Issuu on Google+

.‫ עד כאן‬,‫ִ ּב ִ ּיבי‬ 11/04/2013 | 008 # ‫גיליון‬

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=237202083087785&set=a.157752607699400.37629.154815284659799&type=1&theater

‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬


‫ לפתוח את הסינמה סיטי בשבת‬:‫הפגנה‬ /https://www.facebook.com/events/116054631923872

41

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il


https://www.facebook.com/matosniyar?fref=ts


https://www.facebook.com/matosniyar?fref=ts


https://www.facebook.com/matosniyar?fref=ts


https://www.facebook.com/matosniyar?fref=ts


https://www.facebook.com/matosniyar?fref=ts


‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫‪1931‬‬ ‫ספר חדש למשוררת רחל ובעיתון "דבר" מתפרסמת ביקורת‪.‬‬ ‫"לא רבים השירים בקונטרס‪ ,‬אך יכולת רבה הראתה רחל בהם‪:‬‬ ‫לצרור כאב־אנוש כל כך עמוק ונוקב בדפים לבנים וקטנים"‪...‬‬

‫מ‬

‫לים פשוטות בדפים הלבנים‬ ‫והקטנים‪ ,‬אך צדות אותך‬ ‫וחודרות לנפשך‪ .‬לכאורה‪ ,‬כאב של‬ ‫פרט; סבל של איש העומד מנגד ‪-‬‬ ‫ובדפים של ספר איוב יקראו‪.‬‬ ‫"היה היתה נערה ולה רגלים קלות"‪.‬‬ ‫"לחפוש אחרי החורש עם משך‬ ‫הזרע ביד"‪.‬‬ ‫אך ‪-‬‬ ‫"רחוק השדה ההוא; שמח כל ‪-‬‬ ‫נתיבות"‪.‬‬ ‫"גדר הגורל לעד"…‬ ‫וזהו הציר העיקרי של הקובץ הלירי‬ ‫"מנגד"‪.‬‬ ‫היו נעורים‪ ,‬היתה כנרת זבת גלים‪,‬‬ ‫עגלת תבואה רעננה שרכה את דרכה‬ ‫בשרב היום מהשדה לקן־אחים‬ ‫משובב‪ .‬ועכשיו ‪ -‬עיר וסחי חוצות‪,‬‬ ‫שממת בטון ופנים זרים בכל…‬ ‫ואין רחל מנסה למרוד‪ .‬היו פעם‬ ‫חלומות‪ .‬היו מאוויים‪ ,‬אך הגורל חתך‬ ‫אחרת ‪ -‬ועל האדם להכנע‪.‬‬ ‫"אם צו הגורל לחיות רחוק מגבוליך‬ ‫ אבוא‪ ,‬כנרת‪ ,‬לנוח בבית קברותיך!"‬‫והלך רוח זה של הכנעה לגורל עובר‬

‫‪32‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫כחוט השני ברוב השירים שבחוברת‪.‬‬ ‫ואף בשירים האסוציאטיביים‪,‬‬ ‫כגון‪" :‬אליהו"‪" ,‬מיכל"‪ ,‬ו"יונתן"‪,‬‬ ‫מתוך‬ ‫כתבתם‪,‬‬ ‫שהמשוררת‬ ‫התרשמות עמוקה מספר התנ"ך ‪-‬‬ ‫חוזר הטון הזה‪:‬‬ ‫אליהו החיה את בן האלמנה אך ‪-‬‬ ‫"מתי שלי! הוא לא יבוא כקדם‬ ‫לא ישתרע עליכם ופיו יקוד"!…‬ ‫או ליונתן‪:‬‬ ‫"על כולנו במחיר החיים לשלם‬ ‫את מעט הדבש הטעום…"‬ ‫אין נקי‪.‬‬ ‫"אכן נדום כולנו כתום‪ ,‬בבוא היום‪,‬‬ ‫האורח תקצר"…‬ ‫ולכן צנועה כל כך בקשת‬ ‫המשוררת‪ .‬אם לעמוד תמיד מנגד‪,‬‬ ‫אם להסתפק רק בזה שהיא נותנת‬ ‫לחיים ולא לוקחת מהם כלום ‪-‬‬ ‫"בן לו היה לי‪ ,‬ראש קטן שחור־‬ ‫תלתלים ונבון…‬ ‫אורי אקרא לו‪ .‬אורי שלי…"‬ ‫ואם בסוף השיר הזה פורצת‬ ‫התרסת־כאב‪ :‬עוד אתמרמר כרחל‬ ‫האם‪ ,‬עוד אתפלל כחנה בשילה‪ ,‬עוד‬ ‫אחכה לו… ‪ -‬אך בשיר הקרוב שוב‬ ‫השלמה עם הגורל עד לידי יאוש‪:‬‬ ‫"תקראי נא בשמי לבתך הקטנה‪,‬‬ ‫להציב לי יד‪ ,‬כה עגום לעבור לעד"…‬ ‫קשה מאד להשלים עם מצב של‬ ‫"ספיח" ו"מנגד" בחיים‪ .‬קשה להבין‬ ‫שתפקידך רק לצעוק‪ :‬עורי חיה! אך‬ ‫רע ומר שבעתיים להשלים בהכרה‬

‫עם הכליון והחדלון‪ .‬כי הנה אביב־‬ ‫צוהל בא עוד‪ ,‬בכל זאת‪ ,‬ומשדל‬ ‫ומפייס‪ .‬ושוב מתחיל הלב דופק‪,‬‬ ‫ושוב זכרונות נעימים על כנרת‪,‬‬ ‫צפרירים‪ ,‬פרה חמימת־הבל וירק‪.‬‬ ‫לא רבים השירים בקונטרס‪ ,‬אך‬ ‫יכולת רבה הראתה רחל בהם‪ :‬לצרור‬ ‫כאב־אנוש כל כך עמוק ונוקב בדפים‬ ‫לבנים וקטנים ‪ -‬לא ישחירו‪ ,‬ולא‬ ‫יעודדו גרויים של סקרנות‪ ,‬אלא‬ ‫תחושת סימפוניה נוגה או שירה‬ ‫אלגית! כאן אין קריאות היסטריות‬ ‫של "נדחה"‪ ,‬אלא הטפה־פילוסופית‬ ‫שקטה ומרגיעה של אדם שהציץ‬ ‫מעבר לגבולין ולא נפגע‪ .‬ולכן טבועים‬ ‫השירים בטבע האמת‪ .‬מרה היא אמת‬ ‫זו‪ ,‬אך רחל אומרת לה ולאחרים‪,‬‬ ‫שלום להולכים!‬ ‫"פרוש כפים‪ ,‬ראה מנגד‪ ,‬שמה ‪-‬‬ ‫אין בא‪.‬‬ ‫איש ונבו לו על ארץ רבה"…‬ ‫רק לפעמים רחוקות נותנת רחל את‬ ‫קולה ל"זמר" ומשתעשעת במשקל‬ ‫ובחרוז )"זמר"‪" ,‬בן לו היה לי"(‪ ,‬אך‬ ‫לרוב אין החרוז מורגש‪ .‬הטון האלגי‬ ‫משרה עליך את הלך רוחו‪ .‬כי לובן‬ ‫עגום מרחף על הדפים‪ ,‬עוטף אותך‬ ‫רצינות…‬ ‫אליעזר‬ ‫"מנגד" שירים מאת רחל‪,‬‬ ‫הוצאת דבר‪.‬‬


‫ירשתי ארגזי קרטון מ‬ ‫לאים בגזרי עיתונים‪ ,‬חוברות‬ ‫וצילומים ישנים‪ .‬בחלקם‬ ‫ומקום הפרסום‪ .‬באחרים ניתן לאתר את שם המחבר‬ ‫ אין סימן מזהה‪ .‬רובם‬‫ככולם קטעים שיש הנאה‬ ‫אלה נשבץ מדי פעם זכרונ צרופה בקריאתם‪ .‬בעמודים‬ ‫לקבל חומר לפרסום במדו ות שלא נס ליחם )ונשמח‬ ‫ר(‪.‬‬

‫‪1977‬‬

‫האחים ג'קי‬

‫האחים פרג'י‬ ‫חברת שירותי הביוב של האחים‬ ‫פרג'י יצרה מגע עם חברת שירותי‬ ‫הביוב המתחרה של האחים ינקול‬ ‫ועם "אחים שמוליק ביוב בע"מ"‬ ‫ויחד החליטו על הקמת קרטל ביוב‬ ‫דן והסביבה‪ .‬נקבעו מחירים אחידים‬ ‫הגבוהים ב‪ 14-‬אחוז מאגרת הביוב‬ ‫של חברת המים העירונית לשעבר‪.‬‬

‫האחים ג'קי‪ ,‬בעליה של‬ ‫"קרית־ג'קי" ו"כפר ג'קי"‪ ,‬מצאו נפט‬ ‫על אדמותיהם שבחולות נס ציונה‪.‬‬ ‫הם מספקים נפט למדינה ולמישרד‬ ‫הביטחון תמורת עמלות גבוהות‪ .‬את‬ ‫זכויות החפירה קיבלו האחים יוסקה‪,‬‬ ‫והמיכליות הן של האחים שייקה‪.‬‬ ‫האחים שייקה מכרו את המאפיה‬ ‫שלהם לאחים רפי‪ ,‬ואלה הסבו‬ ‫אותה למאפיית לחם יוקרה‪ .‬לחם‬ ‫היוקרה של האחים רפי עולה שש‬ ‫לירות לכיכר קטנה‪ .‬מאפיית האחים‬ ‫רפי מספקת לחם לכל איזור דרום‬ ‫ירושלים‪ .‬מי שלא רוצה לא קונה‪.‬‬ ‫אבל יש להם הרבה קליינטים שבאים‬ ‫במיוחד מהצפון‪ ,‬כי הלחם מצויין‪.‬‬

‫האחים יוסקה‬ ‫האחים יוסקה החליטו לרוץ‬ ‫לכנסת‪ .‬כל איזור רחובות והסביבה‬ ‫מובטח להם‪ .‬לקראת הבחירות הורידו‬ ‫את מחירי החשמל בשש אגורות‬ ‫לקילווט‪.‬‬

‫האחים ג'ורג'י‬ ‫"מיפלגת האחים המאוחדת"‬ ‫קיבלה ארבעה מנדטים‪ .‬הם מוכנים‬ ‫ללכת לקואליציה תמורת סגנות שר‬ ‫במישרד המיסחר והתעשייה‪ .‬האחים‬ ‫איציק‪ ,‬שרי המסחר והתעשייה‬ ‫מטעם "האחים הדמוקרטים" הסכימו‬ ‫לתנאי‪ .‬משפחת יוסף עוד לא קיבלה‬ ‫טלפון‪.‬‬ ‫חנוך מרמרי‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪31‬‬


‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫בלדה ליוזמה החופשית‬

‫סיפור הצלחתם הנוגע ללב של האחים איציק‬

‫האחים שייקה‬ ‫מחר תפסיק הממשלה להפעיל‬ ‫את שרותי הטלפון‪ .‬חברת הטלפונים‬ ‫של ירושלים תהפוך לחברת מניות‬ ‫עצמאית‪ .‬לאחים ג'ימי תהיה‬ ‫השליטה בחברה‪ .‬חברת הטלפונים‬ ‫תהיה ריווחית למדי‪ ,‬כי גם היום‬ ‫שירותי הטלפון מכניסים כסף לאוצר‪.‬‬ ‫האחים ג'ימי יהיו מיליונרים‪.‬‬ ‫האחים ג'וני יקבלו זיכיון להפעיל‬ ‫אוטובוסים לנוסעים בקו תל־אביב‬ ‫ירושלים‪ .‬המחירים ירדו בחצי לירה‬ ‫לכרטיס‪ .‬באוטובוסים יותקן מיזוג‬ ‫אוויר‪.‬‬ ‫האחים ג'וני יהיו מיליונרים‪.‬‬ ‫אדמות הלאום יוצאו למכירה‬ ‫בשוק החופשי‪ .‬האחים ג'קי ירכשו‬ ‫את כל הקרקע שבין ראשון לרחובות‪.‬‬ ‫האחים ג'קי יהיו מיליארדרים‪.‬‬ ‫האחים ג'ורג'י יספקו מים לגוש דן‪.‬‬ ‫האחים פרג'י יספקו שירותי ביוב‪.‬‬ ‫האחים יוסקה יפעילו תחנת כוח‬ ‫פרטית ויימכרו חשמל זול יותר‬ ‫לתושבי רחובות‪.‬‬ ‫‪30‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫האחים איציק‬ ‫האחים ג'ימי‬ ‫לכפר נווה־עציצים שבחבל תענך‬ ‫לא יגיע אוטובוס בכלל‪ .‬הקו הוא‬ ‫לא ריווחי‪ .‬למרות שמציעים זיכיון‬ ‫כבר כמה שנים‪ .‬אין מי שישקיע בקו‬ ‫אוטובוסים לחור כזה בשביל עשרים־‬ ‫שלושים איש‪ .‬תושבי נווה־עציצים‬ ‫הולכים ברגל עד הכביש הראשי‬ ‫ושם מנפנפים בידיים לאוטובוסים‬ ‫ממוזגי האוויר בקו ירושלים־באר־‬ ‫שבע שמופעלים על־ידי האחים‬ ‫איציק‪ .‬אבל האוטובוסים של האחים‬ ‫איציק לוקחים חצי לירה פחות ממה‬ ‫שפעם לקחו באגד‪ ,‬והם נוסעים רק‬ ‫אקספרס‪.‬‬

‫משפחת יוסף גרה בפרבר‬ ‫ירושלמי‪ .‬הם פנו לחברת הטלפונים‬ ‫של האחים ג'ימי‪ ,‬אבל הדיילת‬ ‫האדיבה עם המדים בגוון ירוק־זית‬ ‫ואוראנג' הסבירה שאין תשתית‬ ‫לרשת הטלפונים במקום מגוריו‪ .‬היא‬ ‫מיושנת ומצומצמת‪ ,‬ואין לפי שעה‬ ‫אפשרות להביא דחפורים ולהתקין‬ ‫קו מיוחד למשפחת יוסף‪ .‬משפחת‬ ‫יוסף פנתה גם לחברות הטלפונים של‬ ‫האחים מוישה ושל האחים יענקל'ה‬ ‫וגם שם קיבלה את אותן התשובות‪.‬‬ ‫מר יוסף היה כבר עצבני כאשר ניסה‬ ‫אצל האחים שייקה‪ .‬הפקיד של‬ ‫האחים שייקה גירש אותו מהמשרד‬ ‫ואמר לו‪" :‬אתה רוצה שיפטרו אותי‬ ‫בגללך?"‬


‫‪1977‬‬ ‫מה רע לחבר־‬ ‫כנסת באופוזיציה?‬ ‫פרנסה סבירה‪,‬‬ ‫שעות נוחות‪ ,‬כבוד‬ ‫בלתי־מבוטל‪ .‬הח"כ‬ ‫הקטן והלא־שאפתן‬ ‫יכול להסתלק‬ ‫בשקט ולהספיק‬ ‫עוד לקונצרט או‬ ‫להצגה שנייה‪.‬‬ ‫בתמונה מימין‪:‬‬ ‫משה דיין‪ ,‬יגאל ידין‬ ‫ומנחם בגין בכנסת‬

‫פוליטיקאים הם רק בני־אדם‬

‫לקריאל גרדוש‪ ,‬הוא "דוש"‪ ,‬יש חברים רבים בתנועת ד"ש‪ ,‬והוא יודע שדרכם מובילה אותם‬ ‫אל מחוץ לשילטון‪ ,‬בגלל הטבע האנושי המשותף לבני אדם ולפוליטיקאים‬

‫"‬

‫טענתי שרבים מן הפוליטיקאים‬ ‫הם בני־אדם נורמליים‪ ,‬כמעט‬ ‫כמונו‪ .‬הם מוכנים לשאת בעול‪,‬‬ ‫לתת כתף‪ ,‬לקחת חלק באחריות ‪-‬‬ ‫אך במידה מתונה ומבוקרת‪ .‬הם‬ ‫מעדיפים עול בלתי־מוגזם‪ ,‬רבע‬ ‫כתף‪ ,‬חלק צנוע באחריות‪ .‬השקפה‬ ‫בריאה‪ ,‬אנושית ומובנת זו מתבטאת‬ ‫בשפת המעשה בשאיפה להיות חבר־‬ ‫כנסת ותו־לא‪.‬‬ ‫"מה רע לחבר־כנסת באופוזיציה?‬ ‫פרנסה סבירה‪ ,‬שעות נוחות‪ ,‬כבוד‬ ‫בלתי־מבוטל‪ .‬הח"כ הקטן והלא־‬ ‫שאפתן יכול להסתלק בשקט‬ ‫ולהספיק עוד לקונצרט או להצגה‬ ‫שנייה‪ .‬כמובן‪ ,‬מוטב לא להפריז‪.‬‬

‫עיסוק מוגזם ובילעדי בפעולות‬ ‫החביבות הנ"ל עשוי לפגוע במעמדו‪.‬‬ ‫כמו־כן‪ ,‬אין זה נאה להפקיר את‬ ‫העקרונות והרעיונות שנציגנו‬ ‫התחייב לקדמם‪ .‬אך תפקיד זה ניתן‬ ‫למימוש יעיל להפליא במאמץ מוגבל‬ ‫למדי‪ .‬אין טעם להשקיע מרץ רב‬ ‫בנאום החד־שנתי בכנסת שייפול‬ ‫בחלקו של הח"כ הקטן‪ ,‬לפני ספסלים‬ ‫ריקים‪ .‬השיטה המומלצת והבדוקה‪:‬‬ ‫קריאות־ביניים קצרות וחריפות‬ ‫בישיבות החשובות‪ .‬כתיבת מאמרים‬ ‫ומיכתבים במקומות הנכונים‪ ,‬בזווית‬ ‫הנכונה אל המצלמות‪ .‬פעילות בלתי־‬ ‫מפרכת מהסוג הנ"ל הינה בהישג־ידו‬ ‫של שליח הציבור הצנוע‪.‬‬

