Prabotmungpayao

ภาพพระบฏ

พะเยา เมือง

ศุภกฤต โนศรี

ศิลปกรรมบนผืนผ้าพระบฏ วัดบ้านดอกบัว ตำ�บลบ้านตุ่น จังหวัดพะเยา

พระบฏ เมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว ตำ�บลบ้านตุ่น อำ�เภอเมือง จังหวัดพะเยา ศุภกฤต โนศรี

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพเขียนผ้าพระบฏ

ภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

นั้นเป็นงานจิตรกรรมชนิดหนึ่งที่ใน รูปแบบของงานจิตรกรรมที่เคลื่อนที่ได้ และเป็นซึ่งสัญลักษณ์ ในเรื่องที่ เกี่ยวกับศาสนา ที่ได้มีภาพเกี่ยวกับและอยู่ในพิธีกรรมตั้งธรรมหลวงหรือ เทศน์มหาชาติและเป็นงานประณีตศิลป์ที่อยู่ในศาสนาพุทธ ซึ่งเป็นเครื่อง ยึดเหน่ียวจิตใจของชาวล้านนา ภาพเขียนผ้าพระบฏนั้นถ้ามีมากในพื้นที่ ใด ก็แสดงให้เห็นว่าในช่วงแต่ก่อนนั้นมีพิธีกรรมซึ่งเป็นที่นิยมของชาวบ้าน และแสดงถึงชาวบ้านหรือบุคคลที่มีบารมีที่เป็นผู้ถวายภาพเขียนผ้าพระบฏ ว่ามีความเลื่อมใสในพระพุทธศาสนาอย่างมาก

5

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

เพื่อเป็นการแสดงให้เห็นคุณค่าทางศิลปวัฒนธรรมที่มีความหมายต่อ ประวัติศาสตร์ศิลป์ในยุคต่อมา ถึงแม้ว่าจะเป็นงานศิลปกรรมพม่าที่สร้าง ขึ้นในดินแดนล้านนา แต่ได้มีข้อสันนิษฐานว่าก่อให้เกิดแรงบันดาลใจต่อ งานศิลปกรรมล้านนา ซึ่งในการศึกษาครั้งนี้ได้กล่าวถึงงานจิตรกรรมฝา ผนังล้านนาปรากฏที่วิหาร วัดบ้านก่อ อำ�เภอวังเหนือ จังหวัดลำ�ปาง งานจิตรกรรมแห่งนี้ ได้สะท้อนภาพเรื่องราวที่สืบทอดพระพุทธศาสนาที่แตก ต่างกันในส่วนของเนื้อหา แต่มีรูปแบบการเขียนภาพจิตรกรรม ที่มีความ คล้ายคลึงกันกับ งานจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏที่วัดบ้านดอกบัว อำ�เภอ เมือง จังหวัดพะเยา แต่สิ่งที่พิเศษของงานจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏที่วัด บ้านดอกบัว คือองค์ความรู้ในการสร้างสรรค์งานจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏ ซึ่งในยุคสมัยดังกล่าวหลักฐานจิตรกรรมส่วนมากจะพบว่าถูกเขียนไว้บนฝา ผนัง พระวิหารหรือพระอุโบสถ เมื่อได้ศึกษาถึงประวัติความเป็นมาจาก การสำ�รวจงานวิจัยเอกสารที่เกี่ยวข้องทำ�ให้ทราบถึงความสำ�คัญของงาน ที่ จะทำ�บนผืนผ้าพระบฏ ว่ามีความพิเศษด้านการคิดเทคนิคสร้างสรรค์งาน จิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏ

ภาพลายเส้นพระบฏ วัดบ้านดอกบัว

ภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

6

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ซึ่งมีความแตกต่างกันจากงานจิตรกรรมในที่ต่างๆ และได้มีอิทธิพล ต่องานจิตรกรรมในยุคสมัยต่อมาของจิตรกรรมในดินแดนล้านนา

สภาพจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏวัดบ้านดอกบัว อำ�เภอเมือง จังหวัดพะเยา มีสภาพเปื่อยและชำ�รุดมาก การอนุรักษ์ให้งานจิตรกรรม ให้ มีสภาพที่แข็งแรงต้องใช้วิธีการอนุรักษ์จากผู้มีประสบการณ์ในการอนุรักษ์ จิตรกรรม หรือ ผู้มีความรู้ในการอนุรักษ์ เพื่อรักษาคุณค่าความงาม ของ งานที่จิตรกรรมบนผืนผ้าที่ยังคงหลืออยู่อันเป็นหลักฐานสำ�คัญที่จะบอกเล่า เรื่องราวอันรุ่งโรจน์ในอดีตของ ดินแดนล้านนาเมื่อราว ๑๐๐กว่าปีก่อน และ ยังบ่งบอกถึงเรื่องราวประวัติความเป็นมาของวัดบ้านดอกบัว แล้วยังได้ศึกษา ความสัมพันธ์ของงานจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏ กับงานจิตรกรรมยุคสมัยต่อ มาเพื่อตระหนักถึงคุณค่า และความสำ�คัญของงานจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏ จึงควรค่าตัวการอนุรักษ์ให้มีสภาพสมบูรณ์ และเพื่อเป็นการศึกษาแก่คนรุ่น หลังต่อไป

ภาพแสดงการเขียนภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

7

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

รูปแบบทางศิลปกรรมของจิตรกรรมบนผืนผ้าพระบฏวัดบ้านดอกบัว นั้น ก็เพื่อการเก็บรักษา และอนุรักษ์ความงามทางศิลปะของภาพจิตรกรรม บนผืนผ้าพระบฏนี้ไว้ ซึ่งในเวลาไม่ช้านานภาพเขียนตุงค่าวไม่มีผู้รู้ หรือผู้ ที่รู้จักภาพเขียนตุงค่าวว่าคืออะไร และเพื่อตระหนักถึงคุณค่าความงามที่ถือ ได้ว่าเป็นมรดกจากบรรพบุรุษ ดังนั้นผู้ที่เกี่ยวข้องในชุมชนไม่ว่าจะเป็นชาว บ้าน ทั้งภาครัฐ และเอกชนควรแก่การให้ความสนับสนุนเพื่อให้เกิดจิตสำ�นึก รัก หวงแหน และภาคภูมิใจในมรดกทางวัฒนธรรมที่เหลืออยู่ ซึ่งเป็นงาน จิตรกรรมที่ถ่ายทอดจากคนอดีตฝากถึงคนรุ่นหลังถึงปัจจุบัน อันเป็นหนทาง ที่จะช่วยเก็บรักษา หวงแหนมรดกจากบรรพบุรุษ ซึ่งผู้วิจัยได้เล็งเห็นถึงความ สำ�คัญของศิลปะของภาพเขียนตุงค่าวที่ซึ่งมีเอกลักษณ์อยู่มิน้อย แต่ทว่าจะมี ความงามมากขึ้นถ้าผู้คนใส่ใจ สนใจกับมรดกจากบรรพบุรุษของตนเอง

ภาพลายเส้น ภาพพระบฏวัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

8

อ่านภาพพระบฏ

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

องค์ประกอบรายละเอียดที่ปรากฏในภาพพระบฏ ๑. การแต่งกาย

จากการศึกษาภาพพระบฏ (ตุงค่าว) นั้นปรากฏการแต่งกายของกลุ่ม บุคคลหลายรูปแบบ นับตั้งแต่ชนชั้นสูง จนมาถึงชาวบ้าน พราหมณ์ ขุนนาง สามารถจำ�แนกได้เป็นดังนี้

ภาพแสดงการแต่งกายที่พบในภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

10

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๑.๑ การแต่งกายของชนชั้นสูง กษัตริย์ หรือเจ้านาย

