكرمي ‪ ..‬اشتغل في مزرعة عمه باجلهراء وهو‬

‫اإلمام واملؤذن باملسجد اآلخر في اجلهراء وهو املسجد‬

‫في سن صغيرة‪ ،‬ثم عمل في التجارة وفتح اهلل له الرزق‬

‫القدمي وأنشأ عدة مساجد خارج الكويت‪ ،‬كما تبرع‬

‫والبركة فظهرت أثارها عليه بكرمه وسخائه ‪ ..‬وكعادة‬

‫بقطعة أرض من مزرعته ليبنى عليها مدرسة للبنني‬

‫احملسنني كان يسدد ديون احملتاجني ويساعد الفقراء‬

‫وتكفل براتب مديرها ‪ 80‬روبية شهريا وهو الشيخ ساير‬

‫ويترك لهم املواد والغذاء عند بيوتهم ليال فيصبحون‬

‫عبد اهلل العتيبي رحمه اهلل ‪..‬شهد احلاج عبد اهلل اخللف‬

‫ويجدون ما ترك لهم ‪ ..‬وكان يساعد الشباب على الزواج‬

‫معركة اجلهراء والرقعي وساهم في بناء سور اجلهراء‬

‫ويكرم عابري السبيل واملسافرين املنتقلني بني السعودية‬

‫تلك األيام العصيبة ‪ *** ...‬املرجع محسنون من بلدي‬

‫والكويت والبصرة ويقيمون في ديوانه فيكرمهم سواء‬

‫‪-‬بيت الزكاة‬

‫يعرفهم أم ال ‪ ..‬كان أول من اقتني سيارة من أهل‬ ‫‪16‬‬

‫مؤسسات العمل اخليري واإلنساني‪:‬‬

‫جمعية العون املباشر‬

‫‪17‬‬

‫كيف نشأة جمعية العون املباشر؟‬

‫قريبة من املستفيد بحيادية دون متييز بدعم من‬

‫يجيب عن ذلك مؤسس اجلمعية الدكتور عبد الرحمن‬

‫متبرعينا وشركائنا‪.‬‬

‫السميط ‪ -‬رحمه اهلل‪ -‬بقوله‪ ":‬في ‪ ،1981‬اتصل بي أحد‬

‫الرؤية‪ :‬رفع مستوى التمكني في املجتمعات اإلفريقية‬

‫األخوة األفاضل وذكر لي أن إحدى احملسنات واسمها ‪ -‬أم‬

‫القيم‪:‬‬

‫علي ‪ -‬تبرعت لبناء مسجد ‪ ،‬فاقترحنا عليها أن تبنيه في‬

‫القيم اجلوهرية‪ :‬تعتمد على قيمة أساسية أال وهي‬

‫منطقة فقيرة حتتاج لهذا املسجد وال يستطيع املسلمون‬

‫اإلحسان “‪ ”EHSAN‬حيث يقوم العاملون واملتطوعون‬

‫هناك أن يبنوه ‪.‬‬

‫بتقدمي اإلحسان للمجتمع برضا وسعادة‪ ،‬بصرف النظر‬

‫فذهبنا إلى جمهورية ماالوي في اجلنوب من قارة‬