‫"והעיקר ‪ -‬תוספת ייחודית חשובה‪,‬‬ ‫המגיעה כדין‪ ,‬לאופוזיציונר‪ ,‬כאיש‬ ‫מצפון ומוסר‪ .‬ידיו נשארות נקיות‪.‬‬ ‫קנוניות השלטון אינן מכתימות‬ ‫את שמו הטוב‪ .‬הוא שופע יושר‬ ‫אינטלקטואלי‪ ,‬הגינות ציבורית‪,‬‬ ‫אמינות ונאמנות לעקרונותיו‬ ‫ולבוחריו‪ .���חיים שכאלה…‬ ‫"אני תיקווה שידידי בד"ש לא‬ ‫ייעלבו מדברי‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬יצר אי־‬ ‫השילטון אינו מן הדחפים המגונים‬ ‫ביותר‪ .‬רוב האנושות ‪ -‬כולל אני ‪-‬‬ ‫שותפים לכמיהה הילדותית לאכול‬ ‫את העוגה וגם לשמור עליה בעת־‬ ‫בעונה־אחת"‪.‬‬ ‫מעריב‪ ,‬יוני ‪1977‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪29‬‬


‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫ריאליזם | אריק קסטנר‬

‫‪1971‬‬

‫לפני זמן לא רב ‪ -‬הדבר היה ב‪ - 1948-‬הסריטו בהרי‪-‬טירול סרט־היסטורי על‬ ‫הרייך־השלישי‪ .‬נזקקו בסרט לניצבים שיופיעו בו כאנשי אס‪.‬אס‪ .‬מעולים‪ .‬כיוון שאין עוד‬ ‫כאלה עלי־אדמות‪ ,‬ושחקנים המחוננים דיים לגלם תפקיד זה לא נמצאו ‪ -‬החליט הבמאי לגלו־‬ ‫תם בין הגברים שבכפר‪ .‬וכך היה‪ .‬נבחרו שמונה בחורים‪ .‬חייט חברת־הסרטים ביצע את מלאכתו‬ ‫נאמנה‪ .‬שמונה חליפות של מדי אס‪.‬אס‪ .‬יצאו מתחת ידיו ובהן הלבישו את הבחורים‪.‬‬ ‫אנשי טירול לא איכזבו את במאי הסרט‪ .‬שמם הלך לפניהם‪ ,‬והכל ידעו שבני הרי־טירול הח־‬ ‫סונים והאמיצים‪ ,‬חוננו בכישרון מישחק‪.‬‬ ‫בהפסקה בין הצילומים החליטו שמונה השחקנים־החובבים לרדת לבית־המרזח שבכפר‪.‬‬ ‫במדי־השרד שלהם צעדו ללגום שם מיין־טירול הטוב‪ .‬המחשבה על יין־טירול בלבד העלתה‬ ‫את רוחם ועליצותם‪.‬‬ ‫פעם ביום עובר בכביש זה אוטובוס המקשר את העולם הסואן עם ממלכת ההרים הטירולית‪.‬‬ ‫משהתקרב האוטובוס אל "השחקנים" עצרוהו שמונת הכפריים בביגדי האס‪.‬אס‪ .‬ואחד מהם‬ ‫פתח את הדלת וצעק‪" :‬כולם לצאת החוצה" ואחר‪ ,‬בראותו את הנוסעים הנפחדים נדחקים‬ ‫לצאת‪ ,‬פנה אליהם ואמר‪" :‬הנה שוב חזרנו לכאן"‪ .‬דבריו נאמרו בהטעמה שאמרה כי האס‪.‬אס‪.‬‬ ‫והרייך־השלישי הופיעו שוב עלי־אדמות‪.‬‬ ‫כשראו השמונה את קורבנות מתיחתם רועדים מפחד‪ ,‬המשיכו בה‪ .‬הם ניגשו אל הנוסעים‬ ‫בצעקות‪ ,‬וחקרו אותם בגסות־רוח‪ ,‬אגב בדיקת־דרכוניהם‪ .‬אותה שעה עבר במאי הסרט וראה‬ ‫את הנעשה‪ .‬הוא קרא לאנשי האס‪.‬אס‪ .‬המדומים ושילחם אל בית־המרזח‪ .‬אחר פנה אל הנוס־‬ ‫עים הנפחדים‪ ,‬הרגיעם וביקש את סליחתם‪.‬‬ ‫בתוך האוטובוס נשאר יושב אדם בא־בימים‪ ,‬שהפחד נפל עליו‪ .‬הוא היה מתושבי־טירול‬ ‫בתקופת־הזוהר הנאצית‪ .‬ומתוך כך שלא היה מחסידי המישטר נזדמן לו לעבור את "טיפולם"‬ ‫של אנשי האס‪.‬אס‪ .‬המקומיים‪ .‬עתה‪ ,‬כעבור ארבע או חמש שנים הוא יושב באוטובוס זה‪ ,‬חיוור‬ ‫ונפחד עד מוות‪.‬‬ ‫"אדוני הנכבד"‪ ,‬פנה אליו במאי הסרט‪" ,‬אל תיקח את העניין ברצינות‪ .‬אנחנו מסריטים כאן‬ ‫בסביבה סרט בעל תוכן היסטורי‪ .‬האם לא שמעת על כך? ולמה שאירע עכשיו אין‪ ,‬כמובן‪ ,‬כל‬ ‫קשר לסרט וברור שלא עם המציאות בה אנו חיים‪ .‬היה זה תעלול של נערים ‪ -‬התפרצות ילדו־‬ ‫תית ותו־לא‪ .‬נערים לעולם יישארו נערים‪ .‬לאמיתו של דבר‪ ,‬אלה היו איכרים ורועים מקומיים‬ ‫שוחרי־שלום‪ ,‬שאחדים מהם משמשים כמדריכי־סקי לתיירים"‪.‬‬ ‫והאדם האפור שיישב באוטובוס נד בראשו ואמר בקול חלוש‪" :‬אני בעל ניסיון עם אנשי האס‪.‬‬ ‫אס‪ .‬במקום הזה‪ .‬הצלחת בבחירת טיפוסיך‪ ,‬אדוני‪ .‬אלה הם ‪ -‬אותם האנשים!"‬ ‫אריק קסטנר‪ ,‬נולד ב‪ 23-‬בפברואר ‪ 1899‬בדרזדן‪ .‬דמות יוצאת־דופן בתולדות הסיפרות־הגרמנית במאה ה‪ .20-‬כתב "ליריקה שי־‬ ‫מושית" בדומה לברטולד ברכט וקורט טוכולסקי‪ .‬חיבר סיפורים לילדים )"אמיל והבלשים"‪" ,‬אמיל והתאומים"‪" ,‬פיצפונת ואנטון"‪,‬‬ ‫"‪ 35‬במאי" ועוד( ואגדות למבוגרים‪ .‬עם עליית הנאצים לשילטון כתב כמה שירים שהביאו לבסוף לשריפת כתביו‪ .‬בראשית שנות‬ ‫ה‪ '30-‬פירסם את הרומן "פביאן ‪ -‬קורותיו של בעל מוסר" המתאר נאצים וקומוניסטים המנהלים קרבות־רחוב באקדחים‪ .‬בניגוד‬ ‫למרבית חבריו הסופרים הוא לא היגר מגרמניה במהלך מילחמת־העולם‪ ,‬למרות שמרבית־כתביו נאסרו )מילבד ספריו לילדים(‪.‬‬ ‫בתום המילחמה חיבר את חזיון־הבלהות "אילו ניצנו במילחמה"‪ ,‬בו תיאר את ספארטה הגרמנית‪ ,‬שם שוכב כל נתין במיטה כשידיו‬ ‫על תפר מיכנסיו ומוליד בשר־תותחים בפקודה‪ .‬שולליו טענו ש"תמיד שש לזהם את ערכינו הקדושים"‪ .‬בראשית שנות ה‪'50-‬‬ ‫חיבר סאטירה מקאברית‪" ,‬בית ספר לרודנים" שבה הדגים כיצד מפברקים רודנים בשיטת הסרט־הנע‪ ,‬שעה שהרודן אינו אלא בובה‬ ‫שמושכים בחוטיה‪ .‬הוא נפטר ביולי ‪.1974‬‬

‫‪28‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


office@helicon.org.il

27

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il


‫בשר תותחים‬ ‫‪26‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫"זה לא משחק"‪ ,‬הן יצירות בממדי ענק שנעשו על‬ ‫ידי האמן לורנצו קווין והוצבו בוונציה‪ .‬הטנק הוא‬ ‫הטנק הרוסי ‪ T-55‬השוקל ‪ 37‬טון והידיים ידי‬ ‫השליטים העושים באזרח כבשלהם‪.‬‬ ‫‪/http://laughingsquid.com/this-is-not-a-game-sculpture-of-giant-hands-playing-with-life-sized-tank-and-toy-soldiers‬‬


‫אני מזמין ידידים חילוניים לשבת וחג‪ ,‬למרות שאין לי ספק שהם יסעו במכונית כדי להגיע אלינו‪.‬‬ ‫אני מוציא מאפרה לשולחן בשבת כשהם רוצים לעשן‪ .‬אני לא מבקש שיקומו מהכסא לקידוש ולא‬ ‫שישימו שמאטע על הראש כדי לרצות אותי‪ .‬הם יקבלו פיסת חלה גם אם לא יקומו ליטול ידיים‬ ‫ולמלמל ברכה‪ .‬אם הם צריכים להזמין מונית לחזור הביתה אני מוליך אותם לטלפון ונותן להם את‬ ‫המספר של שירות המוניות הקרוב אלינו‪.‬‬

‫שישימו שמאטע על הראש כדי לרצות אותי‪ .‬הם יקבלו פיסת‬ ‫חלה גם אם לא יקומו ליטול ידיים ולמלמל ברכה‪ .‬אם הם צריכים‬ ‫להזמין מונית לחזור הביתה אני מוליך אותם לטלפון ונותן להם את‬ ‫המספר של שירות המוניות הקרוב אלינו‪ .‬ותאמינו לי שלפעמים‬ ‫כל אחת ואחת מהפעולות שלעיל מאד קשות לי‪ .‬בכל רמ"ח אבריי‬ ‫אני משתוקק לשמוע את ידידיי מברכים על נטילת ידיים‪ ,‬כי זה‬ ‫פשוט עושה לי טוב כשזה קורה‪ ,‬כי אני מודע להשפעה החיובית‬ ‫של כל מצוונת פיצפונת על נפש האדם‪ ,‬ואני מתפלל שידידיי‬ ‫יטעמו מן המעדן הרוחני הזה‪ .‬אבל אם אהפך לסוכן מכירות של‬ ‫אלוהים‪ ,‬אתבזה לא רק בעיניהם אלא בעיקר בעיניי‪ .‬החוויה הדתית‬ ‫היא סיפור אינטימי וייחודי‪ ,‬ובעיניי כל הסיפורים על רבנים מלאי‬

‫השראה שמפתים כל מיני יהודים אל חיק היהדות הם די וולגריים‪,‬‬ ‫בסופו של דבר‪ .‬אני לא נגד זה — וגם נראה לי שרוב סיפורי ה"חזרה‬ ‫בתשובה" מתחילים בפגישה עם איזה רב עם זקן ענקי ועיניים‬ ‫יוקדות — אבל לא זאת דרכי‪.‬‬ ‫אני חייב תודה לכל מלמדיי‪ ,‬בין דתיים בין חילוניים‪ ,‬שטרחו‬ ‫לקרב אותי ליהדות גם כשלא היו מודעים לכך‪ ,‬ואני תקווה שלא‬ ‫אאכזב אותם‪ .‬אבל יותר מכל אני חייב תודה לאשתי‪ ,‬נאנסי‪ ,‬ולבתנו‪,‬‬ ‫ירדן‪ ,‬שלימדו אותי איך יהודי צריך להתנהג בבית‪ ,‬וכן לידיד נעוריי‬ ‫שהקדים אותי בקפיצת נחשון שלו אל תוך היהדות‪ ,‬ושמאז סובל‬ ‫בשקט יחסי מההבדלים התהומיים בינינו בהשקפה ובמעשה‪.‬‬ ‫‪http://2nd-ops.com/yanover/?p=409‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪25‬‬


‫אשתי הלכה והתאמללה‪ ,‬וביכתה במסתרים את אהוב ליבה שנעלם ושאת מקומו תפס דוס‬ ‫פנאטי וגדוש שביעות רצון עצמית‪ ,‬שהקדיש מאמצים בלתי נלאים לאכוף עליה את דתו החדשה‪.‬‬ ‫בסוף החלטנו ללכת ליועצת‪ ,‬כדי לראות אם יש לנישואינו סיכוי לשרוד או שהגיע הזמן לוותר וללכת‬ ‫איש לדרכו‪.‬‬

‫מתחלקים לתקופות של לפני ואחרי שהתחלתי לשמור שבת‬ ‫והתחלתי לחכות שאשתי תחזור מהמקווה לפני שנקפוץ מתחת‬ ‫לסדינים‪ .‬היו לי נסיונות נהדרים ובונים גם הרבה לפני שנהייתי דתי‪,‬‬ ‫ובלעדיהם ודאי לא הייתי מתפתח לאדם שאני היום‪ ,‬לטוב ולרע‪.‬‬ ‫לכן אני גם לא מחלק את העם היהודי לשומרי ומחללי מצוות‪.‬‬ ‫לדעתי קיום המצוות איננו מתג של כן‪/‬לא‪ ,‬אלא קו רצף די‬ ‫פתלתל שלאורכו כולנו מקיימים יותר או פחות מצוות‪ ,‬ומפיקים‬ ‫מכך יותר או פחות תועלת‪ ,‬הכל בהתאם לאישיות הפרטית שלנו‪.‬‬ ‫עקרונית‪ ,‬המצוות הן שורה בלתי פוסקת של הזדמנויות להתחבר‬ ‫אל הטרנצנדנטאלי‪ ,‬אל היישות הבלתי נתפסת שמעל או מעבר‬ ‫למציאות המוחשית‪.‬‬ ‫מארנקה של האשה בתור לפני בסופרמרקט נפל שטר של ‪100‬‬ ‫שקלים ואף אחד חוץ ממני לא הבחין בו‪ .‬אני יכול להתכופף ולקחת‬ ‫אותו‪ .‬אני יכול להתעלם ממנו‪ .‬אני יכול להתכופף‪ ,‬להרים את‬ ‫השטר ולהחזיר אותו לגברת בתור‪ .‬אם בחרתי לקיים מצוות השבת‬ ‫אבידה‪ ,‬במיוחד אם‪ ,‬מכל מיני סיבות‪ ,‬היה לי קשה להתגבר על היצר‬ ‫לתחוב את השטר לכיס‪ ,‬העובדה שהתגברתי על הנטיה הטבעית‬ ‫שלי ופעלתי בצורה חיובית‪ ,‬מעניקה לי מיד תחושת סיפוק‪ ,‬ובאותה‬ ‫שניה מחברת אותי נפשית עם משהו שהוא מעבר לראש‪ ,‬לבטן או‬ ‫לאבר המין שלי‪ .‬באותה שניה אני קצת פחות בהמי‪ .‬ולצורך זה‬ ‫ממש לא חשוב אם פעלתי כדי לקיים מצווה או מתוך רצון להיות‬ ‫מוסרי ברמה החילונית ביותר‪ .‬בשני המקרים התחברתי אל משהו‬ ‫נאצל יותר‪.‬‬ ‫אשתי‪ ,‬לה נישאתי בנישואים אזרחיים בשנת ‪ ,1977‬היא אדם‬ ‫סובלני מאד‪ ,‬ובכל זאת עברו עלינו כמה שנים קשות כשניסינו‬ ‫שנינו לקיים סטטוס קוו כלשהוא ביני‪ ,‬הדתי הטרי‪ ,‬ובינה‪ ,‬החילונית‬ ‫הגמורה‪ .‬זאת היתה התקופה החומייניסטית שלי‪ ,‬אם תרצו‪ ,‬בה‬ ‫חזרתי הביתה כל ערב עם גזרות חדשות שלמדתי בבית הכנסת‪,‬‬ ‫ובשרתי לאשתי המסכנה מה אסור לה לעשות במטבח‪ ,‬בחדר‬ ‫השינה ובשירותים‪ ,‬מה אסור בשבת‪ ,‬מה אסור בחג ומה אסור ‪365‬‬ ‫ימים בשנה‪ 24 ,‬שעות ביממה‪ 60 ,‬דקות בכל שעה‪.‬‬ ‫להגנתי אומר שאותן שנתיים ראשונות שלי בתוך היהדות היוו‬ ‫נסיון כל כך מרתק ומלהיב‪ ,‬שפשוט לא הבנתי כמה צער ונזק‬ ‫רגשי אני מסב לאשתי‪ .‬הייתי שקוע לחלוטין בלימוד‪ ,‬בהרפתקה‬ ‫מדהימה שנטלה שינה מעיניי וחידדה את כל חושיי‪ ,‬בטריפ ל‪.‬ס‪.‬ד‪.‬‬ ‫‪24‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫אינטלקטואלי‪ .‬בלעתי ברעב עצום ערימות של ספרים‪ ,‬ביליתי‬ ‫שעות וימים בשעורים‪ ,‬התפללתי ברצינות גוברת והולכת‪ .‬ועם‬ ‫כל הרוחניות המרשימה שלי‪ ,‬לא שמתי לב שאני דורך בגסות על‬ ‫האדם הקרוב והיקר לי ביותר‪.‬‬ ‫אשתי הלכה והתאמללה‪ ,‬וביכתה במסתרים את אהוב ליבה‬ ‫שנעלם ושאת מקומו תפס דוס פנאטי וגדוש שביעות רצון עצמית‪,‬‬ ‫שהקדיש מאמצים בלתי נלאים לאכוף עליה את דתו החדשה‪.‬‬ ‫בסוף החלטנו ללכת ליועצת‪ ,‬כדי לראות אם יש לנישואינו סיכוי‬ ‫לשרוד או שהגיע הזמן לוותר וללכת איש לדרכו‪ .‬אחרי שש‬ ‫פגישות התחלקה אתנו היועצת בשתי אבחנות נכונות וחשובות‪:‬‬ ‫��אשית‪ ,‬מכל הבחינות‪ ,‬השינוי הקריטי שהכנסתי לחיינו בהחלט‬ ‫הצדיק גירושין‪ .‬לשנינו לא נשאר הרבה במשותף ויכול היה בהחלט‬ ‫להיות שנמצא את אושרנו בחיק בני זוג חדשים שיהיו קרובים יותר‬ ‫אלינו מבחינה אידיאולוגית‪ .‬מצד שני‪ ,‬נשאר בין אשתי וביני מין‬ ‫דבק רגשי שאיננו תלוי בהגיון ושבגללו יתכן מאד שכאב הפרידה‬ ‫יהיה גדול אפילו מהכאב הכרוך בהמשך חיינו יחד‪.‬‬ ‫אותה יועצת צדקה בהחלט בשתי האבחנות‪ .‬שנינו פשוט לא‬ ‫יכולנו לשאת את הרעיון שלא נמשיך לחיות יחד‪ ,‬ומשום כך‪,‬‬ ‫באופן טבעי‪ ,‬התחלנו לעבוד על שיפוץ חיי הנישואין שלנו‪ .‬זה לקח‬ ‫הרבה שנים‪ ,‬שנינו למדנו לוותר זה לזו‪ ,‬ולהבין ולכבד את הקוים‬ ‫האדומים ההדדיים שלנו‪ .‬במקום לפרק את החבילה וללכת איש‬ ‫לדרכו‪ ,‬התחלנו לצמוח ולהתחזק מתוך חיינו המשותפים‪ .‬גידלנו‬ ‫את בתנו יחד‪ ,‬והיום‪ ,‬אחרי ‪ 35‬שנות נישואין‪ ,‬אנחנו יותר מבעל‬ ‫ואשה וזוג אוהבים — אנחנו גם חברים טובים ותומכים זה בזו בחיינו‬ ‫המקצועיים והחברתיים‪.‬‬ ‫אני חייב הרבה לאשתי על ההתנגדות העיקשת שלה לרעיון‬ ‫שמישהו יגיד לה במה להאמין ואיך לנהל את יחסיה עם אלוהים‪.‬‬ ‫למדתי ממנה לא רק סובלנות ומתינות בנושאי האמונה‪ ,‬אלא גם את‬ ‫הצורך לכבד את דרכו הרוחנית של הזולת‪ .‬בזכות אשתי שמרתי על‬ ‫יחסיי עם רבים מידידיי הקרובים שגם הם‪ ,‬רובם‪ ,‬חילוניים‪ .‬ומשום‬ ‫שלא ניתקתי את יחסיי עם כל האנשים היקרים האלו‪ ,‬המשכתי‬ ‫להיות גורם חיובי בחייהם והם בחיי‪.‬‬ ‫אני מזמין ידידים חילוניים לשבת וחג‪ ,‬למרות שאין לי ספק שהם‬ ‫יסעו במכונית כדי להגיע אלינו‪ .‬אני מוציא מאפרה לשולחן בשבת‬ ‫כשהם רוצים לעשן‪ .‬אני לא מבקש שיקומו מהכסא לקידוש ולא‬


