Page 1

Helsingin ortodoksisen seurakunnan jäsenlehti | Irtonumero 3 ₏

06/11


TOIMITTAJALTA

Sisällys

Ortodoksi 06/11

3 Toimittajalta 4 Kirkkoherralta 5 Ajankohtaista Kirkkovuoden alun juhlat 6 KOZELSHTSHANIN IKONIN PALUU 9 THE VIRGIN MARY 10 KESÄN PRAASNIEKKOJA 11 METSOLAN TSASOUNA 15 VUOTTA 12 СТРАНИЦЫ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ 14 SAMVETSFRÅGOR 15 PSALLOO-KUORO VIROSSA 16 PYHIINVAELLUKSELLA VIROSSA Seurakunnan osoitteet ja puhelinnumerot asiakaspalvelu

Tiedottaja

puh. 0207 220 620

Kirkkoherra

Taloustoimisto

Kirkkoherran sihteeri

Anne Lehto, puh. 0207 220 605 Päivystävä pappi

puh. (09) 5845 9635, arkisin 9–14 paivystaja.helsinki@ort.fi

kasvatustoimen päällikkö

Kaarina Lyhykäinen, puh. 0207 220 621 puh. 0207 220 610, 0207 220 611 faksi 0207 220 618 KASVATUSTOIMI

Unioninkatu 39 A 1, 00170 Helsinki puh. 0207 220 631, faksi 0207 220 618 kasvatustoimi.helsinki@ort.fi Leirikeskus Kaunisniemi

Auttava puhelin

Toimitus:

Liisankatu 29 A 2, 00170 Helsinki puh. 0207 220 619 Sähköposti: ortodoksiviesti@ort.fi Lehden ulkoasu: Leena Toivola Lehden taitto: Tiina Makkonen

ja Leena Toivola Viestintätoimikunta:

Kristina Sarivaara, Maria Lampinen, Max Arhippainen, Heikki Huttunen, Marja Istala-Kumpunen, Markku Salminen ja Tiina Makkonen. Tilaushinta: 28 e / vuosi. Lehti on seurakunnan jäsenille ilmainen. Tilaukset ja osoitteenmuutokset:

Painopaikka:

Seuraava lehti ilmestyy 23.9.2011. Lehteen tulevan aineiston on oltava toimituksessa viimeistään 2.9.2011.

Hautausmaa

Lapinlahdentie 2, 00180 Helsinki vahtimestari puh. 0207 620502

www.ortodoksiviesti.fi www.helsinginortodoksinenseurakunta.fi

kansainvälinen yhteisö

ISSN 0788-9194

Marjatta Viirto, puh. 0207 220 608 Kiinteistöpäällikkö

Diakoniatyö

Ortodoksiviesti

TEKNINEN Isännöitsijä

Tiina Makkonen

Seurakuntasali

St. Isaac of Nineveh, Unioninkatu 39 A, 10. krs puh. 0207 220 644

puh. 0207 220 616

Vastaava toimittaja:

Tilaamatta lähetettyjä kuvia ja kirjoituksia ei säilytetä eikä palauteta.

Unioninkatu 39 (sisäpiha), puh. 0207 220 629

Liisankatu 29 A 2, 00170 Helsinki puh. 0207 220 619 ortodoksiviesti@ort.fi www.ortodoksiviesti.fi

}

Ka ik k i ja tk uu

ortodoksinen seurakunta

Seurakuntakirjasto

Kaunisniementie 18, 12600 Läyliäinen puh. 0207 620 503 Unioninkatu 39 (sisäpiha) puh. 09) 5845 9633 diakonia.helsinki@ort.fi

Perustettu: 1950 Julkaisija: Helsingin

Kirjapaino PunaMusta, Tampere.

hallintopäällikkö

Jorma Rouhiainen puh. 0207 220 615

Lehti ilmestyy tänä vuonna 9 kertaa

Puhelinpäivystys ti, pe, la klo 18–22 puh. (09) 5845 9642 Liisankatu 29 A, 2. krs, puh. 0207 220 642 Avoinna ti klo 10–15, ke klo 15–19 ja to klo 15–19.

{

Uudenmaan ortodoksilehti

(seurakuntalaisten ei tarvitse ilmoittaa osoitteenmuutoksia): p. 0207 220 600.

sähköpostiosoitteet ovat muotoa etunimi.sukunimi@ort.fi

Liisankatu 29, 00170 Helsinki Avoinna ma–pe 9–14 puh. 0207 220 600, faksi 0207 220 618 asiakaspalvelu.helsinki@ort.fi Markku Salminen, puh. 0207 220 603

18 SEURAKUNTA TUTUKSI Hautausmaa 20 ortodoksisuuden jäljillä Hautoja nurmella 21 hermannin jengi espoossa 22 ESIPAIMENELTA Arvokasta vastuunkantamista 23 LAPSET JA NUORET 25 MUNKKI SERAFIMIN MIETTEITÄ Kun Suomi repesi kahtia 26 KALENTERI 30 minne mennä 32 DIAKONIA TIEDOTTAA 33 SEURAKUNNANVALTUUSTON VAALIT 2011 34 PERHEUUTISIA 35 meikäläisiä Susanna Luoto

viesti

Varmasti kaikki toivomme, että ikonista ei tarvitse enää kertoa ikäviä uutisia.

Kannen kuva: Tiina makkonen

on alkamassa, ja kesän praasniekkajuhlat juhlittu. Kesä huipentui Kozelshtshanin ihmeitätekevän Jumalanäidin ikonin paluuseen Uspenskiin katedraalin temppelijuhlan aattona. Ikoni on ollut ennen varkautta monelle ihmiselle tärkeä. Nyt se on – jos mahdollista – vieläkin tärkeämpi. Venäjänkielisillä sivuilla Uspenskin katedraalin vahtimestari Nikolai Taruntajev kertoo oman tarinansa rakkaasta ikonista. Kun hän muutti aikanaan Moskovasta Helsinkiin, hän meni Uspens­kiin jumalanpalvelukseen ja rukoili ikonin edessä itselleen työpaikkaa. Mies sai rukouksiinsa vastauksen. Työpaikka järjestyi - vieläpä aivan ikonin likeltä. Kun Kozelshtshanin Jumalanäidin ihmeitätekevä ikoni varastettiin, Nikolai­ kertoo rukoilleensa sen paluun puolesta joka ikinen päivä. Hän kirjoitti ukrainalaiseen lehteen ikonin varkaudesta ja sen ihmeellisestä paluusta. Nikolai kertoo, että kaikki uskovat ihmiset, koko Kozelshtshinan kylä nunnaluostareineen rukoilivat ikonin paluun puolesta. Nikolai halusi Ukrainaan näkemään alkuperäisen ikonin. Matka järjestyi yllättävän helposti, sillä hänen vaimonsa on kotoisin aivan Kozelshtshinan kylän läheltä. Alkuperäinen ikoni sijait­ see siellä nunnaluostarissa. Ikonin näkeminen oli Nikolaille ihmeellinen Uusi kirkkovuosi

kokemus. ”Kaikki ympärillä oleva hävisi, näin vain ikonin,” hän kertoo. Nikolai sai kuulla luostarin vaikeasta historiasta. Luostari oli pitkään suljettuna, välillä se toimi kerhotalona, kunnes luostari avasi jälleen ovensa vuonna 1991. Nyt ankarat ajat ovat ohi, ja luostari kukoistaa. ”Uspenskissa olevan Jumalanäidin ihmeitätekevän ikonin tarina on traaginen, mutta sillä on onnellinen loppu aivan samoin, kuin Kozelshtshinon luostarilla, jossa alkuperäinen ikoni on maalattu,” Nikolai uskoo. Elämä jatkuu, ja siinä mielessä ikonin­kin tarina jatkuu. Mutta varmasti kaikki toivomme, että tästä eteenpäin ikonista ei tarvitse enää kertoa ikäviä uutisia. Tänäkin syksynä meillä kaikilla on monia asioita, joiden hoitamiseen tarvitsemme paljon uskoa, toivoa ja voimia. Hyvien asioiden syksynalkua kaikille! Tiina Makkonen

3


kirkkoherralta

ajankohtaista

Uus i k i r k k ovuo s i a l k a a

E i ol e s y y t ä va i e ta! ”Iloitse, Helsinki ja koko Suomen maa” Ko z e l s h ts h a n i n J u m a l a n ä i d i n ikonin paluu Helsinkiin omalle paikalleen Uspenskin katedraaliin oli erityinen ja ainutlaatuinen juhla. On tärkeää, että pohdimme sydämissämme tämän ikonin kautta välitetyn armon merkitystä. On hyvä pysähtyä hiljentyen ja antaa ikonin puhutella meitä. Hiljaisuutta tarvitaan, jotta Jumalan ja hänen pyhiensä ääni ei peittyisi oman levottomuutemme ja omavoimaisuutemme ääniin. Mutta ei ole mitään syytä vaieta ikonin välityksellä tapahtuvista ihmeistäkään. Meillä ei ole syytä kainostella puhetta Jumalan­synnyttäjän esirukouksien voimasta. Suoranainen velvollisuutemme on huutaa maailmalle: ”Tämä ilo on meitä kohdannut. Tulkaa ja uskokaa!” Meidän ei tule vaieta silloinkaan, kun lähimmäisemme joutuu mitätöidyksi, alistetuksi, pilkatuksi tai jopa avoimen vihan kohteeksi. Vihapuhetta kuulee valitettavasti myös kirkon parissa. Vaarana on, että keskustelukulttuurin koventuminen yhteis-

U u d e n k i r k ko v u o d e n ensimmäinen suuriin juhliin lukeutuva juhla on Jumalansynnyttäjän neitseen Marian syntymäjuhla (8.9.) Juhlan evankeliumi, joka luetaan kaikissa Marian­juhlissa, kertoo Martasta ja hänen sisarestaan Mariasta.­Jeesuksen vieraillessa heidän luonaan Martta oli kiireinen palvellessaan vieraita, kun taas Maria kuunteli Jeesusta hänen jakojensa juuressa. Evankeliumikatkelmassa ei mainita nimenomaisesti Neitsyt Mariaa, mutta se kertoo viitteellisesti juuri hänestä. Kirkko ei kunnioita Neitsyt Mariaa yksinomaan sen vuoksi, että hän synnytti Vapahtajamme, vaan myös, koska hänessä yhdistyvät Martan palveleva asenne sekä Marian mietiskelevä ja kuunteleva olemus. Evankeliumit todistavat Marian kuunnelleen Jeesusta ja eläneen sen mukaan. Neitsyt Maria sai vastaanottaa Sanan ja piti sen myös sydämessään. Hän on kaikille kristityille esikuva esimerkillisestä kuuliaisuudesta ja rakkaudesta Jumalaan. Toinen syyskuuhun ajoittuva suuri juhla on kunniallisen ja eläväksitekevän ristin ylentäminen (14.9.). Tässä juhlassa tuodaan risti keskelle kirkkoa kansan kunnioitettavaksi. Risti ei ole kristityille enää häpeällisen ja nöyryytetyn kuoleman väline, vaan avain sielujemme pelastukseen. Risti ei ole ulko­ kultainen esine, mitä kristityt pitävät esillä, vaan ennemmin risti on kristityille tehtävä tai asenne. Kristuksen kehotuksen mukaan tulee hänen, joka haluaa seurata Kristusta, ottaa ristinsä, kieltää itsensä ja seurata häntä. Tämä kehotus on annettu meille kaikille elettäväksi sekä arjessa että juhlassa, elämämme jokaisena hetkenä.

kunnassa hiipii ilmiönä kirkon sisälle. Eikö tämä ole erkaantumista yhteisestä perinteestä? Puhutteleeko meitä Kristuksen vastaus kysymykseen ”Kuka on minun lähimmäiseni?” Tai puhuttelevatko meitä kuvaukset kirkon isien rakkaudellisesta ohjauksesta, jossa mielenmuutos saadaan aikaan lempeydellä? Ei ole mitään syytä peittää silmiä ja korvia todeten: ”En ainakaan minä ole nähnyt tai kuullut mitään aggressiivista, toisen ihmisarvoon kielteisesti kohdistuvaa.” Vihapuheet ovat oikeasti lisääntyneet. Meidän on lopettava vaikeneminen ja herättävä Kristuksen kirkon filoksenian henkeen, lähimmäisen palvelemisen kulttuuriin, jossa rakkaus koskettaa mieltämme. Näin vältämme sen, että joutuisimme kauheuksien jälkeen selittelemään lapsillemme tai lapsenlapsillemme, että emme tienneet. Vahvistakoon Jumalansynnyttäjä meitä keskinäisessä rakkaudessa ja auttakoon meitä kääntämään väkivallan rakkauden teoiksi, vallan väärinkäytön vastuullisuuteen, pahan kylvämisestä esirukoukseen. Oman heikkouden keskellä muistakaamme, että Jumalalle kaikki on mahdollista. Markku Salminen

ОТ НАСТОЯТЕЛЯ

Перевод Влада Валстен

Нет причины умолкать!

Pekko 5 v.

Teol. yo. Andreas Salminen

«Радуйся Хельсинки и всея Финляндская земля» Возвращение образа Козельщанской Богородицы в Хельсинки, на свое место — в Успенский кафедральный собор, было уникальным и особым праздником. Важно, чтобы мы задумались в своих сердцах о значении милости, которую мы получили через эту икону. Хорошо остановиться в тишине и дать иконе говорить нам. Тишина нужна, чтобы голос Божий и святых Его не покрылся нашей суетой и голосами нашего своеволия. Однако нет никакой причины умолкать о чудесах, явленных через икону. Нам не надо стесняться говорить о силе молитв Богородицы. Впору кричать миру: «Такая радость у нас. Придите­ и удостоверьтесь!» Нам не надо стихать и тогда, когда нашего ближнего отторгают, унижают, издеваются над ним, или когда он делается­ объектом открытой ненависти. Ксенофобское злоречие, к сожалению, слышится даже в церкви. Есть опасность, что, присутствуя в разговорной среде, ожесточение прокрадётся и в церковь. Не отступление ли это от православной традиции? 4

Трогает ли нас ответ Христа на вопрос «Кто наш ближний»? Или писания отцов Церкви, их наставления в любви, забыли разве,­ что покаяние — плод милосердия? Нет никакой причины закрыв глаза и уши, говорить: «Я точно не слышал ничего агрессивного, что направлялось бы против человеческого достоинства». Злая расистская речь распространилась и увеличилась. Нам надо перестать молчать, надо пробудить филоксению церкви Христовой, культуру служения ближнему,­ в которой умом овладевает любовь. Чтобы избежать всего ужасного,­что может произойти, и чтобы нам не пришлось объяснять нашим детям и внукам, что мы не знали, не понимали. Да укрепит нас Богородица в совместной любви и да поможет­ нам превратить дела насилия в дела любви, неправедную власть в ответственность, и от сеяния зла очиститься молитвою. В своей немощи да помним мы, что Богу всё возможно.

Helsingin ortodoksinen seurakunta järjestää kirkkoon liittymistä suunnitteleville

Katekumeeniopetusta Informaatiotilaisuus järjestetään 14.9.2011. klo 17 ehtoopalvelus Kotikirkossa (Liisankatu 29 A, 4.krs.), minkä jälkeen tilaisuus jatkuu seurakuntasalilla (Unioninkatu 39, sisäpiha). Tilaisuudessa voi ilmoittautua syksyn ryhmiin! Ennen ryhmään tuloa voit käydä jumalanpalveluksissa ja lukea ortodoksista kirjallisuutta. Kirjalistan löydät seurakunnan nettisivuilta osoitteesta www.hos.fi. Klikkaa etusivun linkkiä “Harkitsetko liittymistä ortodoksiseen kirkkon?”

Arkkipiispan osanotto 26.07.2011 Suomen ortodoksinen kirkko myötäelää koko Norjan kansan ja erityisesti omaisten suuressa tuskassa. ”Norja on kokenut pitkäperjantain, mutta Jumalan armosta voimme kulkea siitä ylösnousemuksen valoon. Toivomme on Jumalassa, joka huolehtii meistä.” Pohjoismaalaisina norjalaisten kokema järkytys ja tuska koskettavat myös meitä. Kristittyinä myös meille kuuluu tehtävä rukoilla ja toimia rauhan ja vapauden puolesta.

Маркку Салминен 5


Teksti ja kuvat Aristarkos Sirviö

IKONIN PALUU

Kozelshtshanin ihmeitätekevä

Jumalansynnyttäjän ikoni palasi Uspenskin katedraaliin rukousten saattelemana ”Iloitse, Helsinki ja koko Suomen maa, sillä sinun ihmeellinen ikonisi, oi Jumalansynnyttäjä on ilmestynyt kirkkaan auringon kaltaisena valaisten maailman monilla ihmeillä ...”

6 6

K

onservoitu Kozelshtshanin ihmeitätekevä Jumalansynnyttäjän ikoni lähti paluumatkalle Valamon luostarista kohti Uspenskin katedraalia tiistaina 9.elokuuta 2011. Ikonille toimitettiin luostarin kirkossa rukouspalvelus. Valamosta ikonia matkasi Lintulan luostariin, jossa se otettiin juhlallisesti vastaan luostarin portilla. Luostarin Pyhän Kolminaisuuden kirkossa toimitettiin akatistospalvelus Jumalansynnyttäjän kunniaksi. Kirkkoon oli kokoontunut sisariston lisäksi pyhiinvaeltajia. Illalla Joensuun Pyhän Nikolaoksen kirkkoon oli saapunut arviolta 250 rukoilijaa vastaanottamaan ikonia. Rukouspalveluksen ja akatistoksen jälkeen ikoni oli kirkossa rukoilijoiden kunnioitettavana. Ikonin ääressä rukoiltiin myös iltateellä seurakuntasalilla. Ihmeitätekevän ikonin matka jatkui seuraavana päivänä Imatralle, jossa toimitetaan Pyhän Nikolaoksen kirkossa akatistos Jumalansynnyttäjän kunniaksi suomeksi ja kirkkoslaaviksi. Lappeenrannassa Jumalansynnyttäjän suojeluksen kirkossa toimitettiin akatiston Jumalansynnyttäjälle ja Kouvolassa Ristin ylentämisen kirkossa rukouspalvelus.

