itonishi006

‫ִ ּב ִ ּיבי‪ ,‬עד כאן‪.‬‬

‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬

‫גיליון ‪30/03/2013 | 006 #‬‬

‫זעם‬ ‫להפגנת‬ ‫מול ביתו של שר האוצר החדש‬ ‫יאיר לפיד‬

‫רחוב מאיר פינשטיין רמת אביב ג' תל אביב‬

‫יום שבת‪ 6 ,‬אפריל ‪ ,2013‬בשעה ‪21:00‬‬ ‫קבוצות ה"לא נחמדים" ו"המעברה" מזמינות את הציבור הרחב במוצ"ש הבאה להפגנת זעם מול ביתו‬ ‫של שר האוצר החדש יאיר לפיד‪ .‬לפיד שעדיין לא סגר חודשיים בתפקיד כבר הודיע שהוא הולך‬ ‫לקצץ בקצבאות ולהעלות את המע"מ‪ ,‬זאת למרות שיש אפשרות למסות את המאיון העליון‪ ,‬להפסיק‬ ‫עם "תספורות" מס של מאות מיליוני שקלים שניתנים לחברות ענק ולהחזיר לציבור את אוצרות הטבע‬ ‫והכנסותיו‪ .‬לפיד וממשלת נתניהו מעדיפים שאנחנו נשלם את הגירעון בתקציב‪ .‬בזה לפיד אינו שונה‬ ‫מקודמו בתפקיד שטייניץ ומייצג את אותה מדיניות חזירית שמיטיבה עם עשירים על חשבונם של‬ ‫מיליוני אנשים שהמדינה מעדיפה להחליש‪ ,‬לא לאפשר להם לעבוד בכבוד או לחיות תחת קורת גג‬ ‫קבועה‪ ,‬כדי שיוותרו עבדים של השיטה‪.‬‬ ‫ההפגנה מול לפיד היא התחלה של מאבק בממשלה הנוכחית שעד עתה לא הראתה סימנים שהיא מעונינת‬ ‫במדיניות כלכלית חברתית‪ .‬אנו‪ ,‬נציגי מאהלי האין ברירה מעולם לא עזבנו את הרחוב ואת המאבק‪ .‬אם‬ ‫הממשלה תחריף את הצעדים נגדנו בדמות קיצוץ של קצבאות שגם ככה אינן מספיקות לקיום בכבוד‬ ‫וקבורת הדיור הציבורי‪ ,‬אנו גם נחריף את המאבק‪ .‬לנו אין הכוחות ‪",‬להיות סבלניים" כמו שאומר לפיד‪,‬‬ ‫אנחנו חיים ברחוב או פסע מלהזרק מביתנו בגלל המדיניות הממשלתית של הממשלה‪.‬‬ ‫• אנו דורשים משר האוצר יאיר לפיד שלפני הכל יחזיר את הכספים שנגנבו מקופת הדיור הציבורי‪,‬‬ ‫בנייה של דיור ציבורי ומתן זכאות לדיור ציבורי לכל מי שמתחת לקו העוני‪.‬‬ ‫• לא לקיצוץ כן להעלאה של קצבאות הביטוח הלאומי ושכר המינימום כך שיאפשרו חיים בכבוד‪.‬‬ ‫• לאפשר לאימהות חד הוריות לצאת לעבוד בלי לפגוע בהכנסותיהן‪.‬‬ ‫• סיום הפרקטיקה הנצלנית של העסקה קבלנית וקידום העסקה ישירה בלבד במגזר הציבורי והפרטית‪.‬‬

‫כשהממשלה לא נותנת לנו לחיות‪ ,‬לא נותר לנו אלה לא לתת לאותה ממשלה לתפקד‪.‬‬ ‫העם דורש דיור ציבורי!‬ ‫לא יהיו בנינים ריקיים ואנשים ללא קורת גג!‬ ‫העם חוזר לרחוב!‬ ‫רכבים יצאו מירושלים בסביבות השעה ‪.8‬‬ ‫להצטרפות או הסעה של פעילים נא להתקשר לטלפון ‪0507750754‬‬ ‫המחאה אינה מפלגתית‪ ,‬אנו מבקשים מהמשתתפים לא להגיע עם זיהוי מפלגתי כגון שלטים ודגלים‪.‬‬

‫בעים זאת ‪ -‬מחייבים אותנו להושיט יד‬ ‫לשכאלה‪.‬‬ ‫ברור לי‪ ,‬מכל מקום‪ ,‬שלא על־ידי פי־‬ ‫צוץ בתים באיקרית ולא על־ידי פקודה‬ ‫מגבוה ולא על־ידי מלאך או שרף מר־‬ ‫בים בטחון בישראל‪ .‬לדידי פעולות מסוג‬ ‫זה מחלישות את הבטחון ועלולות רק‬ ‫לסייע בידי הלאומנות הערבית‪ ,‬העויינת‬ ‫אותנו והנתמכת על־ידי כוחות־שחור‬ ‫מבחוץ‪ .‬לצורך בטחוננו נחוצים לנו ידי־‬ ‫דים בין הערבים‪ ,‬מבפנים ומבחוץ ‪ -‬ולא‬ ‫פיצוצים‪ ,‬גירושים והפליה‪.‬‬ ‫ומאיקרית לאיסמעיליה‪.‬‬ ‫לדעתי המלחמה של איסמעיליה היא‬ ‫גם מלחמתנו‪ ,‬היא מלחמה לשיחרור‬ ‫מעול אימפריאליסטי‪ .‬לא חשוב ששם‬ ‫לוחמים לאומנים קיצוניים‪ ,‬חברי כיתות‬ ‫דתיות‪ ,‬שכם אל שכם עם קומוניסטים‬ ‫ויסודות מתקדמים‪ .‬סופו של עם־מצ־‬ ‫ריים להשתחרר‪ ,‬סופו של כל פולש וכו־‬ ‫בש להיות מגורש‪ .‬ואז‪ ,‬לכשנישאר פנים‬ ‫אל פנים עם העם המצרי‪ ,‬ללא מחיצה‬ ‫של צבא־כיבוש בריטי‪ ,‬והמצרים ישא־‬ ‫לונו‪ - :‬לצד מי עמדתכם כאשר אנו נל־‬ ‫חמנו על שיחרורנו? ‪ -‬טוב יהיה למצפון‬ ‫הציוני ולמצפון הסויאליסטי אם נוכל‬ ‫לענות‪ - :‬לא יכולנו לעזור לכם בפועל‪,‬‬ ‫אבל ידענו שמלחמתכם צודקת‪ ,‬לפי‬ ‫שגם היא מלחמת־שיחרור‪.‬‬ ‫אמנם אנו במצב־מלחמה עם מצרים‪,‬‬ ‫ואיננו במצב־מלחמה עם בריטניה‪ ,‬בכ־‬ ‫פפות־משי מתהלך עתה בינינו לא מושל‬ ‫בריטי‪ ,‬אלא איזה בא־כוח ‪ -‬אבל מתחת‬ ‫לכפפות מסתתרות גם הפעם אותן הצ־‬ ‫פורניים‪.‬‬ ‫בריטים בסואץ ‪ -‬הרי זו סכנת־תמיד‬ ‫לישראל‪ .‬מצריים הנתונה ללחץ אימ־‬ ‫פריאליסטי ‪ -‬כבר טעמנו את טעמה‪.‬‬ ‫מצריים חופשית עשויה להיות בעלת‬ ‫בריתנו‪.‬‬ ‫המצפון הציוני הסוציאליסטי אומר‬ ‫לי‪ - :‬ובחרת בטוב‪ .‬וטוב לנו ‪ -‬מה שטוב‬ ‫לסובב אותנו‪.‬‬

‫‪1953‬‬

‫דחוף מאוד‬ ‫הציוצים של פעם‪ ,‬כשלא היו‬ ‫טלפונים‪ ,‬פייסבוק וטוויטר‬ ‫ולמכתב לקח שבוע להגיע‬ ‫ליעדו‪ .‬הפתרון‪ :‬פרסום הודעה‬ ‫בעיתון היומי שהגיע לכולם אל‬ ‫מפתן הדלת‪ ,‬מדי בוקר‬

‫נתן שחם‪ ,‬משה שמיר‪ ,‬אהרון מגד‪ ,‬חיים‬ ‫גורי וחיים חפר ‪ -‬הבוקר ב‪ 10-‬אצל‬ ‫יצחק שדה‪ .‬נא לדייק‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫אבא קובנר ‪ -‬אני עדיין מחכה לתשוב־‬ ‫תך‪ ,‬אני מציע יום א'‪ 11 ,‬אוקטובר בערב‪.‬‬ ‫נבוא לקחת אותך‪ .‬ענה מיד‪ .‬אהרון‬ ‫‪----------------------------‬‬‫ליהודה עמיחי ‪ -‬נא הכנס אלינו ביום ג'‬ ‫ב‪ .12.30-‬המחלקה לתרבות‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫לאליעזר בארי ‪ -‬בדרכך מאילון תסור‬ ‫לעכו‪ .‬מחכים לך ענינים דחופים מאוד‪.‬‬ ‫מחלקת ההסברה‬ ‫‪----------------------------‬‬‫טושק ‪ -‬העניינים מתקדמים בקושי‪.‬‬ ‫חשוב מאוד שנפגש ביום שלישי לפני‬ ‫הצהריים יחד עם דן‪ .‬פייבל גבזה‬

‫‪----------------------------‬‬‫רות‪ ,‬מעברות ‪ -‬נולד לנו בן‪ .‬תודיעי‬ ‫לבית הלוי‪ .‬תבואו‪ .‬סלי‬ ‫‪---------------------------‬‬‫מושב שדה־יצחק ‪ -‬היום ב‪ 5-‬נהיה אצ־‬ ‫לכם‪ .‬סמולר‬ ‫‪---------------------------‬‬‫דניאל בן־נחום ‪ -‬כמוסכם‪ ,‬עליך להיות‬ ‫מחר ב‪ 10-‬ב"אפעל"‪ .‬אפרת‬ ‫‪----------------------------‬‬‫דב זכין מירושלים‪ :‬הילדים יבואו ביום‬ ‫חמישי בשעות הצהריים ‪ -‬יהואש ‪-‬‬ ‫מוסד הרי אפרים‬ ‫‪----------------------------‬‬‫מונה לוין מסילות‪ ,‬וילק תל־עמל‪:‬‬ ‫הישיבה מתקיימת ביום ששי ‪9.10‬‬ ‫בשעה ‪ 9‬בבוקר במשרדנו בחיפה‪ .‬המ־‬ ‫חלקה הטכנית‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫נפתלי פוזן‪ ,‬סור אלי לפנות ערב‪ ,‬פטיש‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫ישיבת התנ"ך ביום ה' בשעה ‪ 8‬בבוקר‬ ‫בדירת ההג"ר ‪ -‬כולם באים ומדייקים‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫זאב בצר‪ ,‬שלמה אורן ‪ -‬בואו לישיבת‬ ‫ההנ"ר‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫לכל חברי קן צפון‪ ,‬מופיעים ביום ו' שעה‬ ‫‪ 18‬עם ‪ 800‬פרוטות‪ ,‬בתחנה מרכזית רח'‬ ‫יסוד המעלה באוטובוס להראל‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫איתן ק‪ .‬בית־אלפא‪ :‬בוא מחר בעניין‬ ‫הסמלים‪ .‬יחיעם‪.‬‬ ‫‪----------------------------‬‬‫עיתונות יהודית היסטורית‪:‬‬ ‫האתר מכיל עיתונים יהודיים אשר‬ ‫התפרסמו בעבר בשפות‪ ,‬במדינות‬ ‫ובתקופות שונות‪ .‬הגרסאות‬ ‫האלקטרוניות של העיתונים‬ ‫מאפשרות צפייה במראם המקורי‬ ‫וחיפוש בכל המלל שפורסם בעיתון‬ ‫לאורך שנות הופעתו‪.‬‬ ‫‪http://jpress.org.il/view-hebrew.asp‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪29‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫היה לי מה מדברים‪ ,‬חשוב היה לי מה‬ ‫עושים‪ ,‬כיצד מתנהגים‪ .‬וידעתי‪ :‬הגעש‬ ‫בבית ההסתדרות‪ ,‬ההתיישבות העו־‬ ‫בדת‪ ,‬הפיכת חלק ניכר של בני עמנו‬ ‫מאנשי־אויר לאנשי־עמל ‪ -‬כל אלה‬ ‫כשם שהם חיוניים לעמנו כך הם עשויים‬ ‫להביא לשיפור רמת־חייו של הפועל‬ ‫הערבי‪ ,‬שהמופת של היישוב היהודי‬ ‫ועורר גם אותו להשתדל לעלות בסו־‬ ‫לם־החיים‪ .‬ומכיוון שהמכשול הפנימי‬ ‫העיקרי לעלייתו הם ה"בוסים" למיניהם‬ ‫ השייכים‪ ,‬האפנדים והבועזים ‪ -‬הרי‬‫שמלחמת־המעמדות תחריף בהכרח גם‬ ‫ברחוב הערבי‪ .‬וידעתי כי בסופו־של־‬ ‫דבר יקום למעמד הפועלים שלנו בעל‬ ‫ברית ערבי‪ ,‬ושהמלחמה המשותפת של‬ ‫הפועל היהודי וחברו הערבי אף היא אין‬ ‫בה שום ניגוד לציונות‪ .‬להיפך‪ :‬מבחי־‬ ‫נה אובייקטיבית‪ ,‬מתוך שתביא לעלייה‬ ‫ברמת־החיים‪ ,‬היא תסייע להתפתחות‬ ‫הארץ וממילא תסייע לציונות‪.‬‬ ‫ידעתי שיש עוד גוף העוין הן את העם‬ ‫הערבי ‪ -‬במידה שהוא שואף למטרתו‬ ‫הציונית הסופית ‪ -‬והן את העם הערבי ‪-‬‬ ‫במידה שהוא ואף להשתחרר מעול‬ ‫ימי הביניים; הלא הוא האוייב האימפ־‬ ‫ריאליסטי‪ ,‬לבש אצלנו מדים של שוטר‬ ‫או חייל בריטי‪ .‬הוא התהלך בינינו בד־‬ ‫מות מושל בעל נימוסים נאים בכפפות־‬ ‫משי המסתירו תאת צפורני‪-‬החיה‪.‬‬ ‫ובכל אימת שהיו פורצות מהומות‬ ‫והייתי מוכרח לשאת נשק נגד התוקף‬ ‫הערבי‪ ,‬ידעתי שעל־כורחי אני לוחם‬ ‫בשליח ולא בשולח‪ ,‬שלוחם אני בשליח‬ ‫עיוור‪ ,‬מסונוור‪ ,‬אך לא היתה לי כל ברי־‬ ‫רה‪.‬‬ ‫בנובמבר ‪ ,1922‬בעומדי על גג מלון‬ ‫אמדורסקי ברחבת מגדל־דוד בעיר הע־‬ ‫תיקה של ירושלים‪ ,‬בעת שהמון מוסת‬ ‫תקף את שכונת היהודים )ונהדף על‬ ‫ידי קומץ אנשי־הגנה( ראיתי את מושל‬ ‫ירושלים‪ ,‬רונאלד מטורס‪ ,‬מתהלך עם‬ ‫פמליא של שייכים ערבים‪ .‬איני יודע‬ ‫‪28‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ירשתי לי ארגזי קרטון מ‬ ‫לאים בגזרי עיתונים‪ ,‬חוברות‬ ‫וצילומים ישנים‪ .‬בחלקם‬ ‫ומקום הפרסום‪ .‬באחרים ניתן לאתר את שם המחבר‬ ‫ אין סימן מזהה‪ .‬רובם‬‫ככולם קטעים שיש הנאה‬ ‫אלה נשבץ מדי פעם זכרונ צרופה בקריאתם‪ .‬בעמודים‬ ‫לקבל חומר לפרסום במדו ות שלא נס ליחם )ונשמח‬ ‫ר(‪.‬‬

