Issuu on Google+

ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÊÈÉ ÆÓÐÍÀË: ÀÑÏÅÊÒÛ ÂÅÐÛ, ÎÒÂÅÒÛ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ, ÂÇÃËßÄ ÍÀ ÑÎÁÛÒÈß


Îäèí âåðóþùèé âðà÷ äåæóðèë íà ñòàíöèè «Ñêîðîé ïîìîùè». Ñðåäè íî÷è ïîñòóïèë ñèãíàë î òîì, ÷òîáû âðà÷åáíàÿ áðèãàäà ñðî÷íî âûåõàëà íà ïîìîùü æåðòâàì àâòîìîáèëüíîé àâàðèè. Âìåñòå ñ âðà÷îì-õèðóðãîì, îíè íåìåäëåííî âûåõàëè ê ìåñòó êàòàñòðîôû. Íà äîðîãå îíè óâèäåëè ðàçáèòûé âäðåáåçãè àâòîìîáèëü.

Ñ.Ò.

Àëåêñàíäð Íàãîðíûé, «Çàïîçäàëîå ïðîçðåíèå», ñ. 4

Ñëîâî ðåäàêòîðà

Ï

риветствую Вас, уважа емый Читатель или Чита тельница! Очень рад новой встрече с Вами — третьей в этом го ду. Это, безусловно, резуль «...Ïî ïðèìåðó тат ваших молитв. Нагрузки ñ ‡ ‚ ïðè炇‚øå„î у нас не уменьшились, в не Ñ‚ÿòî„î, деле по прежнему остается только семь дней, а в дне ÿòû è ñ‡ìè áó‰üòå ñ‚ — 24 часа, но мы смогли . õ ‡ ê ï ó ò сделать за прошедшие ме ñ î ‚î ‚ñåõ ï сяцы гораздо больше. Èáî í‡ïèñ‡íî: Очень прошу, молитесь , û ò ÿ ‚ о нас и дальше, чтобы нам, ñ “Áó‰üòå как пишет апостол Павел ïîòîìó ÷òî «дано было слово — уста ми [и печатным словом] ß ñ‚ÿò”». открыто с дерзновением (1 Ïåòð‡ возвещать тайну благове ствования». Пусть же че 1:15-16) рез наше совместное слу жение прославится наш великий и чудный Гос подь! Благодарим Вас за письма, добрые советы и пожелания, за при сланные материалы. Не которые из них нашли свое место на страницах журнала. Благодарим Вас и за учас Óòðîì îíà ðàññêàçàëà äîìàøíèì î ñâîåì ñíå. Äî÷êà è çÿòü ðåøèëè, ÷òî äåëî ïëîõî. Ñîâñåì ìàòü ðàçóìà ëèøèëàñü. ×òî ýòî åùå çà êîëåñà è êîëåñíèöû? Ìîæåò Ãîñïîäü õî÷åò çàáðàòü åå íà íåáî? Äà óæ, íè÷åãî õîðîøåãî æäàòü íå ïðèõîäèòñÿ. Àëåêñàíäð Öèãóëåâ, «Òåùà Ïåòðà», ñ. 6

тие в издании журнала ма териальными средствами. Очень многие наши читатели живут за чертой бедности. Но, благодарение Богу, что те, ко торым Он дает средства, стре мятся сделать посильный вклад, чтобы облегчить фи нансовое бремя, которое ле жит на издательстве. Также хочу напомнить, что вы можете познакомить с журналом Вашу церковь, зна комых и друзей. Подписка на журнал «Свет Евангелия» не ограничена, подписаться можно в любое время. А теперь несколько слов о теме журнала. На этот раз мы предлагаем Вам некоторые уроки, касающиеся важных сторон личной духовной жиз ни: пребывания во Христе, по беды над силами тьмы, цело мудрия и т. д. Вас ждут сооб щения с миссионерских по лей, интересные судьбы, от веты на вопросы, поэзия и многое другое. Пусть благословит Вас Гос подь.


 íîìåðå: ПОЧТА ЖУРНАЛА «СВЕТ ЕВАНГЕЛИЯ» Александр НАГОРНЫЙ ЗАПОЗДАЛОЕ ПРОЗРЕНИЕ Александр ЦИГУЛЕВ ТЕЩА ПЕТРА Александр ТОКАРЧУК НАЧИНАЯ С НУЛЯ Виктор ДАВИДЮК ПРЕБЫВАТЬ ВО ХРИСТЕ Богдан РУДЫЙ КЛЮЧ К ПОНИМАНИЮ Павел В. ТУПЧИК ЦЕЛОМУДРИЕ Игорь КОЛГАРЕВ ПИТЬ ИЛИ НЕ ПИТЬ Георгий С. ПЕРЕПЛАВКА Татьяна ЗАРУБИНА ПОЮ ХВАЛУ ТВОРЦУ!

ПАМЯТИ Ю.Ф. КУКСЕНКО Александр МАНДЗЮК ДОБРАЯ ВЕСТЬ В НАБЕРЕЖНЫХ ЧЕЛНАХ Александр САНДУЛЯК КРЕСТ НА ФОНЕ ПОЛУМЕСЯЦА

КОНГРЕСС ЕХБ РОССИИ «ПРЕОБРАЖЕНИЕ» НОВОСТИ Рик БРАНЧ СВЯТЫЕ ПОСЛЕДНИХ ДНЕЙ

КАЛЕЙДОСКОП

2 4 6 9 10 12 16 20 23 24 26 30 34 38 42 46 49

Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ¹ 3’2004. Òèðàæ 3500 ýêç. Èçäàåòñÿ åæåêâàðòàëüíî. Ðåëèãèîçíîå èçäàíèå. Ó÷ðåäèòåëü è èçäàòåëü — Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Æèâîå Ñëîâî». Æóðíàë çàðåãèñòðèðîâàí â Ãîñóäàðñòâåííîì êîìèòåòå èíôîðìàöèîííîé ïîëèòèêè, òåëåâèäåíèÿ è ðàäèîâåùàíèÿ Óêðàèíû. Ðåãèñòðàöèîííîå ñâèäåòåëüñòâî Ê ¹ 7212 îò 16.04.2003. Æóðíàë íóæäàåòñÿ â ìîëèòâåííîé è ìàòåðèàëüíîé ïîääåðæêå. Æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» èçäàåòñÿ çà ñ÷åò äîáðîâîëüíûõ ïîæåðòâîâàíèé. Ïîæåðòâîâàíèÿ äëÿ èçäàíèÿ æóðíàëà Âû ìîæåòå: - ïåðåñëàòü ïî÷òîâûì ïåðåâîäîì ïî àäðåñó ðåäàêöèè ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ»; - ïåðå÷èñëèòü íà ñ÷åò: ð/ñ÷ 2600401652891, Óêðýêñèìáàíê ã. Ðîâíî, ÌÔÎ 333539, Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Æèâîå ñëîâî», êîä 26259801, ñ ïîìåòêîé: æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ». Íàø àäðåñ: Ðåäàêöèÿ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», à/ÿ 35, ã. Ðîâíî, Óêðàèíà, 33010; òåë. (0362) 628-314, 628-379; ôàêñ (0362) 631-432; E-mail: Lgospel@Livingword.rivne.com Íàä íîìåðîì ðàáîòàëè: Ïàâåë Òóï÷èê - ãëàâíûé ðåäàêòîð  íîìåðå èñïîëüçîâàíû ôîòî Âåðà Êàíàòóø - êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Ñåðãåÿ Òóï÷èêà. Âèêòîð Äåãòÿð¸â - êîìïüþòåðíàÿ âåðñòêà Ôîòî íà îáëîæêå Àíäðåÿ Äåéíåêè. Íèíà Îëåéíèê - êîððåêöèÿ òåêñòà Ðåäàêöèÿ áëàãîäàðèò âñåõ, ïðåäîñòàâèâøèõ ìàòåðèàëû äëÿ ïóáëèêàöèè. Òî÷êà çðåíèÿ ðåäàêöèè ìîæåò íå ñîâïàäàòü ñî âçãëÿäàìè àâòîðîâ ïóáëèêóåìûõ ìàòåðèàëîâ. Ïðèñëàííûå ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ. Ïðè ïåðåïå÷àòêå ìàòåðèàëîâ ññûëêà íà æóðíàë îáÿçàòåëüíà. Íàäðóêîâàíî: Ðåë³ã³éíå òîâàðèñòâî «Ì³ñ³éíà êíèæêîâà ôàáðèêà “Õðèñòèÿíñüêå æèòòÿ”» (ÂÑÎ ªÕÁ), ì. Ëóöüê, âóë. Â. Ñòóñà, 3; òåë. (0332) 710874.



© «Ñâåò Åâàíãåëèÿ», 2004

© «Æèâîå ñëîâî», ã. Ðîâíî, 2004

Íåêîòîðûå õðèñòèàíå, ïóñòèâ â ñâîå ñåðäöå Èèñóñà, â äàëüíåì óãîëêå îñòàâëÿþò íåáîëüøîé ñóíäóê, â êîòîðîì õðàíÿò íåêîòîðûå î÷åíü ëè÷íûå âåùè. Òóäà îíè ïðèõîäÿò ñàìè, áåç Õðèñòà. Îíè ïåðåáèðàþò ýòè âåòõèå âåùè, ê êîòîðûì âñå åùå ïðèâÿçàíî èõ ñåðäöå, íå çàìå÷àÿ, ÷òî îíè èñòëåëè è èçäàþò çëîâîííûé çàïàõ... Ïàâåë Â. Òóï÷èê, «Öåëîìóäðèå», ñ. 16

Ñ íàð íà ìåíÿ ß ïîçäîðîâàëñÿ. å ïîêàçàëîñü, ñìîòðåëè, êàê ìí åäíûå ëèöà. òóáåðêóëåçíûå, áë ëûå, â òðóñàõ ãî Ëþäè ñèäåëè ïîëó ëèñü ðà òè îá è ïîñòîÿííî ñòîëîì ñèäåëè ïîëîòåíöàìè. Çà ïîëóãîëûõ æå íåñêîëüêî òàêèõ â «êîçëà». ëè ðà èã è àðåñ òàíòîâ âèëè è òàðàÎíè ñêâåðíîñ ëî ñòîëó, à êòî-òî ïî áàíèëè ðóêàìè ïîëçàë ó íèõ íà ÷åòâåðåíüêàõ ÷àë. ïîä íîãàìè è ìû Þ. Êóêñåíêî, ñòûíå», ñ. 28 «Èñòî÷íèêè â ïó

Ñàìîëåò áûë ïîëîí áîðîäàòûõ ìóæ÷èí, îäåòûõ â äëèííûå áåëûå îäåæäû. Áîëüøèíñòâî æåíùèí òàêæå áûëè îäåòû â íàöèîíàëüíûå îäåæäû è c çàêðûòûìè ëèöàìè. ß âèäåë ìíîãî ìóæ÷èí, ïóòåøåñòâóþùèõ âìåñòå ñ æåíàìè, íî âåñü áàãàæ òàùèëà æåíà íà ñâîåé ñïèíå è â îáåèõ ðóêàõ, íàãðóæåííàÿ êàê îñëèê… Àëåêñàíäð Ñàíäóëÿê, «Êðåñò íà ôîíå ïîëóìåñÿöà», ñ. 34

ß ïðèåõàë ñ âåñüìà ïî÷åòíîé ìèññèåé, ïîñêîëüêó ñîáèðàþñü çàðåãèñòðèðîâàòü îäíî èç äîñòèæåíèé íàøåé ñòðàíû, âûïîëíåííîå áîëüøîé ãðóïïîé ëþäåé. Ýòî íå ïðîñòî ñàìàÿ ïðîäîëæèòåëüíàÿ, íî è ïåðâàÿ òàêîãî ðîäà ìèññèîíåðñêàÿ ýêñïåäèöèÿ, êîòîðàÿ ïðîåõàëà ïî ïðîñòîðàì íàøåé ñòðàíû. Óæå ïðîéäåíî áîëåå 50 000 êèëîìåòðîâ. «Çàÿâêà íå ðåêîðä», ñ. 41


à ò ÷ î Ï æóðíàëà

ñòîâà ó÷åíèÿ. Ïîýòîìó õðèñòèàíå íå èìåþò ïðàâà äåçåðòèðîâàòü ñ èíôîðìàöèîííîãî ïîëÿ áîÿ. Íóæíî ïðîÿâëÿòü åäèíñòâî íå íà ñëîâàõ, à íà äåëå, ñäåëàòü íîðìîé öåðêîâíîé æèçíè ïîæåðòâîâàíèÿ íà áëàãîâåñòèå ïå÷àòíûì ñëîâîì, ðåøèòåëüíî ïîâåðíóòüñÿ ê ñâîèì èçäàíèÿì, ïðîïàãàíäèðóÿ, óêðåïëÿÿ è ïîääåðæèâàÿ èõ. Ìû, íàäåþùèåñÿ íà Ãîñïîäà, íå îòäàäèì íàø íàðîä íà îòêóï ëæåó÷èòåëÿì! Âàëåíòèíà Ì., Ïîëòàâñêàÿ îáë.

ÑÂÅÒ åâàíãåëèÿ 

ÄÂÅ ÑÈËÛ

Çäðàâñòâóéòå, áðàòüÿ è ñåñòðû. ß ÷èòàë âàøè êíèãè è æóðíàëû. Ìíå ïîíðàâèëîñü, êàê òàì íàïèñàíî î æèçíè Õðèñòà è âåðóþùèõ ëþäåé. ß êîãäà-òî òîæå õîäèë â öåðêîâü Õðèñòîâó, äàæå ïðèíÿë ïîêàÿíèå. Ìíå òàê áûëî õîðîøî ñî Õðèñòîì èäòè ïî æèçíåííîé äîðîãå. Íî ÿ ñïîòêíóëñÿ è íå ñìîã ïîäíÿòüñÿ. Ìîÿ æèçíü ïîøëà ââåðõ äíîì. Ñòàëî ìíîãî ïðîáëåì: ïüÿíêè, äðàêè, ìèëèöèÿ è ò. ï. Ìíå òàê óæå íàäîåëî æèòü íà ýòîé çåìëå, ÷òî äàæå äóìàë î ñàìîóáèéñòâå. Íî êîãäà ÷èòàë âàøè êíèãè, òî äóìàë, ÷òî âñå íàëàäèòñÿ. Êîãäà ÿ îñòàâëÿë êíèãó, êàêàÿ-òî ñèëà ìåíÿ òÿíóëà çàêóðèòü, âûïèòü. ß óæå íå ìîãó òàê æèòü. Æèâó íè äëÿ ÷åãî — ïðîñòî ñóùåñòâóþ. Ìíå òàê õî÷åòñÿ èìåòü â æèçíè öåëü è îïîðó. Ïðîøó âàñ, ïîìîãèòå íàéòè ìíå â æèçíè òî, ÷åãî ìíå íå õâàòàåò. Ì. Ñ., Îäåññêàÿ îáë.

2

ÏÎËÅ ÁÎß

Ñåãîäíÿ íàøå îáùåñòâî, íå çíàÿ «ïóòè, èñòèíû è æèçíè», âìåñòî íàñòîÿùåãî äîâîëüñòâóåòñÿ ïîääåëêîé, äåøåâîé è ïóñòîé. Íàì ïðèõîäèòñÿ ñîãëàøàòüñÿ ñ òåì ïå÷àëüíûì ôàêòîì, ÷òî, îáëàäàÿ äðàãîöåííîé æåì÷óæèíîé, êîòîðàÿ ñòîèò âñåãî, î ÷åì ìå÷òàþò ëþäè, ìû ñäàåì èíôîðìàöèîííîå ïîëå ïðàêòè÷åñêè áåç áîÿ, è äðàãîöåííàÿ ýòà æåì÷óæèíà îñòàåòñÿ íåèçâåñòíîé äëÿ áîëüøèíñòâà ëþäåé, æèâóùèõ âîêðóã íàñ. Íàøå âðåìÿ õàðàêòåðèçóåòñÿ ëàâèíîîáðàçíûì ïîòîêîì èíôîðìàöèè. Ðàñòåò ïîòîê ëæåäóõîâíîé èíôîðìàöèè è êðèòèêè Åâàíãåëèÿ. Àíòèõðèñòèàíñêèé äóõ âðåìåíè ïîðîæäàåò îòðèöàòåëüíîå îòíîøåíèå ê öåðêâè è ðàçëè÷íûå èñêàæåíèÿ Õðè-

ÏÓ ÒÜ Ê ÁÎÃÓ

Äîáðûé äåíü, óâàæàåìàÿ ðåäàêöèÿ. Îò âñåé äóøè áëàãîäàðþ âàñ çà ïîìîùü è çà òðóä. Ýòè áðîøþðêè ìíå ïðèøëèñü î÷åíü êñòàòè. Äåëî â òîì, ÷òî ÿ íå î÷åíü ãðàìîòíûé. Êîãäà-òî ÿ îêîí÷èë âñåãî 5 êëàññîâ. Ïðàâäà, ÿ ñòàðàëñÿ ìíîãî ÷èòàòü. ß î÷åíü æàëåþ, ÷òî ìíîãî ëåò ïðîæèë áåç âåðû â íàøåãî Ãîñïîäà Áîãà. Òåïåðü ÿ çíàþ, ÷òî Ãîñïîäü åñòü Áîã æèâîé. Íî â íàøå âðåìÿ íå áûëî òàêîé ëèòåðàòóðû. Ïðî÷èòàâ ýòè áðîøþðû, ÿ óçíàë î òîì, ÷òî ìîëèòüñÿ òîæå íóæíî ïðàâèëüíî. È åñëè ïðàâèëüíî ìîëèòüñÿ, à íå òðåáîâàòü, òî Áîã âñåãäà ïðèõîäèò íà ïîìîùü. Ìåæäó ïðî÷èì, â ýòîì ÿ óæå óáåäèëñÿ. Ïåòð Ð., Ðîâåíñêàÿ îáë.

ÄÅÉÑÒÂÈÅ ÄÓ ÕÀ

Ñåðäå÷íî áëàãîäàðèì âàñ çà ïðåêðàñíûé ïîäàðîê — æóðíàë «Íîåâ êîâ÷åã». Ïîëó÷àÿ åãî, óìèëÿåìñÿ êàê äåòè: ÷èòàåì ðàññêàçû è ïîçíàâàòåëüíûå ñòàòüè, ðåøàåì çàäàíèÿ, ïðîáóåì ïåòü ïåñåíêè, ïîñòèãàåì ãëóáîêèå äóõîâíûå èñòèíû, òàê ïðîñòî èçëîæåííûå, ó÷èìñÿ áëàãîâåñòâîâàòü äåòÿì. È ðàäóåìñÿ! Õîòÿ áûâàåò è ãðóñòíî — êîãäà ÷èòàåì ñòàòüè î âîñïèòàíèè äåòåé. Ïîíèìàåì òåïåðü, êàê ìíîãî áûëî óïóùåíî èççà òîãî, ÷òî åùå íå çíàëè Áîãà, íå óìåëè ëþáèòü, êàê Áîã âîçëþáèë íàñ: ïîîùðÿÿ è íàêàçûâàÿ. Ñ òàêèì æå óäîâîëüñòâèåì ÷èòàåì æóðíàë «Ñâåò Åâàíãåëèÿ». Èñêðåííèå ñâèäåòåëüñòâà ñëàâû Áîæüåé, ðàçáîð Ñëîâà, ïîýçèÿ, ïðîáëåìíûå ñòàòüè, õðèñòèàíñêèå íîâîñòè — äóõîâíûé ïèð, ïîâîä äëÿ ðàçìûøëåíèé è ìîëèòâ. Î÷å��ü ïðèãîäèëàñü ñòàòüÿ î ÁÀÄ — îäíà ñåñòðà áûëà íàìåðåíà íà÷àòü ýòî ïðèíèìàòü, íî Ãîñïîäü îñòàíîâèë åå.  ïåðâîì íîìåðå çà 2004 ãîä áûëà ïîäíÿòà òåìà áëàãîâåñòèÿ â ñîâðåìåííîì ìèðå, êîòîðóþ ïðèõîäèòñÿ ïðîõîäèòü êàæäûé äåíü ìåòî-

äîì ïðîá è îøèáîê. À «Æåëåçíàÿ äîðîãà íà íåáåñà» ëè÷íî ìåíÿ ïðîñòî ïîðàçèëà — âåäü ýòî êëàññèêà, à ïðîáëåìû òå æå: õî÷åòñÿ «âúåõàòü íà íåáåñà» êîìôîðòíî, òîëüêî âåðóÿ âî Õðèñòà, íî íå ñòðàäàÿ ñ Íèì. Ïðè ÷òåíèè ïîëó÷èëà îáëè÷åíèå îò Ñâÿòîãî Äóõà. Ãîñïîäü î÷èùàë ìîå ñåðäöå. Îêñàíà ×., ã. Çàïîðîæüå.

ÁÎÆÜß ÁËÀÃÎÄÀÒÜ

Ñ òåõ ïîð, êàê ÿ ðîäèëñÿ ñâûøå, ïðîøëî 7 ëåò. Ðàíüøå ÿ íèêîãäà Áèáëèþ â ðóêè íå õîòåë áðàòü. Áûë êîìñîìîëüöåì, ðóêîâîäèòåëåì êîìñîìîëüñêîé îðãàíèçàöèè â àðìèè è ïîçæå íà ãðàæäàíêå.  àðìèè ìåíÿ íàïðàâèëè ðàáîòàòü â ñåêðåòíûé îòäåë. Îäíàæäû ÿ ïðèøåë óòðîì â øòàá äèâèçèè è âèæó, ÷òî âîëîñû ó íà÷àëüíèêà øòàáà, â÷åðà ÷åðíûå, êàê ñìîëà, ñåãîäíÿ áåëû, êàê ñíåã. ß ñïðîñèë åãî, ÷òî ïðîèçîøëî? Íà÷àëüíèê ñêàçàë, ÷òî ó íåãî ñî ñòîëà ïðîïàë ñåêðåòíûé äîêóìåíò. Îí ñïðîñèë, íå âèäåë ëè ÿ åãî. ß îòâåòèë, ÷òî íåò. Â÷åðà ÿ ðàíüøå âñåõ óøåë èç øòàáà. Íî îíè ñ ïîìîùíèêîì ñòàëè îáâèíÿòü ìåíÿ. ß ïîíÿë, ÷òî ìíå ïðèøåë êîíåö. Îíè áûëè ôðîíòîâèêàìè, à ÿ âî âðåìÿ âîéíû íàõîäèëñÿ íà îêêóïèðîâàííîé òåððèòîðèè. Òîãäà ïðè Ñòàëèíå ñóäèëà òðîéêà ÷åêèñòîâ. Çà èçìåíó Ðîäèíå áûë îäèí ïðèãîâîð: ðàññòðåë. Ìíå íå íà êîãî áûëî íàäåÿòüñÿ, è ÿ â äóøå âîççâàë ê Áîãó.  ñëåäóþùóþ ìèíóòó â êîìíàòó âîøåë êîìàíäóùèé è ñïðîñèë ìåíÿ, â ÷åì äåëî? Îêàçûâàåòñÿ, îí ñëûøàë âåñü ýòîò ðàçãîâîð. Áåäà ïðîøëà ìèìî ìåíÿ. ß ïîëó÷èë ïîìîùü îò Áîãà, íî íå çàäóìàëñÿ íàä ýòèì. Ïîçæå áûëî ìíîãî ðàçëè÷íûõ ñèòóàöèé, êîãäà Áîã ñïàñàë ìåíÿ, íî ÿ íå îáðàùàëñÿ ê Íåìó. Êîãäà ÿ â 1993 ãîäó âûøåë íà ïåíñèþ è íà÷àë ÷èòàòü Áèáëèþ, òî çàäàë ñåáå âîïðîñ: «Êòî ìåíÿ ñïàñàë âî âñåõ ñëó÷àÿõ?» Îäíàæäû â êàêîé-òî ïðàçäíèê ÿ íàõîäèëñÿ äîìà, à æåíà áûëà â ñîáðàíèè. ß ðåøèë âûïèòü, íî âíåçàïíî ìíå ÿâèëñÿ Ãîñïîäü è ñòàë óïðåêàòü ìåíÿ. ß äàë åìó ñëîâî, ÷òî â âîñêðåñåíüå ïîêàþñü. Òàê è ñëó÷èëîñü. Ýòî áûëî ÷óäåñíîå ñîáðàíèå.  ñëåäóþùåå âîñêðåñåíüå âî âðåìÿ ìîëèòâû îïÿòü ÿâèëñÿ ìíå Õðèñòîñ è ëàñêîâî ñêàçàë: «Íå ñîìíåâàéñÿ». Ó ìåíÿ âîçíèêëà áîëüøàÿ æàæäà èçó÷àòü Áèáëèþ. ß ïðîñëàâëÿþ Áîãà çà Åãî ìèëîñòü êî ìíå. Ìíå æàëü óïóùåííîãî âðåìåíè. Òåïåðü ÿ ñòàðàþñü, ÷åì ìîãó, ïîñëóæèòü Ãîñïîäó. Ïåòð Ì. ×åðíîâèöêàÿ îáë.


 Ïèñàíèè åñòü íåêîòîðûå òðóäíûå ìåñòà. Íåóæåëè ìèðîâîå áîãîñëîâèå äî ñèõ ïîð íå ìîæåò äàòü èñ÷åðïûâàþùèå îòâåòû íà ýòè âîïðîñû? Îäèí èç òàêèõ âîïðîñîâ, ýòî ðàñõîæäåíèÿ ìåæäó ðîäîñëîâíîé Õðèñòà â Åâàíãåëèÿõ îò Ìàòôåÿ è îò Ëóêè.

?

Åñòü ëè ‚ Áèáëèè Âîïðîñû ê Áèáëèè ïðîòè‚îðå÷èÿ? Îáúÿñíèòå íåñîîòâåòñòâèå â îïèñàíèè îáðàùåíèÿ Ïàâëà â 9 è 22 ãëàâàõ Äåÿíèé.

?

 9 ãëàâå Äåÿíèé Ëóêà îïèñûâàåò âñòðå÷ó Ñàâëà ñ Ãîñïîäîì: «Êîãäà æå îí øåë è ïðèáëèæàëñÿ ê Äàìàñêó, âíåçàïíî îñèÿë åãî ñâåò ñ íåáà. Îí óïàë íà çåìëþ è óñëûøàë ãîëîñ, ãîâîðÿùèé åìó: Ñàâë, Ñàâë! ×òî òû ãîíèøü Ìåíÿ? Îí ñêàçàë: Êòî Òû, Ãîñïîäè? Ãîñïîäü æå ñêàçàë: ß Èèñóñ, Êîòîðîãî òû ãîíèøü. Òðóäíî òåáå èäòè ïðîòèâ ðîæíà. Îí â òðåïåòå è óæàñå ñêàçàë: Ãîñïîäè! ×òî ïîâåëèøü ìíå äåëàòü? È Ãîñïîäü ñêàçàë åìó: âñòàíü è èäè â ãîðîä; è ñêàçàíî áóäåò òåáå, ÷òî òåáå íàäîáíî äåëàòü. Ëþäè æå, øåäøèå ñ íèì, ñòîÿëè â îöåïåíåíèè, ñëûøà ãîëîñ, à íèêîãî íå âèäÿ».  22 ãëàâå àïîñòîë Ïàâåë, ðàññêàçûâàÿ îá ýòîì ýïèçîäå â Èåðóñàëèìå, ñêàçàë: «Áûâøèå æå ñî ìíîþ ñâåò âèäåëè, è ïðèøëè â ñòðàõ, íî ãîëîñà Ãîâîðèâøåãî ìíå íå ñëûøàëè». Íà ïåðâûé âçãëÿä ýòè ïîâåñòâîâàíèÿ ðàñõîäÿòñÿ â äåòàëÿõ. È êðèòèêè Áèáëèè îáû÷íî èñïîëüçóþò èõ, ÷òîáû îïðîâåðãíóòü áîãîäóõíîâåííîñòü Áèáëèè. Íà ñàìîì äåëå íèêàêîãî ïðîòèâîðå÷èÿ çäåñü íåò. Äâà ðàññêàçà äîïîëíÿþò äðóã äðóãà. Ëóêà ðàññêàçûâàåò, ÷òî ëþäè, ñîïðîâîæäàâøèå Ñàâëà, ñòîÿëè â îöåïåíåíèè. Îí íå óòî÷íÿåò, ÷òî èõ ïðèâåëî â øîê, íî â 22 ãëàâå Ïàâåë ïîÿñíÿåò, ÷òî îíè âíåçàïíî óâèäåëè ÿðêèé ñâåò ñ íåáà. Äàëåå Ëóêà ïèøåò, ÷òî ñïóòíèêè Ïàâëà ñëûøàëè ãîëîñ, íî íå ãîâîðèò î òîì, ÷åé ýòî áûë ãîëîñ. Êàê ïîÿñíèë ïîçæå àïîñòîë, îíè íå ñëûøàëè ãîëîñà Õðèñòà, íî ñëûøàëè ãîëîñ Ñàâëà, êîòîðûé ñ Êåì-òî ðàçãîâàðèâàë. Ïðè÷åì ðåïëèêè Ñàâëà áûëè î÷åíü íåîáû÷íûìè: «Êòî Òû, Ãîñïîäè?»; «×òî ïîâåëèøü ìíå äåëàòü?».  çàêëþ÷åíèå õî÷ó îòìåòèòü, ÷òî Áèáëèÿ ÿâëÿåòñÿ èñòèííûì Áîæüèì Ñëîâîì. Êòî èùåò ïðîòèâîðå÷èÿ â Áèáëèè, òîò áóäåò ðàçî÷àðîâàí. Íî êòî èùåò ïóòü ñïàñåíèÿ, òîò íåïðåìåííî íàéäåò åãî.

?

Êàê ñîâìåñòèòü òåêñòû 1 Èîàííà 4:12 è Áûòèå 32:30?

Ñóòü âîïðîñà â ñëåäóþùåì: â 4 ãëàâå Ïåðâîãî ïîñëàíèÿ Èîàííà íà-

ïèñàíî: «Áîãà íèêòî íèêîãäà íå âèäåë», à â 32 ãëàâå Áûòèÿ ìû ÷èòàåì: «È íàðåê Èàêîâ èìÿ ìåñòó òîìó: Ïåíóýë; èáî, ãîâîðèë îí, ÿ âèäåë Áîãà ëèöîì ê ëèöó, è ñîõðàíèëàñü äóøà ìîÿ». Äîëæåí ñêàçàòü, ÷òî â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè åñòü òåêñòû, êîòîðûå ìîæíî ïðèâåñòè â ïîäòâåðæäåíèå îäíîãî èëè äðóãîãî ñòèõà.  Åâàíãåëèè îò Èîàííà ìû ÷èòàåì, ÷òî «Áîãà íå âèäåë íèêòî íèêîãäà; Åäèíîðîäíûé Ñûí, ñóùèé â íåäðå Îò÷åì, Îí ÿâèë» (1:18). Àïîñòîë Ïàâåë â Ïåðâîì ïîñëàíèè ê Òèìîôåþ òàêæå ãîâîðèò, ÷òî Áîãà «íèêòî èç ëþäåé íå âèäåë è âèäåòü íå ìîæåò» (6:16). Ñ äðóãîé ñòîðîíû, Èñàèÿ ïèøåò: «È ñêàçàë ÿ: Ãîðå ìíå! Ïîãèá ÿ! Èáî ÿ ÷åëîâåê ñ íå÷èñòûìè óñòàìè, è æèâó ñðåäè íàðîäà òàêæå ñ íå÷èñòûìè óñòàìè, — è ãëàçà ìîè âèäåëè Öàðÿ, Ãîñïîäà Ñàâàîôà» (6:5). Íåóæåëè Áèáëèÿ ïðîòèâîðå÷èò ñàìà ñåáå? Íà ñàìîì äåëå ïðîòèâîðå÷èÿ çäåñü íåò. Ïðîáëåìà â òîì, ÷òî ìû î÷åíü ìàëî çíàåì è ïîíèìàåì Áîãà. Äåéñòâèòåëüíî Áîãà íèêòî èç ëþäåé íå âèäåë è íå ìîæåò óâèäåòü. Âî-ïåðâûõ, Áîã åñòü Äóõ. À Äóõ íåìàòåðèàëåí, Åãî íå óâèäèøü. Âî-âòîðûõ, ëþäè íå ìîãóò óâèäåòü Áîãà èççà òîãî, ÷òî îíè ãðåøíû. Ìîèñåþ, ñ êîòîðûì, êàê íàïèñàíî â 33 ãëàâå êíèãè Èñõîä, Áîã ãîâîðèë ëèöîì ê ëèöó, Ãîñïîäü òàê ñêàçàë: «Ëèöà Ìîåãî íå ìîæíî òåáå óâèäåòü, ïîòîìó ÷òî ÷åëîâåê íå ìîæåò óâèäåòü Ìåíÿ è îñòàòüñÿ â æèâûõ». Àâðààì, Èàêîâ, Ìîèñåé, Èñàèÿ, Èåçåêèèëü, Äàíèèë, Èîàíí è äðóãèå ëþäè âèäåëè íå Áîãà, à Áîæüþ ñëàâó èëè ÿâëåíèå Áîãà â òîì èëè èíîì îáðàçå. Èíîãäà Ãîñïîäîì ëþäè íàçûâàëè àíãåëîâ, êîòîðûå âûïîëíÿëè íà çåìëå Áîæüè ïîðó÷åíèÿ, è ãîâîðèëè îò èìåíè Áîãà. Áîãà ëþäè ñìîãóò óâèäåòü òîëüêî íà íåáå. Àïîñòîë Èîàíí ïèøåò: «Âîçëþáëåííûå! Ìû òåïåðü äåòè Áîæüè; íî åùå íå îòêðûëîñü, ÷òî áóäåì. Çíàåì òîëüêî, ÷òî, êîãäà îòêðîåòñÿ, áóäåì ïîäîáíû Åìó, ïîòîìó ÷òî óâèäèì Åãî, êàê Îí åñòü» (1 Èîàííà 3:2). Äëÿ òîãî ÷òîáû óâèäåòü Áîãà, íóæíî îäíî óñëîâèå: ÷èñòîå ñåðäöå. «Áëàæåííû ÷èñòûå ñåðäöåì, èáî îíè Áîãà óçðÿò», — ñêàçàë Èèñóñ Õðèñòîñ (Ìàòôåÿ 5:8).

Íå çíàþ, ñìîãó ëè ÿ äàòü èñ÷åðïûâàþùèé îòâåò íà âîïðîñû, êîòîðûå íå ìîãóò ðàçðåøèòü çíàìåíèòûå áîãîñëîâû. Íî õîòåë áû îòìåòèòü ñëåäóþùåå.  Ïèñàíèè äåéñòâèòåëüíî åñòü òåêñòû, êîòîðûå íàì î÷åíü òðóäíî ïîíÿòü. Íåêîòîðûå èç íèõ — èç-çà òîãî, ÷òî ìû æèâåì â äðóãîå âðåìÿ è â äðóãèõ îáñòîÿòåëüñòâàõ. Òî, ÷òî äëÿ äðåâíèõ áûëî ñàìî ñîáîé ðàçóìåþùèìñÿ, äëÿ íàñ ìîæåò ñòàòü íåðàçðåøèìîé ïðîáëåìîé. Êðîìå òîãî, â Áèáëèè åñòü òåêñòû, êîòîðûå Áîã íå ïîæåëàë îáúÿñíÿòü. Íàïðèìåð, ìíîãèõ âîëíóåò: î ÷åì ïðîãîâîðèëè ñåìü ãðîìîâ â 10 ãëàâå Îòêðîâåíèÿ? Íî Áîã ïîâåëåë Èîàííó ñêðûòü ýòî, è áåñïîëåçíî ñòðîèòü äîãàäêè.  êíèãå Âòîðîçàêîíèÿ íàïèñàíî: «Ñîêðûòîå ïðèíàäëåæèò Ãîñïîäó Áîãó íàøåìó, à îòêðûòîå — íàì è ñûíàì íàøèì äî âåêà, ÷òîáû ìû èñïîëíÿëè âñå ñëîâà ýòîãî çàêîíà» (29:29). Ïðàêòè÷åñêè âñå Ïèñàíèå íàì îòêðûòî è ïîíÿòíî, îñîáåííî òî, ÷òî êàñàåòñÿ âîïðîñà ñïàñåíèÿ, áîãîóãîäíîé æèçíè è âçàèìîîòíîøåíèé ñ Áîãîì. Îòâåòû íà íåêîòîðûå íåïîíÿòíûå âîïðîñû ìû ñìîæåì ïîëó÷èòü íà íåáå, åñëè, êîíå÷íî, îíè íàñ òàì åùå áóäóò èíòåðåñîâàòü. Íî âåðíåìñÿ ê âîïðîñó î ðîäîñëîâèè Õðèñòà. Ñóùåñòâóþò íåñêîëüêî âåðñèé, îáúÿñíÿþùèõ ðàñõîæäåíèÿ ðîäîñëîâèé ó åâàíãåëèñòîâ Ìàòôåÿ è Ëóêè, íî íàèáîëåå âåðíûì ìíå êàæåòñÿ ñëåäóþùåå îáúÿñíåíèå. Ïî âñåé âèäèìîñòè, ó Ìàòôåÿ ïðåäñòàâëåíà öàðñêàÿ ðîäîñëîâíàÿ Èèñóñà Õðèñòà ïî ëèíèè ïðèåìíîãî îòöà, Èîñèôà. Ó Ëóêè ðîäîñëîâíàÿ Õðèñòà èäåò ïî ëèíèè Ìàðèè. Ëóêà ïèøåò, ÷òî Èèñóñ «áûë, êàê äóìàëè, ñûí Èîñèôîâ» è òàê äàëåå.  ðîäîñëîâèè îáû÷íî óêàçûâàëèñü òîëüêî îòöû, íî â îòíîøåíèè Èîñèôà åâàíãåëèñò äåëàåò îãîâîðêó. Ðîäîñëîâíàÿ Ìàðèè òàêæå èäåò îò Äàâèäà, íî íå ÷åðåç Ñîëîìîíà, à ÷åðåç Íàôàíà, äðóãîãî ñûíà Äàâèäîâà. Î÷åâèäíî, ÷òî êàê Èîñèô, òàê è Ìàðèÿ ïðîèñõîäèëè èç öàðñòâåííîãî äîìà Äàâèäîâà. Ïîýòîìó àíãåë è ñêàçàë Ìàðèè: «...è äàñò Åìó Ãîñïîäü Áîã ïðåñòîë Äàâèäà, îòöà Åãî; è áóäåò öàðñòâîâàòü íàä äîìîì Èàêîâà âîâåêè, è Öàðñòâó Åãî íå áóäåò êîíöà» (Ëóêè 1:32-33).

Ï î ÷ ò à

3


Å Î Ë À Ä ÇÀÏÎÇ

ÏÐÎÇÐÅÍÈÅ Àëåêñ‡ í‰ð ÍÀÃÎÐÍÛÉ

«Ñïàñàé äóøó ñâîþ». Áûòèå 19:17

Ò

4

ех, кто еще не принял в свое сердце Спасителя и Господа Иисуса Христа, убедительно прошу про честь историю о богаче и Лазаре из 16 главы Евангелия от Лу ки. В этой притче обратите особен ное внимание на стихи 27 31. У бо гача, который каждый день пирше ствовал блистательно, после смер ти ситуация коренным образом из менилась. Он оказался в аду, где му чился в огне невыразимых страда ний. Увидев Авраама, богач просил послать Лазаря к его братьям, что бы и они не попали в место муче ний, где он сам уже находился. За поздалое прозрение! За что попал богач в ад? За эго истичную, беззаконную жизнь. Именно так живут люди в безбож ном мире: родился, ел, пил, работал, развлекался, умер. Знаменитый проповедник Чарльз Сперджен сказал: «Жить до 21 года без Бога — это ужасное воровство. Жить до 30 или 40 лет и никогда не оказать почтения Тому, Кто сохранил дыха ние в твоих ноздрях, без Которого Ты давно был бы отвратительным трупом — гнусная несправедли вость».

Один верующий врач дежурил на станции «Скорой помощи». Сре ди ночи поступил сигнал о том, что бы врачебная бригада срочно вы ехала на помощь жертвам автомо бильной аварии. Вместе с врачом хирургом, они немедленно выехали к месту катастрофы. На дороге они увидели разбитый вдребезги авто мобиль. Медики выскочили из ка реты «Скорой помощи» и побежа ли к месту трагедии. Под ногами хрустели стекла. Верующий врач направился к окровавленной жен щине, которая, находясь в шоке от сильного удара, безуспешно пыта лась приподняться. Быстро осмот рев ее, врач понял, что ее состояние крайне критическое. Оказывая ей помощь, он сказал: «В вашем распо ряжении остались считанные ми нуты. Не медлите, сейчас же прими ритесь с Богом через покаяние! Не опоздайте!» Но женщина никак не отреаги ровала на это предложение. Дрожа щим голосом она произнесла: — Доктор, в случае моей смер ти, передайте, чтобы мой дом и мои сбережения были переписаны на моего ближайшего родственника… Я сейчас попробую вспомнить его имя…

Услышав эти слова, врач снова сказал: — Женщина, то, что вы сказа ли, — это второстепенное. Самое главное для вас сейчас — найти спа сение вашей душе. Обратитесь к Господу в покаянии, попросите у него прощения за свои грехи! «Вся кий, кто призовет имя Господне, спасется» (Деяния 2:21). Но умирающая женщина в от вет произнесла ту же фразу. Вне запно она вздрогнула, ее лицо еще больше побледнело, и она потеряла сознание. Через несколько мгнове ний она снова вздрогнула, открыла глаза, исполненные ужаса, и гром ко закричала в последний раз: — Уже поздно! Я увидела ад! Запоздалое прозрение! Как опасна опрометчивость. Душа несчастной женщины навеч но отправилась в страшный и кро мешный ад… Священное Писание говорит тем, которые противятся словам Господним: «Кто пренебрегает сло вом, тот причиняет вред себе» (Притчи 13:13). Христос сказал: «Отвергающий Меня и не принима ющий слов Моих имеет судью себе: слово, которое Я говорил, оно будет судить его в последний день» (Ио анна 12:48). Однажды люди заметили, что вверх по заводской трубе карабкал ся какой то человек. Кто то предпо ложил, что это работник котельной. Но ему возразили: — А где его инструменты? Тут что то не так! Достигнув вершины, «альпи нист» выпрямился. Видно было, что он что то говорит сам себе… Вне запно толпа ахнула: человек бро сился вниз головой с огромной вы соты. Приближаясь к земле, он ус пел крикнуть: — Я лечу в огонь! Спасите е е! Еще одно запоздалое прозре ние…


Поздние прозрения на послед них минутах уходящей жизни вы разили многие известные люди. Бальзак шептал: «Поздно, поздно». Максим Горький произнес: «Госпо ди, успокой мою душу, она безна дежно больна». Безбожник Вольтер умирал в ужасных страданиях. Он кричал: «Лучше мне было бы не ро диться… Я иду в ад!» Уистон Чер чилль перед кончиной сказал: «О, каким безумцем я был!» Подобные слова о себе сказал и известный атеист Ярославский (Губельман). Дорогой неспасенный друг! Бе регись позднего прозрения! Сего дня Бог дал тебе благоприятный день спасения (2 Коринфянам 6:2). Сегодня для тебя день выбора: стать спасенным, или остаться погибшим.

ÑÒÐÎÃÀßËÞÁÎÂÜ Âèêòîð ÌÎÐÎÇÎÂ

Ì

íå óæå 48 ëåò, íî ìîå ïðèìèðåíèå ñ Áîãîì ñîñòîÿëîñü ñîâñåì íåäàâíî. Ñ þíûõ ëåò ÿ áûë âîèíñòâóþùèì àòåèñòîì. Áîëåå 20 ëåò ÿ ðàáîòàë íà ìîðñêîì ôëîòå. Âèäåë ìíîãèå ñòðàíû, çàðàáàòûâàë ìíîãî äåíåã è æèë ðàñïóòíî. ß áûë îò÷àÿííûì ïüÿíèöåé è áëóäíèêîì, ñîâåðøàë è äðóãèå ãðåõè. ß áûë âåëèêèì ãðåøíèêîì, íî Áîã ëþáèë ìåíÿ. Îáî ìíå íàïèñàíî: «Ñòðîãî Христа благодать изберешь ли? íàêàçàë ìåíÿ Ãîñïîäü; íî ñìåðòè íå Ныне решай! ïðåäàë ìåíÿ» (Ïñàëîì 117:18). От сердца слова вознесешь ли? Ýòî ïðîèçîøëî â Îäåññå 4 àïНыне решай! ðåëÿ 1995 ãîäà.  îæèäàíèè ñëåäóВерой Спасителя примешь, иль нет? þùåãî ðåéñà â ìîðå ÿ «ñíèìàë óãîë» íà ÷àñòíîé êâàðòèðå. Äâîå Вечную тьму изберешь или свет? Бог призывает — о, дай же ответ! äðóãèõ êâàðòèðàíòîâ, çàìåòèâ íà ìîåì ñòîëå öèôðîâîé ðàäèîïðèНыне решай! åìíèê «Sony», ìîþ äîðîãóþ èìСлово Божье говорит: «Время — ïîðòíóþ îäåæäó è, óçíàâ îò õîçÿéвзыскать Господа» (Осии 10:12). êè, ÷òî ÿ — ìîðÿê, ðåøèëè «ïîæè«Так говорит Господь: остановитесь âèòüñÿ». Êîãäà ÿ óñíóë ñðåäè äíÿ, на путях ваших и рассмотрите, и îíè ðàçáèëè ìíå ãîëîâó êèðïè÷îì, расспросите о путях древних, где îãðàáèëè è ñáåæàëè. ß ïîëó÷èë òÿæåëóþ ÷åðåïíîпуть добрый, и идите по нему, и найдете покой душам вашим» (Ие ìîçãîâóþ òðàâìó, òðîå ñóòîê áûë áåç ñîçíàíèÿ. Íî ëþáÿùèé Áîã ñîремии 6:16). Если хочешь получить помило õðàíèë ìîþ æèçíü, áëàãîñëîâèâ вание от Бога, а Бог «любит мило îïûòíîãî íåéðîõèðóðãà íà óñïåøвать» (Михея 7:18), тогда «признай íîå âûïîëíåíèå ñðî÷íîé îïåðàöèè только вину твою» (Иеремии 3:13) íà ãîëîâíîì ìîçãå. Ïåðâîå âðåìÿ и в искренней молитве покаяния — â 1995—1996 ãîäàõ ÿ áûë íåìîùåí è ïñèõè÷åñêè è ôèçè÷åñêè. Òÿпроси прощения у Него. «Ты не бу ãà ê àëêîãîëþ åùå áîëåå óñèëèдешь много плакать, — Он помилу ëàñü. Ìíå îïðåäåëèëè âòîðóþ ãðóïет тебя, по голосу вопля твоего, и ïó èíâàëèäíîñòè, íàçíà÷èëè ïåíкак только услышит его, ответит те ñèþ 60 ãðèâåí â ìåñÿö. ß ïðîïèâàë бе» (Исаии 30:19). ïåíñèþ è âñÿêèé ñëó÷àéíûé çàðàáîВ 3 главе книги пророка Иере òîê. Íå ãíóøàëñÿ è ïóñòûå áóòûëêè мии приведено обращение Бога к ñîáèðàòü íà óëèöå, ÷òîáû çàðàáîгрешникам и их ответ Ему: «Воз òàòü íà âûïèâêó. Äîìà óñòðàèâàë вратитесь, мятежные дети: Я исце ñòðàøíûå ñêàíäàëû. Ïî ìîåé âèíå лю вашу непокорность. — Вот, мы îòíîøåíèÿ ñ ñåìüåé ðàçëàäèëèñü. идем к Тебе, ибо Ты — Господь Бог Ðàçâîäà íå ïðîèçîøëî, íî ìîÿ ìàнаш» (ст. 22). Пусть таким будет и ìà ïðèåõàëà â Ëóãàíñê, ãäå ìû æèтвое решение: «Господи! Я иду к Те ëè â òî âðåìÿ, è çàáðàëà ìåíÿ â ñåбе с покаянием, иду за спасением, ëî, ãäå ÿ ïðîæèâàþ íûíå è íå óñза помилованием! Я иду, чтобы пол òàþ áëàãîäàðèòü Áîãà çà áëàãîñëîâåííûé äåíü 4 àïðåëÿ 1995 ãîäà, êîностью отдаться Тебе!»  òîðûé ÿ âíà÷àëå ñ÷èòàë òðàãè÷íûì. Òàê èñïîëíèëèñü ñëîâà Ïèñàíèÿ: «Èáî Ãîñïîäü, «Íåâàæíî, ÷åëîâåê, êåì òû ðîäèëñÿ, êîãî ëþáèò, òîãî íàêàçûâàíî âàæíî — êåì òû óìðåøü!» Øâåäñêàÿ êîðîëåâà Êðèñòèàíà

Ñ ó ä ü á û

åò; áüåò æå âñÿêîãî ñûíà, êîòîðîãî ïðèíèìàåò» (Åâðåÿì 12:6), «Âñÿêîå íàêàçàíèå â íàñòîÿùåå âðåìÿ êàæåòñÿ íå ðàäîñòüþ, à ïå÷àëüþ; íî ïîñëå íàó÷åííûì ÷åðåç íåãî äîñòàâëÿåò ìèðíûé ïëîä ïðàâåäíîñòè» (Åâðåÿì 12:11). Íà÷èíàÿ ñ òîãî ñ÷àñòëèâîãî äíÿ, ÿ, íåñìîòðÿ íà óâëå÷åíèå àëêîãîëåì, íà÷àë ÷èòàòü Íîâûé Çàâåò è ïðàâîñëàâíûé ìîëèòâîñëîâ. Ìåäëåííî, íî âåðíî ïðèõîäèëî ïðîçðåíèå. À ïåðåëîì íàñòóïèë ëåòîì 1997 ãîäà, êîãäà ÿ ïîçíàêîìèëñÿ ñ áàïòèñòàìè â ãîðîäå Ñåìåíîâêå â 20 êèëîìåòðàõ îò ìîåãî ñåëà. Îíè ïðèãëàñèëè ìåíÿ â Äîì ìîëèòâû, ïîäàðèëè Áèáëèþ, äàëè ïðî÷èòàòü «Ïóòåøåñòâèå Ïèëèãðèìà». Ýòà êíèãà îêîí÷àòåëüíî óáåäèëà ìåíÿ â íåîáõîäèìîñòè ïîêàÿíèÿ. À Ñëîâî Áîæüå äîêàçàëî ìíå, ÷òî Áîã ëþáèò ìåíÿ è ÿâèë ìíå ìèëîñòü Ñâîþ â 1995 ãîäó: «Ïðåæäå ñòðàäàíèÿ ìîåãî ÿ çàáëóæäàë; à íûíå ñëîâî Òâîå õðàíþ» (Ïñàëîì 118:67), «Áëàãî ìíå, ÷òî ÿ ïîñòðàäàë, äàáû íàó÷èòüñÿ óñòàâàì Òâîèì» (Ïñàëîì 118:71).  Áèáëèè ÿ íàøåë äàæå áóêâàëüíîå îïèñàíèå èíöèäåíòà, ïðîèñøåäøåãî ñî ìíîé: «Íî Áîã ñîêðóøèò ãîëîâó âðàãîâ Ñâîèõ, âîëîñàòîå òåìÿ çàêîñíåëîãî â ñâîèõ áåççàêîíèÿõ» (Ïñàëîì 67:22). Âñå ñòàëî ïîíÿòíî. Ñ îêòÿáðÿ 1997 ãîäà ÿ ðåãóëÿðíî ïîñåùàþ Äîì ìîëèòâû â Ñåìåíîâêå. Ïîêàÿëñÿ 21 äåêàáðÿ 1997 ãîäà. Âîäíîå êðåùåíèå ïðèíÿë 2 àâãóñòà 1998 ãîäà.  íàøåì ñåëå ïîêà åùå íåò öåðêâè, íî ÿ âåðþ, ÷òî Áîã ñîçèæäåò åå. À ïîêà ÿ ñ áëàãîñëîâåíèÿ Åãî ñîáèðàþ êíèãè äëÿ ñåëüñêîé õðèñòèàíñêîé áèáëèîòåêè, ÷òîáû íåìíîãî÷èñëåííûå õðèñòèàíå è ìíîãèå íåâåðóþùèå ìîãëè ñîáèðàòüñÿ çäåñü äëÿ îáùåíèÿ è ÷òåíèÿ. Î÷åíü íàäåþñü, ÷òî â íàøè îáùåíèÿ â ñêîðîì âðåìåíè âîëüåòñÿ ìîÿ ñåìüÿ — æåíà è äâå äî÷åðè. ß ïðèãëàøàþ èõ ïåðååõàòü èç Ëóãàíñêà ñþäà. Íàøè îòíîøåíèÿ ïîñòåïåííî íàëàæèâàþòñÿ. Âåðþ, ÷òî îíè ïðèìèðÿòñÿ ñî ìíîé, à, ãëàâíîå, — ñ Áîãîì.  (Câèäåòåëüñòâî íàïèñàíî â 1999 ãîäó.)