Kouvolasta ikoni saattajineen kulki Haminan ja Kotkan kautta Porvooseen. Perjantaina 12.8 ikoni oli kirkkokansan kunnioittevana Järvenpäässä ja Tikkurilassa. Lauantaina ikoni saatettiin Pyhän Kolminaisuuden kirkosta ristisaattossa Uspenskin katedraaliin. Saatossa oli arviolta neljäsataa saattelijaa ja katujen varret täynnä saaton kulkua seuraavia. Katedraalissa toimitettu ehtoopalvelus päättyi akatistokseen Jumalansynnyttäjän kunniaksi. Uspenskissa ihmeitätekevää ikonia kävi palveluksen aikana ja sen jälkeen kunnioittamassa runsaat kuusisataa rukoilijaa. Jumalansynnyttäjän ihmeitätekevän ikonin vierailujen kunniaksi toimitetut palvelukset keräsivät niin aamulla, päivällä kuin illalla runsaasti kirkkokansaa koolle kaikissa pyhätöissä. Kaksituhatta rukoilijaa on saanut paluumatkan aikana hiljentyä Jumalanäidin ikonin äärellä. Ihmeitätekevää ikonia saattoivat paluumatkalla kirkkoherra isä Markku Salminen, ylidiakoni isä Juha Lampinen, seurakunnan vastaava tiedottaja Aristarkos Sirviö ja teologian ylioppilas Andreas Salminen.

7


IKONIN PALUU

The Virgin Mary The Mother of God (Theotokos) TO BE CONTINUED IN NEXT ISSUE

Seurakunnan kirjasto

Liisankatu 29 A 2.krs. Puhelin 0207 220 642. Aukioloajat ti 10–15, ke 15–19 ja to 15–19.

Församlingsbiblioteket

Elisabetsgatan 29 A, II vån. Tel. 0207 220 642. Öppet ti 10–15, on 15–19, to 15–19.

8

Parish Library

Liisankatu 29 A, tel. 0207 220 642. Open Tue 10–15, Wed 15–19, Thu 15–19.

Библиотека прихода

открыта по вторникам в 10–15 ч, по средам в 15–19 ч. и по четвергам в 15–19 ч. Liisankatu 29 a, 2-й этаж.

KIRJALLISUUSPIIRI KOKOONTUU SEURAAVAN KERRAN SYYSKUUSSA.

Af t e r c r e at i n g m e n and everything for them, God set a discipline, and hence a Law to testify that He is their Creator, that Adam and Eve should not eat from the tree of knowledge of good and evil [Gen 2:15]. The first men, Adam and Eve, lived the life of holiness under the grace of the Lord, in the garden of Eden for seven years [Jubilees 4:14]. But this very spiritual life, aroused anger and spite, against mankind, in another evil territory, the fallen angels. Embodied in the flesh of a serpent, the devil defiled our foreparents’ holiness – the first men were cheated to seek godhood by eating that tree, yet they broke the ’first law’ and disconnected from the light of the Lord. After leaving the Garden of Eden, Adam sought repentance and was given a hope that the Lord will save him and his children, His way. But to expound that God created this universe, the first men established worshiping God through burning offerings and sacrificial rites [Gen 4:3,Gen 8:20]. Even when the children of men went astray and no one, but Noah, was keeping the oath God made with Adam, the Lord rescued the righteous family of Noah to carry on filling the earth with men[Gen 6]. God promised Abraham that in his seed shall all the children of men be blessed [Gen 22:18]. When a virgin by the name of Mary was born from the saintly parents Joachim and Anna, the hope of Abraham, Noah, Adam and the hope of mankind was fulfilled. For She is the virgin, whom God of Abraham (Jesus Christ) loved to be Son of Man– Son of God, Son of Mary [Matthew 16:13-18].

When God’s time reached, He sent the archangel named Gabriel to this blessed Virgin. Upon meeting Her, the archangel praised Her with strange salutation ”Hail you that are highly favored”[Luke 1:28]. This same angel made Zacharias dumb for questioning him [Luke 1:20], but for St. Mary, the angel even praised Her and answered all Her questions with respect [Luke 1:26-38]. Elisabeth, the mother of John the Baptist, filled with the Holy Spirit saluted the Virgin,” Blessed are you among women, and blessed is the fruit of your womb. And what is this to me, that the mother of my Lord should come to me? ” [Luke 1:42]. And this reverence for the mother of God shall be done for angels and generations of men[Luke 1:48]. In Old Testament God’s revelation in Christ was prefigured in most of the Old Testament. For instance Christ is prefigured with the ram Abraham sacrificed in place of his son, Isaac[Gen 22:9]. The event prefigured God’s plan to have His own Son die on the cross as a ransom for all humans, much like the ram God provided for Abraham substituted Isaac. In a like manner, St. Virgin Mary is prefigured in so many accounts. • Noah’s Ark: St. Virgin Mary is likened to Noah’s Ark, for both were bold reasons to save the children of Adam from vanishing in death, the Virgin was found pure and alluring for God’s Incarnation in Christ that we be saved from eternal damnation in hell, while the latter saved Noah’s family that now filled the whole world [Gen 8].

• The Bush in Horeb: The angel of the Lord appeared to Moses while he was keeping the flocks of Jethro, his father in law in Midian [Exodus 3:2]. While the angel of God appeared in fire in the middle of the bush, the bush was neither consumed nor lost its greenness. Even more than this, when the Creator of the universe is incarnated in Virgin Mary’s womb, Mary was neither burnt nor feared to carry God on Her back in the deserts of Egypt [Matthew 2:13]. Another prophet, Ezekiel, saw the same God on the back of Seraphim, but these angles are known to cover their faces, eyes and bodies with their wings, fearing the intensity of light from God[Ezekiel 1]. • The Second Eve: We lost paradise by the mistakes of the first men Adam and Eve [Gen 3]. Due to God’s ineffable mercy, we are rose to childhood in Christ. We are given to become sons of God [John 1:12]. The first Eve ate the fruit of death and brought eternal death to us. However, the second Eve, the Virgin Mary, conceived the fruit of life and resurrection, and we are given to eat the eternal bread of life, Jesus Christ. • The Tabernacle of Moses: God used to appear to the Israelites in the tabernacle in clouds [Deuteronomy 31:15]. The same God appeared and talked to us in the flesh of Mary [John 8:58].

Research Assistant Tizazu Alemu

Saint Teklehaymanot Ethiopian OrthodoxTewahido Church, Finland

9


kuva Aristarkos Sirviö

kuva Sophie Capdeville

Kaunisniemen leirikeskuksen Pyhän Annan praasniekkatapahtumassa vieraili heinäkuun lopussa joukko konstantinopolilaisia nuoria. Heidän matkansa liittyi ekumeenisen patriarkaatin ja Suomen ortodoksisen kirkon väliseen nuorisovaihtoon. Nuorisoryhmän vierailua johti arkkimandriitta Bessarion.

Stefanoskodin praasniekassa noudatettiin tänäkin vuonna perinnettä, jonka mukaan kaikki rakennukset käydään vihmomassa pyhitetyllä vedellä. Jos asukas on jättänyt oven auki, käyvät vihmojat myös kodin sisällä.

Kesä on praasniekkojen aikaa Eliaan kirkon praasniekan pääjuhla oli sunnuntaiiltana. Seuraavana päivänä järjestettiin suomenkielinen liturgia pääkirkossa, slaavinkielinen pienessä kappelissa. Ritisaatossa kulkivat kaikki yhdessä.

Praasniekkaan kuului myös ristisaatto. TEKSTI URPO UOTILA KUVA MARRI PENNA

kuva Aristarkos Sirviö

Tsasouna kertoo lujasta uskosta

M

kuva Timo Mertanen

Tikkurilan praasniekassa uusi aluepappi isä Mikael Sundkvist siunattiin tehtäväänsä. Vieraita oli Vantaan ev-lut. seurakunnista. Paikalla oli myös oman seurakuntamme luottamushenkilöitä; sen sijaan yhtään poliitikkoa ei ilmaantunut kutsusta huolimatta. Isä Mikael kertoo, että juhla onnistui hyvin.

Järvenpään kirkon pääpraasniekka on talvella, mutta myös kesällä juhlitaan. Niin tehtiin tänäkin vuonna. kuva Riitta Rautamäki

kuva Marri Penna

Isä Kalevi kertoo, että Hangon praasniekka keräsi väkeä paikallisten lisäksi ainakin Helsingistä ja Hyvinkäältä, Tampereeltakin. Sää suosi juhlaa. MP Ambrosius johti kuva Marri Penna juhlan, ja kansa nautti ihanasta tunnelmasta. Liturgiassa vihittiin lukijaksi Harry Fagerlund, joka on johtanut maallikkopalveluksia Hangon kauniissa kirkossa jo muutaman vuoden ajan.

10

Ulkona sataa, mutta sää on aika lämmin. Noinkohan tänne tulee ketään, mietin. On kesäkuu, ja olen juuri aloittanut pari tuntia kestävän opastuspäivystyksen Kaikkien Pyhien tsasounassa Lohjalla Metsolan hautausmaalla. Opastus liittyy tsasounan 15-vuotisjuhlaan.

e lohjalaiset ortodoksit olemme päättäneet järjestää kunnon juhlat tsasounan syntymäpäivän ja sen rakentajien kunniaksi. Ei kulu kuin tovi, kun tsasounan eteiseen astelee ensimmäinen vieras. Hän ei sanojensa mukaan ole ortodoksi, mutta haluaa käydä katsomassa, millainen tsasouna on sisältä päin. On kulkenut useasti ohi, mutta ei ole poikennut sisälle. Toivotan hänet tervetulleeksi. Hän katselee ympärilleen ja istuu sitten sivupenkille. ”Onpa täällä kaunista ja rauhallista”, hän sanoo. Niinpä, sellainen on meidän tsasounamme, kaunis, hiljainen ja rauhallinen, jonne on aina hyvä tulla. Kyllä sitä kannattaa juhlia. Kesäkuun 2. päivä 1996 metropoliitta Ambrosius vihki tsasounan käyttöönsä.­ Nyt 15 vuotta myöhemmin vietämme juhlaviikonloppua. Jo aiemmin viikolla on tsasounassa keskusteltu pyhistä naisista sekä kuultu Länsi-Uudenmaan ortodoksisen kirkkokuoron konsertti. Tsasouna on ollut päivittäin auki, ja Lohjan keskustaan Nahkurinkadun seurakuntakeskukseen on koottu näyttely tsasounan raken-

tamisesta. Esillä on myös ikoneja. Tsasounan ovi käy jälleen

Nyt sisälle tulee viiden hengen ryhmä vanhempia lohjalaisia. He ovat kovin kiinnostuneita ortodoksisesta uskosta, jumalanpalvelusperinteestä sekä elämäntavoista. Kerron vieraille, että tsasouna on rakennettu lähes tyystin talkoovoimin. Tsasounan rakentaminen oli iso urakka, mutta myös luja näyte siitä, kuinka omalla työllä, omatoimisesti ja vakaasti uskoen­ saadaan aikaan jotain suurta, kenties ikuista. Vapaaehtoisten tukijoiden joukko oli suuri, mutta todelliseen iskuryhmään kuului kymmenkunta ihmistä. Yhteistyö evankelisluterilaisen seurakunnan kanssa sujui myös hyvin, sillä tontti on vuokrattu luterilaiselta seurakunnalta. Praasniekkaviikonlopun palveluksiin osallistuu runsaasti niitä seurakuntalaisia, jotka olivat mukana jo silloin, kun tsasounan rakentamisen syntysanat lausuttiin. Mutta ilahduttavan paljon on myös nuoria ja uusia seurakuntalaisia. Se kertoo ortodoksisen sanoman vahvuudesta tämän päivän yhteiskunnassa.

Kuinka monet ortodoksiseen kirkkoon liittyneet ovatkaan sanoneet löytäneensä uuden elämän, jossa elämänarvot ovat vankat ja kohdallaan. Opastettava ryhmä on jo ovensuussa, kun haluan sanoa heille vielä yhden asian. Ilman vapaaehtoisia ei tsasounaa olisi saatu aikaiseksi, ja aivan samalla tavalla ortodoksisen uskon ja arvojen eteenpäinviemisessä tarvitaan meitä vapaaehtoisia. Näin me tuemme omaa papistoamme, mutta myös toinen toisiamme. Ryhmä poistuu kesäsateeseen, ja jään yksin. Otan esille valokuva-albumin, jossa on kuvia tsasounan rakentamisesta. Viimeisellä sivulla on tarmokkaan tsasounan rakentajan Maire Ratilaisen kiitoskirjoitus. ”Me teimme sen Jumalan avulla. Omin voimin emme olisi jaksaneet. Monta vastusta oli tiellä, mutta ihme tapahtui, ennätysajassa se tuli valmiiksi. Siispä nyt on kiitoksen aika. Toivomme, että temppelimme olisi Jumalalle kunniaksi ja täyttäisi sen monet kävijät hartaudella ja siunauksella. Korkeimman varjelusta anoen. Maire” 11


Страницы на русском языке

А ВЫ ЧЕРЕЗ ИКОНУ

Тексты Влада Валстен Фото Николай Тарунтаев

ПОЛУЧАЛИ ОТВЕТЫ Фотографировать икону запрещено, но матушка настоятельница, зная, что Николай Тарунтаев из Хельсинки, благословила снимок.

чтобы яУспенский не молился возвращение Тихвинский Богородичный мужскойза монастырь иконы. Зимой из группы туристов ко мне подошла одна женщина и спросила про Козельщанскую. Услышав о краже, она твёрдо мне трижды сказала: найдётся икона, найдётся!» Паломничество в Козельщина

Чудотворная

из Козельщины «История иконы и монастыря, драматична – но со счастливым концом.» Сторож Успенского кафедрального собора Николай Тарунтаев бывший москвич. Вспоминает, как переехав в Хельсинки, пришел на богослужение в Успенский собор. Стоял у иконы Козельщанской Богородицы. Николай не знал языка, мучила проблема трудоустройства. Горячая молитва была услышана. Милостью Божьей, ему предложили работу, и не где-нибудь, а в самом желанном для него месте

12

- в церкви. Потом было знакомство с правнуками заказчиков и владельцев иконы, исцелённых Господом по молитвам у этой иконы...Так образ Козельщанской Божьей Матери вошёл в его жизнь. «Я часто молился пред образом Козельщанской Богородицы. А за день до пропажи, - рассказывает Николай. - я поцеловал икону, и был потрясен, узнав, что её украли. Не было дня,

Об утрате дорогого сердцу образа Николай написал в Козельщина, что на Полтавщине. Заметку опубликовали в местной газете, перепечатали другие издания. Православные Украины и сестры Козельщинской обители стали усердно молиться о возвращении иконы. А когда икону нашли, обрадованный Николай решил увидеть посёлок, давший образу имя. И настал день, когда Господь помог этому осуществиться. Благо, родина супруги Николая оказалась совсем недалеко от Козельщина. Паломническую поездку Николая Тарунтаева освещала украинская пресса, и в монастырь Николай приехал с главным редактором газеты «Вечерняя Полтава» Владимиром Марченко. Тот поделился с Николаем чудесной новостью. Журналистам удалось разузнать, что в 1984 году партийное руководство

НА СВОИ МОЛИТВЫ?

Полтавы приняло решение об уничтожении женского Козельщинского монастыря. Тресту «Харьковвзрывпром» были перечислены деньги, в стенах монастыря пробурили скважины и заложили взрывчатку. Но кому вывозить сотни тонн битого кирпича да расчищать руины? Заспорили, и тут информация попала в руки главного архитектора области Е. Ширая. Разве монастырь не в числе объектов, не подлежащих сносу? Евгений Ширай успел включить монастырь в список памятников, подлежащих охране государством. Так спасена была главная святыня Козельщины. Николай говорит, что рассказ редактора потряс его. Также, как и встреча с иконой. «Чувство было непередаваемое. Окружающие исчезли. Это была она, Чудотворная! Я видел только образ. Стоял перед иконой, молился, молился...» Счастливое продолжение

Николай увидел, насколько судьба монастыря, в котором пребывает написанный там образ, похожа на судьбу иконы из Успенского собора. Козельщинский монастырь освящён в 1906 г., а через 23 года большевики

В эти дни Николай Тарунтаев отметил день рождения. Многое лето желают ­ему прихожане Хельсинкского прихода.

превратили здание в клуб. Уникальный расписанный мраморный иконостас, к великому сожалению, погиб. Во время немецкой оккупации верующие попытались оживить стены, но не надолго. И только с 1991 г. женский монастырь удалось наконец возродить. Здесь же находится сейчас сестринская школа иконописи, пишутся новые списки икон, в том числе Козельщанской. «История списка иконы Козельщанской Богородицы, как и одноимённого монастыря, драматична - рассказывает Николай, - но, как видим, со счастливым концом. Несмотря на долгие годы тьмы и упадка, монастырь теперь расцвёл. Много чудес происходит. Слава Богу! Я думаю, что с возвращением иконы Козельщанской Божьей Матери на своё место, то же будет и у нас, в Хельсинки: приток верующих в Успенский кафедральный собор значительно увеличится». Николай говорит это убеждённо, с уверенностью, что так и будет.

Известно, что многие по молитвам своим пред иконой Козельщанской Божьей Матери исцелились или были избавлены от бедствия. До кражи этого Чудотворного образа поля иконы изобиловали множеством украшений и драгоценностей, которые люди принесли в дар и благодарность за ответ на свои молитвы. Все свидетельства о чудесах, явленных после молитв пред образом, в прежние времена, до второй мировой войны, записывались. Почему бы ни продолжить начатое. Собираем истории о чудесах и молитвенных ответах, полученных через икону Козельщанской Богородицы в Успенском кафедральном соборе. Пошлите и Вы свое свидетельство по адресу: ortodoksiviesti@ort.fi/ Liisankatu 29 A, 00170 Helsinki.

Выборы представительства Список избирателей (всех, кто могут голосовать) виден в канцелярии настоятеля по адресу Liisankatu 29, в протижении 19.–26.9.2011. Требование о исправлении списка нужно оставить в канцелярию настоятеля не познее среды 28.9.2011 до 14.00 часов. Выборная комиссия подтвердит список избирателей на своем собрании 29.9.2011. Новое представительство избирается 6. - 13.11.

13


SAMVETSFRÅGOR

Psalloon laulu sai kiitosta Virossa Teksti ja kuvat Aristarkos Sirviö

Helsingin seurakunnassa toimiva Psalloo -kuoro on esiintynyt yli kolmekymmentä vuotta perustajansa dir.cant. Raimo Poreksen johdolla. Toukokuussa kuoro oli esiintymismatkalla Virossa Pärnumaalla. Matka onnistui hyvin. Vierailun yhteydessä Psalloo sai ensi vuodeksi kutsun konserttimatkalle Saarenmaalle.

