مجلة التميز اإلنساني مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
العدد التاسع
يناير 2022
جمادي األول 1443هــ
اليـونـسـكـو تدرج الخط العربي ضمن قائمة التراث العالـمي غيـر الـمـادي.
tamayuzkw.org
مجلة التميز اإلنساني العدد التاسع
يناير 2022
جمادي األول 1443هــ
مجلة إلكترونية شهرية تصدر عن جمعية التميز اإلنساني
رئيس التحرير
د .خالد الصبيحي مدير التحرير
د .مسعود صبري إخراج وتنفيذ
تامر عبد الوهاب
22 5544 35 22 5544 36
tamayuzkw.org
2
اقرأ في هذا العدد: االفتتاحية:
04
املسلم كرجل واحد:
05
ماهي النسبة اإلدارية في العمل اخليري؟ وهل تعتبر من الزكاة؟
06
مدرسة أون الين لتعليم الفتيات في أفغانستان
08
مؤسسة :Brain charity
09
إنسانية كابنت الطائرة:
11
اليونسكو تدرج اخلط العربي ضمن قائمة الـتراث العالـمي غير املـادي
12
اجلمعيات الوسطية:
13
جمعية عبد اهلل النوري اخليرية:
14
مكتبة العمل اإلنساني:
16
مــركـز مــانــدل لـلــدراســات واألبحاث في العمل اخليري:
17
بستان اإلنسانية:
18
بستان اإلنسانية:
21 3
االفتتاحية في رأس السنة امليالدية من كل عام يدور جدل ال ينتهي ،وهو حكم تهنئة غير املسلمني بعيد ميالد رأس السنة امليالدية ،لكن هؤالء يتناسون احتفال املسلمني املشني برأس السنة من خالل احملرمات واملنكرات والسكر والقبالت ،والسهر حتى الصباح في احملرمات ،وقد قال النبي »:من تشبه بقوم فهو منهم» ،فليس من اإلسالم أن نحتفل بعيد غير عيدنا ،بل ونحتفل به فيما حرم اهلل تعالى ،ومن الهزائم احلضارية تلك املبادالت في الرسائل للتهنئة بني املسلمني برأس السنة امليالدية ،مما يدل على ضياع الهوية ،فغير املسلمني ال يهنئ بعضهم بعضا بعيد الفطر أو عيد األضحى ،فهناك فرق بني أن يهنئ املسلم املسيحي مبيالد املسيح ،أو يهنئ املسيح املسلم بعيد الفطر أو األضحى وبني أن يهنئ املسلم أخاه بعيد غيره من غير املسلمني. فرق بني اإلحسان إلى أهل الكتاب وتعاملهم معاملة حسنة كما أمر الشرع احلنيف ،وبني ضياع الهوية واالنسالخ من شرائع الدين مبا لم يشرع اهلل تعالى على لسان رسوله ،وقد قال تعالىَ { :و ِل ُك ٍّل ِو ْج َه ٌة ُه َو ال ْي َر ِات أَ ْي َن َما َت ُكونُوا َي ْأ ِت ِب ُك ُم َّ ُ يعا ِإنَّ َّ َ است َِبقُ وا ْ َ الل َع َلى الل َج ِم ً ُم َو ِّلي َها َف ْ
ير} البقرة148 : ُك ِّل شَ ْيءٍ َق ِد ٌ
مدير التحرير 4
سلسلة األربعني اخليرية
المسلم كرجل واحد
احلديث: الَ :س ِم ْعتُ هُ َيقُ ُ َع ْن َع ِام ٍر َق َ ولَ :س ِم ْع ُت النُّ ْع َمانَ ْبنَ َب ِش ٍير ال َر ُس ُ َيقُ ُ ولَ :ق َ اح ِم ِه ْم الل َ « :ت َرى الْ ُؤ ِْم ِن َ ول َّ ِ ني ِفي َت َر ُ َو َت َوا ِّد ِه ْم َو َت َع ُ اط ِف ِه ْم َك َم َث ِل ْ َ اش َت َكى ُع ْض ًوا ال َس ِد ِإ َذا ْ الس َه ِر َو ْ ُ ال َّمى» رواه البخاري. َت َد َ اعى َلهُ َس ِائ ُر َج َس ِد ِه ِب َّ
شرح احلديث: في احلديث إشارة إلى وحدة املسلمني ،وأن املسلم يشعر بإخوانه املسلمني في كل مكان في العالم ،بل ويسارع املسلم في إغاثة إخوانه املسلمني في كل مكان ،فيظهر التراحم والتواد والتعاطف بينهم؛ بناء على أخوة اإلسالم ،وهذا أقوى دافع ألن يرسل املسلم ماله من بلده إلى إخوانه املسلمني احملتاجني في بقاع العالم. بي ابن حجر وجه التشبيه وقوله« :كمثل اجلسد»َّ : فقال:
أي:
بالنسبة
إلى
جميع
أعضـائه،
التشبيه فيه التوافق في التعب والراحة
ووجه
(فتح الباري).
وإن املساعدات اإلنسانية التي يقدمها املسلم إلخوانه لهي أقل في ميزان أخوة اإلسالم ،والثواب الذي ينتظره من جراء هذا الفعل الواجب ،فاالنتماء إلى اإلسالم واملسلمني ال يكون مبجرد الكالم ،وإمنا البد له من ترجمان صادق من العمل. 5
إضاءات في الشبهات ماهي النسبة اإلدارية في العمل اخليري؟ وهل تعتبر من الزكاة؟
د .خالد الصبيحي
احلديث عن النسب اإلدارية متكرر، وقد ناقشني كثير من األخوة في هذا املوضوع؛ وأحب أن نبني أكثر موضوع النسب كبيرا للجمعيات اخليرية اإلدارية؛ ألنه سبب ً صداعا ً وكذلك للمتبرعني ،ويعطي فرصة للمتصيدين أن ُيشككوا في العمل اخليري من خالل هذه النقطة.
النسب اإلدارية: يجب أن نوضح قبل أن ندخل في موضوع النسب اإلدارية ،كنسب تأخذ من الزكوات أو الصدقات وتصرف على مصاريف للمؤسسة؛ نبني ماهي النسبة اإلدارية املباشرة؟ وما هي النسبة اإلدارية غير املباشرة؟ في الشركات احمللية ،وكذلك في الشركات العاملية واملؤسسات العاملية ،يوجد اتفاق على أنه هناك مصاريف إدارية غير مباشرة ،ومصاريف إدارية مباشرة.