‫عن االعتبارات املالية املقدمة حتقيقا للقيم اإلسالمية‬

‫أفريقيا ‪ ..‬وصدمنا مبا رأينا هناك من مآسي وآالم‬

‫في العطاء وخدمة اإلنسانية‪ ،‬وتشتمل قيمة اإلحسان‬

‫يعيشها إخواننا ونحن عنهم غافلون ‪.‬‬

‫على القيم التالية‪:‬‬

‫مئات اآلالف من األطفال لم يكونوا قادرين على دفع‬

‫< اإلحسان هو الكفاءة “‪:”Efficiency‬‬

‫أبسط التكاليف التي حتفظ كرامة اإلنسان مثل ( عالج‬

‫نعمل بإتقان لتوفير احتياجات املستفيدين بأعلى جودة‬

‫مريض باملالريا ال يكلف أكثر من ‪ 10‬فلوس أو إطعام‬

‫وأقل تكلفة ممكنة‪.‬‬

‫جائع وجبة ال تزيد عن ‪ 15‬فلس ًا أو دفع الرسوم الدراسية‬

‫< اإلحسان هو األمانة “‪:”Honesty‬‬

‫لطالب فقير ال تزيد عن ‪ 500‬فلس كويتي في السنة )‪.‬‬

‫نقوم باإلفصاح بأمانة عن األنشطة اإلدارية واملالية‬

‫وبفضل من اهلل تأسست عام‪ 1981‬جلنة مسلمي مالوي‬

‫بشكل واضح ومناسب للمعنيني‪.‬‬

‫‪ ،‬إال أن احلاجة كانت في مالوي وفي غيرها ‪ ،‬فتم في‬

‫< اإلحسان هو التعاطف “‪ : :”Sympathy‬نحرص‬

‫عام ‪ 1984‬تغيير االسم إلى ( جلنة مسلمي أفريقيا )‪،‬‬

‫على حتقيق عالقة التراحم والتعاطف بني أسرة العون‬

‫ومبرور الوقت أعدنا التفكير في االسم ‪ ،‬إذ أن برامجنا‬

‫فيما بينهم ومع املستفيدين‪.‬‬

‫التنموية و مساعداتنا وصلت للمسلم وغير املسلم ‪،‬‬

‫< اإلحسان هو التواجد “‪ : :”Availability‬نصل‬

‫فاخترنا اسم ( جمعية العون املباشر ) وكان ذلك في عام‬ ‫‪ ،1999‬وبتوفيق اهلل أو ًال ثم دعاء اخليرين من أمثالكم‬

‫للمتبرع واملستفيد بشكل مباشر ونلتمس احتياجاتهم‬

‫منت هذه املؤسسة حتى غدت شجرة كبيرة تظلل املاليني‬ ‫من املستفيدين من خدماتها اإلنسانية واالجتماعية‬ ‫والصحية والتعليمية ومن مساجدها ومدارسها وآبارها‬ ‫ومشاريعها اخليرية املختلفة ‪.‬‬ ‫املهمة الرئيسة للجمعية‪ :‬تقدمي خدمات تنموية‬ ‫متكاملة في القارة األفريقية عن طريق مراكز اجتماعية‬ ‫‪18‬‬