V

i lever i en värld där osämja florerar i ordets vidaste bemärkelse. Människans strävan efter makt beskrivs redan i den tidigaste historieskrivningen. Har detta begär efter makt och inflytande att göra med människosläktets inneboende natur, dess djupare drivkrafter? Eller är det fråga om enskilda människors själviskhet och hänsynslösa ambitioner? Girigheten är som en elakartad tumör - den tilltar. Hur har vi förvaltat denna vackra värld som ställts till vårt förfogande? Har vi inte distanserat oss från kristendomens ursprungliga budskap? Vår kyrka bygger på Jesus Kristus, hans förkunnelse och uppståndelse. Han anklagades som upprorsman, dömdes till döden och korsfästes. Uppståndelsen är den centrala delen av den ortodoxa kyrkans trosbekännelse. Uppståndelsen är segern över döden och ondskan. Den gängse uppfattningen är att livet är en biologisk process, med en början och ett slut. Med döden upphör allt levande, det som funnits finns inte längre – definitivt och oåterkalleligt. Kristendomen har en annan syn på människans jordiska vandring. Den ortodoxa kyrkan ser i en människas bortgång en annan födelsedag. Människan föds till ett nytt liv. Förbindelsen mellan de avsomnade och kvarlevande fortbestår. Vi ber om frid för den avlidnes själ och förlåtelse för de synder den avlidne begått medvetet eller omedvetet. I våra böner vänder vi oss till dem som lämnat oss och ber dem om hjälp. Jag var en liten pojke då min mormor dog. Hon fördes från sjukhuset i en vit kista hem till oss i Tölö. Hon vilade i tre dagar i rummet bredvid det rum jag delade med min bror. Rummet där min mormor låg fylldes med vita liljor vars intensiva doft påminner mig denna dag som är om händelserna för över sextio år sedan. I tre nätter läste Tito Colliander psalmer vid min mormors kista. Speglar och fönster täcktes med vita lakan, man talade tyst, vi gick på tå. Tiden kändes lång. Vårt hem dränktes i sorg och vemod. Min kära mor gick klädd i svart i ett års tid. Min mor nämnde ofta för mig hur viktigt det är att ha ett rent samvete. När jag inte kunde somna kom hon till mig och höll mig i handen. Det kändes tryggt. När man sover då syndar man inte. Ett rent samvete ger lugn sömn, dåligt samvete medför ångest, brukade hon säga. Hon levde som hon lärde. De bibliska orden: „Givarens hand utarmas ej“ blev för henne ett rättesnöre. De som bad henne om hjälp fick det. Det var många hon hade

14

hjälpt under sitt långa och händelserika liv. Hon var öppen för omvärlden och gentemot sina medmänniskor. Vi var ensamma, vi två, min mor och jag, den kvällen i hennes rum på sjukhuset. Tystnaden spred sig i rummet. Endast väggklockan fortsatte att ticka minuterna i väg. Hon gick ur tiden med handen vilande i min, såsom då för länge sedan. Hennes samvete var rent. Epilog

Vad blev Kristus dömd för? För sin barmhärtighet och mänsklighet, för att han gav tröst och hopp åt sjuka och fattiga, för att han var en oliktänkande? Dåtidens makthavare blev oroliga och rädda för folkmassorna som följde Kristus. Har det historiska perspektivet ökat vår livsvisdom? Har människosläktet lärt sig någonting av sina fäders och förfäders misstag? Människan har betett sig påfallande lika under olika tider av sin politiska, sociala och kulturella utveckling. Ledarna i olika delar av världen, klamrar sig fast vid makten och ser med oblida ögon på en växande opposition och på oliktänkande. Dessa ledare skyr inga medel för att kuva sina motståndare och därmed rädda sig själva och bibehålla den tillskansade makten. Men sanningen kvarstår. Vi kommer alla att hamna i samma båt - en del i fören, andra längre baktill. Destinationen för vår färd är gemensam och förutbestämd. En åt gången lämnar vi båten, men i en annan ordningsföljd än den då vi steg in i den. Vid denna tidpunkt behöver vi inga fickor längre för att gömma våra klenoder i. Alexander Marschan

Professor Ledamot i Helsingfors ortodoxa församlingens fullmäktige

Psalloo-kuoro lauloi liturgiassa Pärnun Kristuksen kirkastumisen katedraalissa 15.5.2011.

P

salloo oli kutsuttu esiintymään Häädemeestelle, jossa pidettiin vuotuinen ekumeeninen Kirkkolaulupäivä. Laulupäivän järjestelyistä vastaavat vuorovuosin kunnan ortodoksinen ja luterilainen seurakunta. Tänä vuonna järjestelyvastuussa oli Häädemeesten Kristuksen kirkastumisen seurakunta. Psalloo on ensimmäinen ulkomainen kuoro, joka on esiintynyt laulupäivillä. Psalloon ohjelmistossa oli perinteistä ortodoksista kirkkomusiikkia suomeksi, kreikaksi, kirkkoslaaviksi ja ruotsiksi. Ohjelmistoon oli valittu pääsiäisaikaan sopivia veisuja ja myös suomalaisia sovituksia. Kuoroja osallistui yhteiseen konserttiin Häädemeesten lisäksi Tallinnasta ja Vändrasta. Laulupäivän avasi KS Pärnun ja Saaren piispa Aleksander, joka oli kutsunut Psalloon laulumaan Laulupäivän jälkeisenä päivänä toimitettavaan liturgiaan Kristuksen kirkastumisen katedraaliin Pärnuun. Psalloon laulu herätti ihastusta jo Häädemeestellä, mutta liturgiassa kuoron osaaminen pääsi oikeuksiin-

sa. Veisut soivat harmonisesti suuressa katedraalissa ja olivat oikeassa esitys­ ympäristössä. Liturgian jälkeen piispa Aleksander kiitti kuoroa ja sanoi. - Kiitän liikuttuneena ja nöyränä Psalloo-kuoroa yhteisestä liturgiasta. Kuulimme ja koimme tänään millaista kirkkolaulun tulisi olla tässä pyhässä katedraalissa. Kirkkolaulu parhaimmillaan, kuten tänään, kantaa koko palvelusta ja sulkee kirkkokansan rukoukseen ja Jumalan ylistykseen. Kuoron laulu kauneudes­saan suitsutuksen lailla kohoaa ylös Jumalan puoleen. Kiitän myös Helsingin seurakuntaa, että tänään saimme palvelukseemme Psalloo-kuoron. Otamme heidät vastaan teidän rakkauden osoituksena seurakuntaamme ja koko Viron sisarkirkkoa kohtaan. Ekumenian hengessä Häädemeesten hengellinen laulupäivä­järjestettiin ensimmäisen kerran vuonna­1994, jolloin hankkeen puuhamiehenä oli luterilaisen seurakunnan silloinen pappi

Enri Pahapill. Hänen pontimenaan oli luoda tapahtuma, joka ilmentäisi kunnan vankkaa ekumeenista perinnettä ja nykypäivää. Laulupäivä päättyy perinteisesti yhteisesti laulettavaan Peeter Laredein säveltämään ja sanoittamaan kotiseutulauluun Hoia Häädemeeste randa (Varjele Häädemeesten rantaa). Laululla on erityinen paikkansa laulupäivien ohjelmistossa. Lauredei (1862-1952) on Häädemeesten suuri poika, joka toimi seudulla aktiivisesti kansansivistystoiminnassa, kirkollisessa työssä ja isänmaallisessa liikkeessä. Hän oli seudulla opettajana ja pappisvihkimyksen jälkeen 1909–1920 Velisen ortodoksisen seurakunnan pappina. Avioliiton kariuduttua Laredei joutui luopumaan pappeudesta, mutta jatkoi kirkon palvelemista Häädemeesten seurakunnan kanttorina. Lahjakkaana ja toimeliaana miehenä hän otti vastaan myös hänelle tarjotun luterilaisen seurakunnan kanttorin työt. Tänä päivänä hänen elämäntyönsä nauttii jakamatonta arvostusta Häädemeestellä.

15


Teksti Marja-Liisa Säteri Kuvat Gaius Säteri

M

Viron vanhauskoisten mailla

Matkamuistopyyhe Kolkjan vanhauskoisten kotimuseosta. Pyyhkeeseen on painettu kuvia vanhauskoisten elämästä.

atkustimme ensin laivalla Tallinnaan, mistä matka jatkui pikkubussilla kohti Peipsijärven seutua. Pysähdyimme matkalla Rakveren kirkossa kunnioittamassa Pyhän pappismarttyyri Sergein reliikkejä. Saavuttuamme Peipsijärven rantaan hämmästelimme sen aavuutta. Rannasta katsellessa näkyi horisontti niin kuin merellä. Peipsijärvi on täysin saareton. Järvi on kalaisa. Sen rannalle 1600– 1700 -luvuilla asettuneet Venäjän vanhauskoiset ovat elättäneet itsensä kalastuksella. Miehet kalastivat ja naiset viljelivät sipulia. KOLKJASSA

Kirkkokahvit juotiin kirkkosalin puolella Tallinnan pyhien Simeonin ja Hannan katedraalissa.

Seurakuntamme Pyhän Eliaan kirkon väki teki toukokuun lopulla pyhiinvaellusmatkan Viroon isä Juha Hirvosen johdolla. Matkamme tarkoitus oli tutustua Peipsijärven rannalla asuvien Viron vanhauskoisten elämään ja käydä kunnioittamassa Viron pappismarttyyrien reliikkejä. Viron pyhien pappismarttyyrien ikonit .

16

Vanhauskoisten lahko syntyi 1600-luvun puolivälissä, kun patriarkka Nikon toimeenpani Venäjän kirkossa kirkollisten kirjojen uudistuksen. Monet uskovaiset eivät hyväksyneet sitä. Pahinta oli, että ristinmerkin tekotapa muutettiin kaksisormisesta kolmisormiseksi. Vanhauskoisia vainottiin, ja he pakenivat pohjoisille syrjäseuduille. Viron vanhauskoiset kuuluvat ns. papittomien lahkoon. Seurakuntia johtavat maallikkovanhimmat. Papittomien rituaaleista on jätetty pois ne toimitukset, joita vain papit saavat ortodoksisessa kirkossa toimittaa. Kävimme vanhauskoisten kotimuseossa Kolkjan kylässä. Kylän talot oli rakennettu virolaiseen tyyliin. Museo toimi kunnan omistamassa talossa, joka oli sisustettu vanhauskoisten talon tapaan. Vanhauskoisten talossa oli puhdas puoli ja epäpuhdas eli musta puoli. Puhtaalla puolella olivat olohuoneet ja huone, jossa suoritettiin kotirukoukset. Vanhauskoisten rituaaleihin kuuluvat maahan kumarrukset. He käyttävät rukoustyynyä, joka pannaan lattialle, ettei pää koskettaisi epäpuhdasta lattiaa. Talon ”mustalla” puolella sijaitsivat keittiö ja makuuhuoneet. Museo oli täynnä naisten kauniita käsitöitä, ikkunoissa oli valkoiset pitsiverhot. Lattioilla oli räsymatot. Museo kertoi vauraudesta ja äärimmäisestä siisteydestä. Kotialttari-

en ikonit olivat suuria, niin suuria, että kaupunkiin muuttajat eivät yleensä ottaneet niitä mukaansa, vaan jättivät ne kotikylänsä kirkkoon. Vanhauskoisten harrastama rituaalinen puhtaus ilmeni siinäkin, että talon oma väki ja vieraat söivät eri astioista, jotka säilytettiin erikseen. Jos joku oli kauan poissa, hän joutui aluksi syömään ”külalisten” astioista. Kotona isoäiti oli perheen matriarkka. Isoäidit valvoivat, että vanhoja rituaaleja noudatettiin. Vaimoväen tuli peittää päänsä huivilla. Huivi piti kiinnittää soljella, sillä solmun tekeminen ennusti hirttäytymistä. Vanhauskoisilla naisilla oli pitkät hiukset, miehillä pitkä parta. Vierailimme myös Kolkjan vanhauskoisten kirkossa. Kirkko on pyhitetty Jumalanäidin syntymälle. Kirkossa on ikonostaasi, jossa on valekuninkaanovi. Ovi ei johda minnekään, koska Ikonostaasin takana on vain seinä. Kuninkaan­ ovien edessä on suurikokoinen ristiinnaulitun kuva ja sen edessä säilytetään liinalla peitettyä evankeliumikirjaa, jota kirkon naisvanhin ei saa lukea. Evankeliumia luetaan vain, jos naapurikylän miesvanhin toimittaa palveluksen. Paitsi kastetta Viron papittomilla on käytössä synnintunnustus, joka toimitetaan kerran vuodessa, avioliiton siunaus ja hautaustoimitus. Kirkon opas kertoi kysyttäessä, etteivät he kaipaa ehtoollista, kun eivät ole siihen tottuneet. Kolkjan kylässä asui ennen opettaja,­ joka oli taitava ikonimaalari. Hän on maalannut kirkon ikonostaasin ikonit vanhan tyylin mukaisiksi. Valitettavasti kirkossa on käynyt varkaita, jotka ovat varastaneet perheitten koti-ikoneja,­ ­jotka oli tuotu kirkkoon säilytettäviksi. Vanhauskoiset eivät suutele ikoneja, ja Pyhää ristiäkin suudellaan vain neljä kertaa vuodessa. Tartosta Tallinnaan

Matkamme toisena päivänä tutustuimme Tarton ortodoksisiin kirkkoihin. Vierailimme ensin Jumalaema uinumise­ kirikossa eli paikallises-

sa Uspenskin katedraalissa. Kirkko oli ulkoapäin huono­kuntoinen, mutta sisältä kaunis. Tässäkin kirkossa on pyhien reliikkejä. Kirkon vasemmassa laivassa lepää lasi­ k antisessa arkussa Pyhä pappismarttyyri­ Mihail ja oikeassa laivassa Pyhä pappismarttyyri Nikolai. Pyhän Nikolain oikea käsi on jähmettynyt siihen asentoon, mitä pappi käyttää siunatessaan ihmisiä. Pyhä Nikolai oli siis viime töikseen siunannut surmaajansa! Pyhä Nikolai ja Mihail kärsivät marttyyrikuoleman yhdessä piispa Platonin kanssa. Surmaajat olivat bolshevikkeja. Tarton kaikkien pyhien Aleksantereit­ ten kirkko on ulkopäin hyvässä kunnossa. Se toimi neuvostoaikana Tarton yliopiston kirjastona. Kirkon esineistö vietiin jonnekin ja on edelleen kateissa. Kirkkoon on saatu muualta kirkollista esineistöä. Kirkossa ei vielä ole ikonostaasia, mutta sinne on saatu lahjoituksina­ vanhoja ikonostaasin osia. Kirkkosali on valoisa ja kaunis. Paluumatkalla Tartosta vierailimme Pöltsamaan Pyhän Johannes Kastajan syntymän kirkossa. Isä Juha toimi vuonna 2005 sen pappina ollessaan Tarton suomalaisen koulun opettajana. Kirkko on kivestä rakennettu. Luterilaiset olivat polttaneet Pöltsamaan edellisen kirkon, joten tilalle oli rakennettu kestävämpi kivikirkko. Kirkossa on kaunis sininen­ katto ja sininen ikonostaasi. Siellä suoritettiin isä Juhan aikana sisämaalaustyö. Valitettavasti katon maalauksessa on jo kosteusvaurio, sillä kirkon ulkokatto vuotaa sateella. Matkamme päättyi Tallinnan Pyhien Simeonin ja Hannan katedraaliin, jossa­ osallistuimme vigiliaan. Sunnuntaina isä Juha ja isä Taisto toimittivat liturgian­ yhdessä kirkon oman papiston kanssa. Kirkkosalissa juotujen kirkkokahvien­ jälkeen oli aika kiittää isäntiämme ja lähteä laivalle. Sydämelliset kiitokset isä Juhalle, joka järjesti meille tämän matkan ja toimi matkanjohtajana sekä hänen vaimolleen Helenalle, joka toimi matkallamme mm. tulkkina.

17


seurakunta tutuksi / ortodoksinen hautausmaa

TEKSTI TIINA MAKKONEN KUVAT ARIstarkos SIRVIÖ JA TIINA MAKKONEN

Hiljaista Elämää

Haudat kertovat Ortodoksisen hautausmaan hautapaikat ovat vähenemään päin, mutta kirkkoherra Markku Salmisen arvion mukaan niitä riittää vielä ainakin kymmeneksi vuodeksi. Uusi alue on jo varattuna Vuosaaresta, mutta seurakunta toivoo löytävänsä sen tilalle isomman paikan jostain päin Itä-Helsinkiä. Vanhoihin hautoihin liittyy paljon erilaisia tarinoita. Tietoa hautojen historiasta löytyy mm. Juhani Seppovaaran kirjasta Elävä hiljaisuus Hietaniemen hautausmaalla.

(OIKEALLA) Tämän hautakappelin rakennutti venäläinen kenraali Vasili Aleksandrovitsh Babtshenko paljon itseään nuoremmalle vaimolleen, Tatjanalle. Tatjana rakastui ikäiseensä upseeriin, muttei voinut olla miehelleen uskoton. Hän ei kestänyt tilannetta, vaan joi tappavan annoksen myrkkyä.

(VASEMMALLA) Tämän haudan taakse kätkeytyy yksi mielenkiintoisimmista elämäntarinoista ortodoksisella hautausmaalla. Anna Aleksandrova Tanejeva (Vyrubova) oli keisarinna Aleksandra Fjodorovnan hovineiti ja läheinen ystävä. Hän pääsi vaaral­lisen suunnitelman turvin 1920-luvulla pakenemaan Neuvostoliitosta Suomeen. 1930-luvulla hän vihkiytyi Valamon luostarissa salanunnaksi ja asua loppuelämänsä Töölössä vaatimattomissa oloissa.

Kierros Lapinlahden ortodoksisella hautausmaalla kertoo monta mielen­kiintoista ja merkityksellistä tarinaa Suomen kulttuurihistoriasta. Uutta historiaa syntyy koko ajan, sillä Pyhän Elian kirkon jumalanpalveluselämä on vilkasta ja vapaita hautapaikkojakin on vielä vuosiksi jäljellä.