‫אני לא מחלק את העם היהודי לשומרי ומחללי מצוות‪.‬‬ ‫לדעתי קיום המצוות איננו מתג של כן‪/‬לא‪ ,‬אלא קו רצף די‬ ‫פתלתל שלאורכו כולנו מקיימים יותר או פחות מצוות‪ ,‬ומפיקים‬ ‫מכך יותר או פחות תועלת‪ ,‬הכל בהתאם לאישיות הפרטית שלנו‪.‬‬ ‫עקרונית‪ ,‬המצוות הן שורה בלתי פוסקת של הזדמנויות להתחבר אל‬ ‫הטרנצנדנטאלי‪ ,‬אל היישות הבלתי נתפסת שמעל או מעבר למציאות המוחשית‪.‬‬

‫מצוות‪ ,‬ומכיון שכאמור התברכתי במנה מרוכזת‪ ,‬קטלנית אפילו‪,‬‬ ‫של נרקיסיזם ושופטניות‪ ,‬אני רואה בעצמי מכשיר אידיאלי ליצירת‬ ‫הבנה בין אחיי החילוניים והדתיים‪ .‬אבל אין לי שום כוונה להטיף‬ ‫למישהו איך צריך להתנהג‪ ,‬כי זה לא היה עובד בשבילי‪ ,‬אז למה‬ ‫שאצפה שזה יעבוד בשביל מישהו אחר?‬ ‫במקום זה החלטתי לספר בצורה הכנה והישירה ביותר למה אני‬ ‫אוהב את היהדות ואת ההלכה היהודית‪ ,‬ואיך יתכן שאדם מערבי‬ ‫עם חינוך חילוני מובהק יאמין ברעיונות עתיקים שנוצרו ע"י אנשים‬ ‫שהאמינו שהעולם שטוח‪.‬‬ ‫ידיד נעורים שלי התחיל לשמור מצוות כמה שנים אחרי מלחמת‬ ‫יום כיפור‪ .‬את הבסיס האמוני שלו רכש כשהיה סטודנט בלונדון‪.‬‬ ‫אני חייתי אז בניו‪-‬יורק ושנינו התכתבנו בכמויות תעשייתיות‬ ‫במשך יותר מחמש שנים‪ .‬ב‪ 1983-‬עבדנו יחד בטורונטו‪ ,‬קנדה‪ ,‬על‬ ‫תסריט שמומן ע"י מפיק דתי‪ ,‬וגרנו‪ ,‬יחד עם כותב שלישי‪ ,‬גם הוא‪,‬‬ ‫כמו ידידי‪ ,‬חוזר די טרי ליהדות‪ ,‬בחיק הקהילה הדתית של העיר‪.‬‬ ‫היתה לי הזדמנות לשוחח שעות ארוכות עם שני שותפיי לעבודה‪,‬‬ ‫וגם חוויתי מקרוב את קיום המצוות שלהם — מבוקר עד לילה‪.‬‬ ‫והתחיל להתחשק לי לחיות כיהודי‪ .‬איש לא ניסה לשכנע אותי‪.‬‬ ‫כשסיפרתי לידידי בטלפון — הוא חזר כבר לירושלים ואני לניו‪-‬‬ ‫יורק — הוא נפל מהכסא‪ .‬הוא ממש לא ציפה בכלל שתהיה לקיץ‬ ‫שבילינו יחד השפעה ארוכת טווח עלי‪ .‬אבל דווקא הגישה האנטי‪-‬‬ ‫מיסיונרית של שני ידידיי הניחה לי לצפות ולהתנסות בלי לחץ‬ ‫בחיים נורמליים של שומרי מצוות‪ .‬ודווקא משום ששני ידידיי היו‬ ‫טיפוסים ממש מנוגדים ורבו בצעקות וצרחות ממש על נושאים‬ ‫מקצועיים כמו על עניינים אישיים — דווקא זה שכנע אותי‪ .‬כי‬ ‫בעזרת דפוסי ההתנהגות היהודיים הצליחו שניהם לחזור משדה‬ ‫הקרב בלי להקיז דם‪ ,‬לבקש סליחה ולתקן את שעיוותו בחמת‬ ‫זעמם‪.‬‬

‫ה"פינטעלֶ ע איד"‪ ,‬טיפת היהודי‬ ‫ֶ‬ ‫ידידיי החב"דניקים מדברים על‬ ‫הקטנה שטמונה בקרב כל אחד מאתנו‪ ,‬לא משנה מה אנחנו‬ ‫חושבים על התורה או על אלוהים או על החרדים והמתנחלים‪.‬‬ ‫אותה טיפה שואפת לגדול ולהתפשט‪ ,‬ודוחפת אותנו להתחבר‬ ‫אל אלמנטים יהודיים סביבינו‪ .‬יכול להיות שטיפת היהודי שלי‬ ‫היא שרוותה נחת מהקיץ ההוא‪ ,‬ומרגע שהתנסיתי במתיקות ההיא‬ ‫רציתי עוד ועוד‪ .‬אין ספק שהעובדה שכל התהליך היה נטול לחץ‬ ‫ושכנועים והצגות הגבירה את הנכונות שלי להתנסות בחוויות‬ ‫רוחניות חדשות‪.‬‬ ‫בחודש אב‪ ,‬תשמ"ג‪ ,‬יולי ‪ ,1983‬התחלתי לקיים מצוות‪ .‬אני זוכר‬ ‫את הארוחה הלא כשרה האחרונה שלי‪ ,‬במסעדה בשדה התעופה‬ ‫של באפאלו‪ ,‬ניו‪-‬יורק‪ .‬הזמנתי "רובן סנדוויץ'" עם בשר משומר‪,‬‬ ‫כרוב חמוץ וגבינה שווייצרית‪ .‬אני לא מתגעגע אל אותו כריך והיום‬ ‫פשוט אין לי עניין במזון לא כשר‪ ,‬גם אם הוא מעודן או מהודר יותר‬ ‫מאותה חוויה גסטרונומית צנועה‪ .‬אבל אני גם לא מתחרט על‬ ‫שאכלתי אותו‪ ,‬כמו שאינני מתחרט על אף אחת מהארוחות הלא‬ ‫כשרות שאכלתי עד אותו יום‪ ,‬ועל אף אחד מן הנסיונות האישיים‬ ‫שלי שהיום‪ ,‬משום שאני משתדל להלך בנתיבי הההלכה היהודית‪,‬‬ ‫לא יעלה בדעתי לחוות אותם שנית‪.‬‬ ‫אני לא אוהב את הביטוי "חוזר בתשובה" או "בעל תשובה"‪.‬‬ ‫ההגדרה הטכנית ההלכתית של חוזר בתשובה היא אדם שחטא‬ ‫וכעת פועל לתקן את דרכו ולכפר על חטאו‪ .‬אבל אני‪ ,‬ואלפי‬ ‫בני דורי שקיבלנו על עצמנו את עול המצוות באותן שנים‪ ,‬היינו‬ ‫משולים לתינוקות שנשבו לבין הגויים‪ ,‬שאי אפשר היה לצפות‬ ‫מהם שיקיימו את המצוות לפני שמישהו יסביר להם מה זה בכלל‬ ‫מצוות ולמה חשוב להם לקיים אותן‪ .‬לכן אינני חושב שמישהו‬ ‫העלה בדעתו שעלינו "לעשות תשובה" כדי לכפר על השבתות‬ ‫שחיללנו או הנידות שבעלנו‪ .‬באותה מידה גם אינני סבור שחיי‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪23‬‬


‫דתי לא נחמד מחפש חילונים‬ ‫אנטיפטיים לדו‪-‬קיום‬ ‫מאת יורי ינובר |‬

‫‪http://2nd-ops.com/yanover/?p=409‬‬

‫ב‬

‫מסגרת העבודה שלי על ‪ 12‬הצעדים‪ ,‬הגעתי לצעד מס‪5 .‬‬ ‫שנוסחו‪" :‬התודינו בפני אלוהים‪ ,‬בפני עצמנו ובפני אדם אחר‬ ‫על טבעם המדוייק של פגמינו"‪ .‬אני זוכר שהלכתי בגשם בשדירה‬ ‫השניה באיסט וילאג' בניו‪-‬יורק וניסיתי לנסח‪ ,‬לעצמי וגם‪ ,‬כך‬ ‫קיויתי‪ ,‬באוזני אלוהים‪ ,‬מה הפגם השורשי ביותר שלי‪ ,‬הפגם שממנו‬ ‫נובעים כל שאר הפגמים‪ ,‬אבי אבות הפגמים‪ .‬אחרי הרבה בלוקים‬ ‫במורד השדירה‪ ,‬הגעתי למסקנה הבאה‪ :‬אני מרוכז רק בעצמי‬ ‫ולא שם זין על אף אחד אחר‪ ,‬ואני שופט את הזולת כל הזמן‪ ,‬בלי‬ ‫הפסקה‪ .‬מה לעשות‪ ,‬מכל מיני סיבות אוטו‪-‬ביוגראפיות‪ ,‬פיתחתי‬ ‫לעצמי אישיות נרקיסיסטית‪ ,‬מהולה בנטיות אקסהיביציוניות די‬ ‫מביכות‪.‬‬ ‫אז קראתי בקול גדול‪ ,‬אל תוך הגשם המקפיא‪" :‬אני חושב רק‬ ‫על עצמי‪ ,‬ואני בנזונה שופטני!" אחרי שלוש‪ ,‬ארבע פעמים‪ ,‬ממש‬ ‫הרגשתי טוב יותר‪.‬‬ ‫‪ 12‬הצעדים מעניקים ליחיד הזדמנות לותר על הפגמים הללו‬ ‫באישיותו‪ ,‬ולבקש מאלוהים שיקח אותם ממנו‪ .‬ואמנם‪ ,‬אני ממשיך‬ ‫לבקש זאת מהאל יתברך‪ ,‬ועד שזה יקרה והנטיות הטבעיות הללו‬ ‫יסורו ממני‪ ,‬אני מנסה לתפקד תוך מודעות אליהן‪ ,‬ותוך נסיון יום‪-‬‬ ‫יומי להתגבר עליהן‪.‬‬ ‫לדעתי אני ממש מייצג באישיותי את ישראל המכוערת כפי‬ ‫שהיא מצטיירת בעיני זרים ובעינינו‪ .‬לכן אני גם מאמין שיש תקוה‬

‫ליחסים בין יהודים דתיים לחילוניים‪ ,‬כי‪ ,‬בסופו של דבר‪ ,‬שורש‬ ‫המחלוקת בינינו טמון בעובדה המצערת שאנחנו לא מצליחים‬ ‫להבין איך היהודי ההוא מעבר לכביש לא מתנהג יותר כמונו‪.‬‬ ‫תוסיפו לנרקיסיזם ולאקסהיביציוניזם הבוטים הללו את העובדה‬ ‫שאנחנו כולנו מאותה משפחה‪ ,‬פחות או יותר‪ ,‬ותבינו למה אנחנו‬ ‫כל כך שונאים אחד את השני‪ ,‬ויוצאים לרחוב בהמונינו למחות על‬ ‫הכאב המתמיד שהנבלות מהצד השני של הרחוב גורמים לנו‪.‬‬ ‫באפריקה חותכים בני ההוטו את זרועותיהם של בני הטוצי ואנחנו‬ ‫ממלמלים משהו מתחסד וממשיכים ללעוס את הסנדביץ' ומחכים‬ ‫לידיעה המזּעזעת הבאה בצבעים טבעיים‪ ,‬או‪ ,‬הכי הרבה‪ ,‬עוברים‬ ‫לערוץ אחר‪ .‬בעזה‪ ,‬עשרים קילומטר מאתנו‪ ,‬מוציאים להורג שורות‬ ‫של בני אדם ששוכבים על הקרקע כמו בהמות כפותות‪ ,‬ואנחנו‬ ‫עוברים על זה לסדר היום‪ .‬אבל אם איזה מטומטם חרדי קילל‬ ‫ילדה מסכנה בת שמונה וירק עליה‪ ,‬או‪ ,‬לחילופין‪ ,‬אם איזה אידיוט‬ ‫חילוני נסע בשבת בשכונה הטהורה שלנו‪ ,‬אנחנו מיד תופסים את‬ ‫הנבוטות והאבנים ויוצאים מהמערות בהמונינו‪ ,‬ללמד את הבני‬ ‫זונה אחת ולתמיד מי צודק‪.‬‬ ‫כי אנחנו אחים‪ ,‬אם נרצה או לא‪ ,‬ובתור שכאלה אנחנו מביאים‬ ‫אחד לשני את הסעיף הרבה יותר מהר ובאופן הרבה יותר מדויק‬ ‫ומרוכז‪.‬‬ ‫מכיון שנולדתי למשפחה חילונית‪ ,‬ובאמצע חיי החלטתי לשמור‬

‫אני זוכר שהלכתי בגשם בשדירה השניה באיסט וילאג' בניו‪-‬יורק וניסיתי לנסח‪ ,‬לעצמי וגם‪ ,‬כך‬ ‫קיויתי‪ ,‬באוזני אלוהים‪ ,‬מה הפגם השורשי ביותר שלי‪ ,‬הפגם שממנו נובעים כל שאר הפגמים‪ ,‬אבי‬ ‫אבות הפגמים‪ .‬אחרי הרבה בלוקים במורד השדירה‪ ,‬הגעתי למסקנה הבאה‪ :‬אני מרוכז רק בעצמי ולא‬ ‫שם זין על אף אחד אחר‪ ,‬ואני שופט את הזולת כל הזמן‪ ,‬בלי הפסקה‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