‫دون وسطاء‪.‬‬

‫< اإلحسان هو احليادية “‪ :”Neutrality‬نقدم‬

‫التخصصات األكادميية‬

‫خدماتنا اإلنسانية للجميع دون انحياز‪.‬‬

‫< بناء وتسيير ‪ 25‬معهد شرعي‪.‬‬

‫الركائز اإلستراتيجية‪:‬‬

‫< تنفيذ أكثر من ‪ 7,768‬برنامج صحي (مخيم جراحي‪،‬‬

‫التميز املؤسسي‪ :‬حتقيق مستويات أداء فائقة ومستدامة‬

‫مخيم عيون‪ ،‬حملة تطعيم‪ ،‬ختان‪ ،‬قافلة طبية)‪.‬‬

‫تلبي أو تتجاوز توقعات جميع املعنيني‪.‬‬

‫< إجمالي عدد املشاريع التنموية ‪ 16,495‬لفائدة األسر‬

‫فريق العون‪ :‬متكني الفريق وتطوير قدرات العاملني‬

‫الفقيرة‪.‬‬

‫وزيادة حب االنتماء والوالء‪.‬‬

‫< تكوين عدة جسور جوية لإلغاثة لنقل املساعدات‬

‫األثر االجتماعي‪ :‬تطوير العمل امليداني باملناطق‬

‫واملعونات العاجلة إلى مناطق اجلفاف واملجاعة في‬

‫املستهدفة وتنفيذ املشروعات اخليرية والتنموية‪.‬‬

‫مختلف الدول األفريقية‪ ،‬وإرسال ‪ 700‬ألف طن من‬

‫االستدامة املالية‪ :‬التميز واإلبداع في عمليات تنمية‬

‫املساعدات واألدوية واألغذية واملالبس‪.‬‬

‫املوارد املالية والعمل على خدمة املتبرعني ورضاهم‪.‬‬

‫< ينتسب جلمعية العون املباشر ‪ 7,745‬موظف منهم‬

‫مناطق العمل‪:‬‬

‫‪ 170‬موظف يعمل في الكويت والباقي في مكاتب العون‬

‫تعمل جمعية العون املباشر في إحدى وثالثني دولة في‬

‫بالدول األفريقية واليمن‪.‬‬

‫أفريقيا‪.‬‬

‫جمعية العون املباشر على املستوى الوطني و‬

‫إجنازات اجلمعية‪:‬‬

‫الدولي‪:‬‬

‫< حصول العون املباشر على تصنيف ‪ 3‬جنوم للتميز‬

‫ذات صفـة وحصانـة دبلوماسـية فـي عـدد مـن الـدول‬

‫املؤسسي من املنظمة األوربية للجودة (‪.)EFQM‬‬

‫مبوجـب اتفاقيات مـع وزارات اخلارجيـة فـي هـذه الـدول‬

‫< كفالة أكثر من ‪ 16,640‬طالب مبنحة دراسية‪.‬‬

‫وهي عضو وشريك للمنظمات التالية‪:‬‬

‫< كفالة ما يزيد عن ‪ 83,245‬ألف يتيم‪.‬‬

‫< البنك اإلسالمي للتنمية‪.‬‬

‫< الطالب املسجلني في اجلامعات والكليات أكثر من‬

‫< جمعية الهالل األحمر الكويتي‪.‬‬

‫‪ 47,984‬طالب للدراسات اجلامعية‪.‬‬

‫< جمعية الهالل األحمر التركي‪.‬‬

‫< إنشاء وتسيير وإدارة ‪ 6‬مستشفيات‪.‬‬

‫< الصندوق العربي لإلمناء االقتصادي واالجتماعي‪.‬‬

‫< بناء وتسيير ‪ 326‬مستوصف‪.‬‬

‫< أطباء حول العالم ‪YERYÜZÜ DOKTORLARI‬‬

‫< بناء وإدارة ‪ 314‬مدرسة نظامية من مرحلة رياض‬

‫< اخليرات للمساعدات‪.‬‬

‫األطفال وحتى الثانوية‪.‬‬

‫< اإلحتاد العاملي للمنظمات اإلسالمية‪.‬‬

‫< بناء أكثر من ‪ 5,992‬مسجد في مختلف الدول‬

‫< االحتاد اخلليجي ملكافحة السرطان (‪.)GFFCC‬‬

‫األفريقية‪.‬‬

‫< صندوق األمم املتحدة الدولي حلاالت الطوارئ‬

‫< حفر أكثر من ‪ 24,945‬بئر ماء سطحي وارتوازي لتوفير‬

‫لألطفال (اليونيسيف)‪.‬‬

‫املاء النظيف ألهالي القرى واملناطق الفقيرة‪.‬‬