املصاريف اإلدارية غير املباشرة: هي التي ليست لها عالقة باملشروع املتبرع له ،فاملشروع نفسه ال عالقة له بهذه املصاريف ،مثال :املصاريف ً مثل :الشؤون املالية ،والشؤون اإلدارية، اإلدارية؛
6
أما املصاريف املباشرة: هي التي ترتبط باملشروع نفسه ،مثال حتى أوضح: بناء مدرسة ً مثل :نبني مدرسة في الهند ،البناء نفسه وما تعلق بالبناء من مصروف مباشر ،في الكويت مباشرا ،املسؤول عن هناك مصروف يفترض أن يكون ً املشروع ً مثل املتابع للمشروع ،الذي يعد التقارير، الذي يرتب العقود ،كل هذه األمور املسؤول هنا في الكويت أو إدارة املشاريع يفترض أن تكون مصاريف مباشرة ،لكن بفضل اهلل سبحانه وتعالى نحن هنا في الكويت نعتبرها كلها مصاريف غير مباشرة وهي من صالح املتبرع ،ألنها تقلل من املصاريف اإلدارية غير املباشرة على املشروع.
في املمارسات العاملية: هو املوضوع نفسه ،فهناك مصاريف إدارية مباشرة ومصاريف إدارية غير مباشرة ،الفرق أنهم يعتبرون املصاريف اإلدارية املباشرة داخلة في املشروع ،وليست
واإليجارات ،واالستهالكات ،والسيارات ،والنقل،
من النسب اإلدارية التي تعتبر غير مباشرة التي نتكلم
واملوظفني املوجودين ،واإلعالن ،أي مصاريف ليست
فيها ،التي هي ً مثل ( %5أو %10أو ،)%12.5بحد أقصى،
لها عالقة مباشرة باملشروع نفسه.
حسب فتوى وزارة األوقاف.
النقطة األخيرة:
التي أحب أن أوضحها ،أن املتبرع يتبرع بدينار لو قلنا :إن هذا الدينار (100فلس)
ستذهب حلق العاملني عليها كما ذكرنا ،حتى نطمئن هذا املتبرع ،نقول :لهذا املتبرع حتى التي تذهب للمصاريف اإلدارية غير املباشرة هي ً ني َع َل ْي َها} التوبة ،60 :فهي من أصل زكاة ألن اهلل تعالى قالَ { :وا ْل َع ِام ِل َ الزكاة. لذلك فعلى املتبرع أن يطمئن أن كامل املبلغ الذي يدفعه هو الدينار ً كامل يذهب إلى مصارف الزكاة؛ ويأجر عليه ،ليس مثل املمارسات العاملية التي تكلمنا عنها ،فهناك يعتبرونها مصاريف إدارية ليس موضوع زكاة عندهم. بالنسبة لنا نعتبر هذه ( ،)%10وهي (100فلس) ً مثل من الدينار تعتبر زكاة ،وهي من املصارف التي حتددها اهلل تعالى في قرآنه ،وبالتالي فاإلنسان الذي يدفع هذه ( ،)%10تعتبر من مصارف الزكاة ،ويأجر عليها بإذن اهلل تعالى.
7
تـجــارب تعليمية
مدرسة أون الين لتعليم الفتيات في أفغانستان
في إحدى املبادرات التعليمية ،ونظرا لظروف تعلم البنات
تقول عنها« :أشعر أن هذه املدرسة هي خالصة كل آالمي
في أفغانستان ،قررت إحدى املعلمات في الشتات األفغاني
وعذاباتي وخبراتي» ،شعارنا هو القلم بدال من البندقية.
التصرف .وفي غضون أسابيع من تأسيسها مدرسة عبر
منذ أن شاركت مشروعها عبر موقع إنستغرام ،طالبة
اإلنترنت ،سجلت في مشروع أجنيال غيور ،ما يقرب من ألف
املساعدة من أي معلم متمرس ،تقدم ما يقرب من 400
طالبة وأكثر من 400معلم تطوعوا ملساعدتها.
متطوع ملساعدتها.
«مدرسة هيرات عبر اإلنترنت» التي أنشأتها مد ّرسة أفغانية
واآلن يقدم هؤالء املدرسون باستخدام خدمتي تيلغرام
متمرسة تعيش في الشتات ،تساعد ما يقرب من 1000فتاة
وسكايب ،أكثر من 170درسا مختلفا عبر اإلنترنت ،تغطي
وشابة محرمات من احلصول على التعليم.
مجاالت متعددة من الرياضيات إلى الفنون.
تقطن أجنيال حاليا في اململكة املتحدة وتعمل من موقعها
«معظم املدرسني يعملون ما بني ساعتني إلى ثماني ساعات
على مساعدة مئات الفتيات في أفغانستان.
في اليوم ،ويقدمون مجموعة متنوعة من املواد ومن ضمنها
أسست أجنيال «مدرسة هيرات عبر اإلنترنت» ،وهي منبر
الطبخ والرسم» ،يساعدون ما يقرب من ألف طالبة.
تعليمي جلميع النساء والفتيات األفغانيات احملرومات
تتلقى أجنيال مئات االتصاالت من الطالبات يوميا
حاليا من التعليم.
8
لاللتحاق باملدرسة.
مؤسسات العمل اخليري
مؤسسة
Brain charity
تقدم مؤسسة «الدماغ اخليرية» الدعم العاطفي واملساعدة العملية واألنشطة االجتماعية ألي شخص يعاني من حالة عصبية ،وألسرته وأصدقائه ومقدمي الرعاية له ،فهدفها متكني جميع املتضررين من األمراض العصبية من العيش حياة أطول وأكثر صحة وسعادة ،من أبرز أنشطتها:
9
الصداقة عبر الهاتف: األم سونيا تعيش وحدها أصيبت بنزيف فى املخ عام 2017 مما أثر على أن تقوم بأداء احتياجاتها على أفضل وجه، بجانب معاناتها من الوحدة لكن مؤسسة the brain charityتتيح عبر خدمتها متطوع يتحدث معها أسبوعيا عبر الهاتف للحديث معها ومعرفة أحوالها ملدة ساعة. يتم توظيف املتطوعني الذين لديهم مهارة االستماع في خدمة صداقة 1-2-1ملدة ساعة واحدة فى اليوم ويوم واحد
خدمات املؤسسة
تقدم مجموعة من اخلدمات مثل االستشارات ،ودورات تعلم الكبار والتوظيف ،وبناء الثقة ،ومجموعات الدعم ملختلف الظروف ،ومساندة مقدمي الرعاية ،واخلدمات القانونية وفرص التطوع باإلضافة إلى العديد من األنشطة االجتماعية، أيضا خدمة معلومات واستشارات وطنية تشمل مكتبة تقدم ً ً هاتفيا وطن ًيا للمساعدة ولديها وخطا مفتوحة للجمهور ً طاقم عمل في املستشفيات ملساعدة املرضى في التشخيص.