‫לעבוד אני צריכה למצוא פרויקטים במרכז ולמה להם‬ ‫לקחת מישהי שמגיעה מכפר ורדים‪ ,‬אם אפשר למצוא‬ ‫מישהו מקומי יותר?‬ ‫אז בעיות יש לכל אחד מאיתנו בשפע‪ ,‬אולי גם‬ ‫פתרונות‪ ,‬אבל את המנדט לפתרון הבעיות הענקנו‬ ‫לנבחרי הציבור שיושבים בכנסת‪ .‬כל המתרעמים על‬ ‫הבור האדיר ששר האוצר צריך להתמודד איתו‪ ,‬יזכרו‬ ‫נא את ‪ 31‬המנדטים שקיבלה הליכוד‪-‬ביתנו‪ ,‬האחראית‬ ‫הראשית למצב הזה‪ .‬אז אני באמת מקווה בכל מאודי‬ ‫שיאיר לפיד ישכיל לעשות את הדבר הנכון והאמיץ‪.‬‬ ‫יעז לגעת בנפש העדינה של חברות הענק ולצמצם את‬ ‫ההנחות המפליגות על תשלומי מסים שהן מקבלות‪.‬‬ ‫וכן‪ ,‬גם יעמוד איתן מול ההפחדות ההיסטוריות שמדינת‬ ‫ישראל פוגעת בכוח האסטרטגי שלה וביכולת להגן על‬ ‫האזרחים‪ ,‬ולמרות זאת יצמצם משמעותית את תקציב‬ ‫הביטחון‪ ,‬המנופח והלוקה בחוסר י��ילות‪.‬‬ ‫במצב כזה‪ ,‬גם אני אהיה מוכנה לספוג אחת בשביל‬ ‫הקבוצה‪ .‬אני גם יודעת שאם הפתרונות שיבחרו לא יהיו‬ ‫גם אלה שציינתי‪ ,‬וצמצום הגרעון יהיה רק על חשבון‬ ‫מעמד הביניים והמעמדות הנמוכים‪ ,‬בדמות העלאת‬ ‫מע"מ ופגיעה בתשתיות‪ ,‬אני את דעתי אביע באופן ברור‬ ‫בבחירות הבאות‪.‬‬ ‫כרגע‪ ,‬למרות הפחד והחשש ששוב הולכים לדפוק‬ ‫אותי )מה לעשות הגן היהודי הקורבני זורם בעורקיי(‪ ,‬אני‬ ‫מזכירה לעצמי‪ ,‬שעדיין לא החליטו על כלום‪ .‬ספקולציות‬ ‫יש בשפע‪ ,‬דעות של פרשנים‪ ,‬מומחים כלכליים ואנשי‬ ‫תקשורת עד זרא‪ .‬אבל יאיר אמר שהוא מביא פוליטיקה‬ ‫חדשה‪ .‬אני לפחות מוכנה לתת לו ליהנות מהספק שהוא‬ ‫אכן התכוון לכך ושיש לו את הביצים הדרושות לבצע את‬ ‫זה‪ .‬אז כמו שאומרים זה לא נגמר עד שהגברת השמנה‬ ‫תשיר‪ .‬ובמקרה שלנו עד שיחליטו סופית מהן הגזירות‬ ‫הצפויות‪.‬‬

‫כשאני שומעת בתקשורת‬ ‫שבהסתברות גבוהה הטבות המס‬ ‫לפריפריה ייפסקו‪ ,‬אני נחרדת‪ .‬אני‬ ‫תושבת כפר ורדים‪ ,‬פריפריה‪ ,‬אני‬ ‫שייכת למעמד הביניים וגם עם‬ ‫ההטבות קשה מאוד לגמור את‬ ‫החודש‪ ,‬שלא לדבר על למצוא‬ ‫עבודה ראויה‪ .‬כיועצת ארגונית‬ ‫עצמאית‪ ,‬אני מתמודדת יום יום עם‬ ‫האפליה שלא במודע הנעשית על‬ ‫ידי העסקים במרכז‪ .‬בצפון לא קורה‬ ‫כלום‪ ,‬אם אני רוצה לעבוד אני צריכה‬ ‫למצוא פרויקטים במרכז ולמה להם‬ ‫לקחת מישהי שמגיעה מכפר ורדים‪,‬‬ ‫אם אפשר למצוא מישהו מקומי יותר?‬

‫‪http://www.niritosher.blogspot.co.il/2013/04/blog-post.html‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪21‬‬


‫זה לא נגמר עד‬ ‫שהגברת השמנה תשיר‬ ‫אחד הדברים הפופולריים לאחרונה הוא התקפה של שר האוצר החדש‪ ,‬יאיר לפיד‪.‬‬ ‫ללא קשר להחלטות שלו או למה שהוא עושה בפועל יש מי שמיד ידבר בגנותו‬ ‫מאת נירית אושר |‬

‫א‬

‫‪http://www.niritosher.blogspot.co.il/2013/04/blog-post.html‬‬

‫ם הוא פונה לציבור באמצעות הפייסבוק‪ ,‬הרשת‬ ‫החברתית הכל כך מדוברת ופעילה בישראל‪ ,‬הרי‬ ‫שהוא לא בסדר שאינו פונה דרך הערוצים המקובלים‪,‬‬ ‫היינו התקשורת‪ .‬אם הוא מברך ברכה לחג הפסח‬ ‫ומשלב התייחסות למשה רבנו‪ ,‬מיד מפרשנים ומנסים‬ ‫לדלות מהמטפורה איך הוא הולך לדפוק אותנו‪.‬‬ ‫והנושא הכי חם הוא הפוסט האחרון שפרסם לפיד‬ ‫על הגברת כהן שמרוויחה ביחד עם בעלה כ‪ 20-‬אלף‬ ‫שקלים בחודש‪ ,‬מגדלת את שלושת ילדיה ומתקשה‬ ‫לסגור את החודש‪ .‬אלו תגובות עורר הפוסט‪ ,‬כל חסידי‬ ‫אומות עולם קפצו להגן על הנדכאים והחלכאים ומיהרו‬ ‫להפיץ ברבים את טבלת העשירונים המוכיחה באופן‬ ‫שאינו משתמע לשתי פנים‪ ,‬כי הכנסה כזו היא ההכנסה‬ ‫הממוצעת של העשירון ה‪ .9-‬וואו‪ .‬אסון‪.‬‬ ‫מה שלא הפנימו בתקשורת‪ ,‬ואולי הפנימו אך לא טרחו‬ ‫לשתף את כלל הציבור שאינו בקיא בתחומים אלו‪ ,‬הוא‬ ‫שאין כל קשר בין החלוקה לעשירונים המגדירים הכנסה‬ ‫ממוצעת‪ ,‬לבין המצב בפועל של הציבור ולהגדרה של‬ ‫מעמד הביניים‪.‬‬ ‫החלוקה לעשירונים‪ ,‬אינה עוסקת בחלוקה‬ ‫של האוכלוסייה לפי כמות בכל עשירון‪ ,‬אלא מתבססת‬ ‫על הגדרות שרירותיות של הלשכה המרכזית‬ ‫לסטטיסטיקה הנשענות על גובה המסים המשולמים‬ ‫בכל עשירון‪ .‬כך יוצא שזוג שכל אחד מהם מרוויח את‬ ‫המשכורת הממוצעת במשק‪ ,‬שהיא בסביבות ‪) 8,500‬אל‬ ‫תתפסו אותי במספר( נמצא בעשירון ‪.8‬‬ ‫תסכימו איתי שלא מדובר בזוג שעונה על ההגדרה של‬ ‫עשיר‪ ,‬למרות שמתחתיו שבעה עשירונים‪ .‬למשפחה כזו‬ ‫אין בעיות? לא נמצאים שם אחוזים ניכרים מהציבור?‬ ‫אף אחד לא מדבר על כך שסוף סוף יושב במשרדי‬ ‫הממשלה הרמים‪ ,‬בתפקיד סופר בכיר‪ ,‬אדם שמדבר‬ ‫אלינו ישירות‪ ,‬בגובה העיניים‪ .‬שר אוצר שבטקסט שלו‬ ‫מציג שינוי מהותי בתפישה באמצעות שאלת השאלות‬ ‫‪20‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫הבאות‪" :‬מה אנחנו עושים בשבילה? האם אנחנו זוכרים‬ ‫שאצלה אנחנו עובדים?" הכוונה לגברת כהן המפורסמת‬ ‫כמובן‪.‬‬ ‫עבורי‪ ,‬כמי שעוסקת באימון אישי ועוזרת לאחרים‬ ‫להגדיר חזון ואחר כך ללכת ולהגשים אותו‪ ,‬מדובר‬ ‫בשתי שאלות קריטיות‪ .‬ההבנה שכל תפקיד הכלכלה‬ ‫במדינת ישראל הוא לא הגדלת התל"ג‪ ,‬לשם הגדלת‬ ‫התל"ג ולשם עליה בדירוג שלנו בין מדינות ה‪,OECD-‬‬ ‫אלא לשם שיפור איכות החיים שלנו‪ ,‬האזרחים‪ .‬וכדי‬ ‫לעשות זאת יש להגדיר מטרה רחוקה‪ ,‬כמו המטרה של‬ ‫שיפור רמת החיים של מעמד הביניים ולגזור משם את‬ ‫הפעולות הנחוצות כדי שזה אכן יקרה‪.‬‬ ‫הדבר הנוסף שאני מבינה הוא שמעמד הביניים הוא‬ ‫הרף העליון‪ .‬שיפור שלו‪ ,‬בהכרח יוליד שיפור רמת‬ ‫החיים של המעמדות הנמוכים יותר‪ .‬אבל זו חשיבה‬ ‫לטווח ארוך‪ ,‬חשיבה חדשנית שלא נודעה בקרב נבחרינו‪,‬‬ ‫לכן גם חשיבה כל כך מפחידה שמעוררת הדים ושדים‪.‬‬ ‫מתוך כך אני מניחה שההתקפות החוזרות ונשנות‬ ‫על יאיר לפיד מעידות בעיקר על עקומת הייאוש שלנו‬ ‫שנמצאת במגמת עליה ברורה ועקבית‪ .‬אני מודה‪ ,‬כמי‬ ‫שמאוד מתרשמת מיאיר לפיד ו"יש עתיד" ומאוד רוצה‬ ‫שהחזון של המפלגה ירקום עור וגידים‪ ,‬שגם אני נוטה‬ ‫לסקפטיות‪ .‬למה? כי אני קטנת אמונה באופן כללי‪.‬‬ ‫למה? כי הרגילו אותי להיות תמיד במצב צבירה של פחד‬ ‫ולהתכונן לגרוע מכל ולא לטוב ביותר‪ .‬ואת זה הפנמתי‪.‬‬ ‫יופי‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬כשאני שומעת בתקשורת שבהסתברות גבוהה‬ ‫הטבות המס לפריפריה ייפסקו‪ ,‬אני נחרדת‪ .‬אני תושבת‬ ‫כפר ורדים‪ ,‬פריפריה‪ ,‬אני שייכת למעמד הביניים וגם‬ ‫עם ההטבות קשה מאוד לגמור את החודש‪ ,‬שלא לדבר‬ ‫על למצוא עבודה ראויה‪ .‬כיועצת ארגונית עצמאית‪ ,‬אני‬ ‫מתמודדת יום יום עם האפליה שלא במודע הנעשית על‬ ‫ידי העסקים במרכז‪ .‬בצפון לא קורה כלום‪ ,‬אם אני רוצה‬


‫"הדברימ הנכתבימ נשארימ לעד"‬ ‫אנחנו מעניקים שירותי הוצאה לאור‪ ,‬משלב הרעיון ועד‬ ‫לשלב הדפסת הספר וכריכתו‪ .‬אנו מבצעים עריכה והגהות‬ ‫לכתב היד‪ ,‬מעמדים את הטקסטים ומעצבים את העמודים‬ ‫תוך שילוב תמונות ואיורים ומלווים את הספר בבית‬ ‫הדפוס ובכריכיה‪.‬‬ ‫אנו מבטיחים מחיר אטרקטיבי‪ ,‬איכות ללא פשרות ועמידה‬ ‫בלוח הזמנים הנדרש‪.‬‬ ‫לקבלת הצעת מחיר ופגישה ראשונה ללא כל התחייבות‪:‬‬ ‫‪www.icu2.co.il‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪19‬‬


‫ניצול וממשלה הם שני ביטויים צמודים של הדבר הקרוי‬ ‫"פוליטיקה"; הניצול מספק את האמצעים להגשמת תהליך הממשל‪ ,‬והוא גם הבסיס‬ ‫ההכרחי והמטרה של כל ממשלה‪ ,‬וזו חוזרת וערבה לכוח הניצול ונותנת לו גושפנקה חוקית‪.‬‬ ‫מיכאיל באקונין‪ :‬המדינה‬ ‫והחברה )‪ .(1873‬אנטי‬ ‫סמכותנית בעברית‪ :‬כיצד‬ ‫לפרק מדינות )בלי להיתפס(‪,‬‬ ‫בלוג בעריכת אסף קינצר‪.‬‬

‫מראשיתה של ההיסטוריה‪ ,‬היו‬

‫כל מדינה‬

‫ניצול וממשלה תמצית חיותה של‬

‫– של מדינות תיאוקרטיות‪ ,‬מונרכיות‪ ,‬אריסטוקרטיות ואף דמוקרטיות‪.‬‬

‫לפני המהפכה הגדולה‪ ,‬בשלהי המאה ה‪ ,18-‬ניתנה לזיקה האינטימית שבין ניצול ובין‬

‫‪/http://keepcalmrioton.wordpress.com‬‬

‫ממשלה הסוואה של פיקציה דתית‪ ,‬מלוכנית או אבירית; אבל משעה שקרעה ידה‬ ‫האכזרית של הבורגנות צעיפים שקופים אלה‪ ,‬משעה שפיזרה המערבולת המהפכנית‬ ‫את כל דימויי השקר שמאחוריהם עשו הכנסייה‪ ,‬המדינה‪ ,‬התיאוקרטיה‪ ,‬המונרכיה‬ ‫והאריסטוקרטיה‪ ,‬בשקט ובמשך זמן רב כל כך‪ ,‬את מעשי התועבה ההיסטוריים שלהן‪,‬‬ ‫לפטיש וייסדה את המדינה‬ ‫משעה שנמאס לה לבורגנות להיות הסדן‪ ,‬והיא גופה נהפכה ָּ‬ ‫המודרנית – התגלתה אותה זיקה בלתי נמנעת בכל מערומיה של אמת חשופה לעין כול‪.‬‬

‫זיקה זו מתגלית במלואה באתיקה של החברה הבורגנית‪ ,‬שבה נקבעת מוסריותו של אדם‬ ‫לפי יכולתו לרכוש נכסים‪ ,‬אף כי נולד עני‪ ,‬או לשמור על נכסים ולהרבותם‪ ,‬אם אך התמזל‬ ‫מזלו להיות יורשו של בעלים של רכוש‪ .‬כל מדינה‪ ,‬בין שהיא פדרטיבית ובין שאינה‬ ‫פדרטיבית‪ ,‬חייבת לשאוף שתהפך למדינה החזקה ביותר‪ ,‬שאם לא כן תהיה צפויה לחורבן‪.‬‬ ‫עליה לבלוע את זולתה כדי שלא תיבלע היא‪ ,‬להיות כובשת כדי שלא להיות כבושה‪ ,‬לשעבד‬ ‫כדי שלא להיות משועבדת – שכן שתי מעצמות דומות ובו בזמן זרות זו לזו‪ ,‬איאפשר‬

‫להן שיהיו קיימות יחד בלא להחריב זו את זו‪ .‬המדינה היא אפוא שלילתה‬ ‫המובהקת ביותר של האנושיות‪ ,‬שלילתה הצינית והמוחלטת‬ ‫ביותר‪ .‬היא מפוגגת את הסולידריות האוניברסלית של כל‬ ‫בני האדם על פני האדמה‪ ,‬ואין היא מלכדת את קצתם אלא‬ ‫כדי להביא כליה‪ ,‬כיבוש ושעבוד על כל השאר‪ .‬היא פורסת את‬ ‫חסותה רק על אזרחיה בלבד‪ ,‬ואין היא מכירה בזכויות אדם‪ ,‬אנושיות וציוויליזציה אלא‬ ‫בתחומי גבולותיה שלה‪ .‬ומאחר שאין היא מכירה בשום זכויות מעבר לתחומה‪ ,‬מייחסת‬ ‫היא לעצמה‪ ,‬בהיגיון מסוים‪ ,‬את הזכות לנהוג באכזריות קיצונית כלפי כל אוכלוסיית‬ ‫הזרים שיש ביכולתה לשדוד אותם‪ ,‬לעקור אותם מן השורש או לשעבדם לרצונה‪.‬‬

‫‪18‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


‫‪http://2nd-ops.com‬‬

‫בור מים שנחסם על ידי כוחות הצבא שפועלים באזור‬

‫דרום הר חברון‬ ‫בשל מיקומו המרוחק‬ ‫זוכה האזור להתעלמות‬ ‫כמעט מוחלטת של הציבור‬ ‫בישראל והתקשורת‬ ‫הישראלית‪ .‬מדובר בשטח‬ ‫נרחב באזור הנגב הצפוני‬ ‫שבו חיים פלסטינים‬ ‫חקלאים ורועי צאן ממעמד‬ ‫סוציואקונומי נמוך‬ ‫במיוחד‪ .‬הפלסטינים שוכנים‬ ‫באוהלים או במערות‬ ‫שנחצבו בגב ההר עוד‬ ‫לפני קום המדינה‪ .‬מדינת‬ ‫ישראל מבצעת שם הפרות‬ ‫זכויות אדם באופן שיטתי‬ ‫שתכליתן למרר את חייהם‬ ‫של הפלסטינים שחיים‬ ‫במקום‪ ,‬לייאש אותם ולגרום‬ ‫להם לעזוב את אדמתם‬ ‫ולעבור לגור בעיר הגדולה‬ ‫יטא וכך לייצר סביבה‬ ‫רצף טריטוריאלי בשליטה‬ ‫ישראלית‪ .‬למעשה מדינת‬ ‫ישראל פועלת בשטח לפי‬ ‫מתווה בנט שמציע לקבוע‬ ‫עובדות בשטח לקראת‬ ‫הסדר עתידי‪ ,‬לספח שטחים‬ ‫פלסטינים נרחבים ולאפשר‬ ‫קיום פלסטיני בתוך הערים‬