ภาพพระบฏ (ตุงค่าว) วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพพระบฏ (ตุงค่าว) วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพการแต่งกายของคนชนสูงในพม่า

ภาพการแต่งกายของคนชั้นสูงในล้านนา “ เจ้าอุบลวรรณา ”

11

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

การแต่งกายของชนชั้นสูงชาย สันนิษฐานว่าน่าจะได้รับอิทธิพลมา จากพม่า มีเครื่องทรงที่แตกต่างออกไปจากชนชั้นธรรมดา อย่างเห็นได้ชัด สำ�หรับชนชั้นสูงหญิง ก็มีรูปแบบการแต่งกายที่น่าสนใจคือ สวมผ้าถุง (นุ่ง ซิ่น) บางผืนพบเพียงลายขวางธรรมดา แต่บางผืนพบชิ่นตีนจก ที่มีลวดลาย สวดงาม ผ้าปิดหน้าอกหรือสไบ พบทั้งมีและไม่มี แต่ส่วนใหญ่จะพบ คือไม่มี การใช้สไบปิดหน้าอก แต่จะใช้เพียงผ้าคลุมไหล่คุมเท่านั้นเอง ช่างที่เขียนน่า จะเลียนแบบการแต่งกายของผู้หญิงในล้านนายุคนั้น

ภาพพระบฏ (ตุงค่าว) วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพการแต่งกายของคนชั้นสูงในล้านนา “ แม่เจ้าบัวไหล เทพวงศ์ ”

12

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๑.๒ การแต่งกายขุนนางและข้าราชบริพาร

นับเป็นบุคคลที่อยู่ใกล้ชิดกษัตริย์ ย่อมมีเครื่องแต่งกายที่แตกต่างกับ คนสามัญชนทั่วไป และมีการแต่งกายที่แตกต่างกันไปตามแต่ความสำ�คัญ ด้วย โดยทั่วไปนิยมคอกลม ในส่วนท่อนล่างนุ่งกางเกงหรือโจงกระเบน ยาว ถึงเข่า โดยได้รับอิทธิพลการแต่งกายมาจากขุนนางในสมัยรัตนโกสินทร์ ของสยาม และอิทธิพลศิลปะพม่า ซึ่งมีความแพร่หลายใน เมืองลำ�ปาง และ เชียงใหม่ ในช่วงครึ่งแรกของพุทธศตวรรษที่ ๒๕

ภาพขุนนาง ในพระบฏ วัดบ้านดอกบัว พะเยา

ภาพขุนนางในสมัยรัตนโกสินทร์

13

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๑.๓ ทหาร/ชาวบ้าน

ภาพพระบฏวัดบ้านดอกบัว นอกจากจะปรากฏภาพบุคคลที่เป็น กษัตริย์ เจ้านาง ขุนนางแล้ว ยังปรากฏภาพกลุ่มบุคคล ที่มีลักษณะการแต่ง กาย โดยนุ่ง เค็ดม่าม มีการสักหมึกบริเวณ ตั้งแต่ราวสะดือถึงหัวเข่า ลวดลาย ที่สักมีความแตกต่างกันออกไป ซึ่งแล้วแต่ลักษณะและความถนัดของช่าง ในแต่ละพื้นที่ ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ และอิทธิพลที่มีผลต่อล้านนาในช่วงนั้น ผ่านเรื่องราวเครื่องแต่งกาย

ภาพถ่ายของชาวพม่า ที่นิยมสักลาย ที่ตัวจากเอวถึงเข่า พร้อมโพกศีรษะ Photographed by Gunter Pfannmuler,๑๙๘๑. (ซ้าย)

ภาพแสดงบุคคลชายที่นิยมการสักหมึกถึงเข่า วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา (ขวา)

