Territorio y hábitat sustentable Iberoamericano
“La necesidad de ligar la arquitectura con la experiencia más general de la cultura […] coloca a la actividad constructiva en el cruce de numerosos y a menudo heterogéneos intereses. Quizás únicamente una interpretación estético-critica de los fenómenos arquitectónicos nos permita entender globalmente muchos de estos intereses.” (De fusco, Renato; 1968:7) Antes de reflexionar en torno de admiración, aprecio y respeto que desde la sustentabilidad, identidad y hábitat iberoamericano hacia la explicación de los numerosos y heterogéneos intereses que menciona Renato de Fusco y que propone interpretar desde la crítica estética para entender la actividad constructiva ligada a la arquitectura y el urbanismo con la experiencia más general de la cultura para llegar a percibir y recrear aquello que el paisaje urbano significa para quienes suman esfuerzos en el estudio del arte urbano y arquitectónico, así como desde la sociología se estudie la “estructura colectiva” y relacione aspectos de la identidad con aquello que el antropólogo desde la cultura, el geógrafo desde el territorio, el abogado a partir de la norma y el artista con la estética llegar a desarrollar la teoría y llevar la a la práctica porque como bien dice Medina-Cano “la ciudad no es solo un organismo que sobre la práctica demuestra su funcionalidad: es […] un texto muy complejo, una estructura colectiva”, es precisamente en este entramado colectivo en que podemos estudiar la cultura de quienes viven la ciudad y sus centros desde la mirada interdisciplinar que aproxime el “arte de hacer ciudad” hacia la transdisciplinariedad del discurso. Camino de lograr una mirada de la teoría de la complejidad y como estas contribuyen al análisis de las redes sociales que se mueven dentro de aquello que Fromm argumenta cuando escribe que “aparte del aprendizaje de la teoría y la práctica, un tercer factor es necesario para llegar a dominar cualquier arte – el dominio de ese arte debe ser un asunto de fundamental importancia; nada en el mundo debe ser más importante que el arte”. Si desde la teoría y el dominio de la práctica fundidos en la intuición – “esencia del dominio del arte” - consigue convertirse en asunto de fundamental importancia” para quienes aprenden el “arte de hacer ciudad” que se fundamente en el respeto y aprecio sentido por la diversidad de las tradiciones culturales que busquen señalar el valor inadvertido por quellos que viven y habitan geografías tan diversas, disfrutando de paisajes culturales, humanos y territoriales llenos de matices.
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