عالجا طبيع ًيا فى صندوق األطفال يوفر املشروع املبتكر ً متخصصا من خالل الرقص والعالج املهني من خالل عصبيا ً ً الفن واحلرف اليدوية لألطفال الذين يعانون من جميع
فى األسبوع ،حيث يقوموا بإجراء مكاملة هاتفية ودية
أشكال احلاالت العصبية.
شخصا لديه لشخص يعاني من حالة عصبية أو يدعم ً
كما تساعد اجللسات الشباب عبر اململكة املتحدة ليس فقط
حالة عصبية -خاصة الذين يعانون العزلة االجتماعية،
على حتسني صحتهم اجلسدية ،بل على التوازن وتنسيق
لضمان حصول اجلميع على املساعدة التي يحتاجون إليها ،مثل األم «سونيا» التي تعيش وحدها وعانت من
املهارات احلركية الدقيقة. وبرز نشاط املنظمة خالل 19-COVIDفقد كان عام 2020هو العام األكثر حتد ًيا في تاريخ The Brain Charity
نزيف في املخ في عام ، 2017ويستخدمه حال ًيا ما يقرب
بسبب حالة الطوارئ العاملية ،فأصبح هناك العديد من
شخصا كل أسبوع من جميع أنحاء اململكة املتحدة. من 50 ً
القضايا الثانوية التي أحدثتها اجلائحة ،مثل العزلة
نشأت جمعية الدماغ اخليرية في ليفربول عام ،1993
االجتماعية وقضايا الصحة العقلية والبطالة ،فكان العمل
لتقدمي الدعم ملئات من احلاالت العصبية املختلفة، مبا في ذلك السكتة الدماغية وإصابة الدماغ واخلرف أيضا. والصداع العنقودي والعديد من احلاالت النادرة ً
فى املنظمة ال تتوقف عن تقدمي دعمها سواء من خالل املوظفني أو املتطوعني املتفانون للحفاظ على العمالء احتياجا آمنني في املنزل ،من خالل توصيل وجبات األكثر ً الطعام على عجالت ،أو القيام برحالت في السوبر ماركت ،أو
يعتبر تشخيص حالة عصبية جتربة مخيفة ومحيرة
االحتفاظ بعدادات الغاز ،أو التقاط الوصفات الطبية ،أو حتى
حيث يواجه الكثير من الناس البطالة والفقر والعزلة
اصطحاب احليوانات األليفة إلى األطباء البيطريني ،لم تكن
االجتماعية ،لذا تسعى املؤسسة لتوجيه الناس خالل األوقات الصعبة ومساعدتهم على حتقيق إمكاناتهم.
جدا. جدا أو صغيرة ً هناك مهمة كبيرة ً كما قامت املؤسسة بالتنوع فى أشكال االستشارة املجانية اخلاصة بنا حتى ميكن رؤية املزيد من األشخاص ،ومنح العمالء خيار احلصول على موعد عبر الفيديو أو الهاتفإذا كانوا يفضلون والتأكد من أن املبنى آمنًا من COVID أيضا. وجها لوجه ً للمواعيد ً
أنهت مؤسسة Brain Charityعام 2020بعد أن شهدت ارتفاعا بنسبة تزيد عن ٪50في الطلب على خدماتها مقارنة ً بعام .2019
https://www.facebook.com/ thebraincharity/?ref=page_internal
10
تجارب إنسانية
إنسانية
كابنت الطائرة
في إحدى الرحالت ،ركبت امرأة بيضاء تبلغ من
وقبل أن تقول السيدة أي شيء ،أكملت
العمر خمسني عاما ،بجوار رجل أسود ،فلما رأت
املضيفة كالمها ( ليس من املعتاد في شركتنا
ذلك الرجل األسود تضايقت جدا ،واستدعت
أن نسمح لراكب من الدرجة السياحية أن
املضيفة وقالت لها :من الواضح أنك ال ترين
يجلس في الدرجة األولى املمتازة ،لكن وفق ًا
الوضع الذي أنا فيه ،لقد أجلستموني بجانب
لهذه الظروف االستثنائية فإن الكابنت يشعر
رجل أسود ،وأنا ال أوافق على هذا ،يجب أن توفروا
أنه من غير الالئق أن نرغم أحد ًا أن يجلس
لي مقعدا بديال .فردت عليها املضيفة :اهدئي
بجانب شخص مقرف لهذا احلد ،لذلك ...
يا سيدتي ،كل املقاعد في هذه الرحلة ممتلئة
والتفتت املضيفة نحو الرجل األسود وقالت ( سيدي
تقريب ًا ،لكن دعيني أبحث عن مقعد خال.
،هل ميكنك أن حتمل حقيبتك اليدوية وتتبعني ،
غابت املضيفة لعدة دقائق ثم عادت وقالت لها
فهناك مقعد ينتظرك في الدرجة األولى املمتازة!
( سيدتي ،كما قلت لك ،لم أجد مقعد ًا واحد ًا
في هذه اللحظة وقف الركاب الذين كانوا
خالي ًا في كل الدرجة السياحية .لذلك أبلغت
يتابعون املوقف منذ بدايته وصفقوا بحرارة
الكابنت فأخبرني أنه ال توجد أيض ًا أي مقاعد
للمضيفة لتأديبها غير املباشر للسيدة
شاغرة في درجة رجال األعمال .لكن يوجد
البيضاء املغرورة بعنصريتها ،والتي لم تراع روح
مقعد واحد خال في الدرجة األولى املمتازة.
اإلنسانية ،فالناس كلهم آلدم وآدم من تراب. 11
اليونسكو تدرج الخط العريب ضمن قامئة الـرتاث العالـمي غري املـادي
أعلنت منظمة اليونسكو ،عن إدراج اخلط العربي في تراثها العاملي غير املادي ،ووصفته بأنه «فن الكتابة بالعربية بطريقة سلسة تعبير ًا عن التناسق واجلمال» ،علما أن اخلط العربي كان مرشحا ضمن نحو 40تقليدا من القارات اخلمس هذا األسبوع ،كما يعتبر اخلط العربي رمزا ثقافيا في العاملني العربي واإلسالمي . و لقد مت إدراج ملف اخلط العربي املشترك من 16دولة، هي :اجلزائر ،واألردن ،واململكة العربية السعودية ،واإلمارات العربية املتحدة ،واملغرب ،والكويت ،وليبيا ،وفلسطني ،ومصر ، والبحرين ،وموريتانيا ،وتونس ،والعراق ،واليمن ،والسودان ، وسلطنة عمان ) على الئحة التراث غير املادي خالل االجتماع السادس عشر للجنة احلكومية الدولية لصون التراث الغير املادي التي عقدت اون الين في اليونسكو بتاريخ . 14/12/2021 وتع ّرف اليونسكو التراث الثقافي غير املادي أو «التراث احلي» بأنه :املمارسات والتقاليد واملعارف واملهارات ،وما يرتبط بها من آالت وقطع ومصنوعات وأماكن ثقافية ،التي تعتبرها اجلماعات واملجموعات ،وأحيان ًا األفراد ،جزء ًا من تراثهم الثقافي.