5


Æ è â î å ñ ë î â î

ÒÅÙÀ ÏÅÒÐÀ Àëåêñ‡ í‰ð ÖÈÃÓËÅÂ

«Âûéäÿ èç ñèíàãîãè, Îí âîøåë â äîì Ñèìîíà; òåùà æå Ñèìîíîâà áûëà îäåðæèìà ñèëüíîþ ãîðÿ÷êîþ; è ïðîñèëè Åãî î íåé. Ïîäîéäÿ ê íåé, Îí çàïðåòèë ãîðÿ÷êå; è îñòàâèëà åå. Îíà òîò÷àñ âñòàëà è ñëóæèëà èì».

Ê

Ëóêè 4:38-39

огда жар усили вался, и женщина впадала в забы тье, ей снился один и тот же сон. Множество дере вянных колес, объятых пламенем, катятся по склону горы. Там, на вер шине горы, как будто рассыпалась огромная колесница, и теперь эти колеса с грохотом неслись в сторо ну пропасти. Ужас от неминуемой гибели охватывал женщину. Она ощущала, что колеса живые, что они не хотят лететь в пропасть, но огонь не дает им остановиться. Каждый раз сон обрывался на од ном и том же месте — вращающи еся огненные клубы с гулом сыпа лись в темноту. Всякий раз этот сон доставлял женщине большие страдания. Не ужели никто не остановит это паде ние? Неужели эти огненные клубы всегда будут гореть и падать в про пасть? Господи, когда же это кон чится! Пробуждение приносило женщине облегчение, но тяжесть на серд

це оставалась. Она всегда боялась умереть, и сейчас она чувствовала, что в любой момент может про изойти что то непоправимое, то, что никогда не забудется и не переста нет. Это горе никто не облегчит, ни кто не даст утешения, никто не по сочувствует. Это огонь неугасимый. Она заболела несколько дней назад. Местный лекарь констати ровал — горячка, причем сильная. Если организм выдержит, то будет жить, а если нет... В качестве лече ния он рекомендовал чтение Торы и обильное питье. — Ничего, ничего, — не очень уверенно ободрил он напоследок, — все будет хорошо. Однако прошло уже немало вре мени, а жар не отпускал женщину. Внутри все горело, и никакие ле карства не помогали. Вчера ей снилось детство. Буд то она делает уборку дома, но дом

от этого чище не стано вится. Пыль почему то снова и снова садится на те места, которые она только что протер ла. Девочка расстраи вается, плачет. Но тут приходит мама, успока ивает ее. Руки у нее нежные, прижимают девочку к себе, гладят по голове. Потом мама намочила тряпку, и пыль уже не садится на убранные места. Хорошо, спокойно, чисто... Ах, где ты, мамочка... Вся жизнь женщины наполне на хлопотами, переживаниями. В молодости ей казалось, что она не красивая и что ее не возьмут за муж. Потом, выйдя замуж, пережи вала, что не будет детей. Появились дети и умножились переживания: почему плачет, почему замолчал, почему не растут зубки, почему ко сит головку. Муж сначала пытался бороться с заботами жены, но потом махнул рукой: безнадежно. Сам он был ры баком, знал, что всё в руках Бога. Бывало, выходит в море, штиль, ни ветерка. А отплывет на глубину — откуда ни возьмись срывается силь ный ветер, поднимаются волны и уже не до ловли, вернуться бы жи вому домой. Тут уж волнуйся, не волнуйся, ничего не поможет. Рабо та такая. Однажды он не вернулся... Когда пришла пора дочери вы ходить замуж, мать бросилась ис кать ей мужа. Но пока она искала,

6 Çàïàäíîå ïîáåðåæüå Ãàëèëåéñêîãî îçåðà. Âèä íà Òèâåðèàäó.


бегала по свахам, Господь свел ее дочь с Симоном — рыбаком из Вифсаиды. Этот молодой человек имел твердый и решительный ха рактер. Он всегда говорил то, что было у него на уме, никогда не хи трил и не вел закулисных игр. Он взял тещу к себе в дом, а вместе с ней и все ее заботы. После свадьбы семья перебра лась в Капернаум. Теща руководи ла всем домашним хозяйством. Она была вся в заботах: уборка в доме, приготовление пищи, заготовки продуктов, воспитание внуков, ре монт одежды... Когда то она мечта ла стать такой женой, о которой го ворится в книге Притчей: «Она, как купеческие корабли, издалека добывает хлеб свой. Она встает еще ночью, и раздает пищу в доме своем и урочное служанкам своим. Задумает она о поле, и при обретает его; от плодов рук своих насаждает виноградник. Препоясы вает силою чресла свои и укрепля ет мышцы свои. Она чувствует, что занятие ее хорошо, и — светильник ее не гаснет и ночью... Она делает себе ковры; виссон и пурпур — одежда ее. Муж ее известен у во рот, когда сидит со старейшинами земли...» (31:14 23). И теперь она стремилась вопло тить свою мечту, пусть не женой, так тещей. Все у нее в руках горе ло, любое дело спорилось. Только вот муж не сидел со старейшинами у ворот... А зять всего навсего про стой рыбак... Ну, ничего, я и из него челове ка сделаю. Будет он у меня челове ком, чье имя узнают и в Иерусали ме! Сидел ведь Лот у ворот Содома со всеми знатнейшими людьми. А не будь у него жены из Содома, не сидеть бы ему там...

Тут, правда, произошли некото рые события, которые все измени ли. Андрей, брат Симона, забросил свой рыбный промысел и подался в ученики к некоему Иоанну Крес тителю. Сразу упал доход семьи, пришлось отодвинуть в сторону многие планы. Следом за Андреем ходил к Иоанну и сам Симон. Теща надеялась на то, что он не попадет под влияние этого дикаря из пус тыни. Ведь Симон — это не легко верный Андрей! Но зять не оправ дал доверия. Придя домой, он, ни много ни мало, заявил: «Мы нашли Мессию — это Иисус из Назарета». Теперь братья хотели стать Его уче никами. — Ну, скажите, люди добрые, что может быть доброе из Назаре та? Как теперь Симон будет сидеть у ворот?! Вместо того чтобы нако пить денег, вложить их в выгодное дело, заработать приличный капи тал и потом управлять городом вме сте с другими уважаемыми людь ми, этот упрямец собирается бро сить на произвол семью и разру шить все мои планы! Тут теща не выдержала. Она на рисовала Симону ужасную карти ну: рыбный промысел заброшен, сети и лодки пропадают, жена и де ти голые и босые просят подаяние. А он развлекается с этим новым учителем. Да мало ли этих учите лей и «мессий» приходило до сей поры? И что толку? Все сгинули без следа и доброй памяти. Симон заколебался, впал в раз думья. Он ходил мрачный и ни с кем не разговаривал. Но тут Иисус пришел в Капернаум и начал учить в синагоге. И Симон твердо решил идти за Ним. И вот, сегодня Ии

сус должен прийти к ним в гости. Братья пригласили его переноче вать у них дома. Они надеялись, что домашние поймут их, узнав Иисуса. А теща заболела. Весь свет ей был не мил. Все, о чем она мечтала, шло под откос. И болезнь стала той последней каплей, которая пере полняет чашу. Вот уж теперь точно «все будет хорошо». Теперь она думала об огненных колесах и о том, кто же их остано вит. И вот сегодня ночью колеса остановились. Во сне она услыша ла тихий, но властный голос: оста новись! Сначала погас неугасимый огонь, а затем колеса остановились. Через некоторое время эти колеса чьей то любящей рукой были со браны вместе и снова стали колес ницей, причем колесницей цар ской. Они горели золотом и сереб ром, и огонь этот был совсем иного рода. Что было дальше, она не по мнила, но конец сна отпечатался в ее памяти очень четко — понеслась колесница в небеса, туда, откуда пришел этот чудный голос... Утром она рассказала домаш ним о своем сне. Дочка и зять реши ли, что дело плохо. Совсем мать ра зума лишилась. Что это еще за ко леса и колесницы? Может Господь хочет забрать ее на небо? Да уж, ничего хорошего ждать не прихо дится.

Æ è â î å ñ ë î â î

* * *

В полдень евреи растекались по улицам Капернаума, спеша в свои дома. Не так давно благочестивый римский сотник построил для ев реев новую синагогу, и теперь они каждую субботу могли проводить

Ñ.Ò.

Ñîâðåìåííàÿ öåðêîâü â Êàïåðíàóìå, ïîñòðîåííàÿ íàä äîìîì Ïåòðà, ãäå, î÷åâèäíî, æèë Èèñóñ Õðèñòîñ.

7 Ñ.Ò.


Æ è â î å ñ ë î â î

8

здесь свои собрания. Все желаю щие могли послушать слово из То ры, помолиться, послушать толкова ния Писания. Последние несколько суббот в синагоге учил Иисус из На зарета. И не переставали удивляться все вокруг, ибо слово Его было испол' нено силы. Сегодня что то произошло на собрании. Люди шли, потупив голо вы, некоторые что то громко об суждали, на лицах у всех было не доумение, растерянность, страх. Эти люди только что увидели, как бес поверг человека на пол, а затем и вышел из него по слову Иисуса. Они слышали голос из преиспод ней, они соприкоснулись с вечно стью. В их мыслях пульсировали од ни и те же вопросы: Может быть, это какое то чаро действо или обман? Может, это нам показалось? Может быть, это просто виде ние? Разум стремился спрятаться за этими, спешно возводимыми, сте нами, но они рассыпались всякий раз, когда люди вспоминали этот крик одержимого: — Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришел погу' бить нас; знаю Тебя, кто Ты, Свя' той Божий... Симон, Андрей, Иаков и Иоанн шли вместе с учителем по улицам Капернаума. Симон тоже был испу ган и не знал как себя вести. До сих пор они ничего подобного в своей жизни не видели. Иисус для них был учителем, а теперь они не зна ли, что и думать. Что это значит, что Он со влас тью и силою повелевает нечистым духам, и они выходят? До самого дома никто не проро нил ни слова. И разнесся слух о Нем по всем окрестным местам. На пороге дома стояла жена Пет ра и его дети. Им не терпелось уви деть этого необычного Человека, Ко торый, еще не побывав у них дома, уже принес большие перемены. Ожидая гостей, женщина на блюдала за людьми, шедшими из синагоги. Вот показался почтенный дядя Моисей — хозяин мясной лав ки. Всякий раз, проходя мимо сво их соседей, он церемонно здоро

вался, расспрашивал о здоровье, о детях, о том, успешен ли был Симон в ловле рыбы. Сегодня этот чело век совсем никого не замечал, а на окрик женщины испуганно обер нулся и махнул рукой. А вот и тетя Ревекка, давняя по друга матери. Эта не только не про шла мимо, но, напротив, как будто искала, кому рассказать об увиден ном ею в синагоге. — Дорогая, ты себе не можешь представить! Прямо на субботнем собрании! Этот одержимый так кричал, так кричал! Ужас! Мы все испугались. Фарисеи говорят — это беззаконие, делать такое в субботу. А одержимый назвал Его — Свя той, Божий! Что происходит, доро гая Сара! Мир перевернулся! У жены Симона подогнулись но ги. Вот так учитель. Еще не поняв толком, что же произошло, она по чувствовала, что сегодня это не по следнее происшествие. Сердце женщины наполнилось ожиданием чуда. Выйдя из синагоги, Он вошел в дом Симона. Как только Иисус переступил порог дома, жена и дети подбежа ли к Нему и стали Его о чем то про сить. — Ну, что вы тут еще придума ли? Дайте Учителю отдохнуть. Что это за беспорядок! — зашипел стро го Симон. Он хотел отвести Иису са от них вглубь дома, туда, откуда исходили запахи жареной рыбы и пряностей. Иисус мягко его отстранил и стал слушать домашних, пытаясь понять чего же они хотят. Теща же Симонова была одер ' жима сильною горячкою; и просили Его о ней. — Отведите Меня к ней, где она? — Вот сюда, сюда, пожалуйста, проходите, Равви. Теща слышала шум в доме, по няла, что пришли гости. Горячка жгла ее огнем, но в душе была на дежда — скоро огонь потухнет. Вот сейчас что то произойдет... И вот поднялось покрывало, за меняющее дверь, и Он вошел. Среди вороха одеял и подушек лежала женщина и смотрела на не го глазами, полными ожидания. Следом за Учителем вошли дочь, Симон и Андрей. Подойдя к ней, Он запретил го' рячке; и оставила ее.

Его слово действительно было исполнено силы. Он запретил го рячке, и огонь потух, колеса остано вились. — Вот тот самый голос, что и во сне! Это Он, Иисус Назарянин, я Его узнала! Слава Богу! В ту самую минуту женщина по чувствовала огромное облегчение. Как будто и не было долгой болез ни. Все переживания, так угнетав шие ее, куда то исчезли. Все забо ты показались ей в этот момент никчемными, пустыми. Перед ней стоял Тот, Кто имеет власть осво бождать. Учитель просто запретил горяч ке. Но из жизни тещи ушла не толь ко болезнь, но и нечто более страш ное. Это горячка всей нашей жиз ни, которая не дает нам поднять го лову вверх. Она заставляет нас дви гаться подобно белке в колесе. Мы думаем, что мы движемся, растем, развиваемся. Но, взглянув в глаза вечности, мы понимаем, что просто прожигаем жизнь. Она тотчас встала и служила им. Иисус улыбался. Он очень ус тал сегодня, но Он улыбался, и вме сте с ним все домашние Симона. Теща Симона, встав с постели, по бежала на кухню, проверила все, что было приготовлено, и вот, уже одетая в самые нарядные одежды, она подавала на стол. Любовь и ра дость были у нее в глазах. Она за была, что этот Человек может за брать Себе ее зятя. Она получила нечто большее, чем хороший зять или даже хороший доход. Она по лучила свободу, мир, покой, насто ящее утешение! И это приобрете ние у нее никто уже не отберет! Никакой суд, никакая власть. Теперь она знала для чего ей жить. Теперь жизнь не будет про жита напрасно. Ах, как хорошо, что пришел Иисус. Я буду служить Ему! Никто не похитит из Его руки. Иисус был доволен. Он видел сердце этой женщины. Он видел, что пагубный огонь потух и пришла новая жизнь. «Придите ко Мне, все тружда' ющиеся и обремененные, и Я успо' кою вас; возьмите иго Мое на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо иго Мое благо, и бремя Мое легко» (Матфея 11:28). 


Ó

âàæàåìûå èçäàòåëè! Ïèøó âàì ïèñüìî ïîñëå òîãî, êàê ïðî÷èòàë «Èñòîðèþ èç æèçíè» ïîä íàçâàíèåì «Ïîñëåäíèé ãëîòîê õîëîäíîé âîäû». ×åñòíî ãîâîðÿ, ìíå òÿæåëî ïîâåðèòü â òî, ÷òî òàêàÿ èñòîðèÿ ìîæåò èìåòü ìåñòî â æèçíè — íå õî÷åòñÿ âåðèòü, ÷òî Áîã òàêîé æåñòîêèé. Îäíàêî ïèøó Âàì íå ïî ïîâîäó ýòîé áðîøþðû, à ïî ñëîâàì, íàïèñàííûì íà îáðàòíîé ñòîðîíå: «…åñëè ó âàñ âîçíèêëè âîïðîñû, îáðàòèòåñü ê åâàíãåëüñêèì âåðóþùèì èëè íàïèøèòå íàì ïî àäðåñó…» Òàê êàê ýòèõ ñëîâ íå áûëî â êíèæêå, ïðî êîòîðóþ ÿ ñåé÷àñ ðàññêàæó (íà íåé áûëî òî æå íàçâàíèå èçäàòåëüñòâà), òî ÿ íå ìîã Âàì íàïèñàòü, ÷òîáû ïîáëàãîäàðèòü

è ïîëó÷èòü îòâåòû íà âàæíûå äëÿ ìåíÿ âîïðîñû. Ýòà êíèãà (õîòÿ ïî ðàçìåðàì îíà — êíèæå÷êà, íî íå ïî çíà÷åíèþ…) ïîïàëà êî ìíå ñëó÷àéíî. Íàâåðíîå, óæå ÷åòûðå ãîäà íàçàä ÿ âîçâðàùàëñÿ ñ ó÷åáû äîìîé.  âàãîíå, â êîòîðîì ÿ åõàë, êàêèå-òî ëþäè ðàçäàâàëè «êíèæå÷êè» (êàê ìíå òîãäà äóìàëîñü). Äîñòàëèñü è ìíå. ß ïðîñìîòðåë (åñòü ëè êàðòèíêè) è ñäåëàë âûâîä: «Ìàêóëàòóðà», è êèíóë êíèæå÷êó â ðþêçàê. Ïîñëå òîãî ìû íå âèäåëèñü ñ íåþ äâà ãîäà. Øóìíàÿ, áîëüøàÿ êîìïàíèÿ…  òåñíîé ñòóäåí÷åñêîé êîìíàòêå… Âûïèâàþò, êóðÿò, öåëóþòñÿ (õîòÿ òóò ÿ ïðîòèâîðå÷ó ñâîèì òåïåðåøíèì íîðìàì: «ïîöåëóè» — ýòî â ëþáâè, à òî áûëî, ïðîñòèòå çà ñòóäåí÷åñêèé æàðãîí, «ëèçàíèå»). ß â òàêèõ «ìàññîâûõ ãóëÿíèÿõ» îáû÷íî ó÷àñòèÿ íå ïðèíèìàë (îòäàâàë ïðåäïî÷òåíèå èíòåðåñíûì áåñåäàì, òâîð÷åñêèì ïîèñêàì), íî îòíîñèëñÿ ê íèì ðàâíîäóøíî, êàê ãîâîðÿò: «Ýòî ëè÷íîå äåëî êàæäîãî». Êîãäà â òàêèõ ñëó÷àÿõ îáùåñòâî òåðÿëî ñïîñîáíîñòü ê èíòåðåñíûì ðàññóæäåíèÿì, «ê êàðòàì», «ê øàõìàòàì» è ò. ä., ÿ èëè ëîæèëñÿ ñïàòü (÷òî îçíà÷àëî: «äðóçüÿ, ðàñõîäèòåñü»), èëè øåë èñêàòü òèõèå êîìíàòû (êîãäà «äðóçüÿ» ðàçîéòèñü óæå íå ìîãëè).

Íî â òîò âå÷åð ÿ êàê áû ïðîçðåë. «Êàê ìîæíî îòíîñèòüñÿ ê òàêîìó ðàâíîäóøíî è ïðèíèìàòü â ýòîì ó÷àñòèå?» — ñïðàøèâàë ÿ ó ñåáÿ. Ðàíüøå ÿ ïðîñòî íå ìîã ïîíÿòü, ÷òî â ýòîì ïëîõîãî: ñìîòðåë íà âåñåëóþ ïüÿíóþ êîìïàíèþ — è ñåáå ñòàíîâèëîñü âåñåëåå. À òóò âñå ìíå âíåçàïíî ñòàëî òàêèì îòâðàòèòåëüíûì! Ìíå ïðåäëàãàëè âûïèòü, ïîêóðèòü, «ïîöåëîâàòüñÿ», à ìíå ýòî ïðîòèâíî. ß âûáåæàë èç êîìíàòû. Óøåë ÿ àòåèñòîì, çàêîðåíåëûì áåçáîæíèêîì, à âåðíóëñÿ…

 ÏÎÈÑÊÀÕ ÁÎÃÀ âåðóþùèì. Íàâåðíîå, áîëüøå ÷àñà ãäå-òî îêîëî ïîëíî÷è â ãîðîäñêîì ïàðêå ÿ ìîëèëñÿ è ïðîñèë ïîìîùè ó Áîãà — ó Áîãà, â ñóùåñòâîâàíèå Êîòîðîãî ÿ îòêàçûâàëñÿ âåðèòü áåç íàó÷íûõ äîêàçàòåëüñòâ... ß ìîëèëñÿ è ïðîñèë, è áûë àáñîëþòíî óâåðåí, ÷òî ìåíÿ ñëûøàò… Ýòî áûëî íàèëó÷øåå äîêàçàòåëüñòâî. ß ïðèîáðåë Áèáëèþ (íå çíàë, ÷òî â ìàãàçèíàõ ýòî òàêîé äåôèöèò), êîòîðóþ äî ýòîãî íèêîãäà â ðóêàõ íå

äåðæàë, è íà÷àë ÷èòàòü. ×åì äàëüøå ÷èòàë, òåì áîëüøå ðàçî÷àðîâûâàëñÿ. Íå ìîã ÿ ñâîþ «óìíóþ» ãîëîâó çàñòàâèòü ïðèíÿòü íà âåðó ñòîëüêî ôàêòîâ. ß íà÷àë ñîìíåâàòüñÿ â îáúåêòèâíîñòè òåõ ïåðåæèâàíèé, êîòîðûå íàçâàë «ïðîçðåíèåì». Äåïðåññèÿ, íåáëàãîïðèÿòíîå ñòå÷åíèå îáñòîÿòåëüñòâ, ñîðâàëñÿ, ðàñïëàêàëñÿ… — ãîâîðèë ÿ ñàì ñåáå, õîòÿ

Ñ ó ä ü á û

ñàì â ýòî íå âåðèë. È òóò ÿ âñïîìíèë: «Íà÷èíàÿ ñ íóëÿ: â ïîèñêàõ Áîãà». Ýòî æå êàê ðàç äëÿ ìåíÿ íàïèñàíî, — ïîäóìàë ÿ, — íî ãäå ýòà êíèæêà òåïåðü?» Ïîèñê ÿ íà÷àë ñ äîìà. Êíèãó ÿ íàøåë íà ÷åðäàêå â ÿùèêå ñ ñîâåòñêèìè ãàçåòàìè è æóðíàëàìè. Ïåðåôðàçèðóÿ Ã. Áàððè Âåòåðèëëà, àâòîðà ïðåäèñëîâèÿ, ÿ áû ñêàçàë: «Ïðîøåë ïî÷òè ãîä ñ òåõ ïîð, êîãäà ÿ âïåðâûå ïðî÷èòàë ýòó êíèãó. Îíà ìíå î÷åíü-î÷åíü ïîìîãëà. Ñ òåõ ïîð ÿ òùàòåëüíî õðàíþ áðîøþðó, îáðàùàÿñü ê íåé âî ìíîãèõ ñëó÷àÿõ ñâîåé æèçíè». Ñ òîãî âðåìåíè ÿ ïðàêòè÷åñêè åæåäíåâíî ÷èòàþ Áîæüå Ñëîâî, è ìíîãîå ìíå åùå íå ïîíÿòíî. Íî êíèãà Ìåòêàëôà Êîëëèåðà âîçâðàùàåò ðàäîñòü îò èçó÷åíèÿ Áèáëèè. Ê ñîæàëåíèþ, â íàøèõ áèáëèîòåêàõ âñå, ÷òî êàñàåòñÿ Áèáëèè, — ýòî áèáëåéñêàÿ êðèòèêà.  öåðêîâü ÿ íå õîæó — âñå ðàâíî ÿ òàì íè÷åãî íå ïîíèìàþ. ß õîòåë áû çíàòü, èçäàåòå ëè âû ëèòåðàòóðó, êîòîðàÿ ïîÿñíÿëà áû áèáëåéñêèå èñòèíû? Ñïàñèáî Âàì è Áîãó çà Âàøó ðàáîòó. 

«Íà÷èíàÿ ñ íóëÿ» ïðåäñòàâëÿåò ñîáîé îáîñíîâàííóþ è ÷åòêî àðãóìåíòèðîâàííóþ ðàáîòó, êîòîðàÿ, íàäåþñü è âåðþ, ïðèâåäåò ìíîãèõ ÷èòàòåëåé ê ïîñâÿùåíèþ ñåáÿ Õðèñòó». Õàã Ðåäâóä Çà èíôîðìàöèåé î ïðèîáðåòåíèè êíèãè îáðàùàéòåñü ïî àäðåñó: Õðèñòèàíñêàÿ ìèññèÿ «Æèâîå Ñëîâî» à/ÿ 35, ã. Ðîâíî, Óêðàèíà, 33010.

Àëåêñàíäð ÒÎÊÀÐ×ÓÊ

9


Á è á ë å é ñ ê à ÿ

Ï Ð Å Á Û Â ÀÒ Ü Â Î Õ Ð ÈÑ Ò Å

ñ ò ó ä è ÿ

Âèêòîð Ä ÀÂÈÄÞÊ

Î

10

ïðåáûâàíèè âî Õðèñòå áîëüøå âñåãî â Åâàíãåëèè ïèøåò àïîñòîë Èîàíí. Ýòà òåìà â åãî òðóäàõ íå âîçíèêëà ñàìà ïî ñåáå.  Åâàíãåëèè îí çàïèñàë ñëîâà Èèñóñà î òîì, ÷òî âåðóþùèå äîëæíû ïðåáûâàòü â Èèñóñå, à â ïîñëàíèÿõ îáúÿñíèë, êàê ýòî îñóùåñòâèòü ïðàêòè÷åñêè.  15 ãëàâå Åâàíãåëèÿ îò Èîàííà ïîìåùåí ðàññêàç î Âèíîãðàäàðå, Ëîçå è âåòâÿõ. Èèñóñ Ñàì îáúÿñíèë ýòè îáðàçû: Âèíîãðàäàðü — Áîã Îòåö, Ëîçà — Èèñóñ Õðèñòîñ, âåòâè — ó÷åíèêè. Çäåñü æå çâó÷èò ïîâåëåíèå: «Ïðåáóäüòå âî Ìíå, è ß â âàñ». Åñëè âåñíîé âåòâü îòðåçàòü îò ëîçû è ïîñòàâèòü â âîäó, îíà î÷åíü áûñòðî ïóñòèò ëèñòî÷êè è çàöâåòåò. Íî ïëîäà îò òàêèõ âåòâåé ìû íå äîæäåìñÿ. Òîëüêî íà ëîçå âåòâü ìîæåò ïðèíåñòè ïëîä. «Êàê âåòâü íå ìîæåò ïðèíîñèòü ïëîäà ñàìà ñîáîþ, åñëè íå áóäåò íà ëîçå, òàê è âû, åñëè íå áóäåòå âî Ìíå. ß åñìü Ëîçà, à âû âåòâè; êòî ïðåáûâàåò âî Ìíå, è ß â íåì, òîò ïðèíîñèò ìíîãî ïëîäà» (Èîàííà 15:4-5). Çà÷åì íàì ïëîä? ×òîáû ïðîñëàâèëñÿ Îòåö (Èîàííà 15:8). ×òî æå ïîäðàçóìåâàåò Èèñóñ, ãîâîðÿ: «Ïðåáóäüòå âî Ìíå»? Îòâåò ïðîñò: «Åñëè çàïîâåäè Ìîè ñîáëþäåòå, ïðåáóäåòå â ëþáâè Ìîåé, êàê è ß ñîáëþë çàïîâåäè Îòöà Ìîåãî è ïðåáûâàþ â Åãî ëþáâè» (Èîàííà 15:10). È åùå îäèí âîïðîñ: ÷òî ÿâëÿåòñÿ ïëîäîì äëÿ ó÷åíèêà? «Íî íûíå, êîãäà îñâîáîäèëèñü îò ãðåõà è ñòàëè ðàáàìè Áîãó, ïëîä âàø åñòü ñâÿòîñòü, à êîíåö — æèçíü âå÷íàÿ» (Ðèìëÿíàì 6:22). Ñâÿòîñòü — ýòî àòðèáóò Áîãà. Òîëüêî Áîã — ñâÿò. È åñëè ìû â Áîãå, òî è Åãî êà÷åñòâà åñòü â íàñ. Ñòîèò óïîìÿíóòü, êàêèì îáðàçîì ÷åëîâåê ïðèâèâàåòñÿ ê Ëîçå. Âî-ïåðâûõ, ýòî Áîæüå äåéñòâèå: «Âîñõî-

òåâ, ðîäèë Îí íàñ ñëîâîì èñòèíû, ÷òîáû íàì áûòü íåêîòîðûì íà÷àòêîì Åãî ñîçäàíèé» (Èàêîâà 1:18). Âîâòîðûõ, äåéñòâèå Áîæüå ñîåäèíÿåòñÿ ñ íàøåé âåðîé: «Îíè îòëîìèëèñü íåâåðèåì, à òû äåðæèøüñÿ âåðîþ… åñëè íå ïðåáóäóò â íåâåðèè, ïðèâüþòñÿ, ïîòîìó ÷òî Áîã ñèëåí îïÿòü ïðèâèòü èõ» (Ðèìëÿíàì 11:20,23). Ìíîãî ëþäåé â ìèðå íàçûâàþò ñåáÿ ó÷åíèêàìè Õðèñòà. Äðóãèìè ñëîâàìè, îíè óòâåðæäàþò, ÷òî ïðåáûâàþò âî Õðèñòå è Õðèñòîñ â íèõ. Íî òàê ëè ýòî íà ñàìîì äåëå? Êàæäîìó õðèñòèàíèíó íåîáõîäèìî ïðîéòè òåñò, ïðåäëîæåííûé àïîñòîëîì Èîàííîì â Ïåðâîì ïîñëàíèè, è ïðîâåðèòü, ñîîòâåòñòâóåò ëè íàøå óòâåðæäåíèå ðåàëüíîñòè.

I. ÑÎÁËÞÄÀÒÜ ÑËÎÂÀ ÈÈÑÓÑÀ ÕÐÈÑÒÀ «À êòî ñîáëþäàåò ñëîâî Åãî, â òîì èñòèííî ëþáîâü Áîæüÿ ñîâåðøèëàñü: èç ñåãî óçíà¸ì, ÷òî ìû â Íåì» (1 Èîàííà 2:5). Ñëîâî Õðèñòà çàïèñàíî â Åâàíãåëèÿõ. Îíî êàñàåòñÿ ðàçëè÷íûõ àñïåêòîâ æèçíè ÷åëîâåêà. Íàïðèìåð, áðàêà: «×òî Áîã ñî÷åòàë, òîãî ÷åëîâåê äà íå ðàçëó÷àåò... Êòî ðàçâåäåòñÿ ñ æåíîþ ñâîåþ íå çà ïðåëþáîäåÿíèå è æåíèòñÿ íà äðóãîé, òîò ïðåëþáîäåéñòâóåò; è æåíèâøèéñÿ íà ðàçâåäåííîé ïðåëþáîäåéñòâóåò» (Ìàòôåÿ 19:6,9). Íåêîòîð��å öåðêâè ñåãîäíÿ ïîä äàâëåíèåì îáùåñòâà ñîçäàëè îáðÿä ðàçâîäà, êîòîðûé ñîâåðøàåòñÿ îò èìåíè öåðêâè. Ýòî òîëüêî îäèí àñïåêò. Íî ìû äîëæíû òùàòåëüíî èñïîëíÿòü âñ¸ ó÷åíèå Èèñóñà Õðèñòà.

II. ÏÎÑÒ Ó ÏÀÒÜ, ÊÀÊ ÈÈÑÓÑ ÕÐÈÑÒÎÑ «Êòî ãîâîðèò, ÷òî ïðåáûâàåò â Íåì, òîò äîëæåí ïîñòóïàòü, êàê Îí ïîñòóïàë» (1 Èîàííà 2:6). Èèñóñ äàë õàðàêòåðèñòèêó çåìíîìó ãîñïîäñòâó:

«Âû çíàåòå, ÷òî êíÿçüÿ íàðîäîâ ãîñïîäñòâóþò íàä íèìè, è âåëüìîæè âëàñòâóþò èìè...» (Ìàòôåÿ 20:25). Ïðîøëî íåìíîãî ëåò, è â öåðêâè ïîÿâèëèñü «âåëüìîæè» è «êíÿçüÿ». Áîðüáà çà ïåðâåíñòâî ïîðàçèëà ìíîãèõ õðèñòèàí. «Íî ìåæäó âàìè äà íå áóäåò òàê: à êòî õî÷åò ìåæäó âàìè áûòü áîëüøèì, äà áóäåò âàì ñëóãîþ; è êòî õî÷åò ìåæäó âàìè áûòü ïåðâûì, äà áóäåò âàì ðàáîì» (Ìàòôåÿ 20:26-27). Õðèñòîñ Ñàì ïîêàçàë, ÷òî ýòî çíà÷èò, êîãäà ïðåïîÿñàëñÿ, âçÿë óìûâàëüíèöó è óìûë íîãè ó÷åíèêàì: «Èòàê åñëè ß, Ãîñïîäü è Ó÷èòåëü, óìûë íîãè âàì, òî è âû äîëæíû óìûâàòü íîãè äðóã äðóãó» (Èîàííà 13:14). Óñòàíîâèë ëè Èèñóñ íîâûé ðèòóàë äëÿ öåðêâè? Íå äóìàþ. Ðèòóàë ëåãêî ñîáëþäàòü, íî áûòü ñëóãîþ áðàòüÿì, çàáîòèòüñÿ îá èõ íóæäàõ — îõ, êàê íå ïðîñòî!

III. ÏÐÅÁÛÂÀÒÜ Â ÑËÎÂÅ «...Åñëè ïðåáóäåò â âàñ òî, ÷òî âû ñëûøàëè îò íà÷àëà, òî è âû ïðåáóäåòå â Ñûíå è â Îòöå» (1 Èîàííà 2:24). ×òî ìû ñëûøàëè îò íà÷àëà? Åâàíãåëèå Õðèñòà. Áëàãîäàðÿ Ñëîâó ìû óçíàëè Áîãà è óçíàëè ñåáÿ. Èñòîðèÿ öåðêâè â Ãàëàòèè — ïðèìåð òîãî, êàê ëþäè õîðîøî íà÷àëè, ïðèíÿëè ñëîâî ñïàñåíèÿ, à ïîòîì âîçâðàòèëèñü «ê íåìîùíûì è áåäíûì âåùåñòâåííûì íà÷àëàì». «Î íåñìûñëåííûå Ãàëàòû! Êòî ïðåëüñòèë âàñ íå ïîêîðÿòüñÿ èñòèíå, âàñ, ó êîòîðûõ ïðåä ãëàçàìè ïðåäíà÷åðòàí áûë Èèñóñ Õðèñòîñ, êàê áû ó âàñ ðàñïÿòûé?» (Ãàëàòàì 3:1). Íî âî ìíîãèõ ñîâðåìåííûõ öåðêâàõ íå ñëûøàò ýòîò âîïðîñ Ïàâëà. Ëþäè îêðóæèëè Èèñóñà Õðèñòà ïîñòàíîâëåíèÿìè è ðèòóàëàìè. Óñòàíîâèëè ðàçëè÷íûå òðåáîâàíèÿ, êîòîðûå êàê áû ñîäåéñòâóþò âõîäó â Öàðñòâî Áîæüå, íî íà ñàìîì äåëå îòäàëÿþò ÷åëîâåêà îò Áîãà. Ðàçâèëè öåëûé èíñòèòóò ïîñðåäíèêîâ ìåæäó ÷åëî-


âåêîì è Áîãîì: ñâÿùåííèêè è åïèñêîïû, ñâÿòûå è äåâà Ìàðèÿ. Ãðå÷åñêàÿ ôèëîñîôèÿ ñ åå íåãàòèâíûì îòíîøåíèåì ê ìàòåðèè âíåñëà ñâîé âêëàä â èñêàæåíèå «ñëûøàííîãî îò íà÷àëà»: «Ýòî èìååò òîëüêî âèä ìóäðîñòè â ñàìîâîëüíîì ñëóæåíèè, ñìèðåííîìóäðèè è èçíóðåíèè òåëà, â íåêîòîðîì íåáðåæåíèè î íàñûùåíèè ïëîòè» (Êîëîññÿíàì 2:23). Ïàâåë êîíêðåòíî óòâåðæäàåò, ÷òî çàïðåòû íà âñòóïëåíèå â áðàê è íà ïðèíÿòèå ïèùè èñõîäÿò îò ëæåñëîâåñíèêîâ è íå ñîîòâåòñòâóþò âîëå Áîæüåé (1 Òèìîôåþ 4:1-6).

IV. ÍÅ ÃÐÅØÈÒÜ «Âñÿêèé ïðåáûâàþùèé â Íåì, íå ñîãðåøàåò; âñÿêèé ñîãðåøàþùèé íå âèäåë Åãî è íå ïîçíàë Åãî» (1 Èîàííà 3:6).  1 ãëàâå ýòîãî ïîñëàíèÿ àïîñòîë óòâåðæäàåò: «Åñëè ãîâîðèì, ÷òî íå èìååì ãðåõà, — îáìàíûâàåì ñàìèõ ñåáÿ, è èñòèíû íåò â íàñ» (ñò. 8). Êàê ñîâìåñòèòü ýòè äâà ïðåäëîæåíèÿ? Ìû íå ìîæåì ïîëíîñòüþ èñêëþ÷èòü ãðåõ èç ñâîåé æèçíè. «Êòî ãîâîðèò, ÷òî îí áåçãðåøåí, òîò ëæåö» (ñì. 1 Èîàííà 1:8,10). Èñòèíà ñîñòîèò â òîì, ÷òî åñòü äâå ðàñû ëþäåé: äåòè äüÿâîëà è äåòè Áîæüè. Õàðàêòåðíîé ÷åðòîé äåòåé äüÿâîëà ÿâëÿåòñÿ ëîæü è íåíàâèñòü (1 Èîàííà 3:10-13). Äåòè Áîæüè äåëàþò ïðàâäó (1 Èîàííà 3:7). Åñëè ñîãðåøàþò, îíè íå îïðàâäûâàþò ñåáÿ, à èñïîâåäóþò ñâîè ãðåõè (1 Èîàííà 1:9). «Âñÿêèé, èìåþùèé ýòó íàäåæäó íà Íåãî, î÷èùàåò ñåáÿ, òàê êàê Îí ÷èñò» (1 Èîàííà 3:3). Êàê òóò íå âñïîìíèòü ñëîâà Èèñóñà, îáðàùåííûå ê Ïåòðó: «Îìûòîìó íóæíî òîëüêî íîãè óìûòü, ïîòîìó ÷òî ÷èñò âåñü; è âû ÷èñòû, íî íå âñå» (Èîàííà 13:10). Ñåìÿ Áîæüå â íàñ äàåò ñèëó ïîáåæäàòü âëàñòü è ñèëó ãðåõà, ìû íå ðàáû ãðåõà. Äåòÿì Áîæüèì ïðîòèâîåñòåñòâåíåí ãðåõ, ïîòîìó ÷òî â íàñ ïðåáûâàåò ñåìÿ Áîãà, à â Áîæüåé ñóòè íåò ìåñòà ãðåõó. Âñÿêèé ãðåõ îò äüÿâîëà è åìó ïðîòèâîåñòåñòâåííà ïðàâäà (1 Èîàííà 3:12). Åñëè âû â ñâîåé æèçíè îïðàâäûâàåòå ãðåõ, íàçûâàåòå åãî ñëàáîñòüþ, óáåãàåòå îò èñïîâåäàíèÿ ñâîèõ ãðåõîâ, òî ïðåáûâàåòå ëè â Èèñóñå Õðèñòå? ×òî åñòåñòâåííåå äëÿ âàñ: ïðàâäà èëè ëîæü, ëþáîâü èëè íåíàâèñòü?

V. ßÂËßÒÜ ËÞÁÎÂÜ «...Áîã åñòü ëþáîâü, è ïðåáûâàþùèé â ëþáâè ïðåáûâàåò â Áîãå, è Áîã â íåì» (1 Èîàííà 4:16). Ñîâðåìåííûé ìèð èñêàçèë ñìûñë ñëîâà «ëþáîâü». Äëÿ ìíîãèõ ëþäåé ëþáîâü — ýòî, ïðåæäå âñåãî, ñåêñ, ïðèÿòíîå

÷óâñòâî, âîçìîæíîñòü íàñëàæäàòüñÿ. Íî ëþáîâü â ïîíèìàíèè Áîãà — ýòî òðóä, äåéñòâèå, æåðòâà. «Â òîì ëþáîâü, ÷òî íå ìû âîçëþáèëè Áîãà, íî Îí âîçëþáèë íàñ è ïîñëàë Ñûíà Ñâîåãî â óìèëîñòèâëåíèå çà ãðåõè íàøè» (1 Èîàííà 4:10). Ëþáîâü íåîáõîäèìà âî âçàèìîîòíîøåíèÿõ ñ äðóãèìè ëþäüìè: «À êòî èìååò äîñòàòîê â ìèðå, íî, âèäÿ áðàòà ñâîåãî â íóæäå, çàòâîðÿåò îò íåãî ñåðäöå ñâîå, êàê ïðåáûâàåò â òîì ëþáîâü Áîæüÿ?» (1 Èîàííà 3:17); «Êòî ãîâîðèò: «ß ëþáëþ Áîãà», à áðàòà ñâîåãî íåíàâèäèò, òîò ëæåö» (1 Èîàííà 4:20). Õàðàêòåðèñòèêà ëþáâè â ïîñëàíèè Èîàííà ïðîñòàÿ: à) «...ìû äîëæíû ïîëàãàòü äóøè ñâîè çà áðàòüåâ» (1 Èîàííà 3:16); á) «...ñòàíåì ëþáèòü íå ñëîâîì èëè ÿçûêîì, íî äåëîì è èñòèíîþ» (1 Èîàííà 3:18); â) «Â ëþáâè íåò ñòðàõà, íî ñîâåðøåííàÿ ëþáîâü èçãîíÿåò ñòðàõ» (1 Èîàííà 4:18). Ñòðàõ, ÷òî íàñ îòâåðãíóò, íå ïðèìóò íàøó ëþáîâü, îòäàëÿåò íàñ äðóã îò äðóãà. Äðóãîé ðîä ñòðàõà — ÷òî-òî ïîòåðÿòü âî âðåìÿ áëèçêèõ îòíîøåíèé; ã) «...ýòî åñòü ëþáîâü ê Áîãó, ÷òîáû ìû ñîáëþäàëè çàïîâåäè Åãî» (1 Èîàííà 5:3).

VI. ÈÑÏÎÂÅÄÀÍÈÅ ÈÈÑÓÑÀ «Êòî èñïîâåäóåò, ÷òî Èèñóñ åñòü Ñûí Áîæèé, â òîì ïðåáûâàåò Áîã, è îí â Áîãå» (1 Èîàííà 4:15). Ëè÷íîñòü Èèñóñà èç Íàçàðåòà êîãäà-òî è òåïåðü âûçûâàåò ñïîðû è ñëóæèò êàìíåì ïðåòêíîâåíèÿ ìíîãèì ëþäÿì. Êòî äëÿ íàñ Èèñóñ? Êåì ìû Åãî èñïîâåäóåì?  Íîâîì Çàâåòå åñòü íåñêîëüêî âàæíûõ èñïîâåäàíèé: à) Ïåòðà: «Òû — Õðèñòîñ, Ñûí Áîãà Æèâîãî» (Ìàòôåÿ 16:16); á) Ôîìû: «Ãîñïîäü ìîé è Áîã ìîé!» (Èîàííà 20:28); â) Ïàâëà: «Îí, áóäó÷è îáðàçîì Áîæüèì, íå ïî÷èòàë õèùåíèåì áûòü ðàâíûì Áîãó; íî óíè÷èæèë Ñåáÿ Ñàìîãî, ïðèíÿâ îáðàç ðàáà, ñäåëàâøèñü ïîäîáíûì ÷åëîâåêàì è ïî âèäó ñòàâ êàê ÷åëîâåê; ñìèðèë Ñåáÿ, áûâ ïîñëóøíûì äàæå äî ñìåðòè, è ñìåðòè êðåñòíîé. Ïîñåìó è Áîã ïðåâîçíåñ Åãî è äàë Åìó èìÿ âûøå âñÿêîãî èìåíè, äàáû ïðåä èìåíåì Èèñóñà ïðåêëîíèëîñü âñÿêîå êîëåíî íåáåñíûõ, çåìíûõ è ïðåèñïîäíèõ, è âñÿêèé ÿçûê èñïîâåäàë, ÷òî Ãîñïîäü Èèñóñ Õðèñòîñ â ñëàâó Áîãà Îòöà» (Ôèëèïïèéöàì 2:6-11). Çà èñòîðèþ õðèñòèàíñòâà áûëî ìíîæåñòâî ðàçëè÷íûõ ìíåíèé îá Èèñóñå Õðèñòå. Àïîñòîë Èîàíí ïðå-

äîñòåðåãàåò îò íåâåðíûõ ñóæäåíèé î ëè÷íîñòè Èèñóñà: «Êòî ëæåö, åñëè íå òîò, êòî îòâåðãàåò, ÷òî Èèñóñ åñòü Õðèñòîñ? Ýòî — àíòèõðèñò, îòâåðãàþùèé Îòöà è Ñûíà» (1 Èîàííà 2:22). Íàøå èñïîâåäàíèå ãîâîðèò î íàøèõ âçàèìîîòíîøåíèÿõ ñ Èèñóñîì Õðèñòîì. Îíè åñòü, åñëè íàøå èñïîâåäàíèå ñîîòâåòñòâóåò Áèáëèè. Èõ íåò, åñëè ìû çíàåì äðóãîãî õðèñòà. «Èáî åñëè áû êòî, ïðèäÿ, íà÷àë ïðîïîâåäîâàòü äðóãîãî Èèñóñà, êîòîðîãî ìû íå ïðîïîâåäîâàëè…» (2 Êîðèíôÿíàì 11:4)

VII. ÈÑÏÎËÍÅÍÈÅ ÄÓ ÕÎÌ ÑÂßÒÛÌ

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

«×òî ìû ïðåáûâàåì â Íåì è Îí â íàñ, óçíà¸ì èç òîãî, ÷òî Îí äàë íàì îò Äóõà Ñâîåãî» (1 Èîàííà 4:13).  íàñòîÿùåå âðåìÿ õðèñòèàíå óäåëÿþò îñîáîå âíèìàíèå ëè÷íîñòè Äóõà Ñâÿòîãî. Àêöåíò â îòíîøåíèè èñïîëíåíèÿ Äóõîì Ñâÿòûì ñòàâèòñÿ íà ïðîÿâëåíèè äóõîâíûõ äàðîâ. Íî íåóæåëè òîëüêî äàðû — äåëî Äóõà Ñâÿòîãî? Àïîñòîë Ïàâåë ïèøåò î ñàìîì ãëàâíîì äåëå, êîòîðîå ñîâåðøàåò â ÷åëîâåêå Äóõ Ñâÿòîé: «Èáî âñå ìû îäíèì Äóõîì êðåñòèëèñü â îäíî òåëî, Èóäåè èëè Ýëëèíû, ðàáû èëè ñâîáîäíûå, è âñå íàïîåíû îäíèì Äóõîì» (1 Êîðèíôÿíàì 12:13). Î êàêîì òåëå ãîâîðèò Ïàâåë? — Î Òåëå Èèñóñà Õðèñòà! «…È âñå ïîêîðèë ïîä íîãè Åãî, è ïîñòàâèë Åãî âûøå âñåãî, ãëàâîþ Öåðêâè, êîòîðàÿ åñòü Òåëî Åãî, ïîëíîòà Íàïîëíÿþùåãî âñå âî âñåì» (Åôåñÿíàì 1:22-23). Âûøå âñåãî — Öåðêîâü, Òåëî Õðèñòà. Âàæíåå âñåãî — áûòü âî Õðèñòå. Äóõîâíîå ðîæäåíèå — ýòî íà÷àëüíàÿ òî÷êà îòñ÷åòà ïðåáûâàíèÿ âî Õðèñòå. Äóõîâíûå äàðû — ýòî ïîìîùü â ñîçèäàíèè Öåðêâè. Äóõîâíûå ïëîäû — ýòî ñëåäñòâèå ïðåáûâàíèÿ âî Õðèñòå. Öåëü ïðåáûâàíèÿ âî Õðèñòå — áûòü ïîäîáíûì Õðèñòó. «Èáî êîãî Îí ïðåäóçíàë, òåì è ïðåäîïðåäåëèë áûòü ïîäîáíûìè îáðàçó Ñûíà Ñâîåãî, äàáû Îí áûë ïåðâîðîäíûì ìåæäó ìíîãèìè áðàòüÿìè» (Ðèìëÿíàì 8:29). _____ Èòàê, íàø òåñò îêîí÷åí. Êàê âû çàìåòèëè, îí êàñàëñÿ âñåõ ñòîðîí íàøåé õðèñòèàíñêîé æèçíè. Ìû äîëæíû ïðåáûâàòü â Ñëîâå Áîæüåì è èñïîëíÿòü åãî. Íàøè ïîñòóïêè äîëæíû áûòü ïîõîæèìè íà äåëà Èèñóñà Õðèñòà. Ìû íå äîëæíû ãðåøèòü. Íàøè îòíîøåíèÿ ñ Áîãîì è ëþäüìè äîëæíû áûòü ïîñòðîåíû íà ëþáâè. Ìû äîëæíû ïðàâèëüíî èñïîâåäîâàòü Õðèñòà, è Äóõ Ñâÿòîé ïîìîæåò íàì èñïîëíèòü Áîæüþ âîëþ. 

11


Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

12

ÊËÞ× Ê ÏÎÍÈÌÀÍÈÞ Á‡ í ÐÓÄÛÉ

ÊËÞ×ÅÂÀß ÊÀÐÒÈÍÀ

Â

спомним жен щину, которая, «став позади у ног Его [Иису са] и плача, на чала обливать ноги Его слезами и отирать во лосами головы своей, и целовала ноги Его, и мазала миром» (Луки 7:38). Почему она ТАК плакала? Это необъясни мо с точки зрения мир ской мудрости. Но это так просто и понятно нам. Не важно, кто это был — женщина или мужчина, то была ДУША: именно так выглядит духовная ситуация души, приходя щей к Богу. Странно подумать — Создатель встречает Свое создание. Он очень напоминает короля, одевшегося в одежду простолюдина и ставшего неразличимым в толпе (подобно шекспировскому королю Лиру). Женщина внезапно узнала Его: невероятно, но правда, невозмож но поверить, но это так — это Он. Видеть Его именно таким (добрым, милостивым, скромным, само отверженным, справедливым, святым, не стыдящимся служить и, одновременно, способным со здавать молекулы из ничего и раз рабатывать настолько сложные проекты, как Вселенная) — от этого разрывается сердце. Он как раз Такой, Каким бы хотелось, что бы Он был. Величественный и непостижимый Творец оказывает ся таким добрым и простым, до Не го можно дотронуться! И все это на фоне собственного более чем жалкого состояния… Сердце не способно вместить этого, выдер жать этого и потому готово разо рваться. А еще Он готовит людям сюрприз в виде непостижимой жертвы. Душа женщины пришла поклониться доброте этого чело века. Велика тайна души, плачущей у ног своего Создателя. Посадивший дерево желает иметь плод от дере ва. «Сотворите же достойный плод покаяния» (Матфея 3:8). Слезы по

каяния и выплаканная у ног любовь — и есть тот долгожданный плод. Именно так выглядят взаимоотно шения между Создателем и созда нием на их первой стадии — стадии неожиданной и незаслуженной встречи, стадии внезапного распо знания, неизбежного ощущения Его присутствия. Какими приятными были для Него те минуты встречи! Он преду смотрел их, Он ждал их. Он спро ектировал нас и с нетерпением ждал этих минут. Он защитил женщину: «Си мон... Видишь ли ты эту женщину... А потому сказываю тебе: проща ются грехи ее многие за то, что она возлюбила много…» (Луки 7:44,47). Он Сам оправдал ее, Сам покрыл ее многочисленные грехи: «Получая оправдание даром...» (Римлянам 3:24). «...Но омылись, но освятились, но оправдались именем Господа на шего Иисуса Христа и Духом Бога нашего» (1 Коринфянам 6:11). Душа просит Его: «Оправдай меня ради Себя самого. Я хочу быть с Тобой». Великий Дух Божий обнимает пла чущую душу и говорит: «Не плачь, Я оправдываю тебя, ты будешь со Мной». Мы не грешим не потому, что боимся наказания, а потому, что Он сказал: «Не греши больше», пото му что не хотим. Бедная женщина, запутавшаяся в жизни подобно за блудившейся овце, с ног до головы в проказе греха, а теперь омылась, теперь оправдалась, — как дальше грешить?! Для чего?!

Сердце создания пла кало, потому что сердце Создателя тоже плакало. Встреча посреди холод ного и безжизненного космоса! Решающий мо мент в истории Вселен ной: наш Господин встре тил еще одну душу, еще одна душа покаялась. Душа сделала, что могла, отдала, что имела: сначала сосуд с драго ценными духами, потом другие ценные вещи. Внесем важное пояс нение к картине. Той бедной женщине была (наверное) недоступна информация о том, что Иисус из Назарета — не просто долгожданный Мессия, но Сам Творец. Мы же это знаем. Так же мы знаем дальнейшие события, по которым полнее понимаем Его. Поэтому, мы смотрим из ее ситуа ции, но нашими глазами, — глаза ми, глубже понимающими Его вели чие.

