Issuu

3. szám 2012. december 14.

‫בס ״ ד‬ ‫תשע״ג טבת א״‬

‫ויבשר לנו‬ Vivászer Lánu

a Bét Élijáhu – Páva utcai zsinagóga hírlevele

‫ב ית אל י ה ו‬ pavazsinagoga.hu

Hetiszakasz: Mikéc (Mózes 1., 41:1–44:17.) – Háftárá: Ráni vöszimchi (Zechárjá 2,144,7) Gyertyagyújtás: 15:38 – Szombat kimenetele: 16:46 (hávdálá után chanukai gyertyagyújtás)

Kedves Barátaim! A zsidó kultúrkörben élőknek és a hagyományok tisztelőinek és meg tartóinak ünnepei, ünnepeink kö zül számos az ősi, bibliai korból erednek, és messzi idők üzenetét hordozzák. Az eltelt évszázadok, évezredek során persze folyama tosan változtak a szokások. Így a Hanukát, a „fény és szabadság” ünnepét is a különböző korokban másmás módon ünnepelték meg, és ezek a szokások jól kifejezték a történelmi kényszer és a túlélés, a fennmaradás fantasztikus erejét. Ha egészen röviden akarjuk meg fogalmazni a „fény és szabadság” ünnepének jelentőségét, akkor csak annyit mondjunk hogy egy kicsiny nép a maga ősi hagyo mányaiért, a maga hitének és életformájának szabadságáért harcba száll és győz a belső visszavonás és külső elnyomás aránytalan túlereje ellen. Bárhogy magyarázzuk is az eseményeket, bárhogy is igyek szünk azokat a józan ész esz közeivel hozzáférhetővé tenni, mé gis csak azt kell elmondanunk:

csoda, a lélek, a hit, a meggyő ződés erejének csodája volt ez a küzdelem és csodája annak a Láthatatlannak, akinek kormány zó akaratát emberi küzdel meinken, tépelődéseinken, fájdal mainkon át csak oly ritkán adatik meg észrevennünk. A Hanuka őrzi a család, az össze tartozás erejét és jellegét. Az égő gyertyákat az ablak köze lébe helyezzük, fényük hadd vilá gítson kifelé, hirdetve a csodát, de világit befelé is, amely megme legíti az emberi szívet. Az apró gyertyák legfeljebb fél óráig égnek.

Gyenge fényük nem képes bevi lágítani még egy kis szobát sem. Mégis, évezredek történelmének visszfénye rajzolódik ki bennük, s a pislákoló lángok meghitt otthonná tudják varázsolni a lakást, a szere tet fényeit képesek felébreszteni lelkünk mélyén. Ma már a zsidóságnak nem kell elzárkóznia, nyíltan megvallhatjuk hitünket, hagyományainkat. Ám ahhoz, hogy az apró lángokból újra hitet és boldog örömet merít hessünk, meg kell ismernünk, és magunkénak kell éreznünk azokat. Ha szívünk nyitott, a fények tük röződni fognak benne! Kérjük a Mindenség Urát és Világ Alkotóját, hogy minél több otthon ban lobbanjanak fel ebben az esz tendőben is a szeretet a megértés lángjai, és adjanak békés, boldog ünnepet minden családnak. Hag Hanuka Szaméáh! Örömteli fény ünnepét!

• Péntek este a gyertya gyújtás előtt, szombat este a háv dálá (szombatbúcsúztató szertar tás) után gyújtunk. • Változások az imában: minden reggel olvasunk a Tórából, a pusz tai Szentély avatási (chanuka = avatás) ajándékait • minden reggel mondunk Teljes Hálélt (ünnepnapi dicsérő zsoltárok) • „Ál hániszim” ünnepi be toldás a csendes Ámidá magán imában és a bencsolásban (étkezés utáni áldás) egyaránt • a purimi lakoma a fizikai meg menekülést ünnepli, a chanukai gyertyagyújtás a szellemi meg maradásnak felel meg Hanganyag: http://pavazsinagoga.hu/ /wiki:chanukai_szabalyok Binjomin Zeév HETISZAKASZ: MIKÉC

Amit a tudósok sem értenek

Totha P. Joel rabbi 5 PERC TANULÁS

Chanukai szabályok • Mikor gyújtjuk meg a gyer tyákat? A csillagok feljövetele (cét hákochávim) után, amint csak le hetséges. (Idén ez 16:30 körül van.) • Chanuka napjaiban dol gozni szabad, de amíg a gyertyák égnek (kb. fél óra) a nők nem szok tak meláchát (szombaton tilos al kotó munkát) végezni.

Az ókori Egyiptom volt a korszak metropolisza. A legmagasabb szin tű szellemi és világi tudományok, a kultúra virágzott ott. Ezt abból a tényből is megérthetjük, hogy hősünknek, Józsefnek Egyiptom ban sikerül olyan adminisztrációt kialakítania, mellyel a hét szűk esztendőt át tudják vészelni, és nem csupán Egyiptom lakossága, hanem a környező kisebb népek is, így József családja, a nomád élet módot folytató Jákob és fiai.