12
محمد فتحي النادي عظيما بتعدد احتياجات اإلنسان ،وتوفير تنوعا إن مجاالت العمل اخليري متنوعة ً ً تلك االحتياجات ملن ال يقدر عليها واجب على أهل الندى والسماحة واخلير. وكذلك جمعيات العمل اخليري ومؤسساته كثيرة ومتنوعة ،لكنها قد ال تغطي كل االحتياجات للمحتاجني. وتلك اجلمعيات منها املشهور ،ومنها املغمور ،وقد تكون اجلمعية املغمورة تسد بعض االحتياجات التي ال تسدها بعض اجلمعيات املشهورة. لذا فإن الوصول إلى تلك اجلمعيات قد يحتاج ً بحثا واستقصاء ممن يبحثون عن عمل اخلير والبر. وبعض أهل اخلير يدفع ماله ويقدم عطاءه وال يهمه في أي باب من أبواب اخلير يتم إنفاق هذا املال ،املهم عنده فعل اخلير ونفع الغير. لكن هناك من يؤمن بقضية معينة ،ويريد بذل ماله وجهده فيها؛ كـ :اإلنفاق على اليتامى واألرامل ،أو أبناء الشهداء ،أو الالجئني ،أو طالب العلم ،أو املعاقني ،أو املرضى بأمراض نادرة أو خبيثة ،أو بناء املساجد واملراكز اإلسالمية ،أو حفر اآلبار، أو املقاومة وأهلها ...إلخ. وفي سعيه قد ال يهتدي إلى بعض اجلمعيات أو املؤسسات أو املنظمات املعنية بالقضية التي يؤمن بها ،ويحاول أن يكون جل إنفاقه وبذله وعطائه في هذا الباب من أبواب اخلير. وقد ال يكون األمر في االهتداء أو الوصول إلى اجلمعية أو املنظمة أو املؤسسة بقدر بحثه عن املكان الذي يثق فيه ويبذل فيه ماله وهو مرتاح البال أن ماله يصل ملستحقيه ومحتاجيه. لذا فأن يكون هناك جمعيات وسيطة تخفف عن املعطي واملانح واملتبرع عبء البحث والتقصي ،ويكون عندها خريطة مفصلة باجلمعيات واملنظمات ومجاالت أمرا مطلو ًبا في حد ذاته. عملها ومناطق وجودها وعطائها ً وليس بالضرورة أن متارس تلك اجلمعيات العمل اخليري بشكله التقليدي ،وإمنا ال َع َلى ْ َ الد َّ َاع ِل ِه»(الترمذي)؛ يكون عملها اخليري أشبه بقوله «ِ : -إنَّ َّ ال ْي ِر َكف ِ
فهي حتاول أن تكون أشبه بجمعية استشارية تعمل على التوفيق بني املتبرعني والقضايا التي يؤمنون بها. وهذا النوع من اجلمعيات موجود في الواليات املتحدة األمريكية؛ تقول سوندرا شو« :في اآلونة اخليرة أسست جاري جمعية (إنسبايرد ليجاسي) في مدينة هيوسنت بوالية تكساس؛ حيث شعرت جاري بأنها شخص ًّيا بوصفها شابة تتوق إلى التوصل إلى (إرثها امللهم) تعمل اجلمعية على يؤمن التوفيق بني املتبرعات والقضايا التي َّ بها بقوة ،وتساعدهم على ترسيخ خططهن الطويلة األمد للعطاء. وقد وصفت هذه اخلطط في كتابيها (العمل اخليري امللهم ابتكار خطة للعطاء) و(العمل اخليري امللهم دليلك خطوة بخطوة البتكار خطة للعطاء وترك اإلرث) ،وكذا في برامج توعية املتبرعات التي طورتها بالتعاون مع آخرين» فهذا النوع من اجلمعيات الوسيطة يعمل عملني في غاية األهمية :تعريف املانح باجلمعيات التي تخدم هدفه ورؤيته ،والثاني تأهيل املانح في حد ذاته وجعل عطاءه ً مخططا ومستم ًّرا. 13
جمعيات خيرية كويتية: جمعية عبد اهلل النوري اخليرية تأسست جمعية الشيخ عبداهلل النوري اخليرية عام 1981في دولة الكويت ،كجمعية خيرية تعمل على تنمية املجتمعات احملتاجة وسد حاجاتها الطبية والغذائية والتعليمية ،على يد الشيخ عبد اهلل النوري ،أحد أبرز الدعاة في الكويت.
الرؤية: التميز في العمل اخليري والريادة في التعليم والدعوة عبر شراكات وتكامل مؤسسي
الرسالة جمعية كويتية خيرية تساهم في بناء وتنمية املجتمعات احملتاجة من خالل برامج تعليمية ودعوية ،عبر تعزيز التواصل مع الداعمني واملستفيدين ،واستثمار أمثل للموارد البشرية واملالية «
14
تتمثل قيم اجلمعية في (العمل بروح الفريق
وكذلك مشاريع كبرى حتت التنفيذ مثل مشروع
-اجلودة الشاملة -الشراكة املؤسسية
مجمع أمير اإلنسانية باليمن بقيمة 300ألف،
اإلبداع والتطوير -التواصل والتراحم -الشفافية
ومجمع صباح األحمد في تنزانيا بقيمة 520ألف،
والثقة)
ومجمع صباح األحمد في تونس بقيمة 600ألف.
وتعمل اجلمعية في حوالي 30دولة في آسيا
كما أن جمعية الشيخ عبد اهلل النوري اخليرية
وأفريقيا ،وتدعم بناء املدارس واملعاهد املهنية
حاصلة على شهادة (( 2015 :9001 )ISOنظام
واآلبار والسدود ورعاية األيتام والالجئني والطالب
إدارة اجلودة) منذ عام .2010واجلمعية ليس
في تعليمهم العالي .باإلضافة إلى ذلك ،تقدم
لها فروع داخل أو خارج دولة الكويت ،وتتعامل
جمعية النوري مساعدات إنسانية مثل الغذاء
اجلمعية مع عدة شركاء في مختلف دول العالم
واملخيمات واملساكن والبنية التحتية واملعدات
وهم عبارة عن جمعيات خيرية معتمدة من قبل
الطبية للصومال وسوريا ولبنان واليمن.