‫הפלסטיניות בלבד שישמשו‬ ‫כמעין מובלעות‪.‬‬

‫שטח אש ‪918‬‬ ‫שטח נרחב שממוקמים‬ ‫בו ‪ 12‬כפרים שמיועדים‬ ‫להריסה ופינוי עקב הפיכתו‬ ‫לשטח אש המיועד לצרכים‬ ‫צבאיים‪ .‬נכון לעכשיו ישנה‬ ‫החלטה של שר הביטחון‬ ‫שמאפשרת ל ‪ 4‬כפרים‬ ‫בלבד להישאר בשטח‪.‬‬ ‫בחודשים הקרובים תתנהל‬ ‫מערכה משפטית מצד‬ ‫ארגונים אזרחיים בכדי‬ ‫לשנות את רוע הגזרה‪ .‬גם‬ ‫כאן מדינת ישראל רוצה‬ ‫לפנות את הכפריים מהשטח‬ ‫ולדחוק אותם ליטא בכדי‬ ‫ליצור רצף טריטוריאלי‬ ‫בשל��טה ישראלית ולקבוע‬ ‫עובדות בשטח לקראת‬ ‫הסדר עתידי‪.‬‬ ‫תושבי הכפר מבקשים‬ ‫מהישראלים להגיע למקום‬ ‫ולהתרשם במו עיניהם‬ ‫מהעוול הנורא שנגרם להם‪.‬‬ ‫הם חפצים בשיתוף פעולה‬ ‫עם הישראלים ומבקשים‬ ‫הידברות‪.‬‬ ‫‪http://2nd-ops.com/2ndop/?p=9710‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪17‬‬


‫לתחקר את תושביו‪ ,‬לחטט‬ ‫להם בדברים‪ .‬היחסים עם‬ ‫תושבי ההתנחלות סוסיא‬ ‫קשים ואלימים‪ .‬מתנחלי‬ ‫סוסיא פורעים בהם על‬ ‫בסיס יומיומי‪ ,‬משחיתים את‬ ‫עצי הזית שלהם ומיידים‬ ‫עליהם אבנים‪ ,‬הצבא‬ ‫נמנע מלהתערב וההנחיה‬ ‫שמקבלים החיילים בשטח‬ ‫היא להגן על המתנחלים‪.‬‬ ‫במקרים בהם הפלסטינים‬ ‫מגישים תלונה למנהל‬ ‫האזרחי בצירוף סרטונים‬ ‫שמתעדים את אלימות‬ ‫המתנחלים‪ ,‬התלונה אינה‬ ‫נבדקת‪.‬‬ ‫למרות תנאי המחיה הקשים‬ ‫מנשוא בכפר‪ ,‬תושבי‬ ‫סוסיא הפלסטינים נחשבים‬ ‫ל"ברי מזל" משום שהם‬ ‫ממוקמים בסמיכות לציר‬ ‫תנועה שמחבר בינם לבין‬ ‫יטא והסמיכות הגיאוגרפית‬ ‫לעיר הופכת את החיים‬ ‫שלהם ל"טובים" בהשוואה‬ ‫לכפרים פלסטינים אחרים‬ ‫באזור שחיים בדלות איומה‬ ‫תוך הפרה קשה של תנאי‬ ‫המחיה הבסיסיים שלהם על‬ ‫‪16‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫ידי המנהל והצבא בשטח‪.‬‬ ‫במרחק כ ‪ 4‬ק"מ בקו אווירי‬ ‫מסוסיא הפלסטינית נמצאת‬ ‫ההתנחלות סוסיא‪ ,‬בתווך‬ ‫נמצא וואדי ובו שטחים‬ ‫חקלאים של הפלסטינים‪.‬‬ ‫קשה להתעלם מהפער‬ ‫בין הגגות האדומים של‬ ‫ההתנחלות שממוקמת על‬ ‫אדמתם של הפלסטינים‪,‬‬ ‫מהכבישים הסלולים ותנאי‬ ‫המחיה המפליגים ובין‬ ‫החיים הדלים של תושבי‬ ‫הכפר הפלסטיני‪.‬‬

‫רקע היסטורי‬ ‫ומשפטי‬ ‫במהלך מלחמת ששת‬ ‫הימים נכבשה הגדה‬ ‫המערבית בידי ישראל‪ .‬על‬ ‫פי אמנת ז'נבה הרביעית‬ ‫מדינה כובשת אינה יכולה‬ ‫לחולל שינויים בשטח‬ ‫הכבוש‪ ,‬כי הוא אמור לחזור‬ ‫כעבור מספר שנים לנכבש‪.‬‬ ‫מדינת ישראל מחזיקה‬ ‫בשטח הזה כבר ‪ 46‬שנים‪.‬‬ ‫אין מדינה אחרת השולטת‬ ‫צבאית זמן כה ממושך על‬ ‫אוכלוסייה אזרחית‪ .‬אמנת‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ז'נבה מתירה לכוח הכובש‬ ‫לתפוס שטחים לצרכי‬ ‫ביטחון בלבד‪ .‬בפועל‬ ‫השתמשה מדינת ישראל‬ ‫בהיתר הזה על מנת להעביר‬ ‫אוכלוסייה משטחה לשטחים‬ ‫הכבושים‪.‬‬ ‫בג"צ אילון מורה‬ ‫בשנת ‪ 1976‬נדרש‬ ‫בג"צ להכריע בסוגיית‬ ‫תפיסת השטחים לצרכים‬ ‫ביטחוניים‪ ,‬בעקבות צו‬ ‫הפקעה של ‪ 700‬דונם‬ ‫באזור אלון מורה שנועדו‬ ‫להקמתה של ההתנחלות‬ ‫החדשה‪.‬הפלסטינים‬ ‫שאדמותיהם הופקעו עתרו‬ ‫לבג"צ בטענה שאין קשר בין‬ ‫הפקעת האדמות לצרכים‬ ‫בטחונים‪ .‬המתנחלים‬ ‫מסרו תצהיר לפיו העיקרון‬ ‫שמנחה את פעולתם הוא‬ ‫תוקף צו אלוהי לרשת ארץ‬ ‫אבות‪ ,‬וכי הנימוק הביטחוני‬ ‫משני‪ .‬בג"צ קבע כי‬ ‫הקרקעות יוחזרו לבעליהם‬ ‫הפלסטינים וכי קונספציית‬ ‫תפיסת הקרקעות לצרכים‬ ‫ביטחוניים אינה חוקית‪.‬‬ ‫בעקבות פסיקת בג"צ אלון‬

‫מורה‪ ,‬נאלצו טובי המשפטנים‬ ‫בפרקליטות המדינה לטכס‬ ‫עצה כיצד להמשיך את‬ ‫מפעל ההתנחלויות‪ .‬חפרו‬ ‫ומצאו חוק עות'מאני משנת‬ ‫‪ 1858‬לפיו הקרקעות ניתנו‬ ‫למי שעיבד אותן באופן‬ ‫רציף‪ ,‬וקרקעות שלא עובדו‬ ‫ולא היו קרובות לכפרים‪,‬‬ ‫מרחק של כ–‪ 2.5‬קילומטר‬ ‫נחשבו אדמות מדינה‪.‬‬ ‫ראש הממשלה מנחם בגין‬ ‫הורה בזמנו ליועץ המשפטי‬ ‫אהרון ברק לבחון את המצב‬ ‫המשפטי של הקרקעות ודרש‬ ‫שההתנחלויות הישראליות‬ ‫יבנו על קרקעות ללא‬ ‫שימוש במנגנון ההפקעה‪.‬‬ ‫על הבחינה המשפטית‬ ‫הופקדה עו"ד פליאה אלבק‬ ‫שטסה במסוקים לשטח על‬ ‫מנת לאתר אדמות בלתי‬ ‫מעובדות שרחוקות מכפרים‬ ‫פלסטינים על מנת שייחשבו‬ ‫"אדמות מדינה"‪ .‬כך הוגדרו‬ ‫מאות אלפי דונמים בשטחים‬ ‫הכבושים כ"אדמות מדינה"‬ ‫שעליהן הוקמו למעלה מ‬ ‫‪ %90‬מההתנחלויות בגדה‬ ‫המערבית‪.‬‬


‫מבט על הכפר‪ .‬בצד הימני ניתן לראות את הפנלים הסולריים לייצור חשמל‪ ,‬תרומה של חברה גרמנית‪ .‬הכפר והמתקן מיועדים להריסה‪.‬‬

‫מתעמר בהם קשות‬ ‫ועושה כל שניתן להעלות‬ ‫על הדעת על מנת לגרום‬ ‫להם לעזוב את המקום‪.‬‬ ‫במסגרת הפעולות שנעשו‬ ‫במקום נאטמו ‪ 30‬בורות‬ ‫מים ששימשו את תושבי‬ ‫הכפר וכיום הם נאלצים‬ ‫לנסוע ליטא ולרכוש מים‬ ‫במחיר מופקע של ‪ 35‬ש"ח‬ ‫לקוב וזאת בהנחה שהצבא‬ ‫אינו מטיל עליהם עוצר‪.‬‬ ‫על אספקה של חשמל אין‬ ‫מה לדבר אם כי לאחרונה‬ ‫תרמו חברות קלינטק‬ ‫גרמניות פנלים סולריים‬ ‫לייצור חשמל לשימושם של‬ ‫בני הכפר‪ .‬המנהל האזרחי‬ ‫הוציא בתגובה צו הריסה‬ ‫למתקן‪.‬‬ ‫חקלאי שאינו מעבד את‬ ‫אדמתו במשך ‪ 3‬שנים מאבד‬ ‫את הבעלות עליה‬ ‫תושבי הכפר אינם מורשים‬

‫להגיע ולעבד את אדמתם‬ ‫ממנה הם מתפרנסים‪.‬‬ ‫לאיסור הגישה לאדמות‬ ‫החקלאיות יש משמעות‬ ‫איומה מבחינתם משום‬ ‫שמדינת ישראל משתמשת‬ ‫בחוק העות'מאני ונותנת לו‬ ‫פרשנות משל עצמה לפיה‬ ‫חקלאי שאינו מעבד את‬ ‫אדמתו במשך ‪ 3‬שנים מאבד‬ ‫את הבעלות עליה בשעה‬ ‫שהמתנחלים יכולים להגיע‬ ‫לחלקות הללו ולקבוע בהן‬ ‫עובדות וכעבור ‪ 10‬שנים‬ ‫לדרוש עליהן בעלות‪.‬‬ ‫הפרקטיקה הזאת מתבצעת‬ ‫בין היתר באמצעות הכרזה‬ ‫על שב"מ  שטח צבאי‬ ‫מיוחד‪ ,‬מעין אזור חיץ‬ ‫בין הכפרים הפלסטינים‬ ‫להתנחלויות שהכניסה אליו‬ ‫אסורה הן למתנחלים והן‬ ‫לפלסטינים‪ .‬קשה מאוד‬

‫למצוא תיעוד ממוסמך‬ ‫לגבולות השטח והפלסטינים‬ ‫לומדים עד לאן מותר להם‬ ‫להגיע ולאן אסור להם‬ ‫להתקרב באמצעות ניסוי‬ ‫וטעיה‪ .‬בשעה שפלסטיני‬ ‫שנכנס לשב"מ מסתכן‬ ‫במעצר‪ ,‬המנהל מתייחס‬ ‫בסלחנות יתרה כלפי‬ ‫הפרות של מתנחלים‬ ‫ולמעשה השב"מ משמש‬ ‫בפועל כמכשיר צבאי‬ ‫להרחבת שטח השיפוט של‬ ‫ההתנחלויות‪.‬‬ ‫בעלי הבית באזור הם‬ ‫המתנחלים‪ ,‬הם אלה שחיים‬ ‫בשטח ומכירים אותו על‬ ‫בוריו‪ ,‬הם אלה שמכתיבים‬ ‫את פעילות והתנהלות‬ ‫מפקדי הצבא בשטח‪.‬‬ ‫לעיתים נוצר מצב אבסורדי‬ ‫שמי שמטפל בפניות‬ ‫הפלסטינים למתן אישור‬

‫לעיבוד אדמתם הם תושבי‬ ‫ההתנחלויות‪ ,‬חלקם תושבי‬ ‫מאחזים בלתי חוקיים‬ ‫שעובדים במנהל האזרחי‪.‬‬ ‫מהלך נוסף שכל תכליתו‬ ‫ל"תמרץ" את התושבים‬ ‫הפלסטינים באזור לעזוב‬ ‫את אדמותיהם היה הקמת‬ ‫מכשול בדמות גדר מבוטנת‬ ‫נמוכה שחוצצת בין האדמות‬ ‫החקלאיות ושטחי המרעה‬ ‫ובין הכפרים‪ .‬הגדר אינה‬ ‫ביטחונית ומטרתה למנוע‬ ‫מהפלסטינים להגיע‬ ‫לאדמתם ולעבד אותה‪.‬‬ ‫תושבי הכפר נתונים‬ ‫להצקות בלתי פוסקות של‬ ‫כוחות הביטחון‪ .‬הם נקנסים‬ ‫על כל שטות‪ ,‬לעיתים הם‬ ‫נעצרים ונדרשים לשלם אלפי‬ ‫שקלים לצורך שחרורם‪.‬‬ ‫כוחות הביטחון מגיעים לכפר‬ ‫על מנת להפגין נוכחות‪,‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪15‬‬


‫סוסיא למשל‬ ‫במרחק בימים האחרונים גועשת הארץ או לפחות התקשורת על הזכות המולדת‬ ‫ליידוי אבנים‪ .‬הדיון השוצף על כתבותיו הנרעשות‪ ,‬הנזעמות‪ ,‬והמאשימות‪ ,‬מתעלם‬ ‫כדרכו מהתחביר הפנימי של חיי הפלסטינאים‪ ,‬וכמובן מהתחביר הפנימי של יחסי‬ ‫שולט נשלט‪ .‬או במילים אחרות ‪ -‬שוב העם השנוא והנשלט הוא בחזקת נוכח‬ ‫נפקד ‪ -‬שקוף ולא קיים‪ .‬לא הוא ולא תנאי חייו שאינם מוכרים לציבור הישראלי‬ ‫מאת נירית חביב |‬

‫‪http://2nd-ops.com/2ndop/?p=9710‬‬

‫נ‬

‫סיעה של פחות משעה‬ ‫מזרחה‪ ,‬מאפשרת הצצה‬ ‫קטנה על חייהם של אותם‬ ‫אנשי שכל ערמומיים וגן‬ ‫העדן שלהם שמאיר אינדור‬ ‫כל כך מפחד מהם‪ .‬נסיעה‬ ‫לסוסיא‪.‬‬

‫מים במחיר ‪ 35‬ש"ח‬ ‫לקוב‬ ‫הכפר מונה ‪ 45‬משפחות‬ ‫ובסה"כ כ ‪ 450‬נפש‪ .‬תושבי‬ ‫הכפר שוכנים במערות‬ ‫ובאוהלים ומתפרנסים‬ ‫‪14‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫מחקלאות מסורתית‬ ‫ומרעיית צאן‪ .‬מהבחינה‬ ‫המשפטית תושבי הכפר‬ ‫מוגדרים כ"שוהים בלתי‬ ‫חוקיים" על אדמתם ומדי‬ ‫‪ 3‬חודשים המנהל האזרחי‬ ‫מוציא צווי הריסה ופינוי‬ ‫לכפר‪ .‬הם בתגובה עותרים‬ ‫לבג"צ שמעניק להם ארכת‬ ‫שהייה ל‪ 3‬חודשים נוספים‪.‬‬ ‫לתושבי הכפר אין מבני‬ ‫מגורים‪ ,‬תשתית מים‬ ‫וחשמל‪ .‬המנהל האזרחי‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫בור מים שנאטם על ידי הצבא‪ .‬החיילים הכניסו‬ ‫שלד של מכונית ישנה לתוך הבור וזיהמו את‬ ‫מקור המים בחלודה באופן בלתי הפיך‬


‫ההר והעכבר‬

‫הלאומנות אוחזת בכל חלקה חרדית טובה‪ ,‬גם לאחר שהקב"ה הטיל את גזירת‬ ‫הגיוס על אלה שקול הלאומנות בגרונם ואין הם חפצים ברובה בידם‬ ‫מאת אליהו קאופמן‪ ,‬רב אורתודוכסי |‬

‫לא לחינם‬ ‫אמצעי‬ ‫התקשורת‬ ‫מראיינים‬ ‫כל זב‬ ‫ומצורע‬ ‫בלבוש‬ ‫חרדי‬ ‫ומציגים‬ ‫אותו‬ ‫כ"רב"‪,‬‬ ‫בשעה‬ ‫שהרבנים‬ ‫שותקים‪.‬‬ ‫ה"עליות"‬ ‫הללו להר‬ ‫הבית הן‬ ‫סם החיים‬ ‫עבור‬ ‫המשך גיוס‬ ‫החרדים‬ ‫למאמץ‬ ‫הלאומני‬ ‫ולהרס‬ ‫תורת‬ ‫ישראל‬ ‫סבא‬