Ebben a fejlett kulturális központ ban éltek a Fáraó udvari tudósai (chártumim), akiknek azonban minden próbálkozása kudarcba ful lad, amikor a Fáraó egyébként nem túl bonyolult álmát (7 kövér tehén 7 sovány tehén, 7 szép kalász 7 aszott kalász) próbálják megfej teni. Meg kell értenünk, hogy ezek a tudósok voltak az elit elitje! A számukra rejtélyes álmot pedig manapság egy okosabb kisgyerek is képes megérteni, aki a bibliai történetet most tanulja először. Hogyan lehetséges ez? A válasz kiderül József első reakciójából, amit a Fáraónak mond: „amit Iten tesz, azt mutatta meg Fáraónak” (Mózes 1., 41,25). Ez az információ hiányzott Fáraó nagy tudományú szakértőinek. Ők ugyanis többistenhitűek voltak, vi lágnézetük szerint a világot számos különféle erő (pl. víz, tűz, hegyek, csillagok) uralja, melyek egymással állandó versenyben vannak. Ábrahám „chidusa”, nagy újító felismerése volt az, hogy mindezt a sok erőt felülről egyetlen, magasabb erő, az Övaló ereje vezérli, aki jósággal irányítja a világot és jót akar teremt ményeinek. Amint ezt az utolsó puzzledarabot a helyére tesszük, az álom egyszerre összeáll: az Ö való jót akar tenni az emberekkel, ezért álombeli próféciában mutatta meg Fáraónak, hogy mi vár rá, hogy fel tudjon készülni a nehéz időszakra. Ez mutatja, hogy világnézetünk, hitünk, nem pusztán egyszerű magánügy, belső, lelki kérdés. Ahogyan a világot szemléljük, az hatással van bölcsességünkre, cselekvőképességünkre. Binjomin Zeév

Stern Levente rajza NAGYHATÁSÚ RABBIK

Bevezető Van úgy, hogy nem értjük, Iten miért sújt csapásokkal. Pedig sok szor amit ma csapásnak érzünk, arról később kiderül, hogy olyan változások kezdete, aminek van pozitív hatása is. Ez történt a második Szentély pusztulása ide jén. A korabeli zsidók csapásként élték meg, pedig valójában ez adott teret a rabbinikus irányzat kibon takozásának és egyeduralkodóvá válásának a zsidó vallásban. A történelem bebizonyította, hogy ez egy életképes vallásgyakorlati for ma. A szentélyt le lehet rombolni, erővel bálványszobrokat lehet be vinni, a főpap személyére nyomást lehet gyakorolni. Azaz idegen hatalmaknak lehetősége van a vallási élet befolyásolására. Ezzel szemben a rabbinikus irányzat egy decentralizált forma: ha valahol elpusztítják, máshol újra erőre kap. Teret enged a vélemények szabad áramlásának, hogy mindig a tisztább, életképesebb változat formálja a vallás jövőjét. 3

Mi a rabbi? A rabbi a vallás hiva tásos tanítója, de nem pap. A pa pok a kohénok voltak, akik a levi ták közül kerültek ki, a Szentély ben szolgáltak. A Szentély pusz tulása után a kohénok szerep nél kül maradtak, de máig számon tartják származásukat. A vallás ban a vezető szerepet a rabbik vették át. Papp Zsolt

RECEPT

Vörösboros aszaltszilvás pulyka Hozzávalók 4 fő részére: • 0,8 kg pulykamell • 0,5 kg aszalt szilva • 0,4 kg hagyma • 45 fej fokhagyma • mustár • olívaolaj • só, bors • pirospaprika • ízlés szerint egyéb fűszerek • 1 üveg vörösbor Elkészítése: Kb. 24 órával a sütés kezdete előtt az aszaltszilvát berakom egy tálba és ráöntöm a vörösbort, hogy bőven elfedje.

Ugyanekkor csinálok egy pácot a mustár, olaj, fűszerek, fokhagyma, és 0,2 kg hagyma keverékéből. A hagymát és a fokhagymát célszerű ledarálni. Ízlés szerint lehet bele rakni egy pici csipőspaprikát is. Ebbe a pácba helyezem a vékonyra felszeletelt húsokat, majd berakom a hűtőbe. Sütés elött a maradék hagymát vékonyra felszeletelem. Itt kell el dönteni, hogy milyen tipusú ételt szeretnénk készíteni. Ha kicsit szárazabbat, akkor inkább lapo sabb edényben kell csinálni. Ha szaftosabbat, akkor a mélyebb edény a jó választás. A tepsikbe felváltva rakjuk a hús szeleteket, a hagymát és az aszalt szilvát. Ez utóbbit a tetejére cél szerű rakni. Laposabb tepsi esetében annyi bort kell ráönteni, hogy kb. 1/31/4ig lepje el a keveréket. Mélyebb tepsi esetében ez az arány 2/33/4. 200 fokon süssük nagyjából 90 percig. Leveses változat esetében köretnek tudom ajánlani hozzá a rizst vagy a vizes krumplipürét. Szárazabb változathoz még akár a sültkrumpli is passzolhat. Dani séf

Sábát sálom! Git sábesz! A kiadvány szent szövegeket és azok magyarázatait tartalmazza. Kérünk, hogy kidobás helyett gyűjtsd és őrizd, vagy vidd vissza egy zsinagógába!