ÄÂÀ ÂÀÆÍÛÕ ÒÅÊÑÒÀ

1

«Законом я умер для закона». Заповеди иначе называются за коном. Святое Писание однозначно говорит, что «всё в соблюдении за поведей Божьих» (1 Коринфянам 7:19). Итак, в центре — личность Бо га и Его заповеди. При попытке от делить второе от первого, т. е. запо веди от личности Бога, возникает проблема законничества. Апостол Павел хорошо исполнял все запове ди, однако же не был законником. Он говорит об этом, произнося свои знаменитые слова «законом я умер для закона, чтобы жить для Бога» (Галатам 2:19). Картина, приведенная вначале, является ключевой для понимания этих слов. Именно из за тех минут душа будет служить Ему всю остав шуюся жизнь, а не из за страха пе ред геенной (предписания закона). Мотивация «из за страха» не сов сем правильна. У нас другая моти вация. Движимые именно теми мину тами, некоторые из нас говорят: «Для чего я и тружусь и подвизаюсь


силою Его, действующею во мне могущественно» (Колоссянам 1:29), «Ибо любовь Христова объемлет нас, рассуждающих так: если один умер за всех, то все умерли» (2 Ко ринфянам 5:14), «...и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в те ле моем, жизнью ли то, или смер тью» (Филиппийцам 1:20). Личный контакт с Богом — основание для правильного выпол нения Его заповедей: не из за стра ха, не по традиции, не для получе ния от Него чего то в будущем («торг с Богом») и не по принципу «заповедь как самоцель», а на осно вании любви.

2

«Любовь всё переносит». Многие на память знают пре красное описание правдивой люб ви апостолом Павлом: «Если я… а не имею любви, — то я ничто… Лю бовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не пре возносится, не гордится, не бесчин ствует, не ищет своего, не раздра жается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего наде ется, все переносит. Любовь никог да не перестает…» (1 Коринфянам 13:1 8). Он пишет о себе, описыва ет свои собственные чувства и принцип жизни. Нужно представлять себе душу, которая пишет это. Эти слова при надлежат той же самой душе, что обливала ноги Его слезами и цело вала ноги Его. Сейчас она (душа) утешена сама, и поэтому утешает других; сейчас она имеет сокрови ще сама, и поэтому не завидует ус пеху других людей; сейчас она по лучила благословение вместо заслу женного проклятия, и поэтому тер пелива ко всем людям, всё перено сит, всему верит, всего надеется. Вот, почему душа любит — по тому что ее полюбили, исцелили, простили. Личный контакт с Богом — источник правдивой любви. «Ключевая картина» описывает «ситуацию любви» (потрясающую своей величественностью, как и все Божье), в которой оказываются лю ди. Некоторые этой ситуации не по нимают. Будучи слепы, они остают ся бесплодными. Любовь Божья яв ляется источником правильной жизни: правильных чувств, пра вильной мотивации, правильных поступков. 

ÑÂßÒÎÑÒ Ü Â ÊÍÈÃÅ ËÅÂÈÒ

Ê

àêèõ ëþäåé ìîæíî íàçâàòü ñâÿòûìè? Òåõ, êòî âîñïðèíèìàåò æèçíü ñåðüåçíî è íèêîãäà íå óëûáàåòñÿ â öåðêâè? ×åé ðàçãîâîð íàñûùåí öèòàòàìè èç Áèáëèè? Êòî äîëãî ìîëèòñÿ è ãîâîðèò òîëüêî íà äóõîâíûå òåìû? Êîãäà ìû äóìàåì î ñâÿòîñòè, âîîáðàæåíèå ðèñóåò ìîë÷àëèâîãî ÷åëîâåêà â ñòðîãîé îäåæäå, è ñâÿòîñòü îòîæäåñòâëÿåòñÿ ñêîðåå ñ ìèñòèöèçìîì. Íî ÷òî ìîæíî ñêàçàòü î ñâÿòîñòè, èñõîäÿ èç êíèãè Ëåâèò? (Ãëàâíàÿ òåìà ýòîé êíèãè — «Áóäüòå ñâÿòû, ïîòîìó ÷òî ß ñâÿò», Ëåâèò 11:45).  êíèãå Ëåâèò ïðåäñòàâëåíû òðè ñîñòàâëÿþùèå ñâÿòîñòè. Ñâÿòîñòü îïèñûâàåò îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ñ Áîãîì è îòíîøåíèÿ ÷åëîâåêà ñ ÷åëîâåêîì (âåðòèêàëüíàÿ è ãîðèçîíòàëüíàÿ ñîñòàâëÿþùèå). Êðîìå òîãî, ìîæíî ãîâîðèòü è î ëè÷íîé ñâÿòîñòè — íàøåì ê ñåáå îòíîøåíèè.

Áî„ — ÷åëî‚åê Ñâÿòîñòü â îòíîøåíèè ê Áîãó — ýòî ñòðîãîå ñîáëþäåíèå ðåëèãèîçíîé ïðàêòèêè, ïðàçäíè÷íûõ äíåé (19:3,30)*, âíèìàòåëüíîå îòíîøåíèå ê îáðÿäàì è ðèòóàëàì (19:5-8). Ñâÿòîé ÷åëîâåê òàêæå èçáåãàåò âñÿêîãî âèäà èäîëîñëóæåíèÿ. Âîëøåáñòâî, ãàäàíèÿ, íåêðîìàíòèÿ. Òàòóèðîâêè è îïðåäåëåííîãî ðîäà ïðè÷åñêè áûëè âàæíîé ÷àñòüþ ÿçû÷åñêèõ ïîãðåáàëüíûõ ðèòóàëîâ (19:27-28), ïîýòîìó èçáðàííûé íàðîä äîëæåí îñòåðåãàòüñÿ ýòîãî. (Ê òîìó æå, ÷åëîâåê íå äîëæåí óðîäîâàòü òåëî, ñîòâîðåííîå Áîãîì).

×åëî‚åê — ÷åëî‚åê Ñâÿòîñòü â åå ãîðèçîíòàëüíîì èçìåðåíèè âêëþ÷àåò â ñåáÿ âçàèìîîòíîøåíèÿ â îáùåñòâå è çàùèòó ñëàáûõ. Ñâÿòîñòü íà÷èíàåòñÿ äîìà, ñ âçàèìîîòíîøåíèé â ñåìüå, ñ ïî÷òåíèÿ ê îòöó è ìàòåðè (19:3). Òàêîãî æå óâàæåíèÿ äîñòîéíû è ñòàðøèå (19:32). Îòíîøåíèå ê áðà______________ * Ññûëêè, ïðèâåäåííûå áåç àááðåâèàòóðû, îòíîñÿòñÿ ê êíèãå Ëåâèò.

Ëåîíè‰ ÌÈÕÎÂÈ×

òüÿì è ñåñòðàì ãîâîðèò î ñòåïåíè íàøåé ñâÿòîñòè (19:17). Âçàèìîîòíîøåíèÿ ñ áëèæíèìè (ñîñåäÿìè) ñòðîÿòñÿ íà ïðèíöèïàõ ÷åñòíîñòè, ïðÿìîòû, èñêðåííîñòè (19:11-12), ðàâåíñòâà (19:13), ñïðàâåäëèâîñòè è áåñïðèñòðàñòíîñòè (19:15-16), ëþáâè (19:18). Ñâÿòîé ÷åëîâåê îñòàåòñÿ ìîðàëüíî ÷èñòûì, çàíèìàÿñü áèçíåñîì (19:35-36). Îñîáåííî âàæíûé ïîêàçàòåëü ñâÿòîñòè — óâàæèòåëüíîå îòíîøåíèå ê áåäíûì, ïðèøåëüöàì, ýìèãðàíòàì, ëþäÿì äðóãîé íàöèîíàëüíîñòè (19:9-10,33-34), ëèöàì, èìåþùèì ôèçè÷åñêèå íåäîñòàòêè (19:14).  äðóãèõ òåêñòàõ ÷àñòî ãîâîðèòñÿ î âäîâàõ è ñèðîòàõ.

Á è á ë å é ñ ê à ÿ ñ ò ó ä è ÿ

Ëè÷í‡ÿ ñ‚ÿòîñòü Ëè÷íàÿ ñâÿòîñòü ïðîÿâëÿåòñÿ, ïðåæäå âñåãî, â ñåêñóàëüíîé ÷èñòîòå. Õàíàíåè áûëè èçâåñòíû ñâîåé ðàñïóùåííîñòüþ, ïîýòîìó Áîã ïðåäîñòåðåãàåò Èçðàèëü îòíîñèòåëüíî èíöåñòà, ãîìîñåêñóàëèçìà, ñêîòîëîæñòâà, áëóäà (Âòîðîçàêîíèå 23:17-18), äðóãèõ âèäîâ ãðåõà. Èçó÷åíèå êíèãè Ëåâèò, îñîáåííî åå äåâÿòíàäöàòîé ãëàâû, ïîêàçûâàåò, ÷òî âåòõîçàâåòíîå îïðåäåëåíèå ñâÿòîñòè îòëè÷àåòñÿ îò òîãî, êàê ñåãîäíÿ ìíîãèå ëþäè ïîíèìàþò ñâÿòîñòü. Æèçíü ñâÿòîñòè äëÿ èçðàèëüòÿí — ýòî ïîçíàíèå õàðàêòåðà Áîãà è èñïûòàíèå Åãî ìèëîñòè. Âûðàæàåòñÿ ñâÿòîñòü íå â êàêèõ-òî ìèñòè÷åñêèõ êà÷åñòâàõ, íî â äåëàõ ëþáâè ïî îòíîøåíèþ ê Áîãó è áëèæíèì. Ñâÿòîñòü çàòðàãèâàåò âñå ñòîðîíû íàøåé æèçíè. Íåëüçÿ äåëèòü æèçíü íà ñâÿùåííîå è ìèðñêîå. Âåðóþùèå ïðîÿâëÿþò ñâÿòîñòü â ïî÷òåíèè ê Áîãó, â ëè÷íîé ÷èñòîòå, ÷òåíèè Áèáëèè è ìîëèòâå, íà ðàáîòå, â ñîöèàëüíûõ îòíîøåíèÿõ, äîìà. «Áóäüòå ñâÿòû» — ýòî ïðèçûâ ê ïðàêòè÷åñêîìó âîïëîùåíèþ âåðû â ïîâñåäíåâíûõ äåëàõ, èñïîëíåíèå Åãî âîëè, ïðèçûâ, êîòîðûé îñòàåòñÿ àêòóàëüíûì è ñåãîäíÿ.  Ìîèñåé (1515—1516). Á. Ìèêåëàíæåëî. Ðèì.

13


ñ ë î â î

14

À À À À Â Â Â Û Û Û Ê Ê Ê ò ò ò Î Î Î ???

Ô.Á. ÌÅÉÅÐ

ïîñòîë Ïàâåë íàõîäèëñÿ â åãî òðåòüåì ìèññèîíåðñêîì ïóòåøåñòâèè è ïðèáûë â «âåëèêèé» Åôåñ. Ïî ïðèáûòèè îí ñðàçó ñòàë èñïûòûâàòü ìåñòíóþ ìàëåíüêóþ ãðóïïó õðèñòèàí, îïðàøèâàÿ âåðóþùèõ, ïîëó÷èëè ëè îíè Ñâÿòîãî Äóõà. Âîçðîæäåíèå ÿâëÿåòñÿ ïëîäîì äåéñòâèÿ Ñâÿòîãî Äóõà; îäíàêî, íå â ýòîì òîëüêî ïðîÿâëÿåòñÿ âñÿ Åãî äèâíàÿ ïîëíîòà. Ñóùåñòâóþò ÷åòûðå ïîëîæåíèÿ, â êîòîðûõ ÷åëîâåê îáíàðóæèâàåò ñâîå âëèÿíèå. Íèçøåå èç íèõ — ôèçè÷åñêîå, ñëåäóþùåå — óìñòâåííîå, çàòåì — ìîðàëüíîå è, íàêîíåö, — äóõîâíîå. ×åëîâåê èìååò íåêîòîðîå çíà÷åíèå ïðåä Áîãîì, è îí èìååò âëàñòü íàä íå÷èñòûìè äóõàìè ëèøü òîëüêî òîãäà, êîãäà îí æèâåò â àòìîñôåðå äóõîâíî��. Ìíîãèå âåðóþùèå äîâîëüñòâóþòñÿ íûíå æèçíüþ âåðû ëèøü â óñëîâèÿõ ìûøëåíèÿ è ìîðàëè. Ïîòîìó-òî, íåñìîòðÿ íà èõ ðåâíîñòíûé òðóä, îíè ëèøåíû ñèëû ïðîòèâîáîðñòâîâàòü âëèÿíèþ ñàòàíû. Ïåðåä êàæäûì ðàáîòíèêîì Áîæüèì äîëæåí âñòàòü ïåðâûé âîïðîñ: «Â êàêîì èç âûøåíàçâàííûõ ïîëîæå-

«Ñâÿòîé Ïàâåë â Åôåñå». Ëåñþýð, Ëóâð, Ïàðèæ.

Æ è â î å

íèé ÿ äåéñòâóþ, ãîâîðþ è æèâó?» Èáî, åñëè æèçíü òå÷åò ïî ðóñëó, íèæå äóõîâíîãî, òî îíà óêëîíèëàñü îò ïðàâèëüíîãî êóðñà è êîíå÷íîé öåëè. Äâåíàäöàòü ó÷åíèêîâ, ñîáðàâøèõñÿ âîêðóã àïîñòîëà â Åôåñå, äîñòèãëè ÷åðåç áëàãîäàòü Èèñóñà òàêîãî ïîëîæåíèÿ, ÷òî ìîãëè ïðèíÿòü Äóõà Ñâÿòîãî. Êîãäà ñíèçîøåë Äóõ Áîæèé, çäåñü ïðîèçîøåë òîò æå ïåðåâîðîò, êàê ýòî áûëî â äåíü Ïÿòèäåñÿòíèöû. Òàê ÿâíî äåéñòâîâàâøàÿ ñèëà Áîæüÿ ñåé÷àñ æå âûçâàëà è ïðîòèâîäåéñòâèå. Àïîñòîë áûë äîñòàòî÷íî ìóäð, ÷òîáû óñâîèòü, ÷òî áåñïîëåçíû âñÿêèå ïðåíèÿ òàì, ãäå èñòèíû íå ïðèíèìàþò. Îí ïîêèíóë ñ ó÷åíèêàìè ñèíàãîãó è ñòàë ïðîïîâåäîâàòü â ÷àñòíûõ äîìàõ. Ìû íå äîëæíû óäèâëÿòüñÿ òîìó, ÷òî ñîøåñòâèå Ñâÿòîãî Äóõà âëå÷åò çà ñîáîþ âîçáóæäåíèå çëûõ äóõîâ ê ñîïðîòèâëåíèþ. Ìíîãèå èç íàñ òàê ìàëî çíàþò ñàòàíó, ïîòîìó ÷òî ìû òàê ìàëî åùå ïîçíàëè ñèëó Ñâÿòîãî Äóõà.  êîíöå êîíöîâ, íåêîòîðûå âîîáðàæàþò, áóäòî ñàòàíû âîâñå íå ñóùåñòâóåò — îí íå áåñïîêîèò òåõ, êîòîðûå íå áîðþòñÿ ñ íèì. Íî êàê òîëüêî ÷åëîâåê íà÷íåò íîâóþ æèçíü â ñèëå Äóõà Áîæüåãî, òàê ñðàçó âûñòóïàþò âñå ëåãèîíû àäà. Íåóäèâèòåëüíî, ïîýòîìó, ÷òî çëûå äóõè â Åôåñå ïðîñíóëèñü è ïðèøëè â äâèæåíèå. Çëûå äóõè çíàëè, ÷òî îíè äîëæíû îòñòóïàòü, êîãäà çàãîâîðèò Ïàâåë. Êàê ëîøàäè è ñîáàêè ñðàçó óçíàþò ñâîèõ äðåññèðîâùèêîâ, òàê ÷óþò è çëûå äóõè, êîãäà íà÷èíàåòñÿ äåéñòâèå Ñâÿòîãî Äóõà. Àâòîðèòåò àïîñòîëà Ïàâëà áûë ñòîëü âûñîê â ãëàçàõ äóõîâ, ìó÷èòåëåé ÷åëîâå÷åñòâà, ÷òî ìíîãèå, ïèòàâøèåñÿ îò çàêëèíàíèé äåìîíîâ, îïàñàëèñü ëèøèòüñÿ äîõîäîâ. Êîãäà íå ïîìîãàëî èõ ëè÷íîå èñêóññòâî, òîãäà îíè ïðèçûâàëè íà ïîìîùü èìÿ Ãîñïîäà Èèñóñà, ãîâîðÿ: «Çàêëèíàåì âàñ Èèñóñîì, Êîòîðîãî Ïàâåë ïðîïîâåäóåò». Ñàìè îíè íå çíàëè Èèñóñà. Îíè íå èìåëè ñ Íèì ëè÷íîãî îáùåíèÿ, íî íàäåÿëèñü óñòàíîâèòü íåêîòîðóþ ñâÿçü ñ Ïàâëîì, ïðîïîâåäîâàâøèì Èèñóñà. Çëîé äóõ îòâå÷àë: «Èèñóñà çíàþ, è Ïàâåë ìíå èçâåñòåí, à âû êòî?» — âû ñàìîçâàíöû, î âàñ íèêòî íå ñëûõàë, ÿ è íå äóìàþ èíòåðåñîâàòüñÿ êòî âû. Íå çàáóäüòå — ýòî áåñ ñêàçàë: «Èèñóñà çíàþ».  ÷åì çàêëþ÷àëîñü ýòî çíàíèå? Íàì ýòî äîâîëüíî òðóäíî ïðîñëåäèòü; íî îòêðîåì ïåðâóþ ãëàâó Åâàíãåëèÿ îò Ìàðêà; òàì ðàññêàçûâàåòñÿ î íå÷èñòîì äóõå, èçãíàííîì Èèñóñîì â ñèíàãîãå èç ÷åëîâåêà, êîòîðûé ñêàçàë: «Çíàþ Òåáÿ, êòî Òû, Ñâÿòîé Áîæèé».


Ñ íàìè ñàòàíà ïîñòóïàåò òàê æå, êàê ñ Èîâîì. Ñàòàíà îñâåäîìëåí î íàøåé æèçíè è ñâÿòîñòè. ß äóìàþ, ÷òî áåñû î íàñ áåñåäóþò, äåëÿñü íàáëþäåíèÿìè çà íàøåé æèçíüþ. Ýòà ìûñëü ïîäñêàçûâàåò íàì ìíîãîå. Áåñû âèäåëè Èèñóñà â ïóñòûíå, êîãäà èõ êíÿçü ïðèáëèæàëñÿ ê Íåìó; ëåãèîíû áåñîâ áûëè â íàïðÿæåííîì îæèäàíèè èñõîäà âåëèêîé áîðüáû. Êîãäà Ãîñïîäü îòâåðã èñêóøåíèÿ, áåñû äîëæíû áûëè âîçîïèòü: «Ïîäîáíîãî Åìó ìû íå âèäåëè!» Áåñû íàáëþäàëè çà Èèñóñîì íà ãîðå Ïðåîáðàæåíèÿ, êîãäà îòâåðçëèñü âðàòà âå÷íîñòè, â áëàæåíñòâî êîòîðîé Îí ìîã áû áåñïðåïÿòñòâåííî âåðíóòüñÿ, èáî Åìó, áåçãðåøíîìó, äëÿ ïåðåõîäà â âå÷íîñòü íå òðåáîâàëîñü ïîä÷èíèòüñÿ çàêîíó ñìåðòè. Áåçóñëîâíî, ìèðèàäû áåñîâ âèòàëè è â Ãåôñèìàíèè. Áåñû âèäåëè, êàê Ãîñïîäü, âìåñòî ðàäîñòè, èçáðàë êðåñò, êàê Îí ïîâåðíóëñÿ ê Ãîëãîôå. Âñ¸ âèäåëè áåñû, è óáåäèëèñü, ÷òî Èèñóñ íå îòñòóïèò, íå óêëîíèòñÿ îò öåëè. Íà êðåñòå áåñû âèäåëè Ãîñïîäà óìèðàþùèì è ïîáåæäàþùèì ñàòàíó, àä è ñìåðòü. Îíè äîëæíû áûëè ïðèçíàòü ñâîå áåññèëèå è âñåìîãóùåñòâî ïîáåäèâøåãî òüìó Áîãà. Ïîñëå âñåãî ýòîãî èíà÷å è íå ìîãëî áûòü, ÷òî áåñ äîëæåí áûë ñêàçàòü: «ß çíàþ Èèñóñà; ÿ çíàþ, ÷òî Îí Ñûí Áîæèé». «Ïàâåë ìíå èçâåñòåí», — çàÿâèë áåñ. Ïàâëà çíàë, êîãäà îí, áóäó÷è åùå «ïî çàêîíó áåñïîðî÷íûì», òÿíóë ÿðìî â óãîäó ñàòàíå. Áåñû áûëè èçóìëåíû, êîãäà óâèäåëè Ñàâëà ïîðàæåííûì ó Äàìàññêèõ âîðîò, è êîãäà Ñàâë âíåçàïíî ïðåâðàòèëñÿ â Ïàâëà — â ïîñëóøíîãî ðàáà Ãîñïîäíÿ. Íî ëó÷øå âñåãî îíè óçíàëè Ïàâëà, êîãäà îí ñòàë õðèñòèàíèíîì, êîãäà íà÷àë ïîðàæàòü áåñîâñêóþ ñâîðó. Áåñû íàáëþäàëè çà Ïàâëîì òàê, êàê íàáëþäàþò îíè çà ìíîé è çà òîáîé. Áåñû îòëè÷íî çíàëè Ïàâëà, êîãäà îí áîðîëñÿ ñ íèìè ñâîèìè ñîáñòâåííûìè ñèëàìè, îñòàâàÿñü ïîáåæäåííûì, êîãäà îí ñòîíàë: «Áåäíûé ÿ ÷åëîâåê — äåëàþ çëîå, êîòîðîãî íå õî÷ó». Î, òîãäà áåñû ðàäîâàëèñü, ïðåäâêóøàÿ ïîáåäó íàä Ïàâëîì è åãî ïîñëåäîâàòåëÿìè! Íî âåëèêî áûëî ðàçî÷àðîâàíèå áåñîâ, êîãäà íàñòàë ÷àñ ïîáåäû Ïàâëà: «Áëàãîäàðþ Áîãà ìîåãî Èèñóñîì Õðèñòîì, Ãîñïîäîì íàøèì, ïîòîìó ÷òî çàêîí Äóõà æèçíè âî Õðèñòå Èèñóñå îñâîáîäèë ìåíÿ îò çàêîíà ãðåõà è ñìåðòè». Áåñû íàáëþäàëè çà Ïàâëîì, êîãäà îí ìîëèëñÿ. Êàæåòñÿ, òîëüêî â îäíîì ïîñëàíèè Ïàâåë íå ãîâîðèò î ñâîåé ìîëèòâåííîé æèçíè. Îí âñåãäà ãîâîðèò, êàê ïðåêëîíÿåòñÿ ïðåä

Áîãîì è Îòöîì ñâîèì. Ñëóæåíèå ` Ïàâëà íà êîëåíÿõ áûëî áîëüøèì, íåæåëè ñëóæåíèå ïåðîì. Àïîñòîë äîñòèãàë ìîëèòâîé áîëüøåãî, ÷åì ìû ñâîåé ñóåòîé è çàáîòîé. Îí óìåë ìîëèòüñÿ. Êàæäûé ðàç, êîãäà Ïàâåë ïðèñòóïàë ê ìîëèòâå, ðÿäîì áûëè è áåñû; îíè çàâîëàêèâàëè ñâîèì àäñêèì òóìàíîì íåáî, îäíàêî, ýòèì òîëüêî óñèëèâàëè ðâåíèå àïîñòîëà ïðîðâàòü ýòó òüìó. ×åì áîëüøå ñîêðóøàëñÿ Ïàâåë, òåì ñòàíîâèëñÿ îí ìóæåñòâåííåé. Äà, ñàòàíà âûíóæäåí áûë ñêàçàòü: «Ïàâåë ìíå èçâåñòåí». Òàêæå áåñàì áûëî èçâåñòíî è òî, ÷òî Ïàâåë ñîõðàíèë ÷èñòóþ ñîâåñòü ïðåä Áîãîì è ëþäüìè. Êàæäûé, êîìó èçâåñòíû ìàíåâðû ñàòàíû, çíàåò, ÷òî îí íå ñðàçó íàñòóïàåò ñ ñèëüíûìè èñêóøåíèÿìè. Îáûêíîâåííî, îí íåçàìåòíî âëèâàåò ìàëåíüêóþ äîçó ÿäà, à ïîòîì ïîñòåïåííî óâåëè÷èâàåò ïîðöèþ; è åñëè ýòà îòðàâà íå áóäåò ñìûòà ñåé÷àñ æå Êðîâüþ Èèñóñà, òî â îäèí ïå÷àëüíûé äåíü ÷åëîâåê îêàæåòñÿ ïàðàëèçîâàííûì. Ñåìü ñûíîâ Ñêåâû ïîïðîáîâàëè çàêëèíàòü äóõîâ, ïîäðàæàÿ Ïàâëó, íî ñàòàíà îòâåòèë èì ïðåíåáðåæèòåëüíî: «À âû êòî? — â àäó î âàñ íå ãîâîðÿò, âû èçâåñòíû òîëüêî Åôåñó». Íàïðàøèâàåòñÿ âîïðîñ: èçâåñòíî ëè â àäó ÷òî-íèáóäü îáî ìíå? Çíàþò ëè çëûå äóõè î òîì, ÷òî íå ìîãóò ïðè÷èíèòü ìíå íèêàêîãî âðåäà; áîÿòñÿ ëè îíè ìåíÿ, èëè ïîäñìåèâàþòñÿ íàäî ìíîé? Ïðåä íàìè ëþäè, èçìó÷èâøèå ñåáÿ ïîïûòêàìè èçãíàíèÿ áåñà, à áåñ îòâå÷àåò: «ß âàñ íå çíàþ; ÷òî âû çà ñàìîçâàíöû?» Íî áîëüøå òîãî — áåñ ïîáèë ýòèõ çàêëèíàòåëåé. Îäèí íè÷òîæíûé, ïîñëåäíèé, áûòü ìîæåò, áåñ èçáèë ïî÷òåííûõ ìóæåé è ïðèâåë èõ â ïîçîðíîå áåãñòâî. Äðóçüÿ! Ýòî íàäëåæèò íàì çíàòü. Çíàìåíàòåëüíî, ÷òî íàèáîëüøóþ ÷àñòü âñÿêèõ áåäñòâèé Áèáëèÿ ïðèïèñûâàåò äåéñòâèþ ñàòàíû è áåñîâ. Ýòî äóõè, âëàñòâóþùèå âî ìðàêå ìèðà. Ìû ïîâñþäó îêðóæåíû çëûìè äóõàìè: â îáùåñòâå, ñåìüå, íà óëèöå, íà ôàáðèêàõ. Ïðîÿâëåíèÿ áåñîâ ñêàçûâàþòñÿ â íåîáðàùåííûõ äóøàõ, â îòñòóïíèêàõ è ðàâíîäóøíûõ ê Áîãó, â çàâîðîæåííûõ è îïüÿíåííûõ ãðåõîì. Âñå ýòè ëþäè ïîä÷èíÿþòñÿ «âîëå êíÿçÿ, ãîñïîäñòâóþùåãî â âîçäóõå è äåéñòâóþùåãî íûíå â ñûíàõ ïðîòèâëåíèÿ». À ÷òî æå äåëàåì ìû? Ìû ìîëèìñÿ î ïðîáóæäåíèè â îáùèíàõ, î ïðåêðàùåíèè ñòðàøíîãî îïóñòîøåíèÿ â ìîëèòâåííûõ ñîáðàíèÿõ. Íî âèäèì ëè ìû æåëàåìûå ðåçóëüòàòû? Ñêîëüêî ìû íè ñòàðàåìñÿ â òðóäå, óëó÷øåíèÿ íå çàìåòíî. Ãäå ñêðûâàåòñÿ ðîêîâàÿ îøèáêà?

Îøèáêà â òîì, ÷òî ñàòàíà íàñ íå áîèòñÿ. Êîãäà ïðîïîâåäóåì ïî âîñêðåñåíüÿì â ñîáðàíèÿõ, èëè ñâèäåòåëüñòâóåì î Õðèñòå â òðóùîáàõ, ñàòàíà õîõî÷åò: «ß âàñ íå çíàþ. Êòî âû? Ó âàñ íè âåñà, íè âëèÿíèÿ; ìîæåòå ðàáîòàòü ñïîêîéíî — ÿ âàì íå ïîìåøàþ». Êîãäà Ëþòåð øåë â Âîðìñ, äðóçüÿ åãî óäåðæèâàëè; íî îí îñòàëñÿ òâåðäûì è ñêàçàë: «Åñëè òàì áóäåò ñòîëüêî áåñîâ, ñêîëüêî ÷åðåïèö íà êðûøå, ÿ è òîãäà èõ íå áîþñü!» Íà íàøåì ïóòè íèêîãäà òàêîãî áåñîâñêîãî ëåãèîíà íå âñòðåòèòñÿ. Ìû â èõ ãëàçàõ íåäîñòîéíû òîãî — ìû áåññèëüíû. Ñàòàíà ãîñïîäñòâóåò â íåêîòîðûõ öåðêâàõ è â ìèðå; à ìû ñòîèì áåñïîìîùíûìè, ÷òîáû ïðîòèâîñòàòü åìó. Ñàòàíà èçäåâàòåëüñêè õîõî÷åò â íàøó ñòîðîíó: «À âû êòî?!» ß ãîâîðþ ýòî, ãëàâíûì îáðàçîì, ñåáå è ïðîïîâåäíèêàì. Ãäå êîðåíü áåñïîðÿäêà â íàøåé ñðåäå? Íå äóìàåòå ëè âû, ÷òî ìû äîëæíû íà ðàçíûõ êîíôåðåíöèÿõ ìåíüøå ãîâîðèòü è áîëüøå ìîëèòüñÿ, ñîêðóøàòüñÿ è ñìèðÿòüñÿ? Âåäü ìû ñîãëàñíû â òîì, ÷òî, åñëè óãëóáèì íàøå îáùåíèå ñ Áîãîì, òî áóäåì îáëå÷åíû â èçáûòêå Åãî ñèëîé. Êîãäà óâèäèò ýòî àä, òî âëàñòü åãî ðàçðóøèòñÿ. Ãîñïîäü, îïðîâåðãàÿ îáâèíåíèå ôàðèñååâ, áóäòî Îí èçãîíÿë áåñîâ ñèëîþ âååëüçåâóëà, âîçâåñòèë âåëèêóþ èñòèíó: «Êàê ìîæåò êòî âîéòè â äîì ñèëüíîãî ðàñõèòèòü âåùè åãî, åñëè ïðåæäå íå ñâÿæåò ñèëüíîãî? È òîãäà ðàñõèòèò äîì åãî» (Ìàòôåÿ 12:29). À ìû, ñîðàáîòíèêè Áîæüè, èäåì áåç ñèëû â ãîðîäà è ñåëåíèÿ, ãäå æèâóò ïîãðÿçøèå âî ãðåõàõ ìóæ÷èíû è æåíùèíû è äóìàåì ÷òî-òî ñäåëàòü! Ìû íå ìîæåì ðàçðóøèòü çëûå äåëà ñèëüíîãî, èáî îñòàâèëè åãî íåñâÿçàííûì. Åñëè ìû íå ñâÿçàëè åãî â ñåðäöàõ íàøèõ, íå ïîáåäèëè åãî â æèçíè íàøåé, íàì òîãäà íå äîñòóïíà è ïîáåäà íàä ñèëàìè ìðàêà. Äà ðàçâå ìîæåì ìû, ïðè ýòèõ óñëîâèÿõ, îñâîáîäèòü äðóãèõ?! Äðóçüÿ! Ìû äîëæíû ïîñìîòðåòü áåçáîÿçíåííî ïðÿìî â ëèöî ýòèõ ôàêòîâ. Ïðèáåãíåì æå âñå ê Áîãó è ñêàæåì Åìó: «Ïîøëè íàì ïîáåäó íàä ñàòàíîé â íàøåé ñîáñòâåííîé æèçíè! Òàê íàïîëíè áëàãîäàòüþ æèçíü ìîþ, ÷òîá íå ïðîíèê â íåå âðàã». Íàì íóæíî ñíîâà íàó÷èòüñÿ ìîëèòüñÿ. Äà ïðîñòèò íàì Ãîñïîäü íàøó æàëêóþ ìîëèòâåííóþ æèçíü. ×òî æ è óäèâëÿòüñÿ òîìó, ÷òî íàøà ðàáîòà ñòîëü áåñïëîäíà. Íè ÷òî äðóãîå íå õîòåëîñü áû òàê ïîä÷åðêíóòü, êàê íåîáõîäèìîñòü ïîñòèæåíèÿ òàéíû ñâÿçûâàíèÿ äüÿâîëà. 

Æ è â î å ñ ë î â î

15


Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

ÖÅËÎÌÓÄÐÈŠχ ‚åë Â. Ò Ó Ï×ÈÊ

Ìû æèâåì â î÷åíü òðóäíîå âðåìÿ. Ìèð îòâåðãíóë ïðèíöèïû öåëîìóäðèÿ è îòäàë ñåáÿ âî âëàñòü ïîõîòåé, êîòîðûå Áèáëèÿ íàçûâàåò ïîñòûäíûìè è ðàçðóøèòåëüíûìè. Åæåäíåâíî íàì ïðèõîäèòñÿ âûäåðæèâàòü äåñÿòêè, à òî è ñîòíè äüÿâîëüñêèõ èñêóøåíèé, êîòîðûìè îí ïûòàåòñÿ åñëè íå ñîáëàçíèòü, òî, ïî êðàéíåé ìåðå, îñêâåðíèòü íàñ. Ìîæíî ëè îñòàòüñÿ ÷èñòûì ñðåäè âñåé ýòîé ãðÿçè? Êàê ñîõðàíèòü öåëîìóäðèå? Áåçóñëîâíî, ýòî íåëåãêî, íî âîçìîæíî. Ñëîâî Áîæüå, ïðèçûâàÿ íàñ áûòü ÷èñòûìè è íåîñêâåðíåííûìè, íå ñòàâèò ïåðåä íàìè íåäîñòèæèìîé çàäà÷è. Ñàì Ãîñïîäü ãîòîâ íàó÷èòü íàñ è ïîìî÷ü íàì áûòü öåëîìóäðåííûìè.

×ÒÎ ÒÀÊÎÅ ÖÅËÎÌÓÄÐÈÅ?

 16

Новом Завете слово «це ломудрие» используется 9 раз, из них 4 раза во 2 гла ве Послания к Титу: «Ибо явилась благодать Божья, спасительная для всех людей, на учающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, цело мудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке, ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа, Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам» (ст. 11 14). В этом тексте открывается тай на Божьей благодати. Чаще всего о благодати говорят в связи со спасе нием. И это неопровержимая исти на. Спасение никто не может за служить, его можно только принять

верою, как дар Божьей благодати. Но действие благодати не заканчи вается только спасением. Благодать спасительная является и благода тью научающей. Христос искупил людей не для того, чтобы они про должали жить прежней, греховной жизнью, но чтобы создать Себе но вый народ, новую общность людей — граждан Небесного Царства. Бо жья благодать преподает верую щим не теоретические богослов ские дисциплины, но учит их прак тике христианской жизни: «...чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем ве ке». На этот раз мы коснемся толь ко одного предмета, который пре подается в Божественной школе — целомудрия. Целомудрие — это старое слово. В современном светском языке оно употребляется крайне редко. И про блема не только в том, что это сло во устарело, — сегодня люди счита ют устаревшим понятие целомуд рия. Слово «целомудрие» означает умение владеть собой, здравомыс лие, воздержанность, скромность. В Библии под целомудрием подра зумеваются цельность характера и чистота мотивов, искренность по мыслов и чувств, а в более узком смысле — контроль над плотскими влечениями, прежде всего в поло вой жизни. Ближайшими синони мами слову «целомудрие» являют ся слова «невинность», «непороч ность», «девственность», «чистота». Ошибается тот, кто думает, что о целомудрии нужно говорить толь ко молодым людям. Эта тема каса ется всех возрастов. Апостол Павел во 2 главе Послания к Титу пишет, что целомудрию нужно учить как юношей, так старцев и стариц. Один пожилой преподаватель биб лейской семинарии неожиданно сказал на лекции: «Я хотел бы по молиться с вами, чтобы Бог изба вил меня от юношеских похотей». Студенты были шокированы. Завя зался очень откровенный разговор

о вопросах нравственной чистоты, который перешел в молитвенное общение.

ÑÍÀÐÓ ÆÈ… Божья благодать учит верую щих не только отдельным целомуд ренным поступкам, но целомудрен ной жизни. Это касается как внеш них проявлений целомудрия, так и внутреннего состояния: чувств, же ланий, мыслей. Обе эти стороны важны и неразрывно связаны. Не возможно говорить о внешнем, не затрагивая внутреннее, и наоборот. Начнем с самых грубых грехов против целомудрия. Это сексуаль ные грехи. Слово Божье не остав ляет сомнения в том, что внебрач ные интимные отношения являют ся тяжким грехом. Грехом также являются содомия, или, как ее те перь называют, гомосексуализм, различные извращения, самоудов летворение и тому подобное. Я по нимаю, что эти названия «режут слух» многим читателям, и, поверь те, мне неприятно их напоминать. Но, к сожалению, грехи против це ломудрия нередки и в христиан ской среде. Они разрушают семьи. Очень многие молодые люди, да и не только молодые, страдают от чув ства вины, навязчивых мыслей и желаний, связанных с осквернени ем в сексуальной сфере. Сатана успешно использует оружие похоти, искажая сильные влечения и инстинкты, предусмот ренные Богом для укрепления брач ного союза мужчины и женщины. Современный мир уже опустился ниже уровня Содома. Билли Грэм как то высказал мысль, что если Бог не накажет современный мир, тог да Ему придется просить извине ния у Содома и Гоморры. Но мир есть мир, он находится во власти дьявола. Что же происхо дит в церкви? В христианстве по поводу цело мудрия идет оживленная дискус сия. Уже не только либералы пыта ются снизить уровень моральных


требований к верующим. Грехи против целомудрия поразили мно гие деноминации. Можно только представить, что сказал бы апостол Павел, если бы поближе познако мился с жизнью некоторых христи ан. Думаю, что многие услышали бы от него слова: «Отрезвитесь, как должно, и не грешите; ибо, к стыду вашему скажу, некоторые из вас не знают Бога». Люди изменили свое отношение к Священному Писанию, но Свя щенное Писание не изменилось. Оно неизменно, как неизменен Бог, оставивший в нем Свои законы. Что бы ни говорили современные либеральные богословы, какие бы доводы не придумывали, оправды вая грех, Библия говорит, что «бо язливых же и неверных, и сквер ных и убийц, и любодеев и чароде ев, и идолослужителей и всех лже цов участь в озере, горящем огнем и серою» (Откровение 21:8). Христиане должны быть цело мудренны во внешнем виде и в по ведении. Наверное, никогда еще мода не была такой бесстыдной, как в современном мире. До грехо падения одежда была не нужна, по тому что люди не знали греховных желаний. Но согрешившим людям понадобилась одежда, чтобы защи тить их от греховной похоти. Адам и Ева изготовили себе очень лег кую одежду из смоковных листь ев, но Бог Сам одел людей более целомудренно в кожаные одежды. В отличие от Бога современные мо дельеры используют одежду, чтобы открыть и привлечь внимание к формам челове ческого тела и возбудить в других похотливые желания. Интересно, что греческое слово «софронэо», переве денное в наших Биб лиях как «целомуд рие», употребляется в рассказе об исцелении га даринского бесноватого. Бе сы срывали с этого человека одежду, били о камни, он имел не человеческий облик. Но когда Хри стос изгнал бесов, люди увидели что «бесновавшийся, в котором был легион, сидит и одет, и в здра вом уме» (Марка 5:15). Дословно там написано: «одет и целомудрен ный». Это только один из аргумен тов, показывающий, что за бес стыдством в одежде стоят духи по хоти и блуда.

Некоторые христиане говорят, что одежда — это не главное. Один служитель так ответил на такую реплику: «В предложении есть глав ные члены, и есть второстепенные. О чем говорят второстепенные?» Конечно, о главном. Допустим, идут по улице две девушки в одинако вой легкомысленной одежде. Одна из них христианка, другая — нет. Христианка считает, что главное — это Христос в ее сердце. Скажите, куда будут смотреть мужчины: на сердце или?.. На это нередко отвечают, что, мол, это уже проблема тех, кто смо трит. Но Господь сказал: «...горе то му, через кого соблазны приходят: лучше было бы ему, если бы мель ничный жернов повесили ему на шею и бросили его в море, нежели чтоб он соблазнил одного из малых сих» (Луки 17:1 2). Искусство, культура, одежда, образ жизни мирских людей ориен тированы на разжигание страсти. Разве могут верующие люди, искуп ленные и освобожденные Христом, принимать образ мира как образец для себя? Мир знает, для чего он это делает. Но понимают ли христи ане, чему или кому они служат? Целомудренной должна быть и речь христианина, его поступки. Двусмысленные шутки, неприлич ные анекдоты, скользкие компли менты выходят за рамки целомуд рия. И мы точно можем сказать, что

Божья благодать этому не учит. В отношении благодати вопрос мо жет стоять несколько по другому: насколько долго благодать будет по крывать все нецеломудренные глу пости, которые позволяют себе христиане? Неужели они не пони мают, что за каждое праздное сло во придется дать отчет в день суда?

…È ÂÍÓ Ò ÐÈ Целомудрие касается не только внешних сторон жизни христиани на, но и его внутреннего состояния, т. е. чувств, мыслей, желаний. Вну тренняя сфера скрыта от посторон них глаз, но именно она является самой главной. Христос сказал, что все осквернение исходит изнутри, из сердца человека. Бесполезно ожидать каких то изменений во внешней сфере, если не будет изме нена внутренняя. В Библии находится много при меров благочестивых и целомуд ренных людей. Один из них — это Даниил. Мы прочитаем стихи, кото рые открывают секрет целомудрен ной жизни: «Даниил положил в сердце своем не оскверняться яст вами со стола царского и вином, ка кое пьет царь, и потому просил на чальника евнухов о том, чтобы не оскверняться ему» (Даниила 1:8 9). Целомудрие начинается в воле человека. Помните первый Пса лом? «Но в законе Господа воля его,

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ


и о законе Его размышляет он день и ночь!» (ст. 2). Воля — это способ ность выбора. В духовном мире, вы брать — это озн��чает гораздо боль ше, чем принять решение. Выбрать — это открыть себя для действия духа. Даниил принял решение не оскверняться. Он закрыл свое серд це для греха и предоставил Богу возможность действовать в его ра зуме и мыслях. Проверьте, кому открыта ваша воля? Кому вы позволяете свобод но входить в ваше сердце? Какие чувства вам приятны? Каким мыс лям вы разрешаете остаться в ва шем сознании? Некоторые христиане, пустив в свое сердце Иисуса, в дальнем угол ке оставляют небольшой сундук, в котором хранят некоторые очень личные вещи. Туда они приходят сами, без Христа. Они перебирают эти ветхие вещи, к которым все еще привязано их сердце, не замечая, что они истлели и издают зловон ный запах. Христос не может ми риться с такой двойственностью. Человек должен выбрать: или Гос подь, или грех. не про ×òîáû ñîõðàíèòü сто Даниил принял решение ñîñóä ÷èñòûì, не оскверняться, но предпринял реши íóæíî ïîñòàâèòü ительные действия. åãî â ÷èñòîå Он отверг то, что Слово Божье назы ìåñòî вало нечистым. Мы è çàêðûòü îò так же должны по ïðîíèêíîâåíèÿ ступать по отноше нию к похоти. Сата ãðÿçè. на атакует христиан различной сквер ной. Сегодня нельзя пройти по ули цам города, чтобы ваш взгляд не встретил каких то грязных картин или людей, одетых неподобающим образом. Порой оказываешься в си туациях, когда, как говорят, некуда глаза девать. Но в таких случаях иг рает роль наше отношение — как мы воспринимаем увиденное или услышанное. Существует разница между словами «увидеть» и «рас сматривать». Если мы останавлива ем взгляд, начинаем разглядывать, это будет осквернением. Христос сказал, что взгляд с вожделением, т. е. с желанием, является грехом. В 4 главе 1 Послания к Фессало никийцам апостол Павел пишет: «Ибо воля Божья есть освящение ваше, чтобы вы воздерживались 18 от блуда; чтобы каждый из вас умел

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

соблюдать свой сосуд в святости и чести, а не в страсти похотения, как язычники, не знающие Бога» (ст. 3 5). Научитесь соблюдать себя в чи стоте и святости. Не позволяйте греху и грязи входить в ваш разум. Особенно мне хочется предупре дить об опасном влиянии порногра фии. Один знаменитый проповед ник рассказал о себе: «Двадцать пять лет тому назад, когда я был мальчиком, один из моих школьных товарищей дал мне на один час од ну развратную книгу. Я вернул ее в назначенный срок, но она до сих пор преследует меня. Сколько раз на коленях я просил Бога стереть ее содержание из моей памяти, но мне кажется, что вред, причиненный мне в течение часа, я унесу с собой в могилу». Одним из очень сильных средств влияния на людей является телевидение. Большинство телепро грамм отравлены греховным ядом. Рано или поздно люди воспринима ют навязанные им нормы поведе ния. Дух христианина при этом сла беет, заболевает. Это же относится и к любому средству передачи ин формации, начиная от традицион ных газет и кончая Интернетом. Будьте внимательны, не позволяй те осквернению входить в ваш разум.

×ÈÑÒÛÉ ÑÎÑÓÄ Думаю, что для большинства чи тателей не было откровением то, о чем мы сегодня говорили. Это ста рые истины. Вопрос только в том, как восстановить нарушенное цело мудрие и как сохранить свой сосуд в святости и чести? Я знаю, что многие христиане долго и почти безуспешно борются с атакующей их похотью. Иногда им кажется, что они уже победили, но следующее искушение снова сбивает их с ног. Они много моли лись, но, как кажется, эти молитвы Господь не слышит. Он избавил их от многих грехов и пороков, но в этой области их жизни почему то Бог ничего не сделал. Причины поражений нужно ис кать в глубине сердца. Мы уже го ворили о том, что целомудрие начи нается в воле человека. Если у по хоти остался пропуск в сферу мыс лей и чувств, то на победу с ней рас считывать не придется.

Усилие воли — это не единовре менное событие. Мы принимаем решение однажды, но его нам при ходится подтверждать при каждой атаке дьявола. Каждое искушение — это новое дьявольское предло жение. Мы должны бодрствовать, т. е. не позволять греховным на клонностям проникнуть и закре питься в нашем сердце. Очень ценный совет дает апос тол Павел в 4 главе 1 Послания к Фессалоникийцам. Мы уже читали этот текст, в котором написано, что христианин должен научиться со блюдать свой сосуд в святости и че сти. Процесс учебы не всегда прост. Некоторые уроки мы усваиваем быстро. По некоторым получаем двойки. Но мы должны учиться на ошибках, не останавливаться на до стигнутом, потому что воля Божья — это наше освящение. Апостол употребил очень точ ное сравнение, сравнив христиа нина с сосудом. Чтобы сохранить сосуд чистым, нужно, во первых, поставить его в чистое место, а во вторых, закрыть его от проникно вения грязи и тем более не нали вать в него что то оскверняющее. Многие христиане не имеют побе ды, потому что неправильно молят ся. Они просят Бога освободить их от негативных проявлений, а им не обходимо поставить свой сосуд на чистое место, т. е. на Божье место. Они не смогут быть чистыми, если не войдут в Божье присутствие, ес ли Бог не наполнит их Своим Ду хом. А для этого нужно предоста вить Богу полное господство в серд це и в жизни. Это и является жиз нью по духу. Кажется, что это очень легко. И многие христиане пренебрегают этим рецептом. Но попробуйте, и вы тотчас узнаете, сильные ли в вас позиции плоти. Она возопит громким голосом, пы таясь сохранить свои права на вас. В ней то и причина поражений в духовной жизни. Никто из нас сам не сможет по бедить плоть, победить грех и по хоть. Наша надежда только на Хри ста. Откроем Ему свои сердца, и позволим работать в них, очищая и освящая нас. «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в прише ствие Господа нашего Иисуса Хри ста» (1 Фессалоникийцам 5:23). 


ËÈËÈß Ëåæ‡ëî ñåìå÷êî í‡ ‰íå ïðó‰‡,

Ïî‰ „ðÿçíûì èëîì. ͇‰ ñåìå÷êîì — òÿæåë‡ÿ ‚… Íî ÷üÿ-òî ñèë‡ Âûò‡ëêè‚‡ë‡ ñåìÿ ‚‚åðõ — ‚ûë‡çü! È — í‡ ñ‚îáî‰ó! ʇê ïðîá肇ëîñü ñåìÿ ÷åðåç „ðÿçü, ×ðåç èë è ‚î‰ó! Ò‡ì, 퇉 ‚î‰îé, ò‡êèì áûë ÿðêèé ñ‚åò, Äî ‰í‡ ñïóñê‡ëñÿ… È ñåìå÷êî ñê‡ç‡ëî „ðÿçè: «Íåò!» À èë — öåïëÿëñÿ, Îí ñïð‡ø肇ë: «Ç‡÷åì æå — ‚ûñîêî: ͇ ‰íå — ò‡ê ìèëî!» À ñåìÿ — ê ñ‚åòó, òîíåíüêèì ðîñòêîì, Îíî — ïðîáèëîñü. ×òî áûëî ‚ ñåìåíè — íå çí‡ë íèêòî… Íî ð‡ííèì óòðîì ͇ „èáêîì ñòåáëå 퇉 ‚î‰îé — ö‚åòîê Èç ïåðë‡ìóòð‡. Îòêó‰‡ ðîñêîøü, áåëèçí‡, Ò‡êîå ÷ó‰î? Î, íåóæåëè — ñ èëèñòî„î ‰í‡? Ïî‚åðèòü òðó‰íî. Ö‚åòîê „îëî‚êîþ ñèÿë: Òåïåðü — ñìîòðèòå. Ö‚åòîê 퇉 „ðÿçüþ ‚îñòîðæåñò‚ë: Îí — ïîáå‰èòåëü.

Ëþáî‚ü ÂÀÑÅÍÈÍÀ

Ð à ç ì û ø ë å í è ÿ

Òåáå, ê‡ê ëèëèè, ñèÿòü ‰‡íî ͇‰ ‚î‰íîé „ë‡‰üþ. Íå ‚ñïîìèí‡é ïðî èëèñòîå ‰íî: Áî„ ‚ñå ó뇉èë. Âñÿ „ðÿçü í‡ ‰íå îñò‡ë‡ñü 퇂ñ儉‡, Èñê‡òü — íåëåïî. LJ÷åì 燄ëÿ‰û‚‡òü í‡ ‰íî ïðó‰‡? Ñìîòðè í‡ íåáî. Íèêòî òåáÿ íå òêíåò îáð‡òíî ‚ èë: Ãðåõè — ç‡áûòû. Òû ñèëîé Èèñóñ‡ ïîáå‰èë, Òû — ïîáå‰èòåëü!

19 Ñ.Ò.


Î ñ ò ð û é ð à ê ó ð ñ

ÊÀÊ ÑÏÀÑÒÈ ÌÓ ÆÀ? Мой муж (ему 35 лет) пристрастился к пьянству. Сначала это было просто пиво каждый день. Потом кроме пива иногда чтоHнибудь покрепче. Потом периодически он напивался до невмеH няемости, так что ничего не помнил. И так продолжается уже полтора года. Я перепробовала все методы: скандалы, слезы, ссоры, молчание, поучительные беседы, мягкость и доброта, чтение книг о Боге, рассуждения, какой это грех — пьянство, что ждет его за это. Он все понимает. Но почемуHто все повторяется снова и снова. Как он объясняет, не может отказать, когда его зовут дружки после работы. Получается, что он не владеет собой, его ничего не останавливает. И хоть на сегодняшний день он «не валяется в канаве», но я считаю, что все к этому идет. Как будто какаяHто сила (дьявол) толкает его на это, а он не может ей противостоять. Как же заставить его сделать это? Мария Н.