‫מה דיברו ביניהם‪ ,‬אבל הרגשתי שה־‬ ‫מושל מדריך אותם בעצה )אף כי אמר‬ ‫להם‪ ,‬אולי‪ ,‬ש"לא יפה" לפרוע פרעות(‪.‬‬ ‫ראיתי גם גדוד בריטי במלוא החימוש‬ ‫נכנס לעיר העתיקה‪ .‬ידעתי שחיילים‬ ‫אלה מגינים לא על יהודים ולא על ער־‬ ‫בים ‪ -‬אלא על עצם הפרעות‪.‬‬ ‫כך נמשך הדבר שנים רבות ולא נש־‬ ‫תנה גם במלחמת־השיחרור‪ .‬אירגון‬ ‫ממשלות־ערב לבית )ליגה( כנגדנו היה‬ ‫מפעל בריטי אימפריאליסטי‪ .‬קצינים‬ ‫בריטיים של הלגיון לחמו בנו בלובשם‬ ‫מדים ערביים ‪ -‬אך לחמו למטרות ברי־‬ ‫טיות‪ .‬ובסוף המלחמה מילא אותו צבא‬ ‫בריטי שחנה בסואץ תפקיד של אוייב‬ ‫ישראל מספר־אחד‪ .‬הוא ביטל במחי־יד‬ ‫אחד את האפשרות של נצחון מכריע של‬ ‫צבא התנועה הציונית על צבא שליטי‬

‫מצרים וממילא גם על צבאות ערביים‬ ‫אחרים‪ .‬מן ההתחלה ועד הסוף ‪ -‬תה־‬ ‫ליך אחד‪ ,‬הופעה אחת‪ ,‬עם אותם המ־‬ ‫שתתפים‪ :‬התנועה הציונית מצד אחד‪,‬‬ ‫הריאקציה העברית והאימפריאליזם‬ ‫הבריטי מצד שני‪.‬‬ ‫כציוני אף לא שכחתי מעולם שמ־‬ ‫קומה של מדינת־ישראל הוא בסמוך‬ ‫לחצי־האי הערבי‪ ,‬שכשמו כן הוא ‪-‬‬ ‫מיושב עמים ערביים‪ ,‬ושעל־כן שומה‬ ‫עלינו למצוא לנו בעלי־ברית בקרב‬ ‫העמים הללו‪ .‬לא נוכל להתקיים לאורך־‬ ‫ימים ‪ -‬קיום של בניין וקליטה והאדרת‬ ‫כוח ‪ -‬אם נהיה מוקפים אוייבים‪ .‬וידע־‬ ‫תי שאין זה פשוט‪ ,‬שעלינו לחתור נגד‬ ‫הזרם‪ ,‬נגד הלאומנות הערבית ‪ -‬שהיא‬ ‫מחלת־ילדות של עמים מתעוררים ‪-‬‬ ‫נגד כוחות־השחור השולטים ברחוב‬ ‫הערבי‪ ,‬נגד סבל־ירושה של עושק וני־‬ ‫צול‪ .‬עלינו למצוא לנו בעלי־ברית בבית‬ ‫ומסביב לבית‪ ,‬וטבעי הוא לחפשם בתוך‬ ‫התנועות המתקדמות‪ ,‬אפילו תנועות‬ ‫אלו טרם הקיפו המונים רחבים‪ .‬האם לא‬ ‫ראינו כיצד מתפתחות התנועות הללו?‬ ‫ונדמה לי שהמשפט נגד אותו מנהיג‬ ‫קומוניסטי בעבר־הירדן ‪ -‬ששורות מע־‬ ‫טות עליו קראנו גם בעתונותנו ‪ -‬יכול‬ ‫לשמש רמז מעודד לאפשרות של יח־‬ ‫סים נורמאליים יותר עם העולם הסובב‬ ‫אותנו‪ .‬עצם תולדות מאסרו של האיש‪,‬‬ ‫המעשה בדפוס הנודד שלו ‪ -‬מזכירים‬ ‫לנו דפים מפוארים בקורותיהן של תנו־‬ ‫עות מהפכניות‪ ,‬שגם הן תחילתן היתה‬ ‫מיצערה‪ .‬ראוי להעלות על נס את דבריו‬ ‫של אדם זה‪ ,‬בעומדו לפני כס המשפט‬ ‫ה"ירדני" ‪ -‬דבריו על התנגדותו למלח־‬ ‫מת הממשלות הערביות נגדנו‪ ,‬על הש־‬ ‫למתו עם הקמת מדינת ישראל‪.‬‬ ‫אולי דווקא צורכי הביטחון שלנו תו־‬

‫לא על־ידי פיצוץ בתים באיקרית ולא על־ידי פקודה מגבוה ולא על־ידי מלאך או שרף‬ ‫מרבים בטחון בישראל‪ .‬פעולות מסוג זה מחלישות את הבטחון ועלולות רק לסייע בידי‬ ‫הלאומנות הערבית‪ ,‬העויינת אותנו והנתמכת על־ידי כוחות־שחור מבחוץ‪ .‬לצורך בטחוננו‬ ‫נחוצים לנו ידידים בין הערבים‪ ,‬מבפנים ומבחוץ ‪ -‬ולא פיצוצים‪ ,‬גירושים והפליה‬

‫יצחק שדה‪ :‬אקרית ואיסמעיליה‬ ‫מ‬

‫צפוני הציוני ומצפוני הסוציאליסטי‬ ‫מעולם לא גרו ביניהם כזאב וכבש‪:‬‬ ‫בשבילם לא היה צורך באחרית־הימים;‬ ‫חברים טובים היו בלאו הכי‪ .‬כל שנות‬ ‫עבודתי ומאבקי כציוני על אדמת־יש־‬ ‫ראל למען ישראל לא נתגלעה סתירה‬ ‫בין השניים‪ .‬ידעתי גם ידעתי שהתנו־‬ ‫עה הציונית היא ביסודה תנועת־תחיה‪,‬‬ ‫תנועה פרוגרסיבית חיונית לעמנו ובל־‬ ‫תי־מזיקה לזולתנו; אדרבה‪ ,‬עשויה היא‬ ‫גם להיות מופת לארצות השכנות‪ .‬מובן‪,‬‬

‫לא כל חלקי התנועה היו שווים בעיני‪,‬‬ ‫טובים וכשרים באותה מידה‪ .‬היו שרצו‬ ‫להדביק בתנועה סגולות נלוזות‪ ,‬שהן‬ ‫נחלת האימפריאליזם; היו שרצו לה־‬ ‫פוך את יהודי הארץ למעמד של "בו־‬ ‫סים" אשר ינצלו את הערבים בנוסח‬ ‫דרום־אפריקה וכיוצא באלה‪ .‬אבל יד־‬ ‫עתי שה"ציונים" מסוג זה הם ביסודם‬ ‫אנטי־ציונים‪ ,‬שפניהם רק לניצול‪ ,‬שגו־‬ ‫רל אחיהם בגולה פחות חשוב בעיניהם‬ ‫מרווחיהם‪ .‬לא־אחת שמענו מפיהם על‬

‫ה"צורך" בצמצום העליה‪ ,‬לא־אחת גם‬ ‫ניסו להעמיד חיץ בין בני עדות שונות‬ ‫ביישוב היהודי‪ .‬מהם יצאו גם לובשי־‬ ‫החומים הלאומניים במחננו‪ .‬מהם יצאו‬ ‫"גיבורי" דיר־יאסין‪ .‬היו להם בתיקיהם‬ ‫תוכניות מחפירות לפתרון הבעייה הע־‬ ‫רבית בישראל‪.‬‬ ‫אמנם מן הבחינה האידיאולוגית לא‬ ‫תמיד יכולתי להסכים גם עם מה שדובר‬ ‫בתוך תנועת־הפועלים שלנו על הטי־‬ ‫פול בבעיה הערבית‪ ,‬אך יותר משחשוב‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪27‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫הבטחון מתרחב‬ ‫כשהלכתי לקחת את יואב והגנון של פנינה‪ ,‬מצאתי את המקום מוקף גדר־תיל‪ ,‬ובשער‬ ‫זאטוט אחד עם עוזי מעץ‪.‬‬ ‫"צו־תנועה‪ ,‬אדוני!"‬ ‫"מה זאת אומרת צו־תנועה? באתי לקחת את יואב הביתה!"‬ ‫"לא חשוב‪ .‬בלי צו־תנועה לא נכנסים יותר לגנון"‪.‬‬ ‫דחפתי את הזאטוט הצידה ונכנסתי‪ .‬אך הממזר הוציא מכיסו משרוקית ושרק‪ .‬לקול‬ ‫השריקה עטו עלי כל ילדי הגן‪ ,‬ובתוכם גם בני יואב‪ ,‬תפשו במכנסי ובמעילי והתחילו מו־‬ ‫רטים אותי מכל הצדדים‪ ,‬ואינני יודע כיצד הייתי יוצא משם לולא הופיעה פיתאום פנינה‬ ‫הגננת והצילה אותי מידיהם‪.‬‬ ‫"מה זה‪ ,‬פנינה? מה קרה לגנון שלך?"‪ ,‬שאלתי אותה אחרי שנרגעתי‪.‬‬ ‫"מהיום והלאה"‪ ,‬אמרה הגננת פנינה‪ ,‬תהיה משמעת בגנון‪ .‬לפי המלצת מחלקת החינוך‬ ‫הקמנו חוג נאמני בטחון שכל הילדים האמיצים שייכים אליו‪ .‬ואתה לא תאמין‪ ,‬כבר בצה־‬ ‫ריים תפסו הילדים שני מרגלים חשובים‪ ,‬שניסו לבדוק את מספרי מפעל הפיס בקיוסק‬ ‫ממול‪ .‬אני מצטערת על מה שעשו לך הילדים‪ .‬אבל מהיום והלאה‪ ,‬אתן לך צוי־תנועה‪,‬‬ ‫שתוכל להיכנס לגנון כל זמן שתרצה‪.‬‬ ‫"יואב!" צעקה פנינה הגננת לעבר בני‪ ,‬שראשו היה תקוע כל הזמן בפתח‪.‬‬ ‫בצעדי אווז דישדש יואב עד שהגיע לגננת והצדיע‪":‬לווה את אבא הביתה‪ ,‬ותראה שלא‬ ‫יחטפו אותו אויבנו בדרך!"‬ ‫יואב הצדיע שוב‪ ,‬נטל אותי בידי והביא אותי הביתה בשלום‪.‬‬ ‫■ ראובן בן אבולעפיה גרינברג‬