K

un Suomesta oli tullut osa Venäjää ja Helsingistä suurruhtinaskunnan pääkaupunki, lisääntyi ortodoksien määrä kaupungissa nopeasti. 1800-luvun alkupuolelle asti Helsingin ortodoksit oli haudattu Bulevardin varrelle. Uusi asemakaava määräsi hautausmaa-alueen tonttimaaksi,

18

ja vainajat siirrettiin Lapinniemelle. Aivan aluksi uudelle alueelle haudattiin vain Viaporin varuskunnasta tulevia vainajia. Sijainti oli hyvä. Saatiinhan vainajat kuljetettua hautausmaan laiturille koko matka meriteitse. Virallisesti hautausmaa siirtyi seurakunnan hallintaan vuonna 1831. Parikymmen-

tä vuotta myöhemmin valmistui profeetta Elialle pyhitetty pieni kappeli. Nykyinen kirkko valmistui 1950-luvulla. Hautausmaa ja sen kirkko on monen seurakunnassa ahertavan työpaikka. Vapaaehtoisapua tarjoaa Pyhän Elian yhteisö, jonka jäsenet ovat ottaneet huolehdittavakseen ainakin kirkkokahvien järjestämisen.

PAPIN TERVEHDYS Isä Juha Hirvonen

Profeet ta Elialle pyhitet t y kirkko

on rakennettu hautausmaan korkeimmalle paikalle ja sen edustalta avautuu näkymä ympäri hautausmaan. Elian kirkossa toimitetaan syksystä kevääseen säännöllisesti joka perjantai pahihidapalvelus edesmenneiden sielujen puolesta ja liturgia lauantaiaamuisin. Perjantai-iltojen panihidoihin voi kuka tahansa tuoda muistelukirjoja ja -lappuja. Palveluksessa kannetaan yhteisiä esirukouksia nimillä pyydettyjen, mutta myös kaikkien edesmenneiden sielujen puolesta. Lauantaiaamun liturgioihin tuo oman vivahteensa erityisesti se, että kirkon keskelle on jo tuotu ennen liturgiaa vainaja odottamaan siunaustilaisuuden alkua. Näin meitä liturgiassa olevia muistutetaan ajan rajallisuu-

desta ja matkamme päämäärästä, mutta myös siitä kuinka tärkeää on se, ettemme kiellä tai kätke kuolemaa, vaan hyväksymme sen todellisuuden. Oman ainutlaatuisen kokonaisuuden muodostaa suuresta torstaista alkaen toimitettavat Vapahtajan elämän viimeisten tapahtumien muistolle omistetut jumalanpalvelukset. Kuinka sykähdyttävä onkaan sitten pääsiäisyön hautojen keskellä, pimenevässä yössä kulkeva ristisaatto satojen hautakynttilöiden valaistessa hautoja. Näin koettuna ja elettynä ylösnousemuksen riemu tulee todeksi ja eläväksi. Vaikka profeetta Elian kirkossa toimitetaankin paljon vainajien siunaamisia, on se myös monelle seurakuntamme jäsenelle tärkeä hiljentymisen ja rukouksen paikka.

19


ortodoksisuuden jäljillä

Helsingin ortodoksisen seurakunnan alueella on paljon erilaisia merkkejä ortodoksisuuden vaikutuksista: seurakunnan historiaan liittyviä rakennuksia, kadunnimiä, patsaita jne. Jälki saattaa olla hyvinkin pieni, mutta silti hyvin mielenkiintoinen. Jos sinulla on tietoa jostain kiinnostavasta ortodoksikohteesta, kerro siitä lehden toimitukseen. Voit myös lähettää pienen tekstin ja yhden kuvan julkaistavaksi lehdessä.

MIESTEN KESKEN

ESPOOSSA

Miehille tarkoitetun Hermannin jengin syyskausi on taas polkaistu käyntiin Espoossa. Piiriläisten toiveissa on, että entistä useampi mies innostuisi liittymään porukkaan. Markku Laihinen

H

TEKSTI ARTO VAAHTOKARI KUVAT TIINA MAKKONEN

Mitä nämä haudat ovat?

T

aivallahdessa sijaitsee 1826 perustettu sotilashautausmaa, joka oli käytössä noin sadan vuoden ajan. Sinne haudattiin pääasiassa miehistöä ja aliupseereja, kun upseerien haudat sijaitsivat Lapinlahdessa, jossa hautausmaa on nykyäänkin. Kaikki haudatut, kaikkiaan viitisen tuhatta, palvelivat keisarillisessa armeijassa. Nykyään jäljellä olevalle pienelle alueelle ei enää voi haudata uusia vainajia, ja se sijaitseekin avoimella puistoalueella Pyhän Nikolauksen kirkon vieressä. Kunnostetun alueen keskellä on punagraniittinen obeliski. Tämäkin hautausmaa sijaitsee Lapinlahden-HietalahdenTaivallahden alueella, joka on kulttuurihistoriallisesti arvokas hautausmaakokonaisuus. Taivallahti oli lähellä Töölön sotilassairaalaa, ja siellä sijaitsi Venäjän armeijan yksiköitä kasarmeineen, ampumaratoineen ja ruutikellareineen. Paikalla oli myös uimaranta armeijan tarpeisiin. Uudenmaan kuvernööri määräsi vuonna 1910 yleisölle kiellon astua alueelle 40 silloisen markan sakon uhalla. Sotilashautausmaan tarve oli suuri esimerkiksi vuonna 1906, jolloin Viaporissa, nykyisessä Suomenlinnassa, palvellut venäläinen sotaväki nousi kapinaan huonon kohtelun vuoksi. Kapina liittyi myös Venäjän silloiseen sisäpolitiikkaan. Helsingin Sanomat kirjoittaa 1.8.1906 näin: ”Kaupungilla levisi tieto tapahtumista sangen nopeasti. Uteliasta 20

yleisöä kokoontui suuret joukot Pohjoissataman rantamille päävahdin luo. Täältä täytyi yleisön kuitenkin pian poistua, kasakat saapuivat paikalle ja hajottivat katselijajoukot.” Vaikka kyseessä on hautausmaa, 28.6.1883 siellä tapahtui jotain kummallista, josta seuraavan päivän Uusi Suometar tietää kertoa: ”Eilen kello 6–7 j.pp. oli muutamia venäläisiä sotamiehiä ollut uimassa Edesvikin rannassa, kun suureksi hämmästyksekseen kuulivat venäläisten sotilasten hautausmaan luota metsästä outoa ääntä, jota he menivät tarkastamaan ja vieläkin suuremmaksi ihmeekseen löysivät muutamasta kuopasta peitettynä lehtien ja risujen alle alastoman muutamain päivien vanhan terveen poikalapsen, jolla oli nauha kaulassa ja sidevyö ympärillä. Lapsi tuotiin toiseen polisivahtikonttoriin suu ja silmät roskassa, vaan muutoin hyvin voipana. Polisin toimesta on tämä nuori ”turisti” jätetty toistaiseksi muutaman luotettavan vaimon hoidettavaksi.” Kun paikalla käy tänään, ajatukset siirtyvät hautamuistomerkkien alla lepäävien vainajien aikaan. Millaisia he olivat? Mistä he saapuivat Suomeen? Millainen oli heidän kohtalonsa? Mitä heidän perheilleen tapahtui? Yhdessä haudassa lepää Ivan Komisarov. Hautakiven tekstin mukaan hän kuoli pelastaessaan hukkuvaa 15. heinäkuuta vuonna 1889. Hänkin on iäti muistettu.

ermannin jengin syntysanat isä Heikki Huttunen muisteli lausutun noin vuonna 1995. Hän kertoi lähtöajatuksen olleen tarjota seurakunnan miehille tilaisuus, niin perheellisille kuin perheettömillekin, olla yhdessä ja tutustua toisiinsa. Useinhan on niin, että seurakunnalliset kerhot ovat hyvin naisvoittoisia, joskin Espoossa on enemmän myös miehiä joukossa. Alkuun kerhon toiminta ei ollut näin tiivistä kuin nykyisin. Silloinkin meillä oli kyllä keskusteluiltoja. Teekupin ääressä istuttiin ja keskusteltiin. Aiheina oli silloinkin ystävyys, sairaus, pelko ja monia muita. Oli lähellä, ettei koko hieno klubimme kokenut ennenaikaista kuolemaa, kun toiminta hiipui parisen vuotta sitten lähes olemattomiin. Mutta onneksi meillä oli valttikorttina virkaiältäänkin nuori ja innostunut isä Tapio, jonka ”riuska ote” pelasti kerhon, ja nyt toiminta on taas elpynyt. Vireä viime kausi

Viime kauden, kuten tämänkin aloitimme perinteisellä saunaillalla isä Heikin mökillä, jossa loimme pohjan vuoden toiminnalle. Viime kauden aikana pidettiin kirkolla erilaisia teemailtoja. Oli ”talon sisältä” luennoitsijoita yhteisesti päätetystä teemasta. Käytimme myös ulkopuolisia asiantuntijoita. Syyspuolella teimme mieleen painuneen retken Helsingin Pokrovaan (KU-

VASSA). Siellä tapasimme nunna Marinan ja seurakunnan toimihenkilöitä, jotka esittelivät meille kirkkoa. Helmikuussa kävimme Stefanoskodissa, joka on hiljan remontoitu ja näin mukava tutustumiskohde. Isä Juhani Härkin kertoi kodin toiminnasta, asukkaista ja tietenkin itse kodista. Tarjoiluna oli maistuvia voileipiä ja teetä. Kevätpuolen taatusti mieliinpainuvin­ kohokohta oli retki Dragsvikin varuskuntaan. Tapasimme varuskunnan papin, sotilas­diakoni Tuomas Anttilan, joka ohjasi meidät upseerikerholle. Tarjoilut olivat aivan huippuluokkaa. Kuten silloin sanoin, meitä pidettiin kuin piispaa pappilassa, jos ei paremmin. Varuskunnan komentaja, kommodori Juha Vauhkonen esitteli ja kertoili varuskunnasta multimediaesityksen kera. Isät Petrit luovuttivat seurakuntamme lahjana ikonin sekä kirjallisuutta. Sen jälkeen istuimme ja keskustelimme yhtä ja toista sotilasasiaa. Upseerikerholta kokoonnuimme varuskunnan kirkkoon, jossa isät Petrit toimittivat ruotsinkielisen rukoushetken.

het, ottakaa asia omaksenne. Tulkaa epäröimättä mukaan edes kokeeksi, yhden kerran. Jäsenmaksua tai muitakaan vaatimuksia ei ole. Iloinen ja reipas elämänasenne on plussaa sekä halu tehdä jotain yhdessä, kehittää toimintaa, tuntea kuuluvansa porukkaan. Me olemme pienehkö, mutta aktiivinen joukko eri-ikäisiä, eri ammateissa toimivia, perheellisiä ja perheettömiä miehiä. Yhteinen asia on kuulua kirkkoon ja luoda miesten aktiviteettia seurakunnassa. Olisiko kenties juuri sinulla joku hyvä idea, jota tällainen kerho voisi toteuttaa. Pistäpä ajatuksesi muistiin ja tule kertomaan meille muillekin ideastasi ja siitä, miten sitä voisimme hyödyntää. Keväällä Hermannin jengin uudeksi puheenjohtajaksi valittiin yksimielisesti entisen puheenjohtajan esityksestä Hannu Saarinen. Uusi mies tuo osaltaan uutta eloa ja uusia ajatuksia jengiin. Pyydän sydämellisesti kiittää kaikkia jengiläisiä tuesta, myötäelämisestä ja ennen kaikkea esirukouksista. Nyt toivottakaamme Hanskille monia armorikkaita vuosia uudessa tehtävässään ja elämässään yleensä.

Uutta potkua

Jengin toiminta on lähtenyt uuden pappimme, isä Petri Korhosen myötä, entistä paremmin liikkeelle. Olemme saaneet uusia jäseniä porukkaamme, josta olemme kovasti iloisia ja kiitollisia. Mutta nyt arvoisat espoolaiset, Pyhän Herman Alaskalaisen alueen mie-

Hermannin jengin toimikauden avaus oli torstaina 18.8. isä Heikin mökillä Pippurissa. isä Petri p. 050 409 6267/ petri.korhonen@ort.fi Hanski p. 050 566 6047 hannu.s.saarinen@gmail.com

21


Matka laulu :

Esipaimenelta

Ar vo kasta v astuunkantamist a

J

umala on luonut meidät ajatteleviksi, itsestämme ja toinen toisestamme huolehtiviksi olennoiksi. Nykyaikana se tarkoittaa aktiivista osallistumista yhteiseen elämään valistuneina seurakunnan jäseninä ja kansalaisina. Yksi osa sitä on äänestäminen kirkollisissa ja yhteiskunnallisissa vaaleissa. Edustuksellinen demokratia toimii Suomessa hyvin. Siitä omalla tavallaan kertoo sekin, että uusia poliittisia puolueita syntyy silloin, kun ihmiset ovat tyytymättömiä perinteisten puolueiden toimintaan ja vallankäyttöön. Esimerkiksi Lähi-idässä on pakko nousta barrikadeille, jos haluaa muutosta. Nykymaailmassa ei kuitenkaan riitä se, että kerran neljässä vuodessa käymme vaaliuurnilla. Toisaalta, jos kansalaisina noudatamme lakia ja muita säädöksiä vain velvollisuudesta, tämä ei vielä lupaa laadukasta elämää. Se tarjoaa vain moraalisen minimi­tavoitteen sille, miten elämme ja toimimme. Kaiken inhimillisen toiminnan aidot periaatteet nojautuvat oman eurooppalaisen kulttuurimme syviin perusarvoihin. Jo antiikin Kreikassa niitä olivat hyvyys, totuus ja kauneus. Kristillinen usko toi oleellisen neljännen elementin, lähimmäisen rakkauden. Niihin nojautuvat koko meidän kulttuurimme myöhemmät arvojulistukset, kuten Ranskan vallankumouksen ”vapaus, veljeys, tasa-arvo”, YK:n ihmisoikeuksien julistus ja koko länsimainen lainsäädäntö. Vuorisaarnan opetus kannustaa meitä paljon enempään. Kristillisen etiikan tavoitteena on pyyteetön lähimmäisen rakkaus, itsensä likoon paneminen ja omastaan jakaminen. ”Jos joku vaatii sinut mukaansa virstan matkalle, kulje hänen kanssaan kaksi”, on yhä Jeesuksen radikaalia ja haasteellista evästystä meille. Vapaaehtoisten valintojen kautta olemme paljon enemmän. Seurakuntien jäsenillä on monia mahdollisuuksia yhteisen hyvän edistämiselle ja yhteiselle jakamiselle kirkossamme. Yksi arvokkaimmista valinnoista on asettuminen ehdolle kirkollisiin vaaleihin ja tätä kautta omien lahjojen ja kykyjen tuominen

22

oman seurakunnan käyttöön. Seurakunnat tarvitsevat nykypäivän alati monimutkaistuvassa ja muuttavassa maailmassa laajaalaisesti erilaista kokemusta ja tietotaitoa. Ihmisen kutsumus ja mitta on siinä, että hän kasvaa täyteen ihmisyyteen, toteuttaa elämässään vastuullisesti ja mahdollisimman hyvin ne lahjat ja taidot, jotka hänelle on annettu. Jokaisen yksilön ja yhteisön henkinen avoimuus ja rohkeus kulkea uusia polkuja, ottaa myös riskejä uuden luomiseen, pitää sisällään aina myös moraalisia valintoja. Avoimuus ja rohkeus ovat todellakin keskeisesti perustaitoja, joille tehdään lisää tilaa henkisen ja hengellisen kasvun kautta. Usein vieläpä itse asiassa paljon enemmän kuin esimerkiksi eri instituutioiden rakenteellisilla uudistuksilla. Onneksi kumpaakin tarvitaan, vaikka tämä sisäisen kasvun ajatus tahtoo usein jäädä retuperälle. Kirkkomme hengellinen traditio tarjoaa kuitenkin runsaasti eväitä tälle sisäiselle kasvuprosessille. Kansalaisyhteiskunnassa tarvitaan meidän jokaisen aktiivista panosta. Osa sitä on kuluttajaliikkeiden ja muun kansalaisaktivismin nousu. Tämä kehitys on huomattavasti vahvistunut viime vuosina. Myös niiden kautta edistämme ihmisarvoisia päämääriä sekä yhteisen elämän mutkatonta ja luottamuksellista toimintaa. Tulevaisuuden kansalaisyhteiskunnassa meidän jokaisen toimijan on tärkeää oppia luottamaan entistä enemmän ihmisten ja yhteisöjen, toinen toistemme kykyyn ratkaista ongelmia itse ja kantaa vastuuta yhdessä. Aito toistemme­kohtaaminen, yhteisöllisyys ja jakaminen peilaavat yhteiskunnan henkisen ja eettisen pääoman kulloistakin määrää. Tämän hetken mullistusten täyttämässä maailmassa sen kasvattaminen­on yhteinen tehtävämme. Tässä meidän kristittyjen on syytä olla eturintamassa.

Metropoliitta Ambrosius

Lapset & nuoret

Kamat k Etupe yydissä on nkkipa ikasta Otin yh rii Tämä Iidall den kasetin taa voi ol a on la k oko e kuiten Kenen lämäm k in vuoro m me ih l e ii n k nään aa Petri on aj anin v aa on ot ii Toivo , mutta a t jetaan kko n ett anut Tytöt ei ma simaa h kuskin iljemp tka lo silloin a aa ppuis Miroa kun o vaan ollenk Laula pissa aan , Saan n hätätilan tti ta Pysäh n a, me as ettei dytää ille la e vielä n S ko amat u silmä Perill huolt lmatta ke t tum lu ä o Anull rtaa mu e kah oasemat mennä n tuolla edess via ja än, m ämme ut pulla toivon a jossa , että ta ajetaan in hiljem matka paa jatku u, jat kuu v aan

Tosi kivaa! Kristinoppileiri 28.7.— 6.8.2011 Karula, Viro

L

eiri alkoi jännittyneissä tunnelmissa Makasiiniterminaalilta. Laivamatkalla leiriläiset tutustuivat toisiinsa, ja tutustuminen jatkui bussimatkalla. Matkan varrella pysähdyttiin Tartossa jossa kävimme Uspenskissa kunnioittamassa pyhäinjäännöksiä. Saavuttuamme Karulaan leirikeskukseen monella oli kaveri, jonka kanssa etsiä nukkumapaikka. Alussa leikittiin paljon tutustumisleikkejä, jotta kaikki oppisivat tuntemaan toisensa. Leirin pappi isä Heikki opetti leirin aikana demojen avulla kirkossa tapahtuvista toimituksista, joiden kohokohta olivat häät. Häissä toisensa saivat Meri ja Kasimir. Pari itse ei ollut kovin mielissään, kun heiltä kysyttiin

TEKSTI Beata Kareinen KUVAT Linnea Keltanen & elisa asikainen

tunnelmia häitten jälkeen. Sulhanen vastasi suorasukaisesti “Oox sä tosissas?”, mutta toisena kommenttina oli “Tosi kivaa”. Morsian ei halunnut kommentoida tilannetta. Häiden viihdyttävin henkilö oli isoisä Martin. Häissä oli hauskoja leikkejä, mm. sydänleikki ja Bingo-kissa. Illan mittaan nähtiin myös hyvin huvittava häävalssi, jossa turvaväli oli sopiva. Leirillä leikittiin monia hauskoja ja erilaisia leikkejä, joita leiriläiset ja ohjaajat olivat keksineet. Leirinuotioillat olivat viihdyttäviä ja täynnä naurua. Pariin kertaan laulettiin nuotiolauluja, mm. Autiotalo, Missä tuulet puhaltaa ja Aikuinen nainen. Nuotiolla nähtiin myös Miron ohjaaman B-ryhmän tulkinta My heart will go on.