20

Á

È„îðü ÊÎËÃÀÐÅÂ

àïòèñòû (à òàêæå âåðóþùèå äðóãèõ åâàíãåëüñêèõ òå÷åíèé. — Ïðèì. ðåä.) âñåãäà ñëàâèëèñü òðåçâûì îáðàçîì æèçíè. Òî, ÷òî ìû íå ïüåì, çíàþò, íàâåðíîå, âñå. Ê ñîæàëåíèþ, â ïîñëåäíåå âðåìÿ ïîÿâèëîñü ìíîãî çàùèòíèêîâ «óìåðåííîãî ïîòðåáëåíèÿ âèíà», ïîòîìó ÷òî Ïèñàíèå, ÿêîáû, íàïðÿìóþ àëêîãîëü íå çàïðåùàåò. Êàê òóò íå âñïîìíèòü äðåâíþþ ðóññêóþ ëåãåíäó, ÷òî êîãäà êíÿçü Âëàäèìèð èçáèðàë íîâóþ ðåëèãèþ äëÿ Ðóñè, îí âûáðàë ïðàâîñëàâèå, ïîòîìó ÷òî òàì, ÿêîáû, ïèòü ìîæíî. À áåç ïèòèÿ ðóññêèì, ÿêîáû, íó ñîâñåì æèòü íåâîçìîæíî. «Åñëè áû êàêîéëèáî âåòðåíèê âûäóìàë ëîæü è ñêàçàë: «ß áóäó ïðîïîâåäîâàòü òåáå î âèíå è ñèêåðå», òî îí è áûë áû óãîäíûì ïðîïîâåäíèêîì äëÿ ýòîãî íàðîäà», — áóäòî î íàøèõ äíÿõ ãîâîðèò Ïèñàíèå (Ìèõåÿ 2:11). Ìîæåò áûòü, âñå-òàêè æåëàíèå ïîíðàâèòüñÿ ìèðó, áûòü êàê âñå, íå âûäåëÿòüñÿ, ïèòü ñî âñåìè è ÿâëÿåòñÿ ãëàâíîé ïðè÷èíîé çàùèòû àëêîãîëÿ, à âîâñå íå îòñóòñòâèå ïðÿìûõ çàïðåòîâ íà âèíî â Áèáëèè? Íåêîòîðûå, æåëàÿ óãîäèòü «è âàøèì, è íàøèì», ñ÷èòàþò, ÷òî òå, êòî íå ïüåò, äîëæíû ëîÿëüíî îòíîñèòüñÿ ê òåì, êòî ïüåò. Êàê áóäòî ìîãóò áûòü ðàâíû òå, êòî ãðåøèò, è òå, êòî ñâÿòèòñÿ. Åñëè ìû âíèìàòåëüíî îáðàòèìñÿ ê Ïèñàíèþ, òî çàìåòèì, ÷òî îíî êàê ðàç î÷åíü ïîñëåäîâàòåëüíî âûñòóïàåò ïðîòèâ ïüÿíñòâà. «Âèíî — ãëóìëèâî, ñèêåðà — áóéíà; è âñÿêèé, óâëåêàþùèéñÿ èìè, íåðàçóìåí», — ãîâîðèòñÿ â Ïðèò÷àõ (20:1). È åùå: «Ó êîãî âîé? Ó ê��ãî ñòîí? Ó êîãî ññîðû? Ó êîãî ãîðå? Ó êîãî ðàíû áåç ïðè÷èíû? Ó êîãî áàãðîâûå ãëàçà? Ó òåõ, êîòîðûå äîëãî ñèäÿò çà âèíîì, êîòîðûå ïðèõîäÿò îòûñêèâàòü âèíà ïðèïðàâëåííîãî. Íå ñìîòðè íà âèíî, êàê îíî êðàñíååò, êàê îíî èñêðèòñÿ â ÷àøå, êàê îíî óõàæèâàåòñÿ ðîâíî; âïîñëåäñòâèè, êàê çìåé, îíî óêóñèò, è óæàëèò, êàê àñïèä; ãëàçà òâîè áóäóò ñìîòðåòü íà ÷óæèõ æåí, è ñåðäöå òâîå çàãîâîðèò ðàçâðàòíîå; è òû áó-


äåøü, êàê ñïÿùèé ñðåäè ìîðÿ è êàê ñïÿùèé íà âåðõó ìà÷òû» (Ïðèò÷è 23:29-34). Ðàçâå ìîæíî íå ñ÷èòàòü ýòè ïðåäóïðåæäåíèÿ ñåðüåçíûìè? Îòíîñèìñÿ ëè ìû ñ ïðåíåáðåæåíèåì ê òåì, êòî, áóäó÷è âåðóþùèì, ïðîäîëæàåò ïèòü, êàê îáâèíÿþò íàñ íåêîòîðûå? Ìû ñïàñåíû ïî ìèëîñòè Áîæüåé, è ìíîãèå èç íàñ áûëè ïüÿíèöàìè, íî áëàãîäàðåíèå Áîãó, ÷òî Ãîñïîäü èçáàâèë íàñ îò ýòèõ öåïåé ãðåõà, äåðæàâøèõ íàñ â ñâîåì ïëåíó. Ìû ïîêàÿëèñü ïåðåä Áîãîì è îòêàçàëèñü ñîâñåì îò ëþáîãî êîëè÷åñòâà àëêîãîëÿ, òàáàêà, íàðêîòèêîâ è ïðî÷èõ âåùåé, îáû÷íûõ äëÿ ãðåõîâíîãî ìèðà, íî ÷óæäûõ ñàìîé íîâîé ïðèðîäå âîçðîæäåííîãî ÷åëîâåêà. Àïîñòîë Ïàâåë ïèøåò: «Íî ÿ ïèñàë âàì íå ñîîáùàòüñÿ ñ òåì, êòî, íàçûâàÿñü áðàòîì, îñòàåòñÿ áëóäíèêîì... èëè ïüÿíèöåþ, èëè õèùíèêîì; ñ òàêèì äàæå è íå åñòü âìåñòå» (1 Êîðèíôÿíàì 5:11). Åñòü ëè çäåñü ïðåíåáðåæåíèå ê ïüÿíèöå? Íåò. Òóò äàåòñÿ ðåêîìåíäàöèÿ, êàê ïîêàçàòü íàøå îòðèöàòåëüíîå îòíîøåíèå ê ãðåõó, ñ êîòîðûì æèâåò òîò, êòî íàçûâàåò ñåáÿ áðàòîì. «Ñìîòðèòå æå çà ñîáîþ, ÷òîáû ñåðäöà âàøè íå îòÿã÷àëèñü îáúåäåíèåì è ïüÿíñòâîì è çàáîòàìè æèòåéñêèìè, è ÷òîáû äåíü òîò íå ïîñòèã âàñ âíåçàïíî» (Ëóêè 21:34). Ìíîãèå çàùèòíèêè ïèòèÿ ïûòàþòñÿ ïîêàçàòü, ÷òî òàì, ãäå â Ïèñàíèè îñóæäàåòñÿ ïüÿíñòâî, òàêæå ðÿäîì îñóæäàåòñÿ è îáúåäåíèå, è çëîðå÷èå, è ìíîãîå äðóãîå. «À ïîñêîëüêó, — ãîâîðÿò îíè, — îòêàçàòüñÿ îò îáúåäåíèÿ è çëîðå÷èÿ ÷åëîâåêó íèêàê íå âîçìîæíî, òî è ïèòü, âûõîäèò, ìîæíî». Îäíàêî åñëè ìû âåðèì Áèáëèè, òî, äåéñòâèòåëüíî, äëÿ ÷åëîâåêà ëó÷øå íå îáúåäàòüñÿ, íå áûòü çëîðå÷èâûì è, êîíå÷íî æå, íå ïèòü. Åñëè ÷òîòî íàì êàæåòñÿ â Áèáëèè «ñëèøêîì ñòðîãèì», ýòî åùå íå çíà÷èò, ÷òî îíî íåäåéñòâèòåëüíî. Ìîæåò áûòü, ýòî ìû íå ñëèøêîì õîòèì ñëóøàòüñÿ Ñëîâà Áîæüåãî? Êñòàòè, ñëîâà «îáúåäåíèå è ïüÿíñòâî», ñêîðåå âñåãî, îçíà÷àþò íå äâà îòäåëüíûõ äðóã îò äðóãà âèäà ãðåõà, à îäíî è òî æå äåéñòâèå, ïèðøåñòâî, íà êîòîðîì ëþäè ïüþò àëêîãîëü è ìíîãî åäÿò, è ïðè ýòîì ñîâñåì íå äóìàþò î Áîãå.  ñâîå âðåìÿ â íàøèõ öåðêâàõ âñåîáùèì ðåøåíèåì áðàòüÿ ââåëè àáñîëþòíûé «ñóõîé çàêîí». Áëàãîäàðÿ ýòîìó åâàíãåëüñêèå

õðèñòèàíå è áàïòèñòû Ðîññèè ïî«Ìû ïüåì, íî íå óïèâàåìñÿ», ëó÷èëè â íàðîäå ñëàâó òðåçâûõ, — ÷àñòî ãîâîðÿò ïîñëåäîâàòåëè ìèðîëþáèâûõ, ïîðÿäî÷íûõ ðàáîòëèáåðàëüíîãî âçãëÿäà íà âèíî. Íî íèêîâ è ñîñåäåé. êàê ìîæíî îïðåäåëèòü ìåðó? È Èíîãäà ãîâîðÿò, ÷òî ñóõîé çàêàê áûòü ïðè ýòîé «ìåðå» òðåçâûì êîí ìîæåò ïðèíåñòè âðåä âñåé íàñòîëüêî, ÷òîáû áûëî âîçìîæíî ñòðàíå. Ðóãàþò Ãîðáà÷åâà ñ åãî èñïîëíåíèå Äóõîì? È êòî ñìîæåò àíòèàëêîãîëüíîé êàìïàíèåé. Íî åå äåðæàòüñÿ â íàøå âðåìÿ, êîãäà êàêîé æå âðåä ìîæåò áûòü â òðåçëþäè ñêëîííû ïèòü äëÿ òîãî, ÷òîâîñòè? Âîçìîæíî, âðåä â âîçíèêáû ïîòåðÿòü âñÿêóþ òðåçâîñòü è íîâåíèè ïîäïîëüíîé âèíîòîðãî«çàáûòüñÿ»? È íå áóäåò ëè òóò âîé ìàôèè, íàïîäîáèå òîé, ÷òî îïàñíîñòè ñìåøàòüñÿ öåðêâè ñ áûëà â ÑØÀ âî âðåìåíà «âåëèêîé ìèðîì â îäíèõ ñ íèì äåëàõ? «Ìû äåïðåññèè»? Îäíàêî åñëè â íàøå æå, áóäó÷è ñûíàìè äíÿ, äà òðåçâðåìÿ ñóùåñòâóåò ïîäïîëüíàÿ âèìñÿ...» — óâåùåâàåò àïîñòîë íàðêîìàôèÿ, òî, âûõîäèò, íàäî Ïàâåë (1 Ôåññàëîíèêèéöàì 5:8). ðàçðåøèòü ñâîáîäíóþ ïðîäàæó Òðåçâèòüñÿ íàäî è â äóõîâíûõ âîíàðêîòèêîâ, äàáû çàïðåò íå óùåïðîñàõ, íî òàêæå è â ëþáûõ äðóìèë íàøó ñâîáîäó? ãèõ. Ê ñîæàëåíèþ, è ó íàñ áûëî âðåìÿ, êîãäà âåðóþùèõ â öåðêâàõ ïðèçûâàëè áûòü «áëèæå ê íàðîäó», õîäèòü íà ðàçíûå ìèðñêèå ìåðîïðèÿòèÿ, íà òàíöû, âûñòàâêè ñîöðåàëèçìà, â êèíî, òåàòðû è ïðî÷èå óâåñåëåíèÿ, à òàêæå è ïèòü ñïèðòíîå. «Â íåêîòîðûõ ìåñòàõ ïî÷òè îáû÷íûì ñòàëî óïîòðåáëåíèå âèíà, — ïèñàëîñü â âûøåäøåì â íà÷àëå 1960-õ ãîäîâ ìàòåðèàëå Ñîâåòà öåðêâåé «Îá îñâÿùåíèè». — Íî åñëè ÷ëåíû öåðêâè óïîòðåáëÿþò âèíî, òî ÷òî äåëàòü ìèðó? Ãîâîðèì òåì, êîòîðûå óïîòðåáëÿþò «Ó êîãî âîé? âèíî: «Íåóæåëè âû íå âèÓ êîãî ñòîí? äèòå, áðàòüÿ è ñåñòðû, òûÓ êîãî ññîðû? ñÿ÷è ðàçáèòûõ ñåìåé, òûÓ êîãî ãîðå? ñÿ÷è ïîãðÿçøèõ â ãðåõå è Ó êîãî ðàíû áåç ïðè÷èíû? ðàçâðàòå èç-çà âèíà, íåÓ êîãî áàãðîâûå ãëàçà? óæåëè íå âèäèòå ýòîãî îáÓ òåõ, êîòîðûå äîëãî ñèäÿò çà âèíîì, ùåñòâåííîãî áåäñòâèÿ? êîòîðûå ïðèõîäÿò îòûñêèâàòü Íî âìåñòî òîãî ÷òîáû ïîâèíà ïðèïðàâëåííîãî. äàòü ðóêó ãèáíóùèì, âû, Íå ñìîòðè íà âèíî, êàê îíî êðàñíååò, íàõîäÿñü â öåðêâè, ñàìè êàê îíî èñêðèòñÿ â ÷àøå, äåëàåòå ýòîò ãðåõ». êàê îíî óõàæèâàåòñÿ ðîâíî; âïîñëåäñòâèè,  Ëóêè 21:34 ãîâîðèòñÿ êàê çìåé, îíî óêóñèò, è óæàëèò, êàê àñïèä; îá îæèäàíèè õðèñòèàíàìè ãëàçà òâîè áóäóò ñìîòðåòü íà ÷óæèõ æåí, Âòîðîãî ïðèøåñòâèÿ Èèñóè ñåðäöå òâîå çàãîâîðèò ðàçâðàòíîå; ñà Õðèñòà, êîãäà áûòü ïüÿè òû áóäåøü, êàê ñïÿùèé ñðåäè ìîðÿ íûì ìîæåò îçíà÷àòü îñè êàê ñïÿùèé íà âåðõó ìà÷òû». òàòüñÿ âíå ñïàñåíèÿ. «Êàê Ïðèò÷è 23:29-34 äíåì, áóäåì âåñòè ñåáÿ áëàãî÷èííî, íå ïðåäàâàÿñü íè ïèðîâàíèÿì è ïüÿíñòâó», — ãîÑñûëàþòñÿ äàæå íà Ãîñïîäà âîðèò îá ýòîì æå àïîñòîë Ïàâåë íàøåãî Èèñóñà Õðèñòà, áóäòî Îí (Ðèìëÿíàì 13:13). È ñàìîå, ïîæàïèë âèíî. «Ïðèøåë Ñûí ×åëîâå÷åëóé, îïðåäåëåííîå: «È íå óïèâàéñêèé, åñò è ïüåò; è ãîâîðèòå: âîò òåñü âèíîì, îò êîòîðîãî áûâàåò ÷åëîâåê, êîòîðûé ëþáèò åñòü è ðàñïóòñòâî; íî èñïîëíÿéòåñü Äóïèòü âèíî, äðóã ìûòàðÿì è ãðåøõîì» (Åôåñÿíàì 5:18), ãäå èñïîëíèêàì» (Ëóêè 7:34). Îäíàêî òóò íåíèå Äóõîì âîîáùå ïðîòèâîïîññêàçàíî, ÷òî òàê î Õðèñòå ãîâîðèòàâëÿåòñÿ ïèòèþ âèíà. ëè ôàðèñåè, æåëàÿ Åãî äèñêðåäè-

Î ñ ò ð û é ð à ê ó ð ñ

21


Î ñ ò ð û é ð à ê ó ð ñ

22

òèðîâàòü â ãëàçàõ âåðóþùèõ. Äà, Îí îáùàëñÿ ñ ìûòàðÿìè è ãðåøíèêàìè, íî íèãäå íå ñêàçàíî, ÷òî Îí ïüÿíñòâîâàë ñ íèìè. Èèñóñ ðàññêàçûâàë âñåì î ëþáâè Îòöà Íåáåñíîãî ê ëþäÿì, ïîëüçîâàëñÿ ëþáîé âîçìîæíîñòüþ, ÷òîáû ïîêàçàòü ëþäÿì èñòèíó. Íå áûëî â Íåì ãðåõà. Äàæå åñëè áû Îí è ïèë, íå çàáóäåì, ÷òî Îí áûë, âîïåðâûõ, Ñûíîì Áîæüèì, óìåâøèì ïðîòèâîñòîÿòü ãðåõó, ÷òî íàì îòíþäü íå âñåãäà óäàåòñÿ. À âî-âòîðûõ, Õðèñòîñ æèë åùå âî âðåìåíà Âåòõîãî Çàâåòà, êîãäà òðåçâîñòü òðåáîâàëàñü òîëüêî îò ñâÿùåííèêîâ, ïðîðîêîâ è íàçîðååâ. À ìû æèâåì óæå â Íîâîì. È íå íàäî çàáûâàòü ñëîâà Ãîñïîäà: «Ñêàçûâàþ âàì, ÷òî íå áóäó ïèòü îò ïëîäà âèíîãðàäíîãî, äîêîëå íå ïðèäåò Öàðñòâèå Áîæüå» (Ëóêè 22:18). Íåóæåëè è íàì íåëüçÿ ïîäîæäàòü ñ ýòèì äî âîçâðàùåíèÿ íàøåãî Ãîñïîäà, óïîòðåáëÿÿ âèíî òîëüêî íà Õëåáîïðåëîìëåíèè, âîñïîìèíàÿ ïðîëèòóþ çà íàñ ñïàñèòåëüíóþ Êðîâü?

ëèñü íàñ÷åò íàøåé ñèëû, ñïîñîáíîé, ÿêîáû, «ïèòü óìåðåííî». Ýòî óæå ãîðäûíÿ, êîãäà ìû ìíîãî ìå÷òàåì î ñåáå è ñïåöèàëüíî õîäèì ïî êðàþ ïðîïàñòè ãðåõà. «Áîäðñòâóéòå è ìîëèòåñü, ÷òîáû íå âïàñòü â èñêóøåíèå: äóõ áîäð, ïëîòü æå íåìîùíà», — ïðåäóïðåæäàåò Ïèñàíèå (Ìàðêà 14:38). Íàîáîðîò, äóõîâíî ñèëüíîìó ÷åëîâåêó, çíàþùåìó Õðèñòà ëè÷íî, íå íóæíî âèíî, íå íóæíû íàðêîòèêè. Ðàçóì è äóøà âñåãäà äîëæíû áûòü òðåçâûìè, ñïîñîáíûìè îòëè÷àòü äîáðî îò çëà. Èìåííî ïîýòîìó â Âåòõîì Çàâåòå ñàìûì äóõîâíûì ëþäÿì òîãî âðåìåíè, ñâÿùåííèêàì, ïðåäïèñûâàëîñü íå ïèòü âèíà. «È âèíà íå äîëæåí ïèòü íè îäèí ñâÿùåííèê, êîãäà èäåò âî âíóòðåííèé äâîð» (Èåçåêèèëÿ 44:21). Î ïðîðîêàõ ãîâîðèòñÿ, ÷òî îíè ïðèíèìàëè ðåøåíèå íå ïèòü âèíà âîîáùå. «Èáî îí áóäåò âåëèê ïðåä Ãîñïîäîì; íå áóäåò ïèòü âèíà è ñèêåðà, è Äóõà Ñâÿòîãî èñïîëíèòñÿ åùå îò ÷ðåâà ìàòåðè ñâîåé», — ñêàçàíî îá Èîàííå Êðåñòèòåëå (Ëóêè 1:15). Òàêîé æå îáåò äàâàëà Àííà î áóäóùåì ñûíå Ñàìóè«Íå ìîæåòå ïèòü ÷àøó Ãîñïîäíþ ëå (1 Öàðñòâ 1:11), è òàêèå æå è ÷àøó áåñîâñêóþ; óêàçàíèÿ áûëè äàíû àíãåëîì íå ìîæåòå áûòü ó÷àñòíèêàìè Ãîñïîäíèì î Ñàìñîíå (Ñóäåé â òðàïåçå Ãîñïîäíåé 13:4). Î ïðèíÿâøåì íàçîðåéè â òðàïåçå áåñîâñêîé». ñòâî — îñîáîå ïîñâÿùåíèå 1 Êîðèíôÿíàì 10:21 ñåáÿ Áîãó — ãîâîðèòñÿ, ÷òî «îí äîëæåí âîçäåðæàòüñÿ îò âèíà è êðåïêîãî íàïèòêà, è íå äîëæåí óïîòðåáëÿòü íè óêñóñó èç âèíà, íè óêñóñó èç íàïèòêà, è íè÷åãî ïðèãîòîâëåííîãî èç âèíîãðàäà íå äîëæåí ïèòü, è íå äîëæåí åñòü íè ñûðûõ, íè ñóøåíûõ âèíîãðàäíûõ ÿãîä» (×èñëà 6:3). Ëåâèòàì ñîäåðæèòñÿ òàêæå âåñüìà êîíêðåòíîå óêàçàíèå: «Âèíà è êðåïêèõ íàïèòêîâ íå ïåé òû è ñûíû òâîè ñ òîáîþ, êîãäà âõîäèòå â ñêèíèþ ñîáðàíèÿ [èëè ïðèñòóïàåòå ê æåðòâåííèêó], ÷òîáû íå óìåðåòü. Ýòî âå÷íîå ïîñòàíîâëåíèå â ðîäû âàøè; ÷òîáû âû ìîãëè îòëè÷àòü ñâÿùåííîå îò íåñâÿùåííîãî è Çíàÿ ìåñòî Ïèñàíèÿ, êîòîðîå íå÷èñòîå îò ÷èñòîãî, è íàó÷àòü ãîâîðèò, ÷òî «ëó÷øå íå åñòü ìÿñà, ñûíîâ Èçðàèëåâûõ âñåì óñòàâàì, íå ïèòü âèíà è íå äåëàòü íè÷åãî êîòîðûå èçðåê èì Ãîñïîäü ÷ðåç òàêîãî, îò÷åãî áðàò òâîé ïðåòûêàÌîèñåÿ» (Ëåâèò 10:9-11). Ñëóæáà åòñÿ, èëè ñîáëàçíÿåòñÿ, èëè èçíåÁîãó äîëæíà áûòü âñåãäà òðåçâîé. ìîãàåò» (Ðèìëÿíàì 14:21), ïüþÊòî-òî ñêàæåò, ÷òî ìû íå íàçîùèå ãîòîâû ñíèñõîäèòü ê íåïüþðåè, íå ëåâèòû è íå ñâÿùåííèêè ùèì õðèñòèàíàì, íî òîëüêî íà óñÈåðóñàëèìñêîãî õðàìà, äà è âîëîâèè, åñëè èõ ïðèçíàþò «áîëåå îáùå íå èóäåè, è ê íàì ýòè óêàçàìîùíûìè». Îäíàêî Ãîñïîäü íàì íèÿ íå îòíîñÿòñÿ. Ìîæåò áûòü è ãîâîðèò, ÷òîáû ìû íå îáîëüùàòàê. Íî ìû è íå ïðîñòî íàðîä, íå

ïðîñòî «ïðèõîæàíå». Íîâûé Çàâåò ãîâîðèò íàì: «Íî âû — ðîä èçáðàííûé, öàðñòâåííîå ñâÿùåíñòâî, íàðîä ñâÿòîé, ëþäè, âçÿòûå â óäåë, äàáû âîçâåùàòü ñîâåðøåíñòâà Ïðèçâàâøåãî âàñ èç òüìû â ÷óäíûé Ñâîé ñâåò; íåêîãäà íå íàðîä, à íûíå íàðîä Áîæèé; íåêîãäà íåïîìèëîâàííûå, à íûíå ïîìèëîâàíû» (1 Ïåòðà 2:9-10). Íîâîçàâåòíûå âåðóþùèå ïî äóõîâíîñòè è òðåáîâàòåëüíîñòè ê ñåáå äîëæíû áûòü âûøå âåòõîçàâåòíûõ âåðóþùèõ, è ïðèìåðû ñâÿòûõ ïðîøëîãî äëÿ íàñ äîëæíû áûòü îáðàçöàìè ëó÷øåãî ïîâåäåíèÿ. Äà, áûòü òðåçâûìè íåïîïóëÿðíî. Òðåçâåííèê â ñåãîäíÿøíåì íàøåì îáùåñòâå — ÷åëîâåê, âîèñòèíó, óíèêàëüíûé, íå îò ìèðà ñåãî. Íàä íèì ñìåþòñÿ, èçäåâàþòñÿ, äðàçíÿò âûïèâêîé, ïûòàþòñÿ «ïðèîáùèòü» ê ýòîìó, ÷àñòî ñèëîé. Ïðèìåðû ïüþùèõ ïðàâîñëàâíûõ ñâÿùåííèêîâ, ê ñîæàëåíèþ, ó âñåõ íà âèäó, â ôèëüìàõ ìîíàõè ïîðîþ èçîáðàæàþòñÿ ñ áî÷îíêàìè âèíà èëè ïèâà. È òîëüêî áàïòèñòû íå âïèñûâàþòñÿ â ýòè ïðåäñòàâëåíèÿ, èç-çà ÷åãî è âûçûâàþò òàêóþ çëîáó ãðåøíèêîâ ìèðà ñåãî. Íî òàêæå âûçûâàþò è óâàæåíèå ñâîåé ñòîéêîñòüþ â âåðå è íåïðèÿòèè íåïîòðåáíîãî. Ðàçâå ìîæíî íå äîðîæèòü ýòèì? Êàê ìîæíî ïðîñòî äàæå ðàññóæäàòü î «âîçìîæíîñòè óïîòðåáëÿòü àëêîãîëü», êîãäà âñÿ íàøà ñòðàíà ñòðàäàåò îò ýòîãî ïîðîêà, êîãäà ìíîãèå àëêîãîëèêè ñ òðóäîì áðîñèëè ýòó ãóáèòåëüíóþ ïðèâû÷êó è ïðèøëè â öåðêîâü â íàäåæäå èçëå÷èòüñÿ îò íåå, îáðåñòè ìèð è ïîêîé äóøå â âåðå â Áîãà? Ñâîáîäà — ýòî, êîíå÷íî, õîðîøî. Íî ëó÷øå áûòü âñå æå ñâîáîäíûìè îò ðàáñòâà ãðåõà, ïüÿíñòâà, òåì áîëåå ÷òî èçâåñòíî, ÷òî ïüÿíèöû Öàðñòâà Íåáåñíîãî íå íàñëåäóþò (1 Êîðèíôÿíàì 6:10). Íàñòîÿùåå îñâîáîæäåíèå âñåãäà ðàäèêàëüíî, è åñëè ìû õîòèì áûòü ñâåòîì ìèðó è ñàìè íå ïàñòü â ãëàçàõ Áîãà, ìû íå ìîæåì íå îòêàçàòüñÿ îò óïîòðåáëåíèÿ àëêîãîëÿ. Ïóñòü íàøà òðåçâîñòü áóäåò ïðèìåðîì äëÿ íåâåðóþùèõ è âåðóþùèõ, ñâèäåòåëüñòâîì âñåì, ÷òî âîçðîæäåííîìó õðèñòèàíèíó íå íóæíî âèíî, íå íóæíû ñóððîãàòíûå «óâåñåëèòåëè» íè â êàêèõ êîëè÷åñòâàõ, ïîòîìó ÷òî ó íàñ åñòü ïðåâîñõîäíåéøåå — Äóõ Ñâÿòîé â ñåðäöàõ íàøèõ, êîòîðûé è óòåøàåò, è âåñåëèò, è äàåò ïîêîé äóøàì. È ýòî äëÿ íàñ ñàìîå öåííîå! 


Ñ ó ä ü á û

Ï

ишу вам из мест лише ния свободы. Меньше всего я предполагал, что окажусь там, где сейчас нахожусь. Небольшое, совсем небольшое отступление от истины, на первый взгляд, совер шенно безобидное, привело к паде нию и греху. Я родом из семьи верующих, в церкви нес служение диакона, был ответственным за выездную библи отеку, окончил курсы миссионе ров… Но приговор один всем согре шившим — смерть. Духовная смерть страшнее физической. В этом я сам убедился, ибо в букваль ном смысле передо мной открылись двери ада. А жить надо. Но что за жизнь, если потерял общение с Бо гом. Трудно, очень трудно вставать. Если упал — лежать проще. Но Бог пришел взыскать и спасти погиб ших. Бог снова поставил меня на колени, чтобы я пережил проще ние. По великой Своей любви Он мне дал то, чего я не заслужил. Он снова меня простил, и в этом я уве рен. Слава Ему во веки! Аминь. Когда я попал в тюрьму, то ни как не мог понять: «Зачем я здесь?» Так было до тех пор, пока я смотрел на себя, а не на окружающих. А ря дом было столько душ, нуждающих ся не в куске хлеба (хотя были и та кие), но жаждущих слышать Слово Бога. А еще потрясение было. От крылись двери, и меня грубо втолк нули в камеру, так что не удержал ся и упал через порог. Ко мне подо шел молодой человек и говорит: «Вставай, брат!» Я смотрел на него и не мог припомнить, где мог его видеть. Он сказал: «Не напрягай па мять. Я издалека. Но я из семьи ве рующих. Господь неоднократно стучал в мое сердце, но мне было некогда за весельем. И вот резуль тат — я здесь. Но, хочешь верь, хо чешь нет, я молил Господа послать в эти стены «своего человека», что бы нам рассказывать о спасении. Я обещал Господу, что теперь обяза тельно Его послушаюсь. И когда от крылись двери, я понял, что это от вет на мою молитву». Я выслушал его, но в душе взмолился: «Боже, что я ему скажу, если я сам греш

ник и сам такой же падший, как и все они? Нет, Господи, это слиш ком для меня. Я не могу». Было очень тяжело, но Господь дал сил встать. Позже я имел воз можность благовествовать о Хрис те. Каждый вечер около часа мы бе седовали о Господе, о Его жизни, смерти и воскресении, о прощении грехов, читали Евангелие и рассуж дали о нем. Господь даровал спасе ние пяти душам. Я понял зачем, но это была и есть моя переплавка. Господь дал мне возможность по смотреть на себя изнутри. Я раска ялся в соделанном грехе. Проще приехать в тюрьму, ска зать проповедь и уехать. А вот жить среди зэков, где видят любую фальшь, я не собирался. Но у Гос пода Свои планы. Теперь я часто вспоминаю уроки по миссионер ству.

Проволока везде одинаковая, но у нас особая. Чем? Люди у нас осо бые, без надежды. Наша зона ту беркулезная. Нас называют «спи санными». Нас общество списало, потому что мало надежды, что кто то из нас выживет. Но страшнее другое, что люди умирают, не при мирившись с Богом. Но Бог милос тив. Он и в этом месте зажег Свой светильник. Мы сейчас по мило сти Божьей имеем молитвенную комнату, где собираемся каждый вечер молиться, читать Слово Бога, имеем возможность свободно гово рить окружающим о спасении. Каждый наш шаг — как под про жектором. Если что не так, как в Слове Божьем, если видят фальшь, сразу можно услышать: «А еще ве рующие!» Вот где воистину пере плавка на чистоту. Георгий С.

23


Ï î ý ç è ÿ

Ìîëþñü Òåáå, Âñåñèëüíûé Áîæå, Î òåõ, êòî ðÿ‰îì è ‚‰‡ëè… Î òåõ, êî„î íå çí‡þ ìîæåò… Î ð‡çíûõ æèòåëÿõ çåìëè.

Ìîëþ ïîøëè á뇄îñëî‚åíüå Äëÿ ‰óø, áëó扇þùèõ ‚ ñêîðáÿõ. ćðóé ñ‚ÿòîå ïðîáóæ‰åíüå È ‚åðó êðåïêóþ ‚ Òåáÿ. Îñò‡íî‚è òó ðóêó, Áîæå, ×òî ç‡ì‡õíóë‡ñü, èëè áüåò… ćðóé è åé ïðîçðåíüå òîæå… Ïóñòü ò‡ ‰óø‡ ê Òåáå ïðè‰åò! È, åñëè ñëåçû ëüåò ì‡ëûøê‡, ×òî ì‡ìîé áðîøåí‡ ‚ òîëïå, Ïóñê‡é åå, ‚ ëþá‚è, óñëûø‡ò, À ñ뇂ó ‚îçíåñóò Òåáå! LJ ñëî‚î „ðóáîå, ‚ íå‚îëå, Ïðîñòè òî„î, êòî ñëåï ‰óøîé! È ïîìî„è ïîç퇂øèì áîëè  Òåáå ÷åðï‡òü ñ‚ÿòîé ïîêîé. LJ ‚ñåõ ìîëþ ‚ ñåé ÷‡ñ íî÷íîé, Î ìîé Ãîñïî‰ü! Õð‡íèòåëü ìîé! Ñï‡ñè îò áåç‰íû è ñòð‡‰‡íèé È ñ‚åò ïîøëè ñðå‰ü èñïûò‡íèé! LJ ‰óøó ê‡æ‰óþ, ‚ ìîëåíüè, Êîëåíè ïðå‰ Òîáîé ñêëîíÿþ! ćðóé ñï‡ñåíüå è ïðîçðåíüå Âñåì òåì, î êîì ê Òåáå ‚çû‚‡þ.

ÏÎÞ ÕÂ Á

뇄ðþ Òåáÿ, î Áîæå, LJ ñ‚åò 퇉åæ‰û è ìå÷òû… ×òî Òû ìíå ‚ñåõ áòñò‚ ‰îðîæå! È æèçíè ìíå ‰îðîæå Òû! Á뇄ðþ, ÷òî ‰‡ë ïîçí‡íüå, È ñåð‰öå ïîëíèòñÿ Òîáîé, ×òî ‰‡ë ñ‚ÿòîå ïîê‡ÿíüå Ìíå, „ðåøíèöå áîëüøîé ò‡êîé. Íî Òû îìûë ñ‚ÿòîþ Êðî‚üþ Ãðåõè èç þíîñòè ìîåé, È ñåð‰öå ‚îçðî‰èë ëþáî‚üþ, È ‰‡ë ñèÿíüå ‰îáðûõ ‰íåé. È ÿ — ‚ Òåáå! È Òû ñî ìíîé! Âîçìîæíî ëü áîëüøå ñ÷‡ñòüå ìíå?! ×òîá áûòü ‚ñ儉‡ ‚‰‚îåì ñ Òîáîé ͇ íåáå èëè í‡ çåìëå.

Ê Òåáå, Ãîñïî‰ü, ïîåò ñîçí‡íüå LJ ‰è‚íûõ ‰åë Ò‚îèõ êð‡ñó! LJ ÷ó‰íûå á뇄î‰åÿíüÿ, ×òî ñòîëüêî ñ‚åò‡ ìíå íåñóò!

Ìîëèò‚‡ ‰óøó ñîç艇åò,

Åå Ãîñïî‰ü á뇄îò‚îðèò! Á則 òîìó, êòî ñëî‚ íå çí‡åò… Å„î ‰óø‡ ëèøü ñïèò, ñïèò, ñïèò… Åñòü ïðîáóæ‰åíèÿ ì„íî‚åíüÿ, Íå îïî片é! Åñòü ìè„ ñ‚ÿòî„î îòêðî‚åíüÿ… Ê Õðèñòó ‚çû‚‡é!

24

Á뇄ðþ, ÷òî ‰‡ë òðó‰èòüñÿ ͇ íè‚å ð‡‰îñòíîé Ò‚îåé! È í‡ó÷èë ìåíÿ ìîëèòüñÿ, È êðåñò íåñòè ñðå‰è ñêîðáåé. Á뇄ðþ, ÷åðï‡ÿ ñèëû  ҂îåì èñòî÷íèêå ñ‚ÿòîì! È ÷òî 퇉åæ‰û áåëîêðûëû…  îáùåíüå ñ뇉îñòíîì ñ Õðèñòîì! Á뇄îñëî‚è ìåíÿ è íûíå Òðó‰èòüñÿ è ïîëåçíîé áûòü, È ñåð‰öå ÷èñòûì, ê‡ê ñ‚ÿòûíþ, Ñ‚ÿùåííî ‰ëÿ Òåáÿ õð‡íèòü.


ÀËÓ ÒÂÎÐÖÓ! Ò‡òüÿí‡ ÇÀÐÓ ÁÈÍÀ

ß ‚îñïîþ õ‚‡ëó Ò‚îðöó

Àõ, Ãîñïî‰è, ê‡ê òðó‰íî ìíå áû‚‡åò,

×òî åñòü Ïðèáåæèùå è Ñèë‡, ×òîá îò ïå÷‡ëåé óáåðå÷ü! ×òîá ‚åð‡ ‚ íåáî óíîñèë‡, À ñåð‰öå îæ艇ëî ‚ñòðå÷!

Ê‡ ÷óæîå ‚èæó èçîáèëüå, Ìîÿ ‰óø‡ íå æ‡æ‰åò, íî „ðóñòèò, ß, ñëî‚íî ïòèö‡, îïóñê‡þ êðûëüÿ, È òðó‰íî ìûñëè ýòè îòïóñòèòü.

Õ‚‡ë‡ Òåáå ïóñê‡é ñèÿåò! ʇê ñîëíö‡ ÿðîê íåáîñ‚ Ïóñòü ‚ñå çåìíîå ïðîñ뇂ëÿåò Òî„î, Êòî ‚ Âå÷íîñòè æè‚åò!

Ìíå 燂èñòè è ÷ó‚ñò‚î íå çí‡êîìî, È ðîñêîøè, íåò ìåñò‡ ó ìå÷òû…  ñìèðåíèè ñïåøó ê ðî‰íîìó Äîìó, Éå æ‰åò ìåíÿ î‰èí Ñï‡ñèòåëü — Òû!

Âñåì ñåð‰öåì, ð‡çóìîì ìîèì! ×òî ‰óõ — ê Íåáåñíîìó Îòöó! È æèçíü ìîÿ — 퇂åêè ñ Íèì!

Ï î ý ç è ÿ

Ê‡ ‚ ïûëó æèòåéñêèõ ‰íåé ìîèõ Ìåíÿ ê‡ê ‚èõðü òîñê‡ îáóð傇åò Їç‰óìèé î ñóåòíîñòÿõ ìèðñêèõ.

Ìíå íå ïîíÿòü òåõ èçîùðåíèé ïð‡ç‰íûõ, Ê‡ îò æèð‡ áåñèòñÿ íóòðî… À ïî‰ëå — íèùèõ ‚ î‰åæîíê‡õ „ðÿçíûõ, ×òî ìèëîñòûíþ ïðîñÿò ó ìåòðî…

Ìíå óòð‡ áåç Òåáÿ íå 퇉î,

È íî÷è òÿæåë‡ ìíå ñåíü, Òû, ìîé Ãîñïî‰ü, ‚î ‚ñåì îòð‡‰‡, Òû í‡ïîëíÿåøü ê‡æ‰ûé ‰åíü. Ò‚îÿ ðóê‡ ‰‡åò ìíå ñèëó, Ò‚îÿ ëþáî‚ü õð‡íèò ‚ ïóòè, È îò ðîæ‰åíüÿ ‰î ìî„èëû Ìíå ‰ðó„‡ ëó÷øå íå í‡éòè. ʇê ð‡‰óåò ìîå ñîçí‡íüå, ×òî ê æèçíè ‚å÷íîé åñòü ïîðî„, ×òî ÿ Ãîñïî‰íåå ñî片íüå È ÷òî í‡ íåáå æè‚ ìîé Áî„! È ÷òî, èñêóïëåíí‡ÿ Êðî‚üþ, ß ñ‚ÿòî ‚åðóþ ‚ Õðèñò‡, ×òî ÿ æ肇 Å„î ëþáî‚üþ È ‚å÷íîé ï‡ìÿòüþ êðåñò‡.

Ïðîñòè ìåíÿ, Ãîñïî‰ü, ç‡ ïðåòêíî‚åíüå, ×òî íå îáúåìëþ ð‡çóìîì ìîèì, Âå‰ü æèçíü ó ê‡æ‰î„î — ‚ñå„î î‰íî ì„íî‚åíüå, À ïîñëå ‚ñå ìû ‚ ‚å÷íîñòü óëåòèì. ß çí‡þ, Òû óòåøèøü òåõ, êòî ïë‡÷åò, Êòî ìîëèò Á, ‚åòðîì ñòð‡íñò‚èÿ „îíèì. Òû èì ïðèøü ð‡‰îñòü è ó‰‡÷ó, Ñêèò‡þùèìñÿ, èçáð‡ííûì Ò‚îèì. Íî ëþáèøü Òû è áå‰íûõ, è áòûõ Ñðå‰ü ‚ðåìåííûõ ëåòÿùèõ ñêîðîñòåé, Î, ‰‡é è‰òè ìíå èñêðåííå è ñ‚ÿòî, Íå çí‡ÿ òåõ ïî„èáåëüíûõ ïóòåé.

Á뇄ðþ ç‡ ýòî á뇄î, Ìíå ‚ñþ‰ó çí‡òü, ÷òî Òû ñî ìíîé, ×òî æèçíåííûõ ïîòîêî‚ ‚뇄‡ Íåñåò ìíå ð‡‰îñòü è ïîêîé.

25


Ñ ò ð à í è ö û è ñ ò î ð è è

26

«ÌÅÆÈ ÏÎ

3

íîÿáðÿ 2004 ãîäà èñïîëíèòñÿ ðîâíî ãîä, êàê îòîøåë â âå÷íîñòü Þðèé Ôåäîðîâè÷ Êóêñåíêî — îïûòíûé ñëóæèòåëü Öåðêâè Áîæüåé, òàëàíòëèâûé ïðîïîâåäíèê è ïèñàòåëü. Íåêîòîðûå èç åãî ïðîïîâåäåé è âîñïîìèíàíèé áûëè îïóáëèêîâàíû è íà ñòðàíèöàõ æóðíàëà «Ñâåò Åâàíãåëèÿ». Þðèé Ôåäîðîâè÷ ðîäèëñÿ 30 ìàÿ 1930 ãîäà. Åãî äåòñòâî è þíîñòü ïð��øëè â Íîâîñèáèðñêå, ãäå åãî îòåö, Ôåäîð Ïèìåíîâè÷, ñîâåðøàë ñëóæåíèå â ñèáèðñêîì áðàòñòâå.  ãîäû ñòàëèíñêèõ ðåïðåññèé îí áûë àðåñòîâàí è ðàññòðåëÿí. Êðåùåíèå Þðèé Ôåäîðîâè÷ ïðèíÿë â Àëìà-Àòå â 1946 ãîäó. Îí áûë àêòèâíûì ÷ëåíîì Öåðêâè Õðèñòîâîé: ïðîïîâåäîâàë, ðóêîâîäèë õîðîì, ðàáîòàë ñ ìîëîäåæüþ. Òàêîå ðâåíèå áûëî íå ïî äóøå àòåèñòè÷åñêèì âëàñòÿì, è â 1951 ãîäó Þðèÿ Ôåäîðîâè÷à îñóäèëè íà äåñÿòü ëåò ëèøåíèÿ ñâîáîäû è ïÿòü ëåò ññûëêè. Íî ñìåðòü Ñòàëèíà ñîêðàòèëà ñðîê åãî ïðåáûâàíèÿ â íåâîëå. Îòñèäåâ ÷åòûðå ãîäà, Þðèé Ôåäîðîâè÷ âåðíóëñÿ â Àëìà-Àòó, ãäå ñðàçó æå âêëþ÷èëñÿ â ñëóæåíèå.  1956 ãîäó îí âñòóïèë â áðàê ñ Àííîé Ôåäîðîâíîé Ïàíèôèäèíîé.  1956 ãîäó Þðèÿ Ôåäîðîâè÷à ïðèãëàñèëè â Êàçàíü íà òðóä ïðîïîâåäíèêà è ðåãåíòà.  Êàçàíè åãî àðåñòîâàëè âî âòîðîé ðàç è ïðèãîâîðèëè ê ïÿòè ãîäàì ññûëêè â Òàéøåòñêèé ðàéîí Èðêóòñêîé îáëàñòè. Ïîñëå âîçâðàùåíèÿ èç ññûëêè, ñåìüÿ Þðèÿ Ôåäîðîâè÷à ïåðååõàëà íà æèòåëüñòâî â Ôåðãàíó. Êóêñåíêî áûë ðóêîïîëîæåí áëàãîâåñòíèêîì â áðàòñòâå Ñîâåòà Öåðêâåé. Ïîñëåäîâàë òðåòèé àðåñò — íà ýòîò ðàç áðàò áûë ïðèãîâîðåí ê ïÿòè ãîäàì ñòðîãî ðåæèìà. Ïîñëå îñâîáîæäåíèÿ Þðèé Ôåäîðîâè÷ äî êîíöà 1980 ãîäà íåñ ñëóæåíèå îòâåòñòâåííîãî ñëóæèòåëÿ ÑÖ ïî Ñðåäíåé Àçèè è Êàçàõñòàíó. Ñëåäóþùèé ïåðèîä æèçíè áûë îñîáåííî ñëîæíûì äëÿ Þðèÿ Ôåäîðîâè÷à. Îòñòðàíåííûé îò ñëóæåíèÿ â Ñîâåòå Öåðêâåé, îí ïåðååõàë â ãîðîä Òàëàñ, ãäå ïðîæèë 10 ëåò.  ýòè ãîäû îí ïîëó÷àë íåîäíîêðàòíûå ïðèãëàøåíèÿ î ñîòðóäíè÷åñòâå îò Ñîþçà Öåðêâåé Êàçàõñòàíà.  1991 ãîäó îí ïåðååõàë â Äæàìáóë è âêëþ÷èëñÿ â òðóä Þæíî-Êàçàõñòàíñêîãî îáúåäèíåíèÿ. Þðèé Ôåäîðîâè÷ íà÷àë ïðîâîäèòü áèáëåéñêèå ÷àñû â áèáëèîòåêå õèìïîñåëêà. Ñòàëè ïðèõîäèòü íåâåðóþùèå, è òàê îáðàçîâàëàñü öåðêîâü «Òîáåÿ», â êîòîðîé Þðèé Ôåäîðîâè÷ ñîâåðøàë ñëóæåíèå äî ñàìîé êîí÷èíû. Ñëîâî Áîæüå ãîâîðèò: «Ïîìèíàéòå íàñòàâíèêîâ âàøèõ, êîòîðûå ïðîïîâåäîâàëè âàì Ñëîâî Áîæüå, è, âçèðàÿ íà êîí÷èíó èõ, ïîäðàæàéòå âåðå èõ» (Åâðåÿì 13:7). Îäíèì èç òàêèõ âåðíûõ íàñòàâíèêîâ áûë Þðèé Ôåäîðîâè÷ Êóêñåíêî.

À

Ôðàãìåíò èç âûñòóïëåíèÿ Þ.Ô. Êóêñåíêî íà ïðàçäíè÷íîì ñîáðàíèè 1-é öåíòðàëüíîé öåðêâè ÅÕÁ â ã. Àëìàòû 12 îêòÿáðÿ 2003 ã., ïîñâÿùåííîì ïðàçäíîâàíèþ 100-ëåòíåãî þáèëåÿ åâàíãåëüñêîáàïòèñòñêîãî áðàòñòâà â Êàçàõñòàíå, (çà 20 äíåé äî êîí÷èíû).

ëìàòèíñêàÿ öåðêîâü — ýòî ìîÿ ðîäíàÿ öåðêîâü, è ÿ õî÷ó ñêàçàòü íåñêîëüêî ñëîâ î ïðîøëûõ ãîäàõ ýòîé öåðêâè — î ïåðèîäå, îõâàòûâàþùåì ïåðâûå äåñÿòèëåòèÿ ïîñëå ìîåãî îáðàùåíèÿ ê Ãîñïîäó. Âñïîìèíàÿ îá ýòîì âðåìåíè, ÿ ìîãó ñêàçàòü ñëîâàìè èç 15 Ïñàëìà: «Ìåæè ìîè ïðîøëè ïî ïðåêðàñíûì ìåñòàì...» Ïî÷åìó ìîè ìåæè ïðîøëè ïî ïðåêðàñíûì ìåñòàì? Âî-ïåðâûõ, ïîòîìó ÷òî ÿ îáðàòèëñÿ ê Ãîñïîäó â î÷åíü áëàãîïðèÿòíîå è ïðåêðàñíîå äëÿ ñïàñåíèÿ âðåìÿ. Ýòî áûëî 2 ôåâðàëÿ 1944 ãîäà. Ïî÷åìó æå òî âðåìÿ áûëî îñîáåííî áëàãîïðèÿòíûì?  òå äíè ðóññêîå áðàòñòâî åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí-áàïòèñòîâ íà÷àëî ïðîáóæäàòüñÿ ïîñëå 14-ëåòíåé äóõîâíîé ñïÿ÷êè. Çàïóñòåíèå íà÷àëîñü â 1929 ãîäó, êîãäà àòåèñòû ñòàëè ðàçðóøàòü õðàìû, öåðêâè, îòíèìàòü Ìîëèòâåííûå äîìà, çàêðûâàòü îáùèíû è ïîãîëîâíî àðåñòîâûâàòü áðàòüåâ è ñåñòåð, êîãäà äàæå áëèçêèå äðóçüÿ èçìåíÿëè, ñëåçû è êðîâü ëèëèñü ðåêîé... È âäðóã çàáëèñòàëà çàðÿ ñâîáîäû. Îñåíüþ 1943 ãîäà è â íà÷àëå 1944 ãîäà ñòàëè îòêðûâàòüñÿ öåðêâè, Ìîëèòâåííûå äîìà, íà÷àëè âîçíèêàòü îáùèíû. Âåðóþùèå ïîñëå îõëàæäåíèÿ, à ìíîãèå — ïîñëå îòïàäåíèÿ è äóõîâíîé ñïÿ÷êè, òîëïàìè âîçâðàùàëèñü ê Ãîñïî-


ÌÎÈ ÏÐÎØËÈ ÏÐÅÊÐÀÑÍÛÌ ÌÅÑÒÀÌ…» äó. Õðèñòèàíå ñòàëè ñîáèðàòüñÿ ïî äîìàì, èñêàòü îáùåíèÿ âåðóþùèõ è êàæäûé äåíü ïðîèñõîäèëè ìàññîâûå ïîêàÿíèÿ. Ìíîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû, ñêëîíÿëèñü è, óòîïàÿ â ñëåçàõ, âçâûâàëè ê Áîãó: «Ãîñïîäè! ß — êàê Ëàçàðü ñìåðäÿùèé, âîñêðåñè ìåíÿ èç ìåðòâûõ!»  êàæäîì ñîáðàíèè çâó÷àëî ïåíèå, ïîòðÿñàþùåå ñåðäöà ïðèñóòñòâóþùèõ: «Ðàäîñòíóþ ïåñíü âîñïîéòå â íåáåñàõ, áëóäíûé ñûí íàâåêè âîçâðàùåí...» 2 ôåâðàëÿ 1944 ãîäà ìîÿ ìàìà âïåðâûå ïðèãëàñèëà ìåíÿ â ñîáðàíèå. Ìíå òîãäà áûëî 14 ëåò, è ÿ ñ ïåðâîãî ïðèãëàøåíèÿ ïîøåë. Ìû â òî âðåìÿ æèëè íà Âòîðîé Ëèíèè — óãîë Îêòÿáðüñêîé. Ñåëè íà ÷åòâåðòûé íîìåð òðàìâàÿ, êîòîðûé øåë îò ìîñòà; äîåõàëè äî óëèöû Òàëãàðñêîé, ïåðåøëè ÷åðåç ðå÷êó — ïåðâóþ Ìàëóþ Àëìàòèíêó, ïðîøëè ÷åðåç ïàðê ïî íàïðàâëåíèþ ê ãîðàì. Âûøëè íà óëèöó Ãîëäåâàëüñêóþ, îíà òîãäà íàçûâàëàñü Ìíîãîâîäíîé. Áûëà ñëÿêîòü, ãðÿçü. ß óâèäåë òàêóþ êàðòèíó: íà ãîðó ïî ñòóïåíüêàì, ñäåëàííûì â ãëèíå, ïîäíèìàëèñü ñòàðóøêè è ñòàðè÷êè, ÷òîáû ïîïàñòü â Ìîëèòâåííûé äîì. ß òîæå ïîäíÿëñÿ òóäà ñ ìàìîé è âîøåë â ãëèíîáèòíûé ñàðàé ñ ïëîñêîé êðûøåé. Ýòî áûëà ïðîñòàÿ «êàçàõñêàÿ êèáèòêà». Ïîòîëîê è ïîë — ãëèíÿíûå, ïîñðåäèíå ïîòîëêà âûñòóïàëà áàëêà, ïåðåâèòàÿ âåòêàìè è ñó÷üÿìè.  çåìëþ áûëè âêîïàíû ñòîëáèêè, è íà íèõ ëåæàëè ãîðáûëè — ýòî áûëè ñêàìåéêè. Íà ýòèõ ñêàìåéêàõ ñèäåëî ÷åëîâåê 30 èëè 40 ñòàðè÷êîâ è ñòàðóøåê, êîòîðûå ìíå ñðàçó ïîêàçàëèñü òàêèìè ðîäíûìè, áëèçêèìè è òàêèìè ìèëûìè. ß ñåë íà çàäíåé ñêàìåéêå ðÿäîì ñ íèìè. Çà êàôåäðîé, ñäåëàííîé ïðîñòî èç ñòîëà, ñòîÿë ñòàðè÷îê ñ ñåäîé áîðîäîé ïî èìåíè, êàê ÿ óçíàë âñêîðå, Ãðèãîðèé Ïðîêîôüåâè÷ Êîëîòèé è îáúÿâëÿë ãèìíû. È ìû ïåëè, ïåëè ãèìíû, ìíå óæå íåñêîëüêî çíàêîìûå, ïîòîìó ÷òî ÿ áûë èç õðèñòèàíñêîé ñåìüè è äî 1937 ãîäà õîäèë â ñîáðàíèå ñ ìàìîé è ïàïîé â

Íîâîñèáèðñêå. À â Àëìà-Àòå óæå âñå Ìîëèòâåííûå äîìà áûëè çàêðûòû, áðàòüåâ íå áûëî — èõ àðåñòîâàëè è ðàññòðåëÿëè. Íî òåïåðü ÿ ðàäîâàëñÿ, ÷òî óâèäåë ñâåò Áîæèé, è íà òîì æå ñîáðàíèè îáðàòèëñÿ ê Ãîñïîäó, ïîêàÿëñÿ. ß ðàäîâàëñÿ, è ðàäîñòè ìîåé íå áûëî êîíöà! Ýòî áûëî â ñóááîòó. À â âîñêðåñåíüå, êîãäà ÿ ïðèøåë, òî íàðîäó áûëî, êîíå÷íî, óæå áîëüøå, ïåë õîð, ñîñòîÿâøèé èç äåñÿòè èëè äâåíàäöàòè ÷åëîâåê. Ðåãåíòîì áûë Àëåêñàíäð Äìèòðèåâè÷ Òèõîíîâ, ýòî äîðîãîé è ìèëûé ìîåìó ñåðäöó áðàò, ìîé ó÷èòåëü. Âî-âòîðûõ, ìîè ìåæè ïðîøëè ïî ïðåêðàñíûì ìåñòàì åùå è ïîòîìó, ÷òî ìåíÿ îêðóæàëè ïðåêðàñíûå ëþäè, áðàòüÿ è ñåñòðû. È ñåðäöå ìîå ïåðåïîëíåíî áëàãîäàðíîñòüþ çà òî, ÷òî Ãîñïîäü äàë ìíå âñòðåòèòüñÿ ñ íèìè íà ìîåì ïóòè. ß ïðî÷èòàþ îá ýòîì ïåðèîäå èç ìîåé êíèãè âîñïîìèíàíèé: «Ðîäèëñÿ ÿ â 1930 ãîäó â ã. Íîâîñèáèðñêå â ñåìüå âåðóþùèõ ðîäèòåëåé. Îòåö ìîé, Ôåäîð Ïèìîíîâè÷, áûë ðàáîòíèêîì Ñèáèðñêîãî ñîþçà áàïòèñòîâ. Ïîñëåäíèé ðàç áûë àðåñòîâàí â 1937 ãîäó è â ÷èñëå 18 áðàòüåâ ðàññòðåëÿí çà Ñëîâî Áîæüå. Ìîÿ ìàìà, Ðèììà Àëåêñååâíà, 40 ëåò îñòàâàëàñü âäîâîé è â 1977 ãîäó ñ ìèðîì îòîøëà ê Ãîñïîäó». ß ÷óòü-÷óòü îñòàíîâëþñü íà ýòîì.  Àëìà-Àòå â 1937 ãîäó òîæå ïðîøëè áîëüøèå àðåñòû, õîòÿ ìû çäåñü â òî âðåìÿ íå æèëè, íî, ïðè-

Ïàìÿòè Þ.Ô. Êóêñåíêî ć ‚è‰ ÂÎÐÎÁÜÅ «Íàøà æèçíü êîðîòêà, ñëîâíî ïòèöû ïîëåò...» Ýòó èñòèíó ìíîãèå çíàþò. È îïÿòü íàøå ñåðäöå òó ïåñíþ ïîåò, Áîëü ðàçëóêè ñâîþ èçëèâàÿ. Íå èñêàë äëÿ ñåáÿ îí ïðîñòîãî ïóòè. Æèçíü áûëà è íåëåãêîé, è ñëîæíîé. Ìíîãèì äóøàì ïîìîã îí ñïàñåíüå íàéòè, Ïðîïîâåäóÿ èñòèíó Áîæüþ.