‫‪26‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫יבואו לראות כיצד הם חיים‬ ‫ויקשיבו להם‪ .‬הם מאמינים‬ ‫שהשינוי יתחולל מלמטה‪,‬‬ ‫מהאנשים הפשוטים בשני‬ ‫הצדדים ולא מהמנהיגים‪.‬‬ ‫חשוב היה להם להדגיש‬ ‫שאנשי כבוד הם ושניתן‬ ‫לסמוך על מילתם‪ .‬הם‬ ‫אינם מצליחים להבין מדוע‬ ‫התקשורת הישראלית‬ ‫אינה מסקרת את מה‬ ‫שקורה בשטחים ומדוע‬ ‫‪ %20‬אחוז מהציבור‬ ‫שלהם ושלנו שמתנגדים‬ ‫לשלום קובעים ל ‪%80‬‬ ‫הנותרים את העתיד ואת‬ ‫חייהם‪ .‬המפגש היה עצוב‬ ‫ומרגש‪ ,‬הרצון העז שלהם‬ ‫בהידברות ובשיתוף פעולה‬ ‫עם ישראלים היה מכמיר לב‬ ‫ואפילו נאיבי‪.‬‬

‫בגלל סיגריה‬ ‫אחד המשתתפים סיפר‬ ‫שמאז היותו ילד כל מה‬ ‫שהוא ראה זה צבא שבא‬ ‫לבית‪ ,‬שולף אנשים‪ ,‬מעיף‬ ‫דברים‪ ,‬פוגע וכו'‪ ,‬בצעירותו‬ ‫הוא התנגד לכיבוש באופן‬ ‫אקטיבי‪ ,‬זרק אבנים‪,‬‬ ‫בקתב"ים עד שנעצר על‬ ‫ידי הצבא ונכלא‪ .‬באחד‬ ‫הימים הוא הועבר ביחד עם‬ ‫אסירים נוספים מכלא רמלה‬ ‫לעתלית באוטובוס‪ .‬החיילים‬ ‫העמידו את האסירים בשתי‬ ‫שורות כשידיהם כפתות‬ ‫לאחור ובמהלך הנסיעה‬ ‫הכו את הפלסטינים בכתות‬ ‫הרובים‪.‬‬ ‫היה שם חייל אחד שהבחין‬ ‫במתרחש וכשהגיעו ליעד‬ ‫והורידו את כולם‪ ,‬ניגש‬ ‫לפלסטיני ושאל אותו אם‬ ‫הוא רוצה שיקנה לו משהו‬ ‫בקיוסק הסמוך‪ .‬הפלסטיני‬

‫ענה שהוא רוצה סיגריה‪,‬‬ ‫החייל הציע לו משלו‬ ‫והפלסטיני אמר שיש לו‬ ‫את שלו בכיס חולצתו‪.‬‬ ‫החייל הוציא אותה מכיסו‪,‬‬ ‫הדליק וקירב אותה לפיו‬ ‫ונתן לו לשאוף פעם אחר‬ ‫פעם‪ .‬אותו מקרה גרם לו‬ ‫לחשוב ולהבין שבכל רע‬ ‫יש גם ניצוץ של טוב ושלא‬ ‫כולם אותו דבר‪ .‬האירוע‬ ‫הקטן והכביכול שולי הזה‬ ‫שינה את תפיסת עולמו‬ ‫ומאז נטש את דרך האלימות‬ ‫והחליט לפעול בשיתוף‬ ‫פעולה עם ישראלים לטובת‬ ‫סיום הכיבוש ושלום בין‬ ‫העמים‪.‬‬

‫איפה הכסף?‬ ‫בשנה האחרונה עלתה‬ ‫השאלה איפה הכסף‪,‬‬ ‫התשובה או לפחות חלקה‬ ‫נמצא כאן‪ 120 .‬מיליארד‬ ‫ש"ח השקיעה עד היום‬ ‫ישראל בשטחים "הלא‬ ‫כבושים" בהם מתגוררים‬ ‫כ ‪ 300‬אלף ישראלים והיד‬ ‫עוד נטויה‪ .‬בינתיים מספרים‬ ‫לנו שאין כסף לבריאות‪,‬‬ ‫לרווחה‪ ,‬לחינוך ולתשתיות‬ ‫בתוך הקו הירוק‪ .‬אחרי‬ ‫הביקור זה ברור מתמיד‬ ‫שאי אפשר לדבר על צדק‬ ‫חברתי כשאוכלוסייה של‬ ‫‪ 3.5‬מיליון איש חיה תחת‬ ‫כיבוש ודיכוי מתמשך‪ .‬את‬ ‫מחיר אובדן המוסר‪ ,‬הבושה‪,‬‬ ‫המצפון‪ ,‬וההתבהמות אנחנו‬ ‫משלמים ועוד נשלם בריבית‬ ‫דריבית‪.‬‬ ‫הפלסטינים שפגשתי אינם‬ ‫מורשים להיכנס לארץ‬ ‫ולספר את סיפורם‪ ,‬אהיה נא‬ ‫אני להם פה‪.‬‬ ‫‪http://2nd-ops.com/2ndop/?p=9359‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪25‬‬

‫מאחז אבי רן המשקיף על הכפר יאנון )על אדמות פלסטינאיות‬ ‫פרטיות(‬

‫מלאכותי‪.‬‬ ‫דעו לכם שאם תוצרת‬ ‫השטחים מוחרמת בחו"ל‪,‬‬ ‫ממשלת ישראל מפצה את‬ ‫בעלי המפעלים על אובדן‬ ‫הכנסות‪ ,‬וכך יוצא שבעלי‬ ‫העסקים בשומרון נהנים‬ ‫מכל העולמות‪ ,‬מתשלום‬ ‫מסים מופחת כגון‪ :‬מס‬ ‫חברות‪ ,‬ארנונה‪ ,‬פיצוי על‬ ‫אובדן הכנסות‪ ,‬השתתפות‬ ‫המדינה בתשתית ההקמה‪,‬‬ ‫בשעה שבעלי עסקים בתוך‬ ‫הקו הירוק יכולים רק לחלום‬ ‫על תמיכה דומה‪.‬‬ ‫על מלאכת הבניה של‬ ‫אזור התעשייה מופקדים‬ ‫הפלסטינים תושבי האזור‬ ‫ששכרם זעום ועומד על‬ ‫כמחצית שכר המינימום פר‬ ‫שעת עבודה בישראל וכמובן‬ ‫שהם אינם זכאים לזכויות‬ ‫סוציאליות‪ .‬אותם פועלים‬ ‫אינם רשאים להיכנס‬ ‫ברכב לאזור התעשייה‬ ‫עצמו ואינם רשאים‬ ‫להיכנס לתחומי העיר‬ ‫אריאל‪ .‬ראיתי מחסומים‬ ‫קבועים ושרירותיים‬ ‫שמקים הצבא לפי צרכיו‬

‫‪24‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫שפוגעים קשות בחופש‬ ‫התנועה של הפלסטינים‪.‬‬ ‫המחסומים הללו שכיחים‬ ‫מאוד ושרירותיים לחלוטין‪.‬‬ ‫ראיתי שעל כל ‪ 4‬קראוונים‬ ‫יש תשתית של חשמל‬ ‫ודרכים סלולות או דרכי‬ ‫עפר ותשתית חשמל ומים‪,‬‬ ‫ראיתי שההתנחלות אלקנה‬ ‫מזרימה את הביוב שלה‬ ‫לתוך חלקות חקלאיות של‬ ‫פלסטינים וראיתי עוד ועוד‬ ‫דברים שקצרה היריעה‬ ‫מלספר‪.‬‬ ‫פגשנו בקבוצת פלסטינים‬ ‫מהכפרים יאנון ועקרבא‪ .‬שני‬ ‫הכפרים לא היו מעורבים‬ ‫מעולם בפעילות עוינת‬ ‫כנגד ישראל‪ .‬הכפר יאנון‬ ‫מונה כיום כ ‪ 500‬נפשות‬ ‫ובעקרבא חיים כ ‪3500‬‬ ‫נפשות‪ .‬ראש הכפר יאנון‬ ‫סיפר לנו שהחיים בכפר הם‬ ‫כמו בית כלא‪ ,‬הם מוקפים‬ ‫מכל עבר על ידי מתנחלים‬ ‫שמגובים ע"י הצבא‪ .‬סביבם‬ ‫יש שני מאחזים‪ ,‬גבעה‬ ‫‪ 777‬והמאחז של אבי רן‪,‬‬ ‫מתנחל קיצוני מאיתמר‪,‬‬ ‫ההתנחלות איתמר סוגרת‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫עליהם מאחור‪ .‬לדבריהם‬ ‫המתנחלים מתנכלים להם‬ ‫ופוגעים ברכושם‪ ,‬בצאן‬ ‫שלהם‪ ,‬משחיתים עצי זית‪,‬‬ ‫מיידים אבנים עליהם ועל‬ ‫בתיהם ועושים ככל העולה‬ ‫על רוחם‪.‬‬

‫ועל שירותי רפואה‬ ‫אין בכלל מה לדבר‬ ‫הפלסטינים אינם מוגנים‬ ‫וחייהם הפקר משום‬ ‫שכוחות הצבא פועלים‬ ‫לטענתם בשירות‬ ‫המתנחלים‪ .‬שטחי הפנים‬ ‫של הכפר מוגדרים כשטחי‬ ‫‪ B‬בשליטה פלסטינית בעוד‬ ‫שהשטחים שמקיפים את‬ ‫הכפר הם שטחי ‪ C‬בשליטה‬ ‫ישראלית )שטחי ‪ C‬מהווים‬ ‫למעלה מ ‪ %60‬משטח‬ ‫הגדה!( המשמעות היא‬ ‫שהפלסטינים לא רק שאינם‬ ‫יכולים לעבד את אדמתם‬ ‫אלא שהם אינם מורשים‬ ‫להקים בתים בשטחי הכפר‬ ‫ו‪/‬או להתרחב בהתאם‬ ‫בהתאם לגידול הטבעי‬ ‫שלהם‪ .‬זו הסיבה שצעירי‬ ‫הכפר יאנון נאלצו לעזוב‬

‫את הכפר לאחר חתונתם‬ ‫ולהקים את ביתם הרחק‬ ‫מהכפר‪ ,‬ואם חשקה נפשם‬ ‫לבקר בכפר הרי שהם‬ ‫צריכים אישור של המינהל‬ ‫האזרחי‪ ,‬שסביר להניח שלא‬ ‫יינתן להם‪. .‬‬ ‫עד לפני כשנה ילדי הכפר‬ ‫בגילאי בי"ס יסודי למדו‬ ‫בעקרבא שנמצא במרחק‬ ‫שעה וחצי הליכה מיאנון‪,‬‬ ‫אולם בגלל התנכלויות‬ ‫ותקיפות של מתנחלים‪,‬‬ ‫החליטו תושבי הכפר להקים‬ ‫עבורם כיתת לימוד בתוך‬ ‫הכפר‪ ,‬בשל איסור הבניה‬ ‫הם נאלצו לאלתר ולהסב‬ ‫מבנה קיים לכיתת לימוד‪ .‬על‬ ‫שירותי רפואה אין מה לדבר‪.‬‬

‫חשוב להם שכמה‬ ‫שיותר ישראלים‬ ‫יבואו לראות‬ ‫נציגי הכפרים ביקשו‬ ‫להבהיר שאין להם דבר נגד‬ ‫הישראלים‪ ,‬הם מתנגדים‬ ‫למתנחלים שמאמללים את‬ ‫חייהם ולכיבוש‪ .‬חשוב להם‬ ‫שכמה שיותר ישראלים‬

‫‪http://2nd-ops.com‬‬

‫המדינה מאז הקמת המוביל‬ ‫הארצי בשנות ה ‪,60‬‬ ‫שאורכה אגב כפול מאורכו‬ ‫של הקו הירוק‪ ,‬מאחר ולא‬ ‫מדובר בגדר ביטחונית אלא‬ ‫פוליטית‪ ,‬אשר ממוקמת‬ ‫עמוק בתוך השטח‬ ‫הפלסטיני ושתכליתה לספח‬ ‫עוד ועוד שטחים ולקבוע‬ ‫עובדות בשטח ליום שבו‬ ‫אולי ייחתם הסכם עם‬ ‫הפלסטינים‪.‬‬

‫מאחורי הגדר‬ ‫ראיתי את ההשפעה‬ ‫ההרסנית של הגדר‬ ‫על מרקם החיים של‬ ‫הפלסטינים‪ ,‬את ההפקעה‬ ‫והגזל של אדמות‬ ‫פלסטיניות לצורך הקמתה‪,‬‬ ‫כולל אדמות בבעלות פרטית‬ ‫שבעליהן מחזיקים באישור‬ ‫טאבו עוד מתקופת השלטון‬ ‫הטורקי‪ ,‬את החצייה של‬ ‫כפרים לשניים וניתוק של‬ ‫חלק מתושבי הכפר ממרחב‬ ‫המחיה הטבעי שלהם‪.‬‬ ‫הגדר כופה על‬ ‫הפלסטינים במקרים רבים‬ ‫לעבור מרחק של מספר‬ ‫דקות הליכה בשעה וחצי‬ ‫נסיעה‪ .‬הקמתה של הגדר‬ ‫כרוכה בהשחתה של שטחי‬ ‫חקלאות‪ ,‬עקירת עצי זית‬ ‫ועוד‪ .‬במהלך הסיור פגשנו‬ ‫פלסטיני מבוגר שאינו יודע‬ ‫את נפשו מאז הקמתה‬ ‫של הגדר‪ .‬משפחתו ביחד‬ ‫עם ‪ 10‬נוספות נותקו‬ ‫מהכפר‪ ,‬אדמותיו הופקעו‬ ‫)יש ברשותו אישור טאבו‬ ‫מתקופת השלטון הטורקי(‪,‬‬ ‫ובעקבות פסיקת בג"צ אשר‬ ‫חייבה את הצבא להרוס את‬ ‫הגדר ולהעביר אותה למקום‬