وزارة اخلارجية الكويتية .ومقر اجلمعية الرئيسي
ومن أبرز إجنازات اجلمعية إنشاء مركز الشيخ جابر
مبنطقة القادسية قطعة 1شارع 10منزل .5
األحمد الصباح في كندا ،واملستشفى اجلامعي
وموقع اجلمعية االلكتروني على شبكة االنترنت
اخليري وكلية الطب في الهند ،واملجمع التعليمي
هو (.)www.alnouri.org
الكبير في اليمن ،وكلية العلوم في الهند ،ومدرسة طيبة في تركيا ،ومركز الكويت لتدريب وتأهيل ذوي االحتياجات اخلاصة في قرغيزيا،
15
مكتبة العمل اإلنساني
كتاب :أداة املنظمات غير الربحية للصمود
Nonprofit Kit For Dummies شــهدت العديــد مــن املنظمــات غيــر ً ً ملحوظــا فــي انخفاضــا الربحيــة
املوضوعــات اآلتيــة :الدخــول فــي عالــم
الفصــول مــن الثالــث عشــر وحتــى
املنظمــات غيــر الربحيــة ،واتخــاذ القــرار
الثامــن عشــر ،ويناقــش كيفيــة إعــداد
مصــادر التمويــل والتبرعــات ،وبــدأت
للعمــل فــي مجــال العمــل التطوعــي،
خطــة جمــع التبرعــات ،وجمــع األمــوال
تواجــه مشــكالت تتعلــق بكيفيــة
وكيفيــة كتابــة قائمــة املهــام املطلوبــة،
والتبرعــات مــن األشــخاص واألفــراد،
االســتمرار فــي العمــل والبقــاء علــى
وكيفيــة احلصــول علــى وضعيــة اإلعفــاء
وكيفيــة إعــداد فاعليــات خاصــة جلمــع
قيــد احليــاة ،مــن هنــا جــاءت فكــرة
الضريبــي ،وتوفيــر احلمايــة للمنظمــات
التبرعــات ،وكيفيــة الوصــول إلــى
هــذا الكتــاب ،الــذي يقــدم النصائــح
غــر الربحيــة.
مقدمــي املنــح ،وإعــداد مقتــرح املنــح،
والتقنيــات التــي تســاعد هــذه املنظمــات
أمــا اجلــزء الثانــي ،واملعنــون ب «إدارة
وكيفيــة توفيــر املــوارد املاليــة.
علــى البقــاء ،حتــى لــو أن الظــروف
املنظمــات غيــر الربحيــة « ،فيتضمــن
أمــا اجلــزء الرابــع ،واملعنون ب «النصائح
االقتصاديــة غيــر مســتقرة وال ميكــن
الفصــول مــن الســادس وحتــى الثانــي
العشر « ،فيتضمن الفصول من التاسع
التنبــؤ بهــا .وقــد ألفــه «ســتان هوتــون «،
عشــر ،ويناقــش كيفيــة بنــاء مجلــس
عشــر وحتــى احلــادي والعشــرين،
الــذي يعمــل فــي مؤسســة كالرنــس هيلــر،
اإلدارة فــي املنظمــات غيــر الربحيــة،
ويقــدم عشــر نصائــح للتكيــف فــي
و «فرانســيس فيليبــس « ،الــذي يــدرس
والتخطيــط :ملــاذا تعــد املنظمــات
أوقــات األزمــات ،وعشــر نصائــح جلمــع
مــادة مقترحــات إعــداد املنــح فــي جامعــة
غيــر الربحيــة اخلطــط؟ وكيــف تقــوم
التبرعــات واألمــوال ،وعشــر نصائــح
واليــة ســان فرانسيســكو.
بإعدادهــا؟ والتقييــم :هــل بالفعــل مت
حلمايــة املنظمــات غيــر الربحيــة.
ينقســم هــذا الكتــاب إلــى مقدمــة
حتقيــق األهــداف؟ وتنســيق العمــل
أمــا اجلــزء اخلامــس -واألخيــر -
وخمســة أجــزاء رئيســية ،حتتــوي علــى
مــع املتطوعــن واملوظفــن ،وإعــداد
فيحتــوي علــى ملحقــن :األول -عبــارة
إحــدى وعشــرين فص ـ ًا.
امليزانيــات والتقاريــر املاليــة ،وكيفيــة
عــن قامــوس مصطلحــات للمنظمــات
التســويق
غيــر الربحيــة ،والثانــي -عبــارة عــن
يناقــش اجلــزء األول ،واملعنــون ب
إعــداد
«الشــروع فــي العمــل مــع املنظمــات
ا لنا جحــة .
أســطوانة مدمجــة بهــا معلومــات تخــص
غيــر الربحيــة « ،والــذي يحتــوي علــى
أمــا اجلــزء الثالــث ،واملعنــون ب «جمــع
موضوعــات الكتــاب( .مــداد).
الفصــول مــن األول وحتــى اخلامــس،
األمــوال بطريقــة ناجحــة « ،فيتضمــن
16
اســتراتيجيات
مراكز بحثية: مــركـز مــانــدل لـلــدراســات واألبحاث في العمل اخليري
تأسس قبل 23عاما ،وهو واحد واملنح الدراسية ،وخدمة لبناء عالم لتحسني من أوائل برامج إدارة املؤسسات أكثر عدال.
الرعاية
االجتماعية،
وتسعى إلى مواصلة توسيع نطاق
غير الربحية في أمريكا ،وبرنامج الهدف :الطالب هم املركزي وطني ودولي من أبحاثنا والتعليم،
ONMفي جامعة كيس ويسترن في كل ما نقوم به ،وأنها تشارك واخلدمة .يتم إعداد اخلريجني ريزيرف هو في طليعة البرامج بنشاط وتسهم في مجتمع التعلم ليكونوا قادة املستقبل الذين حتويل املعدة لتدريب قادة املستقبل في الديناميكي الذي يطور قادة التغيير املعرفة إلى عمل يعزز الصحة األعمال غير الربحية ،والرعاية االجتماعي في املمارسة املباشرة والرفاه والعدالة االجتماعية. الصحية ،والقطاعات العامة .ويوفر واملمارسة املجتمع ،وإدارة غير ربحية .زيارة
املوقع:
//:sptth
األدوات األساسية التي حتتاجها إلى تأسست كلية ماندل التي كتبها /krowlaicos/ude.esac
قيادة منظمة غير ربحية والقيام واملجتمع كليفالند الكبرى في -retsam/scimedaca
مبهمتها أخالقيا وفعالية ،ويضم االعتقاد بأن مدرسة جامعية من snoitazinagro-tfiorpnon
املناهج املبتكرة التي تؤكد القيادة العمل االجتماعي من شأنه أن والتخطيط االستراتيجي ،وتطوير يحول العمل من األفراد واملنظمات اإليرادات والتمويل وإدارة املنظمة ،لتحقيق إمكاناتهم الكاملة .كما واألخالق ،واستخدام البيانات.