Oppitunneilla opittiin omasta kirkosta, Jumalasta, Jeesuksesta ja omasta itsestä. Kaarina ja isä Heikki toimivat opettajina. Leirillä opittiin myös Simon johdolla viroa.Kaikkien odottama retki Valgaan ja Valkaan toteutui lämpimänä keskiviikkopäivänä. Retki oli unelmien täyttymys ainakin tytöille, jotka pääsivät ostoksille. Kaupungissa käytiin toki kirkoissa molemmin puolin rajaa. Viimeinen ilta huipentui diskoon, jossa nähtiin hienoja tanssiesityksiä Jasminin ja Harrin toimesta. Leirin viimeinen aamu käynnistyi haikein mielin. Kaikki olisivat vielä halunneet jatkaa leiriä, istuimme vaiteliaina bussissa miettien leiriä ja kaikkea, mitä viikon aikana oli koettu.

23


munkki serafimin mietteitä

Lapset & nuoret

Espoolaisia, Kuopiolaisia ja Hatsinalaisia lapsia yhteiskuorossa Uspenskin konsertissa.

PYHÄÄ LAULUA

L Matja Lasarenko 10v, Espoosta.

asten ja nuorten kirkkolaulupäivät kokosi tänäkin kesänä ortodoksista kirkkolaulua harrastavia lapsia ja nuoria Espooseen. Konserteissa esiintyivät muun muassa Tessalonikin melodokset Kreikasta, Hatsinan lapsikuoro Venäjältä, Kuopion, Espoon ja Helsingin lapsi- ja nuorisokuorot sekä kvartetti Hermanin laulu. Pyhä Laulu -tapahtuma järjestettiin nyt kymmenennen kerran Pyhittäjä Herman Alaskalaisen praasniekan yhteydessä.

Ka svat us toimi Kaarina Lyhykäinen, kasvatustoimen päällikkö 0207 220 621 Isä Teemu Toivonen, nuorisopappi 0207 220 632 Stiina Hakonen, nuorisokanttori 0207 220 635 Kristiina Klubb, perhetyöntekijä 0207 220 636 Liisa Saarinen, lapsityöntekijä 0207 220 638 Simo Haavisto, nuorisotyöntekijä 0207 220 637 Milja Sarlin, kerho-ohjaaja 0207 220 631 Pöytäpuhelin, päivystys tiistaisin klo 15–18, 0207 220 631 Sähköpostit etunimi.sukunimi@ort.fi nuorisotoimisto.helsinki@ort.fi

TAPAH T UU K AUN I SN I E MESSÄ SY KSY L L Ä Lasten syysleiri pe–su 9.–11.9. leirin hinta 30 € (vuosina 1997–2004 syntyneille Varhaisnuorten leiri pe–su 4.– 6.11. leirin hinta 30 € (vuosina 1997–1999 syntyneille) Perheleiri pe–su 7.–9.10.

Kesän 2011 kristinoppileirien jatkikset 1. jatkis pe–su 2.–4.9. kripat 1, 3 ja 5 2. jatkis pe–su 16.–18.9. kripat 2 ja 6 3. jatkis pe–su 30.9.–2.10. kripat 4 ja 7 Qtis pe–su 21.–23.10. kristinoppileirin käyneille

Kaun is n iem e n leir ikeskus : Emännät Lindvall Eila ja Rannetmaa Heidi sekä talonmies Jeskanen Petri 0207 620 503 kaunisniemi.helsinki@ort.fi

24

Ilmoittautumiset: ilmoittautuminen.helsinki@ort.fi KERHOJEN SYYSKAUSI ALKAA VIIKOLLA 36.

K u n S u om i r e p e s i k ah t i a

J

uuri kun kaikki olivat yksimielisiä siitä, että Suomessa ei koskaan tapahdu mitään, tapahtui jotain yllättävää. Kävi ilmi, että Suomi on revennyt kahtia. Suomalaisia jaetaan koko ajan kahteen leiriin. Jakautumisprosesseihin kuuluu aina taistelu kielestä, ja niinpä mekin elämme nyt kolumnistien kulta-aikaa. Sellaiset käsitteet kuin ”isänmaallisuus” ja ”kansainvälistyminen” saavat uusia merkityksiä, jotka käyvät koko ajan likaisemmiksi. Ihmisoikeuksien puolustaminen voidaan leimata ”islamilaistamiseksi” ja maalaisjärjen käyttö ”vihapuheeksi”. Kaikkialla käydään sekavaa verbaalista mittelöä siitä, miten näitä kahta puolta pitäisi nimittää. Yhtäällä on epämääräinen joukko ”kansallismielisiä” ”maahanmuuttokriittisiä” suomalaisia, joita syytetään ”suvaitsemattomiksi”, ”rasisteiksi”, ”fasisteiksi” ja niin edelleen. Toisaalla on yhtä epämääräinen joukko ”viherpiipertäjiä”, ”suvaitsevaisuusfasisteja”, joita syytetään sananvapauden rajoittamisesta, Suomen islamilaistamisesta ja niin edelleen. Kumpi on vaarallisempaa? Kristukselle tultiin usein esittämään hieman samantapaisia joko-tai-kysymyksiä. Hänen aikanaan Palestiinan asukkaat eli juutalaiset olivat jakautuneet useaan ryhmään, jotka olivat radikaalisti erimielisiä niistä keinoista, joilla pieni kansa voisi selviytyä suurten kansojen puristuksissa. Tuttu ongelma siis. Mitä tehdä? Olisiko parempi korostaa ja suojella omaa kansallis-uskonnollista erillisluonnetta vai integroitua Rooman valtakunnan ja sen kulttuurin kanssa? Kristus tapasi sivuttaa yksipuoliset äärikannat ja vastata siihen, mitä ihmisten olisi pitänyt kysyä. Hän nousi ajallisten vastakkainasettelujen yläpuolelle ja yritti auttaa eri osapuolia näkemään, mikä on oleellisempaa kuin ne osatotuudet, joiden puolesta ihmiset kiivailivat. Hän yritti saada ihmiset näkemään Jumalan. Silloin kaikki näyttäisi erilaiselta.

Tekee mieleni reagoida samalla tavalla. En usko, että meidän aikamme suurin ongelma on ”suvaitsevaisuusfasisimi” tai ”suvaitsemattomuusfasisimi”. Huolestuttavinta on se epäluottamus, ylimielisyys ja suoranainen vihamielisyys, joka kasvaa maahamme ilmestyneen rajalinjan kummallakin puolella. Kaikkialla törmää propagandan logiikkaan, jossa omaa kantaa perustellaan yksipuolisilla faktoilla, iskulauseilla ja leimaamisella ilman halua ymmärtää toista. Asenneilmapiirimme on myrkyttymässä. Radiohaastattelussa Johnny Liebkind sanoi kaipaavansa sitä hyväntahtoisuutta, joka Suomessa vallitsi 1960-luvulla. Silloin ihmiset eivät piruilleet toistensa kustannuksella pahansuopaisesti, vaan tahtoivat toisilleen hyvää. Toisen menestyksestä tunnettiin iloa. Todellisuudessa me emme ole punaisia, sinisiä emmekä vihreitä. Olemme ihmisiä, Jumalan lapsia. Miksi siis kiukutella ja luoda pahantahtoisia vastakkainasetteluja? Kristuksen aikana jokaisella juutalaisella oli oma reseptinsä maan ja kansan pelastamiseksi: tartu miekkaan ja aja Rooman armeija tiehensä! Ei, vaan liity heihin ja omaksu heidän kulttuurinsa! Ei, vaan tee parannus ja vetäydy erämaahan! Riideltiin myös siitä, mitä valuuttaa pitäisi käyttää. Jankkausta, kovin tuttua jankkausta. Sitten Kristus esitti oman ohjelmansa. ”Autuaita ovat puhdassydämiset, sillä he saavat nähdä Jumalan…” Jumalan näkeminen? Toisin kuin voisi luulla, Kristuksen resepti ei ole eskapismia, vaan paras pohja ihmisten väliselle kanssakäymiselle. Miten niin? Kun Jumalan näkijä katsoo lähimmäistään, hän ei näe enää punaista, sinistä tai vihreää. Hänen edessään välkkyy jotain valoisaa. Jotain Jumalan kaltaista.

Munkki Serafim

25


qqqqqqqqq Kalenteri

| Jumalanpalvelukset

qqqqqqqqq Kaikista kirkollisista toimituksista, kasteista, vihkimisistä, hautaamisista, rukouspalveluksista ja panihidoista tulee sopia kirkkoherranvirastossa päivystävän papin kanssa henkilökohtaisesti tai puhelimitse puh. 09 5845 9635. Pääsääntöisesti palveluksia toimittavat seurakunnan toimessa olevat papit. Palveluskieli merkitty lyhentein: su=suomi, ru=ruotsi, sl=slaavi, en=englanti, ven=venäjä, kr=kreikka, rom=romania. METROPOLIITTA AMBROSIUKSEN TOIMITTAMIA PALVELUKSI Ke 7.9. klo 18 rukouspalvelus sairaiden puolesta, Pyhän Viisauden kappeli, Kulttuurikeskus Sofia. La 10.9. klo 10 liturgia, Pyhän Viisauden kappeli, Kulttuurikeskus Sofia. La 17.9. klo 9.30 vedenpyhitys ja liturgia, Pyhien marttyyrien Pistiksen, Elpiksen, Agapen ja heidän äitinsä Sofian kirkko, Helenakoti. Su 18.9. klo 10 liturgia, Uspenskin katedraali. La 1.10. klo 9.30 vedenpyhitys ja liturgia, Pokrovan kirkko, Jorvas.

Radio & tv Yle Radio 1 JUMALANPALVELUKSET 28.8. 11. helluntainjälkeisen sunnuntain liturgia klo 11–12, Kitee, Pyhän Nektarios Eginalaisen kirkko.

11.9. Pyhien Sergein ja Hermanin päivän liturgia klo 11–12, Heinävesi, Valamon luostarin Kristuksen kirkastumisen kirkko. 25.9. 15. helluntainjälkeisen sunnuntain liturgia klo 11–12, Helsinki, Uspenskin katedraali. AAMUHARTAUDET Yle Radio 1 klo 6.15. ja 7.50 27.8. Projektipäällikkö Riina Nguyen, Helsinki 17.9. Arkkimandriitta Sergei, Valamo ILTAHARTAUDET Yle Radio 1 klo 18.50 20.9. Pastori Sergius Colliander, Valamo Radio Vega Andrum kl. 6.54 och 8.54; Aftonandakt kl. 19.20 TV1 Pisara – ajatus uskosta la klo 11.05, uusinta ma 13.40.

26

HELSINKI

PAPISTO Kirkkoherra Markku Salminen p. 0207 220 603 Rovasti Raimo Huttu p. 0207 220 654 Rovasti Aleksei Samoldin, p. 0207 220 650 Pastori Teo Merras p. 0207 220 673 Pastori Jyrki Penttonen p. 0207 220 652 Pastori Tapio Rautamäki p. 0207 220 682 Pastori Mikael Sundkvist p. 0207 220 646 Pastori Teemu Toivonen, nuorisopappi p. 0207 220 632 Ylidiakoni Juha Lampinen p. 0207 220 647 AVUSTAVA PAPISTO Pastori Ioan Durac p. 040 516 6741 (rom) Pastori Jukka Alava p. 0400 737 466, jukka.alava@iki.fi Pastori Alexandre Björklund, p. 040 550 0103 Rovasti Juhani Härkin (eläkkeellä) Rovasti Johannes Karhusaari­ (eläkkeellä) 040 544 7557 Rovasti Aleksander Korelin (eläkkeellä) Rovasti Timo Lehmuskoski (eläkkeellä), p. (koti) (09) 135 2902 Rovasti Veikko Purmonen (eläkkeellä) p. 040 5920 684, veikko.purmonen@welho.com Pastori Raimo Pores (eläkkeellä), p. 050 533 8790 Rovasti Viktor Porokara (eläkkeellä) p. 0400 744 757 Pastori Kai Selin (eläkkeellä), p. 050 330 50 73 Rovasti Timo Soisalo, p. (09) 349 6599 Ylidiakoni Gennadij Stolbow (eläkkeellä), p. 040 587 8580

Pappi päivystää asiakaspalvelussa arkisin klo 9–14, p. (09) 5845 9635

Uspenskin katedraali

Kanavakatu 1, Katajanokka, p. 0207 220 683, sähköposti: uspenski@ort.fi. Kirkkoherra isä Markku Salminen, isä Raimo Huttu, isä Teo Merras, ylidiakoni isä Juha Lampinen, kanttori-kuoronjohtaja Jarmo Lehto, diakoni Heikki Kaski. AVOINNA ti–pe klo 9.30–16, la klo 9.30–14, su klo 12–15, maanantaisin suljettu. Juhlapäivinä ja niiden aattoina vain jumalanpalvelusten aikoina. La 27.8. klo 18 vigilia Su 28.8. klo 10 liturgia La 3.9. klo 18 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 vigilia To 8.9. klo 9 liturgia La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 9 liturgia

17.9. klo 18 vigilia 18.9. klo 10 liturgia La 24.9. klo 18 vigilia Su 25.9. klo 10 liturgia

MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit su liturgian jälkeen • Liturgian aikana lastenkerho 3-12-vuotiaille katedraalin kryptakappelissa. • Ponomarikerho 6-vuotiaille ja sitä vanhemmille pojille kirkossa (lisätietoja isä Juha Lampiselta).

Pyhän Kolminaisuuden kirkko Unioninkatu 31, Kruununhaka p. 0207 220 649. Pappi isä Aleksei Samoldin, p. 0207 220 650 Kanttori Irina Tchervinskij-Matsi, p. 0207 220 652 Muu papisto: isä Alexandre Björklund, p. 040 550 0103; isä Timo Soisalo p. 09 349 6599; ylidiakoni Gennadij Stolbow, p. 040 587 8580

Ma 19.9. klo 17 ehtoopalvelus Ti 20.9. klo 17 ehtoopalvelus Ke 21.9. klo 8 liturgia Ke 21.9. klo 17 ehtoopalvelus To 22.9. klo 17 ehtoopalvelus

Hautausmaan Profeetta Elian kirkko Lapinlahdentie 2, Ruoholahti

Isä Juha Hirvonen p. 040 3340 404; Kanttorin sijainen Anne-Mari Rautamäki p. 0207 220 665 Diakoni Taisto Rikkonen, p. 050 371 6475 Palvelukset suomeksi ellei toisin mainita. pe 26.8. klo 17 panihida la 27.8. klo 10 liturgia pe 2.9. klo 17 panihida la 3.9. klo 9.30 vedenpyhitys ja liturgia pe 9.9. klo 17 panihida la 10.9. klo 10 liturgia pe 16.9. klo 17 panihida la 17.9. klo 10 liturgia pe 23.9. klo 17 panihida sm/sl la 24.9. klo 10 liturgia sm/sl

Rovasti Aleksander Korelin slaaviksi.

MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit su liturgian jälkeen. • Venäjänkielinen lastenkerho su liturgian­aikana klo 10 - 12.30.

La 27.8. klo 18 vigilia Su 28.8. klo 10 liturgia Pyhittäjä Aleksanteri Syväriläinen Praasniekka Ma 29.8. klo 17 moleben Ma 29.8. klo 18 vigilia Ti 30.8. klo 9.30 pieni vedenpyhitys ja liturgia To 1.9. klo 17 akatistos luomakunnalle Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 ehtoopalvelus ja liturgia To 8.9. klo 17 akatistos Jumalansynnyttäjälle La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 10 liturgia To 15.9. klo 17 Jeesuksen rukous -palvelus La 17.9. klo 18 vigilia

To 1.9. klo 8 liturgia To 1.9. klo 17 ehtoopalvelus La 3.9. klo 18 vigilia, ru Su 4.9. klo 10 liturgia, ru Ma 5.9. klo 17 ehtoopalvelus Ti 6.9. klo 17 ehtoopalvelus Ke 7.9. klo 8 liturgia Su 11.9. klo 10 liturgia, en Su 11.9. klo 15 ehtoopalvelus, rom Ma 12.9. klo 17 ehtoopalvelus To 15.9. klo 17 ehtoopalvelus

Kulttuurikeskus Sofia Pyhän viisauden kappeli, Kallvikintie 28, Vuosaari La 10.9. klo 10 liturgia Jeesuksen rukous -palvelus joka tiistai klo 18 Aamupalvelus arkisin klo 8.30 Ehtoo­palvelus arkisin klo 17 Akatistos Jumalansynnyttäjälle­ torstaisin klo 17.30 Tarkemmat palvelustiedot ml. viikonloppupalvelukset osoitteesta: www.kulttuurikeskussofia.fi/fi/kulttuuri/83-jumalanpalvelusohjelma

ESPOO

Hämeentie 55, p. (09) 2511 1411 Praasniekka Pe 16.9. klo 17.30 vigilia La 17.9. klo 9.30 liturgia ja vedenpyhitys

Liisankatu 29 A, 4. krs, Kruununhaka­ p. 0207 220 620 (isännöitsijä).

MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit sunnuntaisin liturgian jälkeen. • Lapsille liturgian aikana kirkkokerho klo 10-12.30. • Kirkkokuoro aloittaa toimintansa­ 9.9. klo 18 ja kokoontuu joka ke klo 18.