‫חדש כך שתכלול את ‪10‬‬ ‫הבתים שנותרו מחוצה לה‪,‬‬ ‫הופקעו ממנו פעם נוספת‬ ‫אדמות חקלאיות ואף‬ ‫נאסר עליו להגיע לחלקות‬ ‫מרוחקות על מנת לעבד את‬ ‫אדמתו‪.‬‬ ‫ראיתי את הניצול שעושה‬ ‫ישראל במשאבי הטבע‬ ‫של האזור בניגוד לחוק‬ ‫הבינלאומי שאוסר על‬ ‫הכובש לעשות שימוש‬ ‫לצרכיו במשאבי הטבע של‬ ‫שטח כבוש‪ .‬את החציבות‬ ‫האדירות בהרים שלא רק‬ ‫שפוצעות את הנוף ומפרות‬ ‫את האיזון האקולוגי באזור‪,‬‬ ‫אלא שלמעלה מ ‪%75‬‬ ‫מהמחצבים שנכרים בגדה‬ ‫מובאים לישראל לצרכי‬ ‫תעשיית הבניה המקומית‪,‬‬ ‫את שאיבת מים מאקוויפר‬ ‫ההר על ידי חברת מקורות‪,‬‬ ‫העברתו לישראל והקצאת‬ ‫מכסות מים זעומות‬ ‫לפלסטינים בהשוואה‬ ‫למתנחלים‪ .‬זו הסיבה‬ ‫שהפלסטינים מגדלים‬ ‫בעיקר עצי זית שגידולם‬ ‫אינו דורש מים רבים‪.‬‬

‫פלסטיני שביתו )עם ‪ 10‬משפחות נוספות( נשאר מחוץ לגדר‬ ‫ההפרדה שחוצה את כפרו לשניים‬

‫עבודות תשתית באזור אריאל‪ .‬נעשות ע"י פלסטינאים שאינם‬ ‫מורשים להכנס לאזור בכלי רכב‬

‫נהנים מכל העולמות‬ ‫ראיתי את העיר אריאל‬ ‫שזוכה להגדרה של עיר‬ ‫באזור עדיפות לאומית‬ ‫א' למרות קרבתה לאזור‬ ‫מרכז הארץ‪ .‬העיר נהנית‬ ‫מהטבות כלכליות אדירות‬ ‫שבאות לידי ביטוי בתשלום‬ ‫מיסים נמוכים‪ .‬ראיתי‬ ‫את ההשקעה המסיבית‬ ‫באזור התעשייה של אריאל‬ ‫שממוקם הרחק מהעיר‬ ‫עצמה על מנת להגדיל את‬ ‫שטחה המוניציפלי באופן‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪23‬‬

‫אז איפה הכסף?‬ ‫במרחק ‪ 40‬דקות נסיעה מעיר מגוריי‪ ,‬נמצא חבל ארץ יפהפה עם נוף בראשית‪,‬‬ ‫גבעות מעוטרות בעצי זית‪ ,‬מרחבים פתוחים ואוויר צלול‪ .‬אך כל היופי הזה אינו‬ ‫שייך לנו על פי החוק הבינלאומי ומתנהל לפי חוקים משל עצמו‪.‬‬ ‫מאת נירית חביב |‬

‫מ‬

‫‪http://2nd-ops.com/2ndop/?p=9359‬‬

‫י שלא זיהה מדובר‬ ‫כמובן באזור העיר‬ ‫שכם והכפרים הפלסטינים‬ ‫הסמוכים לה בשומרון‪.‬‬ ‫במשך חמישה עשורים‬ ‫מתקיימות שם שתי‬ ‫מערכות חוק נפרדות‪,‬‬ ‫אחת לישראלים והשנייה‬ ‫לפלסטינים‪ .‬בשעה‬ ‫שלישראלים יש זכויות‬ ‫ותנאי מחיה מפליגים‪,‬‬

‫‪22‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫הפלסטינים נטולי זכויות‬ ‫אדם בסיסיות ומופקרים‬ ‫לחסדי כוחות הביטחון‬ ‫והמתנחלים‪.‬‬ ‫ב ‪ 2/2/13‬יצאתי לסיור‬ ‫באזור שהובילה תנועת‬ ‫לוחמים לשלום שמשותפת‬ ‫ללוחמים ישראלים ששירתו‬ ‫בעבר בשטחים ולפלסטינים‬ ‫שלקחו חלק במאבק נגד‬ ‫הכיבוש‪ .‬מקימי התנועה‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫בחרו לנטוש את דרך‬ ‫המאבק האלים ולפעול‬ ‫בשיתוף פעולה לטובת סיום‬ ‫הכיבוש ולמען השלום‪.‬‬

‫מה עושים בשמנו‬ ‫ובכספי המיסים שלנו‬ ‫בארץ האין כיבוש‬ ‫במהלך הסיור ראיתי‬ ‫השקעות אדירות‬ ‫בתשתיות‪ ,‬כבישים חדישים‬

‫ורחבים שמובילים לערים‬ ‫הישראליות בשומרון‬ ‫ואחרים שמובילים לשום‬ ‫מקום‪ ,‬ראיתי מעברים‬ ‫עליונים שהנסיעה בהם‬ ‫מותרת לישראלים בלבד‬ ‫ותחתונים שמיועדים‬ ‫לפלסטינים‪ ,‬ראיתי את‬ ‫התוואי המפותל של גדר‬ ‫ההפרדה‪ ,‬שהינה פרויקט‬ ‫התשתיות הגדול של‬

‫)והרי האקסיומה שהנאה נגרמת רק מטקסטים זולים‬ ‫ופשוטים שאין בהם עומק‪ ,‬היא מגוחכת(‪ ,‬להתפעם וגם‬ ‫להזדעזע מסיפורים שייתכן מאוד והם יחרתו על לוח‬ ‫לבם לשנים רבות‪ .‬כיוון שזוהי השפה הראשונה שאליה‬ ‫הם נחשפים‪ ,‬יש לכך ערך רב פי כמה‪ ,‬ולכן עידוד אהבת‬ ‫הקריאה חשוב אף יותר‪ .‬אין צורך במגננה והסתרה –‬ ‫ספרות טובה היא ספרות שמצליחה להציג עולם מורכב‬ ‫ומשכנע‪ ,‬שגם כאשר הוא טומן בחובו כעס‪ ,‬עצב ועלבון‪,‬‬ ‫יש בעצם ההיחשפות למצבים הללו ערך בל יתואר‬ ‫מבחינת הילדים‪ ,‬אשר חווים רגשות מעין אלו‪ ,‬או יחוו‬ ‫אותם בהמשך‪.‬‬ ‫ספרות לראשית‪-‬קריאה צריכה לשמש כשער של זהב‪,‬‬ ‫לסלול את הדרך לא רק ליכולת קריאה עצמאית‪ ,‬אלא‬ ‫בעיקר – לעולם הספרות הגדוש באינסוף הרפתקאות‪.‬‬ ‫רק ספרות מעולה תעודד ילדים להוסיף לקרוא‪ ,‬לגלות‬ ‫את הקסם הטמון בספרות ולרצות להיחשף אליו שוב‬ ‫ושוב‪ .‬ייתכן וספרות שאינה טובה תספק את ההכרח‬ ‫הבסיסי של לימוד השפה‪ ,‬אך היא לא תעשה דבר מעבר‬ ‫לכך‪.‬‬

‫ספרות ראשית‪-‬קריאה צריכה להיות מאתגרת‬

‫ב‬

‫טקסט ובאיור )ולאיור תפקיד חשוב מאוד בספרי‬ ‫ראשית‪-‬קריאה‪ ,‬שכן עליהם לא רק ללוות את‬ ‫הטקסט ולתאר אותו‪ ,‬אלא להציג נדבך נוסף‪ ,‬ערך‬ ‫אמנותי הנפרד מהיצירה הטקסטואלית אך שלו קשר‬ ‫הדוק ליצירה הספרותית השלמה( – ספרות ראשית‪-‬‬ ‫קריאה צריכה להיות מאתגרת – גם מבחינה לשונית‪,‬‬ ‫שכן גם אם הילדים לא יבינו את כל המלים‪ ,‬הם יזכרו‬ ‫אותן‪ ,‬את הצליל שלהן ואת השייכות שלהן למשמעות‬ ‫רחבה יותר‪.‬‬ ‫היא צריכה להיות מצחיקה וגם עצובה‪ ,‬מבדרת‬ ‫ומעוררת מחשבה‪ ,‬מגרה את הדמיון ומציעה מבט ייחודי‬ ‫על מציאות חיים‪ .‬טקסטים ספרותיים שאינם טובים אך‬

‫הם פשוטים לקריאה‪ ,‬קלילים במובן השלילי של המלה‪,‬‬ ‫ונעדרים גרעין רגשי משמעותי וסיפור מעשה מוצלח‬ ‫ומעורר הזדהות )הן על ידי דרמה והן על ידי הומור( –‬ ‫טקסטים כאלו יכשלו במשימה החשובה מכול‪ ,‬והיא‬ ‫עידוד אהבת הקריאה‪ ,‬משום שקריאת ספרות טובה‬ ‫רצופה במהמורות‪ .‬היא דורשת אתנחתאות מצד אחד‪,‬‬ ‫אך עשויה לעורר דחף מפתיע לגלות ולחוות‪.‬‬ ‫אלמנטים אלו אינם נחלתה של הספרות למבוגרים‬ ‫בלבד‪ ,‬והם חשובים עד מאוד לקוראים צעירים‪ ,‬כיוון‬ ‫שביכולתם להניע את הילדים הלאה‪ ,‬לעודד אותם‬ ‫לחפור עמוק יותר במנהרות הספרות המפותלות‪ ,‬ואולי‪,‬‬ ‫אם יתמזל מזלם‪ ,‬למצוא בספרות פינה חמה של רוגע‬ ‫מצד אחד‪ ,‬ומקור בלתי נדלה של רעיונות וסוגיות שיש‬ ‫לפצח מצד אחר‪ .‬סמכו על הילדים שידעו להתמודד עם‬ ‫תכנים מורכבים ועם שפה מאתגרת‪ ,‬וסמכו על הספרות‬ ‫הטובה שתדע לכשף אותם‪ ,‬משום שהיא והיא בלבד‬ ‫תעשה את הדבר שאתם כל כך רוצים‪ :‬תעודד אותם‬ ‫לאהוב לקרוא‪.‬‬

‫רק ספרות‬ ‫מעולה‬ ‫תעודד‬ ‫ילדים‬ ‫להוסיף‬ ‫לקרוא‪,‬‬ ‫לגלות את‬ ‫הקסם‬ ‫הטמון‬ ‫בספרות‬ ‫ולרצות‬ ‫להיחשף‬ ‫אליו שוב‬ ‫ושוב‪.‬‬

‫יותם שווימר ‪ -‬עורך ומבקר ספרות‪ ,‬ייסד ועורך יחד עם‬ ‫תמר הוכשטטר את כתב‪-‬העת המקוון "הפנקס"‬ ‫‪/http://ha-pinkas.co.il‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪21‬‬

‫הקריאה כאתגר‬ ‫עידוד קריאה משמעו עידוד אהבת הקריאה‪ .‬נדמה כי המילה החשובה כל כך‬ ‫נשמטה‪ ,‬ולא במקרה‪ .‬אנו לומדים לקרוא בבית‪-‬הספר ומחוצה לו באמצעים שונים‪,‬‬ ‫אך אהבה לקריאה ניתן להנחיל רק על‪-‬ידי ספרות‬ ‫מאת יותם שווימר |‬

‫‪http://2nd-ops.com/2ndop/?p=9613‬‬

‫ע‬

‫ידוד קריאה‪ .‬כמה כוח יש בצמד המילים הזה! נדמה‬ ‫כי די בו לעורר את תשומת לבם של מבוגרים;‬ ‫בעיקר מחנכים‪ .‬ואכן‪ ,‬עידוד וקריאה הן מילים יפות‬ ‫מאוד‪ :‬הן הומאניות ובעלות קונוטציה חיובית‪ ,‬וכאשר‬ ‫הן מחוברות יחדיו – כמוסה בהן הבטחה‪ ,‬ואפילו תקווה‪.‬‬ ‫אך כיצד מעודדים את "דור העתיד" לקרוא? יש שיאמרו‬ ‫כי המציאות העכשווית מחייבת צעדים דרמטיים‪ ,‬כך‬ ‫שלמעשה העידוד הופך להכרח )כלומר‪" ,‬חיוב קריאה"(‪,‬‬ ‫ובאמצעותו יחויבו הילדים לקרוא‪ ,‬ואז "יידבקו בחיידק‬ ‫הקריאה"; יש שיאמרו כי צריך לתת לילדים לקרוא‬ ‫ספרות הנחשבת קלאסיקה‪ ,‬כי אלו היצירות שעליהן‬ ‫המבוגרים )שהם קוראים בעצמם‪ ,‬כמובן( גדלו; מנגד‪,‬‬ ‫יהיו שיטענו שהדרך היחידה היא לתת לילדים לקרוא‬ ‫מכול הבא ליד‪ ,‬גם אם מדובר ביצירה שאינה מוצלחת או‬ ‫כזאת שנדמה כי היא נטולת ערך ספרותי‪.‬‬