Ñ ò ð à í è ö û è ñ ò î ð è è

Îí íå àíãåëîì áûë. Æèë âî ïëîòè, êàê ìû. Áûë ïîðîþ, áûòü ìîæåò, ñóðîâûì. Íî, ñåáÿ íå ùàäÿ, íå ÷óæäàëñÿ òþðüìû Çà âåëèêîå äåëî Õðèñòîâî. Ìíîãî áèëè åãî — è âðàãè, è ñâîè. Îáèæàëè è òå, è äðóãèå. Íî íè òå, íè äðóãèå óáèòü íå ñìîãëè  íåì íè âåðó, íè ÷óâñòâà ñâÿòûå. Îí íà íèâå Ãîñïîäíåé òðóäèëñÿ, êàê ìîã, Íå æàëåÿ íè âðåìÿ, íè ñèëû... Íå òàêèì ëè íàãðàäó äàðóåò Ñàì Áîã — Òàì, çà ãðîáîì, çà ãðàíüþ ìîãèëû?! Ìû ñêîðáèì, óòåøàÿñü, ÷òî òàì õîðîøî, ×òî íå çðÿ åãî ñåðäöå ãîðåëî. Îí íå óìåð! Îí â ñëàâíóþ âå÷íîñòü âîøåë! Çäåñü îñòàëîñü ëèøü áðåííîå òåëî. Áîã ïðåäåë ïîëîæèë. Áîã íàçíà÷èë Ñâîé ÷àñ. È, âïîëíå ýòîé èñòèíå âåðÿ, Áóäåì äåëàòü, ÷òî ìîæåì, ïîêà è äëÿ íàñ Òîæå â âå÷íîñòü îòêðîþòñÿ äâåðè.

27


Ñ ò ð à í è ö û è ñ ò î ð è è

28

åõàâ â 1940 ãîäó, ìû î÷åíü ìíîãî âñòðå÷àëèñü ñ æåíàìè è ñ äåòüìè ðàññòðåëÿííûõ áðàòüåâ. Âîò ýòèì áðàòüÿì, êîòîðûå ïðîøëè àäñêèå ñòàëèíñêèå çàñòåíêè, ïðèíàäëåæèò âî ìíîãîì çàñëóãà òîãî, ÷òî ìû ñåãîäíÿ, èõ äåòè è âíóêè, è âû, äîðîãèå áðàòüÿ è ñåñòðû, íàõîäèìñÿ íà ïóòè èñòèíû, ïîòîìó ÷òî îíè æèçíüþ ñâîåé ïîäòâåðäèëè âåðíîñòü Áîãó è îñòàâèëè ïðåêðàñíûé ñâåòëûé ïðèìåð äëÿ íàñ, ÷òîáû íàì ëåã÷å áûëî ñëåäîâàòü çà Ãîñïîäîì! Âûðàæàÿñü ïî-÷åëîâå÷åñêè, èì áû íóæíî áûëî âîçâîäèòü çîëîòûå ïàìÿòíèêè, íî ïî-Áîæüåìó ýòî íå òàê. Çäåñü íà çåìëå ìû äàæå íå çíàåì, ãäå èõ ìîãèëû, íî ìû çíàåì, ÷òî îíè â ñâîå âðåìÿ âîññèÿþò, êàê çâåçäû íà íåáå, êàê ñâåòèëà âî ñëàâó Ãîñïîäà! ß ÷èòàþ äàëüøå: «Îáðàòèëñÿ ÿ ê Ãîñïîäó â 1944 ãîäó, à ïðèíÿë êðåùåíèå â 1946 ãîäó â ãîðîäå ÀëìàÀòå. Ïðîïîâåäîâàë Ñëîâî Áîæüå, óïðàâëÿë õîðîì, çàíèìàëñÿ ñ ìîëîäåæüþ. Ìíîãî ðàäîñòè è áëàãîñëîâåíèé ïåðåæèâàëè ìû êàê â Ìîëèòâåííîì äîìå, òàê è âíå ñòåí åãî. Ìóæàëè, òðóäèëèñü, è ñ äðóæíûì ïåíèåì «Ïóñòü íàñ ïîñòèãíóò ãîíåíèÿ, ñìåðòü çà Õðèñòà íå ñòðàøíà...» ìû íå áîÿëèñü èäòè â äàëåêóþ õîëîäíóþ Ñèáèðü íà äîëãèå ãîäû. Ñ ïåðâûõ äíåé ìîåãî óâåðîâàíèÿ ó ìåíÿ íå áûëî áîëåå âîçâûøåííîãî è áîëåå ãîðÿ÷åãî æåëàíèÿ, êàê èäòè ïî ñëåäàì ñâîåãî îòöà, êîòîðîãî ÿ íåïëîõî ïîìíþ è î êîòîðîì òàê ìíîãî ìíå ðàññêàçûâàëè ìîè ðîäíûå è ìíîãî÷èñëåííûå âåðóþùèå, ðàññåÿííûå ïî âñåé Ñèáèðè è Ñðåäíåé Àçèè. Åãî ÿ ñòàâèë ñåáå è äðóãèì â ïðèìåð. À òàêæå äîðîãèõ áðàòüåâ, òàêèõ êàê Ãðèãîðèé Ïðîêîôüåâè÷ Êîëîòèé, Òåðåíòèé Âàðôîëîìååâè÷ Ëóêèí, Íèêîëàé Äìèòðèåâè÷ è Àëåêñàíäð Äìèòðèåâè÷ Òèõîíîâû, Èâàí Çàõàðîâè÷ Ïåðâàê, Ñåðãåé Òðîôèìîâè÷ Òèì÷åíêî, Âàñèëèé Ôåäîðîâè÷ Êóçíåöîâ, Ïåòð Èâàíîâè÷ ×åêìàðåâ è äðóãèõ. Îíè áûëè äëÿ ìåíÿ ñâåòèëüíèêàìè, ãîðÿùèìè è ñâåòÿùèìè, äóõîâíûìè îòöàìè è íàñòàâíèêàìè, èìåíà èõ ñâÿòî õðàíèò ìîÿ ïàìÿòü, âñåì ëó÷øèì ÿ îáÿçàí èì». È åùå ñêàæó íåìíîãî â çàêëþ÷åíèå îá ýòîì áëàãîñëîâåííîì ïåð��îäå öåðêâè.  1944 ãîäó, êîãäà ÿ ïîêàÿëñÿ, â àëìà-àòèíñêîé îáùèíå áûëî íå áîëåå 60 ÷ëåíîâ, ñîáèðàëèñü äàëåêî çà ãîðîäîì, â ãîðàõ, â êèáèòêå ñ ïëîñêîé êðûøåé, êàê ÿ óæå ñêàçàë, ñ ïîòîëêà âî âðåìÿ ñîáðàíèÿ ïàäàëà íà ãîëîâû ñèäÿùèõ îòòàÿâøàÿ

ãëèíà, âìåñòî ñêàìååê áûëè ãîðáûëè è ïîëåíà. Øëà âîéíà, áûë ãîëîä, íèùåòà, íî íàðîä Áîæèé ãîðåë è ðåâíîñòíî ñëóæèë Ãîñïîäó. ×åòûðå ðàçà â íåäåëþ ïðîõîäèëè ñîáðàíèÿ, áîëüøèíñòâî õîäèëè ïåøêîì ÷åðåç âåñü áîëüøîé ãîðîä, êàæäîå ñîáðàíèå áûëè ïîêàÿíèÿ, êðåñòèëè ïî íåñêîëüêî ðàç â ãîä, çèìîé — â ïðîðóáè, à êîìó íå áûëî 18 ëåò, êàê ìíå, òåõ êðåñòèëè íî÷üþ. È óæå ê 1946 ãîäó îáùèíà çíà÷èòåëüíî âîçðîñëà ÷èñëîì, çàðåãèñòðèðîâàëàñü, êóïèëè â ãîðîäå äîì ïîä ñîáðàíèå íà Ïÿòîé Ëèíèè ¹ 89, êîòîðûé ê 1951 ãîäó òðè ðàçà ïåðåñòðàèâàëè, òàê êàê íå õâàòàëî ìåñòà. Öåðêîâü âîçðîñëà äî 800 ÷ëåíîâ, õîð äîõîäèë äî 120 õîðèñòîâ, ïî ïðàçäíèêàì èãðàë ñòðóííûé îðêåñòð èç 30 ìóçûêàëüíûõ èíñòðóìåíòîâ. Ìîëîäåæü ãîðåëà, âûñòóïàëà ñ äåêëàìàöèÿìè, ñ ñîëüíûì è ãðóïïîâûì ïåíèåì, ìîëîäûå áðàòüÿ ïðîïîâåäîâàëè, ó÷èëèñü íà ðåãåíòîâ, ïåëè õîðîì íà ñîáðàíèÿõ. È ÿ õî÷ó ïîä÷åðêíóòü, ÷òî â òå òÿæåëûå ñòðàøíûå ãîäû, êîãäà ðåïðåññèè åùå íå ïðåêðàòèëèñü, ñòàðøèå áðàòüÿ, æåðòâóÿ ñîáîé, ïîçâîëÿëè ìîëîäåæè òðóäèòüñÿ. Íèêòî íå ïðåäàâàë íàñ, è ìû íèêîãî íå ïîäîçðåâàëè è íå îáâèíÿëè. Ìû âñåõ ëþáèëè, è âñå ëþáèëè íàñ. Òîëüêî àãåíòû ÌÃÁ äåíü è íî÷ü ïî ïÿòàì õîäèëè çà íàìè, çàâîäèëè äåëà, âûçûâàëè ïî íî÷àì íà äîïðîñû. Ýòî áûëè ñ÷àñòëèâûå ãîäû, ñ 1944 è ïî ïÿòèäåñÿòûå ãîäû, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ìíîãèå âåðóþùèå, êîíå÷íî, â ýòî âðåìÿ òîæå ñòðàäàëè. Áûëè àðåñòîâàíû Íèêîëàé Èâàíîâè÷ Êîçèí, Èâàí Çàõàðîâè÷ Ïåðâàê, êîòîðûé ïîëó÷èë 25 ëåò, íåìíîæêî è ìíå ïðèøëîñü ïîñòðàäàòü: â 21 ãîä ÿ ïîëó÷èë ñðîê 10 ëåò. Íî çà âñå ýòî ñëàâà Ãîñïîäó! Áóäåì áëàãîäàðèòü åãî è çà òåõ áðàòüåâ, îòöîâ íàøèõ, êîòîðûå ïðîøëè âïåðåäè íàñ è ÿâèëè íàì ïðèìåð âåðíîñòè Ãîñïîäó è äåëó Åãî! «Ìíîãî ñîäåëàë Òû, Ãîñïîäè, Áîæå ìîé: î ÷óäåñàõ è ïîìûøëåíèÿõ Òâîèõ î íàñ — êòî óïîäîáèòüñÿ Òåáå! — õîòåë áû ÿ ïðîïîâåäîâàòü è ãîâîðèòü: íî îíè ïðåâûøàþò ÷èñëî» (Ïñàëîì 39:6).  . öèÿ àâòîðà

Èëëþñòðà

ÈÑÒÎ×

Ñ

тук огромного ключа в же лезную дверь заставил вздрогнуть. Это дежурный вызывал меня к начальни ку тюрьмы на допрос. Он заполнил какие то анкетные дан ные, а потом спросил меня: — Чего натворил? Но я отказался отвечать и не стал ничего подписывать. — Что о о? — удивленно про тянул побагровевший начальник и, как ужаленный, взвился со стула. Затем подскочил ко мне, схватил за правую руку, втискивая в нее руч ку с пером, потянул к столу. — Здесь мы заставим тебя все делать! — Нет, не заставите! — твердо ответил я ему и выдернул руку. — Хм, вот еще нашелся герой! Ну что ж, обойдемся и без твоей подписи. И вот я снова в своей камере. Прохаживаясь взад и вперед, я рас суждал. «Конечно, сам по себе этот отказ ничего не значит. Можно бы ло бы подписать». Однако это со всей ясностью показало, как огра ничена у людей в тюрьме власть над верующим человеком. Мечом мож но заставить согнуть только спину, но не сердце. Узы связывают толь ко тело, а дух, разум и воля — сво бодны. Они хотели бы заставить ве рующего многое делать: признавать сфабрикованные обвинения, под писывать на братьев ложь. Или за претить ему верить,


ÍÈÊÈ Â ÏÓÑÒÛÍÅ Îòðûâîê èç êíèãè Þ.Ô. Êóêñåíêî «Ìîè âîñïîìèíàíèÿ» молиться, говорить другим о Хрис те. Не будет этого! Отныне пусть знают все в этом вертепе разбойни ков, что для Слова Божьего нет уз! И что мы — не рабы плоти и стра ха, и истинной свободы духа нас никто не лишит. И я запел: О, нет, никто во всей вселенной Свободы верных не лишит, Пусть плоть боится цепи пленной, И пусть тюрьма ее страшит. Но мысли, тьмой порабощенной, Сам Бог любви свободу дал, И цепи ей, освобожденной, Доныне мир не отковал! О, нет, никто во всей вселенной Нас чести нашей не лишит! Пускай с враждою откровенной Толпа позором нас клеймит. Поднимем знамя правды вечной, Любовью злобу обовьем, И честь не в славе быстротечной, А в торжестве любви найдем. О, нет, никто во всей вселенной Не похитит богатств у нас! Пусть на алтарь борьбы священной От нас возьмут в жестокий час И серебро, и что имеем, — Мы совесть чистой сохраним, Мы тайной счастья овладеем И ею мир обогатим.

На другой день меня перевели в общую тюрьму, в камеру 15. На против двери в камере виднелись два небольших зарешеченных ок на, с наружной стороны которых висели массивные железные ко зырьки. Вдоль стены под окнами и по сторонам стояли сваренные из труб двухъярусные нары. Ближе к дверям посередине стоял длинный стол и две скамейки с ножками, вмурованными в бетонный пол. С левой стороны от двери стоял бачок с водой, а с правой — неизменная параша. В самой двери были вреза ны «волчок» (глазок) и «кормуш ка», а над дверью в зарешеченной стенной нише день и ночь горела лампочка. Там же стоял и репро дуктор. Ободранные и исчерчен ные разными порнографическими письменами и рисунками стены, за копченный, как в кузнице, потолок, грязный заплеванный пол как бы дополняли собой и без того ужаса ющий вид этого страшного вертепа разбойников.

Когда за мной захлопнулась же лезная дверь, я осмотрелся и ужас нулся. Тучи дыма висели от потол ка до нижних нар так, что почти ни чего не было видно. Я закашлялся и чуть не задохнулся. Жара в каме ре стояла невыносимая. На улице — температура под сорок, а фор точка — одна, да и та закрыта сна ружи железным козырьком, кото рый не пропускает свежий воздух. Наоборот, из нее, как из калорифе ра, веет нагретый солнцем жар. Я поздоровался. С нар на меня смотрели, как мне показалось, ту беркулезные, бледные лица. Люди сидели полуголые, в трусах и посто янно обтирались полотенцами. За столом сидели несколько таких же полуголых арестантов и играли в «козла». Они сквернословили что есть силы и тарабанили руками по столу в то время, как кто то на чет вереньках ползал у них под ногами и мычал. Радио старалось всех пе рекричать и, надрываясь, исторга ло из себя хриплые звуки. Разгоряченные и потные тела беспредельно распущенных людей источали отвратительные запахи. Кто то сидит на параше. В другом уг лу жгут резиновую подошву от бо тинка. Дышать совершенно нечем. В глазах пошли темные круги, в гру ди появилась боль. Я присел у две рей на корточки, обхватил голову руками: «Это же настоящая душе губка! Что же я буду делать? Неуже ли я выдержу здесь хоть один день? На верхних нарах я задохнусь. Си деть здесь — заплюют и затопчут. Хоть ложись и умирай». Ко мне подошел какой то тще душный старичок. Я поднялся. По виду он был татарин. Своим беззу бым ртом старик пролепетал что то невнятное. Я не понял его и пожал плечами. Он, очевидно, воспринял это за положительный ответ, похлопал ме ня по плечу и, удовлетворенный, за семенил своими кривыми ногами. Мне указали место на верхних на рах около параши. Дежурный бро сил соломенный матрац и такую же подушку. Я залез наверх и прилег. Вспомнил стих:

Мой Бог Отец, Великий, Всемогущий, Творец миров, Предвечный, Вездесущий! Со мной в расселине скалы, Господь, пребудь, Дай на груди Твоей мне отдохнуть. Меня врагом порочный мир считает, Лишил семьи, свободы, в грязь лицом толкает, Но Ты в расселине скалы со мной пребудь, Своих отверженных, убогих не забудь. Уж воды скорби до души доходят, Сжимают грудь, печали тень наводят, Но Ты в расселине скалы со мной пребудь, Дай ободриться и легко вздохнуть.

Наступил вечер, дежурный от стучал «отбой», но в камере еще дол го не утихали сквернословие и шум. Я до боли затыкал уши, чтобы не слышать эти гнусности, но нечисть старалась проникнуть во все поры души и осквернить сердце. «Господи! — вырвалось у меня из груди. — В какую бездну Ты ме ня бросил? Самый настоящий ад! И как я все это выдержу? Как истоми лась душа моя, и как хочется уеди ниться и склониться, прильнуть к груди Твоей и излить все, что на сердце! Где Твои отрадные горы, ку да Ты уходил молиться?» И вдруг какой то внутренний голос ответил на мой вопрос: «Ты можешь подни маться по ночам в горы». Вот и полночь. Стали меньше курить. Вскоре совсем затихли, за снули. Я спустился с нар, выбрал укромное местечко, преклонил ко лени и в сердечном порыве, со сле зами, тесно соединился со своим любящим Спасителем. О, как от радны были эти минуты! Никогда не забыть мне тех благословений! Подобно истомленной лани в степи, я с радостью черпал утешение из святого источника жизни и благо дарил Господа за такую возмож ность. Поистине, «проходя долиною плача, они открывают в ней источ ники, и дождь покрывает ее благо словением» (Псалом 83:7). Вдруг раздался громкий удар ключа в железную дверь и голос: «А ну ка ложись спать!» Я вздрогнул. Слава Господу, что молитву свою я уже закончил. 

Ñ ò ð à í è ö û è ñ ò î ð è è

29


Ñ ò ð à í è ÷ ê à ì è ñ ñ è è

Ñåìüÿ Àëåêñàäðà è Åëåíû Ìàíäçþê.

30

ÄÎÁÐÀß ÂÅÑÒÜ

 ÍÀÁÅÐÅÆÍÛÕ ×ÅËÍÀÕ

Í

Ìèññèîíåðñêîå îáùåñòâî «Äîáðàÿ âåñòü», à/ÿ 9918, ã. Óëüÿíîâñê, Ðîññèÿ, 432021

ÌÎËÈÒ ÂÅÍÍÛÅ ÍÓ ÆÄÛ

Ìîëèòåñü î:  ïðîáóæäåíèè â ãîðîäå Íàáåðåæíûå ×åëíû;  íàøèõ ñëóæèòåëÿõ, ìèññèîíåðàõ;  ðàçâèòèè ñëóæåíèÿ â ñåëàõ, ãäå íàìè áûëî ïðîïîâåäàíî Ñëîâî Áîæüå;  íàøåé öåðêâè, åå äóõîâíîì âîçðàñòàíèè;  ëþäÿõ, êîòîðûì ìû áëàãîâåñòâóåì.

абережные Челны — это ходилось проводить богослужения молодой город с населе прямо на улице. Люди не могли чув нием 600 тысяч человек, ствовать себя уверенно в таких ус расположенный на вос ловиях. Поэтому весть о приобрете токе республики Татар нии Дома молитвы была принята с ональных праздников. Водители, стан. Церковь в Набережных Чел огромной радостью и со слезами милиция, работники связи и многие нах была организована в 1991 году благодарности. другие получили от нашей церкви благодаря работе миссионерского Многие люди удвоили и утрои поздравление со своим профессио общества «Свет Евангелия». За ли свои пожерт нальным праздником, прошедшие годы церковь сформи вования, для то Новый Завет и пригла ровалась, возросла и проявила себя го чтобы отре сительную листовку в в служении. С 1996 года в церкви м о н т и р о в а т ь церковь. Всем им было было организовано активное мис приобретенное очень приятно, что сионерское служение. С тех пор си здание. Очень церковь вспомнила о лами церкви были организованы скоро наряду с них и их службу пять дочерних церквей и пять мис перестройкой обществу. сионерских точек в и ремонтом в Минувшим ле соседних селах и го здании проводилась и ду том новая туристи родах, построено и ховная работа. Стала рабо ческая команда приобретено три До тать детская воскресная евангелистов в со ма молитвы, органи школа, проводятся моло ставе 12 человек, зована Школа по дежные собрания, молит одетая в специаль подготовке детских венные встречи и многое ные футболки и с служителей и Учеб другое. Но самыми яркими флагом в руках, ный центр по подго событиями для церкви бы была отправлена Ðåìîíò çäàíèÿ âåтовке лидеров. ли праздники Рождества и на евангелизацию ðóþùèå âûïîëíèëè ñâîèìè ðóêàìè. За это время в Пасхи. Церковь смогла в селах. На вос церкви выросли и арендовать в городе боль кресном богослу с ф о р м и р о в а л и с ь шой и очень уютный зал. Были при жении церковь благословила их, а собственные лидеры готовлены духовные песни, теат в понедельник все сотрудники и миссионеры. Мно ральные постановки и прочие ху церкви помогали грузиться в наня гие братья и сестры дожественные номера. Праздники тую машину и молитвенно прово получили духовное показали, что в городе есть очень жали в дорогу. Задача евангелистов образование и ведут много людей, расположенных и — в течение недели путешествовать определенное служе приближенных к церкви, так как по селам, показывая фильм об Ии ние в церкви, неко зал на 700 мест каждый раз напол сусе и раздавая людям духовную торые посвятили себя на создание нялся, и люди уходили с самыми хо литературу. новых церквей. А многие занима рошими впечатлениями. Каждая евангелизационная ак ются активным благовестием в со Молодежь организовала посто ция — это большой праздник для седних селах и в городе. янную евангелизационную деятель церкви. Как только закончится лет Для церкви большим благосло ность с использованием професси няя работа в селах, церковь намере вением в последнее на приступить к актив время стало приобрете ному благовестию в го 15 àâãóñòà 2004 ãîäà äëÿ öåðêâè â Íàáåðåæíûõ ×åëíàõ áûë ние Дома молитвы. За роде, уже в новом Доме îñîáåííûì äíåì: áûë îñâÿùåí Äîì ìîëèòâû. свою небольшую исто молитвы. Наполнить го рию нам пришлось род учением Иисуса сменить около десятка Христа — девиз, кото арендованных помеще рым в последнее время и ний. Из за этого прихо руководствуется наша дилось проводить бого церковь. Об этом ревну служения в неудобное ем, молимся и других время и «терять» мно просим молиться. гих людей. Иногда при Àëåêñàíäð ÌÀÍÄÇÞÊ


ÁÈÁËÅÉÑÊ Àß ØÊÎËÀ

Ñ

24 ìàÿ ïî 6 èþíÿ 2004 ãîäà ñîñòîÿëàñü î÷åðåäíàÿ ñåññèÿ Óëüÿíîâñêîé áèáëåéñêîé ìèññèîíåðñêîé øêîëû. Âî âðåìÿ ñåññèè, ñòóäåíòû íå òîëüêî ó÷èëèñü, íî òàêæå ïðèíèìàëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â åâàíãåëèçàöèè ïîñåëêà «Êîëõîçíûé».  âîñêðåñåíüå àðåíäîâàëè Äîì êóëüòóðû è äåìîíñòðèðîâàëè ôèëüì «Èèñóñ». Ïåðåä íà÷àëîì ôèëüìà ñòóäåíòû ïåëè, ðàññêàçûâàëè ñòèõè, áåñåäîâàëè ñ ëþäüìè, ïðèøåäøèìè íà ïðîñìîòð ôèëüìà. Ïîñåëîê íàõîäèòñÿ íåïîäàëåêó îò Õðèñòèàíñêîãî ìèññèîíåðñêîãî öåíòðà «Äîáðàÿ âåñòü», è ìû ìîëèìñÿ, ÷òîáû â ýòîì ïîñåëêå áûëà îñíîâàíà öåðêîâü.  ïîñåëêå ïðîæèâàþò, â îñíîâíîì, òàòàðû, ñ ãîðäîñòüþ íàçûâàþùèå ñåáÿ ìóñóëüìàíàìè. Íàøó æå öåðêîâü ñ÷èòàþò ñåêòîé. Íî Áîã ðàáîòàåò íàä èõ ñåðäöàìè.  ïîñåëêå óæå ãîä ïðîâîäèòñÿ âîñêðåñíàÿ øêîëà äëÿ äåòåé, êîòîðàÿ âîçíèêëà ïîñëå ïåðâîé åâàíãåëèçàöèè ñòóäåíòîâ Óëüÿíîâñêîé áèáëåéñêîé øêîëû. Âî âðåìÿ ïàñõàëüíîé åâàíãåëèçàöèè ìîëîäûå ëþäè ïðèõîäèëè â Õðèñòèàíñêèé öåíòð íà ïðîñìîòð ôèëüìà «Èèñóñ». Óøëè ïîñëå ôèëüìà ñî ñëåçàìè íà ãëàçàõ.

×ÈÑÒÛÉ

Â

 îäèí èç âå÷åðîâ ñòóäåíòû èãðàëè â ôóòáîë íà ïîñåëêîâîì ñòàäèîíå. Ê íèì ïðèñîåäèíèëèñü ìåñòíûå ðåáÿòà. Çà èãðîé íàáëþäàëî ìíîãî çðèòåëåé. Ïîñëå èãðû ìû ïîñðåäè ïîëÿ ïðåêëîíèëè êîëåíè è ìîëèëèñü çà ïðîáóæäåíèå ïîñåëêà. Ïîêèäàÿ ïîñåëîê, ìû ñòàðàëèñü çäîðîâàòüñÿ ñ ëþäüìè, è â îòâåò îíè (ïðàâäà íå âñå) çäîðîâàëèñü ñ íàìè — ýòî óæå áûë õîðîøèé çíàê äëÿ íàñ, ÷òî Áîã ðàçáèâàåò «ãëûáû ëüäà». Êðîìå îáó÷åíèÿ, åâàíãåëèçàöèè â ïîñåëêå «Êîëõîçíûé», ñòóäåíòû ïðèíÿëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â ïðîåêòå öåðêâè «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ã. Óëüÿíîâñêà «×èñòûé ãîðîä, ÷èñòûå óëèöû, ÷èñòîå ñåðäöå». Àâãóñò 2004 ãîäà ãðóïïà ñòóäåíòîâ ïðîâåëà â ìèññèîíåðñêîé ïîåçäêå â Éîøêàð-Îëå. Àëåíà ÑÒÀÐÖÅÂÀ

ÍÎÂÀß ÆÈÇÍÜ

×

åáîêñàðû, êàê è ìíîãèå ãîðîäà ðîññèéñêîé «ãëóáèíêè», îáðåìåíåí îêêóëüòèçìîì è ÿçû÷åñêèìè îáðÿäàìè. Äàæå íà òàêîé õðèñòèàíñêèé ïðàçäíèê, êàê Òðîèöà, ìíîãèå ëþäè ñïåøàò ïîêëîíèòüñÿ óìåðøèì èëè äàæå ïîîáùàòüñÿ ñ íèìè.  ýòîò äåíü ëþäè èäóò ê ìîãèëàì ñâîèõ óìåðøèõ áëèçêèõ è ïûòàþòñÿ íàéòè ñåáå óñïîêîåíèå, ïðèêîñíóâøèñü ê íåâåäîìîìó äóõîâíîìó ìèðó. Îíè íå ìîãóò ïîíÿòü, ÷òî íóæäàþòñÿ ëèøü â Áîæüåì ïîêîå è ìèðå, è äëÿ ýòîãî íå íàäî õîäèòü ê ìîãèëàì. Äëÿ ìíîãèõ îêêóëüòíàÿ çà-

ãîðîäå Óëüÿíîâñêå äî ñèõ ïîð ñîõðàíèëîñü ñèëüíîå âëèÿíèå êîììóíèñòè÷åñêîãî ïðîøëîãî. Ïîýòîìó öåðêîâü «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» ïûòàåòñÿ íàéòè ïóòè ñîòðóäíè÷åñòâà ñ àäìèíèñòðàöèåé ãîðîäà, ÷òîáû ïîëîæèòåëüíî âëèÿòü íà îáùåñòâî íå òîëüêî ïðîïîâåäüþ Åâàíãåëèÿ, íî è êîíêðåòíûìè äåëàìè. Àäìèíèñòðàöèÿ ãîðîäà îáðàòèëàñü ê öåðêâè ñ ïðîñüáîé îêàçàòü ïîìîùü â óáîðêå ãîðîäà. Âåðóþùèì ïðåäîñòàâèëè âîçìîæíîñòü ñàìèì âûáðàòü òåððèòîðèþ äëÿ óáîðêè. Îíè ðåøèëè ïðèâåñòè â ïîðÿäîê àëëåþ â öåíòðå ãîðîäà â ïàðêå «Äðóæáû íàðîäîâ», íåäàëåêî îò ìåìîðèàëà èìåíè Ëåíèíà. Ìîëîäåæü öåðêâè «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» è ìîëîäåæü èç äî÷åðíèõ öåðêâåé «Ïðèìèðåíèå», «Ðîæäåñòâà Õðèñòîâà» è ñòóäåíòû Óëüÿíîâñêîé áèáëåéñêîé øêîëû ïðèíÿëè àêòèâíîå ó÷àñòèå â ïðîåêòå «×èñòûé ãîðîä, ÷èñòûå óëèöû, ÷èñòîå ñåðäöå».

âèñèìîñòü ñòàíîâèòñÿ ïðåïÿòñòâèåì äëÿ âîñïðèÿòèÿ Ñëîâà Áîæüåãî. Íåñìîòðÿ íè íà ÷òî, ïðîïîâåäü Åâàíãåëèÿ äîñòèãàåò ñåðäåö ëþäåé. ×åáîêñàðñêàÿ öåðêîâü «Íîâàÿ æèçíü», ïàñòîðîì êîòîðîé ÿâëÿåòñÿ Âëàäèìèð Öàï, àêòèâíî ó÷àñòâóåò â åâàíãåëèçàöèîííûõ ïðîãðàììàõ, â ÷àñòíîñòè, â ìåäèà-ïðîåêòå «Íàäåæäà åñòü».  ðàáîòå ñ ýòèì ïðîåêòîì, Áëàãàÿ Âåñòü áûëà äîíåñåíà áîëåå ÷åì äâóì òûñÿ÷àì ëþäåé. Áîëüøóþ ðîëü â åâàíãåëèçàöèÿõ ñûãðàëî àêòèâíîå ó÷àñòèå âåðóþùèõ, à òàêæå ðàñïîëîæåíèå ìåñòíûõ âëàñòåé. Ìå÷òà öåðêâè — ïðîïîâåäü Åâàíãåëèÿ âî âñåõ ðåãèîíàõ ðåñïóáëèêè. Äëÿ ýòîãî åñòü âîçìîæíîñòè, íî, ê ñîæàëåíèþ, ìàëî ñëóæèòåëåé. Ïîýòîìó öåðêîâü â áëèæàéøåå âðåìÿ ïëàíèðóåò çàíèìàòüñÿ îáó÷åíèåì ïðîïîâåäíèêîâ. Íà äàííûé ìîìåíò âåðóþùèå ìîëÿòñÿ çà äâà ðàéîíà â ×óâàøñêîé ðåñïóáëèêå: Óðìàðû è Èáðèñè. Ãðóïïà ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè â Óðìàðàõ îáðàçîâàëàñü ïîñëå ïîêàçà ïðîãðàìì «Íàäåæäà åñòü». Ñëóæåíèþ â ðàéîíå Èáðèñè ïîñâÿòèëà ñåáÿ ñåñòðà Çîÿ Êèðèëîâà. Îíà âåäåò Âëàäèìèð êóðñ èçó÷åíèÿ Áèáëèè ïî èíäóêòèâíîìó ìåòîäó. Äëÿ òîãî ÷òîáû ýôôåêòèâíî ðàçâèâàòü ðàáîòó ñ äåòüìè â âîñêðåñíîé øêîëå èëè êëóáå «Àâàííà», íóæíî ìåñòî äëÿ âñòðå÷, íî òàêîâîãî ïîêà íåò. Ìîëèòâåííûé äîì — ýòî æåëàíèå è ìîëèòâà, êàæäîé öåðêâè, êîòîðîé ïðèõîäèòñÿ àðåíäîâàòü ðàçëè÷íûå êëóáû è êèíîçàëû. Öåðêîâü «Íîâàÿ æèçíü» òîæå ïðîñèò Áîãà î ñîáñòâåííîì Äîìå ìîëèòâû, ïðîñèò è Âàñ ïðèñîåäèíèòüñÿ ê ýòîé ìîëèòâå. Âëàäèìèð ÖÀÏ

Ñ ò ð à í è ÷ ê à ì è ñ ñ è è

Öàï.

ÃÎÐÎÄ

Âî âðåìÿ óáîðêè ê íèì ïîäõîäèëè ïðîõîæèå è ñïðàøèâàëè, êòî îíè, îòêóäà, ïî÷åìó çäåñü óáèðàþò. Ó õðèñòèàí áûëà ïðåêðàñíàÿ âîçìîæíîñòü äëÿ áëàãîâåñòèÿ. Èíòåðåñíî, ÷òî íåêîòîðûå èç ñîáåñåäíèêîâ áûëè óäèâëåíû è çàäàâàëè âîïðîñ: «À ãäå æå êîììóíèñòû? Ýòî æå èõ îáÿçàííîñòü óáèðàòü ýòó òåððèòîðèþ. Âîò èñòîðè÷åñêèé ïàðàäîêñ: öåðêîâü óáèðàåò òåððèòîðèþ, çàïóùåííóþ êîììóíèñòàìè!» Àäìèíèñòðàöèÿ ãîðîäà ïîëîæèòåëüíî îòîçâàëèñü î ïðîäåëàííîé ðàáîòå, è ÷åðåç íåäåëþ ïîçâîíèëè ñíîâà, ïîïðîñèëè ïîìî÷ü åùå ðàç: ïðèãîòîâèòü Óëüÿíîâñê ê ïðàçäíèêó ãîðîäà. Ó âåðóþùèõ öåðêâè «Ñâåò Åâàíãåëèÿ» âîçíèêëà èäåÿ èçãîòîâèòü ñïåöèàëüíûå íàêèäêè äëÿ óáîðêè, íà êîòîðûõ áóäåò íàïèñàíî, íàçâàíèå ïðîåêòà è öåðêâè. Ïóñòü áóäåò ÷èñòûì íå òîëüêî ãîðîä, íî è ñåðäöà åãî æèòåëåé. 

31


Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

ÍÀ ÌÎÐÅ

Íà êîðàáëå «Äóëîñ» ìèññèè «Îáåòîâàíèå ìèðó» ðàáîòàþò ìèññèîíåðû èç Ðîññèè. Ïðåäëàãàåì Âàì ïîçíàêîìèòüñÿ ñ íåêîòîðûìè âïå÷àòëåíèÿìè Îêñàíû î ñëóæåíèè íà ìèññèîíåðñêîì êîðàáëå.

Ð

Ðàáîòàòü â Òóðöèè î÷åíü ñëîæíî. Âî âñåé ñòðàíå ñ íàñåëåíèåì 60 ìèëëèîíîâ ÷åëîâåê âñåãî îêîëî òûñÿ÷è áðàòüåâ è ñåñòåð âî Õðèñòå. Áîëüøèíñòâî öåðêâåé íàõîäÿòñÿ â ãîðîäàõ, à â öåíòðàëüíîé ÷àñòè (íàèáîëåå êîíñåðâàòèâíîé) èõ ïî÷òè íåò. Ìû íå ìîæåì îòêðûòî áåñåäîâàòü ñ ëþäüìè î Õðèñòå, òîëüêî â ÷àñòíûõ ðàçãîâîðàõ, äà è òî ïîñëå ïðîäîëæèòåëüíîãî çíàêîìñòâà. Íåîñòîðîæíîñòü â ðàçãîâîðàõ ìîæåò íàíåñòè âðåä ðàáîòå äðóãèõ ìèññèîíåðîâ â ýòîé ñòðàíå. ß ÷àñòî áëàãîäàðþ Áîãà çà ñâîáîäó, êîòîðàÿ â ýòîì îòíîøåíèè åñòü ó íàñ â Ðîññèè. Òóðöèÿ íóæäàåòñÿ â áîëüøåì êîëè÷åñòâå ñëóæèòåëåé. Ìîëèòåñü, ïîæàëóéñòà, îá ýòîì.  ïåðâûé ìåñÿö íà êîðàáëå ÿ ñìåíèëà íåñêîëüêî ñëóæåíèé: ðàáîòàëà íà êíèæíîé âûñòàâêå, ïðîäàâàëà áèëåòû. Ïîòîì ìíå ïðåäëîæèëè ðàáîòó â èíôîðìàöèîííîé ñëóæáå — îòâå÷àòü íà çâîíêè, äåëàòü îáúÿâëåíèÿ íà êîðàáëå, ðàçûñêèâàòü ëþäåé è âîîáùå áûòü â êóðñå âñåãî, ÷òî ïðîèñõîäèò. Íî ðàáîòà ñåêðåòàðÿ è ñèäåíüå çà ñòîëîì ïî 8 ÷àñîâ â äåíü íå ïðèâëåêàëî ìåíÿ. ß ïðåäïî÷èòàþ îáùàòüñÿ ñ ìåñòíûì íàñåëåíèåì, êàê áû óæàñíî îíè ñåáÿ èíîãäà íè âåëè. Ïîýòîìó ÿ îòêàçàëàñü îò ýòîé íîâîé ðàáîòû è îñòàëàñü íà êíèæíîé âûñòàâêå, íå-

32

ñìîòðÿ íà õîëîä, âñå òå, ÷åé äâóõëåòíèé ñðîê íà êîòàê êàê îíà ïðàêòèðàáëå çàêàí÷èâàåòñÿ, îòïðàâÿòñÿ ÷åñêè ïîëíîñòüþ íà äîìîé. Ëþäè â êîìàíäå î÷åíü ÷àñîòêðûòîì âîçäóõå. òî ìåíÿþòñÿ, ê ýòîìó íåëåãêî ïðèÏðèõîäèëîñü òåïëî îäåâàòüñÿ. âûêíóòü, íî ïðèõîäèòñÿ, ïîñêîëüêó  ïîðòó Ìåðçèí ÿ ïîçíàêîìèòàêîâ ïîðÿäîê ñëóæåíèÿ íà êîðàáëå. ëàñü ñ íåñêîëüêèìè òóðåöêèìè Íà ïóòè â Èçìèð ìû ñäåëàëè ñåìüÿìè è áûëà ó íèõ â ãîñòÿõ. Ýòè îñòàíîâêó íà ïîëäíÿ ó îñòðîâà Ïàòëþäè áûëè î÷åíü ïðèâåòëèâûå è ìîñ, òîãî ñàìîãî îñòðîâà! Óòðîì, ãîñòåïðèèìíûå. ïîñëå ñîâìåñòíîãî ïîêëîíåíèÿ, ìû Ïóòü â äðóãîé òóðåöêèé ïîðò, Èçâñå ðàçîøëèñü äëÿ ëè÷íîãî âðåìåìèð, çàíÿë òðè äíÿ, â ïîñëåäíèé èç íè ñ Áîãîì è ðàçìûøëåíèé â òèøèêîòîðûõ èç-çà øòîðìà ó ìíîãèõ íàíå. Êàæäûé íàøåë ñïîêîéíûé óãî÷àëàñü ìîðñêàÿ áîëåçíü, â òîì ÷èñëîê è ïðîâåë äâà ÷àñà â ìîëèòâå, ëå è ó ìåíÿ. ß îáíà÷òåíèè è îáùåíèè ñ ðóæèëà, ÷òî âî âðåÎòöîì. Ýòî áûëî ìÿ êà÷êè ëó÷øå âñåî÷åíü íåîáû÷íîå ãî íàõîäèòüñÿ èëè â äëÿ ìåíÿ ïåðåæèâàöåíòðàëüíîé ÷àñòè íèå — ìîëèòüñÿ êîðàáëÿ, èëè íà ïàòàì, ãäå àïîñòîë ëóáå, òîãäà íå çàÈîàíí ïîëó÷èë Îòìå÷àåøü, êàê ðàñêàêðîâåíèå. ÷èâàþòñÿ ïðåäìåòû Æèòåëè Èçìèðà Ðóññêàÿ êîìàíäà íà áîðòó «Äóëîñà». è ñòàíîâèòñÿ ëåã÷å. ïðèâûêëè ê òóðèñÂî âðåìÿ ìîðñêîé òàì. Íèêòî íå òîëáîëåçíè ëó÷øå íå ïèòü ìíîãî âîäû, ïèëñÿ âîêðóã íàñ è íå ïðîñèë àâòîè èç-çà òîøíîòû î÷åíü òðóäíî åñòü. ãðàô. Ìû ÷óâñòâîâàëè ñåáÿ ñïîêîéÍî ïîñòåïåííî âñå ïðîõîäèò, îñîíåå. áåííî êîãäà ÷åì-òî î÷åíü çàíÿò. Âñå, ñ êåì ÿ ïîçíàêîìèëàñü è Íàì ñîîáùèëè íîâîñòü, ÷òî â ïîäðóæèëàñü òàì, áûëè ëèáî èç ÿíâàðå (2004 ã. — Ïðèì. ðåä.) êîÐîññèè, ëèáî ãîâîðèëè ïî-ðóññêè. ðàáëþ ïðåäñòîèò âñòàòü íà ðåìîíò Ìíîãèå èç íèõ ïðèåõàëè ñþäà ó÷èòüâ ×åðíîãîðèè (Þãîñëàâèÿ). Âñå áðàñÿ è äàæå ïîëó÷àþò ñòèïåíäèþ îò òüÿ áóäóò çàäåéñòâîâàíû â ðåìîíòóðåöêîãî ïðàâèòåëüñòâà. Ñëàâà Áîòå, à ñåñòðû ñìîãóò ïðèñîåäèíèòüãó, ÷òî íåêîòîðûå, èìåííî æèâÿ ñÿ ê êîìàíäå íà ñóøå è ïðîáûòü òàì çäåñü, ïðèõîäÿò ê âåðå, è äàæå åñòü öåëûé ìåñÿö.  ñåðåäèíå ôåâðàëÿ íåñêîëüêî ðóññêîÿçû÷íûõ õðèñòèîæèäàåòñÿ ìíîãî íîâûõ ëþäåé, à àíñêèõ îáùèí. Áîã äàë ìíå îñîáåííóþ âñòðå÷ó è îáùåíèå ñ ñåñòðîé èç Óçáåêèñòàíà, è ýòî î÷åíü îáîäðèëî íàñ îáîèõ. Ó ìåíÿ ïîÿâèëàñü íîâàÿ ñîñåäêà ïî êàþòå èç Þæíîé Àôðèêè. Ìû âìåñòå ðàáîòàåì íà êíèæíîé âûñòàâêå è áûñòðî ñòàëè äðóçüÿìè. 

Íà ôîòî: Ãîëóáàÿ ìå÷åòü â Èñòàíáóëå, Òóðöèÿ.


ÎÁÅÒÎÂÀÍÈÅ ÌÈÐÓ

ÎÌ («Îáåòîâàíèå ìèðó») — ýòî ìåæêîíôåññèîíàëüíàÿ îðãàíèçàöèÿ, îñíîâàííàÿ áîëåå 40 ëåò íàçàä. ÎÌ çàíèìàåòñÿ ìèññèîíåðñêîé äåÿòåëüíîñòüþ áîëåå ÷åì â 100 ñòðàíàõ ìèðà. ×àñòüþ ñëóæåíèÿ ìèññèè ÎÌ ÿâëÿþòñÿ êîðàáëè «Äóëîñ» è «Ëîãîñ-II».  ïðîãðàììó ñëóæåíèÿ ÎÌ â Ðîññèè âõîäèò åæåãîäíûé âåñåííèé ïðîåêò «Òî÷êà Îòñ÷åòà», ñåìèíàðû, êðàòêîñðî÷íûå ëåòíèå ïîåçäêè, èçäàòåëüñòâî ëèòåðàòóðû. Ìèññèÿ ïðåäëàãàåò ðóññêèì õðèñòèàíàì ìèññèîíåðñêèå ïîåçäêè â Íåïàë, Þæíóþ Àôðèêó è äðóãèå ñòðàíû, íà êîðàáëè «Äóëîñ» èëè «Ëîãîñ-II». Àäðåñ â Èíòåðíåòå: www.ru.om.org

Â

àâãóñòå (2003 ã. — Ïðèì. ðåä.) ÎÌ Çèìáàáâå îòïðàâèëî òðè êîìàíäû ìèññèîíåðîâ â ðàéîí Áèíãà. Äåñÿòü äíåé ìû ñîáèðàëèñü ïðîâîäèòü åâàíãåëèçàöèè è îáîäðÿòü ìåñòíûõ âåðóþùèõ. Êîãäà íàø ìèêðîàâòîáóñ ñâåðíóë íà êàìåíèñòóþ äîðîãó, ðàñòÿíóâøóþñÿ íà ñîòíè êèëîìåòðîâ ìåæäó Ãîêâå è Áèíãà, âñåõ îõâàòèëî âîëíåíèå. Íàêîíåö-òî ìû äîæäàëèñü ýòîãî âàæíîãî ñîáûòèÿ: êðóïíåéøèé åæåãîäíûé ïðîåêò ÎÌ â Çèìáàáâå íà÷àëñÿ! Êðîìå ìåíÿ, â íàøó êîìàíäó âîøëè äâà áðàòà èç öåðêâè â Õàðàðå, îäèí èç áîãîñëîâñêîãî êîëëåäæà â Çèìáàáâå è îäèí èç êîìàíäû ÎÌ «Âñåìèðíîå äåéñòâèå». Íàø áàçîâûé ëàãåðü áûëî ðåøåíî ðàçáèòü â çàáðîøåííîé áîëüíèöå Êàëóíãâèçè, íàçâàííîé òàê â ÷åñòü ëþäåé èç ìåñòíûõ äåðåâåíü, êîòîðûå áûëè ñúåäåíû ëüâàìè â äæóíãëÿõ. Æàðà äîñòèãàëà 40 ãðàäóñîâ… Â âîçäóõå ÷óâñòâîâàëîñü íàïðÿæåíèå. Ïåðåä òåì êàê ëå÷ü ñïàòü ñðåäè äèêèõ äæóíãëåé, ìû ñîáðàëèñü íà ñîâåò è ðåøèëè íà ñëåäóþùèé äåíü ðàçáèòüñÿ íà äâå ãðóïïû: îäíà ñ óòðà ïîéäåò ïî äîìàì â äåðåâíÿõ, à äðóãàÿ âñòðåòèòñÿ ñ ìåñòíûìè âå-

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Âëàä æèâåò â Çèìáàáâå óæå ïî÷òè äâà ãîäà. Âîò îòðûâêè èç åãî ðàññêàçà îá îäíîì èç åâàíãåëèçàöèîííûõ ïðîåêòîâ ñðåäè ïëåìåí íàðîäà Òîíãà â äîëèíå ðåêè Çàìáåçè.