‫< اإلغاثة اإلسالمية عبر العالم‪.‬‬

‫< إنشاء ‪ 4‬محطات إذاعية في أفريقيا وتشغيل ‪2496‬‬

‫< الصناديق اإلنسانية‪.‬‬

‫برنامج إذاعي في ‪ 19‬دولة‪.‬‬

‫< منظمة الغذاء العاملي (‪.)WFP‬‬

‫< إنشاء وتسيير ‪ 79‬مركز مهني للتدريب ومركز تأهيل‬

‫< فريق عني العالم‪.‬‬

‫للنساء‪.‬‬

‫< مؤسسة مناء‪.‬‬

‫< إنشاء وتسيير ‪ 4‬جامعات شاملة للعديد من‬

‫< األمانة العامة لألوقاف‪.‬‬ ‫‪19‬‬

‫< ‪.UMR‬‬ ‫< الهيئة الخيرية اإلسالمية العالمية‪.‬‬ ‫< هيئة الهالل األحمر اإلماراتي‪.‬‬ ‫< الصليب األحمر‪.‬‬ ‫< ‪.CHS Alliance‬‬ ‫< المجلس االقتصادي والسياسي لألمم‬ ‫المتحدة‬ ‫< المفوضية السامية لألمم المتحدة لشؤون‬ ‫الالجئين‪.‬‬ ‫< جمعية صندوق إعانة المرضى‪.‬‬ ‫جوائز حازت عليها جمعية العون المباشر‬ ‫بصفتها الشخصية أو ممثلة في شخص‬ ‫الدكتور عبد الرحمن السميط‬ ‫< وسام رؤساء دول مجلس التعاون الخليجي‬ ‫المنعقد في مسقط عن العمل الخيري ‪1986‬‬ ‫< جائزة الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه‬ ‫الله لخدمة اإلسالم والمسلمين عام ‪1996‬‬ ‫< درع وزارة الشؤون االجتماعية والعمل بالكويت‬ ‫عام ‪1997‬‬ ‫< درع الجمعية الطبية الكويتية ‪1997‬‬ ‫< درع الكشافة الكويتية ‪1998‬‬ ‫< وسام مجلس التعاون الخليجي لخدمة‬ ‫الحركة الكشفية ‪1999‬‬ ‫< وسام النيلين من الدرجة األولى من‬ ‫الجمهورية السودانية ‪1999‬‬ ‫< جائزة الشارقة للعمل التطوعي ‪2008‬‬ ‫< المركز الثاني في جائزة فوربس الشرق‬ ‫األوسط ألكثر الجمعيات شفافية ‪2011‬‬ ‫< المركز األول في مسابقة جائزة الكويت‬ ‫اإللكترونية ألفضل موقع ‪2012‬‬ ‫< جائزة التميز في رعاية األيتام بدول مجلس‬ ‫التعاون الخليجي (كافل) لسنة ‪ 2014‬مقدمة‬ ‫من الشبكة اإلقليمية للمسئولية االجتماعية‬ ‫في مملكة البحرين بالتعاون مع منظمة‬ ‫األمم المتحدة ومنظمة التعاون اإلسالمي‬ ‫ومنظمات أخرى‬ ‫(موقع الجمعية على اإلنترنت‪https:// :‬‬ ‫‪)/direct-aid.org/donate/ar‬‬ ‫‪20‬‬

‫فتاوى‬ ‫العمل اخليري‬

‫استثمار اموال التبرعات‪ ...‬الشيخ ابن جبرين‬ ‫سئل فضيلة الشيخ ‪-‬رحمه الله تعالى‪ :‬أعطاني شخص‬ ‫نقودا وأشياء عينية على أن تجعل في مشروع خيري‬ ‫ً‬ ‫معين‪ ،‬فقمت ببيع هذه األشياء وربحت فيها‪ ،‬ثم‬ ‫استخدمت المبلغ في نفس المشروع المنصوص عليه‪،‬‬ ‫وزاد المبلغ فاستخدمت الزيادة في مشروع خيري آخر‪،‬‬

‫فهل هذا جائز؟‬

‫فأجاب فضيلته بقوله‪ :‬أو ًال‪ :‬من أعطي شيئًا لعمل‬ ‫أبدا‪ ،‬ال بد أن‬ ‫مشروع معين‪ ،‬فإنه ال يجوز التصرف فيه ً‬ ‫يصرفه فيما أذن له فيه‪ ،‬وذلك ألن الوكالة مقيدة للوكيل‬ ‫فيما وكل فيه‪ ،‬ال يزيد وال ينقص‪.‬‬ ‫ثان ًيا‪ :‬لو فرض أن الرجل فعل وربح‪ ،‬فالواجب صرف‬ ‫الربح في المشروع األول الذي نص عليه صاحب‬ ‫الدراهم؛ ألن الربح تابع لألصل‪ ،‬وال يجوز أن يصرف في‬ ‫مشروع آخر إال بإذن صاحبه‪.‬‬