‫להתאהב‬

‫ת‬

‫הא הגישה אשר תהיה‪ ,‬לטעמי חשוב להזכיר‪:‬‬ ‫עידוד קריאה משמעו עידוד אהבת הקריאה‪ .‬נדמה‬ ‫כי המילה החשובה כל כך נשמטה‪ ,‬ולא במקרה‪ .‬אנו‬ ‫לומדים לקרוא בבית‪-‬הספר ומחוצה לו באמצעים שונים‪,‬‬ ‫אך אהבה לקריאה ניתן להנחיל רק על‪-‬ידי ספרות‪.‬‬ ‫ייתכן מאוד שילד )או ילדה‪ ,‬כמובן( אשר יקרא ספרות‬ ‫לא טובה‪ ,‬ימצא בה בכל זאת עניין‪ ,‬משום שהיא פשוטה‪,‬‬ ‫קלה לפענוח ואינה דורשת מאמץ‪ .‬הוא יקרא מעת לעת‪,‬‬ ‫וסביר שיחדל בשלב מסוים‪ .‬אבל ילד שיתוודע לספרות‬ ‫טובה )פופולארית ועכשווית או קלאסיקה‪ ,‬אין זה‬ ‫משנה( עשוי להתאהב בקריאה‪ .‬ממש כך‪ :‬להתאהב בה‪.‬‬ ‫והרי אותה התאהבות )גם אם אינה נמשכת לנצח‪ ,‬וכמו‬ ‫בכל מערכת יחסים היא חווה עליות ומורדות(‪ ,‬היא הכוח‬ ‫המניע והמדרבן‪ ,‬היא זו שמעודדת את הילדים להוסיף‬ ‫ולקרוא עוד ספר ועוד ספר‪.‬‬ ‫עידוד אהבת הקריאה חשוב במיוחד כאשר הילדים‬

‫‪20‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫עושים את צעדיהם הראשונים בקריאה עצמאית‪ .‬זהו‬ ‫שלב מורכב למדי מבחינה נפשית‪ :‬הוא טומן בחובו‬ ‫תקווה והבטחה‪ ,‬גילוי והפתעה‪ ,‬תסכול ומורת‪-‬רוח‪,‬‬ ‫מאמץ ומאבק‪ ,‬צבירת ביטחון עצמי ובניית מערך של‬ ‫התגברות על מכשולים‪ .‬ואינני מדבר כלל על השלב‬ ‫הראשוני של הכרת ולמידת השפה )אף על פי שאני‬ ‫סבור שסיפורים מאוירים הם אמצעי מעולה להקניית‬ ‫יסודות השפה(‪ ,‬אלא על השלבים שלאחר מכן – כאשר‬ ‫הילדים נדרשים להתמודד לבדם )או כמעט לבדם( עם‬ ‫טקסטים ספרותיים‪ .‬גם לאחר שהם מבססים שליטה‬ ‫מסוימת בשפה‪ ,‬ישנן רמות שונות של יכולות קריאה‪,‬‬ ‫וטקסטים ספרותיים מטבעם מורכבים יותר מטקסטים‬ ‫שמופיעים בחוברות הלימוד‪.‬‬

‫אהבת קריאה נוצרת מספרות טובה‬

‫א‬

‫ולם אני משוכנע כי הדרך הטובה ביותר להקנות‬ ‫לילדים מיומנויות קריאה‪ ,‬יכולת פענוח של השפה‬ ‫על משמעויותיה הרבות‪ ,‬וכמובן – לעודד את אהבת‬ ‫הקריאה‪ ,‬היא באמצעות ספרות טובה‪ .‬הרי אם נחליט‬ ‫כמבוגרים שברצוננו ללמוד שפה חדשה‪ ,‬ימליצו לנו‬ ‫במהרה לעבור לקריאת ספרות באותה שפה‪ .‬בהתחלה‬ ‫לא נבין את כל המילים‪ ,‬אך נוכל להיעזר במילון‪ ,‬באנשים‬ ‫אחרים‪ ,‬במחברת הלימוד; עד מהרה – תלוי ביכולות‬ ‫האינדיבידואליות – נוכל למלא את החסר באמצעות‬ ‫הסקת מסקנות‪ ,‬הבנה של משמעות כללית וכן הלאה;‬ ‫נרחיב את אוצר המלים‪ ,‬נגלה אופני ביטוי חדשים‪ ,‬וכן –‬ ‫נתאהב בשפה דרך סופרים שידעו לעשות בה כשלהם‪.‬‬ ‫סופרים שידעו לשחק בשפה‪ ,‬למתוח אותה‪ ,‬להביע‬ ‫רגשות באמצעותה וכן הלאה‪.‬‬ ‫זאת צריכה להיות הגישה כלפי מה שמכונה "ראשית‬ ‫קריאה"‪ .‬הילדים זקוקים לספרות טובה‪ ,‬אפילו אומר –‬ ‫מעולה‪ ,‬בכדי לרכוש כלים ממשיים לקריאה עצמאית‪,‬‬ ‫לצבור ביטחון‪ ,‬ולא פחות חשוב – להתרגש‪ ,‬ליהנות‬

‫לומדים מכל מה שהם רואים ולא רק ממה שמכוונים‬ ‫את עיניהם לראות‪ .‬כך נאמר‪ ,‬על פי הפרשנות‪ ,‬כי בשאר‬ ‫הלילות "אנו אוכלים בין יושבים ובין מסובים"‪ ,‬בישיבה או‬ ‫בעמידה‪ ,‬בחטף או בנחת‪ ,‬אבל בלילה המיוחד הזה כולנו‬ ‫יושבים בנוחות ובהסבה‪ .‬ולא סתם הקושיה הרביעית‬ ‫שאמורה להישאל על ידי ילד עוסקת ב"כולנו מסובים"‪.‬‬ ‫מטרת הקושיות לעורר אותנו ואת הילדים לשים לב‬ ‫להתרחשויות המיוחדות שבליל הסדר‪ .‬עוד נאמר כי ליל‬ ‫הסדר נועד לתת ביטוי לקולות המושתקים‪ ,‬לקרוא דרור‬ ‫למשועבדים ולהעצים את מי שקולו לא נשמע תדיר‪.‬‬ ‫והנה לכם דוגמה קטנה איך שוב נכשלת מערכת‬ ‫החינוך להציג בפני הילדים את רוח החג‪ ,‬ובמקום זה‬ ‫עסוקה יותר בניהול סדר סתמי כהלכתו‪ ,‬מבלי לתת את‬ ‫הדעת לעובדה שברגעים אלו ממש מראה לילדים בדיוק‬ ‫מה המשמעות של "לא כולנו מסובים"‪.‬‬ ‫מי שצופה בטלוויזיה לא יכול להתחמק מהתשדירים‬ ‫לקראת החג שעוסקים בהזמנה של חיילים בודדים‬ ‫ועניי העיר לחגוג את סדר הפסח אצל מי שידו משגת‪.‬‬ ‫המסרים המרכזיים שהחג אמור להעביר לדור הבא אינם‬ ‫מצה במקום לחם וחיפוש אפיקומן‪ ,‬אלא חברותא‪ ,‬ישיבה‬ ‫בצוותא והיכולת לראות גם את הקטן‪ ,‬החלש‪ ,‬האחר‪.‬‬ ‫והנה באה ילדה אחרת‪ ,‬מיוחדת‪ ,‬שלא מוכנה לוותר על‬ ‫כך שיהיה לה נעים‪ .‬היא לא רוצה לשבת במקום שיעשה‬ ‫לה רע‪ .‬ילדה אמיצה שיודעת מי היא יותר מכל מורות‬ ‫בית הספר יחדיו‪ ,‬ילדה קטנה עם נשמה ענקית שמעזה‬ ‫לעמוד על שלה ומצפה לחגוג את סדר הפסח באופן‬ ‫שיאפשר לה ליהנות ממנו‪ ,‬ולא רק להיות חלק כנוע וכבוי‬ ‫מהמערכת‪.‬‬ ‫והיא ילדה‪ ,‬שגם אם לא מבטאת במילים‪ ,‬תשמח אם‬ ‫המורה תעזור לה למצוא מקום אחר לשביעות רצונה‪,‬‬ ‫כדי שתוכל להסב עם חבריה לסדר הפסח‪ .‬אבל המורה‬ ‫מעדיפה להרחיק דיעות אחרות‪ .‬כנראה שזה מעצבן‬ ‫ברמות לראות ילדה שלא נכנעת למוסכמות‪ ,‬ילדה‬ ‫עוצמתית יותר מהמורה‪ ,‬שלא מוכנה ‪to suck it up‬‬ ‫במשך שעתיים‪ ,‬כדי להציג מצג שווא‪ ,‬שהכל בסדר‬

‫כאשר בעצם ממש לא‪.‬‬ ‫לשמחתי‪ ,‬המקום הבטוח של שירה הוא בבית‪ .‬שם‬ ‫בעלי ואני עושים מה שאנחנו יכולים כדי לראות אותה‪,‬‬ ‫לאפשר לה להיות מי שהיא ולבטא את עצמה‪.‬‬ ‫ולגבי בית הספר‪ ,‬זה בעיקר הפסד שלהם ופספוס‬ ‫הזדמנות אותנטית להעביר לילדים מסר על לב החג‪.‬‬ ‫ואחר כך בית הספר מסיר אחריות ומתפלא שילדים‬ ‫מתנכלים לאחרים‪ .‬איך לא? אטימות וניכור רגשי זה‬ ‫ה"צא ולמד" העיקרי שמעבירים להם‪ .‬הלמידה המרכזית‬ ‫שהתלמידים רוכשים בבית הספר היא שמה שהם‬ ‫מרגישים תמיד משני למה ש"צריך" לעשות‪.‬‬ ‫ומבחינתי‪ ,‬למידה היא ההזדמנות שלי בכל יום‬ ‫לבחון את עצמי מחדש‪ ,‬לבדוק מה אני מרגישה לגבי‬ ‫אירועים שקורים לי‪ ,‬מה נעים לי ועושה לי טוב? למידה‬ ‫שמאפשרת לי‪ ,‬בימי חול כמו גם בימי חג‪ ,‬לראות בכל‬ ‫פעם מעט יותר את זולתי‪ ,‬להיות ערה למה שחשוב לו‬ ‫ועושה לו טוב ונעים‪ .‬וזו מהות החג‪ ,‬לא?‬ ‫לתגובות‪nirit.osher@gmail.com :‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪19‬‬

‫כולנו מסובים?‬ ‫דוגמה קטנה איך נכשלת מערכת החינוך להציג בפני הילדים את רוח החג‪ ,‬ובמקום‬ ‫זה עסוקה בניהול סדר סתמי כהלכתו‪ ,‬ובאותם רגעים מראה לילדים בדיוק מה‬ ‫המשמעות של "לא כולנו מסובים"‬ ‫מאת נירית אושר |‬

‫א‬

‫‪http://alakfar.co.il/pws/page!10988‬‬

‫ני לא חסידה גדולה של חג הפסח‪ ,‬לא של אף חג‬ ‫למען האמת‪ .‬אני בדרך כלל מנסה להתעמק במה‬ ‫שעומד מאחורי הסממנים‪ ,‬ולצערי זה ברוב המקרים‬ ‫קידוש של מלחמות או קורבנות‪ .‬ואני לא בעד שניהם‪.‬‬ ‫אני בהחלט יכולה להבין את החיבור שיש לילדים שלי‬ ‫לסממני החג‪ .‬להתחפש בפורים זו צעקת השנה‪ ,‬להדליק‬ ‫נרות ולזלול לביבות וסופגניות זה כיף גדול ולשבת עם‬ ‫ילדי הכיתה ולשיר "אחד מי יודע" עושה להם את זה‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬כל כך התעצבנתי כששירה סיפרה שבמהלך הסדר‬ ‫השכבתי בבית הספר‪ ,‬היא ישבה לבדה בכיתה‪ .‬אני‬ ‫מודה שבתחילה לא התרגשתי‪ .‬שירה היא ילדה מאוד‬ ‫עצמאית‪ ,‬בוגרת ודעתנית‪ ,‬ופעמים רבות היא בוחרת‬ ‫לבלות עם עצמה ועם ספר טוב‪ ,‬על פני חברה של ילדים‪.‬‬ ‫אבל הפעם זה לא ממש היה המקרה‪ ,‬ואין ספק שלא זו‬ ‫רוח החג‪.‬‬ ‫שירה גדלה בבית שבו מכבדים את רצונותיה ואת‬ ‫העדפותיה‪ ,‬והיא מביאה את הידע הנרחב שלה לגבי‬ ‫עצמה גם למסגרות האחרות בהן היא נמצאת ובכללן‬ ‫בית הספר‪ .‬שירה חיפשה מקום ישיבה בסדר הפסח‬ ‫שכלל את שלוש כיתות ד' והמקום שנותר פנוי לא מצא‬ ‫חן בעיניה‪ .‬המורות ‪ -‬לא אחת‪ ,‬אלא לפחות שתיים ‪-‬‬ ‫באטימות האופיינית למערכת החינוך‪ ,‬הציעו לה רק את‬ ‫האפשרות הקיימת‪ .‬אחת אף הגדילה לעשות‪ ,‬בניתוק‬ ‫מוחלט ממאפייני הגיל‪ ,‬והציעה לה לשבת ליד בן מכיתה‬ ‫אחרת‪.‬‬ ‫הלו? את מבינה שהם בכיתה ד' ובנים ובנות עוד לא‬ ‫לגמרי הולך ביחד? אפילו בצופים הבינו את זה ויצרו‬ ‫קבוצות נפרדות בגלל שהם עדיין קטנים מדי‪ .‬אף מורה‬ ‫לא חשבה לרגע להבין את הצרכים של הילדה‪ ,‬להציע‬ ‫לה פתרונות אחרים‪ ,‬לברר איתה מה מפריע לה‪ .‬הרי לא‬ ‫מדובר בעוד שיעור‪ ,‬אלא בסוג של חגיגה‪ ,‬למה שלא‬ ‫תשב היכן שנעים וטוב לה ? אף מורה לא בחנה אם‬ ‫ניתן להזיז שני ילדים‪ ,‬להוסיף עוד כיסא ולאפשר לכל‬ ‫הילדים הנוכחים להיות מסובים בסדר‪.‬‬ ‫במקום לחשוב טיפונת וקצת להשתדל )אני אפילו‬