ðóþùèìè è áóäåò ïîìîãàòü èì. Óòðîì äâîå èç íàñ îòïðàâèëèñü áåñåäîâàòü ñ ëþäüìè, à îñòàëüíûå ìîëèëèñü çà íèõ. Âî âòîðîé ïîëîâèíå äíÿ â íàø ëàãåðü ïðèøëè ïîäðîñòêè, è ó íàñ áûëà ïðåêðàñíàÿ âîçìîæíîñòü ãîâîðèòü èì î Õðèñòå. Ýòî îêàçàëîñü î÷åíü ýôôåêòèâíûì. Ìû ïîçíàêîìèëèñü ñ 18-ëåòíèì ïàðíåì ïî èìåíè Òåìáà. Îí ðàññêàçàë, ÷òî ïîñåùàåò ìåñòíóþ öåðêîâü, íî ñòðàõ ïåðåä çëûìè äóõàìè íå îñòàâëÿë åãî, ÷òî áûëî âèäíî ïî âåðåâî÷êàì è àìóëåòàì íà åãî òåëå. Ìû îáúÿñíèëè åìó, ÷òî çíà÷èò ñïàñåíèå ïî âåðå â Èèñóñà. Ïîäóìàâ, îí ñêàçàë, ÷òî ïðèíèìàåò Õðèñòà â ñâîþ æèçíü. Êîãäà ïîñëå ýòîãî îí ïðèõîäèë íà çàíÿòèÿ ïî äóõîâíîìó ôîðìèðîâàíèþ, íèêàêèõ àìóëåòîâ íà íåì óæå íå áûëî. Íà ýòèõ çàíÿòèÿõ îí áûë ñàìûì ñòàðøèì, íî ýòî åãî íè÷óòü íå ñìóùàëî. Îí äàæå ïðèâåë ñâîåãî äðóãà, ÷òîáû è òîò ìîã ïðèíÿòü äàð ñïàñåíèÿ. ×åëîâåê ïî èìåíè Èëàéäæà ×èïóíãóðà óçíàë î íàøåì ëàãåðå ÷åðåç îäíîãî èç ìåñòíûõ ìèññèîíåðîâ. Óñëûøàâ Áëàãóþ Âåñòü, îí ïðèíÿë Èèñóñà Õðèñòà è çàõîòåë ïðèíÿòü êðåùåíèå. Ýòà ñöåíà íàïîìèíàëà ýïèçîä èç êíèãè Äåÿíèé. Ìû äîãîâîðèëèñü ñ ìèññèåé Àïîñòîëüñêîé

Âåðû, ÷òî ïîñëå íàøåãî îòúåçäà îíè áóäóò ïîìîãàòü Èëàéäæå è åãî ñåìüå â äóõîâíîì ôîðìèðîâàíèè. Êàê ìíîãî ëþäåé îáðàùàåòñÿ ê Èèñóñó! Îíè óáåæäàþòñÿ, ÷òî çíàõàðè è ëåêàðè íå ñïîñîáíû èì ïîìî÷ü. Ìíîãèå èç óâåðîâàâøèõ íóæäàþòñÿ â Áèáëèÿõ è â íàñòàâíè÷åñòâå. Äëÿ íàñ áûëî ÷åñòüþ, ÷òî Áîã äàë íàì âîçìîæíîñòü îñâåòèòü ýòîìó íàðîäó ïóòü â äóõîâíîé òåìíîòå. Ìíîãèå â íàøåé êîìàíäå óáåäèëèñü, ÷òî Áîãó íóæíû íå ãåðîè, à ïðîñòûå, «íåïîäãîòîâëåííûå» ëþäè, ÷òîáû íåñòè íàäåæäó è óòåøåíèå ñòðàæäóùèì. Îäèí èç ÷ëåíîâ íàøåé êîìàíäû ðåøèë ïðîäîëæèòü ñëóæåíèå ñðåäè íàðîäà Òîíãà ïîñëå îêîí÷àíèÿ ó÷åáû. Ãîñïîäó íóæíû ðàáîòíèêè íà Åãî æàòâå. Ìû â ÎÌ Çèìáàáâå óñëûøàëè Åãî ïðèçûâ è ñîãëàñíû ïðèìêíóòü ê Åãî ðàáîòå ñðåäè íàðîäà Òîíãà è äðóãèõ íàðîäîâ â ýòîé ñòðàíå. Ìû ìîëèìñÿ, ÷òîáû ìíîãèå äðóãèå òàêæå óñëûøàëè ïðèçûâ è ïîñâÿòèëè ñåáÿ ñëóæåíèþ íàðîäàì, êîòîðûõ íå äîñòèãëî Åâàíãåëèå. 

Íà ôîòî: âîäîïàä Âèêòîðèÿ íà ðåêå Çàìáåçè.

33


Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

Ò Ñ Å ÊÐ

À Ö ß Ñ ÍÀ Ô ÎÍÅ Å ÏÎËÓÌ

Àëåêñ‡ í‰ð ÑÀÍÄÓËßÊ

Ã

осподь с самого начала по Но позже понял, что будет и намно казал, что моя поездка в Па го хуже… кистан соответствует Его Потом несколько групп погра планам. Очень легко я полу ничников проверили у меня пас чил визу, за которую мы порт. Было около двух часов ночи, много молились. Билеты были уже а в пять часов утра я улетел самоле куплены, и оставалось только полу том в Лахор — город, где препода чить визу в по вал сессию. Господь благословил следний рабочий меня и низкой температурой, нео день недели — бычной для этого времени года. В пятницу — перед один день даже несколько часов моим отъездом. шел дождь. Мне сказали, что такие И я получил ее за дожди в это время года — редкость. десять минут. Обычно за целый год у них идет Еще в само дождь два три раза в июле. лете из Истанбу Все время, что я был в Лахоре, я ла в Карачи я жил в одном католическом центре, увидел новый где мне приготовили комнату. Усло для себя кон вия были далеки от тех, к текст. Самолет которым мы привыкли. был полон боро Каждый день я все больше датых мужчин, узнавал о постоянных оби одетых в длин тателях моей комнаты: раз ные белые одеж личных видах жуков (боль ды. Большинство ших и маленьких), ящери Cîëäàòû ó âõîäà женщин также цах. Некоторые из них â öåðêîâü â ã. Êàðà÷è. были одеты в национальные одеж орудовали днем, иногда за ды и с закрытыми лицами. Я видел лезая на меня, другие днем много мужчин, путешествующих прятались и начинали ак вместе с женами, но весь багаж та тивную деятельность, ког щила жена на своей спине и в обе да выключался свет. Поэто их руках, нагруженная как ослик… му мне приходилось всегда Мужчина шел рядом без багажа прятать от них свою еду. или с чисто символической малень Люди из этого центра приняли кой сумочкой. Шел гордо, как хозя меня очень хорошо и всегда были ин с рабыней. У многих женщин ли готовы помочь мне, называли меня: ца были закрыты черной тканью — «брат», «посланник от Бога», «про оставалась только маленькая про рок» и т. д. и благословляли меня резь для глаз, на каждом шагу. чтоб видеть, ку Было очень да идешь. интересно встре Когда я вы титься с местны шел из самолета ми христианами. в Карачи, в лицо На сессию при мне ударил рез шли более трид кий, сильный цати человек, ко запах. Я поду торые учились мал, неужели очень прилежно, так будет всегда несмотря на то, Ãðóïïà õðèñòèàí èç ã. Ëàõîðà. в этой стране? что учиться им 34

было намного тяжелее, чем студентам в других странах. Но они делали все возможное, чтобы учиться как можно луч ше. Каждый день они прихо Îáùåíèþ ïîìîãàë ïåðåâîä÷èê. дили на уроки подготовленны ми и приносили конспекты на про верку. Мы занимались в небольшом помещении, и большинство людей часами сидели на полу. Я препода вал курс «История Израиля» по учебнику «Выбирая победу и по

Ñåìèíàð â ã. Êàðà÷è.

беждая поражения» — курс по кни гам Иисуса Навина, Судей, Руфь. Последняя ночь пребывания в Лахоре была для меня серьезным испытанием. Через несколько ми нут после того, как ушли местные христиане, проводившие меня до комнаты, пришли другие люди, ко торые сказали, что они мусульмане, и стали допрашивать меня. Они ве ли себя отвратительно, говорили ложь, задавали мне много вопросов и пытались меня запугать. Они за шли в мою комнату без приглаше ния, и рядом со мной не было ни кого, кроме Бога. Они очень силь но шумели, и эта ночь была для ме ня ночью молитвы. Я благодарил


ÌÎËÈÒÂÀ ÇÀ ÐÎÑÑÈÞ Господа за свет утра и радовался тому, что это был последний день в этом городе. В Карачи я преподавал семинар в церкви, которую организовал мо лодой пастор. Они очень жаждали Слова Божьего, изучали его с боль шим интересом и очень просили еще приехать к ним. Они позаботи лись обо всех моих нуждах во вре мя пребывания в их городе и не поз воляли мне ни за что платить — пла тили за все сами. Поскольку до моего отъезда оставалось еще пять часов, я решил поехать на берег Индийского океа на. Вечером, после дневной темпе ратуры 45 градусов по Цельсию в тени, конечно же, на берегу океана находились тысячи людей. Но, к мо ему удивлению, никто не купался. Когда я спросил: «Почему?», мне сказали, что в их стране купание запрещено. Мне тоже расхотелось идти в воду. Я видел много мужчин, которые привезли своих жен на берег океа на в черных плотных одеждах, за крытых с головы до пят, многие не имели даже прорезей для глаз. Мне стало не по себе от таких жестких правил. Я увидел еще раз большую нужду этих людей в Евангелии и в свете Божьем, который открыл бы их глаза и просветил разум.  Ôîòî ïðåäîñòàâëåíû àâòîðîì.

Íà çàíÿòèÿõ.

Ñ

îâåò õðèñòèàíñêèõ åâàíãåëüñêèõ öåðêâåé â Ðîññèè âûñòóïèë ñ èíèöèàòèâîé ñîçäàíèÿ äâèæåíèÿ ìîëèòâåííûõ õîäàòàåâ çà ñòðàíó.  îáðàùåíèè, ïîäïèñàííîì Âèêòîðîì Íèêèòèíûì, äèðåêòîðîì ÑÕÅÖÐ, ãîâîðèòñÿ: «Íàñåëåíèå Ðîññèè ñåãîäíÿ ñîñòàâëÿåò 143,5 ìëí. ÷åëîâåê, â ÷èñëå êîòîðûõ ïðåäñòàâëåíû 10 ìëí. íàðêîìàíîâ, 2 ìëí. ÂÈ×-èíôèöèðîâàííûõ, 1,1 ìëí. çàêëþ÷åííûõ, 11 ìëí. èíâàëèäîâ, 37 ìëí. ïåíñèîíåðîâ, 4 ìëí. áåñïðèçîðíûõ äåòåé, 10 ìëí. ìàòåðåé-îäèíî÷åê.  àëêîãîëüíîé çàâèñèìîñòè íàõîäÿòñÿ 40% ìóæ÷èí è 17% æåíùèí ñòðàíû. Äâà ðàçâîäà íà êàæäûå 3 áðàêà, 2 àáîðòà íà îäíî ðîæäåíèå ðåáåíêà. Íàñåëåíèå Ðîññèè ñîêðàùàåòñÿ íà 1 ìëí. ÷åëîâåê åæåãîäíî. Äóõîâíàÿ íèùåòà ðîññèéñêîãî îáùåñòâà îïðåäåëÿåò åãî ýêîíîìè÷åñêîå ñîñòîÿíèå. Ïîýòîìó îãðîìíûì ðåñóðñíûì ïîòåíöèàëîì Ðîññèè ñåãîäíÿ ïðîèçâîäèòñÿ âñåãî ëèøü 1,1% âíóòðåííåãî âàëîâîãî ïðîäóêòà ïî ñîîòíîøåíèþ êóðñîâ ìèðîâûõ âàëþò. Ïðè ýòîì Ðîññèÿ ñåãîäíÿ — ýòî 24% èíòåëëåêòóàëüíûõ ðåñóðñîâ ïëàíåòû, ïðåäñòàâëåííûõ 2,3% åå íàñåëåíèÿ, ïðîæèâàþùåãî íà òåððèòîðèè, çàíèìàþùåé 11,5% ñóøè Çåìëè, íà êîòîðîé ñîñðåäîòî÷åíî 42% ìèðîâûõ çàïàñîâ ñûðüÿ.  Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè ñêàçàíî: «Íî Îí ïðèçèðàë íà ñêîðáü èõ, êîãäà ñëûøàë âîïëü èõ, è âñïîìèíàë çàâåò Ñâîé è ðàñêàèâàëñÿ ïî ìíîæåñòâó ìèëîñòè Ñâîåé; è âîç-

C î î á ù å í è ÿ

áóæäàë ê íèì ñîñòðàäàíèå âî âñåõ, ïëåíÿâøèõ èõ» (Ïñàëîì 105:44-46). Ñ Ðîññèåé Ãîñïîäü çàêëþ÷èë çàâåò Ñâîé, ÷åðåç Ñâÿùåííóþ Êðîâü Ñûíà Ñâîåãî Èèñóñà Õðèñòà, 2000 ëåò íàçàä, çàäîëãî äî âîçíèêíîâåíèÿ íàøåé ñòðàíû êàê ãîñóäàðñòâåííîãî îáðàçîâàíèÿ. Ïîýòîìó Ãîñïîäü âñïîìíèò çàâåò Ñâîé ñ ðîññèéñêèì íàðîäîì è âûâåäåò åãî èç ðàáñòâà ãðåõà, êîãäà óñëûøèò ìîëèòâåííûé âîïëü ðîññèÿí. Ê ìîëèòâåííîé èíèöèàòèâå Ñîâåòà õðèñòèàíñêèõ åâàíãåëüñêèõ öåðêâåé â Ðîññèè çà ïîäíÿòèå Ðîññèè ìîëÿùåéñÿ ïðèñîåäèíÿåòñÿ âñå áîëüøåå ÷èñëî íàøèõ áðàòüåâ è ñåñòåð, áëàãîñëîâåííûõ ìîëèòâåííûõ õîäàòàåâ Ðîññèè, ÑÍà è âñåãî ìèðà. Ïîáóæäàåì Âàñ ïðèñîåäèíèòüñÿ ñî ñâîåé ìîëèòâåííîé ïîääåðæêîé ê äàëüíåéøåìó ðàçâèòèþ ìîëèòâåííîé èíèöèàòèâû çà ïîäíÿòèå Ðîññèè ìîëÿùåéñÿ». Êðîìå åæåìåñÿ÷íî îáíîâëÿåìûõ òåêñòîâ ìîëèòâ, ðàññûëàåìûõ ïî ýëåêòðîííîé ïî÷òå (ýëåêòðîííûé àäðåñ: scecr@mail.ru, ñ ìàòåðèàëàìè ìîæíî òàêæå îçíàêîìèòüñÿ íà ñàéòå www.scecr.ru), ÑÕÅÖÐ ïðåäëàãàåò åæåíåäåëüíûé ïîñò ñ 15:00 ïÿòíèöû äî 12.00 ñóááîòû. Öåëü åæåíåäåëüíîãî ïîñòà: áëàãîäàðèòü Ãîñïîäà çà òî, ÷òî Îí ïîäíèìàåò Ðîññèþ ìîëÿùåéñÿ, îæèâëÿåò «ñóõèå êîñòè».

35


È í ò å ð â ü þ

36

Ó×ÈÒÅËÜ È Ó×ÅÍÈÊ Êîãäà Âëàäèìèð Êîíäîð ó÷èëñÿ â Îäåññêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè, ñîòðóäíèêè ó÷åáíîé ÷àñòè õîòåëè îñòàâèòü åãî íà âòîðîé ãîä (â øóòêó, êîíå÷íî). Åùå áû, íå òîëüêî ñòóäåíòîì, íî è ñòàðîñòîé êóðñà îí áûë îòëè÷íûì. Ïîýòîìó ñ òàêèìè ñòóäåíòàìè ðàññòàâàòüñÿ æàëü.  îäíîé èç ìèññèîíåðñêèõ ïîåçäîê ìû âñòðåòèëèñü. Âëàäèìèð âñòðå÷àë íàñ âìåñòå ñî ñâîèì áðàòîì è ïàñòîðîì Þðèåì Èâàíîâè÷åì. Íàäî áûëî âèäåòü ýòè òðîãàòåëüíûå ìèíóòû: êîãäà áðàòüÿ-ñòóäåíòû ïî î÷åðåäè âûõîäèëè èç ìàøèíû, îíè ïîïàäàëè â êðåïêèå îáúÿòüÿ áðàòüåâÊîíäîðîâ. Ïî âñåìó âèäíî, ÷òî çäåñü áûëè ðàäû ãîñòÿì. Ìû ïëàíèðîâàëè ïðîâåñòè ñëóæåíèå â Ñâàëÿâå, íî Êîíäîðû âíåñëè ñâîè êîððåêòèâû, è ìû îêàçàëèñü â Íåëåïèíî. Âëàäèìèð Êîíäîð — ÷åëîâåê íåçàóðÿäíûé. Êðîìå Îäåññêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè (ïðîãðàììà «Ñëóæåíèå ïðîïîâåäíèêà») â 2003-ì ãîäó îêîí÷èë øâåéíîå ó÷èëèùå â ãîðîäå Áåðåãîâîå, Ñâàëÿâñêèé êîëëåäæ (ïî ñïåöèàëüíîñòè ìåõàíèê), Òðóñêàâåöêóþ áèáëåéñêóþ øêîëó, ïåäàãîãè÷åñêèé èíñòèòóò â Èâàíî-Ôðàíêîâñêå… Æèâåò â çàêàðïàòñêîì ñåëå Íåëåïèíî (íåïîäàëåêó Ñâàëÿâû) âìåñòå ñ ðîäèòåëÿìè è äâóìÿ ñåñòðàìè.  öåðêâè ñîâåðøàåò ñëóæåíèå ïðîïîâåäíèêà è ìîëîäåæíîãî ëèäåðà.

͇ò‡ëèÿ ÊÓ ÌÀÉÃÎÐÎÄÑÊ Àß

— Âëàäèìèð, ïîñëå îêîí÷àíèÿ íåñêîëüêèõ ó÷åáíûõ çàâåäåíèé Çàïàäíîé Óêðàèíû, ãäå òàêèå ïðåêðàñíûå ìåñòà, âû ðåøèëè ïðîäîëæèòü îáðàçîâàíèå â Îäåññå. — Æèòåëÿì ãîð èíòåðåñíî óâèäåòü ìîðå. Ïîýòîìó âñå ñ ãîð ñïóñêàþòñÿ íà ðàâíèíó, ÷òîáû âèäåòü åå äîñòîïðèìå÷àòåëüíîñòè. — Ìíå íðàâèòñÿ âàøå ÷óâñòâî þìîðà. À åñëè ñåðüåçíî… — Õîòåëîñü èìåòü àêàäåìè÷åñêèå çíàíèÿ â äóõîâíîé îòðàñëè.  íàøå âðåìÿ ñóùåñòâóåò îáèëèå ðàçíîîáðàçíîé èíôîðìàöèè. È ïðåæäå ÷åì ïî÷åðïíóòü è óñâîèòü åå, íóæíî ðàçîáðàòüñÿ â íåé. À åñëè ó÷åñòü, ÷òî â öåðêîâü ñåé÷àñ ïðèõîäÿò ëþäè ñ âûñøèì îáðàçîâàíèåì, ýðóäèðîâàííûå, òî ëèäåðó íåîáõîäèìû çíàíèÿ, ÷òîáû îí ìîã ðàçãîâàðèâàòü ñ ýòèìè ëþäüìè íà èõ óðîâíå. — Ïî÷åìó âû èçáðàëè Îäåññêóþ áîãîñëîâñêóþ ñåìèíàðèþ? Êòî-òî èç âàøèõ äðóçåé, çíàêîìûõ ó÷èëñÿ ó íàñ? — Î÷åíü ìíîãî ñëûøàë îá ýòîé ñåìèíàðèè.  ÎÁÑ ó÷èëñÿ ìîé äâîþðîäíûé áðàò Þðèé Êîíäîð, îäèí èç ñòóäåíòîâ ïåðâîãî âûïóñêà. ß çíàþ Òèìîôåÿ Äûì÷åíêî, Ñåðãåÿ Øåâ÷åíêî, êîòîðûå òîæå îêîí÷èëè ÎÁÑ è ðàáîòàëè ó íàñ â Çàêàðïàòüå. Òàê ñëó÷èëîñü, ÷òî â 2000-ì ãîäó â öåðêîâü ïðèñëàëè èç Îäåññêîé ñåìèíàðèè áóêëåò ñ ïðèãëàøåíèåì ó÷èòüñÿ, è ÿ âîñïîëüçîâàëñÿ ñëó÷àåì, íåñìîòðÿ íà òî, ÷òî ó÷èëñÿ íà ôàêóëüòåòå ôèëîñîôèè Èâàíî-Ôðàíêîâñêîãî ïåäàãîãè÷åñêîãî óíèâåðñèòåòà. Êîãäà çàêàí÷èâàë ñåìèíàðèþ, òî îäíîâðåìåííî çàùèùàë áàêàëàâðñêóþ ñòåïåíü â óíèâåðñèòåòå. — Êàê ñêëàäûâàëàñü âàøà õðèñòèàíñêàÿ, åñëè ìîæíî òàê ñêàçàòü, êàðüåðà ïîñëå îêîí÷àíèÿ ñåìèíàðèè? — Íàñ÷åò õðèñòèàíñêîé êàðüåðû — âîïðîñ îòíîñèòåëüíûé. Âñå òî, ÷òî èìååì, â òîì ÷èñëå è íàøå ñëóæåíèå â öåðêâè, — âñå ýòî îò Áîãà. Åñëè áû Ãîñïîäü íå ïðèçâàë, ìû íè÷åãî íå ìîãëè áû ñäåëàòü è äîñòè÷ü. Ïîýòîìó ÿ ïðåäïî÷èòàþ ãîâîðèòü î ïðèîáðåòåííûõ çíàíèÿõ. Âåäü íå ñåêðåò, ÷òî ìíîãîå â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè ìû íå ïîíèìàåì èç-çà îòñóòñòâèÿ çíàíèé. Êîãäà çíàåøü èñòîðè÷åñêèé, êóëüòóðíûé êîíòåêñò, ëåã÷å ïîíÿòü ñàìîìó è îáúÿñíèòü ëþäÿì òîò èëè èíîé òåêñò, ìîæíî ïîäêðåïèòü ñâîþ ïðîïîâåäü ïðèìåðàìè èç


Âëàäèìèð Êîíäîð: «Ãëàâíàÿ íàøà ìèññèîíåðñêàÿ ðàáîòà — ýòî æèçíü âî Õðèñòå». èñòîðèè, êóëüòóðû. È åñëè Áîã îòêðûâàåò íàì (â äàííîì ñëó÷àå ÷åðåç ó÷åáó â ñåìèíàðèè) ýòè çíàíèÿ, ïðåíåáðåãàòü èìè áûëî áû ãðåøíî. — Ãäå âû ðàáîòàåòå? — Ïðåïîäàþ ïñèõîëîãèþ è îñíîâû ôèëîñîôèè â ñòàðøèõ êëàññàõ îáùåîáðàçîâàòåëüíîé øêîëû. — Èìåÿ òàêèå ïåðñïåêòèâû â ñâåòñêîé ïåäàãîãèêå, èçáðàëè ñåáå áîãîñëîâñêîå íàïðàâëåíèå? — Ýòè äâà ðàçíûõ íàïðàâëåíèÿ, òåì íå ìåíåå, äîïîëíÿþò äðóã äðóãà. Ïåäàãîãè÷åñêàÿ äåÿòåëüíîñòü, ê ïðèìåðó, õîðîøî ïîìîãàåò ìíå â õðèñòèàíñêîì ñëóæåíèè. — ×òî âû ìîæåòå ñêàçàòü î ìîëîäåæíîé ãðóïïå âàøåé öåðêâè? — Ýòî òðåòèé ñîñòàâ íàøåé ìîëîäåæíîé ãðóïïû. Ñåé÷àñ â ãðóïïå 21 ÷åëîâåê, âñå òðóäÿòñÿ â öåðêâè. Áîëüøèíñòâî áðàòüåâ è ñåñòåð îêîí÷èëè âîñêðåñíóþ øêîëó, çàòåì ïåðåøëè â ìîëîäåæíóþ ãðóïïó. Åæåãîäíî ìû âûäåëÿåì òðè íåäåëè äëÿ ìèññèîíåðñêèõ ïîåçäîê ïî Çàêàðïàòüþ, ãäå îáùàåìñÿ ñ ìîëîäåæüþ äðóãèõ öåðêâåé. Íàøà ãðóïïà äîâîëüíî äðóæíàÿ. Êîãäà êîìó-òî íóæíà ïîìîùü, íèêòî íå ñòîèò â ñòîðîíå.

— Âàøó öåðêîâü ìîæíî ñ÷èòàòü ìèññèîíåðñêîé? — Ìèññèîíåðñêóþ ðàáîòó â öåðêâè ìû íà÷àëè ñðàâíèòåëüíî íåäàâíî. Ýòî íàøè ïåðâûå ïðàêòè÷åñêèå øàãè. Ïîñëå ïðîâåäåíèÿ åâàíãåëèçàöèè ñ ó÷àñòèåì àìåðèêàíöåâ ïîÿâèëàñü âîçìîæíîñòü ñîçäàòü èç ÷èñëà íåâåðóþùèõ ãðóïïó ïî èçó÷åíèþ Áèáëèè. Íî ãëàâíàÿ íàøà ìèññèîíåðñêàÿ ðàáîòà — ýòî æèçíü âî Õðèñòå. Âåäü ìû æèâåì â ñåëå, ãäå ëþäè çíàþò äðóã äðóãà. Ïîýòîìó ñâîå ìèññèîíåðñòâî ïîêàçûâàåì íå íà ñëîâàõ, à íà ïðèìåðå ñâîåé æèçíè. Ìû îáÿçàòåëüíî ïðèãëàøàåì íåâåðóþùèõ íà áîãîñëóæåíèÿ â ñâîþ öåðêîâü. Ïðè ñëó÷àå ñòàðàåìñÿ îáùàòüñÿ ñ ýòèìè ëþäüìè èíäèâèäóàëüíî, êîãäà âñòðå÷àåìñÿ ó íèõ äîìà èëè êîãäà îíè ïðèõîäÿò ê íàì. — Ñ êàêèìè òðóäíîñòÿìè âû ñòàëêèâàëèñü â ñâîåé ðàáîòå? — Èíîãäà áûâàþò ìèíóòû, êîãäà ñîìíåâàåøüñÿ â ñìûñëå ñâîåé ðàáîòû. Òàêèå ìûñëè ïîñåùàþò, åñëè â ñîáðàíèè íå âèäèøü â ëþäÿõ áîäðîñòè, âäîõíîâåíèÿ, æèâîãî èíòåðåñà, òóò ïðîñòî ðóêè îïóñêàþòñÿ. Íî êîãäà â çàëå åñòü õîòÿ áû îäèí ÷åëîâåê,

êîòîðûé âíèìàòåëüíî òåáÿ ñëóøàåò, òî ðàäè ýòîãî ñòîèò òðóäèòüñÿ. Ìîå æåëàíèå — ìîëèòüñÿ çà ìîëîäûõ, ÷òîáû ó íèõ íèêîãäà íå îïóñêàëèñü ðóêè, à áûëî ñòðåìëåíèå òðóäèòüñÿ è ïîñòîÿíñòâî è ñòàáèëüíîñòü âî âçãëÿäàõ è ÷óâñòâàõ, ÷òîáû îíè íå ïîäâåðãàëèñü óïàäêó äóõà. — Âû ðîäèëèñü â ñåìüå âåðóþùèõ? — ß áàïòèñò â òðåòüåì êîëåíå. Îáà ìîè äåäóøêè ïî ëèíèè îòöà è ìàòåðè áûëè ïàñòîðàìè. Îòåö ìîé íåñåò ñëóæåíèå äèàêîíà. È õîòÿ âîñïèòàí ÿ â ñåìüå âåðóþùèõ, òîëüêî â 17-18 ëåò ðåàëüíî ïîíÿë, ÷åì äîëæåí çàíèìàòüñÿ â öåðêâè è ÷òî äîëæåí äåëàòü. Ðîäèòåëè ìíå ïîêàçàëè ïóòü, íî ÿ äîëæåí ñàì íàëàæèâàòü ñâîè âçàèìîîòíîøåíèÿ ñ Áîãîì. Ìàìà ìîÿ çàíèìàåòñÿ ïåíèåì â öåðêâè. Ìîè äâå ðîäíûå ñåñòðû òàêæå ïðèíèìàþò ó÷àñòèå â æèçíè öåðêâè. —  ìèðó ãîâîðÿò: «Ïëîõ òîò ñîëäàò, êîòîðûé íå ìå÷òàåò ñòàòü ãåíåðàëîì». Äàâàéòå ñêàæåì èíà÷å: «Ïëîõ òîò ñëóæèòåëü, êîòîðûé íå ìå÷òàåò…» — ïðîäîëæàéòå, Âëàäèìèð Âàñèëüåâè÷… — Ñòàòü Êîìåíäàíòîì? (Ã.È. Êîìåíäàíò — ãëàâà Âñåóêðàèíñêîãî Ñîþçà îáúåäèíåíèé ÅÕÁ. — Ïðèì. Í.Ê.) ß íå çíàþ, êóäà Áîã ïîçîâåò ìåíÿ. Íî ñåãîäíÿ ÿ âèæó ñâîå ñëóæåíèå â òîì, ÷òî ÿ äîëæåí èçó÷àòü Åãî Ñëîâî è îáó÷àòü ýòîìó ëþäåé â öåðêâè. Ñ ýòèì ÿ îïðåäåëèëñÿ, è ñåìèíàðèÿ äàëà ìíå õîðîøóþ áàçó. Íå çíàþ, ãäå Ãîñïîäü çàõî÷åò âèäåòü ìåíÿ çàâòðà, íî åñëè Îí ïðèçîâåò ìåíÿ ê ïàñòîðñòâó, ÿ áû õîòåë îòâå÷àòü åâàíãåëüñêîìó îáðàçöó ñëóæèòåëÿ. 

È í ò å ð â ü þ

Õ

ристос излагает правила поведения для тех, в ком есть Дух Его. В простых доводах этих слов Он призывает нас не забывать, что Бог абсолютно все держит под Своим контролем, а это для ученика Христа означает: нужно пребывать в состоянии полного доверия и непрестан но просить и искать. Нужно постоянно помнить, что Бог действительно не покидает и не оставляет детей Своих. И если эта мысль у вас в разуме запечатлелась намертво, то, когда вы столкнетесь с трудностя ми, вспомнить, что Отец все обо всем знает, будет так же легко, как дышать! Это не будет состав лять никакого труда, эта мысль будет появляться сама собой, как только вы попадете в какие то испытания. Раньше вы обращались то к одному человеку, то к другому, а теперь мысль о том, что Бог все видит и знает, в вашем разуме сидит так прочно, что вы со всеми своими проблемами об ращаетесь к Богу. Христос излагает правила поведения для тех, в ком есть Дух Его, и правила эти таковы: Бог — мой Отец, Он меня любит, Он никогда ничего не упустит из Своего внимания, так что мне незачем беспокоиться. Бывает так, говорит Христос, что Бог по каким то причинам не может рассеять тьму, но и тог да нужно Ему доверять. Иногда вам будет казаться, что Бог вам совсем не друг, но это не так, что Он совсем не Отец, но и это не так. Помните о том, что Бог видит и знает абсолютно все, и по мните об этом всё тверже, всё сильнее. Ничего даже самого незначительного не может случить ся, если нет на то воли Божьей, так что можно Богу полностью довериться. И молитва — это не только прошение, но и такой настрой разума, в атмосфере которого просить становится совер шенно естественным делом. «Просите, и дано будет вам» (Матфея 7:7).  Îñâàëüä ×åéìáåðñ, «Âñå, ÷òî ìîãó — âî ñëàâó Åãî».

37


Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

38

ÄÍÅÂÍÈÊ ÊÎÍÃÐÅÑÑÀ 27 èþëÿ. Áàçà îòäûõà «Åëî÷êà» ñ ñàìîãî ðàííåãî óòðà áûëà çàïîëíåíà âåðóþùèìè ëþäüìè, ïðèåõàâøèìè ñþäà èç ðàçíûõ óãîëêîâ Ðîññèè. Óòðî íà÷àëîñü ñ ìîëèòâåííîãî ñëóæåíèÿ, êîòîðîå ïðîâîäèë çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ ïî Ñåâåðî-Çàïàäíîìó ðåãèîíó Ïåòð Êîíîâàëü÷èê, ïðèçâàâøèé ìîëèòâåííî ïîääåðæàòü âñåõ ëåêòîðîâ, ó÷èòåëåé, ðóêîâîäèòåëåé ñåìèíàðîâ Êîíãðåññà. Òîðæåñòâåííîå îòêðûòèå Êîíãðåññà íà÷àëîñü âå÷åðîì ñ âñòðå÷è ìèññèîíåðñêîé ýêñïåäèöèè «Åâàíãåëèå — íàðîäàì Ðîññèè». Íàòàëüÿ Ëóïàøòÿí: «Æèâîé êîðèäîð âñòðå÷àåò ìèññèîíåðñêóþ ýêñïåäèöèþ «Åâàíãåëèå — íàðîäàì Ðîññèè», ïðîøåäøóþ îêîëî 60 òûñ. êèëîìåòðîâ íà ïðîòÿæåíèè 221 äíÿ. Áðàòüÿ âñòðå÷àþò ïî-ðóññêè: õëåáîì è ñîëüþ. Âîçäóøíûå øàðû ïîääåðæèâàþò êàðòó Ðîññèè, íà êîòîðîé ïîñòàâëåíû ïîäïèñè ó÷àñòíèêîâ ýêñïåäèöèè. «Äàé, Áîæå, ÷òîáû âñÿ Ðîññèÿ áûëà òâîåé», — ìîëèòñÿ ðóêîâîäèòåëü ýêñïåäèöèè Ëåîíèä Êàðòàâåíêî. «Áîã ñòàë ïåðâûì ìèññèîíåðîì, ïðèäÿ íà ýòó çåìëþ, — ñêàçàë ïðåäñåäàòåëü Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ è îäèí èç ó÷àñòíèêîâ ýêñïåäèöèè Þðèé Ñèïêî. — Áëàãîäàðåíèå Áîãó çà òåõ ëþäåé, êòî ïðèíÿë ó÷àñòèå â ýòîì ïðîåêòå. Êòî ïîääåðæèâàë ñèëàìè, âðåìåíåì, ñðåäñòâàìè. Äàé Áîã, ÷òîáû Êîíãðåññ ñòàë íå êîíöîì åâàíãåëèçàöèîííîé ýêñïåäèöèè, à ëèøü íà÷àëîì åâàíãåëèçàöèè íàøåé íåîáúÿòíîé Ðîññèè». Ãðóïïà «Æèâàÿ êàïëÿ», ïðèíÿâøàÿ àêòèâíîå ó÷àñòèå â ýêñïåäèöèè, ïîåò ïåñíþ î Ðîññèè. Ïåñíè è êàäðû íà ýêðàíå âûçûâàþò ñëåçû è äðîæü. Âîò óæå âðó÷åíû áëàãîäàðñòâåííûå ïèñüìà è ïîäàðêè âñåì ó÷àñòíèêàì ýêñïåäèöèè. À ðóêîâîäñòâó Ñîþçà ïðåïîäíåñåíû íåîáû÷íûå äàðû — áåëûå ãîëóáè, êàê ñèìâîë Ñâÿòîãî Äóõà. «Ýòèõ ãîëóáåé ìû îòïðàâëÿåì â íåáåñà, êàê íàøè ìîëèòâû î Ðîññèè»…

Ñ 27 ïî 30 èþëÿ 2004 ãîäà íà Áðÿíùèíå ïðîõîäèëî ñîáûòèå èñòîðè÷åñêîãî ìàñøòàáà: Êîíãðåññ åâàíãåëüñêèõ õðèñòèàí-áàïòèñòîâ Ðîññèè. Âïåðâûå â èñòîðèè áîëåå 3 000 âåðóþùèõ ñîáðàëèñü âìåñòå, ÷òîáû ïðîñëàâèòü Ãîñïîäà è ðàçìûøëÿòü î ïðîøëîì, íàñòîÿùåì è áóäóùåì åâàíãåëüñêîãî äâèæåíèÿ â Ðîññèè. Òåìà êîíãðåññà: «Öåðêîâü â XXI âåêå». Äåâèç: «Òîëüêî Ïèñàíèå, òîëüêî Õðèñòîñ». Öåëü êîíãðåññà: âäîõíîâèòü âåðóþùèõ íà ðàçíîîáðàçíîå ñëóæåíèå Ãîñïîäó è óâèäåòü Åãî ìíîãîîáðàçíóþ áëàãîäàòü. Îñíîâíûå ìåðîïðèÿòèÿ êîíãðåññà ïðîõîäèëè â ãèãàíòñêîé õðàì-ïàëàòêå, âìåùàþùåé òðè òûñÿ÷è ó÷àñòíèêîâ. Ïðîãðàììà êîíãðåññà áûëà íàñûùåíà ñåìèíàðàìè, äîêëàäàìè, äðóãèìè ìåðîïðèÿòèÿìè, íà êîòîðûõ õðèñòèàíå ìîãëè îáìåíÿòüñÿ îïûòîì è óñëûøàòü ñâèäåòåëüñòâà î òîì, êàê Áîã òðóäèòñÿ â íàøå âðåìÿ. Äëÿ ó÷àñòèÿ â êîíãðåññå áûëè ïðèãëàøåíû èçâåñòíûå åâàíãåëèñòû è ñëóæèòåëè. Ìóçûêàëüíàÿ ïðîãðàììà âêëþ÷àëà â ñåáÿ âûñòóïëåíèÿ õðèñòèàíñêèõ ìóçûêàëüíûõ êîëëåêòèâîâ ðàçëè÷íûõ íàïðàâëåíèé.  ðàìêàõ êîíãðåññà áûëè ïðîâåäåíû ïðåçåíòàöèè ìèññèé, îðãàíèçàöèé è öåðêâåé è âûñòàâêà õðèñòèàíñêîãî èñêóññòâà. Äëÿ ýòîãî íà òåððèòîðèè ïðîâåäåíèÿ êîíãðåññà áûëà óñòàíîâëåíà ïàëàòêà íà 1 500 ìåñò. Ó÷àñòíèêè êîíãðåññà ïðîæèâàëè â ïàëàòêàõ, ðàñïîëîæåííûõ â ñîñíîâîì áîðó.

Åâãåíèé Êîêîðà: «×òî ìîæåò áûòü ñðàâíèìî ñ òåì, ÷òî ìû óâèäåëè íà îòêðûòèè Êîíãðåññà? Îêîëî 3 000 ÷åëîâåê ïîêëîíÿþòñÿ Ãîñïîäó. Òàê íàçûâàåìûé ýôôåêò ìàñøòàáà äàåò ÷óâñòâî ïðèâåðæåííîñòè ê îãðîìíîé ñåìüè, åñëè õîòèòå, àðìèè Áîæüåé. «Õðèñòîñ — íàäåæäà õðèñòèàí» â èñïîëíåíèè äóõîâîãî îðêåñòðà ïðîçâó÷àë êàê íàáàò, êàê óòâåðæäåíèå î íàøåì åäèíñòâå âî Õðèñòå. Îòêðûë Êîíãðåññ ñëîâîì ïðèâåòñòâèÿ Þðèé Êèðèëëîâè÷ Ñèïêî. Îí ñî ñâîéñòâåííîé åìó ïðÿìîòîé îáúÿâèë, ÷òî Êîíãðåññ — ýòî ñîáðàíèå ñâÿòûõ Ðîññèéñêîé Ôåäåðàöèè. Ýòè ñëîâà çàñòàâèëè ñîâñåì ïî-äðóãîìó ïîñìîòðåòü íà íàøó ðîëü â îáùåñòâå. Ñî ñëîâîì ïðèâåòñòâèÿ ê Êîíãðåññó îáðàòèëñÿ ïåðâûé çàìåñòèòåëü ãóáåðíàòîðà Áðÿíñêîé îáëàñòè. Åãî ðå÷ü áûëà â îñíîâíîì ñâÿçàíà ñ ñîöèàëüíî-ýêîíîìè÷åñêèìè óñïåõàìè àäìèíèñòðàöèè îáëàñòè. Îí îò ëèöà ãóáåðíàòîðà âûñêàçàë ëè÷íóþ áëàãîäàðíîñòü çà òî, ÷òî ìåñòîì ïðîâåäåíèÿ êîíãðåññà âûáðàí èìåííî Áðÿíñê, à òàêæå çà çíà÷èìîå è çàìåòíîå ñîöèàëüíîå ñëóæåíèå áàïòèñòîâ â îáëàñòè. Îñîáî ýìîöèîíàëüíî áûëî âîñïðèíÿòî ÷åñòâîâàíèå ñòàðåéøèõ áðàòüåâ íàøåãî áðàòñòâà.  çàêëþ÷åíèå âåñü çàë âòîðèë ñëîâàì Þ.Ê. Ñèïêî: «Çà âàøå ñëóæåíèå Ãîñïîäó — ñåðäå÷íî áëàãîäàðèì».  îòâåò ñòàðåéøèé ñëóæèòåëü áðàòñòâà Âàñèëèé Åôèìîâè÷ Ëîãâèíåíêî ïîáëàãîäàðèë âñåõ çà òàêóþ ëþáîâü è ïðîñèë äåðæàòüñÿ äåâèçà êîíãðåññà: «Òîëüêî Õðèñòîñ, òîëüêî Ïèñàíèå». 28 èþëÿ. Ïî îáûêíîâåíèþ, ðàáî÷èé äåíü Êîíãðåññà íà÷àëñÿ ñ áèáëåéñêîãî ÷àñà, êîòîðûé ïðîâîäèë ðåãèîíàëüíûé çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ ïî Ïîâîëæüþ. Êîíãðåññ âçÿë äëÿ ðàçìûøëåíèÿ è íàçèäàíèÿ 2 Ïîñëàíèå ê Òèìîôåþ. Êàæäûé äåíü áóäóò ðàññìàòðèâàòü ïî îäíîé ãëàâå. Åâàíãåëüñêîå äâèæåíèå íå ìîæåò ñóùåñòâîâàòü áåç ÷åòêèõ äîêòðèí. Ñóòü åâàíãåëüñêîé äîêòðèíû õîðîøî


âûðàçèëè îòöû Ðåôîðìàöèè XVI âåêà â ÷åòûðåõ òåçèñàõ: òîëüêî áëàãîäàòü! Òîëüêî Õðèñòîñ! Òîëüêî Ïèñàíèå! Òîëüêî âåðà! Âñÿêèé, êòî íå ñîãëàøàåòñÿ ñ ýòèìè óòâåðæäåíèÿìè, íå ìîæåò áûòü åâàíãåëüñêèì. Ïåðâîå ïëàíåðíîå çàñåäàíèå êîíãðåññà ïðîâåë Ñåðãåé Âèêòîðîâè÷ Ñàííèêîâ — ïàñòîð, ïî÷åòíûé äîêòîð áîãîñëîâèÿ óíèâåðñèòåòà Òåííè Òýìë (ÑØÀ), ãëàâíûé ðåäàêòîð àëüìàíàõà «Áîãîìûñëèå». Ñåðãåé Âèêòîðîâè÷ î÷åíü ãëóáîêî ðàñêðûë òåìó «Èñòîðè÷åñêèå óðîêè áðàòñòâà ÅÕÁ Ðîññèè». «Åñëè áóäåì çíàòü èñòîðèþ áðàòñòâà, òî íå ïîâòîðèì îøèáîê ñåé÷àñ», — ��áåæäåí Ñàííèêîâ. Ñëåäóþùåå ïëàíåðíîå çàñåäàíèå ïðîâåë Òîìàñ Êëàóä — ïàñòîð öåðêâè ÑØÀ, â êîòîðîé íàñ÷èòûâàåòñÿ áîëåå 12 òûñÿ÷ ÷ëåíîâ öåðêâè. «Èçáðàííûé Áîãîì íàðîä» — òàêîâà òåìà åãî ðå÷è. Âñå ñâîå âûñòóïëåíèå îí ðàñêðûë ÷åðåç ñòèõè èç 1 Ïåòðà 1:13-21. Õðèñòèàíå ïîäîò÷åòíû Áîãó, âñå, ÷òî ìû ñäåëàëè, áóäåò îöåíåíî Áîãîì, ìû âèäèì Åãî ëþáîâü è Åãî ñâÿòîñòü, â ýòîì ìû äîëæíû ñòðåìèòüñÿ áûòü ïîäîáíûìè íàøåìó Ãîñïîäó, ïîòîìó ÷òî ìû èçáðàíû Áîãîì. Ñ ïðèâåòñòâåííûì ñëîâîì îò áðàòñòâà ÅÕÁ Óêðàèíû ê ïðèñóòñòâóþùèì îáðàòèëñÿ çàìåñòèòåëü ïðåäñåäàòåëÿ Óêðàèíñêîãî ñîþçà ÅÕÁ Ñòåïàí Èâàíîâè÷ Êîðïóòà. Îí ïðèçâàë â áóäóùåì ïðîâåñòè åäèíûé êîíãðåññ Óêðàèíû ñ Ðîññèåé. Ïîñëå îáåäà âñå æåëàþùèå ìîãëè ïðèíÿòü ó÷àñòèå â ñåìèíàðàõ, ïðîõîäèâøèõ â ðàçíûõ «àóäèòîðèÿõ» òóðáàçû «Åëî÷êà». Ñåìèíàð «Îêêóëüòèçì è îñâîáîæäåíèå îò íåãî» ïðîâîäèë ðåêòîð Ìîñêîâñêîãî áîãîñëîâñêîãî èíñòèòóòà Âëàäèìèð Ðÿãóçîâ.  ñâîåì âûñòóïëåíèè Âëàäèìèð Ñåìåíîâè÷ ïðîàíàëèçèðîâàë âèäû îêêóëüòèçìà, îõâàòèâøåãî îáùåñòâî è ïðîíèêàþùåãî â õðèñòèàíñêóþ Öåðêîâü. Î ñðåäñòâàõ ìàññîâîé èíôîðìàöèè ãîâîðèë ãëàâíûé äîêëàä÷èê ñåìèíàðà «ÑÌÈ è Öåðêîâü» êîîðäèíàòîð ñëóæåíèÿ ÑÌÈ ÐÑÅÕÁ Âëàäèìèð Ðîìàíåíêî. Îñîáûé óïîð áûë ñäåëàí íà ãëàâíîé ìèññèè áàïòèñòîâ — äîíîñèòü Åâàíãåëèå â ÷èñòîì âèäå ëþáûì äîñòóïíûì ñïîñîáîì, âñå áîëüøå è ÷àùå èñïîëüçóÿ ýëåêòðîííûå è ïå÷àòíûå ñðåäñòâà èíôîðìàöèè.  ðàìêàõ äóõîâíî-íàçèäàòåëüíîé ïðîãðàììû Êîíãðåññà ïðîçâó÷àëà òåìà è äëÿ æåíùèí: «Æåíùèíà â Öåðêâè XXI âåêà». Âåäóùèì íà ñåìèíàðå «×òî çíà÷èò áûòü áàïòèñòîì» áûë ïàñòîð

Ôèíèø ýêñïåäèöèè «Åâàíãåëèå — íàðîäàì Ðîññèè».

Ñ õëåáîì-ñîëüþ ó÷àñòíèêîâ ýêñïåäèöèè âñòðå÷àë Þ.Ê. Ñèïêî.

Íà ñåìèíàðå «Æåíùèíà â Öåðêâè XXI âåêà».

Ñ äîêëàäîì âûñòóïàåò Àëåêñåé Ìåëüíè÷óê.

öåðêâè ãîðîäà Äìèòðîâà Ìèõàèë Âÿ÷åñëàâîâè÷ Èâàíîâ — ïðåïîäàâàòåëü èñòîðèè öåðêâè è ïðàêòè÷åñêîãî áîãîñëîâèÿ Ìîñêîâñêîé áîãîñëîâñêîé ñåìèíàðèè. Ñåìèíàð «Èçáðàííûé Áîãîì íàðîä è îñîáåííûå Áîæüè óñëîâèÿ äëÿ Ñâîåãî íàðîäà» ïðîâîäèë Òîìàñ Êëàóä, ïàñòîð îãðîìíîé öåðêâè â Äàëëàñå. Ñåìèíàð «Áèçíåñ è Öåðêîâü» âåë ãåíåðàëüíûé äèðåêòîð ôèðìû «Sika», äèàêîí öåðêâè ÅÕÁ ã. Òðîéñäîðô â Ãåðìàíèè Ãàððè Ãåðöîã. Ãëàâíûì äîêëàä÷èêîì íà ñåìèíàðå «Æèçíü Öåðêâè â ñâîáîäå â 20-õ ãîäàõ XX âåêà» áûë Êîíñòàíòèí Ïðîõîðîâ, ìàãèñòð áîãîñëîâèÿ, âûïóñêíèê èñòîðè÷åñêîãî ôàêóëüòåòà Ñåâåðî-Êàçàõñòàíñêîãî óíèâåðñèòåòà, àâòîð êíèã ïî èñòîðèè è òåîëîãèè.  ïðîäîëæåíèå òåìû äíÿ íà âå÷åðíåì áîãîñëóæåíèè âíîâü çâó÷èò ïðèçûâ ê ïîñâÿùåíèþ íà ñëóæåíèå Ãîñïîäó. «Áîã èçáèðàåò òåáÿ è õî÷åò âèäåòü òâîé îòêëèê», — ãîâîðèò Àëåêñåé Ñìèðíîâ — åâàíãåëèñò è ïîñâÿùåííûé ñëóæèòåëü. Ïîñëåäíèì «àêêîðäîì» ñëóæåíèÿ ñòàëî ïëàìåííîå âûñòóïëåíèå ðóêîâîäèòåëÿ ìèññèîíåðñêîãî îòäåëà ÐÑÅÕÁ Ëåîíèäà Êàðòàâåíêî: «Òû õðèñòèàíèí èëè ìèññèîíåð?». Ëåîíèä Âèêòîðîâè÷ ïðèçâàë âñåõ õðèñòèàí ê ïîñâÿùåíèþ ñåáÿ íà ñëóæåíèå Ãîñïîäó.  êîíöå ñâîåé ïðîïîâåäè îí ïîïðîñèë âñòàòü âñåõ, êòî ðåøèë ïîñâÿòèòü ñâîþ æèçíü ìèññèîíåðñêîìó ñëóæåíèþ.  ðàçíûõ êîíöàõ îãðîìíîãî çàëà õðàìà-ïàëàòêè ìîëîäûå è ïîæèëûå áðàòüÿ è ñåñòðû âñòàëè, ïîêàçûâàÿ èñêðåííîñòü ñâîåãî íàìåðåíèÿ íåñòè ñïàñèòåëüíóþ âåñòü ïîãèáàþùåìó ìèðó. «Ãîñïîäè áëàãîñëîâè è áóäü èõ Óäåëîì», — ìîëèëèñü ó÷àñòíèêè Êîíãðåññà î áóäóùèõ ìèññèîíåðàõ. 29 èþëÿ. Íà óòðåííåì ïëåíàðíîì çàñåäàíèè Êîíãðåññà ïðåäñåäàòåëü Ñîâåòà õðèñòèàíñêîãî öåíòðà «Âîçðîæäåíèå», äîêòîð áîãîñëîâèÿ Âèêòîð Ãàìì, ïðåäñòàâèë òåìó «Áëàãîâåñòèå. Àêòóàëüíîñòü òåìû». Âèêòîð Ãàìì îòìåòèë, ÷òî ñåêðåò óñïåøíîãî áëàãîâåñòèÿ — «â ÷óâñòâå óâåðåííîñòè â ëþáâè Ãîñïîäà. Èîàíí ãîâîðèò î ñåáå: «...ó÷åíèê, êîòîðîãî ëþáèë Èèñóñ». Êàê ïðèøëî ýòî ÷óâñòâî? Îí áûë áëèçêî ê Èèñóñó, îí âîçëåæàë ó ãðóäè Èèñóñà. Ñòîÿë ó êðåñòà. Ñïåøèë ê âîñêðåñøåìó. Óçíàë Õðèñòà, êîãäà äðóãèå íå óçíàëè. Íàøà çàäà÷à ïåðåäàòü âñåì, êòî èùåò ëþáâè, ÷òî Õðèñòîñ Ãîñïîäü èõ ëþáèò». Íà ñëåäóþùåì ïëåíàðíîì çàñåäàíèè À.È. Ìåëüíè÷óê, ìàãèñòð ãóìà-

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

39


Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

40

íèòàðíûõ íàóê, îñíîâàòåëü è ïåðâûé ðåêòîð Äîíåöêîãî Õðèñòèàíñêîãî Óíèâåðñèòåòà, ïðåäñòàâèë òåìó «Ïðèíöèïû ýôôåêòèâíîãî ðàçâèòèÿ öåðêâè â óñëîâèÿõ ñîâðåìåííîé êóëüòóðû. Âûçîâ ìèðà». À.È. Ìåëüíè÷óê ïðî÷èòàë èç Ïîñëàíèÿ ê Ðèìëÿíàì 1:14: «ß äîëæåí è Åëëèíàì è âàðâàðàì, ìóäðåöàì è íåâåæäàì». Óñëîâèÿ ñîâðåìåííîñòè ïðèíåñëè âîçìîæíîñòè ïðîïîâåäîâàòü íåñðàâíèìûå ñ ðèìñêèìè äîðîãàìè è èçîáðåòåíèåì ïå÷àòíîãî ñòàíêà. Äëÿ òîãî ÷òîáû â ïîëíîé ìåðå âîñïîëüçîâàòüñÿ ýòèìè âîçìîæíîñòÿìè, íåîáõîäèìî èçó÷èòü ÿâëåíèÿ, ïðîèñõîäÿùèå â íàøåì ìèðå. Öåðêâè äîëæíû ñòàòü äóõîâíûìè îàçèñàìè, ñïîñîáíûìè äàòü ðàçî÷àðîâàííîìó ÷åëîâåêó âåðó, ñòàòü öåðêâàìè, îòâå÷àþùèìè íà çàïðîñû äóøè. Âòîðàÿ ïîëîâèíà òðåòüåãî äíÿ Êîíãðåññà áûëà ïîñâÿùåíà ñåìèíàðàì. Àëåêñàíäð Ïóçàíîâ, ñòàðøèé ïðåñâèòåð öåðêâåé ÐÑÅÕÁ ïî Êðàñíîÿðñêîìó êðàþ ïðåäñòàâèë òåìó «Öåðêîâü è áëàãîâåñòèå». Î ðàáîòå ñ ïðîáëåìíûìè ëþäüìè ðàññêàçàë íà ñåìèíàðå «Ïðîáëåìíûå ëþäè â öåðêâè» ñòàðøèé ïðåñâèòåð ïî ßðîñëàâñêîé è Êîñòðîìñêîé îáëàñòÿì Þðèé Ïîëòàâåö. Ñåìèíàð «Ìóçûêà â Öåðêâè» ïðîâåëè Àëåêñàíäð Êðåùóê è Âëàäèìèð Êàøàëàáà. Ñåìèíàð «Áëàãîâåñòíèê — ðóêîâîäèòåëü è ñëóãà» Âèêòîð Ãàìì íà÷àë ñî ñëîâ «íå çíàþ»: «Íå çíàþ, êàê ñîâìåñòèòü äóõ è ïëîòü», «Íå çíàþ, êàê ñîâìåñòèòü ðîëü ðóêîâîäèòåëÿ è ñëóãè». Òàê Âèêòîð Ãàìì íàñòðîèë ñëóøàòåëåé íà òî, ÷òî áûòü îäíîâðåìåííî ðóêîâîäèòåëåì è ñëóãîé — íåëåãêàÿ çàäà÷à. Ñîñòîÿëàñü äèñêóññèÿ î ñëóæáå â àðìèè. Ñâîè òî÷êè çðåíèÿ ïðåäñòàâèëè Îëåã Àñêàë¸íîê, Ïðåäñåäàòåëü Ñîþçà âîèíîâ-õðèñòèàí è Ìèõàèë Ôàäèí, ïàñòîð ìîñêîâñêîé öåðêâè ÅÕÁ. Î âíåøíèõ ñâÿçÿõ áàïòèñòîâ ãîâîðèëè íà ñåìèíàðå «Ñâÿçü ñ îáùåñòâåííîñòüþ â êîíòåêñòå ñëóæåíèÿ öåðêâè ÅÕÁ â Ðîññèè». Ñåìèíàð «Õðèñòèàíñêàÿ ñåìüÿ â ñîâðåìåííîì îáùåñòâå» âåë Þðèé Êèðèëëîâè÷ Ñèïêî. Ó âåäóùåãî â ñåìüå 10 äåòåé, ïîýòîìó åìó áûëî ÷åì ïîäåëèòüñÿ ñî ñëóøàòåëÿìè. Çàêëþ÷èòåëüíóþ ïðîïîâåäü òðåòüåãî äíÿ Êîíãðåññà ïðîèçíåñ Òîìàñ Êëàóä. 30 èþëÿ. Ïîñëåäíèé äåíü Êîíãðåññà. Ïðåäñòîèò ðàññòà-

Ýìáëåìà Êîíãðåññà.