14

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการแต่งกายของชาว บ้านผู้หญิง ในสมัยก่อน (บน) ภาพแสดงการแต่งกายของชาว บ้านในพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา (ล่าง)

สำ�หรับผู้หญิงก็จะนุ่งผ้าถุง (ซิ่น) แบบล้านนา นิยมเปิดหน้าอก หรือมี สไบ เนื่องจากมีสภาพอากาศที่ร้อนอบอ้วน และทำ�ให้ง่ายต่อการทำ�งาน มวย ผมสูงกลางศีรษะ ซึ่งเป็นการสะท้อนให้เห็นถึงวัฒนธรรม และประวัติศาสตร์ และอิทธิพลที่มีผลต่อล้านนาในช่วงนั้น ผ่านเรื่องราวเครื่องแต่งกาย

15

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

การเปลือยอกของหญิงเป็นเรื่องธรรมดาในอดีต อาจจะมีเพียงผ้าสี อ่อนซึ่งมีวิธีใช้หลายอย่าง เช่น การพันผ้าไว้ใต้ทรวงอกหรือปิดอก ใช้คล้องคอ ปล่อยชายผ้าไว้ด้านหน้าหรือคล้องทิ้งชายไปด้านหลัง ใช้ห่มเฉียงแบบสไบ เรียกว่าสะหว้ายแหล้งหรือเบี่ยงบ้าย นุ่งผ้าซิ่นลายขวางยาวกรอมเท้า เรียก ว่าซิ่นต่อตีนต่อแอว องค์ประกอบของซิ่นมี ๓ ส่วนคือ หัวซิ่น ตัวซิ่น ตีนซิ่น ผ้าซิ่นแบบที่ใช้งานปกติเป็นตัวซิ่นที่ทอลายขวางเย็บตะเข็บเดี่ยว สีของผ้าซิ่น จะย้อมด้วยสีจากพืชเป็นสีต่าง ๆ เช่น แดง ม่วง เป็นต้น และมีผ้า ตีนซิ่น คือ เชิงผ้าซิ่นสีอื่นเช่นสีดำ�กว้างประมาณหนึ่งคืบมาต่อเข้ากับส่วนชาย ส่วนผ้าที่ นำ�มาต่อกับส่วนเอวแม้จะกว้างประมาณหนึ่งคืบแต่ก็มักใช้สีขาว ต่อมาเมื่อมี การพัฒนากี่กระตุกให้สามารถทอผ้าหน้ากว้างขึ้น ในสมัยเจ้าแก้วนวรัฐ คน จึงหันไปนิยมนุ่ง ซิ่นตีนลวด คือผ้าซิ่นที่ทอได้ตั้งแต่เชิงถึงเอวรวดเดียวโดย ไม่มีการเย็บต่อเช่นที่ผ่านมา

ภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

16

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการแต่งกายของชาวบ้าน ที่ลอก เลียนแบบเจ้านาย

ภาพพระบฏ (ตุงค่าว) วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

และระยะนี้ยังเริ่มนิยมนุ่งซิ่นมีเชิงเป็น ลวดลายสลับสีซึ่งเป็นรูปแบบ ที่นิยมมาถึงปัจจุบันอีกด้วย ทั้งนี้ ในระดับผู้มีอันจะกินนั้น มักจะแต่งกาย เลียนแบบเจ้านายทั้งในแง่รูปแบบเสื้อผ้าและทรงผม ซึ่งเมื่อสามัญชนเห็นว่า สวยงามก็มักจะรับแบบอย่างไปแต่งบ้าง

17

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการแต่งกายของชาวบ้าน และทหาร ที่ปรากฏบนภาพพระบฏ (ตุงค่าว) วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