‫ל‬

‫‪http://on-the-left-side.org.il/?p=7240‬‬

‫א אעלה כאן את כל הנימוקים הידועים לאיסור‬ ‫לעלות להר הבית‪ .‬זהו איננו סירוב של ה"רבנים‬ ‫החרדים"‪ ,‬אלא זוהי עמדת ההלכה‪ ,‬שחייבה כל יהודי‬ ‫שומר תורה ומצוות עד שבאו ה"סרוגים" מה"מזרחי"‬ ‫וכרסמו בה לטובת ה"רעיון הלאומי" – שאינו אלא הרעיון‬ ‫הלאומני‪ .‬פה עלו להר הבית‪ ,‬שם החלו לחגוג בספירת‬ ‫העומר‪ ,‬חלק מנשותיהם ויתרו על כיסוי הראש והגרביים‪,‬‬ ‫וחלק מהם ויתרו על הציצית‪ .‬וכך הלאה‪ .‬על רקע זה‪ ,‬לא‬ ‫פלא שגם העלייה הפרובוקטיבית להר הבית‪ ,‬האסורה‬ ‫על‪-‬ידי רבניהם – הותרה‪.‬‬ ‫אבל מה עם הטוענים להמשך השלשלת של האחיזה‬ ‫בדיני ה"שולחן ערוך"? האם גם הם מתירים לעצמם את‬ ‫מה שאסרו רבותיהם ואבותיהם? האם נשכח הסיפור‬ ‫של ראשית המאה ה‪ ,20-‬כאשר מהנדס יהודי ירא שמים‬ ‫ברח מירושלים משום שהיה אמור לשמש את הטורקים‬ ‫בשיפוץ מסגדי הר הבית‪ ,‬וסירב לעלות להר? בוודאי‬ ‫שהכול נשכח! הלאומנות אוחזת היום בכל חלקה חרדית‬ ‫טובה‪ ,‬גם לאחר שהקב"ה הטיל את גזירת הגיוס על אלה‬ ‫שקול הלאומנות בגרונם ואין הם חפצים ברובה בידם‪.‬‬ ‫לפני מספר שנים עוד נישמע קולו של הגרי"ש )הגאון‬ ‫רבי יוסף שלום( אלישיב המנוח‪ ,‬שמנע מרוב החרדים‬ ‫לעלות להר האסור‪ .‬אבל כיום‪ ,‬הכל בבחינת "דום‪-‬‬ ‫שתיקה"‪ .‬מישהו מהגבאים מסרב ללחוש לרבנים יוסף‪,‬‬ ‫שטיינמן וקנייאבסקי כי קולות מלחמה ומרד נשמעים‬ ‫על ההר‪ .‬הגבאים הללו הם טיפוסים לאומנים קטני‬ ‫קומה‪ ,‬וגזירת הגיוס עלולה להחוויר מול הגזירות הבאות‬ ‫שיבואו בעקבות כך‪.‬‬ ‫לא לחינם אמצעי התקשורת מ��איינים כל זב ומצורע‬ ‫בלבוש חרדי ומציגים אותו כ"רב"‪ ,‬בשעה שהרבנים‬ ‫שותקים‪ .‬ה"עליות" הפרובוקטיביות הללו להר הבית הן‬ ‫סם החיים עבור המשך גיוס החרדים למאמץ הלאומני‬ ‫ולהרס תורת ישראל סבא‪ .‬עצוב היה לקרוא כיצד לץ‬ ‫בתלבושת חרדית שם ללעג את המושג "רב"‪ ,‬והסביר‬

‫ההלכה איננה משתנה עם הדורות‪,‬‬ ‫ואילו ההתגרות באומות אסורה‬ ‫לחלוטין‪ .‬אבל "קרנפי" ההשקפה של‬ ‫האתמול לא השתנו גם לאחר שלקחו‬ ‫מהם את הקופה‪.‬‬

‫שבמקום שיש בו יהודים יהיו גם רבנים‪ ,‬ולא משנה‬ ‫מיהם‪ .‬זהו בדיוק העוקץ של "תבן ומספוא עימנו רב"‪ ,‬או‬ ‫לחילופין ה"ערב רב"‪.‬‬ ‫הרבה "זמירות" רגשניות נשמעו בחודשים האחרונים‬ ‫מהח"כים החרדים שאיבדו את השררה‪ .‬חלק מהם‪ ,‬וח"כ‬ ‫גפני בראשם‪ ,‬דיברו על "ברית עם הערבים" כנקמה‪.‬‬ ‫עליית החרדים להר הבית – פרובוקציה‪ ,‬שהיא גם איסור‬ ‫חמור וגם אין שם קברי אבות או משהו אחר שמצדיק‬ ‫"ביקור" של סגולה וקדושה – איננה נראית כהתחלה של‬ ‫"ברית עם הערבים"‪ .‬ההלכה איננה משתנה עם הדורות‪,‬‬ ‫ואילו ההתגרות באומות אסורה לחלוטין‪ .‬אבל "קרנפי"‬ ‫ההשקפה של האתמול לא השתנו גם לאחר שלקחו‬ ‫מהם את הקופה‪ .‬פחדם של רבנים ועסקנים ביהדות‬ ‫החרדית מהרחוב המתלהם ומהאספסוף הפרוע – שלא‬ ‫יברחו בהצבעתם לליכוד או ל"בית הלאומני" – נקראת‬ ‫במקורות "פני הדור כפני הכלב"‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪13‬‬


‫קורותיו של אילן בן חוב‪ .‬להמשך <‬

‫ציבור החוסכים‪ ,‬כל עוד מעגל חוסר‬ ‫המודעות עדיין לא נשבר‪ ,‬הוא הכוח‬ ‫להעביר את כספו לגוף פנסיה אחר‪ .‬גוף‬ ‫הפנסיה שלכם מקבל החלטות שלא‬ ‫עולות בקנה אחד עם הסולם הערכי‬ ‫שלכם? אתם יכולים להעביר את הכסף‬ ‫למקום אחר‪ .‬ממש כמו שאתם יכולים‬ ‫להעביר את הכסף למקום אחר אם‬ ‫התשואות שגוף הפנסיה שלכם נמוכות‬ ‫יותר משל גוף אחר )בטווח הארוך כמובן(‬ ‫או לא נראות לכם מסיבה מסוימת‪ .‬הבעיה‬ ‫מתעוררת אם כל גופי הפנסיה מתנהלים‬ ‫אותו הדבר פחות או יותר‪ ,‬ואין תחרות‬ ‫אמיתית ביניהם‪ .‬אז אין לכם לאן להעביר‬ ‫את הכסף‪ .‬הכלכלנים היו מגדירים מקרה‬ ‫כזה "כשל שוק"‪ ,‬והיו מצפים מהמדינה‪,‬‬ ‫מהרגולטור – משרד האוצר במקרה זה –‬ ‫להתערב‪ .‬הוא לא‪.‬‬

‫‪.6.5‬‬ ‫‪12‬‬

‫•‬

‫בשביל להיות הוגן‪ ,‬צריך‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://j14.org.il/articles/9367‬‬

‫לשאול כאן שאלה – האם בכלל אנחנו‬ ‫רוצים שהאנשים שמנהלים עבורנו את‬ ‫הפנסיה יקשיבו לנו? אני לא יודע מה‬ ‫התשובה לשאלה הזו‪ .‬סביר מאוד להניח‬ ‫שהיא לא תשובה אבסולוטית – לא לא‪,‬‬ ‫ולא כן‪ .‬סביר מאוד להניח שזה תלוי‬ ‫באיזה מקרה‪ ,‬ולגבי מה‪ ,‬ובאיזה שיעור‪.‬‬ ‫ובכל זאת‪ ,‬השאלה אינה מובנית מאליה‪.‬‬ ‫ועם זאת‪ ,‬נדמה לי שהיה ראוי לאפשר‬ ‫לאנשים לפחות להביע את דעתם‬ ‫הערכית במקומות מסוימים‪ .‬למשל‪,‬‬ ‫לאפשר לאנשים למלא שאלון בעת‬ ‫שהם מצטרפים לגוף הפנסיה שלהם‪.‬‬ ‫שאלון העדפות ערכיות‪ .‬האם את או אתה‬ ‫מעוניינים שהכסף שלכם יושקע בחברות‬ ‫נשק? בחברות הימורים? בחברות טבק?‬ ‫בחברות המזהמות ביותר בעולם? בחברות‬ ‫ניכיון צ'יקים בשוק האפור? האם אתם‬ ‫מעוניינים שנמשיך להלוות את הכסף‬ ‫שלכם לאנשים ששמטו חובות בעבר?‬ ‫האם אתם מעוניינים שלא נמשיך להלוות‬

‫את הכסף שלכם לאנשים האלה‪ ,‬גם אם‬ ‫זה במחיר של תשואה )אפשרית( נמוכה‬ ‫יותר?‬ ‫למה לא לתת לאנשים את האפשרות‬ ‫להביע את עמדתם בנושאים האלה?‬

‫‪.7‬‬

‫בקיצור‪ ,‬זה מה שקורה ממש בימים אלה‪.‬‬ ‫אילן בן דב מנהל מגעים מאחורי הקלעים‬ ‫לקבל עוד הלוואה מכספי הפנסיה שלכם‪.‬‬ ‫שלכם‪ .‬שלנו‪ .‬הכסף שלי מנוהל במגדל‪.‬‬ ‫מגדל היא אחד משלושת גופי הפנסיה‬ ‫– ובעלת קרן הפנסיה השנייה בגודלה‬ ‫בישראל – שסירבו להתייחס לשאלה‬ ‫האם היא שוקלת להלוות עוד כסף לאילן‬ ‫בן דב‪ .‬סתם‪ ,‬שתדעו‪ .‬כלומר‪ ,‬לא סתם‪.‬‬ ‫שתדעו‪ ,‬ושתספרו לאנשים אחרים‪ ,‬ואולי‬ ‫בסוף נגיע למאסה קריטית ומישהו יתחיל‬ ‫להקשיב לנו‪.‬‬ ‫‪http://j14.org.il/articles/45578‬‬


‫שלכם מי שוקל להלוות את הכסף שלכם‬ ‫– שוב – לאילן בן דב‪ .‬הגופים האלה השיבו‬ ‫שהם לא מתכוונים – מנורה‪ ,‬פסגות‪ ,‬כלל‬ ‫ביטוח‪ .‬בית ההשקעות אלטשולר‪-‬שחם‬ ‫השיב שיש סיכוי נמוך שילווה כסף לבן‬ ‫דב‪ .‬חברות הביטוח הראל‪ ,‬הפניקס ומגדל‬ ‫– שלדעתי מחזיקות יחד לפחות בשליש‬ ‫מהשוק‪ ,‬אני מצטט מהזיכרון‪ ,‬ייתכן שאני‬ ‫טועה – סירבו לתת תשובה ברורה אם כן‬ ‫או לא‪ .‬כל עוד זו ההחלטה שלהן‪ ,‬אתייחס‬ ‫אליהן כאילו הן שוקלות להלוות לאילן בן‬ ‫דב את כספי הפנסיה שלכם‪ .‬מגדל‪ ,‬הראל‬ ‫והפניקס‪.‬‬ ‫ועכשיו‪ ,‬ללב העניין‪ .‬אם אין לכם בעיה‬ ‫שילוו את הכסף שלכם – שוב – לאילן בן‬ ‫דב‪ ,‬אתם מוזמנים להפסיק לקרוא כאן‪.‬‬ ‫הטקסט הזה לא רלוונטי עבורכם‪ .‬אם‬ ‫אתם לא מעוניינים‪ ,‬תשאלו ודאי – מה‬ ‫אנחנו יכולים לעשות עם זה? יש לנו דרך‬ ‫להשפיע על ההחלטות של האנשים‬ ‫שמנהלים את הפנסיה שלנו?‬ ‫שלא במפתיע‪ ,‬התשובה היא כן ולא‪.‬‬

‫‪.5‬‬

‫ניהול הפנסיה מזכיר במשהו‬ ‫משטר דמוקרטי‪ .‬אבל רק במשהו‪ .‬כמו‬ ‫בדמוקרטיה‪ ,‬שם הציבור נותן את קולו‬ ‫ובוחר נציגים שייצגו אותו בתהליכי‬ ‫קבלת ההחלטות על ניהול חייו ועיצוב‬ ‫עתידו‪ ,‬דבר דומה קורה בפנסיה‪ .‬כל אחד‬ ‫מהחוסכים – ומאז ‪ 2008‬כל העובדים‬ ‫השכירים בישראל מוכרחים לחסוך‬ ‫לפנסיה – בוחר בגוף פנסיה שינהל‬ ‫עבורו את הכסף שלו‪ .‬ומאותו רגע‪ ,‬כמו‬ ‫בדמוקרטיה‪ ,‬ההחלטות לגבי ניהול הכסף‬ ‫שלו מתבצעות בידי אנשים אחרים‪ .‬מה‬ ‫מידת ההשפעה של הציבור בדמוקרטיה‬ ‫על נבחרי הציבור שלו? שאלה טובה‪.‬‬ ‫לעיתים אפסית‪ ,‬לעיתים נרחבת‪.‬‬ ‫יש שיגידו שבכל מקרה‪ ,‬בדמוקרטיה‬ ‫היכולת של הציבור להשפיע על תהליך‬ ‫קבלת ההחלטות משמעותי הרבה יותר‬ ‫מאשר היכולת של ציבור החוסכים‬ ‫להשפיע על תהליכי קבלת ההחלטות‬

‫קורותיו של אילן בן חוב‪ .‬להמשך <‬

‫בניהול כספי הפנסיה שלו‪ .‬אני רוצה‬ ‫לטעון אחרת‪ .‬אני רוצה לטעון שבמצב‬ ‫הקיים כיום‪ ,‬היכולת של ציבור החוסכים‬ ‫להשפיע היא קלושה‪ ,‬אבל שזה לא‬ ‫מוכרח להיות ככה‪.‬‬ ‫מה היה קורה‪ ,‬למשל‪ ,‬לו הייתם מרימים‬ ‫טלפון לשירות הלקוחות של גוף הפנסיה‬ ‫שלכם ודורשים בתוקף שלא להלוות‬ ‫את הכסף שלכם לאילן בן דב בפעם‬ ‫הרביעית‪ .‬מה היו אומרים לכם במוקד?‬ ‫איך פנייה כזו הייתה מתקבלת? סביר‬ ‫להניח שבביטול מעורב בתמיהה‪ .‬ואיך‬ ‫‪ 100‬פניות כאלה היו מתקבלות? ו‪1,000-‬‬ ‫פניות? ו‪ 10,000-‬פניות? ו‪100,000-‬‬

‫‪http://j14.org.il/articles/9367‬‬

‫פניות? נדמה לי שגופי הפנסיה לא היו‬ ‫יכולים להתעלם ממאסה של פניות‪ ,‬ממש‬ ‫כמו שנבחרי הציבור לא יכולים להתעלם‬ ‫לחלוטין ממאסה של אנשים שצועדים‬ ‫ברחובות ודורשים צדק חברתי וכו'‪.‬‬ ‫אבל בשביל שמשהו דומה לזה יקרה‬ ‫נדרשת מודעות גבוהה מאוד מצד הציבור‬ ‫למה שקורה בפנסיה שלו‪ ,‬ואכפתיות‬ ‫לגבי העתיד שלו‪ .‬שני אלה חסרים היום‬ ‫במידה ניכרת‪ ,‬ולכל הגופים – ודאי לגופים‬ ‫שמנהלים את הפנסיה – יש אינטרס‬ ‫לשמור על המצב הקיים כמות שהוא‪.‬‬

‫‪.6‬‬

‫הכוח היחידי שעומד כיום בידי <‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪11‬‬


‫מוכרחים לדבר על הפנסיה שלכם‪ ,‬משום‬ ‫שברגעים אלה מישהו עושה עיסקה להזרים‬ ‫כספים לאיזשהו טייקון שזקוק להלוואה‬ ‫מאת שאול אמסטרדמסקי | ‪ 4‬באפריל ‪| 2013‬‬

‫‪.1‬‬

‫הבוקר מוכרחים לדבר על פנסיה‪.‬‬ ‫מוכרחים‪ ,‬משום שממש ברגעים אלה‬ ‫יושבים אנשים שאתם לא מכירים בכל‬ ‫מיני חדרים בתל אביב ואולי רוקמים‬ ‫עסקה בכספי הפנסיה שלכם‪ .‬הם לא‬ ‫ישאלו אתכם‪ ,‬הם בקושי יספרו לכם‪ ,‬סביר‬ ‫להניח שאם לא תתעקשו לדעת לעולם‬ ‫לא תדעו‪ .‬ואם הכל יזרום‪ ,‬בסופו של דבר‬ ‫כספי הפנסיה שלכם ימצאו את עצמם‬ ‫זורמים – שוב‪ ,‬בפעם הרביעית – לאיש‬ ‫העסקים אילן בן דב‪ .‬איש עסקים שהוכיח‬ ‫עד כה שלוש פעמים כי חברות שלו לא‬ ‫מצליחות לעמוד בהחזרי החובות שלהם‬ ‫לאנשים שהלוו להם את הכסף – אתם‪,‬‬ ‫הפנסיה שלכם‪ .‬הרקורד המדהים הזה לא‬ ‫מונע מגופי הפנסיה שמנהלים את הכסף‬ ‫שלכם לשקול לתת לו את הכסף שלכם‬ ‫בפעם הרביעית‪.‬‬

‫‪.2‬‬

‫לפני שנשאל מה בכוחכם לעשות‬ ‫עם המידע הזה‪ ,‬בואו נעשה סדר לרגע‪.‬‬ ‫לבן דב יש חברה בשם סקיילקס‪ .‬בכלל‪,‬‬ ‫בשוק ההון אוהבים לשחק עם חברות עם‬ ‫שמות מרתיעים‪ ,‬אולי בשביל להרתיע‬ ‫את הציבור‪ .‬לא יודע‪ .‬בכל אופן‪ ,‬הבוקר‬ ‫מתפרסם שאתמול סקיילקס הודיעה‬ ‫שהיא בודקת אפשרות לצאת להנפקה‬ ‫פרטית של אג"ח למוסדיים בהיקף של‬ ‫‪ 50-100‬מיליון שקל‪ .‬לא הבנתם כלום?‬ ‫לא במקרה‪ .‬זה הז'רגון שמשתמשים בו‬ ‫‪10‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://j14.org.il/articles/45578‬‬

‫בשוק ההון‪ ,‬ולא במקרה‪ .‬ידע הוא כוח‪,‬‬ ‫ולכן הדרה באמצעות שפה מתוחכמת‬ ‫היא כלי יעיל לשמירה על כוח‪.‬‬ ‫במלים של בני אדם‪ ,‬החברה של בן דב‬ ‫הודיעה שהיא בודקת אם היא תוכל‬ ‫לקחת הלוואה של ‪ 50-100‬מיליון‬ ‫שקל מהגופים שמנהלים את הפנסיה‬ ‫שלכם )קרי‪ ,‬הגופים המוסדיים(‪ .‬זו לא‬ ‫טעות אופטית‪ .‬סקיילקס‪ ,‬שמתקשה‬ ‫להחזיר את החובות הנוכחיים שלה‪,‬‬ ‫מעוניינת בעצם למחזר חובות – כלומר‪,‬‬ ‫לקחת על עצמה עוד חוב‪ ,‬עוד הלוואות‪,‬‬ ‫בשביל להחזיר את החובות הנוכחיים‬ ‫שלה‪ ,‬גם הם מכספי הפנסיה שלכם‪ .‬אם זו‬ ‫לא פירמידה‪ ,‬אני לא יודע מהי פירמידה‪.‬‬