حتتفل كلية مندل بالذكرى املئوية
املهمة :دفع القيادة في العمل لتأسيسها ،نؤكد من جديد التزامنا االجتماعي والتعليم غير الربحي ،التاريخي تطبيق العلوم االجتماعية 17
السؤال نسأل عن حكم اجلمعيات اخليرية ،وما الضوابط التي تنصح بها ً جائزا -ومع أصحاب األموال من في حالة التعاون معها -إن كان خيرا. عوام النَّ اس وجزاكم اهلل ً
املفتي :الشيخ محمد صالح املنجد اجلواب :احلمد هلل. ً أوال:
يعد من األعمال اجلليلة إقامة اجلمعيات اخليرية اإلسالمية ُّ لألشخاص القائمني على تأسيسها ،ونرجو لهم حتصيل األجور متعد العظيمة بسبب إنشاء تلك اجلمعيات؛ ملا لها من نفع ٍّ للمسلمني ،ضعفائهم ،وفقرائهم ،وإن إعانة هؤالء ،وتفريج كرباتهم: لهو من األعمال اجلليلة في شرع اهلل -تعالى؛ ملا لها من أجور جزيلة، ومن هذه األعمال التي تقوم بها اجلمعيات ،ولها تلك األجور:
فتاوى العمل اخليري
.1كفالة األيتام. ال َر ُس ُ الَ :ق َ بن َس ْعد َق َ يم ِفي ْ َ الن َِّة ول َّ ِ َع ْن َس ْهل ِ الل َ « :وأَنَا َو َك ِاف ُل ا ْل َي ِت ِ الس َّبا َب ِة َوال ُْو ْس َطى َو َف َّر َج َب ْين َُه َما شَ ْيئًا. َه َكذَا» َوأَشَ ا َر ِب َّ رواه البخاري ( .)4998ومسلم ( )2983من حديث أبي هريرة بلفظ قريب.
.2السعي على األرامل. «الس ِاعي َع َلى ْ َ الَ :ق َ َع ْن أَ ِبي ُه َر ْي َر َة َق َ ني ال ْر َم َل ِة َو ْال ِْس ِك ِ ال الن َِّب ُّي َّ : الص ِائ ِم ال َّن َها َر» رواه البخاري يل َّ ِ َكالْ ُ َج ِاه ِد ِفي َس ِب ِ الل أَ ْو ا ْلق َِائ ِم ال َّل ْي َل َّ ( )5038ومسلم (.)2982
.3بناء املساجد. الَ :س ِم ْع ُت الن َِّب َّي صلى اهلل عليه وسلم َيقُ ُ َع ْن ُعث َْمانَ ْب ِن َعفَّ انَ َق َ ول: الل َبنَى َّ ُ الل َلهُ ِم ْث َلهُ ِفي ْ َ الن َِّة» رواه «م ْن َبنَى َم ْس ِج ًدا َي ْبت َِغي ِب ِه َو ْج َه َّ ِ َ البخاري ( )439ومسلم (.)533
18
.4قضاء الديون. َعـ ْـن أَ ِبــي ُه َر ْي ـ َر َة َ -قـ َ ـس ـال َ : «مـ ْـن نَفَّ ـ َ ـس َعـ ْـن ُمؤ ِْمـ ٍـن ُك ْر َبـ ًـة ِمـ ْـن ُكـ َر ِب ُّ الد ْن َيــا نَفَّ ـ َ َّ ُ امـ ِـة، الل َع ْنُــه ُك ْر َبـ ًـة ِمـ ْـن ُك ـ َر ِب َي ـ ْو ِم ال ِْق َي َ َو َمـ ْـن َي َّس ـ َر َع َلــى ُم ْع ِسـ ٍـر َي َّس ـ َر َّ ُ الل َع َل ْيـ ِـه الد ْن َيا َو ْال ِخ َر ِة» رواه مسلم (.)9962 ِفي ُّ
.5تزويج العزاب. عــن ابــن عمــر رضــي اهلل عنهمــا :أن رســول اهلل صلــى اهلل عليــه وســلم قــال: ظل ُمــهُ َوال «ا ُملسـ ِـل ُم أَ ُخــو ا ُملسـ ِـل ِم ال َي ِ اجـ ِـة أَ ِخيـ ِـه َكا َن ُي ْسـ ِـل ُمهَ ،مــن َكانَ ِفــي َح َ َّ ُ اج ِتـ ِـهَ ،و َمــن َفـ َّـر َج َعــن ُمسـ ِـل ٍم الل ِفــي َح َ ُكر َبـ ًـة َفـ َّـر َج َّ ُ الل َعنــهُ ِب َهــا ُكر َبـ ًـة ِمــن ُك ـ َر ِب امـ ِـةَ ،و َمــن َس ـ َت َر ُمسـ ِـل ًما َس ـ َت َر ُه الق َي َ ـوم ِ َيـ ِ َّ ُ امـ ِـة» رواه البخــاري ()2442 الق َي َ الل َيــو َم ِ ومســلم (.)0852
.6تفطير الصائمني. ـالَ :قـ َ ال َه ِنـ ِّـي َقـ َ َعـ ْـن َز ْيـ ِـد ْبـ ِـن خَ ِالـ ٍـد ْ ُ ـال َر ُسـ ُ «مـ ْـن َف َّطـ َر َص ِائ ًمــا َكا َن َلــهُ ـول َّ ِ الل َ : ـص ِمـ ْـن أَ ْجـ ِـر ِم ْثـ ُـل أَ ْجـ ِـر ِه َغ ْي ـ َر أَ َّنــهُ ال َي ْنقُ ـ ُ الص ِائـ ِـم شَ ـ ْيئًا» رواه الترمــذي ()708 َّ وقــالَ :هـذَا َح ِديـ ٌـث َح َسـ ٌـن َص ِحيـ ٌـح ،وابــن ماجــه ( ،)6471وصححــه األلبانــي فــي «صحيــح الترمــذي». ويشــمل مــا ســبق -وثمــة كثيــر لــم نذكــره -وغيــره مــن أعمــال اجلمعيــات
َعـ ِـن ا ْبـ ِـن ُع َمـ َر رضــي اهلل عنهمــا :أَنَّ َر ُجــا
يجــب ،وأن يقدمــوا األهــم واألنفــع مــن
ـالَ :يــا َر ُسـ َ َجــا َء ِإ َلــى الن َِّبـ ِّـي َ ،ف َقـ َ ـول الل؟ َوأَ ُّي ـاس أَ َ ُّحــب ِإ َلــى َّ ِ َّ ِ الل ! أَ ُّي ال َّنـ ِ َ ـال َر ُسـ ُ الل؟ َف َقـ َ ـول ـال أَ َحـ ُّـب ِإ َلــى َّ ِ األ ْع َمـ ِ