Helenakoti

SLAAVINKIELISET JUMALANPALVELUKSET La 27.8. klo 18 vigilia Su 28.8. klo 9.45 liturgia Johannes Kastajan mestaus Su 28.8. klo 18 vigilia Ma 29.8. klo 9.45 liturgia Ke 31.8. klo 18 akatistos La 3.9. klo 18 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 vigilia To 8.9. klo 9.45 liturgia La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 9.45 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia, ristin esillekanto,­ ­­ylentäminen ja kumartaminen Ke 14.9. klo 9.45 liturgia Ke 14.9. klo 18 akatistos La 17.9. klo 18 vigilia Su 18.9. klo 9.45 liturgia Ke 21.9. klo 18 akatistos La 24.9. klo 18 vigilia Su 25.9. klo 9.45 liturgia

Kotikirkko

Su 18.9. klo 10 liturgia Ke 21.9. klo 17 yleinen sairaanvoitelu To 22.9. klo 17 ehtoopalvelus

Stefanoskoti

Hallatie 2, Tapaninvainio p. 040 5922 066. Isä Juhani Härkin Diakoni Markku Kinkki La 3.9. klo 10 liturgia La 24.9. klo 10 liturgia Palvelukset ovat avoinna kaikille.

Mellunmäki Pyhittäjä Aleksanteri Syväriläisen kappeli Korvatunturintie 2, Mellunmäki, p. 0207 220 672. Isä Jyrki Penttonen 0207 220 645 Kanttori Varvara Merras-Häyrynen 0207 220 633

Isä Petri Korhonen, p. 0207 220 694 Kanttori isä Petri Hakonen, p. 0207 220 695 Muu papisto isä Heikki Huttunen,­p. 040 741 8792

Tapiola Pyhittäjä Herman Alaskalaisen kirkko Kaupinkalliontie 2, p. 0207 220 693, tapiolan.kirkko@ort.fi, http:// www.espoonortodoksit.fi. Pe 26.8. klo 9 aamupalvelus La 27.8. klo 18 vigilia Su 28.8. klo 10 liturgia Kirkkovuoden alku Ke 31.8. klo 18 ehtoopalvelus To 1.9. klo 9 liturgia Pe 2.9. klo 9 aamupalvelus La 3.9. klo 18 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 ehtoopalvelus To 8.9. klo 9 liturgia La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 9 liturgia To 15.9. klo 9 liturgia La 17.9. klo 18 vigilia Su 18.9. klo 10 liturgia To 22.9. klo 9 aamupalvelus La 24.9. klo 18 vigilia Su 25.9. klo 10 liturgia MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit su liturgian jälkeen. Lisätietoja kirkon ilmoitustaululta sekä www.espoonortodoksit.fi.

Leppävaara

Leppävaaran ev.lut. kirkko, rippikoulu­ sali, Veräjäkallionkatu 2, 02650 Espoo.

Espoon keskus

Trapesa: Kotikyläntie 5, käynti Kylänraitin puolelta, Kirkkojärvi

VANTAA Isä Mikael Sundkvist, p. 0207 220 646 Kanttorin sijainen Jari Ketola p. 0207 220 656 Diakoni Sergei Podschivalow p. 040 749 1560

Tikkurila

Kristuksen taivaaseenastumisen kirkko, Läntinen Valkoisenlähteentie 48 p. 0207 220 653. Liturgia toimitetaan kaksikielisesti (su-sl) joka kuukauden viimeisenä sunnuntaina. La 3.9. klo 18 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 vigilia To 8.9. klo 9 liturgia To 8.9. klo 17.30 ehtoopalvelus La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 9 liturgia To 15.9. klo 17.30 ehtoopalvelus La 17.9. klo 18 vigilia Su 18.9. klo 10 liturgia To 22.9. klo 17.30 ehtoopalvelus Pt. Siluan Athoslainen La 24.9. klo 18 vigilia Pe 23.9. klo 18 ehtoopalvelus La 24.9. klo 10 liturgia Su 25.9. klo 10 liturgia MUUTA TOIMINTAA Kirkkokerho su klo 10-12.30 kirkon kerhohuoneessa. Mukaan sisätossut ja pieni eväs. • Kuoroharjoitukset ke klo 18 - 20.

Myyrmäen ev.lut.kappeli

Ev. lut. srk:n kerhotila, Uomatie 1 Liturgia kuukauden ensimmäisenä lauantaina klo 10. La 3.9. klo 10 liturgia

ITÄ- JA KESKI-UUSIMAA Isä Tapio Rautamäki p. 0207 220 682 Muu papisto: isä Viktor Porokara p. 0400 744 757; isä Jukka Alava p. 0400 737 466

Järvenpää Kasanilaisen Jumalanäidin ikonin kirkko, Kartanontie 45, p. 0207 220 678. Kanttori Tatjana Wilenius p. 0207 220 681 Diakoni Erkki Toivonen, p. (09) 291 8382 Vahtimestari 0207 220 680 Pappi tavattavissa syyskuun alusta lähtien keskiviikkoisin klo 16 - 18. La 27.8. klo 18 vigilia Su 28.8. klo 10 liturgia

27


Ke 31.8. klo 18 ehtoopalvelus Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 18 vigilia To 8.9. klo 10 liturgia La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 10 liturgia Ke 14.9. klo 18 ehtoopalvelus La 17.9. klo 18 vigilia Su 18.9. klo 10 liturgia Ke 21.9. klo 18 ehtoopalvelus La 24.9. klo 18 vigilia Su 25.9. klo 10 liturgia

Jumalanpalveluksia toimitetaan leirien, kurssien ja muiden tapahtumien aikoina. Tarkempia tietoja palveluksista kasvatustoimesta p. 0207 220 631 tai kasvatustoimi.helsinki@ort.fi

MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit liturgian jälkeen. • Torstaisin 15.9. alkaen klo 16 - 19 ikonimaalauspiiri. Lisätietoja ohjaaja Jurij Mitroshin 050-5922328

1.9. klo 18 akatistos ja eläinten siunaaminen Ti 13.09. klo 10 liturgia Ristin ylentämisen juhla Ti 13.9. klo 18 vigilia Ke 14.9. klo 10 liturgia Ke 21.09. klo 18 ehtoopalvelus

Porvoo

Kristuksen kirkastumisen kirkko, Vanha Helsingintie 1, p. 0207 220 690. Kanttori Elena Nemlander p. 0440 430 249 Diakoni Yrjö Saran­pää Vahtimestari Niko Laakso 0207 220 691 Pappi tavattavissa parillisilla vkoilla to klo 16 18 La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia La 24.9. klo 18 vigilia Su 25.9. klo 10 liturgia

LÄNSI-UUSIMAA Isä Kalevi Kasala, p. 0207 220 659 Kanttori Matti Jyrkinen p. 0207 220 660 Diakoni Seppo Pesonen

Lohja

Karjalan valistajien kirkko, Nahkurinkatu 4

MUUTA TOIMINTAA Kuoroharjoitukset ke klo 18.• Lastenkerho klo 11-13 kuukauden 2, 3. ja 4. lauantaina ja joka kuukauden ensimmäisenä sunnuntaina klo 10-12.30. Ohjaaja tuo lapset ehtoolliselle. • Ponomarikerho kokoontuu ehtoopalveluksen yhteydessä joka toinen keskiviikko klo 17-19.30. Ilmoittaudu isä Kaleville

Metsolan hautausmaa

Kaikkien pyhien tsasouna, Myyryntie, Lohja

MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit liturgian jälkeen. • Lastenkerho la 10-12. Mukaan sisätossut ja pieni eväs. • Kirkkokuoro harjoittelee torstaisin klo 18 kirkolla Elena Nemlanderin johdolla, p. 0440 430 249.

La 3.9. klo 18 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia

Klaukkala

La 27.8. klo 18 ehtoopalvelus Su 28.8. klo 10 liturgia

Pyhän Nektarioksen kirkko, Kuonomäentie 80, 01800 Klaukkala, p. 0207 220 664, nektarioksen.kirkko@ort.fi Kanttori Minna Bovellan-Järvinen, p. 040 740 0918; kirkonisännöitsijä Aune Svennevig, p. 0207 220 666. 3.9. klo 18 vigilia 4.9. klo 10 liturgia 17.8. klo 18 vigilia 18.9. klo 10 liturgia Pappi tavattavissa parittomina viikkoina to klo 16 - 18. MUUTA TOIMINTAA Kirkkokahvit ja yhteinen hetki liturgian jälkeen. • Nektarioskerhon aiheista ja aikatauluista lisätietoja kirkon ilmoitustaululta. • Kuoroharjoituksista lisätietoja kanttori Minna Bovellan-Järviseltä p 040 - 740 0918.

Kaunisniemi

Apostoli Jaakobin ja pyhän Annan kirkkoSeurakunnan leirikeskus, Läyliäinenp. 0207 620 503. Su 4.9. klo 10 liturgia Su 11.9. klo 9 liturgia Su 18.9. klo 10 liturgia

28

Nummela

Evl. Srk-keskus, Kappelitie 5

MUUTA TOIMINTAA Lastenkerho niinä sunnuntaipäivinä, kun Nummelassa on liturgia.

Kirkkonummi

Pokrovan kirkko, Elfvinginkuja, Jorvas, p. (09) 221 1400 La 3.9. klo 17 vigilia Su 4.9. klo 10 liturgia Jumalansynnyttäjän syntymäjuhla Ke 7.9. klo 17 vigilia To 8.9. klo 8 liturgia La 9.9. vigilia Su 10.9. klo 10 liturgia Ke 14.9. klo 8 liturgia La 17.9. klo 18 vigilia* Su 18.9. klo 10 liturgia* La 24.9. klo 17 vigilia Su 25.9. klo 10 liturgia

gudTjänster på svenska

Helsingfors Huskyrkan Elisabetsgatan 29 A, 4. vån. Gudtjänsterna förrättas av fader Mikael Sundkvist, tel. 0207 220 646. Mariamkören leds av kantor Tatjana Wilenius, tel. 0207 220 693. Lö 3.9. kl 18 vigilia Sö 4.9. kl 10 liturgi

Tähdellä * merkityt seurakunnan palveluksia, muut veljesyhteisön järjestämiä. Palvelukset ovat kaikille avoimia.

I regel firas vigilia lördag afton kl. 18 och liturgi söndag morgon kl. 10 under första veckoslutet i månaden.

MUUTA TOIMINTAA Srk-ilta Kirkkonummen evl. srk-talolla, Seurakuntatie 1, torstaina klo 18-19.30 seuraavasti: 15.9, 27.10, 17.11. ja 15.12. • Kuoroharjoitukset Kirkkonummen evl. srk-talolla, Seurakuntatie 1, seuraavasti: 8.9, 22.9, 6.10, 20.10, 3.11, 24.11, 8.12. ja 22.12. Lisätietoja kanttori Matti Jyrkinen 0207 220 659

ÖVRIG VERKSAMHET Ortodox studiecirkel på svenska tredje onsdagen i månaden kl 18 i Joakimssalen (Elisabetsgatan 29, 4:e vån.), varefter aftonbön i Huskyrkan kl 19:15. Ansvarig är f. Mikael Sundkvist. 21.9 Den ortodoxa läsningen av Psaltaren

Hanko

Apostolienvertaisten Magdalan Marian ja Vladimir Kiovalaisen kirkko Täktomintie. Vahtimestari p. 040-1681499 Vahtimestari Mari Backman 0207 220 670 La 10.9. klo 18 vigilia Su 11.9. klo 10 liturgia MUUTA TOIMINTAA Torstaikerho torstaisin klo 18 - 19.30 syyskaudella seuraavasti: 25.8, 29.9, 24.11. ja 22.12. • Kuoroharjoitukset sunnuntaisin klo 14 - 15.30 (paitsi silloin, kun Hangossa on liturgia)

Karkkila Evl. srk-keskus, Huhdintie 9 31.8. klo 18 vedenpyhitys ja eläinten siunaus (sillan pielessä)

Tule Valamoon nauttimaan levollisesta ilmapiiristä ja hakemaan hyvää energiaa pitkän talven varalle! Syksyn kursseissa mm. • Valamon seniorikuoro 12.–14.9. • Ortodoksisen diakoniatyön kurssi 16.–18.9. • Kultaisen iän leiri 27.–28.9. • Lyijylasi-ikonit 30.9.–9.10. ja 10.–19.10. • Hyvä Äiti 7.–9.10. • Slaavinkielinen laululeiri 14.–16.10. Koko kurssitarjonta netissä: www.valamo.fi • puh. 017 570 111

Luonamme löydät minkä kiireelle kadotit.

Esbo Den Helige Herman av Alaskas kapell Studiegränden 2, Hagalund, tel. 0207 220 693. GUDSTJÄNSTER andra söndagen i månaden svenska inslag i liturgin.

sERVICES IN ENGLISH Kotikirkko

Ss. James and Catherine Church, Liisankatu 29. Sun 11.9. at 10 liturgy

БОГОСЛУЖЕНИЯ ДУХОВЕНСТВО Дежурный священник принимает в канцелярии c 9 до 14 ч. • Адрес: Liisankatu 29, Хельсинки • Тел. 09-5845 9635 • Электронная почта: paivystaja.helsinki@ort.fi Дежурство на русском языке • В Свято-Троицкой церкви (Unioininkatu 31) по вторникам с 9 до 14 ч, тел. 0207 220 649. • В приходском центре Меллунмяки по средам с 14 до 17 ч, тел. 0207 220 672. • Русскоязычный священник прихода, отец Алексей Самолдин тел. 0207 220 650. Канцелярия прихода Адрес: Helsingin ortodoksinen seurakunta, Liisankatu 29, 00170 Helsinki Канцелярия открыта: Пн–Пт 9 –14 ч. • Настоятель прихода отец Маркку Салминен, тел. 0207 220 603, электронная почта: markku.salminen@ort.fi • Секретарь настоятеля Анне Лехто, тел. 0207 220 605, электронная почта: anne.lehto@ort.fi

Хельсинки Свято-Троицкая церковь

Unioninkatu 31, Kruununhaka, тел. 0207 220 649. Русскоязычный священник приходa Алексей Самолдин тел. 0207 220 650. Регент Ирина Червинский-Матси тел. 0207 220 652. Священник отец Тимо Сойсало тел. 09 349 6599. Священник отец Александр Бъёрклунд тел. 040 550 0103, Протодиакон отец Геннадий Столбов (на пенсии), тел. 040 587 8580. БОГОСЛУЖЕНИЯ на церковно-славянском языке Сб 27.8. в 18 ч. всенощная Вс 28.8. в 9:45 ч. Литургия Усекновение главы Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна Вс 28.8. в 18 ч. всенощная Пн 29.8. в 9:45 ч. Литургия Ср 31.8. в 18 ч. акафист Сб 3.9. в 18 ч. всенощная Вс 4.9. в 9:45 ч. Литургия Рождество Пресвятой Богородицы Ср 7.9. в 18 ч. всенощная Чт 8.9. в 9:45 ч. Литургия Сб 10.9. в 18 ч. всенощная Вс 11.9. в 9:45 ч. Литургия Воздвижение Креста Господня Вт 13.9. в 18 ч. всенощная, вынос креста, воздвижение и поклонение Ср 14.9. в 9:45 ч. Литургия Ср 14.9. в 18 ч. акафист Сб 17.9. в 18 ч. всенощная Вс 18.9. в 9:45 ч. Литургия Ср 21.9. в 18 ч. акафист Сб 24.9. в 18 ч. всенощная Вс 25.9. в 9:45 ч. Литургия ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ • Чаепитие после литургии по вс ок. 12 ч.

Храм при доме для престарелых Hämeentie 55, тел. (09) 2511 1411 Священник отец Александр Корелин. БОГОСЛУЖЕНИЯ Престольный праздник Пт 16.9. в 17.30 ч. всенощная Сб 17.9. в 9.30 ч. Литургия и малое водоосвящение

Церковь прор. Илии на кладбище Lapinlahdentie 2, Ruoholahti, тел. 0207 620 500 БОГОСЛУЖЕНИЯ в последнею субботу месяца Литургия в 10 ч. на финском и церковно-славянском языках.

Приходской центр в Meллунмяки Часовня прп. Александра СвирскогоKorvatunturintie 2, Mellunmäki, тел. 0207 220 672.Священник отец Юрки Пенттонен, тел. 0207 220 645. В присутствии русскоязычных прихожан, служба проводится и на русском языке. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ • Чаепитие по воскресеньям после литургии.

Эспоо

Церковь прп. Германа Аляскинского в Тапиола Kaupinkalliontie 2, Tapiola, тел. 0207 220 693, факс 0207 220 696; tapiolan.kirkko@ort.fi, www.espoonortodoksit.fi Священники: отец Петри Корхонен, тел. 0207 220 694; отец Хейкки Хуттунен, тел. 040 741 8792. Священник дежурит в церкви по четвергам с 10 до 12 ч. БОГОСЛУЖЕНИЯ В первое воскресенье месяца служба на финском и русском языке.

Вантаа Спасо-Вознесенская церковь в Тиккурила Läntinen Valkoisenlähteentie 48 тел. 0207 220 653, факс 0207 220 657 Священник: отец Микаел Сундквист, тел. 0207 220 646. Регент (заместитель) Яри Кетола, тел. 0207 220 656. Диакон отец Сергей Подшивалов, тел. 040 749 1560. БОГОСЛУЖЕНИЯ В последнее воскресенье месяца в 10 ч. Литургия на финском и церковно-славянском языках. Русским языком в храме владеет диакон о. Сергей Подшивалов. ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ • Чаепитие по воскресеньям после литургии.