‫‪.3‬‬

‫גולן פרידנפלד כתב על זה‬ ‫ב"כלכליסט" היום טור מעולה‪ ,‬לטעמי‪.‬‬ ‫אצטט ממנו קצת‪" :‬אילן בן‪-‬דב הוא‬ ‫סוחר מעולה‪ ,‬אלוף במשא ומתן‪ .‬שלוש‬ ‫חברות שאיתן הבליח לשוק ההון לא‬ ‫עמדו בתשלומים שלהם לבעלי איגרות‬ ‫החוב‪ ,‬ובכל זאת בן־דב מאמין שהאנרגיות‪,‬‬ ‫הלהטטנות הפיננסית והוורבאליות שלו‬ ‫יצליחו לגרום למשקיעים המוסדיים‪,‬‬ ‫כלומר לפנסיות לקופות הגמל ולקרנות‬ ‫הנאמנות של עם ישראל‪ ,‬להשקיע‬ ‫בחברות שלו‪ .‬בן־דב גייס עד היום‬ ‫מהחיסכון הפנסיוני של עם ישראל יותר‬ ‫מ־‪ 2‬מיליארד שקל לשלוש החברות‬ ‫הלוהטות שלו‪.‬‬

‫לאחת מונה מפרק‪ ,‬האחרת כרעה תחת‬ ‫נטל החובות והשלישית נמצאת על ערש‬ ‫דווי‪ .‬בן־דב עשוי להבטיח שהפעם אין‬ ‫דברים כאלה‪ .‬שיהיו ביטחונות מבטון‪.‬‬ ‫מה זה בטון? ברזל‪ .‬שאין כמעט סיכון‬ ‫ולכן הריבית צריכה כמובן להיות בהתאם‬ ‫ושבכלל אינטרס של המו��דיים הוא לתת‬ ‫לו את ההלוואה כי אם לא‪ ,‬הם‪ ,‬שמושקעים‬ ‫באג"ח של החברות שלו עד צוואר‪ ,‬ייפלו‬ ‫ביחד איתו‪ .‬וחבל‪ .‬עניין של כמה עשרות‬ ‫מיליוני שקלים והכול חוזר למסלול‪.‬‬ ‫השאלה המרכזית היא לא מה בן־דב‬ ‫רוצה‪ ,‬אלא מה בן־דב יקבל‪ .‬שכן בן־דב‬ ‫הוא למעשה בוחן הפתע שנערך לשומרי‬ ‫הסף המנהלים את המיליארדים של כספי‬ ‫הפנסיה‪ ,‬הגמל וההשתלמות‪ .‬אלו צריכים‬ ‫להחליט האם הם מענישים את בן־דב או‬ ‫שהם מעדיפים להתעלם מהיסטוריית‬ ‫האשראי הבעייתית שלו לאורך השנים‪,‬‬ ‫ומהתחביב שפיתח לעצמו‪ :‬לקחת כסף‬ ‫מהמשקיעים‪ ,‬ואם זה מצליח לגרוף‬ ‫מאות מיליונים‪ .‬אך אם זה נכשל‪ ,‬לעשות‬ ‫תספורות ואז לגייס שוב‪ .‬מנגנון העונש של‬ ‫המוסדיים יכול לעבוד בשני אופנים‪ :‬האחד‬ ‫– לא להיענות לבן־דב ולא להשתתף‬ ‫בהנפקה‪ ,‬והשני – להשתתף בהנפקה אבל‬ ‫לדרוש ביטחונות קשים וריבית שתשקף‬ ‫היטב את הסיכון הגלום באישיות כזו‪.‬‬

‫‪.4‬‬

‫רחלי בינדמן‪ ,‬כתבת "כלכליסט"‪,‬‬ ‫בדקה עם הגופים שמנהלים את הפנסיה‬


‫‪ 200‬מיליארד שקל‪ ,‬ובמקום למלא את‬ ‫קופות ביטוח לאומי בהכנסות הנפט‬ ‫והגז‪ ,‬המדינה שוקלת לקצץ קצבאות‬ ‫ביטוח לאומי‪.‬‬ ‫תארו לכם שבעודפי ביטוח לאומי‪,‬‬ ‫שהיו כאן לפני ‪ 10‬שנים‪ ,‬לפני שהמדינה‬ ‫רוקנה אותו‪ ,‬הביטוח לאומי או קרנות‬ ‫הפנסייה היו משקיעות בשותפות‬ ‫בקידוחים את ‪ 200‬מיליון הדולר‪,‬‬ ‫מיליארד השקל שהיו חסרים בקופת‬ ‫הקידוחים‪ ,‬כשרק התספורת של תשובה‬ ‫בדלק עומדת על מיליארד וחצי שקל‪.‬‬ ‫למרות שהיה ידוע בוודאות של ‪40‬‬ ‫אחוז שהגז ימצא בים התיכון לאחר‬ ‫שנמצא מול חופי עזה כבר ב‪,2003-‬‬ ‫קרנות הפנסיה והמדינה והביטוח‬ ‫הלאומי יכלו לקחת את הסיכון הזה‬ ‫ולא להלוות כסף לטייקונים שיספרו‬ ‫אותם‪ ,‬ויקחו את הרווחים לעצמם‬ ‫במקום לקופת הפנסייה‪.‬‬ ‫"היום אנו יוצאים פעם נוספת מעבדות‬ ‫לחירות"‪ ,‬אמר יצחק תשובה‪ ,‬בעל‬ ‫השליטה במאגר‪" .‬עוברים מתלות‬ ‫במקורות אנרגיה זרים לעצמאות בגז‬ ‫טבעי כחול לבן‪ .‬זהו תחילתו של עידן‬ ‫חדש שישנה את פני המשק הישראלי"‪.‬‬ ‫אבל הוא שכח לספר שהכנסות החברה‬

‫שבבעלוותו היו יכולות להשאר במלואן‬ ‫בכיס המדינה אם לא היתה נוקטת‬ ‫בהפרטה מטורפת של נכסיה וברשלנות‬ ‫טוטאלית ההתנהלותה שגרמה להפסד‬ ‫של מאות מיליארדי שקלים שיהיו‬ ‫חסרים ב‪ 30‬שנים הבאות‪.‬‬

‫מה קרה לקרן הריבונית‬ ‫בישראל ?‬ ‫בישראל כבר ידעו בשנת ‪ 2002‬שקיים‬ ‫סיכוי לנפט או גז בים התיכון לאחר גילוי‬ ‫הגז בעזה על ידי בריטיש פטרוליום‬ ‫ובשנת ‪ 2003‬כבר ראו את התקדים‬ ‫הנורווגי קורה מול העינים‪ ,‬אבל בנק‬ ‫ישראל חלם והטייקונים לחצו‪ ,‬ולאחר‬ ‫‪ 50‬שנות השקעה בתעשיית הנפט‬ ‫והגז ו‪ 5-‬שנים לפני הגילויים הגדולים‪,‬‬ ‫כל החברות הממשלתיות בענף הנפט‬ ‫והגז הופרטו ונמכרו עם הידע בגרושים‬ ‫כי כולם רצו הפרטה וידע רב שנצבר‬ ‫ב‪ 60-‬שנה ניתן בחינם ליזמים פרטיים‬ ‫ובינהם תשובה‪ ,‬והם לא הססו להשקיע‬ ‫כשהוודאות היתה ‪ 40‬אחוז‪.‬‬ ‫ביום הזרמת הגז ותחילת מכירת‬ ‫המאגרים‪ ,‬היה צפוי ששער השקל‬ ‫יתחזק דרמטית‪ ,‬ומכיוון ש‪ 50-‬אחוז‬ ‫מהתוצר בישראל הוא יצוא‪ ,‬הרי‬

‫שהפגיעה בענף היי‪-‬טק‪ ,‬הקטר המוביל‬ ‫היא אנושה‪ ,‬ויותר מכך המדינה ‪-‬‬ ‫ביד אחת נותנת פטור כמעט מוחלט‬ ‫ממס הכנסה לחברות היצוא וההייטק‬ ‫שמשלמות ‪ 6-12‬אחוז מס הכנסה‪,‬‬ ‫וביד השנייה לוחצת את מחיר הדולר‬ ‫והיורו למטה כשהיא מפיקה רווח‬ ‫מהכנסות הגז שזורמות לכיסוי הגרעון‬ ‫בקופת המדינה‪.‬‬ ‫בנק ישראל והממשלה החלו‬ ‫בהליכי חקיקה להקמת "קרן ריבונית‬ ‫ישראלית" שתקלוט את כל הכנסות‬ ‫הגז‪ ,‬אבל הכל נעלם ערב הבחירות‬ ‫כשנודע שהמצב הכלכלי האנוש‪.‬‬ ‫האוצר רוצה את הכסף מיד‪.‬‬ ‫עכשיו כל הכנסות הגז והנפט‬ ‫שהוכתרו בתקשורת כתמיכה בדורות‬ ‫הבאים יבלעו בתקציב המדינה‪,‬‬ ‫וכשיגמר הגז בעוד ‪ 25‬שנים או לפני כן‪,‬‬ ‫כמו בים טטיס שבו הגז אזל שנתיים‬ ‫פני התחזית‪ ,‬הוצאות האנרגייה יקפצו‬ ‫דרמטית ואזרחי ישראל יצטרכו שוב‬ ‫לממן את עלות האנרגיה היקרה שכרגע‬ ‫מופקים ממנה רווחים שמועברים‬ ‫לבזבוז בקופת המדינה במקום להישמר‬ ‫כחסכון לימים קשים שיבואו‪.‬‬ ‫‪http://econoblog.co.il/?p=9590‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫‪ ..‬עוד‬ ‫כנ‪ ,‬כנ‪ .‬דימ עלינו‬ ‫ב‬ ‫פעמ עו•כימ אותנו‬ ‫ישׁוילי ‪9‬‬ ‫ִע ִ‬ ‫תּוֹןאו ִמ‬ ‫שולל!‬


‫הזרמת הגז‪ :‬צעד גדול לטייקונים‪,‬‬ ‫צעד אחורה לאזרחי המדינה‬ ‫מאת אבי זלינגר | ‪ 3‬באפריל ‪| 2013‬‬

‫ה‬

‫‪http://econoblog.co.il/?p=9590‬‬

‫קרן הריבונית לקליטת רווחי הגז‬ ‫לטובת הדורות הבאים נעלמה‬ ‫מהשיח הציבורי בפסטיבל הגז‬ ‫המתוקשר שהיה כאן‪ ,‬משום שהיתה‬ ‫בסך הכל ספין לוועדת ששינסקי‬ ‫שהטילה מיסוי על הנפט והגז‪ ,‬ועתה‬ ‫המדינה התחילה להרוויח מהגז אבל‬ ‫הרווח כמובן זורם לקופת האוצר‬ ‫להקטנת הגרעון המטורף בתקציב‬ ‫במקום ל"חלוקה בין דורית הוגנת"‪,‬‬ ‫כשנקודת הסיום האופטימלית‬ ‫לשאיבה תהייה עוד ‪ 25‬שנה במקסימום‬ ‫עוד לפני פטירתו של הדור הזה‪,‬‬ ‫כשהדור הבא יקבל "בירושה" את כל‬ ‫חובות המדינה בצרוף מחירי אנרגייה‬ ‫מטורפים כפי שחווינו בשנה האחרונה‬ ‫על בשרינו והיה רק פרומו‪.‬‬

‫ומאידך כל חברות הייצוא ובראשן‬ ‫חברת האלקטרוניקה פיליפס הפסידו‬ ‫הון עתק ואת כושר התחרות שלהן‬ ‫)כמו בישראל( ומגזרי יצוא שלמים‬ ‫נשחקו ונמחקו וראוי להזכיר ש‪50-‬‬ ‫אחוז מהתוצר בישראל מגיע מיצוא‬ ‫שתמורותיו ורווחיותו נשענים כמובן‬ ‫על שווי הדולר והיורו‪.‬‬ ‫תופעה זאת הביאה את המושג‬ ‫"המחלה ההולנדית" שבה שגשוג‬ ‫כלכלי חריג של ענף כלכלי אחד פוגע‬ ‫בענפים אחרים ולכן הוחל על הקמת‬ ‫"קרן ריבונית" שתנקז את כל עודפי‬ ‫המטבע והרווחים שהושגו בקלות ולחצו‬ ‫על המטבע המקומי‪ ,‬ותשקיע אותם‬ ‫בשווקי חו"ל גם לטובת הדורות הבאים‬ ‫ותמנע פגיעה מיידית ביצוא הקיים‪.‬‬

‫מהי קרן ריבונית‬ ‫ממשלתית להשקעות‬ ‫רווחי גז ונפט ?‬

‫המודל הנורווגי  מקרן‬ ‫נפט וגז לקרן פנסייה‬ ‫לאומית‬

‫בשנות השבעים גילתה הולנד‬ ‫כמויות עתק של גז ונפט שהביאו‬ ‫אותה ל"עצמאות אנרגטית" אולם‬ ‫הנזק שנגרם לכלכלת הולנד היה‬ ‫אדיר כתוצאה מייסוף המטבע שלה‬ ‫שהתחזק מאד מחד )כמו בישראל(‬

‫בדרך זו הלכה לאחר מכן נורווגיה‬ ‫שבה הצטברו רווחים אדירים מעתודות‬ ‫גז נפט בשיעור של ‪ 700‬מיליארד דולר‬ ‫לטובת הדורות הבאים‪ ,‬ושם הפכה‬ ‫המדינה את קרן הנפט והגז הנורווגית‬ ‫שכך כונתה בתחילתה‪" ,‬לקרן הפנסיה‬

‫והביטוח לאומי הנורווגי" כשכל‬ ‫רווחי הגז זורמים לקרנות הפנסיה‪,‬‬ ‫והקודחות הן חברות ממשלתיות בלבד‬ ‫בבעלות המשלה‪ ,‬וכל הכסף נשאר‬ ‫בקופת ממשלת נורווגיה במעגל סגור‪,‬‬ ‫כשבנורווגיה חיים ‪ 7‬מיליון אזרחים‬ ‫כמו בישראל‪.‬‬ ‫הקרן הנורווגית נוסדה רק ב‪1990-‬‬ ‫ומנוהלת על ידי הבנק המרכזי‬ ‫הנורווגי והיא גם קרן ירוקה כשהיא‬ ‫לא משקיעה בחברות טבק‪ ,‬נשק‪,‬‬ ‫ותחמושת‪ ,‬ובתעשיות מזהמות ממש‬ ‫והיא מעבירה את רווחי הריבית לקופת‬ ‫הביטוח הלאומי להעלאת רמת חיי‬ ‫תושבי נורווגיה‪.‬‬

‫התחלה דומה סיום הפוך‬ ‫נקודת ההתחלה בישראל היתה‬ ‫בדיוק כמו בנורווגייה‪ ,‬עם סקטור נפט‬ ‫ממשלתי שנוהל בצורה טובה במשך‬ ‫‪ 50‬שנה ואף שאב כמויות עתק של‬ ‫נפט בסיני ובאבו רודס‪ ,‬אבל אז באה‬ ‫ההפרטה שחיסלה את כל סקטור‬ ‫הנפט הממשלתי והעבירה אותו כמובן‬ ‫לידיהם הפרטיות של הטייקונים וכרגע‬ ‫ממשלת שראל בגרעון ענק כשחובות‬ ‫המדינה לביטוח לאומי עומדים על‬

‫במקוםישׁי למלא את קופות ביטוח לאומי בהכנסות הנפט והגז‪,‬‬ ‫תּוֹןא ִ‬ ‫‪ִ 8‬ע ִ‬ ‫המדינה שוקלת לקצץ בקצבאות הביטוח הלאומי‬ ‫•‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


‫‪,‬שלום לכבוד השר סילבן שלום‬ ‫באנו למרכז קליטת הגז באשדוד כדי לבקש ממך מכאן‪,‬‬ ‫לדאוג לעצמאות האנרגטית של ישראל ל‪ 50-‬שנה לפחות‪.‬‬ ‫גם עבור הילדים שלנו‪.‬‬ ‫אין לנו כוונה לסגור את מדינת ישראל‪ ,‬לא בעוד ‪ 10‬או ‪20‬‬ ‫שנה‪ ,‬אלא להשאר פה להרבה יותר מזה‪ ,‬ולכן עליך להבטיח‬ ‫עתודות גז לכלל צרכי המשק לפחות ל‪ 50‬שנה‪.‬‬ ‫רק לאחר שאלו יובטחו יש לאפשר לייצא את הנותר‪.‬‬ ‫יש להתחשב בכלל צרכי משק הגז‪ ,‬שימשיכו להתפתח עם‬ ‫חיבור הצינור‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/MegamaYeruka‬‬ ‫‪/http://www.green.org.il‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪7‬‬