‫‪18‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לא יכולה לקרוא לזה "להתאמץ"(‪ ,‬הן הציעו לה את‬ ‫האופציה שלא היתה לה נעימה‪ ,‬עד ששירה החליטה‬ ‫להיכנס לכיתה ולעשות סדר עם עצמה‪ .‬היא ישבה לבד‬ ‫במשך שעתיים‪ ,‬אכלה את מטעמי החג שאני הכנתי לה‪,‬‬ ‫שרה עם עצמה "אחד מי יודע" והתאכזבה לגלות‪ ,‬אחרי‬ ‫שהסאגה הסתיימה‪ ,‬שאפילו יין תירוש שהיא אוהבת לא‬ ‫נותר לה‪.‬‬ ‫אין צורך לרחם על שירה‪ .‬היא את הבחירות שלה‬ ‫עשתה כמו באירועים רבים בבית הספר‪ ,‬בדיוק כמו‬ ‫שהיא חירטטה שטות בהערכה האישית רק כדי‬ ‫שהמורה תרד ממנה‪ .‬הדבר היחיד שאפשר להגיד על‬ ‫שירה‪ ,‬שכבר בגילה הצעיר היא מבינה את כל תחלואי‬ ‫מערכת החינוך‪ .‬היא מבינה שלעיתים עדיף לה להתנתק‬ ‫רגשית בסיטואציות כאלה כדי לשמור על עצמה ובכל‬ ‫זאת לפעול על פי צו ליבה‪ .‬ואני בטוחה לחלוטין ביכולות‬ ‫המופלאות של שירה לבחור בעצמה את בחירותיה ממה‬ ‫שמונח בפתחה‪ ,‬ולדבוק במי שהיא‪ .‬כן‪ ,‬גם אם זה אומר‬ ‫לשלם מחיר כלשהו‪.‬‬ ‫אבל במקרה כזה‪ ,‬אני לא יכולה שלא לשאול את עצמי‬ ‫איפה רוח חג הפסח? זה ה"חינוך" שבית הספר כל כך‬ ‫מתגאה בו? הרי גם סדר פסח הפך לעוד מטלה מעצבנת‬ ‫שהמורות עושות עליה "וי"‪ ,‬ולא באמת מתחברות ואולי‬ ‫אפילו מעזות לחבר את הילדים למהות האמיתית‬ ‫שעומדת מאחורי ההגדה בארמית‪ ,‬היין והחסה‪.‬‬ ‫אז לכבודכם‪ ,‬וכדי להעביר מסר ברור למערכת החינוך‬ ‫הכושלת‪ ,‬עשיתי שיעורי בית‪ .‬בלי שהתכוונתי‪ ,‬הרי לכם‬ ‫דרשה קלה על פסח‪.‬‬ ‫על פי התלמוד וההלכה חג פסח מייצג שני דברים‬ ‫מרכזיים‪ .‬הראשון הוא העובדה שהפכנו מעבדים לבני‬ ‫חורין‪ .‬על פי התלמוד הירושלמי "כולנו מסובים" זו הדרך‬ ‫המרכזית לציין את זה‪ ,‬כי האכילה בהסבה היא למעשה‬ ‫דרכם של בני החורין‪ .‬בשני מובנים‪ ,‬גם באמצעות דרך‬ ‫הישיבה ובעיקר בישיבה סביב השולחן בצוותא‪.‬‬ ‫והדבר המרכזי השני שבאה הגדת פסח ללמדנו הוא‬ ‫"צא ולמד"‪ .‬זה מתייחס בעיקר לילדים‪ ,‬שכמינהגם‬

‫א‬

‫על חם‬

‫‪ //‬יוסי גורביץ‬

‫ת הבעיות עם דיווחים מהגדה לציבור הישראלי היא שהוא‬ ‫הורגל לכך שאומרים לו שפלסטינים משקרים‪ .‬כולם‪ .‬כל‬ ‫הזמן‪ .‬בלי הפסקה‪ .‬לא כאן המקום לברר את המקור למבנה‬ ‫החברתי הזה – מותר לחשוד שהוא נוצר כי הוא נוח כל כך‪ ,‬כי כך‬ ‫אפשר לפטור כל תלונה במשיכת כתף – ואין ספק שהגזמות מצד‬ ‫הפלסטינים קיימות גם קיימות‪ .‬מצד שני‪ ,‬הנטיה הישראלית היא‬ ‫לקבל כל עדות של ישראלי‪ ,‬ודאי אם הוא לובש מדים כלשהם‪,‬‬ ‫כתורה מסיני‪ .‬זו נטיה מצערת‪ ,‬ששותפים לה גם בתי המשפט‪,‬‬ ‫שאין לה על מה לסמוך‪ .‬ספק אם יש משהו אמין פחות מכמה‬ ‫שותפים לפשע‪ ,‬מתנחלים או לובשי מדים‪ ,‬שמנסים לחפות זה על‬ ‫זה‪ .‬על המשטרה כבר אמרה ועדת חקירה – ועדת אור – שפשתה‬ ‫בה תרבות שקר‪ .‬על דובר צה"ל כבר אמר האלוף שגיא שהוא‬ ‫"משקר כהרגלו‪".‬‬ ‫הבעיה בגביית עדויות היא שהן בדרך כלל מתרחשות באיחור‬ ‫ניכר‪ ,‬המשטרה מאד לא אוהבת לחקור‪ ,‬והיכולת להציב מצלמות‬ ‫מוגבלת‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬אלה תקיפות פתע‪ ,‬ולרוב הפלסטינים – ודאי‬ ‫החקלאים שבהם – אין מצלמה עליהם‪.‬‬ ‫אבל לפעמים הכל עובד כמו שצריך‪ .‬לפני כשבועיים יצא עבדכם‬ ‫הנאמן לסיור עם מתנדבת בשם עדנה והתחקירן שלנו‪ ,‬פיראס‪.‬‬ ‫היינו אמורים להגיע למקום אחר‪ ,‬אבל פיראס בדיוק קיבל דיווח‬ ‫על התקפה שהתרחשה זה עתה ביאסוף‪ .‬שעטנו לשם‪.‬‬ ‫הגענו למקום בסביבות ‪ ,11:30‬והתחלנו לגבות עדויות‪ .‬הסיפור‬ ‫היה פשוט‪ ,‬יומיומי ומדכא‪ :‬החקלאים של יאסוף קיבלו אישור‬ ‫מוגבל מאד – למשך יומיים – לעבד את האדמות סמוך להתנחלות‬ ‫תפוח‪ .‬כשחקלאים הגיעו מוקדם בבוקר‪ ,‬הם מצאו שני רכבי‬ ‫בטחון של ההתנחלות חוסמים את דרכם אל האדמות‪ ,‬בעוד חיילי‬ ‫צה"ל שנכחו במקום לא עושים כלום‪ .‬קצינה של המנהל האזרחי‬ ‫התערבה‪ ,‬והמתנחלים הסתלקו מן המקום‪.‬‬ ‫כחצי שעה לאחר מכן‪ ,‬יצאו כחמישה אנשים מהשער הצפוני של‬

‫ההתנחלות – איך הם פתחו אותו‪ ,‬זו שאלה מצוינת; הוא נעול ‪-‬‬ ‫כשאחד מהם רעול פנים‪ .‬הם החלו לירות אבנים לעבר הפלסטינים‬ ‫שעיבדו את אדמתם‪ ,‬והסיגו אותם לאחור‪ .‬שלושה מהתוקפים‬ ‫התקדמו תוך ידוי אבנים לעבר הפלסטינים‪ ,‬והאחרים תפסו את‬ ‫החמור שלהם‪ ,‬שעליו היה גם ציוד חקלאי‪ ,‬וגררו אותו דרך השער‬ ‫חזרה לתוך תפוח‪.‬‬ ‫בעודנו גובים את העדויות‪ ,‬הבחנתי בתנועה לצד השער‪ ,‬שנמצא‬ ‫כמה מאות מטרים ממקום העדות‪ .‬הלכתי למקום‪ ,‬וראיתי כוחות‬ ‫של משטרה‪ ,‬מג"ב‪ ,‬ומנהל אזרחי‪ ,‬כמו גם מתנחל עצבני למדי‪,‬‬ ‫שמחזיקים חמור‪ .‬כוחות השיטור עשו‪ ,‬לשם שינוי‪ ,‬את עבודתם‪,‬‬ ‫והם החזירו את החמור הגנוב‪ .‬תוך דקות ספורות נמצאה גם‬ ‫מחרשה גנובה שהיתה על החמור‪ ,‬וגם היא הוחזרה דרך השער‪.‬‬ ‫שמעתי את קצינת המנהל האזרחי במקום אומרת שהם מצאו את‬ ‫החמור "בתוך הישוב‪ ".‬הפלסטינים אמרו‪ ,‬עם זאת‪ ,‬שציוד אחר‬ ‫שהיה על החמור ונגנב לא הוחזר‪.‬‬ ‫אז הפעם היתה מצלמה בשטח‪ ,‬בזמן‪ ,‬והיא מספקת את ההוכחה‬ ‫שאנחנו לא מוכנים לקבל כשהיא מגובה רק בדבריהם של‬ ‫פלסטינים‪ .‬למשטרה יש הפעם פחות או יותר את כל הראיות‬ ‫שהיא צריכה‪ :‬על השער שמוביל לתפוח יש מצלמות אבטחה‪.‬‬ ‫לגניבה יש כעת תיעוד מוכח‪.‬‬ ‫ועדיין יש לי אמון מלא ביכולתה של משטרת ישראל לא לעשות‬ ‫את עבודתה ולא למצוא את הפושעים מקרב המתנחלים‪ ,‬גם כשיש‬ ‫תיעוד‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬כמו הפלסטינים שסובלים מהמתנחלים‪ ,‬גם‬ ‫חלק מהשוטרים חיים שם‪ ,‬וגם הם חשופים לתרבות "תג המחיר‪".‬‬ ‫אבל הפעם זה ייחסך ממנה‪ :‬התושבים‪ ,‬שיודעים מה יצא להם‬ ‫מחקירה משטרתית – קדחת‪ ,‬בקינוח של עוד התנכלויות – החליטו‬ ‫לוותר עליה‪ .‬גם כשיש ראיות מובהקות‪.‬‬ ‫עוד יום בגדה‪ ,‬עוד יום של עושק בחסות מדינת ישראל‪.‬‬ ‫‪https://blog.yesh-din.org/he/?p=154‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪17‬‬

‫חריש הירוקה‬ ‫ההרשמה לקבוצה חדשה לבניית שכונה נוספת בחריש תתחיל לאחר הפסח‪ .‬נבסס‬ ‫גוש עירוני חילוני גדול‪ ,‬שיתווה את אופי העיר המתפתחת‬ ‫מאת דורון ליבר |‬

‫‪http://on-the-left-side.org.il/?p=7144‬‬

‫ב‬

‫שנים עברו‪ ,‬לאורך כחמש שנות המאבק על היישוב‬ ‫חריש )בוואדי ערה(‪ ,‬בירכנו ובורכנו לא פעם – לכבוד‬ ‫חג הפסח – בברכה "לשנה הבאה בחריש הבנויה"‪ .‬השנה‪,‬‬ ‫אנחנו שמחים לחזור על הברכה הזו‪ ,‬ובפעם הראשונה –‬ ‫להתכוון לזה באמת!‬ ‫לאחר כמעט חמש שנים של מאבק בחריש נגד העמותות‬ ‫החרדיות שניסו להשתלט על היישוב – הצלחנו‪ ,‬בעזרת‬ ‫בית המשפט‪ ,‬להפוך את חריש להזדמנות אמתית‬ ‫לצמיחה ולפיתוח של כל האזור כולו‪ .‬עמותת "נאות‬ ‫חריש"‪ ,‬שהקמנו באמצעות פעילותם של חברי "חריש‬ ‫הירוקה"‪ ,‬הצליחה לפסול את רוב העמותות החרדיות‬ ‫שהשתתפו במכרז‪ ,‬בשל התארגנות בלתי חוקית‪ .‬אי‬ ‫לכך‪ 700 ,‬המשפחות החברות בעמותת "נאות חריש" זכו‬ ‫במכרז‪ ,‬והן יישבו את העיר העתידית שתיבנה‪.‬‬ ‫ראו בתמונה את כנס היסוד שערכנו לפני כחודש‬ ‫למשתכנים החדשים בחריש‪ ,‬באולם המופעים בקיבוץ‬ ‫גן שמואל‪ .‬האולם התמלא מפה לפה ביותר מ‪ 900-‬איש‬ ‫שרכשו דירות בחריש‪ .‬תכירו את השכנים החדשים שלכם‪.‬‬ ‫בנוסף להם זכו במכרז בחריש עוד עמותות ויזמים‬ ‫רבים‪ ,‬שהאוריינטציה שלהם היא בניה לכלל הציבור‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬עדיין לא הגיע הזמן לנוח על זרי הדפנה‬ ‫ולהכריז על סוף המאבק‪ .‬אנחנו מקדישים מאמצים רבים‬