‫الفتوى رقم (‪)17438‬‬ ‫دفع الكفارة لنشر الدعوة اإلسالمية‪ ..‬هيئة‬ ‫الفتوى بالكويت‬ ‫عرض على اللجنة السؤال المقدم من لجنة خيرية‪،‬‬ ‫وهو‪:‬‬ ‫…هل يجوز دفع مال كفارة اإلفطار في رمضان أو غيره‬ ‫وفوائد الربا لشخص دون معرفته بحرمة الربا‪ ،‬وذلك‬ ‫لتمويل الدعوة اإلسالمية؟‬

‫* أجابت اللجنة بما يلي‪:‬‬ ‫…يجوز دفع مال الكفارات أو الفدية عن اإلفطار في‬ ‫رمضان أو غيره في تمويل الدعوة اإلسالمية إذا كان‬ ‫المنتفعون من هذه األموال من الفقراء والمسلمين مع‬

‫مراعاة إيصال مبلغ الكفارة الواحدة إلى العدد المطلوب‬ ‫في النصوص الشرعية‪.‬‬ ‫…أما أموال الفوائد الربوية فإن األولوية في صرفها هي‬ ‫لمن هم في حاالت االضطرار والمجاعات كالمناطق‬ ‫المشار إليها في السؤال‪.‬‬

‫واللّه أعلم‪.‬‬ ‫صرف الوكيل مازاد عن تكلفة بناء المسجد‪...‬‬ ‫هيئة الفتوى بالكويت‬ ‫[‪ ]711‬حضر إلى اللجنة السيد‪/‬عبد الرحمن‪ ،‬وقدم‬ ‫االستفتاء اآلتي‪:‬‬

‫…السؤال األول‪:‬‬ ‫يتبرع كثير من أهل الخير لبناء مسجد أو مدرسة أو‬ ‫مستوصف‪ ،‬وتنتهي عالقة المتبرع بمجرد رؤيته صورة‬ ‫المشروع‪ ،‬ويبقى المشروع في أغلب األحيان خاو ًيا‬ ‫فالمسجد ال يصلي به إال اثنان أو ثالثة‪ ،‬وبمجرد‬ ‫وفاتهم ال يستخدم المسجد‪ ،‬وتحتاج هذه المشاريع‬ ‫ألوقاف لتسييرها‪ ،‬ويرفض المتبرعون عادة دفع أوقاف‬ ‫لهذه المشاريع‪ ،‬فهل يجوز لنا الكتابة لمؤسسات‬ ‫خيرية للتبرع لهذه المشاريع‪ ،‬علما بأننا نعلم أن هذه‬ ‫المؤسسات سترفض طلبنا إذا ذكرنا أن المال سيستخدم‬ ‫لألوقاف فقط؟‬

‫أجابت اللجنة‪:‬‬ ‫…الوسيلة الشرعية الصحيحة لتحقيق هذا الهدف‬ ‫الطيب هي أن تؤخذ التبرعات باسم الصرف لبناء‬ ‫مساجد وإنشاء أوقاف لرعايتها‪ ،‬أما إذا أخذت لبناء‬ ‫المساجد فقط فينبغي االلتزام بذلك‪ .‬والله أعلم‪.‬‬ ‫‪21‬‬

‫…السؤال الثاني‪:‬‬

‫نسأل عنه هو هل نستطيع أن نبني باملبالغ الزائدة‬

‫…هل يجوز لنا أن نأخذ مبلغً ا من املال لبناء مسجد ‪-‬وهي كثيرة‪ -‬مدارس وغير ذلك لأليتام؟‬ ‫ونتصرف كمقاولني‪ ،‬بحيث أن نبني بأقل من املبلغ أجابت اللجنة مبا يلي‪:‬‬ ‫املذكور‪ ،‬ونصرف الباقي على أمور الدعوة واأليتام ونشر …عن السؤال األول‪ :‬يختلف احلكم بني املبالغ التي‬ ‫الكتب اإلسالمية‪ ..‬الخ‪.‬‬ ‫دخلت املشروع مخصصة بيتامى معينني وبني املبالغ‬ ‫أجابت اللجنة‪:‬‬