األعمــال التــي يحتاجهــا أهــل املــكان،
الل َ -ت َعا َلــى- ـاس ِإ َلــى َّ ِ َّ ِ الل « :أَ َُّحــب ال َّنـ ِ ـاسَ ،وأَ َحـ ُّـب َ الل ـال ِإ َلى َّ ِ األ ْع َمـ ِ أَ ْنف َُع ُهـ ْـم ِلل َّنـ ِ َت َعا َلــىُ -سـ ُـرو ٌر ُت ْد ِخ ُلــهُ َع َلــى ُم ْسـ ِـل ٍم ،أَ ْوَت َك ِش ُف َعنْهُ ُك ْر َب ًة ،أَ ْو َت ْق ِضي َعنْهُ َد ْينًا ،أَ ْو
وعاَ ،و َ أل ْن أَ ْم ِشـ َـي َم َع أَ ِخ ِفي َت ْط ُر ُد َعنْهُ ُج ً
وأن يراعوا مصارف الزكاة الشــرعية في أمــوال الزكــوات ،وال يخرجــوا عنهــا إلــى غيرهــا ،وإن كان مــن أبــواب البــر واخليــر، وأن يراعــوا شــرط الواقــف إن كان حتــت أيديهــم وقــف ،أو شــرط املتصــدق واملنفــق ،إن شــرط وجهــا معينــا لنفقتــه؛ ألن اجلمعيــة مبثابــة الوكيــل عنــه ،ال
اجـ ٍـة أَ َحـ ُّـب ِإ َلـ َّـي ِمـ ْـن أَ ْن أَ ْعت َِكـ َ ـف ِفــي َهذَا َح َ
يجــوز لهــا أن تتعــدى شــرطه .فــإن بــدا
الْ َ ْسـ ِـج ِد َ -ي ْع ِني َم ْسـ ِـج َد الْ َ ِدين َِة -شَ ـ ْـه ًرا، َو َمــنَ َكـ َّـف َغ َض َبــهُ َس ـ َت َر َّ ُ الل َع ْو َر َتــهُ َ ،و َمـ ْـن
لإلخــوة القائمــن عليــه بــاب مــن اخليــر
ي ِض َيــهُ أَ ْم َضــا ُه َك َظـ َم َغ ْي َظــهُ َو َلـ ْو شَ ــا َء أَ ْن ُ ْ أ َّ ُ َم ـ َ امـ ِـةَ ،و َمـ ْـن ـاء َي ـ ْو َم ال ِْق َي َ الل َق ْل َُبــه َر َجـ ً اجـ ٍـة َحتَّ ــى َي َت َه َّيـأَ َم َشــى َمـ َع أَ ِخيـ ِـه ِفــي َح َ َلــهُ أَثْ َبــتَ َّ ُ ول َ الل َق َد َمــهُ َي ـ ْو َم َتــزُ ُ األقْ ـ َد ِام»
لــم يــأذن فيــه ،فلهــم أن يدلــوه عليــه، حتــى يدخلــه فــي نفقتــه ،أو يصــرف إليــه مالــه. ثانيا: ً
رواه الطبرانــي ( )354/21وصححــه ليست اجلمعيات اخليرية كلها سواء األلبانــي فــي «صحيــح الترغيــب» ( .)559من حيث املنهج ،واالعتقاد ،بل منها
وعليه: فمــن كان مــن اجلمعيــات اخليريــة
ما هو حزبي جلد ،تتعصب حلزبها، اعتقادا ومنها ما يتبنى أفرادها ً فاسدا ،كاألشعرية ،والتصوف. ً
قائمــا علــى مثــل هــذه املشــاريع النافعــة :واملوقف من األولى يختلف عنه من ً فإنــه ُيعــان ،ويشــجع عليهــا؛ ملــا فــي ذلــك الثانية ،ففي حال كانت اجلمعية مــن التعــاون علــى البــر والتقــوى املأمــور حزبية -واحلزب في إطاره العام السنَّة :-فإنها ُتعان على ما بــه فــي قولــه -تعالــىَ ( :و َت َعا َو ُنــوا َع َلــى من أهل ُّ ال ِْب ـ ِّر َوالت َّْق ـ َوى) املائدة/مــن اآليــة .2 ومــن أهــم مــا ينبغــي أن يهتــم اإلخــوة القائمــون علــى هــذه اجلميعــات :أن يتحــروا فــي أمــر األمــوال التــي فــي
فيه خدمة لإلسالم ،وال تعان على ما في نشاط حلزبها ،وجماعتها ،وأما اجلمعيات التي يقوم عليها أصحاب اعتقاد فاسد :فينبغي هجرها ،وأن
السنَّة بإنشاء جمعية اخليريــة :هــذا احلديــث املبــارك ،والــذي أيديهــم ،فــا يتســاهلوا فــي صرفهــا ،يقوم أهل ُّ ـص فــي فضــل الطاعــات املتعديــة: هــو نـ ٌّ مستقلة خاصة بهم. بــل ينبغــي عليهــم أن يضعوهــا حيــث
19
ً ثالثا: واملوقف من أصحاب األموال ينبغي أن يكون أفرادا حكيما ،وإذا كانوا من أهل الدنيا ،وليسوا ً ً منكم :فإننا ننصح في التعامل معهم: طمعا في أموالهم، .1أن ال يكون التقرب منهم ً طمعا في هدايتهم ،وهم لو هداهم اهلل، بل ً
له عند قريش :لن تنتقص شيئًا في اإلسالم ،إن هو أخلص له ،وبذل في سبيله ،وهذا منهج نبوي كرمي ،على العلماء ،والدعاة إلى اهلل أن يستوعبوه، ويعملوا به في تعاملهم مع النَّاس. «السيرة النبوية ،عرض وقائع ،وحتليل أحداث» (ص .)756
واقتنعوا باملنهج السلفي ،واعتقدوا عقيدة أهل
.4إيقافهم بأنفسهم على حاالت محتاجة؛ وذلك حتى
كاف ليقوموا بنصرته، السنَّة واجلماعة :فإن ذلك ٍ ُّ
يطمئنوا إلى أن أموالهم تذهب في طريقها الصحيح،
بأموالهم ،وجاههم.
دافعا لهم الستقرار البذل ،واستمراره، وحتى يكون هذا ً
بعضا من عقالئهم ومعادن اخلير .2أن جتعلوا ً
بل زيادته.