29


q qq qq qq qq qq q

qqqqqqqqq Minne mennä

qqqqqqqqq HELSINKI Tiistaiseura kokoontuu seurakuntasalilla, osoitteessa Unioninkatu 39 (sisäpiha) 13.9. klo 16 syyskauden ensimmäinen tapaaminen on Kunniallisen ja eläväksitekevän ristin ylentämisen aattona. Kanssamme isä Veikko Purmonen. 20.9. klo 17 aiheena Sadonkorjuun aika 27.9. klo 17 aiheena Turvallisesti­ liikkeellä syksyn tullen ILTOJEN ILOKSI KESKUSTELUSARJA Keväällä alkanut keskustelusarja jatkuu taas syksyllä. 4.10. klo 19. Keskustelijoina ovat metropoliitta Ambrosius ja piispa Irja Askola. Tarkemmat tiedot tilaisuuksista seuraavassa Ortodoksiviestissä ja seurakunnan kotisivuilla www.helsinginortodoksinenseurakunta.fi Kirkot pihalla - ekumeeninen luonnonarvojen päivä 1.9.2011 klo 18 Vanhassa kirkkopuistossa. Yhteislaulua, eri kirkkokuntien lyhyitä tervehdyksiä, ortodoksinen vedenpyhitys ja sadonsiunaaminen. Tarjolla kahvia ja pikkupurtavaa. TIKKURILA Sunnuntaina 4.9. vietetään seurakuntamme Vantaan toiminnan 25-vuotisjuhlaa. Klo 10 alkavan liturgian toimittaa Karjalan ja koko Suomen arkkipiispa Leo papiston avustamana. Liturgian jälkeen juhla seurakuntasalissa. ”Varhaiset kristityt” Esitelmiä varhaiskristillisyydestä Tikkurilan Tiistaisseuran illoissa 2011–2012 Isä Mikael Sundkvist alustaa syksystä 2011 alkaen aina suuren paaston alkuun 2012 kirjasensa Varhaiset kristityt (Perussanoma, 2011) pohjalta. Aika: Torstai-ilta klo 18 (klo 17:30 alkavan ehtoopalveluksen jälkeen). Paikka: Kristuksen taivaaseen astumisen kirkko (Läntinen Valkoisenlähteentie 48) 15.9 Mitä voimme tietää varhaisista kristityistä? 29.9 Kansojen aika on tullut: Israel avautuu eijuutalaisia päin 13.10 Varhainen kirkko pienenä­ kaupunkiliikkeenä Suistamolainen kirkkopyhä Tikkurilan ortodoksisessa kirkossa ja seurakun-

30

tasalissa su 21.8. Liturgia alkaa klo 10. Sen jälkeen panihida Rajakarjalaan siunattujen esivanhempiemme muistoksi. Lounastarjoilu. Kirkkopyhän aiheena ortodoksiset perheen tavat. Aiheesta puhuu Vantaan toimintakeskuksen uusi pappi, isä Mikael Sundqvist. Suistamon Perinneseura ry

Omenakarnevaalit La 24.9. klo 9 - 15 Lohjan museoalueella Lisätietoa toiminnastamme www.vihdin-nummelanortodoksit.fi tai pj. Edith Hiltunen p. 0400-815620.

LOHJA

Ortodoksisuus tutuksi –kurssi ortodoksisuudesta kiinnostuneille ja kirkkoon liittymistä harkitseville Karkkilan evl. srk-keskuksessa, Huhdintie 9, perjantaisin klo 18 19.30 seuraavasti: 9.9, 11.11. ja 9.12. Kurssi toteutuu, jos ilmoittautuneita on vähintään viisi. Ilmoittaudu isä Kaleville, p. 0207 220 659.

Tiistaiseura Kuukauden ensimmäisenä torstaina klo 18. Lisätietoja: pj. Urpo Uotila, p. 044 314 5210 tai isä Kalevi, p. 0207 220 659. Seniorikerho Lisätietoja Matti Jyrkiseltä, p. 0207 220 660. Miesmylly Koko Länsi-Uudenmaan alueen miehille tarkoitettu piiri kokoontuu erikseen sovittavina aikoina erikseen sovittavissa paikoissa ympäri Länsi-Uudellamaata ja muuallakin. Äijien­ juttuja ortodoksisessa hengessä. Lisätietoja kanttori Matti Jyrkinen, p. 0207 220 660. Naisten piiri Lisätietoja Pirkko Siili, p. 0400 782 144. Länsi-Uudenmaan ortodoksit ry Toiminta-alueena koko Länsi-Uusimaa. Varain hankkimiseksi järjestämme myyjäisiä ja perimme jäseniltä vuotuisen jäsenmaksun 10 €/hlö. Kenialaisen koulupankin tukeminen 300 €/vuosi. Pyhitetyn veden pullot myynnissä kauttamme. Lisätietoja yhdistyksen johtokunnan pj Urpo Uotilalta, p. 044 3145210. Kotisivut web. me.com/ortfi/lansi-uudenmaanortodoksit. NUMMELA Vihdin-Nummelan Ortodoksit ry Kirpputori La 27.8. klo 10 - 14 tontillamme­ Naaranpajuntie 7 Tiistaiseura Ti 6.9. klo 18 Kaarikeskuksen­ takka­huoneessa 4. krs. Praasniekka Ke 7.9. Ehtoopalvelus klo 18 ja to 8.9. klo 9.30 vedenpyhitys ja liturgia Nummelan ev.lut. srk-keskuksessa. Liturgiassa mukana koululaisia ja lounas palveluksen jälkeen.

KARKKILA

Ikonipiirit (PSHV) Länsi-Uudellamaalla Ma klo 10.00 Nummelan evl. srk. –talolla Ti klo 16.00 Lohjan Karjalan valistajien kirkko, Nahkurinkatu 4 To klo 17 Nummelan ev.lut.srk. Lisätietoja Ritva Tarima P. 0400 719 563/ritva.tarima@suomi24.fi TAMMISAAARI Tammisaaren ortodoksien tapaamiset syksyllä/ De ortodoxa i Ekenäs möts i höst: 17.9. klo 13 - 15, mukana isä Kalevi Kasala ja kanttori Matti Jyrkinen, aiheena naispyhät/ Fr Kalevi Kasala och kantor Matti Jyrkinen, om heliga kvinnor 15.10 klo 13 - 15 vieraanamme Nunna Ksenia Lintulan luostarista/ Nunna Xenia från Lintula klostret 19.10 klo 13 - 15 Marita Karlsson kertoo Gotlannin ortodoksisesta historiasta/ Marita Karlsson berättar om Gottlands ortodoxa historia 10.12 klo 13 - 15, vieraanamme kirkkoherra Markku Salminen/ kyrkoherde Markku Salminen Kokoonnumme Tammisaaressa Raatihuoneen torilla sijaitsevan Cafe Carl de Mumman tiloissa, sisäänkäynti kahvilan ja Tiimarin välistä, 2. kerros. Lisätietoja Helena Niva, p. 050 4413154/ Vi möts vid Rådhustorget i Ekenäs i Café Carl de Mummas utrymme, ingång mellan cafet och Tiimari, 2. våningen. Tillägsinformation Helena Niva, tel. 050 4413154 SOFIA Seminaareja ja kursseja - Hiljentymisviikonloppu pe - su 23. - 25.9. - Venäjän ortodoksisen kirkon murros la 8.10, tri Elina Kahla, prof. Markku Kivinen - Itsemurha ja läheiset pe 11.11. - Kristuksen kauneus la 12.11, munkki Serafim

- Pyhä kaamos – uskontojenvälinen dialogi ti 15.11. - Hiljentymisviikonloppu pe - su 18. - 20.11, nunna Kristoduli - Bysantin henki – kirkkomusiikkia Bysantista Pohjolaan pe - la 25. - 26.11. - Mitä opimme pyhiltä ihmisiltä? la - su 26. 27.11, nunna Kristoduli - Ikonimaalauksen peruskurssi pe - su 18. 20.11. ja la - su 26. - 27.11, Tuula Majurinen Lisätietoja nettisivuiltamme http://www.kulttuurikeskussofia.fi/fi/kulttuuri/seminaarit Galleria Pohjois-Karjalan ikonimaalarit esittäytyvät, ikoninäyttelyn teemana Karjalan valistajat 31.8. saakka. Kaarina Westerlund ”Viivähdyksiä”, öljyvärimaalauksia 3.9. - 30.11. Kultauskursseja 17 - 18.9, 8 - 9.10, 22 - 23.10, 5 - 6.11 ja 26 - 27.11, kultaajamestari Raimo Snellman Kappeli Maanantaista perjantaihin joka päivä aamupalvelus klo 8.30 ja ehtoopalvelus klo 17.00. Tiistaisin Jeesuksen rukous –palvelus klo 18 Torstaisin akatistos Jumalansynnyttäjälle klo 17.30. Tarkka jumalanpalvelusohjelma ml. viikonloppujen palvelukset löytyy nettisivuiltamme: http://www.kulttuurikeskussofia.fi/fi/ kulttuuri/83-jumalanpalvelusohjelma MUUTA Pyhän Athosvuoren ystävät­ ry:n­ syysseminaari järjestetään lauantaina 15.10.2011 klo 14 17.30 Pyhän Herman Alaskalaisen kirkossa Espoon Tapiolassa, Kaupinkalliontie 2. Isä Romilo Englannista esitelmöi aiheesta On Freedom, Creativity and Hypostatic Prayer. Filosofian tohtori Hilkka Seppälän aihe on ”Sanan kultaiset suut”. Ortodoksisen kirkkolaulun teologisista lähtökohdista.Kahvitarjoilu. Vapaa pääsy. Parisuhteellisuusteoria (ja käytäntö) Ortodoksisen Opiskelijaliitto ry:n parisuhdeseminaari Joensuussa 15. - 16.10.2011 Joensuun ortodoksisen seurakunnan tiloissa (Kirkkokatu 32, Joensuu). Parisuhdeseminaarissa kuullaan asiantuntijoiden luentoja, sekä osallistutaan työpajoihin ja keskustellaan seurustelusta, avioliitosta ja parisuhteesta ortodoksisesta näkökulmasta osana kirkon elämää. Luennot ovat avoimia ja ilmaisia. Erillistä ilmoittautumista ei tarvita. Tarjoamme ruokailut seurakunnan tiloissa pientä korvausta vastaan. Lisätiedot ja majoituskyselyt liiton pääsihteeriltä: Satu Hätinen, puh. 050 337 3934, ool.ps (at) ort.fi, www.ool.fi Ortodoksisen diakoniatyön kurssi 16. - 18.9. Valamon kansanopistossa. Lisätietoja kurssisihteeri Ira Matsilta, ira.matsi@valamo.fi.

ПРИХОДСКАЯ ЖИЗНЬ ПРИХОДСКАЯ ЖИЗНЬ

Копотев. Организатор кружка Общество друзей Свято-Троицкой церкви ро. • Хор Свято-Троицкой церкви приглашает Православные басов и альтов. Репетиции по вторникам с 18.00 в Свято-Троицкой церкви. Для детей радиопрограммы на время репетиций хора организован кружок Сторожке. Регент Ирина Радио вСпутник Червинский-Матси, тел. 0207220652. Хельсинки 106,9 ФМ • Начальная православного Порво 88,4 группа ФМ песнопения для взрослых и детей старшего возраста по пятницам ТВОРИ ДОБРО. Радиопрограмма с 16 до 19 ч. Рук. Виктория Хельсингфорского Меерсон, тел. 040 прихода. 728 6465 православного • Швейный кружок для нужд церкви Ведущий: отец Александр. поCуббота субботам с 11 до 14 ч. 8.50 Воскресенье 12.50. ПРИХОДСКОЙ ЦЕНТР В МЕЛЛУНМЯКИ Korvatunturintie 2, MellunГОЛОСА ДРУЗЕЙ. Радиопрограмма mäki, тел.0207 220 672 друзей Хельсингфорского прихода. • Интернациональный разговорный Ведущая: Людмила Устинова. кружок «Casa» для всех, кто желает Воскресенье–8.50. быстро овладеть разговорной финской речью. Общение ведут Ливиу Юлиус Петриля и отец Юрки Петтонен. По четвергам четных недель, с 13 часов.

q qq qq qqq ПРАВОСЛАВНЫЕ РАДИОПРОГРАММЫ

Радио Спутник Хельсинки 106,9 ФМ Порво 88,4 ФМ ТВОРИ ДОБРО. Радиопрограмма Хельсинского православного прихода. Ведущий: отец Александр. Суббота в 8.50 ч. Воскресенье в 12.50 ч. ГОЛОСА ДРУЗЕЙ. Радиопрограмма друзей Хельсинского прихода. Ведущая Людмила Устинова. Воскресенье в 8.50 ч.

ХЕЛЬСИНКИ • В церковной библиотеке (Liisankatu 29 A, 2 этаж) собирается раз в месяц литературный кружок. Дополнительная информация: Кристина Контканен, тел. 0207 220 642. • Группа помощи одиноким и престарелым людям, нуждающимся в духовной поддержке, тел. 0207 220 649 (Чт 12.30-15.30 и Сб 11.00-14.00). СВЯТО-ТРОИЦКАЯ ЦЕРКОВЬ Unioninkatu 31, Kruununhaka, тел. 0207 220 649 • По средам, после акафиста, православная разговорная группа в Сторожке. Общение ведут о. Алексей Самолдин и о. Александр Бъёрклунд. • Кружок церковно-славянского языка по средам в 17 ч. Рук. Михаил

Ortodoksinen

taiteiden yö

Kolminaisuuden kirkon pihapiirissä perjantaina 26.8.2011 klo 16–23. Ohjelmassa mm. kuorolaulua, kirkonkellojen soittoa, slaavilaista musiikkia, myyjäiset ja ennen kaikkea aito ortodoksinen ilmapiiri. Tarjolla borshkeittoa, vastapaistettuja blinejä, piirakoita, kahvia ja teetä. Myyjäisten tuotto menee kirkon tarpeisiin ja hyväntekeväisyyteen. Osoite: Unioninkatu 31. Järjestäjä: Helsingin Pyhän Kolminaisuuden kirkon ystävät ry.

ВАНТАА МЮЮРМЯКИ • Финско- и русскоязычный детский кружок в Мююрмяки (Myyrmäki). По субботам, с 11:00 до 13:00, в помещениях евангелическо-лютеранской церкви, адрес: Uomatie. Кружок для детей от 3 до 10 лет. Преподаватель Михаил Краснов, тел. 0400-505873. ПОРВОО ЦЕРКОВЬ ПРЕОБРАЖЕНИЯ ГОСПОДНЯ Vanha Helsingintie 2, Tattarinmalmi •Детский кружок, по субботам, с 10.00 до 12.00. С собой - тапочки и бутерброд. В кружке говорят и по-русски и по-фински.

ПРАВОСЛАВНАЯ

Ночь искусств

В пятницу 26.8. c 16 до 23 часов во дворе С в я то - Тр о и ц к о й церкви православный праздник. В программе: колокольный звон, выступление церковного хора, концерт, неприну ж денна я и приятная атмосфера. Гостям будут предложены борщ, блины прямо со сковородки, пироги, чай, кофе. Вырученные деньги пойдут на нужды церкви и благотворительность. Адрес: Unioninkatu 31. Организатор: Общество друзей Свято-Троицкой церкви ро.

31


qqqqqqqqq Diakonia

qqqqqqqqq Diakoniatoimiston päivystysajat:

KERHOT HELSINGISSÄ

Käyntipäivystys alkaen 14.9. (Unioninkatu 39, sisäpiha) keskiviikkoisin klo 13 - 15. Puhelinpäivystys (09) 5845 9633 ma - ti ja to - pe klo 9 - 12

Virkistysiltapäivät seniori-ikäisille Parillisina viikkoina seurakuntasalilla klo 12 - 14, os. Unioninkatu 39. Syksyn ensimmäiset kerhot ovat 22.9 ja 6.10. Lounas ja kahvit maksavat yhden euron. Lisätietoja: Ilona Lehmus

Sähköposti diakonia.helsinki@ort.fi Kaikilla työntekijöillä on oma sähköpostiosoite muotoa: etunimi.sukunimi@ort.fi Diakoniatyöstä vastaava pappi isä Teo Merras 040 540 3200 Ylidiakoni isä Juha Lampinen 040 527 9580 Diakoniatyöntekijät Diakoniatyöntekijät ja vastuualueet Kari Hartikka p. 040 703 4616 Itä-Helsinki,Vapaaehtoistyö Jaana Karvinen p. 040 764 0992 Vantaa, yhteistyö kasvatustoimen kanssa Ilona Lehmus p. 040 357 3981 Helsinki, Länsi-Uusimaa Valentina Lobia p. 040 832 8722 Venäjänkielinen työ, Itä- ja Keski-Uusimaa Taisia Pohjola p. 040 583 2915 Espoo ja Kauniainen LOMAT Kari Hartikka 12.-18.9.2011 Taisia Pohjola 29.8.-2.9.2011

09 5845 9642

32

Horse Alkaa torstaina 8.9.2011 klo 17 ehtoopalveluksella Kotikirkossa. Lisätietoja: Jaana Karvinen Stefanoskodin kerho Kokoonnumme parittomina viikkoina klo 13 - 15, os. Hallatie 2. Ensimmäiset kerhot ovat 15.9 ja 29.9. Kerhossa tarjoillaan kahvia ja teetä, kerholaiset voivat tuoda halutessaan mukanaan pientä suolaista ja makeata syötävää. Lisätietoja: Ilona Lehmus Työttömien ruokailu Seurakuntasali Unioninkatu 39. Joka tiistai klo 12 alkaen 13.9. Työttömät maksavat ateriasta 1 euron, muut 2 euroa. Lisätietoja: Valentina Lobia

SE URAKUNNANVALTUUSTON VAALIT 2011

HELSINGIN ORTODOKSINEN SEURAKUNTA

KIRPPUTORI avoinna tiistaisin klo 11 - 14 Unioninkatu 39, sisäpiha KERHOT JÄRVENPÄÄSSÄ Diakoniatyön kerho Kartanontie 45, kokoontuu parillisina viikkoina torstaisin alkaen 22.9 klo 13 - 15. Lisätietoja: Jaana Karvinen KERHOT KLAUKKALASSA Nektariospiiri Päivämäärät ilmoitetaan seuraavassa numerossa. Lisätietoja: Taisia Pohjola KERHOT ESPOOSSA Lourmelin kyökin ja Maria Pariisilaisen piirin päivämäärät ilmoitetaan seuraavassa numerossa. Rinnekodin kerho Kokoonumme Rinnekodin kappelilla, os. Rinnekodintie 6 to 29.9 klo 13.30 - 14.45. Lisätietoja: Taisia Pohjola

He l si ngi n Ortodoksi sten Kur ato or io r .y j u l is taa h aettavaksi apur ahoja ja avustuksi a Avustuksia voivat hakea sellaiset ortodoksista kulttuuria ylläpitävät yhteisöt ja yksityishenkilöt, jotka toimivat tai asuvat Helsingin ortodoksisen seurakunnan alueella. Avustukset on tarkoitettu tukemaan ortodoksista kulttuuria ja tutkimusta sekä ortodoksiseen väestöön kohdistuvaa sosiaalista toimintaa harjoittavien yhteisöjen työtä. Avustuksen hakijan tulee ilmoittaa avustuksen kohde, käyttötapa ja suosittelijat, esittää työ- tai toimintasuunnitelma ja selostaa aikaisempaa tähän liittyvää toimintaansa. Vapaamuotoisissa hakemuksissa hakijan nimen, henkilö-, osoite- ja yhteystietojen lisäksi on ilmoitettava haettava summa ja pankkiyhteys. Yhteisön puolesta tehtävässä hakemuksessa on mainittava yhteisötunnus, ja hakemuksen allekirjoittaa yhteisön nimenkirjoittaja. Hakemukset on osoitettava 15.10.2011 (postileiman mukaan) mennessä Helsingin Ortodoksisten Kuratoorio r.y:lle osoitteella: Helsingin Ortodoksisten Kuratoorio r.y,. co Sergei Pogreboff, Kaskilaaksontie 4 C 40 02360 Espoo. Kuoreen merkintä ”Apuraha”. Lisätietoja antaa Kuratorion sihteeri Sergei Pogreboff sähköpostiosoitteessa sergei.pogreboff@netti.fi tai puhelimitse 040-7194453.