‫التي دفعت إلى املشروع دون تعيني من ينفق عليه من‬

‫الوسيلة املشروعة لتحقيق ذلك أن يؤخذ تفويض من اليتامى‪ ،‬ففي النوع األول (املبالغ املخصصة ليتامي‬ ‫املتبرع ببناء املسجد بأنه إذا مت بناؤه بأقل من املبلغ معينني) يضم ريع املبلغ ليصرف على اليتيم املعني‬ ‫املتبرع به فإنه سيصرف الفرق في مجال الدعوة ووجوه نفسه ألن هذا املبلغ خصص من دافعه لهذا اليتيم‬ ‫البر‪ ،‬فإن لم يوجد هذا التفويض ير ّد الفرق إلى مصالح بعينه فيكون استثماره اجتا ًرا مبال ذلك اليتيم فثمرته‬ ‫املسجد‪.‬‬

‫له وخسارته تكون من حسابه‪.‬‬ ‫…واهلل أعلم‪.‬‬

‫استثمار أموال اليتيم‪ ..‬هيئة الفتوى بالكويت‬

‫…أما النوع الثاني‪( :‬املبالغ املدفوعة للمشروع بدون‬ ‫تخصيص ليتامي معينني) فإن ريع استثمارها يصرف‬

‫عموما من بناء دور وشراء كتب وأجرة‬ ‫عرض على اللجنة االستفتاء املقدم من جهة خيرية في مصالح األيتام‬ ‫ً‬ ‫مدرسني وما إلى ذلك‪.‬‬ ‫بواسطة السيد‪/‬جمال‪ ،‬وهذا نصه‪:‬‬ ‫…توجد لدينا أموال مودعة في بيت التمويل‪ ،‬وتخص …ومنه يعرف جواب السؤال الثاني فإنه إذا كانت املبالغ‬

‫هذه األموال مشروع كافل اليتيم التي تبرع بها الكافل مخصصة ليتامى معينني ال يستقطع منها شيء‬ ‫لليتيم‪ ،‬وغالبا يكون رصيد هذه األموال ال ميس للمصالح العامة لليتامى؛ ألن هذا تبرع صدر من املتبرع‬ ‫أرباحا من البنك‪.‬‬ ‫فيستحق بذلك‬ ‫ً‬

‫مخصصا فال يجوز شرعا إهمال هذا التخصيص‪ ،‬على‬ ‫ً‬

‫… (س‪ )1‬هل يجوز استخدام أرباح املبالغ املودعة في بناء أنه يجوز في هذا احلال أن يستقطع شيء من املبلغ‬ ‫دور أيتام‪ ،‬ورواتب مدرسني‪ ،‬وشراء كتب‪ ،‬وغير ذلك ملنفعة املخصص بقدر ما يقابل خدمات معينة تصل منفعتها‬ ‫اليتيم؟‬

‫لليتيم‪ ،‬هذا ويراعى إذا نص املتبرع بأن املبلغ هو من‬

‫… (س‪ )2‬هل يجوز استقطاع مبلغ من كفالة اليتيم حيث زكاته ثم تبني أن حاجة اليتيم تسد بأقل من هذا املبلغ‪،‬‬ ‫ال يتضرر من هذا االستقطاع وذلك لبناء دور أيتام‪ ،‬فينبغي أن يحول هذا الزائد إلى يتيم آخر أو إلى مصالح‬ ‫وأجرة مدرسني وشراء كتب؟‬

‫عموما‪ ،‬وتستحسن اللجنة اإلعالن للمساهمني‬ ‫األيتام‬ ‫ً‬

‫…وقد حضر السيد‪/‬جمال وأفاد بأن مهمة اجلهة املذكورة بأموالهم في هذا املشروع بأن املبالغ التي تقدم منهم‬ ‫هي أخذ األموال من الكافل إلى املكفول‪ ،‬وإعطاء الكافل يتم استثمارها‪ ،‬ويوجه الريع إلى أيتام آخرين‪ ،‬أو إلى‬