Ñâå÷è çàæãëè Ï.Â. Ìèöêåâè÷ è Þ.Ê. Ñèïêî.

Íàñûùåííîé áûëà ìóçûêàëüíàÿ ïðîãðàììà Êîíãðåññà.

Ìîëèòâà áëàãîñëîâåíèÿ.

âàíèå, äîðîãà, âîçâðàùåíèå ê áóäíè÷íîé æèçíè. Áûë ïðàçäíèê îòäûõà è íàçèäàíèÿ, äàëåå — ïðàêòè÷åñêîå ïðèìåíåíèå âñåãî, ÷òî áûëî óñëûøàíî. Êàê îáû÷íî, äåíü íà÷àëñÿ ñ áèáëåéñêîãî ÷àñà, êîòîðûé ïðîâîäèë ` Âèêòîð Ðÿãóçîâ. Ñîáðàíèå áûëî ïîñâÿùåíî åâàíãåëüñêîìó âèäåíèþ. ` Âèäåíèå — ýòî ÷åòêîå ïðåäñòàâëåíèå â óìå è ñåðäöå ÷åëîâåêà î òîì, êàêèõ ðåçóëüòàòîâ îí äîñòèãíåò â ` áëèæàéøåì èëè îòäàëåííîì áóäóùåì. Âèäåíèå — ýòî íå òî, ÷òî ïðåäñòàâèëè èëè ïðèäóìàëè ëþäè, Ñîâåò Ñîþçà èëè Ïðàâëåíèå. Äóõîâíîå âèäåíèå íå ñîçäàåòñÿ, à îòêðûâàåòñÿ Áîãîì â îòâåò íà æàæäó äóøè èñïîëíÿòü Åãî âîëþ. Âåëèêèé ìèññèîíåð Êèòàÿ Ãóäñîí Òåéëîð ïèñàë: «Âñåãäà õîðîøî ïîìíèòü, ÷òî äåëî Áîæüå çàêëþ÷àåòñÿ íå â òîì, ÷òî ÷åëîâåê ñäåëàåò äëÿ Áîãà, íî â òîì, ÷òî ñàì Áîã ñäåëàåò ÷åðåç ÷åëîâåêà».  ïîñëåäíèé äåíü Êîíãðåññà òåìó «Ñâÿçü ïîêîëåíèé è ïåðñïåêòèâû áðàòñòâà» ðàñêðûë ïîìîùíèê ïðåäñåäàòåëÿ Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ ïî ìîëîäåæíîìó ñëóæåíèþ Åâãåíèé Áàõìóòñêèé. Ëåéòìîòèâîì åãî âûñòóïëåíèÿ áûëè ñëîâà «Äóìàé ãëîáàëüíî, äåéñòâóé ëîêàëüíî». Íàñòîÿùåå öåðêâè — ýòî çäîðîâàÿ äóõîâíî ìîëîäåæü; â ýòîì óáåæäåí Åâãåíèé. Ïðåäñåäàòåëü Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ Þðèé Ñèïêî âûðàçèë áëàãîäàðíîñòü âñåì òåì, êòî ïîòðóäèëñÿ â îðãàíèçàöèè ýòîãî çàìå÷àòåëüíîãî ïðàçäíèêà îáùåíèÿ è åäèíñòâà. Äîñòîéíûì çàâåðøåíèåì Êîíãðåññà ñòàëà öåðåìîíèÿ çàææåíèÿ îãíÿ, ñèìâîëèçèðóþùåãî îãîíü ëþáâè Áîæüåé â ñåðäöàõ õðèñòèàí. Ñòàðåéøèé ñëóæèòåëü áðàòñòâà Àëåêñåé Ìèõàéëîâè÷ Áû÷êîâ çàæåã ñâå÷ó, êîòîðàÿ ïåðåõîäèëà îò îäíîé ñìåíû ìèññèîíåðñêîé ýêñïåäèöèè ê äðóãîé. Îòâåòñòâåííûå ñëóæèòåëè áðàòñòâà ïîíåñëè ýòîò îãîíü â çàë, è âîò óæå òûñÿ÷è îãíåé âçìûëè íàä ãîëîâàìè âåðóþùèõ, è ê íåáó âçëåòåëî ÷óäåñíîå àíãåëüñêîå ïåíèå ãèìíà «Çà åâàíãåëüñêóþ âåðó». Êîíãðåññ çàêîí÷èë ñâîþ ðàáîòó, íî ëþáîâü Áîæüþ, îùóùåíèå áðàòñòâà, åäèíñòâà ó÷àñòíèêè ïîíåñóò â ñâîè ðåãèîíû, ãîðîäà è ñåëà, ÷òîáû çàæèãàòü åãî â ëþäñêèõ ñåðäöàõ!

 Ïî ìàòåðèàëàì Èíôîöåíòðà «Áëàãàÿ Âåñòü 2000». Ïîäðîáíóþ èíôîðìàöèþ ìîæíî ïðî÷åñòü íà ñàéòå www.baptist.org.ru


ÇÀßÂÊÀ ÍÀ ÐÅÊÎÐÄ

— Алексей Оресто' Ãëàâíûé ðåäàêòîð Êíèãè ðåêîðäîâ Ðîññèè внутренняя, личная по вич, как бы вы сформу ' беда. Двойной будет та ñ÷èòàåò áàïòèñòîâ ïîäâèæíèêàìè лировали цель вашего победа, которая смо визита в город Воронеж? жет донести достижение до со знания других и заставить по — Я приехал с весьма по вторить этот подвиг. четной миссией, поскольку — Скажите, насколько собираюсь зарегистрировать вас смутил или, наоборот, одно из достижений нашей вдохновил тот факт, что страны, выполненное боль эта экспедиция проводится, шой группой людей. Это не в понимании многих жителей просто самая продолжитель России, сектантами — церко ' ная, но и первая такого рода вью евангельских христиан'бап' миссионерская экспедиция, ко т и с тов? торая проехала по просторам нашей Àëåêñåé Ñâèñòóíîâ — ãëàâíûé страны. Уже пройдено более 50 000 — Меня очень трудно чем либо ðåäàêòîð Êíèãè ðåêîðäîâ километров. Это будет рекорд, кото смутить, поскольку я сам професси Ðîññèè, äèðåêòîð èçäàòåëüñòâà рый измеряется не только киломе ональный журналист международ «Ïàðè», 5-7 èþëÿ ïîáûâàë â трами, месяцами, проведенными ник. Ка�� журналист, сталкивался ãîñòÿõ ó áàïòèñòîâ миссионерами в пути, встречами с со смертью, преступлениями перед Âîðîíåæñêîé îáëàñòè. Åãî âèçèò, â ïåðâóþ î÷åðåäü, самыми необыкновенными людьми человечеством и в то же время ви íîñèë îôèöèàëüíûé õàðàêòåð и народностями, но, возможно, дел великие созидательные момен è áûë ñâÿçàí ñ ðåãèñòðàöèåé «Евангелие — народам России» ста ты, когда инвалиды без ног покоря ðåêîðäà ìèññèîíåðñêîé нет самым главным духовным до ли Гренландию. То была победа ду ýêñïåäèöèè «Åâàíãåëèå — стижением страны, потому что эту ха. В Воронеж я приехал засвиде íàðîäàì Ðîññèè» миссию организовала евангельская тельствовать достижение миссио êàê ñàìîé ïðîäîëæèòåëüíîé церковь. Возможность проведения нерской экспедиции. Экспедиция ïî êîëè÷åñòâó äíåé — 221 такого рода экспедиций — это, на состоялась не потому, что ее нуж è êèëîìåòðàæó — áîëåå верное, один из показателей откры но было провести ради рекорда. Я 50 000 êì â èñòîðèè Ðîññèè. тости нашего общества, в котором увидел, что она важна для общест Êðîìå òîãî, Àëåêñåé люди могут не просто выражать ва, для многих людей, которые хо Îðåñòîâè÷ âûñòóïèë ýêñïåðòîì свои внутренние ощущения, свое дят в другие церкви и считают, что Êíèãè ðåêîðäîâ Ãèííåñà, отношение к Богу, но и свободно до баптисты — это что то страшное. Я êóäà äóõîâíûé ìàðàôîí носить свои мысли другим людям. Я много читал про евангельскую цер ðîññèéñêèõ áàïòèñòîâ âíåñåí считаю, что «Евангелие — народам ковь, так что не с совсем закрыты êàê ïðåòåíäåíò России» — духовная победа всех ми глазами вошел в ваш храм. И, íà óñòàíîâëåíèå ðåêîðäà, нас, живущих в государстве под на тем не менее, многие вещи стали íî óæå â îáùåìèðîâîé званием Россия. для меня определенным открыти èñòîðèè. — Вы сделали акцент на том, ем. Да, баптисты несколько иначе Êàê îêàçàëîñü, ãëàâíûé что экспедиция — групповой ре ' понимают веру, Бога, но это пони ðåäàêòîð Êíèãè ðåêîðäîâ корд. Означает ли это, что боль ' мание не отталкивающее. Когда ви Ðîññèè íèêîãäà äî ýòîãî шинство регистрируемых вами дишь дружную семью, которая про ìîìåíòà íå îáùàëñÿ рекордов такие же массовые, как поведует общехристанские ценно ñ áàïòèñòàìè Ðîññèè, íå áûâàë â Äîìàõ ìîëèòâû экспедиция «Евангелие — народам сти, десять библейских заповедей, ñàìîãî ñòàðåéøåãî â Ðîññèè России»? близких каждому человеку, неваж ïðîòåñòàíòñêîãî äâèæåíèÿ. но к какой христианской конфес — Большинство рекордов отно Êðîìå çàïëàíèðîâàííûõ сии она принадлежит, неужели это сятся к разряду «одиночек». Для ме ýêñïåäèöèîííûõ ìåðîïðèÿòèé должно отталкивать? Наоборот, это ня лично важна регистрация рекор — ó÷àñòèè â áîãîñëóæåíèè, притягивает. Я считаю, что ваша дов, которых достигает большое ко âñòðå÷å ñ âîðîíåæñêîé экспедиция — пример для всех хри личество людей, потому что они àäìèíèñòðàöèåé, ìåñòíûìè стиан. Многие конфессии настоль являются победой общества. В дан æóðíàëèñòàìè — îí ìíîãî ко уверенны в своей пастве, что лю ном случае мы можем вести речь âðåìåíè ïðîâåë â îáùåíèè ди их не бросят, что не делают да об общественном достижении ñ åâàíãåëüñêèìè âåðóþùèìè. же малых усилий. Нет! Подвижни духовного плана. Для того чтобы Ïî÷òè ïîä çàíàâåñ чество все таки в веках останется установить олимпийский рекорд âîðîíåæñêîé êîìàíäèðîâêè главным элементом движения в или совершить беспримерный по Àëåêñåé Îðåñòîâè÷ ïîäåëèëñÿ сердце человеческом. двиг в открытом космосе, человек ñâîèìè âïå÷àòëåíèÿìè  должен напрячь все свои внутрен ñ òåëåêîìïàíèåé ÐÑ ÅÕÁ Ëþäìèëà ÊÀ×ÊÀÐ, ние духовные силы, сделать шаг вы «Èñòî÷íèê». Èíôîöåíòð «Áëàãàÿ Âåñòü 2000». ше собственной головы — это его

Å â à í ã å ë è ç à ö è ÿ

41


ÍÎÂ Î Ñ Ò È

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

 ÄÈÀËÎÃ

Â

òîðîãî èþíÿ 2004 ã. â Àðìàâèðå ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à ñòàðøèõ ñëóæèòåëåé ïðîòåñòàíòñêèõ êîíôåññèé Þæíîãî ôåäåðàëüíîãî îêðóãà (ÞÔÎ). Ñîâåò ñëóæèòåëåé õðèñòèàíñêèõ öåðêâåé ÞÔÎ äåéñòâóåò óæå áîëåå òðåõ ëåò. Ïîäîáíûå âñòðå÷è ïðîâîäèëèñü â Ðîñòîâå-íà-Äîíó, Êðîïîòêèíå, Àðìàâèðå. Íî ïîñëåäíÿÿ ïðèìå÷àòåëüíà ñâîåé êîíñòðóêòèâíîñòüþ, ðàñøèðåííûì ñîñòàâîì ó÷àñòíèêîâ è ïðèñóòñòâèåì ïðåäñòàâèòåëåé ñòðóêòóð âëàñòè. Çàäà÷à êîíôåðåíöèè — óêðåïëåíèå åäèíñòâà ìåæäó åâàíãåëüñêèìè öåðêâàìè ðåãèîíà, îïðåäåëåíèå âîçìîæíîñòåé ñîòðóäíè÷åñòâà íà áëàãî îáùåñòâà â öåëîì. Áûëî ïîä÷åðêíóòî, ÷òî äàííîå ìåðîïðèÿòèå íå èìååò íè÷åãî îáùåãî ñ ýêóìåíè÷åñêèì äâèæåíèåì (îáúåäèíåíèå âñåõ ðåëèãèé). Öåëü âñòðå÷è — ïðèçâàòü ê åäèíñòâó è âçàèìíîé ïîääåðæêå åâàíãåëüñêèõ âåðóþùèõ, ñîõðàíÿÿ ïðè ýòîì èñòèíó õðèñòèàíñêîãî ó÷åíèÿ. Áûëè íàìå÷åíû âîçìîæíîñòè ñîöèàëüíîé ðàáîòû Öåðêâè ñ öåëüþ íðàâñòâåííîãî è äóõîâíîãî îçäîðîâëåíèÿ îáùåñòâà.

42

Áûë ñîñòàâëåí ïðîåêò îáðàùåíèÿ Ñîâåòà ñâÿùåííîñëóæèòåëåé õðèñòèàíñêèõ ïðîòåñòàíòñêèõ öåðêâåé ÞÔÎ êî âñåì ðåëèãèîçíûì êîíôåññèÿì è æèòåëÿì þãà Ðîññèè. Íàðÿäó ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè áîëüøèíñòâà åâàíãåëüñêèõ öåðêâåé â êîíôåðåíöèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå âðà÷è, ñâÿùåííîñëóæèòåëè, ïðè÷àñòíûå ê ðàáîòå â ñîöèàëüíûõ ñòðóêòóðàõ îáùåñòâà, à òàêæå îòâåòñòâåííûå ëèöà êðàåâîé àäìèíèñòðàöèè. Êîëåñíè÷åíêî Ã.À., ïðåäñåäàòåëü êîíôåðåíöèè, àäìèíèñòðàòèâíûé ïàñòîð Êðàñíîäàðñêîé êðàåâîé öåðêâè «Âèôàíèÿ», â ñâîåì âûñòóïëåíèè îòìåòèë: «Ìû ñîáðàëèñü çäåñü äëÿ

òîãî, ÷òîáû ïîäâåñòè èòîã ñâîåé ðàáîòû, îõàðàêòåðèçîâàòü äîñòèæåíèÿ è ðàññìîòðåòü âîçìîæíîñòè âçàèìîäåéñòâèÿ öåðêâè ñ ïðåäñòàâèòåëÿìè ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè». Ñîáîëåâ Í.À., âèöå-ïðåçèäåíò Ðîññèéñêîãî ñîþçà ÅÕÁ ïî ÞÔÎ, ñòàðøèé ïðåñâèòåð öåðêâåé ÅÕÁ ïî Êðàñíîäàðñêîìó êðàþ è ðåñïóáëèêå Àäûãåÿ ïîä÷åðêíóë: «Â íàøåé ñòðàíå íàáëþäàåòñÿ ïàðàäîêñàëüíàÿ ñèòóàöèÿ. ßâëÿÿñü îäíîé èç áîëüøèõ ñîñòàâëÿþùèõ õðèñòèàíñòâà â ìèðå, â Ðîññèè ìû êàê áóäòî íå ñóùåñòâóåì âîîáùå. Ìû õîòèì áûòü ïîëåçíûìè îáùåñòâó, ïîìîãàòü ñâåòñêèì îðãàíèçàöèÿì â ðåøåíèè ñîöèàëüíûõ ïðîáëåì ñ òåì, ÷òîáû ñïîñîáñòâîâàòü ïîâûøåíèþ óðîâíÿ äóõîâíîñòè îáùåñòâà». Ïîïîâ Ñ.È., ñîâåòíèê ïî ðåëèãèîçíûì âîïðîñàì ïðè ïîëíîìî÷íîì ïðåäñòàâèòåëå Ïðåçèäåíòà ÐÔ ïî ÞÔÎ, ïðèçâàë ñîáðàâøèõñÿ ê êîíñòðóêòèâíîìó äèàëîãó: «Â 2002 ã. Àäìèíèñòðàöèÿ Ïðåçèäåíòà ÐÔ ïðîâåëà êîíôåðåíöèþ ïî âçàèìîäåéñòâèþ îðãàíîâ ãîñóäàðñòâåííîé âëàñòè ñ ðåëèãèîçíûìè êîíôåññèÿìè â îáëàñòè îáðàçîâàíèÿ.  öåíòðå äèñêóññèè áûë íðàâñòâåííûé âîïðîñ. Óïàäîê íðàâñòâåííîñòè îáùåñòâà îòðàæàåòñÿ è íà ñîñòîÿíèè ýêîíîìèêè, â ýòîì ìû ñ âàìè ñîëèäàðíû... Äàâàéòå âìåñòå ðåøàòü, êàê âîñïèòûâàòü ëþäåé, ÷òîáû îíè íå áðàëè â ðóêè îðóæèå». Ïîïîâ Ñ.È. ïðåäëîæèë ïðîòåñòàíòñêèì öåðêâàì þãà Ðîññèè ïðåäîñòàâèòü ñâîè ñîöèàëüíûå ïðîãðàììû ïî ðàáîòå ñ íàðêîìàíàìè, áåæåíöàìè è ò. ä. Îí ñêàçàë: «ß ñîãëàñåí, ÷òî öåðêîâü ìîæåò áûòü âîâëå÷åíà â ñîöèàëüíûå ïðîãðàììû, è çàäà÷à öåðêâè — óìåòü ïðåäñòàâèòü ñâîè ÷åòêèå ïðîãðàììû». (ÅÕÌÑ)

 ÁÀÏÒÈÇÌ ÍÀ ÊÓ ÁÅ

Á

àïòèçì íà Êóáå çàìåòíî âîçðàñòàåò. Åñëè â 1995 ãîäó õðèñòèàí ýòîãî òå÷åíèÿ íà Êóáå áûëî 80 òûñÿ÷, òî òåïåðü — 200 òûñÿ÷. Ïî ñëîâàì Ãåíåðàëüíîãî ñåêðåòàðÿ Âñåìèðíîãî Áàïòèñòñêîãî Àëüÿíñà Äåíòîíà Ëîòöà, áàïòèñòû ïðîâîäÿò ñâîè ñëóæåíèÿ â 4 500 ìå-

ñòàõ ïîêëîíåíèÿ, ÷àñòî â äîìàõ âåðóþùèõ. Çà ïîñëåäíèå 8 ëåò íà Êóáå ïîÿâèëîñü áîëåå 2,5 òûñÿ÷ äîìàøíèõ öåðêâåé. È ýòî áëàãîäàðÿ òîìó, ÷òî âëàñòè ýòîé ñòðàíû íå íàëàãàþò íà õðèñòèàí áîëüøèõ îãðàíè÷åíèé, è îíè ìîãóò ñâîáîäíî ñîáèðàòüñÿ â ÷àñòíûõ äîìàõ. Ó êóáèíñêèõ áàïòèñòîâ ñòðîãèå ïðàâèëà ïðèåìà â îáùèíó. Íîâîîáðàùåííûå ïîñåùàþò áîãîñëóæåíèÿ â êà÷åñòâå ó÷åíèêîâ îò ãîäà äî òðåõ ëåò. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÈÑÒÈÍÀ ÄËß ÌÎËÎÄÅÆÈ

Â

åðóþùàÿ ìîëîäåæü Àìåðèêè ïîëó÷èëà ïðèçûâ îò åâàíãåëèñòà èç Ëóèçèàíû ïðèíÿòü ó÷àñòèå â ðàçäà÷å Áèáëèé. Ó øêîëüíèêîâ-õðèñòèàí åñòü âîçìîæíîñòü ïîëó÷èòü áåñïëàòíóþ Áèáëèþ «Èñòèíà äëÿ ìîëîäåæè» è ïîäàðèòü åå ñâîåìó íåâåðóþùåìó òîâàðèùó ïî ïàðòå. Íà ïðîòÿæåíèè ïîñëåäíèõ íåñêîëüêèõ ëåò Áèáëèè «Èñòèíà äëÿ ìîëîäåæè» áåñïëàòíî ðàñïðîñòðàíÿþòñÿ ñðåäè âåðóþùèõ øêîëüíèêîâ â ìåñòíûõ ñðåäíèõ øêîëàõ. Òèì Òîää, õóäîæíèê-èçäàòåëü ýòîãî âàðèàíòà Ñâÿùåííîãî Ïèñàíèÿ, ïðåäíàçíà÷åííîãî äëÿ ìîëîäåæè, îòìå÷àåò, ÷òî â ñðåäíèõ øêîëàõ íàáëþäàåòñÿ áîëüøàÿ æàæäà ïî Áèáëèè è ïîýòîìó îòêðûâàþòñÿ îãðîìíûå âîçìîæíîñòè äëÿ åâàíãåëèçàöèè ñðåäè øêîëüíèêîâ. Äî íàñòîÿùåãî âðåìåíè áûëî ðîçäàíî áîëåå 750 000 ýêçåìïëÿðîâ Áèáëèè «Èñòèíà äëÿ ìîëîäåæè» â ðàìêàõ ïðîãðàììû, ïðîâîäèìîé â øêîëàõ ÑØÀ. Ýòî èçäàíèå ïðåäëàãàåò áèáëåéñêèé âçãëÿä íà òàêèå âîïðîñû, êàê ýâîëþöèÿ, áåçîïàñíûé ñåêñ, ãîìîñåêñóàëèçì, àáîðò è ò. ä.  ïðîøëîì ãîäó â ðàìêàõ êàìïàíèè «Èñòèíà äëÿ ìîëîäåæè» áûëî ïîäàðåíî 51 500 Áèáëèé. Æåëàíèå Òèìà Òîääà — ðàçäàòü â ýòîì ãîäó åùå áîëüøåå êîëè÷åñòâî Áèáëèé: «Ïî ñòàòèñòèêå, èç 53,8 ìèëëèîíîâ øêîëüíèêîâ ó 40 ìèëëèîíîâ íåò Áèáëèè, è ýòî äåëàåò øêîëó âåëè÷àéøèì ìèññèîíåðñêèì ïîëåì Àìåðèêè». (Life4God Press)


 ÐÎËÜ ÐÅËÈÃÈÈ

Ï

î-ðàçíîìó îöåíèâàþò ðîëü ðåëèãèè â ñâîåé æèçíè æèòåëè ðàçíûõ ñòðàí ìèðà. Îá ýòîì ñâèäåòåëüñòâóþò äàííûå èññëåäîâàíèÿ Pew Research Center.  44 ñòðàíàõ ìèðà áûëî îïðîøåíî 38 òûñ. ÷åëîâåê. Ðåçóëüòàòû â ïðîöåíòàõ òàêîâû: â Ñåíåãàëå — 97% îïðîøåííûõ îòâåòèëè, ÷òî ñ÷èòàþò ðåëèãèþ âàæíîé ÷àñòüþ ñâîåé æèçíè, â Èíäîíåçèè — 95, Íèãåðèè — 92, Èíäèè — 92, Ïàêèñòàíå — 91, Ìàëè — 90, Ôèëèïïèíàõ è Áàíãëàäåø — ïî 88, â ÞÀÐ — 87, Êåíèè è Óãàíäå — ïî 85, Ãàíå — 84, Òàíçàíèè — 83, Àíãîëå è Ãâàòåìàëå — ��î 80, Áðàçèëèè — 77, Ãîíäóðàñå — 72, Ïåðó — 69, Áîëèâèè — 66, Òóðöèè — 65, Âåíåñóýëå — 61, ÑØÀ — 59, Ìåêñèêå — 57, Àðãåíòèíå — 50, Ïîëüøå — 36, Óêðàèíå è Óçáåêèñòàíå — ïî 35, Áðèòàíèè — 33, Êàíàäå — 30, Ñëîâàêèè — 29, Èòàëèè — 27, Þæíîé Êîðåå — 25, Âüåòíàìå — 24, Ãåðìàíèè — 21, Ðîññèè — 14, Áîëãàðèè — 13, ßïîíèè — 12, Ôðàíöèè è ×åõèè — ïî 11. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÐÎÑÒ ÅÂÀÍÃÅËÜÑÊÎÃÎ ÄÂÈÆÅÍÈß

Â

ñîâðåìåííîì ìèðå íàáëþäàåòñÿ àêòèâíûé ðîñò åâàíãåëüñêîãî äâèæåíèÿ. Âñåìèðíûé Åâàíãåëüñêèé Àëüÿíñ â íàñòîÿùåå âðåìÿ ñîòðóäíè÷àåò ñ 2 ìèëëèîíàìè ïîìåñòíûõ öåðêâåé, â êîòîðûå âõîäèò 400 ìëí. ÷ëåíîâ èç 123 ñòðàí. Ñëåäóåò ó÷èòûâàòü, ÷òî ýòî íå ïàññèâíûå ïðèõîæàíå, êàê, ñêàæåì, â ïðàâîñëàâíûõ öåðêâàõ. Íàèáîëåå áûñòðî åâàíãåëüñêîå äâèæåíèå ðàçâèâàåòñÿ â Ëàòèíñêîé Àìåðèêå. Òóò åæåãîäíî ìèëëèîí êàòîëèêîâ ïåðåõîäèò â åâàíãåëüñêèå öåðêâè.  íåêîòîðûõ ðàéîíàõ Áðàçèëèè õðèñòèàí-åâàíãåëèñòîâ óæå îêîëî 40%. Äàæå â òàêîé ìóñóëüìàíñêîé ñòðàíå, êàê Áàíãëàäåø, åæåíåäåëüíî ïîÿâëÿþòñÿ íîâûå îáùèíû åâàíãåëèñòîâ. Õðèñòèàíå íà ñåâåðå Èíäèè ïëàíèðóþò äî 2010 ãîäà îñíîâàòü áîëüøå ÷åì 200 òûñ. íîâûõ öåðêâåé. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÂÇÐÛÂÛ Â ÈÐÀÊÅ

Â

Èðàêå â âîñêðåñåíüå, 1 àâãóñòà, ó çäàíèé íåñêîëüêèõ õðèñòèàíñêèõ öåðêâåé ïðîèçîøëè âçðûâû. Êàê ïåðåäàåò òåëåðàäèîêîìïàíèÿ ÂÂÑ, 4 âçðûâà â Áàãäàäå óíåñëè æèçíè, ïî ìåíüøåé ìåðå, 10 ÷åëîâåê, äåñÿòêè ðàíåíû.

Ïî ñëîâàì î÷åâèäöåâ, ïåðâîå âçðûâíîå óñòðîéñòâî ñðàáîòàëî îêîëî àðìÿíñêîé öåðêâè, êîãäà òàì øëà âå÷åðíÿÿ ñëóæáà. ×åðåç 10 ìèíóò åùå îäèí âçðûâ ïðîèçîøåë áëèç çäàíèÿ îäíîé èç êðóïíåéøèõ öåðêâåé â Èðàêå — ñèðèéñêîãî êàòîëè÷åñêîãî ñîáîðà, êîòîðûé áûë çàïîëíåí âåðóþùèìè. Ïðèìåðíî â ýòî æå âðåìÿ áëèç öåðêâè â ãîðîäå Ìîñóë ïðîèçîøåë âçðûâ íà÷èíåííîé âçðûâ÷àòêîé àâòîìàøèíû. (ÈÀ REGNUM)

 ÊÍÈÃÀ ÍÀÄÅÆÄÛ

Ê

îðîëåâñòâî Ñâàçèëåíä çàíèìàåò âòîðîå ìåñòî â ìèðå ïî êîëè÷åñòâó çàáîëåâøèìè ÂÈ×-èíôåêöèåé. Ó÷èòûâàÿ ïðàêòè÷åñêóþ íåèçëå÷èìîñòü îò ýòîé áîëåçíè, áóäóùåå ýòîé þæíîàôðèêàíñêîé ñòðàíû îêóòàíî ìðàêîì. Ïðåäñòàâèòåëè îðãàíèçàöèè «Book of Hope» («Êíèãà Íàäåæäû») ãîâîðÿò, ÷òî òîëüêî Åâàíãåëèå ìîæåò èçìåíèòü ýòó áåçíàäåæíóþ ñèòóàöèþ. Îíè íàäåþòñÿ, ÷òî ðàñïðîñòðàíåíèå Áèáëèé — «Êíèã Íàäåæäû» — èçìåíèò æèçíü ëþäåé ÷åðåç ñèëó Åâàíãåëèÿ. Êîìàíäû ýòîé îðãàíèçàöèè îæèäàþò îòêðûòèÿ 50-òè íîâûõ öåðêâåé â ÷åòûðåõ ðàçëè÷íûõ îáëàñòÿõ ñòðàíû, èñïîëüçóÿ «Êíèãó Íàäåæäû» â êà÷åñòâå îñíîâîïîëàãàþùåãî èíñòðóìåíòà. (Pastor.ru)

 ÂÊËÀÄ ÖÅÐÊÂÈ

Ç

à 2003 ãîä ðåëèãèîçíûå îðãàíèçàöèè Óêðàèíû ïðîâåëè áëàãîòâîðèòåëüíûõ àêöèé íà äåñÿòêè ìèëëèîíîâ ãðèâåí. Ðå÷ü èäåò î ïîìîùè äåòÿì-ñèðîòàì, èíâàëèäàì, âåòåðàíàì âîéíû è òðóäà, îäèíîêèì è íåòðóäîñïîñîáíûì ëþäÿì ïîæèëîãî âîçðàñòà. Îá ýòîì ðàññêàçàë Ìèíèñòð þñòèöèè Óêðàèíû Î. Ëàâðèíîâè÷. Êðîìå òîãî, áûëî îçäîðîâëåíî 50 000 äåòåé-ñèðîò è èíâàëèäîâ, äåòåé èç ìàëîîáåñïå÷åííûõ ñåìåé, ðîçäàíî ïî÷òè 17 000 òîíí ãóìàíèòàðíîé ïîìîùè. Âûäåëåíî äåñÿòêè ìèëëèîíîâ ãðèâåí íà ñîäåðæàíèå áåñïëàòíûõ ñòîëîâûõ, ìåäèöèíñêóþ ïîìîùü äëÿ ñîöèàëüíî íåçàùèùåííûõ ñëîåâ íàñåëåíèÿ, ïîæèëûõ è îäèíîêèõ ëþäåé. Ìèíèñòð çàÿâèë, ÷òî ïîêàçàòåëè áëàãîòâîðèòåëüíîé ïîìîùè íà ñàìîì äåëå ãîðàçäî âûøå, ïîñêîëüêó ðåëèãèîçíûå îðãàíèçàöèè íå ðåêëàìèðóþò ñâîþ áëàãîòâîðèòåëüíóþ äåÿòåëüíîñòü, ìîòèâèðóÿ òåì, ÷òî öåðêîâü íå ÿâëÿåòñÿ êîììåð÷åñêîé îðãàíèçàöèåé è îêàçàíèå ïîìîùè âåðóþùèå ñ÷èòàþò ñâîèì äîëãîì. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÏËÎÒÈÍÀ ÏÐÎÒÈÂ ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÒÂÀ

Ï

î ñîîáùåíèþ «The Christian Post», â Êèòàå ïîñòîÿííî ðàñòåò ÷èñëî õðèñòèàí. Ïî óòâåðæäåíèÿì ÑÌÈ, êèòàéñêîå ïðàâèòåëüñòâî íàìåðåíî îñòàíîâèòü ðàñïðîñòðàíåíèå õðèñòèàíñòâà â ñòðàíå.  êîíöå ïðîøëîãî ãîäà ïî ïðèêàçó ïîëèòè÷åñêèõ ëèäåðîâ Êèòàÿ ïðåñëåäîâàíèå âåðóþùèõ ïðîâîäèëà òà æå ñàìàÿ îïåðàòèâíàÿ ãðóïïà, êîòîðàÿ ó÷àñòâîâàëà â êàìïàíèè ïðîòèâ äâèæåíèÿ «Ôàëóí Êîíã». Ýòà êàìïàíèÿ ÿâèëàñü äîâîëüíî-òàêè ïðîòèâîðå÷èâûì ñîáûòèåì, òàê êàê â ðåçóëüòàòå ýòîãî çà ïîñëåäíèå íåñêîëüêî ëåò áûëè çàäåðæàíû äåñÿòêè òûñÿ÷ ÷åëîâåê, ñîòíè ïîãèáëè. Òûñÿ÷è ëþäåé áåç ñóäà è ñëåäñòâèÿ áûëè îòïðàâëåíû â òðóäîâûå ëàãåðÿ, ñîòíè çàêëþ÷åííûõ ñêîí÷àëèñü, íàõîäÿñü â òþðåìíîì çàêëþ÷åíèè. ÑÌÈ îïàñàþòñÿ, ÷òî â ïîïûòêàõ Êèòàÿ óìåðèòü ðåëèãèîçíûé ïûë ïîäîáíîå ìîæåò ïðîèçîéòè è ñ õðèñòèàíàìè. 22 èþëÿ 2004 ã. â âîñòî÷íîé ïðîâèíöèè Êñèíäæèàíã áûëî àðåñòîâàíî áîëåå ñòà ðåëèãèîçíûõ ëèäåðîâ. Âñå ýòî ïðîèçîøëî âî âðåìÿ ñîáðàíèÿ, îðãàíèçîâàííîãî öåðêîâüþ «Èèíã Øàíã». Ðàíåå, â ãîðîäå Øèíã Äþ (ïðîâèíöèÿ Ñû÷óàíü), âî âðåìÿ ñåìèíàðà áûëî àðåñòîâàíî 40 ëèäåðîâ äîìàøíèõ öåðêâåé. 19 èþëÿ âî âðåìÿ áîãîñëóæåíèÿ êèòàéñêèå âëàñòè çàäåðæàëè äëÿ äîïðîñà ãëàâó öåðêâè Ñàìóýëÿ Ëýìáà. Äåñÿòü åãî ñîòðóäíèêîâ òàêæå áûëè çàäåðæàíû è ïîäâåðãíóòû äîïðîñó. Âïåðâûå çà 14 ëåò êèòàéñêèå âëàñòè ïðåäïðèíÿëè ðåïðåññèâíûå ìåðû ïðîòèâ Ñàìóýëÿ Ëýìáà, êîòîðûé ñîáèðàë íà ñâîèõ åæåíåäåëüíûõ áîãîñëóæåíèÿõ â Ãóàíäæîó äî òðåõ òûñÿ÷ ÷åëîâåê. 5 èþëÿ â ïðîâèíöèè Ãóèçîó, â äåíü ñâîåãî àðåñòà çà ðàñïðîñòðàíåíèå Áèáëèé, áûëà äî ñìåðòè èçáèòà 34-ëåòíÿÿ Äæèàíã. 18 èþíÿ âìåñòå ñ íåé ïî ïîäîçðåíèþ «â ðàñïðîñòðàíåíèè ñëóõîâ è íàðóøåíèè îáùåñòâåííîãî ïîðÿäêà» áûëà àðåñòîâàíà, íî âïîñëåäñòâèè îòïóùåíà, åå ñâåêðîâü, Òàí Äýâýé. Ïî ñëîâàì Òàí Äýâýé, âî âðåìÿ äîïðîñà ïîëèöåéñêèå èçáèâàëè Äæèàíã. Ïðàâèòåëüñòâî Êèòàÿ çàÿâëÿåò, ÷òî îíî âåäåò áîðüáó ïðîòèâ «ñåêò», ÷òî ÿâëÿåòñÿ äîâîëüíî íåòî÷íûì îïðåäåëåíèåì, òàê êàê, â äåéñòâèòåëüíîñòè, ýòîò òåðìèí ïðèìåíèì ëèøü ê ãðóïïàì, íå èìåþùèì îôèöèàëüíîãî ðàçðåøåíèÿ íà ðåëèãèîçíóþ äåÿòåëüíîñòü. Ïî ñëîâàì Êàíã Õèàãóàíãà, ñîòðóäíèêà Êèòàéñêîé àêàäåìèè íàóê, ïðàâèòåëüñòâî Êèòàÿ

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

Í î â î ñ ò è

43


Í î â î ñ ò è

ñèëüíî îáåñïîêîåíî ñòîëü áûñòðûì ðàñïðîñòðàíåíèåì õðèñòèàíñòâà, èìåííî ïî ýòîé ïðè÷èíå ýòà ðåëèãèÿ è ñòàëà ìèøåíüþ. (Life4God Press)

 ÍÅ ÊÐÀÄÈ

Ï

ðîïîâåäü ïàñòîðà Äåðåêà Ðàñòà â ëþòåðàíñêîé öåðêâè «Îñàííà» â ãîðîäå Ëåéêâèëëü èìåëà íåîæèäàííûé ýôôåêò — ìíîãèå ïðèõîæàíå, óñëûøàâ åå, ïðèíåñëè â öåðêîâü âåùè, êîòîðûå îíè ðàíåå ó êîãî-òî óêðàëè. Ïî ðàñïîðÿæåíèþ ïàñòîðà â öåðêâè áûëè óñòàíîâëåíû «êîðçèíû ïðîùåíèÿ», â êîòîðûå ïðèõîæàíå ìîãëè ïîëîæèòü óêðàäåííûå âåùè.  âîñêðåñåíüå ïàñòîð Ðàñò ïðîèçíåñ ïðîïîâåäü î çàïîâåäè «íå óêðàäè», à â ïîñëåäóþùóþ íåäåëþ âåðóþùèå çàïîëíèëè êîðçèíû äîâåðõó.  êîðçèíàõ áûëè íàéäåíû êîìïàêò-äèñêè, óòþã, èãðóøêè, æåâàòåëüíûå ðåçèíêè, «ïðèñâîåííûå» ïðåäìåòû îäåæäû, óâåçåííûå èç îòåëåé ïîëîòåíöà è ìíîãîå äðóãîå. Îäíà ïðèõîæàíêà ïðèíåñëà Ðàñòó 30 äîëëàðîâ â êà÷åñòâå ïëàòû çà ïðîäóêòû, êîòîðûå îíà «òàñêàëà» èç ìàãàçèíà, ãäå ðàáîòàåò. Àêöèÿ âûçâàëà îäîáðåíèå ñî ñòîðîíû íà÷àëüíèêà ïîëèöèè Ëåéêâèëëÿ. Ïî ìíåíèþ ïàñòîðà Ðàñòà, ýôôåêò îò öèêëà åãî ïðîïîâåäåé ïî Äåñÿòè Çàïîâåäÿì êóäà ñåðüåçíåå, ÷åì åãî âèäèìàÿ ÷àñòü — çàïîëíåííûå êðàäåííûì êîðçèíû. «Ïî Äåñÿòè Çàïîâåäÿì íóæíî æèòü êàæäûé äåíü. Âîò ÷åìó äîëæíû ó÷èòü ïðîïîâåäè, îíè äîëæíû ïðèíîñèòü èñòèíó â ïîâñåäíåâíóþ æèçíü», — óáåæäåí ïàñòîð. (Ìèð ðåëèãèé)

 ÄÅÍÜ ÅÂÀÍÃÅËÈß

Â

ðåñïóáëèêå Ñåâåðíàÿ Îñåòèÿ 24 ìàÿ 2004 ãîäà îòìå÷àëñÿ ïðàçäíèê — Äåíü ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû, â ïàìÿòü ñîçäàòåëåé ñëàâÿíñêîé àçáóêè è ñòàðîñëàâÿíñêîãî ëèòåðàòóðíîãî ÿçûêà, âèäíûõ õðèñòèàíñêèõ ïðîïîâåäíèêîâ è ïðîñâåòèòåëåé IX âåêà — Êèðèëëà è Ìåôîäèÿ. Ïðàçäíèê íà÷àëñÿ óòðîì ñ òîðæåñòâåííîãî ìîëåáíà â öåðêâè Ïðåñâÿòîé Áîãîðîäèöû. Ïîñëå ýòîãî îò öåðêâè ê ñîáîðó ñâÿòîãî Ãåîðãèÿ Ïîáåäîíîñöà äâèíóëñÿ êðåñòíûé õîä.  ýòî æå âðåìÿ íà ôàêóëüòåòå ðóññêîé ôèëîëîãèè ÑÎÃÓ îòêðûëàñü íàó÷íî-ïðàêòè÷åñêàÿ êîíôåðåíöèÿ. Âî âñåõ øêîëàõ ãîðîäà ó÷åáíûé äåíü «ñòàðòîâàë» îòêðûòûìè óðîêàìè, ïîñâÿùåííûìè Äíþ ñëàâÿíñêîé ïèñüìåííîñòè è êóëüòóðû.  Ðóññêîì àêàäåìè÷åñêîì òåàòðå áû-

44

ëà ïðåäñòàâëåíà òåàòðàëèçîâàííàÿ ïðàçäíè÷íàÿ ïðîãðàììà.  çàâåðøåíèè ïðàçäíèêà, óæå âå÷åðîì, íà ïëîùàäè Ôîíòàíîâ ñîñòîÿëñÿ òîðæåñòâåííûé êîíöåðò, êîòîðûé ïðîâåëà Ñåâåðî-Îñåòèíñêàÿ ìèññèÿ õðèñòèàíñêîãî ìèëîñåðäèÿ.  ýòîò âå÷åð íà ïëîùàäü ñîáðàëèñü ìíîãèå ñëóøàòåëè õðèñòèàíñêîé ðàäèîñòàíöèè «ÌÑÑ». Íà ïðîòÿæåíèè íåäåëè âåäóùèå ïðÿìûõ ýôèðîâ ðåãóëÿðíî îáúÿâëÿëè î ïðåäñòîÿùåì òîðæåñòâåííîì ìåðîïðèÿòèè. Îæèäàíèÿ ñëóøàòåëåé îïðàâäàëèñü. Âûñòóïëåíèå äåòñêîé âîêàëüíîé ãðóïïû «Òðîïèíêà» è èíñòðóìåíòàëüíîé ãðóïïû öåðêâè ÅÕÁ «Íàäåæäà» íå îñòàâèëî ðàâíîäóøíûì íèêîãî. Ïîñëå êîíöåðòà âñåì ïðèñóòñòâóþùèì áûëî ïðåäëîæåíî Ñëîâî Áîæüå. Áîëåå òûñÿ÷è «Íîâûõ Çàâåòîâ» ðàçîøëèñü çà ñ÷èòàííûå ìèíóòû. (ÈÖ «Áëàãàÿ Âåñòü 2000»)

 ÁÅËÀÐÓÑÜ ÄËß ÕÐÈÑÒÀ

Ã

ðóïïà ìîëîäåæè èç öåðêâåé Áåëàðóñè â êîëè÷åñòâå 40 ÷åëîâåê ïîä ðóêîâîäñòâîì áëàãîâåñòíèêà Êîíñòàíòèíà Òêà÷åíêî 27 èþíÿ 2004 ãîäà îòïðàâèëàñü â åâàíãåëèçàöèîííûé êðóèç ïî ðåêå Ïðèïÿòü. Äëÿ ýòîãî áûë àðåíäîâàí òåïëîõîä, íà êîòîðîì îòïðàâèëàñü â ïóòü ìîëîäåæü èç Áåëàðóñè, Ãåðìàíèè è ÑØÀ. Ìîëîäûå ëþäè èç Ãåðìàíèè è ÑØÀ, ó÷àñòâóþùèå â êðóèçå, — ýòî ýìèãðàíòû, êîòîðûå òåïåðü ðåøèëè ïðèåõàòü â Áåëàðóñü, ÷òîáû íå òîëüêî ïîñìîòðåòü ðîäèíó, íî è îêàçàòü äóõîâíóþ è ìàòåðèàëüíóþ ïîìîùü íóæäàþùèìñÿ. Äëÿ ýòîé öåëè áûëî çàêóïëåíî íåñêîëüêî òîíí ìóêè, êîòîðàÿ ðàçäàâàëàñü ëþäÿì, æèâóùèì â íóæäå. Êðóèç íà÷àëñÿ ñ ðåêè Ïèíà, êîòîðàÿ âïàäàåò â Ïðèïÿòü. Âå÷åðîì 28 èþíÿ òåïëîõîä ïðè÷àëèë ê áåðåãó ïîñåëêà Ìèêàøåâè÷è.  Äîìå ìîëèòâû áûëî ïðîâåäåíî áîãîñëóæåíèå, ê êîòîðîìó óæå çàðàíåå ïîäãîòîâèëàñü öåðêîâü. Áðàòüÿ è ñåñòðû íà÷àëè ñâîå çíàêîìñòâî ñ æèòåëÿìè Ìèêàøåâè÷ ñ òîãî, ÷òî íà ��ëåäóþùèé äåíü 40 ÷åëîâåê, âîîðóæèâøèñü ãðàáëÿìè, ëîïàòàìè, ïèëàìè è òîïîðàìè, äâèíóëèñü â ïîñåëêîâûé ïàðê, äëÿ òîãî ÷òîáû ïðîèçâåñòè òàì ãåíåðàëüíóþ óáîðêó. Àäìèíèñòðàöèÿ ïîñåëêà âûäåëèëà äëÿ ýòîãî íåîáõîäèìóþ òåõíèêó. Òî æå ñàìîå áûëî ïðîèçâåäåíî íà ñëåäóþùèé äåíü è íà òðåõ êëàäáèùàõ. Ïîñëå óáîðêè ïàðêà áûë îðãàíèçîâàí ôóòáîëüíûé ìàò÷ ñ ìåñòíîé ìîëîäåæüþ. Õðèñòèàíå áûëè ðàäû áëèæå ïîçíàêîìèòü-

ñÿ ñ òåìè, êòî åùå íå çíàåò Ãîñïîäà, è ïðèãëàñèòü èõ íà âå÷åðíåå áîãîñëóæåíèå äëÿ áîëåå áëèçêîãî îáùåíèÿ. Íà ñëåäóþùèé äåíü áðàòüÿ è ñåñòðû ïðîäîëæèëè ñâîþ áëàãîòâîðèòåëüíóþ ìèññèþ, à âå÷åðîì ñíîâà ñîñòîÿëàñü âñòðå÷à â Äîìå ìîëèòâû. Îáùåíèå ïðîõîäèëî â äðóæåñòâåííîé àòìîñôåðå. È êîãäà îáû÷íûå äâà ÷àñà, îòâåäåííûå íà ïðîâåäåíèå áîãîñëóæåíèÿ, çàêîí÷èëèñü, íèêòî íå õîòåë óõîäèòü. Îáùåíèå äëèëîñü äàëåêî çà ïîëíî÷ü, è òîëüêî â äâà ÷àñà íî÷è îíè ðàçîøëèñü ïî äîìàì. 1 èþëÿ ó÷àñòíèêè êðóèçà îòïðàâèëèñü âíèç ïî ðåêå Ïðèïÿòü. Ñëåäóþùàÿ îñòàíîâêà â ã. Ïåòðèêîâå Ãîìåëüñêîé îáëàñòè. Òàì — ñíîâà çà ðàáîòó.  ýòîì ãîðîäå ïðèøëîñü óáèðàòü ãîðîäñêîé ïàðê, à ïîòîì äåòñêèé ñàä. Êîíå÷íî, âñå ëþäè î÷åíü äîáðîæåëàòåëüíî âîñïðèíÿëè òàêóþ àêöèþ ìîëîäåæè. À ïî âå÷åðàì ñíîâà ïðîâîäèëèñü âñòðå÷è ñ ìåñòíûì íàñåëåíèåì. Ñëåäóþùåé îñòàíîâêîé áûëà äåðåâíÿ Øåéïè÷è, ãäå ó÷àñòíèêè êðóèçà îêàçàëè ïîñèëüíóþ ïîìîùü ïåíñèîíåðàì è èíâàëèäàì. Êîìó-òî íàäî áûëî äðîâà ðàñïèëèòü, ñëîæèòü, óáðàòü â äîìå, êîìó-òî âûäåëèëè ìóêè. Ëèöà ìîëîäûõ ëþäåé ñâåòèëèñü îò ðàäîñòè, ïîòîìó ÷òî îíè äåëàëè äîáðûå äåëà, íåñÿ áëàãîñëîâåíèå âçðîñëûì è äåòÿì, à òàêæå âîçâåùàëè èì äîáðóþ âåñòü î ñïàñåíèè ÷åðåç Õðèñòà Èèñóñà. (Èíôîöåíòð «Êðûíiöà æûööÿ»)

 ÍÀÏÀÄÅÍÈß ÍÀ ÕÐÈÑÒÈÀÍ

Ï

îñëå íåäàâíåãî íàïàäåíèÿ ñîòíè ýêñòðåìèñòîâ íà íåñêîëüêèõ êàòîëè÷åñêèõ ñâÿùåííèêîâ è âåðóþùèõ â Õàéäåðàáàäå, â øòàòå Ãóäæàðàò îïÿòü ñîâåðøåíî îäíî íàïàäåíèå èíäóèñòîâ íà êàòîëè÷åñêóþ îáùèíó. 18 èþëÿ íåñêîëüêî áîåâèêîâ íàïàëè íà ñòðîÿùóþñÿ öåðêîâü è ïîëíîñòüþ åå ðàçðóøèëè, ñîîáùàåò àãåíòñòâî «Fides». Ïî ñîîáùåíèþ Âñåèíäèéñêîãî Õðèñòèàíñêîãî Ñîâåòà, ìåñòíàÿ êàòîëè÷åñêàÿ îáùèíà ðåçêî îñóäèëà ýòî íàïàäåíèå, íî ïîëèöèè ïîêà íå óäàëîñü çàäåðæàòü íè îäíîãî ïîäîçðåâàåìîãî. Ïðàâîîõðàíèòåëüíûå îðãàíû ïîëàãàþò, ÷òî àòàêà ìîãëà áûòü âûçâàíà ìåñòüþ Ñóðåøó Àäà Âàðëè, áûâøåìó èíäóèñòó, ïåðåøåäøåìó â êàòîëèöèçì, êîòîðûé è ñïîíñèðîâàë ñòðîèòåëüñòâî öåðêâè. Ðàíåå ìíîãèå ëèäåðû ìåñòíûõ ïëåìåí òàêæå âûñêàçûâàëèñü ïðîòèâ âîçâåäåíèÿ ýòîé öåðêâè.