منهم أعضاء في مجلس إدارة اجلمعية؛ خاصة
.5الدعاء لهم ،والثناء عليهم ببذلهم ،ولو كان ذلك في
إذا كانت له وجاهة اجتماعية ،يرجى من ورائها
صورة شهادات باسم اجلمعية ،أو هدايا رمزية متجددة؛
حصول خير عام للمسلمني .فإن من شأن هذا
حتى يستمر عطاؤهم ،وتقوى قلوبهم على البذل ،وفي شرعنا ُأمر النبي أن يدعو لكل من يأتي بزكاته ،فقال
االعتقاد الصحيح ،واملنهج السليم.
يه ْم ِب َها تعالىُ - :خذْ ِم ْن أَ ْم َو ِال ِه ْم َص َد َق ًة ُت َط ِّه ُر ُه ْم َو ُتز َِّك َِو َص ِّل َع َل ْي ِه ْم ِإنَّ َصال َت َك َس َك ٌن َل ُه ْم َو َّ ُ يم - الل َس ِم ٌ يع َع ِل ٌ
أن ُيكسبكم ثقتهم ،وفي الوقت نفسه يقربهم من .3أن تتعاهدوهم بالعناية ،والرعاية ،وذلك بتقدميهم في احتفاالت اجلمعية ،ونشاطاتها العامة ،فكثير من هذه النفوس مجبولة على حب التقدمي ،وهذا ما يفعله أهل الدنيا معهم ،فأنتم
التوبة 103/وهو ما ط َّبقه عمل ًّيا. الل ْب ِن أَ ِبي أَ ْو َفى َق َ الَ :كانَ الن َِّب ُّي ِإ َذا أَ َتا ُه َع ْن َع ْب ِد َّ ِ َق ْو ٌم ِب َص َد َق ِت ِه ْم َق َ ال« :ال َّل ُه َّم َص ِّل َع َلى ِآل ُف َل ٍن» َفأَ َتا ُه
أولى بهذه املداراة ،وليس في ذلك مخالفة لشرع
أَ ِبي ِب َص َد َق ِت ِه َفق َ َال« :ال َّل ُه َّم َص ِّل َع َلى ِآل أَ ِبي أَ ْو َفى» رواه
اهلل.
البخاري ( )1427ومسلم (.)1078
«م ْن َدخَ َل َدا َر أَ ِبي وفي فتح مكة قال النبي َ : ُسفْ َيانَ َف ُه َو ِآم ٌن» رواه مسلم (.)1780
هذا ما ننصحكم به في التعامل مع أصحاب املال،
قال الدكتور علي الصالبي -حفظه اهلل :- ٌ شيئ ُيشبع ما ففي تخصيص بيت أبي سفيان تتطلع إليه نفس أبي سفيان ،وفي هذا تثبيت له على اإلسالم ،وتقوية إلميانه ،وكان هذا األسلوب النبوي الكرمي عام ًال على امتصاص احلقد من قلب أبي سفيان ،وبرهن له بأن املكانة التي كانت 20
واجلاه ،ونسأل اهلل -تعالى -أن يوفقكم ملا فيه خير اإلسالم واملسلمني.
واهلل أعلم
بـسـتـان
اإلنسانية
احترام التخصص من املعلوم أن شيخ اإلسالم العز ابن عبد السالم كان فقيها ،لكنه كان يسمع احلديث لطالب العلم في دمشق قليال ،فلما سافر إلى القاهرة واستقر فيها ،ترك إسماع احلديث للطالب ،وصار يذهب إلى مجلس احملدث اإلمام املنذري يسمع هو عنه احلديث ،وكان اإلمام املنذري يفتي الناس قبل مجيء العز ابن عبد السالم إلى القاهرة ،فترك اإلفتاء ،وقال :حيث دخل الفقيه العز ابن عبد السالم ،ال حاجة بالناس إلي في الفتوى ،فهو أحق بها مني ( .راجع طبقات الشافعية للسبكي)261/8:
سعة الصدر في االختالف يضيق كثير من الناس باالختالف في الرأي ،وال يدركون ما املذموم في اخلالف وما املقبول ،فاملذموم هو في أصول العقيدة والعبادة ،أما في الفروع فرحمة ،كما قال ابن قدامة املقدسي فقيه احلنابلة »:وأما بالنسبة إلى إمام في فروع الدين -كاملذاهب األربعة -فليس مبذموم ،فإن االختالف في الفروع رحمة، واملختلفون فيه محمودون في اختالفهم ،مثابون في اجتهادهم ،واختالفهم رحمة واسعة ،واتفاقهم حجة قاطعة» ( ملعة االعتقاد،ص.)42: وإذا كان هذا االختالف محمودا في فروع الشريعة ،فليت العاملني في العمل اإلنساني يقبلون االختالف احملمود بينهم ،من تنوع الوسائل واملشاريع ،مادام في خدمة املسلمني واإلنسانية.
21
تقدمي األحسن
احلال مع النفس
أوصى اخلليفة العباسي محمد املأمون -رحمه اهلل -بعض نبيه قائال له »:اكتب أحسن ما تسمع، واحفظ أحسن ما تكتب ،وحدث بأحسن ما حتفظ». (كيفية تدوين العلم للسندي ،ص)24:
«خير الناس من داوم على تالوة القرآن ،وطالع سنة النبي العدنان ،وحفظ لسانه من الهذيان ،وعرف حقوق أهله واجليران ،وقدم اخلير لكل إنسان ،وداوم على طاعة اهلل الرحمن حتى آخر الزمان» .مسعود صبري
الناس في اخلير أربعة قيل :الناس في اخلير أربعة منهم من يفعله ابتداء. ومنهم من يفعله اقتداء. ومنهم من يتركه حرمانا . ومنهم من يتركه استحسانا.
فمن يفعله ابتداء فهو كرمي ،ومن يفعله اقتداء فهو حكيم ،ومن يتركه حرمانا فهو شقي ،ومن يتركه استحسانا فهو رديء.
22
ﻣﻌﺮض
ﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻛﺴﻮة اﻟﺸﺘﺎء ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺮ اﻟﻤﺘﻌﻔﻔﺔ
20 د.ك
ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻜﺴﻮة ﻳﻤﻨــﻊ اﻟﺠﻤــﻊ اﻟﻨﻘﺪي
رﻗــﻢ اﻟﺘﺮﺧﻴــﺺ )خ/26 1ك د (2021/5ﺑﺘﺎرﻳــﺦ 2021-03-03إﻟــﻰ 2021/02/31
٢٢ ٥٥٤٤ ٣٥ ٢٢ ٥٥٤٤ ٣٦ 23
@heakw
tamayuzkw.org
tamayuzkw
اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻹﻧﺴﺎﻲﻧ Humanitarian Excellence
tamayuzkw
www.tamayuzkw.org
@heakw