‫بيانات كاملة عن املكفول‪ ،‬وإرسال صورته له‪ ،‬وأفاد بأن املصالح العامة لأليتام‪ ،‬وكذلك يصنع مبا يزيد عن‬ ‫بعض املبالغ تزيد عن حاجة املكفولني وبعض األيتام حاجة اليتيم املخصص‪ ،‬فإذا مت اإلعالن ساغ للمشروع‬ ‫يكفيه املبلغ املخصص له‪ ،‬وبعضهم اليكفيه‪ ،‬واملبلغ التصرفات املسئول عنها بدون حاجة إلى مراعاة القيود‬ ‫املدفوع لدينا ال نعلم ما إذا كان لزكاة أو تبرع‪ ،‬والذي التي تضمنها اجلواب‪ .‬واهلل أعلم‪.‬‬

‫‪22‬‬

‫بسـتـان‬ ‫اإلنسـانـية‬

‫اإلصالح بالقرآن‪:‬‬

‫«أوصى الشافعي تلميذه الـربيـع بـن سليمان‪ :‬وإذا أردت‬ ‫صـالح قـلبـك أو ابـنـك؛ أو أخـيـك أو مـن شـئـت صالحه‬ ‫فـأودعـه فـي رياض القرآن‪ ،‬وبني صحبة القرآن سيصلحه‬ ‫اهلل شاء أم أبى بـإذنـه تـعـالـى»‪.‬حلية األولياء‪.‬‬ ‫حفظ اللسان من كرامة اإلنسان‪:‬‬

‫رميت ً‬ ‫رجل‬ ‫قال اإلمام سفيان الثوري رحمه اهلل‪« :‬لو‬ ‫ُ‬ ‫إلي من أن أرميه بلساني؛ ألن رمي‬ ‫بسهم كان أحب َّ‬ ‫اللسان ال يكاد يخطئ» مكارم األخالق للخرائطي‪.‬‬ ‫كن كرميا وعاشر الكرام‪:‬‬

‫قال أبو حامت بن حبان رحمه اهلل‪"‬:‬أجمع أهل التجارب‬ ‫للدهر‪ ،‬وأهل الفضل في الدين‪ ،‬والراغبون في اجلميل‬

‫االجنبار‪ .‬وإن لئام الناس أبطؤهم مودة وأسرعهم‬

‫‬على أن أفضل َما اقتنى الرجل لنفسه في الدنيا وأجل‬

‫عداوة‪ ،‬مثل الكوب من الفخار يسرع االنكسار ويبطيء‬

‫َما يدخر لها في العقبى هو لزوم الكرم ومعاشرة الكرام‬

‫االجنبار"‪.‬‏روضة العقالء ونزهة الفضالء‪.١٧٣ /١‬‬

‫ألن الكرم يحسن الذكر ويشرف القدر "‪ ‬.‬روضة العقالء‬ ‫ونزهة الفضالء (‪.)‬١٧٤ /١‬‬ ‫الناس بني املودة والعداوة‪:‬‬

‫َق َ‬ ‫ال الشعبي‪ :‬‏"إن كرام الناس أسرعهم مودة‪ ،‬وأبطؤهم‬

‫الرضا بالدين‪:‬‬

‫قال اإلمام محمد بن واسع رحمه اهلل‪ ":‬إني ألغبط ً‬ ‫رجل‬ ‫راض"‪ .‬سير‬ ‫معه دينه‪ ،‬وما معه من ُّ‬ ‫الدنيا شيء؛ وهو ٍ‬ ‫أعالم النبالء ‪.١٢٠ /٦‬‬

‫عداوة‪ ،‬مثل الكوب من الفضة يبطيء االنكسار‪ ،‬ويسرع‬ ‫‪23‬‬

‫ﻣﻌﺮض‬

‫ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ‬

‫‪20‬‬ ‫د‪.‬ك‬

‫ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة‬ ‫ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي‬

‫رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ‪/26 1‬ك د ‪ (2021/5‬ﺑﺘﺎرﻳــﺦ ‪ 2021-03-03‬إﻟــﻰ ‪2021/02/31‬‬

‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥‬‬ ‫‪٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦‬‬ ‫‪24‬‬

‫‪@heakw‬‬

‫‪tamayuzkw.org‬‬

‫‪tamayuzkw‬‬

‫اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ‬ Humanitarian Excellence

tamayuzkw

www.tamayuzkw.org

@heakw