18

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ในส่วนของศีรษะนั้น เมื่อไปทำ�งานนอกบ้านแล้วชาวล้านนาจะทือกุบ (อ่าน “ตือกุบ”) หรือ สุบกุบ คือสวมหมวกตามลักษณะงาน เช่นในการไปศึก ก็จะทือกุบเส ก็คือใส่ หมวกปีกกว้างสำ�หรับออกศึก เมื่อไปทำ�งานกลางแดดก็ จะทือกุบละแอคือสวมหมวกอย่างงอบปีกกว้าง หากหนาวนัก ทั้งเด็ก คนแก่ และพระสงฆ์จะใส่ว่อมคือหมวกผ้าที่ไม่มีปีก ส่วนผ้าโพกศีรษะผมที่เรียกว่า ผ้าโพกหัวนั้น พบว่าผู้หญิงมักจะใช้เพื่อการกันแดดกันลม แต่ทั้งนี้ บางเผ่า อาจมีตกแต่งผ้าโพกศีรษะให้มีลวดลายตกแต่งอย่างงดงามอันเป็นลักษณะ เฉพาะกลุ่มก็มี และบางท่านอาจมีการแซมดอกไม้ไหวบนผ้าโพกอีกด้วย

ภาพแสดงการใส่หมวกของผู้ชายล้านนาในสมัยก่อน (ซ้าย)

ภาพแสดงการใส่หมวกของผู้ชายล้านนา ในพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา (ขวา)

19

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๑.๔ นักบวช/พระ

ลักษณะการแต่งกายของนักบวชหรือพระนั้นปรากฏเป็นการ นุ่งจีวรคลุมยาว เปิดไหล่หนึ่งข้าง มีสังฆาฏิพาดไหล่ซ้ายปลายยาวจรด สะดือ ลักษณะเหมือนกับนักบวชหรือพระทั่วไป หัวโกนไม่มีผม เขียน แบบอุดมคติผสมอารมณ์ความเป็นจริง

ภาพแสดงลักษณะการแต่งกายของนักบวช/พระ ที่ปรากฏ บนพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

20

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๑.๕ ชาวต่างชาติ

ปรากฏการแต่งกายที่แปลกแตกต่างออกไป คือการแต่งกาย โดยชุดลวดยาวจนถึงบริเวณข้อเท้า ปรากฏสีของเครื่องแต่งกายด้วย เป็นสีน้ำ�เงิน สีแดง

ภาพแสดงการแต่งกายของชาวต่างชาติ ในภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

21

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๒. ภาพสัตว์

สิ่งที่พบในภาพพระบฏวัดบ้านดอกบัวคือ ช่างได้เขียนภาพสัตว์สอด แทรกในภาพพระบฏ เป็นจำ�นวนมาก และปรากฏภาพสัตว์หลากหลายชนิด แต่โดยส่วนมากแล้วจะมักเป็นสัตว์ที่พบเห็นในชีวิตประจำ�วัน เช่น นก ม้า ช้าง สุนัข ไก่ เป็นต้น ซึ่งลักษณะการเขียนก็มักจะเลียนแบบธรรมชาติให้ ใกล้เคียงที่สุด ทั้งในเรื่องของสัดส่วนและลักษณะ แต่อาจจะมีความผิดเพี้ยน ไปบ้าง ทั้งนี้ก็แล้วช่างจะจินตนาการ และความชำ�นาญของช่างในแต่ละคน

ภาพแสดงการเขียนภาพสัตว์ ที่ปรากฏบนภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

22

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการเขียนภาพสัตว์ ที่ปรากฏบนภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