‫כדי להמשיך את התנופה של חריש בציבור החילוני‪,‬‬ ‫ולקבע אותה בתודעה כעיר של כולם‪ ,‬עיר שמאפשרת‬ ‫דיור בר השגה אמתי‪ .‬חריש היא עכשיו עיר של הזדמנות‬ ‫אמתית לגידול ולצמיחה‪ ,‬ולהתפתחות של קהילות‬ ‫חדשות באזור‪.‬‬ ‫אנו מגבשים קבוצה חדשה‪ ,‬שמטרתה בניה של שכונה‬ ‫נוספת בחריש‪ ,‬שכונה בהיקף של כ‪ 600-‬יחידות דיור‪.‬‬ ‫ההרשמה הרשמית אל הקבוצה החדשה תתחיל לאחר‬ ‫חול המועד‪ .‬משמעות הדבר היא שנוכל לבסס גוש עירוני‬ ‫חילוני גדול בחריש‪ ,‬גוש שמונה יותר מ‪ 1300-‬יחידות‬ ‫דיור‪ ,‬גוש שיתווה את אופי העיר המתפתחת‪.‬‬ ‫בימים אלו אנו עושים "ימים פתוחים" במשרד של‬ ‫"חריש הירוקה" בקיבוץ ברקאי‪ .‬זוהי הזדמנות להצטרף‬ ‫לתנופה של הפרויקט הראשון שלנו‪ ,‬לפני שנתחיל פרסום‬ ‫ארצי )כך עשינו גם בפעם הקודמת(‪ .‬כל הפרטים על‬ ‫הקבוצה החדשה נמצאים באתר חריש הירוקה כאן‪" .‬היום‬ ‫הפתוח" הראשון שלנו היה היום‪ ,‬יום רביעי‪ .‬דף האירוע‬ ‫בפייסבוק – כאן‪" .‬יום פתוח" נוסף מתוכנן מחרתיים‪,‬‬ ‫יום שישי )המיקום והשעות יתפרסמו בהמשך(‪ .‬עזרו לנו‬ ‫בבקשה להפיץ את המידע הלאה‪ ,‬לכמה שיותר אנשים!‬ ‫שומרים על חריש פתוחה לכולם! לשנה הבאה בחריש‬ ‫הבנויה! חג חירות שמח!‬ ‫‪http://on-the-left-side.org.il/?p=7144‬‬

‫‪16‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫)אם לא שלוש( בין הירדן לים‪ .‬בכל פעם שמתחדש המאמץ הלא‬ ‫שפוי הזה‪ ,‬מתחיל להשפך דם‪ ,‬גם יהודי וגם ערבי‪ .‬מאז הצעת‬ ‫החלוקה של ועדת פיל‪ ,‬ב‪ ,1937-‬דרך החלטת החלוקה של ‪,1947‬‬ ‫דרך הסכמי אוסלו של ‪ ,1993‬ודרך מפגש ברק‪-‬ערפאת של ‪2000‬‬ ‫בקמפ דייויד — תמיד‪ ,‬תמיד‪ ,‬תמיד נשפכים כאן נהרות של דם‪ ,‬עד‬ ‫שנרגעות הרוחות ורעיון העיוועים של החלוקה נמוג מהדו‪-‬שיח‬ ‫הלאומי אצלנו ואצלם‪ ,‬עד הפעם הבאה‪.‬‬ ‫בישראל לא רק שאין רוב התומך בהצעת החלוקה‪ ,‬אלא שמדי‬ ‫מערכת בחירות הולך וקטן המגזר שבניו ובנותיו הריעו לאובמה‬ ‫בירושלים‪ .‬הרי מנהיגת מפלגת העבודה השקיעה מאמצים עליונים‬ ‫כדי לא לנהל את מערכת הבחירות האחרונה על נושאים מדיניים–‬ ‫קרי‪ :‬שתי מדינות לשני עמים–והתעקשה לדבר רק על מחירי‬ ‫הקוטג'‪ .‬כי גם מפלגת העבודה‪ ,‬מלכת הסכמי אוסלו‪ ,‬לא בטוחה‬ ‫שרוב חבריה עדיין תומכים בכיוון ההרה אסון הזה‪.‬‬ ‫פשוט התביישתי שהנשיא שלי הקדיש כל כך הרבה מאמצים‬ ‫לדחיפת סצינה תעמולתית שכזאת‪ ,‬שאין לה שום סיכוי בכלל —‬ ‫לא אצלנו ולא אצל שכנינו‪ .‬אנחנו תקועים לא בגלל סיבה טכנית‬ ‫זו או אחרת — אנחנו תקועים כי זאת תוכנית גרועה‪ ,‬שאיננה עונה‬ ‫על אף אחד מהצרכים האמיתיים של אף אחד‪ .‬רק פוליטיקאים‬ ‫ממשיכים להצמד אל הדבר הזה‪ ,‬כי הוא פשוט וחלק ואינטואיטיבי‬ ‫— מה יותר פשוט‪ ,‬מה יותר צודק מהרעיון של שתי מדינות לשני‬ ‫עמים?‬ ‫לצערי‪ ,‬זה עובד רק אם אתה בוחן את אותו רעיון לא על רקע‬ ‫היסטורי‪ ,‬לא על רקע פוליטי מציאותי‪ ,‬לא על רקע כלכלי‪ ,‬אלא אך‬ ‫ורק על רקע גאומטרי‪ :‬מדינה אחת לחלק לשני עמים שווה שתי‬ ‫מדינות‪.‬‬

‫במשאל יצביעו רק דוברי ערבית‬

‫ה‬

‫נה רעיון‪ :‬נעביר חוק שבמשאל העם על עתיד השטחים יוכלו‬ ‫להצביע רק אזרחי ישראל דוברי ערבית‪ .‬זה יהיה תמריץ נהדר‬ ‫ללימוד ערבית‪ ,‬נכון? מיד יהיה פה רנסאנס של אולפני ערבית לכל‬ ‫דורש‪ .‬מודעות דרושים יבטיחו הרים וגבעות למורי ערבית מחוננים‬ ‫שיודעים לעבוד עם תלמידים יהודים מפונקים מגיל הביניים‪.‬‬ ‫פייסבוק יתחיל להתמלא בטוקבקים מרושעים בערבית — מי‬ ‫שרוצה להבין איך העליבו אותו‪ ,‬שיצטרף לקורס‪ .‬אתר דבקה יוציא‬ ‫מהדורה ערבית עם אקסטרה דמיון מזרחי‪.‬‬ ‫תגידו לי רק‪ ,‬מי המטומטם שבאמת מאמין שאפשר להשיג שלום‬ ‫בלי אינטגרציה?‬ ‫לפני כמה עשורים התנסתה ארה"ב בהתפוצצויות אלימות של‬ ‫מיעוט אתני שחש מושפל ומדוכא‪ .‬ב‪ 1968-‬עלו בלהבות שכונות‬ ‫בערים רבות‪ ,‬כשאלפי שחורים יצאו לרחובות למחות באלימות על‬ ‫מצבם‪.‬‬

‫זאת היתה תקופה מפחידה באמת‪.‬‬ ‫התגובה של מנהגים רבים‪ ,‬אחרי שהלהבות כובו וכמה מהפעילים‬ ‫היותר אלימים נענשו‪ ,‬היתה להעביר שינויים חוקיים שהקלו על‬ ‫תושבי הגיטאות השחורים‪.‬‬ ‫השינויים הדחופים ביותר עודדו אינטגרציה של שחורים ולבנים‪.‬‬ ‫זה היה קשה‪ .‬לעיתים גרם המאמץ לפצות קבוצה אחת — לאפליה‬ ‫נגד קבוצה אחרת‪.‬‬ ‫אבל במשך ‪ 40‬השנים האחרונות הושקעו מאמצים כה רבים‬ ‫בשבירת המחסומים הגזעיים בארה"ב שהיום הניכור בין הגזעים‬ ‫הרבה פחות חריף משהיה‪ .‬העוני באוכלוסיה השחורה הולך ויורד‬ ‫— לא מהר מספיק‪ ,‬ועם כל משבר כלכלי השחורים הם הראשונים‬ ‫שנזרקים מהרכבת — אבל המצב בכללותו טוב משהיה‪.‬‬ ‫הנשיא השחור הראשון של ארה"ב נבחר לכהונה שניה בנובמבר‬ ‫ואפילו ביקר בארץ לא מזמן‪.‬‬ ‫תארו לעצמכם שבמקום לאחות את הקרעים הבין‪-‬גזעיים‪ ,‬היתה‬ ‫ממשלת ארה"ב מקימה חומות סביב לגטאות השחורים‪ ,‬ודנה את‬ ‫תושביהן למאסר עולם במחנות ריכוז גזעניים‪ ,‬כמו‪ ,‬נניח‪ ,‬בעזה‪.‬‬ ‫תארו לעצמכם שאם היה כבר נסיון של תושבים לבנים לבנות את‬ ‫בתיהם בתוך השכונות השחורות‪ ,‬היו שולחים יחידות צבא לעקור‬ ‫אותם משם‪.‬‬ ‫ממשלות ישראל מימין ומשמאל טיפלו מאז ומתמיד בנושא‬ ‫השטחים באופן גזעני ומתנשא‪ ,‬בעיקר כלפי הערבים‪ ,‬אבל גם כלפי‬ ‫היהודים‪ .‬שימו לב שבויכוח על עקירת גוש קטיף לא עלה כמעט‬ ‫שום דיון רציני בהשארת התושבים היהודיים במקומם במסגרת‬ ‫הסדר עם הרשות הפלשתינית‪ .‬גם היום‪ ,‬שני הצדדים–גם הרשות‬ ‫וגם תומכי העקירה–לא מעלים בכלל על דעתם אפשרות של חיים‬ ‫יהודיים תחת שלטון ערבי‪ .‬זה יהיה יודנריין או לא כלום‪.‬‬ ‫את האמת? מעטים מאד בינינו חושבים במושגים מציאותיים על‬ ‫שלום עם הערבים‪.‬‬ ‫בחודש מרץ‪ ,2012 ,‬אחרי שבוע של טילים ומרגמות בחבל‬ ‫אשכול‪ ,‬ראיינתי אחות מנחל עוז‪ ,‬שהגיעה ארצה מפילדלפיה‬ ‫בשנות ה‪ 70-‬וחיה מאז על גבול הרצועה‪ ,‬לטוב ולרע‪ .‬היא סיפרה‬ ‫לי כמה היא ושכניה מתגעגעים אל העובדים הערבים שלהם‪ .‬הם‬ ‫היו מבקרים אחד בשמחות של השני‪ ,‬הקשר בינינהם היה קשר‬ ‫אמיץ של שכנים‪ .‬כשהתחילה האיתיפאדה השניה‪ ,‬הם ציידו את‬ ‫הפועלים שלהם בטלפונים סלולאריים כדי שיוכלו לקבוע מפגשים‬ ‫בסתר‪ ,‬להעביר להם כסף‪ ,‬מזון‪ ,‬שמיכות‪ ,‬ביגוד‪ .‬הקשר נשמר עד‬ ‫היום‪ .‬היא מקווה‪ ,‬מתפללת‪ ,‬שיום אחד יזכו להפגש עם אותם‬ ‫עובדים‪ ,‬ולעשות מנגל על החוף הלבן של עזה‪.‬‬ ‫רק ככה עושים שלום‪ .‬אין שלום אחר‪.‬‬ ‫מישהו יכול להמליץ על מכון לא יקר לערבית?‬ ‫‪http://2nd-ops.com/yanover/?p=381‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪15‬‬