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 


 íàñòîÿùåå âðåìÿ â íåñêîëüêèõ èíäèéñêèõ øòàòàõ ñîçäàþòñÿ êîìèññèè ïî áîðüáå ñ íàñèëèåì, íàïðàâëåííûì ïðîòèâ õðèñòèàí. Çà ïîñëåäíåå âðåìÿ â øòàòå Ìàäõüÿ Ïðàäåø áûëî ñîâåðøåíî áîëåå 30 íàïàäåíèé íà õðèñòèàí. (Agnuz.info)

 ÑÒ ÐÎÃÈÉ ÇÀÊÎÍ

«Í

îâûé çàêîí Âüåòíàìà î ðåëèãèîçíîé äåÿòåëüíîñòè åùå ñòðîæå, ÷åì çàêîí, ïðèíÿòûé ïðè ïðàâëåíèè Õî Øè Ìèíà â 50-å ãîäû», — ñ÷èòàåò êàðäèíàë Æàí-Áàïòèñò Õàì Ìèíõ Ìàí. Çàêîí óæåñòî÷àåò òðåáîâàíèÿ ðåãèñòðàöèè ðåëèãèîçíûõ îðãàíèçàöèé è àññîöèàöèé. Êðîìå òîãî, ëþäÿì, îòáûâàþùèì òþðåìíîå çàêëþ÷åíèå, áóäåò çàïðåùåíî ó÷àñòâîâàòü â ðåëèãèîçíûõ öåðåìîíèÿõ.  íåîôèöèàëüíîé áåñåäå êàðäèíàë Õàì Ìèíõ Ìàí, àðõèåïèñêîï ãîðîäà Õî Øè Ìèí, çàÿâèë, ÷òî áûë áû ðàä, ÷òîáû íîâûé çàêîí íå âñòóïèë â ñèëó. Ïî åãî ìíåíèþ, íîâûé çàêîí åùå õóæå, ÷åì çàêîí 1955 ãîäà. Ñëåäóåò îòìåòèòü, ÷òî è òîò çàêîí òàê è íå âñòóïèë â ñèëó. Ïðåäñòàâèòåëè ïðàâèòåëüñòâà ñòðàíû îòìå÷àþò, ÷òî äàííûé çàêîíîïðîåêò, îäîáðåííûé Íàöèîíàëüíîé Àññàìáëååé, ïðèçâàí ïîìî÷ü ðåëèãèîçíûì îðãàíèçàöèÿì. Íî èñòî÷íèêè â Õàíîå çàÿâèëè ïðåäñòàâèòåëÿì àãåíòñòâà «Asia News», ÷òî â äåéñòâèòåëüíîñòè ýòîò çàêîí åùå ñèëüíåå îãðàíè÷èâàåò ðåëèãèîçíóþ ñâîáîäó â ñòðàíå. (Agnuz.info)

 ÍÀÐÎÄ ÏÎÄ ÁÎÃÎÌ

Í

åñìîòðÿ íà òî, ÷òî íåêîòîðûå ÑÌÈ ïðåäñòàâëÿþò íàì Àìåðèêó êàê «ñòðàíó ïðîòèâîðå÷èé», íåäàâíåå ñîöèîëîãè÷åñêîå èññëåäîâàíèå ïîêàçàëî, ÷òî àìåðèêàíöû èçúÿâëÿþò æåëàíèå âíîâü âîçðîäèòü òðàäèöèîííûå õðèñòèàíñêèå öåííîñòè è ñèìâîëû. Ñîãëàñíî ïîëó÷åííûì ðåçóëüòàòàì, îêîëî 80% âçðîñëîãî íàñåëåíèÿ ñòðàíû íå õîòÿò èñ÷åçíîâåíèÿ Äåñÿòè Çàïîâåäåé èç çäàíèÿ Ïðàâèòåëüñòâà. 84% íå æåëàþò, ÷òîáû ñëîâà «Ìû âåðèì â Áîãà» èñ÷åçëè ñ íàöèîíàëüíîé âàëþòû, è ñòîëüêî æå íå õîòÿò, ÷òîáû ôðàçà «Îäèí íàðîä ïîä Áîãîì» óìàë÷èâàëàñü ïðè ïðîèçíåñåíèè êëÿòâû âåðíîñòè ïðè ïóáëè÷íûõ âûñòóïëåíèÿõ ïîëèòè÷åñêèõ ëèäåðîâ. Ãåíåðàëüíûé ñåêðåòàðü «Àññàìáëåè Áîãà» Äæîðäæ Âóä ãîâîðèò, ÷òî âíå âñÿêèõ ñîìíåíèé, Àìåðèêà æå-

ëàåò ïðèçíàòü Áîãà è ïðèáëèçèòüñÿ ê Íåìó. Íî ñàìîå óäèâèòåëüíîå çàêëþ÷àåòñÿ â òîì, ÷òî îò 45 äî 63% ëþäåé, ïðèäåðæèâàþùèõñÿ àòåèñòè÷åñêèõ âçãëÿäîâ, òàêæå ñîãëàñèëèñü ñ ïðåäëàãàåìûìè õðèñòèàíñêèìè ñèìâîëàìè. Êîìàíäà, ïðîâîäèâøàÿ èññëåäîâàíèÿ, îáíàðóæèëà, ÷òî áîëüøèíñòâî àìåðèêàíöåâ (îêîëî 59%) ñ÷èòàþò, ÷òî â øêîëüíóþ ïðîãðàììó íåïðåìåííî ñòîèò âêëþ÷èòü òåîðèþ ñîòâîðåíèÿ ìèðà.  õîäå îïðîñà ñîöèîëîãè òàêæå óçíàâàëè îòíîøåíèå ëþäåé ê òîìó, ÷òîáû ïðèçíàòü õðèñòèàíñòâî îôèöèàëüíîé ðåëèãèåé. Òðåòü âñåõ îïðîøåííûõ ñîãëàñèëàñü ñ ïðèçíàíèåì õðèñòèàíñòâà îôèöèàëüíîé ðåëèãèåé Ñîåäèíåííûõ Øòàòîâ. Ýòî ãîâîðèò î òîì, ÷òî ëþäè óâåðåíû â õðèñòèàíñêîé âåðå è ÷òî ýòà ðåëèãèÿ åùå ñìîæåò ñûãðàòü áîëüøóþ ðîëü â ôîðìèðîâàíèè êóëüòóðíûõ íîðì è öåííîñòåé â áóäóùåì. (Life4God Press)

 «ÇÅËÅÍÀß ÓËÈÖÀ» ÃÐÅÕÓ

Ø

âåäñêèé ñóä ïðèãîâîðèë 30 èþíÿ ïàñòîðà-ïÿòèäåñÿòíèêà Îêå Ãðèíà ê ìåñÿöó òþðåìíîãî çàêëþ÷åíèÿ çà íåãàòèâíûå âûñêàçûâàíèÿ î ãîìîñåêñóàëèñòàõ âî âðåìÿ ïðîïîâåäè. Âûñòóïàÿ ïåðåä ïðèõîæàíàìè â ñâîåé öåðêâè â ãîðîäå Áîðãõîëüìå, ïàñòîð Ãðèí íàçâàë ãîìîñåêñóàëèçì «íåíîðìàëüíûì ÿâëåíèåì, óæàñíîé ðàêîâîé îïóõîëüþ íà òåëå îáùåñòâà», à ãååâ è ëåñáèÿíîê — «èçâðàùåíöàìè, êîòîðûõ äüÿâîë èñïîëüçóåò êàê ñâîå îðóæèå â âîéíå ïðîòèâ Áîãà». Ïðåäñåäàòåëü øâåäñêîé Ëèãè çàùèòû ïðàâ ãååâ è ëåñáèÿíîê Ѹðåí Àíäåðññîí òàê ïðîêîììåíòèðîâàë îñóæäåíèå ïàñòîðà: «Ðåëèãèîçíàÿ ñâîáîäà íå äàåò ïðàâà îñêîðáëÿòü ëþäåé, òàê ÷òî ÿ íå ñ÷èòàþ ðåøåíèå ñóäà íàðóøåíèåì ñâîáîäû âåðîèñïîâåäàíèÿ». Ïàñòîð Ãðèí — ïåðâûé ãðàæäàíèí Øâåöèè, îñóæäåííûé â ýòîé ñòðàíå ïî çàêîíó îá îñêîðáëåíèÿõ, êîòîðûé ðàíåå ïðèìåíÿëñÿ ëèøü ê ëèöàì, ïðîïàãàíäèðóþùèì ðàñîâóþ íåíàâèñòü. Âî âðåìÿ ñóäà ãîñóäàðñòâåííûé îáâèíèòåëü ×åëëü Èíãâåññîí ïðîèãðàë àóäèîçàïèñü ïðîïîâåäè Ãðèíà è ñïðîñèë ïîäñóäèìîãî, ñ÷èòàåò ëè òîò ãîìîñåêñóàëèçì áîëåçíüþ, íà ÷òî ïàñòîð îòâåòèë óòâåðäèòåëüíî. Ïàñòîð ïîÿñíèë, ÷òî ñâîèì âûñòóïëåíèåì íå ñòàâèë öåëè íàíåñòè êîìó-ëèáî îñêîðáëåíèå, à ëèøü

ïåðåäàë áèáëåéñêèé âçãëÿä íà ãîìîñåêñóàëèçì. Îñíîâíîé äîâîä çàùèòû ñîñòîÿë â òîì, ÷òî îñóæäåíèå Ãðèíà áóäåò îçíà÷àòü óùåìëåíèå åãî ïðàâà âûñêàçûâàòü ñâîè ðåëèãèîçíûå óáåæäåíèÿ. (Áëàãîâåñò-èíôî)

 ÏÐÎÒÅÑÒ ÏÐÎÒÈÂ ÑÎÄÎÌÈÈ

Í î â î ñ ò è

Õ

ðèñòèàíñêàÿ îðãàíèçàöèÿ «Â ôîêóñå — ñåìüÿ» îðãàíèçîâàëà 1 ìàÿ 2004 ã. â ãîðîäå Ñèýòë (øòàò Âàøèíãòîí) ìèòèíã â çíàê ïðîòåñòà ïðîòèâ îäíîïîëûõ áðàêîâ.  àêöèè ïðèíÿëè ó÷àñòèå îêîëî 20 000 ÷åëîâåê. Äæåéìñ Äîáñîí, ïðåçèäåíò îðãàíèçàöèè, â ñâîåì âûñòóïëåíèè çàÿâèë: «Íà ïðîòÿæåíèè òûñÿ÷åëåòèé òðàäèöèîííàÿ ñåìüÿ, òî åñòü ñîþç ìóæ÷èíû è æåíùèíû, áûë êðàåóãîëüíûì êàìíåì âñÿêîé êóëüòóðû íà Çåìëå, âñÿêîãî îáùåñòâà, à ñåãîäíÿ ïîÿâëÿåòñÿ ðåøåíèå ñóäà, êîòîðîå çàÿâëÿåò, ÷òî âñå ñòîëåòèÿ ÷åëîâå÷åñòâî îøèáàëîñü». Íà ìèòèíãå ïðèñóòñòâîâàëè ïðåäñòàâèòåëè ìíîãèõ êîíôåññèé. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

 ÆÈÂÀß ÂÎÄÀ

Í

åäîñòàòîê ïèòüåâîé âîäû â Àôðèêå ïðåäîñòàâèë õðèñòèàíàì âîçìîæíîñòü ðàñøèðèòü ñâîå ñëóæåíèå. Äæåððè Âèëç, ïðåäñòàâèòåëü îðãàíèçàöèè Living Water International, ãîâîðèò î ïëàíàõ íà÷àòü åâàíãåëèçàöèîííûå ñëóæåíèÿ â Öåíòðàëüíîàôðèêàíñêîé Ðåñïóáëèêå, Ëèáåðèè è â íåêîòîðûõ äðóãèõ ÷àñòÿõ Àôðèêè: «Â ýòèõ ðàéîíàõ Àôðèêè ìû ñîáèðàåìñÿ ðàçâåðíóòü ïðîåêòû ïî î÷èñòêå âîäû, ðåìîíòó íàñîñîâ è ïðîâåäåíèþ êóðñîâ ïî ãèãèåíå è çäîðîâüþ. Îäíàêî ïîìèìî ýòîãî ìû áóäåì ïðåäîñòàâëÿòü íå òîëüêî îáû÷íóþ âîäó, íî òàêæå è Æèâóþ Âîäó, î êîòîðîé ãîâîðèë Èèñóñ â Ñâÿùåííîì Ïèñàíèè — ïðîïîâåäü Áëàãîé Âåñòè. Ëþäÿì âñåãäà íóæíà âîäà, è îíè ïðèõîäÿò, ÷òîáû âçÿòü ÷èñòóþ âîäó, à òåïåðü îíè ïîëó÷àò åùå è òàêóþ âîäó, îò êîòîðîé «íå áóäóò æàæäàòü âîâåê».  íàñòîÿùåå âðåìÿ áëàãîäàðÿ îêàçàíèþ ïîìîùè îðãàíèçàöèè Living Water International ïî÷òè äâà ìèëëèîíà ëþäåé áóäóò èìåòü äîñòóï ê ÷èñòîé ïèòüåâîé âîäå. (MNN)

 ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ  ÈÍÔÎÐÌÀÖÈß  ÑÎÎÁÙÅÍÈß  ÍÎÂÎÑÒÈ 

45


À ê ò ó à ë ü í î

ÑÂßÒÛÅ ÏÎÑËÅÄÍÈÕ ÄÍÅÉ Ðèê ÁÐÀÍ×

«Ó÷åíèÿìè ðàçëè÷íûìè è ÷óæäûìè íå óâëåêàéòåñü». Åâðåÿì 13:9

È

îñèô Ñìèò ðîäèëñÿ â 1805 ã. â ìåñòå÷êå Øàðîí, øòàò Âåðìîíò, è ñïóñòÿ âñåãî íåñêîëüêî ëåò ïîëîæèë íà÷àëî îðãàíèçàöèè, êîòîðàÿ ê íàøåìó âðåìåíè ñòàëà îäíîé èç íàèáîëåå êðóïíûõ è áûñòðîðàñòóùèõ íåõðèñòèàíñêèõ ðåëèãèé. Ïî îôèöèàëüíîé âåðñèè öåðêâè ÑÏÄ, â 1820 ã., ïîñëå ìîëèòâû Ñìèòà î òîì, ê êàêîé öåðêâè åìó ïðèñîåäèíèòüñÿ, åìó ÿâèëèñü Áîã Îòåö è Áîã Ñûí. Èèñóñ ñêàçàë Ñìèòó, ÷òî îí íå äîëæåí ïðèñîåäèíÿòüñÿ íè ê îäíîé èç íèõ, ïîòîìó ÷òî âñå îíè «íåïðàâèëüíû», à âñå âåðîó÷åíèÿ õðèñòèàíñêèõ öåðêâåé «îìåðçèòåëüíû» (Äðàãîöåííàÿ Æåì÷óæèíà, Äæîçåô Ñìèò — Èñòîðèÿ 1:19). Âñëåä çà ýòèì ñîáûòèåì (åãî îáû÷íî íàçûâàþò Ïåðâûì Âèäåíèåì) Ñìèòó íåñêîëüêî ðàç ÿâëÿëñÿ àíãåë ïî èìåíè Ìîðîíèé, êîòîðûé â 1827 ã. âðó÷èë åìó ñòîïêó çîëîòûõ ëèñòîâ, ñïðÿòàííûõ íà õîëìå íåïîäàëåêó îò äîìà Ñìèòîâ â Ïàëüìàéðå, øòàò Íüþ-Éîðê. Ñ 1827 ïî 1830 ãîä Ñìèò ñ ïîìîùüþ äðóçåé ïåðåâåë çîëîòûå ë��ñòû íà àíãëèéñêèé ÿçûê. Òàê âîçíèêëà Êíèãà Ìîðìîíà. Îíà áûëà èçäàíà â 1830 ã. è ñòàëà ïåðâîé è ãëàâíîé ñâÿùåííîé êíèãîé öåðêâè ìîðìîíîâ. Ê òîìó âðåìåíè Ñìèò óæå óñÖåíòðàëüíûé õðàì ìîðìîíîâ â Ñîëò-Ëåéê Ñèòè, ÑØÀ.

ïåë îôèöèàëüíî ñîçäàòü öåðêîâü ÑÏÄ, è ÷èñëî åãî ïîñëåäîâàòåëåé ðîñëî.  ñëåäóþùèå äåñÿòü ëåò øòàá-êâàðòèðà öåðêâè íàõîäèëàñü â Êåðòëàíäå, øòàò Îãàéî, Èíäåïåíäåíñå, øòàò Ìèññóðè, è Ôàð-Óýñòå, øòàò Ìèññóðè. Íàêîíåö, â 1839 ãîäó ìîðìîíû íàøëè òèõîå ïðèñòàíèùå â ãîðîäå Íîâó, øòàò Èëëèíîéñ, ãäå è îñòàâàëèñü äî 1844 ã. Èìåííî â Íîâó çàðîäèëèñü ìíîãèå õàðàêòåðíûå ó÷åíèÿ ìîðìîíîâ. Íîâó ðàçðàñòàëñÿ è ñòàë âòîðûì ïî âåëè÷èíå ãîðîäîì øòàòà. Îäíàêî ýòîò ðîñò ñòàë ïðè÷èíîé íåêîòîðûõ òðåíèé ñ îêðåñòíûìè ïîñåëåíèÿìè. Ýòè òðåíèÿ çàêîí÷èëèñü ãèáåëüþ Ñìèòà â òþðüìå ãîðîäà Êàðòèäæ, øòàò Èëëèíîéñ, 27 èþíÿ 1844 ãîäà (Gordon Â. Hinckley, Truth Restored, pp. 41—86). Ïîñëå óáèéñòâà Ñìèòà íà ðóêîâîäñòâî öåðêîâüþ ÑÏÄ ïðåòåíäîâàëè íåñêîëüêî âèäíûõ åå ÷ëåíîâ. Êàæäûé íàñòàèâàë íà ñâîåì ïðàâå âîçãëàâèòü öåðêîâü, à íåêîòîðûå äàæå çàÿâëÿëè, áóäòî Ñìèò íàçíà÷èë èõ ñâîèìè ïðååìíèêàìè.  ðåçóëüòàòå ýòèõ ðàçíîãëàñèé âîçíèêëî îêîëî 100 áîëüøèõ è ìàëåíüêèõ ìîðìîíñêèõ ñåêò (Steven Shields, Divergent Paths of the Restoration). Ñàìàÿ áîëüøàÿ èç íèõ — Ðåîðãàíèçîâàííàÿ öåðêîâü Èèñóñà Õðèñòà ñâÿòûõ ïîñëåäíèõ äíåé. Áîëüøèíñòâî ìîðìîíîâ ïîñëåäîâàëî çà Áðèãàìîì ßíãîì, êîòîðûé óâåë ñâîèõ ïðèâåðæåíöåâ â äîëèíó Ñîëåíîãî îçåðà, ãäå ñ òå÷åíèåì âðåìåíè äîáàâèë ê ó÷åíèþ öåðêâè íåêîòîðûå íîâûå îðèãèíàëüíûå ïîëîæåíèÿ. Ñåãîäíÿ öåíòð öåðêâè ÑÏÄ, îòêóäà îñóùåñòâëÿåòñÿ ðóêîâîäñòâî åå äåÿòåëüíîñòüþ âî âñåì ìèðå, íàõîäèòñÿ â Ñîëò-Ëåéê Ñèòè, øòàò Þòà.

Ó×ÅÍÈÅ ÒÐÎÈÖÀ: Ìîðìîíû èñïîâåäóþò ïîëèòåèçì (ìíîãîáîæèå). Èîñèô Ñìèò ãîâîðèë: «ß áóäó ïðîïîâåäî-

ÎÑÍÎÂÀÒÅËÜ. Èîñèô (Äæîçåô) Ñìèò-ìëàäøèé. ÄÀÒÀ ÎÑÍÎÂÀÍÈß. 6 àïðåëÿ 1830 ã. ÑÂßÙÅÍÍÛÅ ÊÍÈÃÈ. Êíèãà Ìîðìîíà, Ó÷åíèå è Çàâåòû, Äðàãîöåííàÿ Æåì÷óæèíà, Áèáëèÿ. ÎÔÈÖÈÀËÜÍÛÅ ÈÇÄÀÍÈß. «Ëèàõîíà» (Liahona) — åæåìåñÿ÷íûé æóðíàë íà ðàçíûõ ÿçûêàõ ìèðà; «The Ensign» — åæåìåñÿ÷íûé æóðíàë; «Ðîñòîê» — ïðèëîæåíèå ê æóðíàëó «Ëèàõîíà», ïðåäíàçíà÷åííîå äëÿ äåòåé; «Church News» — åæåíåäåëüíàÿ ãàçåòà íà 16 ïîëîñàõ. ÎÐÃÀÍÈÇÀÖÈÎÍÍÀß ÑÒÐÓÊÒÓÐÀ. Âîçãëàâëÿåò öåðêîâü Ïåðâîå Ïðåçèäåíòñòâî: Ïðîðîê (îí æå Ïðåçèäåíò öåðêâè) è äâà åãî ñîâåòíèêà. Èì ïîä÷èíÿåòñÿ Êâîðóì Äâåíàäöàòè Àïîñòîëîâ. Òðåòèé óðîâåíü èåðàðõèè ñîñòàâëÿþò Ïåðâûé è Âòîðîé Êâîðóìû Ñåìèäåñÿòè. ×åòâåðòûé — Ïðåäñåäàòåëüñòâóþùåå åïèñêîïñòâî. Âñÿ ýòà ñòðóêòóðà â öåëîì èìåíóåòñÿ «Âûñøåé âëàñòüþ». ÕÀÐÀÊÒÅÐÍÛÅ ÒÅÐÌÈÍÛ. Íà ìåñòàõ öåðêîâü ìîðìîíîâ ñóùåñòâóåò â âèäå ìèññèé, êîëîâ è ïðèõîäîâ. Õðàìû èñïîëüçóþòñÿ íå äëÿ áîãîñëóæåíèÿ, à äëÿ ïðîâåäåíèÿ îáðÿäîâ äëÿ æèâûõ è óìåðøèõ. ÄÐÓÃÈÅ ÍÀÇÂÀÍÈß. Ìîðìîíû, ÑÏÄ.

âàòü î ìíîæåñòâåííîñòè Áîãîâ. ß âñåãäà óòâåðæäàë, ÷òî Áîã — ñàìîñòîÿòåëüíàÿ ëè÷íîñòü, Èèñóñ Õðèñòîñ — îòäåëüíàÿ è îòëè÷íàÿ îò Áîãà Îòöà ëè÷íîñòü, è Ñâÿòîé Äóõ — ñàìîñòîÿòåëüíàÿ ëè÷íîñòü è Äóõ: è îíè òðîå ïðåäñòàâëÿþò ñîáîé òðè îòäåëüíûõ Ëè÷íîñòè è òðè Áîãà» (Teachings of the Prophet Joseph Smith, p. 170).


Àïîñòîë ìîðìîíîâ Áðþñ Ð. ÌàêÊîíêè âûñêàçûâàëñÿ î Áîæåñòâå òàê: «Ìíîæåñòâåííîñòü Áîãîâ: òðè îòäåëüíûå Ëè÷íîñòè: Îòåö, Ñûí è Ñâÿòîé Äóõ ñîñòàâëÿþò Áîæåñòâî. Ïîñêîëüêó êàæäûé èç íèõ ÿâëÿåòñÿ Áîãîì, óæå èç îäíîãî ýòîãî ÿâíî ñëåäóåò, ÷òî ñóùåñòâóåò íå îäèí Áîã. Äëÿ íàñ æå, åñëè ãîâîðèòü â íàäëåæàùåì óçêîì ñìûñëå, ýòè òðîå — åäèíñòâåííûå Áîãè, êîòîðûì ìû ïîêëîíÿåìñÿ. Îäíàêî ïîìèìî íèõ ñóùåñòâóåò áåñêîíå÷íîå ÷èñëî ñâÿòûõ ëè÷íîñòåé, âûøåäøèõ èç áåñ÷èñëåííûõ ìèðîâ, êîòîðûå ïåðåøëè â âîçâûøåíèå è, òàêèì îáðàçîì, ÿâëÿþòñÿ Áîãàìè» (Mormon Doctrine, pp. 576 —577). ÁÎà ÎÒÅÖ. Èîñèô Ñìèò ïîÿñíÿë: «ß ñîáèðàþñü ðàññêàçàòü âàì, êàê Áîã ñòàë Áîãîì. Ìû âîîáðàçèëè è ïðåäïîëîæèëè, ÷òî Áîã áûë Áîãîì îò âå÷íîñòè. ß îïðîâåðãíó ýòó èäåþ è óáåðó çàâåñó, ÷òîáû âû ìîãëè óâèäåòü. Íåêîãäà îí áûë ÷åëîâåêîì, ïîäîáíûì íàì; äà, òîò ñàìûé Áîã, îòåö âñåõ íàñ, æèë íà çåìëå, ïîäîáíî Èèñóñó Õðèñòó» (History of the Church, vol. 6, p. 305). ÁÎà ÑÛÍ. Áðèãàì ßíã óòâåðæäàë: «Ðîæäåíèå Ñïàñèòåëÿ áûëî ñòîëü æå åñòåñòâåííûì, êàê è ðîæ-

äåíèå íàøèõ äåòåé; îíî áûëî ðåçóëüòàòîì åñòåñòâåííîãî äåéñòâèÿ. Îí âêóñèë îò ïëîòè è êðîâè è áûë çà÷àò Ñâîèì Îòöîì òî÷íî òàê æå, êàê è ìû áûëè çà÷àòû ñâîèìè» (Journal of Discourses, vol. 8, p. 115). Àïîñòîë Ìàê-Êîíêè îáúÿñíÿë: «È Õðèñòîñ ðîäèëñÿ â ìèð êàê áóêâàëüíûé Ñûí ýòîãî Ñâÿòîãî Ñóùåñòâà; Îí ðîäèëñÿ â òîì æå ëè÷íîñòíîì, ïîäëèííîì è áóêâàëüíîì ñìûñëå, â êàêîì ëþáîé ñìåðòíûé ñûí ðîæäàåòñÿ îò ñìåðòíîãî îòöà. Îí áûë çà÷àò è ðîæäåí â ðåçóëüòàòå íîðìàëüíîãî è åñòåñòâåííîãî õîäà ñîáûòèé» (Mormon Doctrine, p. 742). Êàê óòâåðæäàåò Ìèëòîí Õàíòåð, ÷ëåí Ïåðâîãî Êâîðóìà Ñåìèäåñÿòè, Èèñóñ ÿâëÿåòñÿ áðàòîì Ëþöèôåðà. «Íàçíà÷åíèå Õðèñòà Ñïàñèòåëåì ìèðà îñïàðèâàë îäèí èç îñòàëüíûõ ñûíîâåé Áîãà. Åãî çâàëè Ëþöèôåð, ñûí óòðà. Íàäìåííûé, àìáèöèîçíûé, æàäíûé äî âëàñòè è ñëàâû, ýòîò äóõîâíûé áðàò Èèñóñà îò÷àÿííî ïûòàëñÿ ñòàòü Ñïàñèòåëåì ÷åëîâå÷åñòâà» (The Gospel Through the Ages, p. 15). ÑÂßÒÎÉ ÄÓÕ. Ìîðìîíû ðàçëè÷àþò Ñâÿòîãî Äóõà (Holy Ghost) è Ñâÿòîé äóõ (Holy Spirit). Êàê óòâåðæäàë ìîðìîíñêèé àïîñòîë Ìàðèîí

Äæ. Ðîìíè, «Ñâÿòîé Äóõ (Holy Ghost) — ýòî ëè÷íîñòü, äóõ, òðåòèé ÷ëåí Áîæåñòâà» (The Ensign, May 1977, pp. 43—44). Øåñòîé Ïðîðîê ÑÏÄ Èîñèô Ô. Ñìèò îáúÿñíÿë, ÷òî Ñâÿòîé äóõ (Holy Spirit) — íå ëè÷íîñòü, à, ñêîðåå, ñâåðõúåñòåñòâåííàÿ ñèëà. «Âû ìîæåòå íàçûâàòü åãî Äóõîì Áîãà, âû ìîæåòå íàçûâàòü åãî âëèÿíèåì Áîæüåãî ðàçóìà, âû ìîæåòå íàçûâàòü åãî ñóáñòàíöèåé åãî ñèëû; êàê áû åãî íè íàçûâàëè, ýòî — äóõ ðàçóìà, ïðîíèçûâàþùèé Âñåëåííóþ» (Mormon Doctrine, pp. 752—753). ÏÐÅÄÍÀÇÍÀ×ÅÍÈÅ ×ÅËÎÂÅÊÀ. Ëîðåíöî Ñíîó, ïÿòûé Ïðîðîê öåðêâè ÑÏÄ, âîñêëèöàë: «Áîã êîãäà-òî áûë òàêèì, êàê ñåé÷àñ ÷åëîâåê; òàêèì, êàê ñåé÷àñ Áîã, ÷åëîâåê ìîæåò áûòü» (Ensign, February 1982, pp. 39 —40). Ýòî îçíà÷àåò, ÷òî êàæäûé ìóæ÷èíà, îòâå÷àþùèé ñòàíäàðòàì ìîðìîíèçìà, ñòàíåò áîãîì è áóäåò ïðàâèòü ñâîåé ñîáñòâåííîé ïëàíåòîé. À ÷òî æå æåíùèíû? Íà ýòîò âîïðîñ îòâåòèë Èîñèô Ôèëäèíã Ñìèò, äåñÿòûé Ïðîðîê Öåðêâè, êîãäà îí ãîâîðèë î ñïàñåíèè ÷åëîâåêà èëè «âîçâûøåíèè», êàê íàçûâàþò ýòî ìîðìîíû. «Îòåö îáåùàë íàì, ÷òî çà íàøó âåðíîñòü ìû áóäåì áëàãîñëîâëåíû

À ê ò ó à ë ü í î

ÑÂÈÄÅÒÅËÜÑÒÂÎ ÁÛÂØÅÃÎ ÌÎÐÌÎÍÀ

Ì

ое знакомство с мормонами состоялось в 1996 году. Друг пригласил меня на занятия английским языком, которые бесплатно проводили какие то американцы (лишь не сколько занятий спустя я узнал, что это бы ли мормоны миссионеры). Преподаватели произвели на меня приятное впечатление. Через некоторое вре мя они пригласили меня на свое воскресное собрание и провели со мной первую из шести специальных бе сед для потенциальных новообращенных. Во время этой и последующих бесед мне расска зывали об учениях церкви СПД (спорные моменты не затрагивались), предлагали «принять различные обя зательства» (что на мормонском новоязе означает вы полнять требования миссионеров, как, например, про читать к следующей встрече отрывок из Книги Мор мона и т. д.), всегда и во всем соглашались со мной — даже если мои слова расходились с верованиями мор монов. Впоследствии я узнал, что миссионерам СПД дано указание «строить взаимоотношения на основе общности взглядов», т. е. не указывать на ошибки со беседника, но выражать согласие с какими нибудь приемлемыми, пусть даже второстепенными деталями. Например, если человек говорит: «Я верю, что крес тить нужно всех, в том числе и младенцев» (тогда как мормоны крестят только взрослых), миссионеры долж ны ответить: «Хорошо, что Вы понимаете важность

крещения» — и перейти к разговору о важности кре щения, уходя таким образом от спорного момента. Какое то время спустя меня попросили помолить ся о Книге Мормона, «чтобы узнать, истинна ли она». Я помолился, но ничего не почувствовал. Мне объяс нили, что нужно молиться еще и еще, иметь больше ве ры и т. д. Наконец, после долгих молитв, я почувство вал головокружение. «Может быть, это и есть ответ?» — подумал я и рассказал обо всем миссионерам. Они с восторгом подтвердили, что это был Святой Дух. По том я узнал, что согласно мормонскому учению ответ Бога на такую молитву должен проявляться в виде «го рения в груди». Помолившись еще какое то время, я добился и этого чувства. И все же у меня не было уверенности, что я дейст вительно получил ответ. Выход из этого тупика мне подсказали слова мормонского апостола Бойда К. Пэ кера, которые я уже несколько раз встречал в мормон ских публикациях: «О если бы я мог научить вас это му одному принципу! Свидетельство должно обретать ся в то время, когда вы приносите свидетельство... Можно ли сомневаться в том, что оно будет вам дано как раз тогда, когда вы делитесь им? Отданное вами возвращается вам с избытком!» Доверившись мудрости человека, которого я счи тал вдохновленным свыше руководителем, я так и по ступил: стал с уверенностью говорить о том, что я знаю

47


À ê ò ó à ë ü í î

âñåé ïîëíîòîé åãî öàðñòâà. Èíûìè ñëîâàìè, ìû ïîëó÷èì ïðèâèëåãèþ ñòàòü òàêèìè, êàê îí. ×òîáû óïîäîáèòüñÿ åìó, ìû äîëæíû îáëàäàòü âñåé âëàñòüþ áîæåñòâà; òàêèì îáðàçîì, ìóæ÷èíà è åãî æåíà, êîãäà îíè äîñòèãíóò ñëàâû, áóäóò èìåòü äóõîâíûõ äåòåé, êîòîðûå â êîíöå êîíöîâ ïðèäóò íà çåìëþ, ïîäîáíóþ íàøåé, è ïðîéäóò ÷åðåç òàêèå æå èñïûòàíèÿ â ñâîåì ñìåðòíîì ñóùåñòâîâàíèè è, åñëè ñîõðàíÿò âåðíîñòü, òàêæå ïîëó÷àò ïîëíîòó «âîçâûøåíèÿ» è âêóñÿò òåõ æå áëàãîñëîâåíèé. Ýòîìó ðàçâèòèþ íåò êîíöà; îíî áóäåò ïðîäîëæàòüñÿ âå÷íî. Ìû ñòàíåì áîãàìè è ïîëó÷èì âëàñòü íàä ìèðîì, è ýòè ìèðû áóäóò íàñåëåíû íàøèìè ñîáñòâåííûìè ïîòîìêàìè. Äëÿ ýòîãî ó íàñ áóäåò áåñêîíå÷íàÿ âå÷íîñòü» (Doctrines of Salvation, vol. 2, p. 48.).

ÄÐÓÃÈÅ Ó×ÅÍÈß 1. Áîã Îòåö æåíàò, ñóùåñòâóåò Íåáåñíàÿ Ìàòü (Joseph Fielding Smith, Answers to Gospel Questions, vol. 3, pp. 143—144). 2. Âñå ìóæ÷èíû è æåíùèíû, êîãäà-ëèáî æèâøèå íà Çåìëå, ÿâëÿþòñÿ äóõîâíûìè ïîòîìêàìè Áîæå-

48

ñòâåííîãî Îòöà è Áîæåñòâåííîé Ìàòåðè. Êàæäûé ÷åëîâåê áûë äóõîâíî çà÷àò è ðîæäåí â ïðåäçåìíîì äóõîâíîì ìèðå (Mormon Doctrine, p. 589). 3. Íåãðû ÷åðíû èç-çà ñâîåãî íåïðàâèëüíîãî ïîâåäåíèÿ â ïðåäçåìíîé æèçíè (Three Degrees of Glory, p. 21). 4. Ê ÷èñëó õðàìîâûõ îáðÿäîâ îòíîñÿòñÿ: êðåùåíèå äëÿ ìåðòâûõ, îìîâåíèå è ïîìàçàíèå äëÿ æèâûõ è óìåðøèõ (Mormon Doctrine, pp. 72 — 74, 226 — 228). 5. Ñïàñåíèå, èëè «âîçâûøåíèå», ïðè êîòîðîì ëþäè ñòàíîâÿòñÿ áîãàìè, îñíîâàíî íà äîáðûõ äåëàõ èëè çàñëóãàõ ÷åëîâåêà (Church News, October 8, 1988, p. 23; The Religion of the Latter-Day Saints, p. 160). 6. Áèáëèÿ èñïîëüçóåòñÿ, íî îòíîñèòüñÿ ê íåé ñëåäóåò ñ îñòîðîæíîñòüþ, ïîñêîëüêó â íåé åñòü ìíîãî îøèáîê è îòñóòñòâóþò ìíîãèå âàæíûå ÷àñòè (8-é Ñèìâîë âåðû; The Ensign, January 1989, pp. 25,27).

ÎÒÂÅÒ Ñ ÏÎÇÈÖÈÈ ÕÐÈÑÒÈÀÍÑÒÂÀ 1. Åñòü òîëüêî îäèí Òðèåäèíûé Áîã (Èñàèè 43:10-11; 44:6-8; 45:5-

об истинности Книги Мормона и мормонской церкви. Это помогло — я окончательно убедил себя в облада нии этим знанием, и в дальнейшем это позволило мне игнорировать здравый смысл. Сталкиваясь с какими либо спорными положениями мормонизма, я, конечно, пытался подводить под них логическое основание, но придавал этому не очень большое значение. «Ведь главное — ответ от Бога в виде горения в груди», — думал я. Пару лет спустя мне предложили встретиться с со трудником Центра апологетических исследований Дмитрием Розетом. Во время нашего трехчасового раз говора Дмитрий квалифицированно указал мне на про тиворечия учения мормонов с Библией. Встреча, несо мненно, дала мне пищу для размышлений, однако в тот момент этого было недостаточно, чтобы меня переубе дить, а встретиться снова нам не удалось. Я занялся серьезным изучением мормонской апо логетики (благо, у меня появился доступ к Интернету) и вскоре смог найти доводы, которые помогли моей со вести успокоиться. Я с энтузиазмом изучал мормонское учение, активно участвовал в служении, старался про водить домашнее обучение и даже изучил всю генеа логию своей семьи, какую только смог найти (к сча стью, передать эти сведения мормонам для соверше ния обрядов я не успел), и одновременно знакомился со всей доступной антимормонской литературой и от ветами мормонов на эту критику. Мормонской аполо гетикой я занимался особенно много. Весной 2001 года в христианском магазине я натк нулся на книгу А.Л. Дворкина «Пророки и боги мор

6,18,22; 46:9; 48:12; Ìàòôåÿ 28:19; 1 Èîàííà 5:7; 1 Êîðèíôÿíàì 8:4). 2. Áîã âñåãäà áûë Áîãîì, à íå «ðàçâèëñÿ» èç ÷åëîâåêà (Èñàèè 41:4; Ïñàëîì 89:3). 3. Ëþäè íå ÿâëÿþòñÿ ñûíîâüÿìè èëè äî÷åðüìè Áîãà ïî ïðàâó ðîæäåíèÿ â ïðåäçåìíîé æèçíè (Èîàííà 1:12, «äàë âëàñòü áûòü»). 4. Ñïàñåíèå — áåñïëàòíûé äàð Áîãà ÷åðåç âåðó â Èèñóñà Õðèñòà, à íå òî, ÷òî ñëåäóåò çàðàáîòàòü èëè çàñëóæèòü (Ðèìëÿíàì 3:24; 4:4-5; 5:1; Åôåñÿíàì 2:8-10; Òèòó 3:5-7). 5. Ñâÿòîé Äóõ — ýòî Ëè÷íîñòü, à íå ïðîñòî ñèëà (Èîàííà 16:1314). 6. Ïîëíîå è çàêîí÷åííîå Áîæüå îòêðîâåíèå äàíî ìèðó ÷åðåç Õðèñòà è çàïèñàíî â Áèáëèè (Åâðåÿì 1:1-2; 2 Òèìîôåþ 3:16; 2 Ïåòðà 1:21). Äîáàâëåíèÿ è èñêàæåíèÿ Ïèñàíèÿ ñòðîãî çàïðåùåíû Áîãîì (Âòîðîçàêîíèå 4:1-2; 12:32; Îòêðîâåíèå 22:18-19). Ãîñïîäü ïîâåëåâàåò îòâåðãàòü âñÿêîå ó÷åíèå, íå ñîîòâåòñòâóþùåå Áèáëèè (Ãàëàòàì 1:8-9).  Ìàòåðèàëû ïðåäîñòàâëåíû Öåíòðîì Àïîëîãåòè÷åñêèõ Èññëåäîâàíèé, Ñàíêò-Ïåòåðáóðã, Ðîññèÿ.

монов». Фактически, ничего нового в этой работе я не нашел (разве что некоторые отдельные моменты) и счел ее малоубедительной. Через несколько месяцев я нашел возможность связаться с автором книги и вы сказать ему свои возражения, опираясь на свои позна ния в мормонской апологетике. На протяжении двух трех месяцев я критически разбирал книгу Александ ра Леонидовича, публиковал свои комментарии в Ин тернете, отвечал на возражения и т. д. Я по прежнему оставался при своем мнении, но дискуссия с Дворки ным подтолкнула меня к дальнейшему изучению мор монской апологетики. Со временем я стал замечать, что апологетические доводы, почерпнутые в различных мормонских публи кациях, не всегда убедительно опровергают критику в адрес мормонизма. Увидел я и очевидные доказатель ства ложности мормонизма. Более подробно об этом можно прочесть в моем открытом письме, адресован ном санкт петербургским руководителям церкви СПД (см. http://iriney.vinchi.ru/sects/marmon/004.htm). Я покинул мормонскую секту и в сентябре 2002 года присоединился к одной из христианских церквей. Теперь мне уже не приходится искать хитроумные оправдания антибиблейским доктринам, чтобы успо коить свою совесть. Þðèé ÊÎÍÄÐÀÒÜÅÂ

P.S. Автор этого свидетельства создал в Интернете два сайта: www.antimormon.narod.ru и www.exmor mon.narod.ru, посвященных анализу учения и деятель ности мормонов с христианской точки зрения.


ʇëåé‰îñêîï

Ê à ë å é ä î ñ ê î ï

ÕÐÈÑÒÈÀÍÅ È ÈÍÒÅÐÍÅÒ

ÌÅÍÜØÅ ÑÂßÙÅÍÍÈÊΠç 128 ìèëëèîíîâ ïîëüçîâàòåëåé Èíòåðíåòà â ÑØÀ 82 ìèëëèîíà âîñïîëíÿþò ñâîþ ïîòðåáíîñòü â ðåìåíüøèëîñü êîëè÷åñòâî ñâÿùåííèêîâ â Åâðîïå ëèãèîçíîé ëèòåðàòóðå ÷åðåç âñåìèðíóþ ïàóòèíó. Àâ(ñ 250 859 äî 206 765) è Ñåâåðíîé Àìåðèêå (ñ 71 125 òîðû èññëåäîâàíèÿ (Âåðà-îíëàéí) ñ÷èòàþò, ÷òî Èíòåðäî 57 988). Ýòî îáúÿñíÿåòñÿ ñòàðåíèåì íàñåëåíèÿ, íèçêèì óðîâíåì ðîæäàåìîñòè, ðàñøèðåíèåì ñåêóëÿðíîé íåò âëèÿåò íà ðåëèãèîçíóþ æèçíü â ÑØÀ. Èññëåäîêóëüòóðû. Íî ýòè öèôðû íå îòðàæàþò âñåîáùóþ òåíâàíèå ïîêàçûâàåò, ÷òî ïîäàâëÿþùåå áîëüøèíñòâî âåäåíöèþ. ðóþùèõ èñïîëüçóåò Èíòåðíåò äëÿ ñâîèõ äóõîâíûõ ïî ìèðå çà ïåðèîä ñ 1991 ïî 2001 ãîäû êîëè÷åñòâî õðèèñêîâ, à òàêæå äëÿ òîãî, ÷òîáû ÷òî-òî óçíàòü ïðî òðàñòèàíñêèõ ñâÿùåííîñëóæèòåëåé (âêëþ÷àÿ åïèñêîïîâ è äèöèè äðóãèõ ðåëèãèé.  òî æå âðåìÿ îíè ãëóáîêî äèàêîíîâ) âîçðîñëî îò 404 082 äî 405 067. ×èñëî ñåìèóêîðåíåíû â ñîáñòâåííûõ ðåëèãèîçíûõ òðàäèöèÿõ. íàðèñòîâ óâåëè÷èëîñü ñ 63 882 äî 112 982. Âîçðîñëî êîÊàê ñ÷èòàþò àâòîðû èññëåäîâàíèÿ, ïîèñê â Èíòåðëè÷åñòâî ñâÿùåííèêîâ â Þæíîé Àìåðèêå (ñ 43 202 äî íåòå íå ñïîñîáñòâóåò ïåðåõîäó â äðóãèå êîíôåñ63 159), â Àôðèñèè, íî åùå áîëüøå óêðåïëÿåò â ñâîåé ðåêå (ñ 16 541 äî ëèãèè. Ïî äàííûì èõ èññëåäîâàíèÿ, 28% ÃÎËÎÑ ÑÎÂÅÑÒÈ 27 988) è Àçèè âåðóþùèõ âûõîäÿò â Èíòåðíåò, ÷òîáû ïî(ñ 25 535 äî äåëèòüñÿ èíôîðìàöèåé î ñâîèõ âçãëÿäàõ ðèäöàòè÷åòûðåõëåòíèé æèòåëü Ñèìôåðîïî44 446). (Ðåëèñ äðóãèìè, 26% — ñ öåëüþ ïîëó÷èòü èíëÿ ðåøèë ñäàòüñÿ ìåñòíîé ìèëèöèè. Ñòàðãèîçíàÿ ïàíîôîðìàöèþ î âåðîâàíèÿõ, îòëè÷íûõ îò øèé èíñïåêòîð ãîðîäñêîãî óïðàâëåíèÿ ìèëèöèè ðàìà) ñîáñòâåííûõ. 38% àìåðèêàíñêèõ ïîëüÓëüÿíà Ëÿõ ñîîáùèëà, ÷òî åùå â 1995 ãîäó ýòîò çîâàòåëåé Èíòåðíåòîì îòïðàâëÿëè èëè ìóæ÷èíà óêðàë èç 7-é ãîðáîëüíèöû ïàðòèþ ñòèïîëó÷àëè ýëåêòðîííûå ïîñëàíèÿ ðåðàëüíîãî ïîðîøêà. 9 ëåò åãî ìó÷èëà ñîâåñòü. ×óâëèãèîçíîãî ñîäåðæàíèÿ, 32% èñïîëüñòâóÿ ñåáÿ ïðåñòóïíèêîì, ñèìôåðîïîëåö ïðèøåë çóåò Èíòåðíåò äëÿ ÷òåíèÿ íîâîñòåé â Öåíòðàëüíûé ðàéîòäåë ìèëèöèè è ïðèçíàëñÿ ðåëèãèîçíîé æèçíè, 21% ÷åðåç âñåñëåäîâàòåëþ â ñîäåÿííîì, ñîîáùàåò ÈÀ «Íîìèðíóþ ñåòü óçíàâàëè î òðàäèöèâûé Ðåãèîí — Êðûì». ÿõ ðåëèãèîçíûõ ïðàçäíèêîâ, 17% èñêàëè ìåñòî, êóäà ïîéòè íà áîãîñëóæåíèå, èëè ðàñïèñàíèå ðåëèãèîçíûõ ìåðîïðèÿòèé. Áîëüøèíñòâî ïîëüçîâàòåëåé Èíòåðíåòîì — æåíùèíû ñðåäíåãî âîçðàñòà ñî ñðåäíèì îáðàçîâàíèåì. (Ðåëèãèîçíàÿ ïàíîðàìà)

È

Ó

Ò

1 2

3

4

Ïî âåðòèêàëè: 1. Äîñòàâøèéñÿ ïðè ðàçäåëå ó÷àñòîê çåìëè. 2. Ïðèìîðñêèé ãîðîä â Èòàëèè, ãäå 5 6 7 8 àïîñòîë Ïàâåë ïðîáûë îäèí äåíü íà ïóòè â Ðèì. 3. Îòåö åâàíãåëèñòà Ìàòôåÿ. 5. Äåðåâî, èñïîëüçî9 âàííîå äëÿ ïîñòðîéêè êîâ÷åãà. 6. Õðèñòèàíèí èç Êî11 12 13 ðèíôà, ãîñòèâøèé ó àïîñòîëà Ïàâëà. 7. Õðèñòèíèí èç Ðèìà, êîòîðûé ïðèâåòñòâîâàë Òèìîôåÿ. 8. Åâ14 15 ðåéñêèé êàëåíäàðíûé ìåñÿö. 9. Áëàãî, íèñïîñëàí16 17 íîå ñâûøå ñìèðåííûì. 10. Ñòðàíà íà ñåâåðå Ãðåöèè. 14. Äåíåæíûé ñáîð ñ êðåñòüÿí. 15. Áðàò èç Êî18 19 ðèíôà, ïðèâåòñòâîâàâøèé ðèìëÿí. 20. Ïîäðîñòîê. 20 21 22 23 21. Äèêîå æèâîòíîå, ìÿñî êîòîðîãî èçðàèëüòÿíàì áûëî ðàçðåøåíî óïîòðåáëÿòü â ïèùó. 22. Ñâîä ïðàâèë. 23. Ñâÿùåííàÿ ïðèíàäëåæíîñòü. 27. Ãðîì24 25 26 êèé ïðîòÿæíûé êðèê. 28. Îäíî èç íàçâàíèé Èåðó27 28 ñàëèìà. 31. Ïðîòÿæíûé çâóê, èçäàâàåìûé ïðè ñèëüíîé áîëè. 29 30 Ïî ãîðèçîíòàëè: 4. Îäíà èç ðåê Ýäåìà. 5. Ìà31 òåðèàë äëÿ èçãîòàâëèâëåíèÿ ãîí÷àðíûõ èçäåëèé. 32 7. Ãîðà, íà êîòîðîé Äàâèä ñêðûâàëñÿ îò Àâåññàëîìà. 11. Ïåðâàÿ áóêâà ãðå÷åñêîãî àëôàâèòà. 12. Ðàñïóòíàÿ ìàäèàíèòÿíêà, ïîñëå ñìåðòè êîòîðîé ïðåêðàòèëîñü ïîðàæåíèå ñûíîâ Èçðàèëåâûõ. 13. Ìóæ âåðû, ïðîîáðàç Õðèñòà. 16. Ðåìåñëî Àíäðåÿ. 17. Áîãàòûé ïàñòóõ â Õàððàíå. 18. Ñâÿçêà êîëîñüåâ. 19. Åâðåéñêèé êàëåíäàðíûé ìåñÿö. 20. Ìåòàëë, ïðèâîçèìûé òèðÿíàìè èç Ôàðñèñà. 22. Óêîðèçíà, îáâèíåíèå. 24. Áîëüøîå ñòàäî îâåö. 25. Ëèöåìåðèå, óãîäëèâîå âîñõâàëåíèå. 26. Íà÷àëüíèê íàä äâîðöîì âî âðåìÿ ïðàâëåíèÿ Àõàâà. 29. «È áóäåò ó âàñ ............. çíàìåíèåì íà äîìàõ, ãäå âû íàõîäèòåñü...» 30. Ïîñòåëüíèê öàðÿ Èðîäà. 32. Äàíèèë êàê òðåòèé â öàðñòâå. Ñîñòàâèëà Âåðà Êëèìîøåíêî

10

49



Svet Evanglia #3'2004