‫מצילים את העתיד של כולנו‪:‬‬ ‫שומרים על הגז הישראלי בארץ‬ ‫ע‬ ‫ל זה הם לא יספרו לך‪ :‬ייצוא הגז הטבעי ‪ -‬מוכרים את העתיד‬ ‫של כולנו‪.‬‬ ‫בתקופה הקרובה צפויה לעלות לאישור הממשלה החלטה בעלת‬ ‫חשיבות הסטורית למדינת ישראל ‪ -‬והיא בקשתן של חברות‬ ‫הענק המפיקות גז טבעי לחופי ישראל‪ ,‬ובראשן דלק קידוחים‬ ‫ונובל אנרג'י‪ ,‬לייצא את מאגרי הגז הטבעי‪ ,‬משאב הטבע הלאומי‬ ‫המשמעותי והחשוב ביותר של מדינת ישראל‪ ,‬למדינות זרות‪.‬‬ ‫החלטה זו‪ ,‬הצפויה להתקבל הרחק מדיון ציבורי שקוף והולם‪,‬‬ ‫הראוי להחלטה אשר תשפיע על כלכלת ישראל לאורך ‪ 50‬השנים‬ ‫הקרובות ועל מאות מיליארדי שקלים‪ ,‬נרקמת במחשכים מבלי‬ ‫שתידרש לעלות כלל לדיון ציבורי או להכרעה בכנסת ישראל‪ ,‬ועל‬ ‫חשבון עתידם של אזרחי המדינה כולם‪.‬‬ ‫הגז הטבעי אשר נמצא בשנים האחרונות אל מול חופי ישראל‬ ‫הנו נכס חיוני ומשאב אסטרטגי וכלכלי בעל חשיבות לאומית‬ ‫אדירה‪ ,‬אשר השלכותיו על מדינת ישראל חורגות בהרבה‬ ‫מתועלת כלכלית גרידא‪ .‬יש לעשות בו שימוש מושכל‪ ,‬לטובת‬ ‫אזרחי המדינה וחיזוק החוסן הלאומי‪ :‬להפחתת יוקר המחיה‪,‬‬ ‫ליצירת מקומות עבודה‪ ,‬לפיתוח התעשיה ולהפחתת זיהום‬ ‫האוויר‪ .‬לראשונה בתולדותיה‪ ,‬עומדת בפני ישראל הזדמנות‬ ‫בלתי‪-‬חוזרת להיות עצמאית אנרגטית‪ ,‬ולהפחית את תלותה‬

‫בדלקים מיובאים ממדינות זרות‪.‬‬ ‫משאב אנרגיה הוא יותר מכסף‪ ,‬הוא מוצר חסר תחליף המהווה‬ ‫בסיס לכל הפעילות הכלכלית‪ .‬החלטות שגויות שתקבל ממשלת‬ ‫ישראל כיום לגבי משק הגז עלולות להציב את ישראל בפני‬ ‫שוקת שבורה בעוד פחות מ‪ 20-‬שנה‪ .‬ייצוא מהיר של מאגרי הגז‬ ‫שגילינו‪ ,‬אשר עשויים להספיק לטווח של ‪ 40-50‬שנה במידה‬ ‫ונשמור אותם לשימוש מקומי‪ ,‬עשוי להביא אותנו כבר בעוד‬ ‫כ‪ 15-‬שנים למצב בו נהיה תלויים שוב בייבוא מקורות אנרגיה‬ ‫יקרים פי ‪ 4‬ויותר‪ .‬מדובר בסך כולל של מאות מיליארדי שקלים‪,‬‬ ‫שיצאו מכיסי כל משפחה ומשפחה בישראל‪.‬‬ ‫למחיר זה של מקורות האנרגיה השפעה דראסטית על חיי‬ ‫היום‪-‬יום של כולנו ‪ -‬ממחירי חשבונות החשמל הביתיים‪ ,‬דרך‬ ‫מחירי המים והדלק לתחבורה‪ ,‬שיכול גם הוא לעבור להיות‬ ‫מבוסס על גז‪ ,‬ועד למחירי מרבית המוצרים במשק‪ ,‬אשר עלות‬ ‫הייצור שלהם תרד לאור הירידה בעלויות החשמל והתחבורה‪.‬‬ ‫למרות זאת‪ ,‬מתכוונת ממשלת ישראל לאשר ייצוא נרחב של‬ ‫למעלה ממחצית ממאגרי הגז של המדינה למדינות זרות בתקופה‬ ‫הקרובה‪ ,‬מתוך מחשבה קצרת טווח וויתור על האינטרס הציבורי‬ ‫עבור לחצים ואינטרסים של בעלי הון ותאגידים זרים‪ .‬אסור לתת‬ ‫לזה להתרחש‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/gas4israel‬‬

‫משאב אנרגיה הוא יותר מכסף‪ ,‬הוא מוצר חסר תחליף המהווה בסיס לכל הפעילות הכלכלית‪.‬‬ ‫החלטות שגויות שתקבל ממשלת ישראל כיום לגבי משק הגז עלולות להציב את ישראל בפני‬ ‫שוקת שבורה בעוד פחות מ‪ 20-‬שנה‪ .‬ייצוא מהיר של מאגרי הגז‬ ‫‪6‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


‫התקשורת מתלהבת ממך‬

‫עכשיו נשאר רק להשיג את המטרה )‪:‬‬

‫אז¨ איך קריאטיב מבריק יוביל את הקמפיין שלך להצלחה‪ø‬‬ ‫ניתור מדוייק של הגורמים לבעייה¨ התמקדות בקהל המטרה האמיתי¨ הצבת מטרות‬ ‫ברורות¨ ובניית אסטרטגיה פרסומית ושיווקית ממוקדת ≠ מביאים תוצאות‪Æ‬‬ ‫רק מי ששוחים במדיה ובשפה החברתית¨ מכירים מבפנים את הזירה הפוליטית¨ והם‬ ‫למאבק שלך את‬ ‫גם בעלי נסיון מוכח בקמפיינים פרסומיים‬ ‫וחברתיים ≠ יכולים לתת למאב‬ ‫תיים‬ ‫הפתרון המדוייק‪ Æ‬קונספטים‪Æ‬‬

‫‪www.conceptm.co.il‬‬ ‫‪http://conceptm.co.il/‬‬

‫קונספט‬ ‫פרסום חברתי ותרבותי‬

‫‪70‬‬ ‫‪054.4545.3504‬‬


‫‪http://goo.gl/RDqbv‬‬

‫אזור הדמדומים‬ ‫‪Amir Lavon‬‬

‫האנשים השקופים שהמדינה‬ ‫מתעלמת מקיומם ומתעלמת‬ ‫מצרכיהם‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/RDqbv‬‬

‫‪4‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬


‫חסימות הערב‪ ,‬אז חסמתי מכל‬ ‫הבא ליד‪ ,‬גם באיחור אופנתי‬ ‫של חודשים‪ ,‬את כל ערימת‬ ‫האשפה שהצטברה שם‪.‬‬ ‫ואם אני כבר בשוונג‪ ,‬תרשו‬ ‫לי לפנות לנשמות הטובות‬ ‫שמייעצות לי ללא לאות‬ ‫למצוא משהו חיובי להגיד‪ .‬אני‬ ‫כותבת על מה שמעסיק או‬ ‫מטריד אותי‪ .‬בשביל שרשורי‬ ‫אגדודו ניתן לפנות ל'עוצמה‬ ‫לישראל'‪ .‬זה העידן שלהם ואני‬ ‫מניחה שאפשר למצוא שם‬ ‫הרבה אנשים עם חיוך מרוצה‬ ‫על הפנים‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/ronit.tzach‬‬

‫תג מאיר בקלנסווה‬ ‫‪Yossi Saidov //‬‬

‫זוג תושבים מקריית משה‬ ‫הצטרפו לפגישה עם סוהאד‬ ‫אבו זמירה‪ ,‬המורה הערבייה‬

‫שהותקפה על ידי בחורי‬ ‫ישיבה מתחת לחלון ביתם‪,‬‬ ‫והזמינו אותה לביקור בביתם‪.‬‬ ‫״התקיפה הזו לא מייצגת‬ ‫את היהדות‪ .‬זה חילול ה׳‪ ,‬אנו‬ ‫מתביישים ובאנו להתנצל״‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/yossisaidov‬‬

‫אהוד ברק לא חיכה‬ ‫‪ //‬התחברות‬

‫יממה אחרי שעזב את משרד‬ ‫הבטחון כבר הקים חברה‬ ‫פרטית‪ .‬כשפרש לפני כמה‬ ‫שנים מפוליטיקה התפרנס‬ ‫מ"פתיחת דלתות" )קשרים‪,‬‬ ‫קשרים(‪ .‬כשנכנס לתפקיד‬ ‫שר הבטחון‪ ,‬העביר את מניות‬ ‫החברה לבנותיו‪ .‬ובמשך כל‬ ‫תקופת כהונתו כשר בטחון‪,‬‬ ‫כך חשף "הארץ"‪ ,‬החזיק‬ ‫ברק מניות בשווי מאות אלפי‬ ‫דולרים בחברה אמריקאית‬

‫עובר אורח בועט בפעילת ‪ Femen‬חשופת החזה‪ ,‬המניפה את אגרופה‬ ‫במחאה נגד הסלפיסטים שהינם מוסלמים אדוקים )מפלגתם‪ ,‬מפלגת‬ ‫"אל נור"‪ ,‬נחשבת על ידי רבים כמפלגה הדתית הקיצונית ביותר‬ ‫שקיימת במצרים כיום( מול המסגד הגדול של פריז‪.3.4.2013 .‬‬

‫הטמבלים האלה ממעמד הביניים שמתעקשים להתדרדר לעוני‬ ‫)י‪ .‬קוטר(‬

‫‪https://www.facebook.com/ykooter‬‬

‫המייצרת ומוכרת ציוד צבאי‪.‬‬ ‫אז אל תגידו ליברמן ‪ -‬תגידו‬ ‫ברק‪ .‬אל תגידו אליטות ישנות‪,‬‬ ‫אליטות חדשות; תגידו פשוט‬ ‫אליטות‪ .‬ואל תגידו הון‪-‬שלטון‪.‬‬ ‫תגידו‪ :‬ההון בשלטון‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/Hithabrut.Tarabut‬‬

‫פחד במערכת‬ ‫החינוך‬ ‫‪ //‬גיל גרטל‬

‫מורות ומורים הפועלים‬ ‫באווירה של פחד‪ ,‬אינם יכולים‬ ‫לחנך את ילדינו‪.‬‬ ‫פסק דין שביטל השבוע‬ ‫את פיטוריו הלא תקינים‬ ‫של מורה‪ ,‬חשף התנהלות‬ ‫שערורייתית של מערכת‬ ‫הפיקוח‪ .‬טוב‪ ,‬אם לשר החינוך‬ ‫)הקודם( מותר לזייף ציונים‪,‬‬ ‫אין פלא שהכשל הזה חלחל‬ ‫לכל דרגי המערכת‪.‬‬ ‫קשה להאמין‪ ,‬אבל "כשמפקח‬

‫רוצה להעביר מורה מהמחוז‬ ‫שלו למחוז אחר‪ ,‬ייתכן שהוא‬ ‫לא יכתוב דברים נכונים"‪.‬‬ ‫אולי צריך לדייק‪" :‬לא יכתוב‬ ‫דברים נכונים"‪ ,‬זה בעברית‬ ‫רגילה = ישקר‪.‬‬ ‫פסק הדין חושף התנהלות‬ ‫שמשקפת משטר של פחד‬ ‫וחוסר אמון‪ .‬מה הפלא שהוא‬ ‫מגיע למסקנה כי המערכת‬ ‫איבדה צלם אנוש‪" :‬אף שהיו‬ ‫מודעים היטב לפגם שנפל‪...‬‬ ‫המשיכו בהליך הפיטורים‬ ‫כאילו מדובר בגולם שאין לו‬ ‫ברירה אלא להמשיך לבצע‬ ‫את משימתו"‪ .‬אין סיבה‬ ‫שילדנו יתחנכו במערכת גולם‪.‬‬ ‫הגיע הזמן לשחרר את החינוך‬ ‫מן הפחד‪ .‬הדברים מובאים‬ ‫בכתבתה של טלילה נשר‬ ‫בהארץ‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://goo.gl/LrSLC‬‬ ‫‪http://goo.gl/wb9vQ‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪3‬‬


‫קצרים‬

‫נו‪ ,‬טוב‪ ,‬אלה החברים שלנו‬

‫ככה זה‪.‬‬ ‫‪ //‬אבי מור‬

‫כשביבי מנסה להרגיע אותי‬ ‫שהוא לא יתן לשואה נוספת‬ ‫להתרחש לעולם‪ ,‬אני מזיע‬ ‫מדאגה‪ .‬ברור לי שכוונותיו‬ ‫טובות והוא רוצה למגר את‬ ‫מתכנני השואה העתידית‪,‬‬ ‫אך כל נצחונותיו עד כה היו‬ ‫כשלונות מהדהדים )ולא‬ ‫אמנה את כל נצחונותיו‬ ‫שהסתיימו בתבוסה‪ .‬אציין‬ ‫את האחרון שבהם  המו"מ‬ ‫הקואליציוני מול לפיד ובנט(‪.‬‬ ‫לא אופתע אם מה שיתחיל‬ ‫כניסיון למנוע שואה גדולה‪,‬‬ ‫יסתיים בריצה המונית של‬ ‫כולנו אל מקלטים ומקומות‬ ‫מסתור ממוגנים‪ ,‬שמהם לא‬ ‫נצא בשלום )אם נצא בכלל(‪.‬‬ ‫אם נצחונותיו של ביבי עד‬ ‫כה הרעו את מצבנו בתחום‬ ‫המדיני‪ ,‬הכלכלי והחברתי‪,‬‬ ‫הבטחתו למנוע שואה‬ ‫עלולה לעלות לנו בדמים‪.‬‬ ‫אני לא שוכח את אזהרות‬ ‫בכירי מערכת הביטחון‬ ‫שהטילו ספק בשיקול דעתו‬ ‫של האיש‪.‬‬ ‫***‬ ‫ולמה הוא מתכוון כשהוא‬ ‫אומר  לעולם‪ .‬כמה שנים‬ ‫שרה רוצה שהוא יכהן כראש‬ ‫ממשלה?‬

‫‪2‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫שכנות טובה‪ .‬צילום‪ :‬יוסי זמיר‬

‫נותנים ללפיד‬ ‫גב ציבורי‬ ‫‪ //‬חדר המצב‪/‬צדק חברתי‬

‫יאיר לפיד מפנה עורף לצבא‬ ‫הלוביסטים ובעלי האינטרסים‬ ‫התובעים מהמדינה זכויות‬ ‫יתר על אוצרות הטבע‪,‬‬ ‫ומתבטא באופן חד משמעי‪:‬‬ ‫אנהל "מדיניות לוחמנית‬ ‫לשמירה על אוצרות הטבע‬ ‫של מדינת ישראל"‪.‬‬ ‫מדובר על סוג החלטות‬ ‫שיכתיבו את הדרך בה ינוהלו‬ ‫משאבים בשווי של סכומי‬ ‫כסף בלתי נתפסים ‪ -‬מאות‬ ‫על מאות של מליארדים‪,‬‬ ‫ועבור מי הם ינוהלו‪ :‬האם הם‬ ‫ימשיכו לשרת מספר מצומצם‬ ‫של בעליי עניין או סופסוף‬ ‫יתחילו לשרת את הציבור‬ ‫הרחב היום ובשנים הבאות‪.‬‬ ‫לא החלטה קלה לפוליטיקאי‬ ‫מתחיל שבא לשנות‪ ,‬אבל‬ ‫בדיוק סוג ההחלטה שיזכה‬ ‫אותו בתמיכה הציבורית‬ ‫הדרושה לו כדיי להמשיך‪ :‬לא‬ ‫די ב"כינוס ועדה ציבורית"‪,‬‬ ‫ידוע וגלוי שמניית הזהב של‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫המדינה בכי"ל מקנה לה את‬ ‫הזכות לבלום את עסקת מכירת‬ ‫פוטאש לכי"ל‪ ,‬לפיד יכול לדרוש‬ ‫זאת היום‪ ,‬לא די בהתבטאויות‪.‬‬ ‫בהסכם הקואליציוני התחייבה‬ ‫יש עתיד בפניי נתניהו כי‬ ‫תקבל כל החלטה של נתניהו‬ ‫בנוגע למדיניות האנרגיה‬ ‫והגז הטבעי‪ .‬האם ה"מדיניות‬ ‫הלוחמנית" עליה לפיד מכריז‬ ‫תתנגד לייצוא הגז ולעסקת‬ ‫כי"ל פוטאש גם תוך סכנה‬ ‫תשלום מחיר פוליטי? האם‬ ‫תדע יש עתיד להשתמש בכח‬ ‫הציבורי על מנת להוביל קבלת‬

‫החלטות כאלו ע"י הממשלה?‬ ‫‪http://goo.gl/2hSut‬‬

‫ניבולי פה ואיחולי‬ ‫השמדה‬ ‫‪Ronit Tzach //‬‬

‫הזכירו לי פה שיש תיקיית‬ ‫'אחרים'‪ .‬נכנסתי וגיליתי שפע‬ ‫מזכרות שהפרישה בתיבה‬ ‫שלי עידית הזבל האנושי‪.‬‬ ‫החל מ"זונה שמאלנית"‬ ‫הקלאסי וכלה בשילשולים של‬ ‫ניבולי פה ואיחולי השמדה‪,‬‬ ‫אונס ופגיעות מיניות שונות‬ ‫ומשונות‪ .‬הייתי כבר ברול של‬


‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬

‫‪11/04/2013‬‬

‫גיליון ‪008 #‬‬

‫בת ‪ .65‬נשימתה כבדה‪ .‬כבר קצרת רואי וכבדת שמיעה‪.‬‬ ‫מערכת עצביה מעורערת‪ .‬זקוקה להשתלת לב דחוף‪.‬‬ ‫נמשיך לחזר אחריה ולשיר לה שירי אהבה‪ .‬רק שתחיה‪.‬‬ ‫מטוס נייר‪ :‬עמודים שיקחו אותכם גבוה‬

‫מצילים את העתיד של כולנו‪ :‬שומרים‬ ‫על הגז הישראלי בארץ | מוכרחים לדבר‬ ‫על הפנסיה שלכם | דתי לא נחמד‬ ‫מחפש חילונים אנטיפטיים לדו–‬ ‫קיום | ההר והעכבר‪ :‬הלאומנות‬ ‫אוחזת בכל חלקה חרדית |‬ ‫סוסיא למשל‬


itonishi008