KUULUTUS SEURAKUNNANVALTUUSTON VAALISTA 2011 VAALIN TOIMITTAMISEN AIKA JA VAALIALUEET Helsingin ortodoksisen seurakunnan seurakunnanvaltuuston vaali toimitetaan 6.-13.11.2011 välisenä aikana. Vaalissa valitaan valtuustoon 21 (kaksikymmentäyksi) jäsentä. Seurakunta muodostaa viisi (5) vaalialuetta, joilta valitaan jäseniä seuraavasti: 1. 2. 3. 4.

Vaalialue = Helsinki Vaalialue = Espoo, Kauniainen Vaalialue = Vantaa Vaalialue = Keski- ja Itä-Uusimaa (Askola, Järvenpää, Kerava, Pornainen, Pukkila, Porvoo, Nurmijärvi, Sipoo, Tuusula) 5. Vaalialue = Länsi-Uusimaa ja Kirkkonummi (Hanko, Inkoo, Karjalohja, Karkkila, Kirkkonummi, Lohja, Nummi-Pusula, Raasepori, Siuntio, Vihti)

10 (kymmenen) 3 (kolme) 3 (kolme) 3 (kolme) 2 (kaksi)

ÄÄNIOIKEUTETTUJEN LUETTELO Äänioikeutettujen luettelo on nähtävillä kirkkoherranvirastossa, osoite Liisankatu 29, 19.–26.9.2011 välisenä aikana. Vaatimus äänioikeutettujen luettelon korjaamisesta on jätettävä kirkkoherranvirastoon viimeistään keskiviikkona 28.9.2011 klo 14.00 mennessä. Vaalilautakunta vahvistaa äänioikeutettujen luettelon kokouksessaan 29.9.2011. Markku Salminen, kirkkoherra vaalilautakunnan puheenjohtaja Ehdokasasettelua koskevat asiakirjat on toimitettava kirkkoherranvirastoon viimeistään torstaina 22.9.2011 klo 14.00. Kussakin esityksessä voi olla enintään niin monta ehdokasta kuin kyseiseltä vaalialueelta valitaan valtuustoon jäseniä. Ehdotuksen voi tehdä vähintään kaksi seurakunnan äänioikeutettua jäsentä. Ehdokkaita voivat esittää vain ne, joiden kotikunta on ao. vaalialueella 31.8.2011.

M E TR OP OL IITTA A M BRO S IU S

Tavoitteena koko seurakunnan yhteinen etu 1. Tänä syksynä järjestetään taas seurakunnanvaltuuston vaalit. mykselle, kokemukselle ja vastuunotolle. Mitä hiippakuntamme piispana sanot tulevista vaaleista? Helsingin seurakuntahan on jaettu eri vaalialueisiin. Pidän tärkeänä, 3. Millainen on hyvä seurakunnanvaltuuston jäsen? että seurakuntalaiset äänestävät vaalissa innokkaasti. Tavoitteena on Valtuustoon tarvitaan miehiä ja naisia, jotka aktiivisesti toimivat seukoko seurakunnan yhteinen etu. Kuppikunta-ajattelulle ei pidä antaa rakunnassa. Tarvitsemme nuoria ja vanhoja, eri ammattien edustajia ly-tunnus 0116502-6 tilaa millään tavoin. Liisankatu 29 A, 00170 Helsinki, PL 107, 70101 KUOPIO, ympäri seurakuntaa. sähköpostiosoite: helsinki@ort.fi, www.helsinginortodoksinenseurakunta.fi Tähän saakka seurakunnan elimissä on ollut monipuolista asiankirkkoherra 0207 220 603, kirkkoherran sihteeri 0207 220 605, 2. Mitä mieltä olet siitä, että pappi asettuu ehdolle? tuntemusta ja suurta sitoutuneisuutta. Luotan, että tämä jatkuu uuasiakaspalvelu 0207 220 600, fax 0207 220 618 Pappia tai diakonia ei pitäisi asettaa ehdolle valtuustoon. Enemmänden valtuuston aikanakin. tiedottaja 0207 220 620, Ortodoksiviesti 0207 220 619, www.ortodoksiviesti.fi kin meidän tulisi yhdessä tehdä tilaa seurakuntalaisten omalle tietäJonas Bergenstad 33


qqqqqqqqq

MEIKÄLÄISIÄ

Perheuutisia

Nimi: Susanna Luoto Asuu: Helsingin keskustassa Perhe: Susanna ja kissa Ammatti: Toimittaja-tuottaja (tällä hetkellä freelancer-lehtitoimittaja ja ranskalaisen TV5 Monden Suomen edustaja) Liittyi kirkkoon: Heinäkuussa­ praasniekan yhteydessä

qqqqqqqqq Vihityt

Salojärvi Antti Olavi ja Yannopoulos Marina, 27.5.2011 Palmgren Lars-Fredrik ja Nina Irina (e. Kaipainen), 28.5.2011 Khan Shah Alam ja Sipakko Elisa, 30.5.2011 Ekman Heikki Mikael ja Leidy Viviana, 30.6.2011 Rytelä Lassi Olavi ja Virolainen (e. Gorkova) Tatjana, 4.6.2011 Karttunen Jorma Sulevi ja Tuija Aino Helinä (e. Tarnanen), 6.6.2011 Nykänen Petja Olavi ja Jelena (e. Burko), 8.6.2011 Aaltonen Tony Mikael ja Natassa (e.Tsakirakis), 10.6.2011 Jeskanen Toni Mikael ja Johanna Maria (e. Maksimainen), 11.6.2011 Pahimanolis Nikolaos ja Paula Maria (e. Riekkinen), 11.6.2011 Vuorela Tomi Henrik ja Sirpa Helena (e. Tarnanen), 11.6.2011 Ekroos Pekka Ilmari ja Ekaterina (e. Mullo), 18.6.2011 Åberg Timo Tapani ja Susanna Emilia (e. Vasara), 18.6.2011 Jakovlev Mikko ja Avelin-Jakovlev Päivi Aulikki (e. Avelin), 19.6.2011 Samulin Jari James Waldemar ja Tuula Johanna (e. Kivilaakso), 19.6.2011 Ahlgren Kari Aulis ja Lötjönen Taina Helena, 20.6.2011 Mikkonen Konstantin ja Asya, 21.6.2011 Wudu Alazar Anteneh ja Gebre-Mariam Gunchu Bethlehem, 22.6.2011 Lepistö Raimo Markus ja Maria Kristiina (e. Rinne), 25.6.2011 Nurmi Raimo Risto ja Merta (e. Rytkönen) Pirjo Anneli, 25.6.2011

Ikuinen muisto Purmonen Seppo Ensio, s. 1947, Ilomantsi Kivi Pentti Kalevi, s. 1939, Salmi Beresneva Apfia, s. 1925, Venäjä Savén-Loisa Riitta Kristina (e. Loisa, e. Saven), s. 1945, Helsinki Koivumäki Fanny (e. Schubin), s. 1925, Salmi

34

Kareinen Taisto, s. 1944, Ilomantsi Parviainen Klaudia (e. Timonen), s. 1924, Salmi Tissari Liisa (e. Bunda), s. 1928, Salmi Vuorio Leo Edvin, s. 1922, Rautjärvi Petroff Petri Kristian, s. 1963, Helsinki Muranen Yrjö Einari, s. 1948, Sonkajärvi Niittynen Pirjo Eeva Anneli (e. Palviainen), s. 1952, Ilomantsi Vaskin Nikolai, s. 1929, Salmi Levonen Leonid, s. 1951, Helsinki Onniselkä Martti, s. 1945, Kangaslampi Ekholm Anja Sinikka (e. Pajasto), s. 1943, Salmi Lindfors Tamara (e. Osipoff ), s. 1921, Imatra Parhamaa Pentti Samuel (e. Pusu), s. 1933, Impilahti Haaranen Julia (e. Röpelinen), s. 1922, Korpiselkä Kontusalmi Helmi (e. Tervakoski), s. 1922, Impilahti Pihanurmi Kalevi, s. 1930, Impilahti Oravalahti Ulla Kaija, s. 1947, Pielisjärvi Kukkonen Vera, s. 1927, Salmi Martinoff Boris, s. 1927, Helsinki Koivunen Aili Inkeri (e. Patronen, e. Pehkonen), s. 1930, Suistamo Kasnio-Salovaara Eila Kaarin (e. Kasnio), s. 1933, Tampere Jansson Aune (e. Aistola), s. 1927, Salmi Siikanen Eero, s. 1929, Suojärvi Masilkin Aarne Elis, s. 1936, Ilomantsi

Kastetut Gabriel Laine, 2.4.2011, Helsinki Sade Maria Laine, 2.4.2011, Helsinki Minka Aurelia Koukkunen, 9.4.2011, Helsinki Anni Alisa Petäjä, 16.4.2011, Espoo Kivi Einari Hakkarainen, 16.4.2011, Sipoo Andreas Daniel Scasnij, 26.4.2011, Raasepori Andrei Johannes Vartiala, 7.5.2011, Helsinki Nora Sahara Leinonen, 7.5.2011, Helsinki Veronica Casandra Järvelainen, 15.5.2011, Helsinki Aaron Oliver Lahtinen, 21.5.2011, Espoo Petrus Olavi Väinämö Vaittinen, 21.5.2011, Helsinki Marie Laura Matei, 27.5.2011, Espoo

Eevi Isabella Virtanen, 28.5.2011, Espoo Sofia Isabella Saastamoinen, 28.5.2011, Helsinki Alvar Kokko, 29.5.2011, Helsinki Arvo Ilmari Tolvanen, 2.6.2011, Helsinki Milena Feldmann, 4.6.2011, Helsinki Aino Tuuli Elisa Leskinen, 5.6.2011, Klaukkala Salla Emilia Askola, 5.6.2011, Kirkkonummi Linnea Vuokko, 11.6.2011, Helsinki Tomas Maximilian Töykkä, 11.6.2011, Turku Eero Oliver Luoma, 11.6.2011, Järvenpää Milena Alma Inger Ebbe, 12.6.2011, Helsinki Niclas Jochen Gabriel Walhelm, 12.6.2011, Espoo Urho Leopold Kivelä, 12.6.2011, Vantaa Lilia Helena Cumlander, 13.6.2011, Kirkkonummi Hilla Maria Alasaari, 14.6.2011, Helsinki Anna-Maria Eveliina Turunen, 18.6.2011, Helsinki Oliver Elias Härginen, 18.6.2011, Helsinki Kiia Lotta Adeliina Härkönen, 19.6.2011, Helsinki Leo Robert Rafael Vuoristo, 19.6.2011, Helsinki Karolina Sofia Mikkola, 19.6.2011, Helsinki Valentina Elli Uurtio, 19.6.2011, Helsinki Karollina Linter, 19.6.2011, Helsinki Naomi Natalia Blåfield, 23.6.2011, Helsinki Linnea Ellen von Knorring, 1.7.2011, Helsinki Sofia Misaki Siimento, 2.7.2011, Helsinki Nea Sofia Rajpar, 2.7.2011, Helsinki Leonid Terentiev, 2.7.2011, Helsinki Nanette Larikka, 3.7.2011, Vantaa Darja Oksanen, 3.7.2011, Helsinki Ossi James O’Rourke, 10.7.2011, Helsinki Peppi Sirkka Linnea Turku, 10.7.2011, Espoo Vera Patricia Lajaste, 10.7.2011, Helsinki Iida Amanda Isid, 15.7.2011, Vantaa Annika Cecilia Pellonmaa, 15.7.2011, Espoo Erika Valentina Stenberg, 16.7.2011, Helsinki Miro Johannes Sarkkinen, 16.7.2011, Vantaa Danisa Lilja Amalia Autio, 16.7.2011, Järvenpää Martin Lauri Dominic Heimovirta, 17.7.2011, Helsinki Kristiina Anna Inkeri Klemetti, 23.7.2011, Helsinki Tessa Lucia Rahkamaa, 24.7.2011, Helsinki Viljami Makkonen, 31.7.2011, Espoo

TEKSTI JA KUVA TIINA MAKKONEN

Äidin suvun mukaan

J

ossain täällä sen haudan täytyy olla. Vaikea löytää paikkaa täältä suunnasta, kun tulen yleensä tuolta päin, Susanna Luoto viittoilee puikkelehtiessaan Hietaniemen hautausmaalla hautojen välissä. Ivakkojen isohko hautakivi löytyy lopulta aika helposti. Siinä lepäävät Susannan isovanhemmat. Saattaa hyvinkin olla, että tälle ortodoksiselle hautaus­ maalle päätyy myös Susanna aikanaan. Hän liittyi kirkkoon kesällä, vuosia kestäneen harkinnan jälkeen. - Tämä nyt vain yksinkertaisesti tuntuu luontevalta. Minut on kastettu aikanaan luterilaiseksi, mutta kummitätinikin on ortodoksi. Kummia ei tarvinnut etsiä, hän kun oli jo valmiina - ja hyvin rakas kaiken lisäksi. - Isoisäni oli ortodoksi. Mummi oli

”Kummia ei tarvinnut etsiä, hän kun oli jo valmiina.” luterilainen, mutta aktiivisesti mukana ortodoksisen seurakunnan toiminnassa. Ensimmäisiä muistojani lapsuudesta on se, että olin mummin kanssa seurakunnan myyjäisissä. Siellä oli ongintaa, ja se oli hirveän jännää. Olin niin pieni, että kutsuin kuulemma tapahtumaa mummin myjyjäisiksi. - Ortodoksiset perinteet ovat siirtyneet äidin mukana lapsuudenkotiini. Opin jo lapsena siihen, että ortodoksisuus on arjen tekemisissä. Susanna Luoto on ollut elämässään

paljon liikkeessä. Hän juoksee joka päivä ja on käynyt teini-iästä asti tanssitunneilla. Hänellä on ollut koti monessa eri maassa. Hän on muun muassa opiskellut journalistiikkaa Pariisissa ja elokuvakäsikirjoitusta maineikkaassa University of Southern Californian elokuvakoulussa Yhdysvalloissa. Työhön kuuluu paljon menemistä ja tulemista. Eliaan kirkossa, Susannan kotikirkossa, voi painaa hetkeksi toimintavaihteen pois päältä. - Esimerkiksi polvistumiseen liittyy monin aistein koettava elämys. Siitä on tullut minulle tärkeä asia, vaikken mitään suurta uskonnollista heräämistä olekaan kokenut. - Ja täällä pyydetään aina paitsi armoa, myös viisautta.

35


Helenan Vanhainkodin Säätiö hakee

VANHAINKODINJOHTAJAA

Kiitos

Toimeen valittavalta vaaditaan soveltuva ylempi korkeakoulututkinto. Hakijalla tulee olla kokemusta ja tuntemusta laitoksen johtamisessa ja hänen tulee omata riittävät tiedot taloudenpidosta ja henkilöstöhallinnosta.

Kiitämme vilpittömästi Helsingin ortodoksista seurakuntaa ja erityisesti kirkkoherra isä Markku Salmista isämme Bulygin Jurij Aleksandrovichin 90-vuotisonnitteluista.

Helenan vanhainkodilla on pitkät perinteet, ja se tarjoaa mielenkiintoisen ja haasteellisen työpaikan. Venäjän kielen taito ja ortodoksisen kulttuurin tuntemus katsotaan hakijalle eduksi. Aikaisemmat hakemukset huomioidaan tointa täytettäessä.

Kunnioittaen, Bulyginien perhe

Hakemus ja cv sekä mahdollinen palkkatoivomus lähetetään osoitteella pekka.hartikainen@helenanvanhainkoti.fi. Aineiston tulee olla perillä viimeistään 31.8.2011 klo 15. Tiedusteluihin vastaa vt-johtaja Pekka Hartikainen p. 09 251 11410. Postiosoite on: Hämeentie 55, 00580 Helsinki

Выражаем искреннюю благодарность Гельсингфорсскому приходу и лично отцу Маркку Салминену за поздравление с 90-летием нашего отца Булыгина Юрия Александровича.

С уважением семья Булыгиных

Helenan Vanhainkodin Säätiön Hallitus

Kiitän rovasti Aleksander Korelinia ja ylidiakoni Juha Lampista uuden kotini siunaamisesta Verakodissa 15. päivä kesäkuuta. Lämmin kiitos myös kaikille ystäville, jotka osallistuivat tilaisuuteen. Veikko Ylitervo

Miten ikoni on vastannut rukouksiisi?

Seuraava numero

Kozelshtshanin Jumalansynnyttäjän ikonin kautta ovat monet saaneet vastauksia rukouksiinsa, kokeneet ihmeparannuksia tai muuta apua suuressa hädässään. Ennen Uspenskin ihmeitätekevän Jumalanäidin ikonin varkautta ikonin kehykset olivat täynnä koruja, joita ihmiset olivat tuoneet kiitosurheina saamistaan vastauksista rukouksiinsa. Ikonin ihmeitä on dokumentoitu aina toiseen maailmansotaan asti.

ilmestyy 23.9. Aineiston on oltava toimituksessa viimeistään 2.9. Syyskuun numerossa tutustumme ortodoksiseen elämään Suomen rajojen ulkopuolella, ainakin Tsekinmaalla, Saksassa ja Tansaniassa.

Kokoamme kokemuksia Uspenskiin sijoitetun ikonin ihme­ teoista. Lähetä oma kertomuksesi ja yhteystietosi osoitteeseen ortodoksiviesti@ort.fi tai Liisankatu 29 A, 00170 Helsinki.

Ortodoksiviesti 06/2011  

Ortodoksiviesti 06/2011

Read more
Read more
Similar to
Popular now
Just for you