23

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

๓. อาคารสถาปัตยกรรม

ภาพอาคารและสถาปั ต ยกรรมในภาพพระบฏวั ด บ้ า นดอกบั ว ได้ เขียนขึ้นจากของจริงที่ช่างน่าจะได้พบเห็น และนำ�มาบวกกับจินตนาการ ของช่าง จึงทำ�ให้มีลักษณะผสมผสาน ทั้งรูปแบบของ สถาปัตยกรรมพม่า สถาปัตยกรรมล้านนา และสถาปัตยกรรมพื้นถิ่น ซึ่งสะท้อนให้เห็นว่า ภาพ พระบฏนี้ได้รับอิทธิพลมาจากหลายที่ผสมผสานกัน เมื่อพม่าเข้าปกครอง ล้านนาเมื่อปี พ.ศ. 2099 จิตรกรของล้านนาก็ไม่ได้รับการส่งเสริม และโครงการ สร้างงานศิลปะใหญ่ๆ ก็ถูกระงับหมด จากนั้นก็ได้มีการนำ�งานศิลปกรรมแบบ พม่าเข้ามาเผยแพร่ในภูมิภาคนี้เป็นเวลา 218 ปี และงานศิลปกรรมของพม่า ก็กระจัดกระจายอยู่ทั่วภูมิภาคนี้ โดยที่ใดที่มีชาวพม่าเข้าไปอาศัย ก็จะมีงาน ศิลปกรรมของพม่าเกิดขึ้นด้วย

ภาพแสดงการเขียนอาคารสถาปัตยกรรม ที่ปรากฏบนภาพพระบฎ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

24

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงสถาปัตยกรรมพม่า หลังคาทรง “พระยาธาตุ”

ภาพแสดงสถาปัตยกรรมที่ปรากกฎในภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

25

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการเขียนหลังคาทรงต่างๆที่พบในภาพพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

26

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

การเขียนกำ�แพงแสดงอาณาเขตที่พบในภาพพระบฏ มีลักษณะเป็น เส้น ซิคแซค ไปมาสลับกัน ไม่มีลักษณะของการก่ออิฐ เป็นกำ�แพงเรียบๆ มีสี ขาวหรือบางผืนพบการลงสีน้ำ�เงินหรือสีแดง ไม่มีการตกแต่ง

ภาพแสดงการเขียนกำ�แพง ในพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

27

พระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

ภาพแสดงการเขียนกำ�แพง ในพระบฏ วัดบ้านดอกบัว จังหวัดพะเยา

28

ศิลปกรรมภาพพระบฏเมืองพะเยา ศุภกฤต โนศรี ภาพและเนื้อเรื่อง © 2016 (พ.ศ. 2559) โดย ศุภกฤต โนศรี สงวนลิขสิทธิ์ตามพระราชบัญญัติ พิมพ์ครั้งแรก เดือนตุลาคม พ.ศ. 2559 จัดพิมพ์โดย ภาควิชาศิลปะไทย คณะวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่ ออกแบบและจัดรูปเล่มโดย ศุภกฤต โนศรี ออกแบบโดยใช้ฟอนต์ TF Chiangsaen / TF Pimai 16 pt. หนังสือเล่มนี้เป็นผลงานทางวิชาการ จัดทำ�ขึ้นเพื่อส่งเสริมและต่อยอดศักยภาพการศึกษา ภายในภาควิชาศิลปะไทย คณะวิจิตรศิลป์ มหาวิทยาลัยเชียงใหม่

“ ภาพพระบฏเมืองพะเยา วัดบ้านดอกบัว ตำ�บลบ้านตุ่น จังหวัดพะเยา ถือว่าเป็น มรดกทางวัฒนธรรมที่เหลืออยู่ ซึ่งเป็นงานจิตรกรรมที่ถ่ายทอดจากคนอดีตฝากถึงคนรุ่นหลัง ถึงปัจจุบัน อันเป็นหนทางที่จะช่วยเก็บรักษา หวงแหนมรดกจากบรรพบุรุษ ซึ่งผู้เขียนได้เล็ง เห็นถึงความสำ�คัญของศิลปะของภาพเขียนภาพพระบฏ ที่ซึ่งมีเอกลักษณ์อยู่มิน้อย แต่ทว่าจะ มีความงามมากขึ้นถ้าผู้คนใส่ใจ สนใจกับมรดกจากบรรพบุรุษของตนเอง ”

ศุภกฤต โนศรี