‫הארץ‪ ,‬מדן ועד אילת‪ ,‬מנבלוס ועד אשקלון ועזה‪.‬‬ ‫הייתי משתמש בתוכנה רנדומאלית שפשוט תספור בני משפחה‬ ‫ותחליף את מיקומם באופן שרירותי ובלתי ניתן לעירעור‪ .‬ביום‬ ‫ראשון בשמונה בבוקר משפחת זוננפלד מתבקשת להופיע עם‬ ‫החפצים בוילת הפחונים של משפחה בדואית דרומית לבאר שבע‬ ‫— נא לא לשכוח לחלוב את העיזים לפני ‪ 12‬בצהרים‪ .‬ומשפחת‬ ‫בוסקילה תתייצב בדניה לקבל את המפתחות של דירת הגג של‬ ‫הברקוביצ'ים‪.‬‬ ‫כשאני חושב על זה‪ ,‬הרי כך נהגו האשורים‪ ,‬שהיו מחליפים‬ ‫אוכלוסיות כדי למנוע התקוממויות‪ .‬אולי זה בכלל היה אקספרימנט‬ ‫חברתי ענק‪ ,‬רק שהאימפריה האשורית חרבה לפני שאישרו להם‬ ‫את הדוקטוראט?‬ ‫אבל מכיוון שאיש לא ימנה אותי לדיקטטור בזמן הקרוב )ההפסד‬ ‫כולו שלכם(‪ ,‬אני קורא לאחיי ואחיותיי בארץ הקודש להצטרף‬ ‫למפלגת המרכז החדשה שלי‪ ,‬שחרטה על דיגלה את הסיסמה‪:‬‬ ‫"יהודי‪ ,‬דבר ערבית"‪ .‬המצע שלנו הוא לימודי חובה של ערבית בבתי‬ ‫הספר‪ ,‬אולפני ערבית חינם בכל רחבי הארץ‪ ,‬וטיולים מודרכים‬ ‫בערבית ברחבי הלבאנט‪.‬‬ ‫ורק שתדעו‪ ,‬הבוקר שלחתי בקשה למידע על קורס לערבית‬ ‫לחודשי הקיץ‪ ,‬ואני ממש מתכוון ללכת‪.‬‬

‫שקרים שאובמה סיפר לי‬

‫א‬

‫ני חבר במפלגה הדמוקרטית בארה"ב‪ ,‬בסניף ע"ש הארי‬ ‫טרומן ברחוב גראנד בדרום מנהטן‪ .‬פתחתי בהצהרה הזאת‬ ‫כדי שלא אהיה חשוד בנטיות רפובליקניות כשאומר שמה שהנשיא‬ ‫ברק אובמה עשה בבנייני האומה היה גם מזיק וגם אידיוטי‪.‬‬ ‫אני שומר על קשר תרבותי עם ארה"ב באמצעות תוכניות‬ ‫טלוויזיה רבות שאני מוריד מהאינטרנט וצופה בהן בחברת אשתי‬

‫ובתי‪ .‬שתיים מהתוכניות החביבות עלינו הן ‪ The Daily Show‬עם‬ ‫ג'ון סטוארט ו‪ . Real Time with Bill Maher -‬שתיהן מטפלות‬ ‫בחדשות באמצעים סאטיריים‪ ,‬ולשתיהן מגישים שהגיעו לחדשות‬ ‫מסטנדאפ‪.‬‬ ‫שני המגישים‪ ,‬ג'ון סטוארט )נשוי לקתולית( וביל מאהר )גדל‬ ‫קתולי עם אם יהודיה(‪ ,‬התייחסו בדיוק באותו אופן להופעה של‬ ‫אובמה בבניני האומה‪ :‬לדבריהם‪ ,‬הנשיא אובמה העז לדבר "דוגרי"‬ ‫עם מאזיניו על הצורך בפתרון של שתי מדינות לשני עמים‪ ,‬והקהל‬ ‫הישראלי‪ ,‬למרבה ההפתעה‪ ,‬קיבל את המסר במחיאות כפיים‬ ‫סוערות‪.‬‬ ‫זה נכון שהדיווחים על אותו אירוע בניו יורק טיימס כללו גם‬ ‫התייחסות לעובדה שהקהל בבנייני האומה היה כמעט על טהרת‬ ‫הסטודנטים מאוניברסיטאות שבתוך הקו הירוק‪ ,‬ושגם אלו עברו‬ ‫סינון שהותיר ביניהם רוב שמאלני מכריע‪ .‬תלמידי האוניברסיטה‬ ‫באריאל פשוט הוחרמו בריש גלי ע"י השגרירות בת"א‪.‬‬ ‫זה נכון גם שהטיימס דיווח שכשאובמה ניסה את אותו טריק‬ ‫ברמאללה קיבלו אותו בשריפת בובות עם תמונתו עליהן‪ ,‬ובהפגנות‬ ‫רועשות שדוכאו באמצעות כשלושת אלפים שוטרים )מזל‬ ‫ששטייניץ העביר לרשות את כספי המיסים למשכורות לאותם‬ ‫שוטרים(‪.‬‬ ‫אבל בטלויזיה אין זמן לדקויות כאלו‪ .‬בטלויזיה אובמה קיבל‬ ‫בדיוק את הסיפור שניסה לביים‪ ,‬כלומר — נשיא ארה"ב מטיף‬ ‫מוסר לישראלים צעירים מעבר לגבו של ראש הממשלה נתניהו‪,‬‬ ‫והם‪ ,‬הצעירים האותנטיים‪ ,‬מגיבים בתשואות סוערות‪.‬‬ ‫אבל מה לעשות ולשקר אין רגלים‪ .‬ההופעה של אובמה בבנייני‬ ‫האומה‪ ,‬ממש כמו נאום קהיר שלו לפני ארבע שנים‪ ,‬לא התחברה‬ ‫למציאות כלשהיא‪ ,‬רק לחזיונות השווא של פוליטיקאים שמנסים‬ ‫לדחוף פעם ועוד פעם את הרעיון המפלצתי הזה של שתי מדינות‬

‫פשוט התביישתי שהנשיא שלי הקדיש כל כך‬ ‫הרבה מאמצים לדחיפת סצינה תעמולתית‬ ‫שכזאת‪ ,‬שאין לה שום סיכוי בכלל — לא אצלנו‬ ‫ולא אצל שכנינו‪ .‬אנחנו תקועים לא בגלל‬ ‫סיבה טכנית זו או אחרת — אנחנו תקועים כי‬ ‫זאת תוכנית גרועה‪ ,‬שאיננה עונה על אף אחד‬ ‫מהצרכים האמיתיים של אף אחד‪.‬‬

‫‪14‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫אבל אני ממש לא מבין איך זה‬ ‫שמדינת ישראל לא מוצפת‬ ‫בקורסים לערבית‪ .‬אם אנחנו שוחרי‬ ‫שלום‪ ,‬ואם המדינה שלנו נראית‬ ‫לנו כפרוייקט ארוך טווח‪ ,‬איך עולה‬ ‫בכלל בדעתנו שנוכל להמשיך‬ ‫לחיות כאן בלי לדעת ערבית?‬

‫מתחת לאיזו אבן בקצה השני של החצר‪.‬‬ ‫לא היו שם שורות של נערות בנות בקושי ‪ 14‬עם כל מיני חלקי‬ ‫גוף חשופים לבחינת הקליינטים החולפים במכוניותיהם‪.‬‬ ‫איש לא פרץ למכונית שלנו‪ ,‬שחנתה שם יותר מ‪ 25-‬שעות‪ ,‬ואיש‬ ‫לא חתך לנו את הצמיגים‪.‬‬ ‫בלילה‪ ,‬אחרי שחזרנו מהסדר‪ ,‬לא שמענו צרחות משום מקום‪,‬‬ ‫ולא יריות‪ ,‬ולא מוסיקה מחרישת אוזניים מקופסאות רדיו ענקיות‪.‬‬ ‫כי בשיכון עמידר בצפת בו בילינו את היום הראשון של הפסח‬ ‫חיים בעיקר דתיים‪ ,‬מסרוגים ועד חרדים‪.‬‬ ‫אמר כבר מי שאמר‪ ,‬שכשהוא הולך בסימטה חשוכה‪ ,‬שומע‬ ‫צעדים מאחור‪ ,‬מסתובב ורואה חבורה של תלמידי ישיבה‪ ,‬התגובה‬ ‫שלו היא לא להמלט משם על נפשו‪.‬‬ ‫אבל אני לא חושב שזה קשור ליהדות דווקא‪ .‬מנסיון אישי‪ ,‬ככל‬ ‫שמספר הכנסיות בשכונות עוני גדול יותר‪ ,‬כך בטוח יותר לעבור‬ ‫שם בלילה‪ .‬עניים דתיים הורגים פחות ושודדים פחות מעמיתיהם‬ ‫החילוניים‪ .‬אני רק לא בטוח מה הסיפור עם עניים מוסלמים‪ ,‬פשוט‬ ‫כי האיסלם בעשורים האחרונים הפך את האלימות לחלק מהדת‪.‬‬ ‫אבל עקרונית‪ ,‬הקשר בין העוני לפשע איננו מחוייב המציאות‪.‬‬

‫ללמוד ערבית‬

‫א‬

‫ולפן עקיבא ללימוד ערבית נסגר ב‪ .2009-‬מי שמחייג למספר‬ ‫שלהם באינטרנט מקבל אשה נחמדה שמסבירה בנועם‬ ‫שהיא לא אולפן עקיבא — לדעתי מגיע לה צל"ש על זה שהיא‬ ‫ממשיכה להיות נחמדה למרות שבמשך השנים ודאי קיבלה מאות‬ ‫טלפונים כאלו‪.‬‬ ‫אולפן עקיבא נסגר בגלל קשיים כספיים‪ .‬הוא החל את דרכו‬ ‫ב‪ 1951-‬כאולפן לעברית‪ ,‬אך מאז מלחמת ששת הימים החליטה‬ ‫המייסדת‪ ,‬שולמית כצנלסון‪ ,‬אחותו של שמואל תמיר )ממייסדי‬ ‫ד"ש‪ ,‬מפלגת המרכז הראשונה שעזרה לבגין להביס את רבין‬ ‫ב‪ ,(1977-‬ללמד גם ערבית‪ .‬האולפן והמייסדת זכו לפרס ישראל‬ ‫ולפרס אונסק"ו לשלום‪ ,‬וכאמור זה לא עזר להם להמשיך להתקיים‬ ‫בגלל את הפיננסים‪.‬‬ ‫כשעלינו ארצה‪ ,‬אשתי‪ ,‬בתי ואני‪ ,‬לפני שנה וחצי‪ ,‬נתן לנו הפקיד‬

‫החביב במשרד הקליטה קופונים ללימוד עברית באולפן ששוכן‬ ‫בבניין בית ספר עממי לשעבר‪ ,‬במרכז נתניה )אולפן עקיבא שכן‬ ‫בדרום העיר‪ ,‬והיום עומד שם גורד שחקים מהוקצע(‪ .‬שאלתי אם‬ ‫אני זכאי לקופון ללימוד ערבית‪ .‬אחרי הכל‪ ,‬גם ערבית היא שפה‬ ‫רשמית של מדינת ישראל )זה עומד להשתנות‪ ,‬כנראה‪ ,‬לצערי‪,‬‬ ‫אבל זה נושא לשיחה אחרת(‪ .‬הפקיד החביב ענה מיניה וביה‬ ‫שלא‪ ,‬רק עברית נותנים‪ ,‬ואפילו זקף גבה חשדנית שהסגירה את‬ ‫השורשים שלו ממינסק‪.‬‬ ‫אבל אני ממש לא מבין איך זה שמדינת ישראל לא מוצפת‬ ‫בקורסים לערבית‪ .‬איך זה שזה לא שיק אופנתי לשאול ידיד‬ ‫ישראלי‪ ,‬נו‪ ,‬איפה אתה לומד ערבית? או להשוויץ במשפטים‬ ‫הערביים שרק למדנו‪ .‬או לנסות להבין נאומים של פלשתינים בלי‬ ‫תרגום של ממרי‪.‬‬ ‫אם אנחנו שוחרי שלום‪ ,‬ואם המדינה שלנו נראית לנו כפרוייקט‬ ‫ארוך טווח‪ ,‬איך עולה בכלל בדעתנו שנוכל להמשיך לחיות כאן בלי‬ ‫לדעת ערבית?‬ ‫אלא אם כן כולנו‪ ,‬מהמתנחל על הגבעה הכי לא חוקית ועד‬ ‫לבחורה עם הסוודר הכי צמוד ממר"צ‪ ,‬כולנו חושבים על ישראל‬ ‫כעל אי בודד עם שורשים באירופה ואמריקה‪ ,‬בלי ערבים‪ ,‬מלבד‬ ‫הערבים הייצוגיים‪ ,‬האוואטארים‪ ,‬הפרדיגמות‪ ,‬שאנחנו או אוהבים‬ ‫או שונאים או מאשימים או מסבירים או תוקפים או מגוננים — אבל‬ ‫לא מכירים‪.‬‬ ‫אני יודע שמה שכתבתי כאן זה הטקסט הכי נדוש בכתיבה‬ ‫הפובליציסטית הישראלית‪ .‬מדי כמה חודשים מישהו נזכר להגיד‬ ‫שנתבייש לנו שאנחנו לא לומדים ערבית כשהערבים בארץ‬ ‫מתקנים לנו את השגיאות בעברית )ראה חה"כ טיבי(‪ .‬אבל אצלי‬ ‫זה נושא אקוטי לגמרי‪ .‬אני באמת מאמין בלהט שהדרך היחידה‬ ‫להשיג שלום היא אינטגרציה חזקה של יהודים וערבים‪ ,‬כמו גם‬ ‫חרדים וחילוניים‪ ,‬כמו גם עניים ועשירים‪.‬‬ ‫אם היו ממנים אותי לדיקטטור הנאור של המדינה לשנה )גם‬ ‫ברומי העתיקה יכולת להתמנות לדיקטטור לתקופה מוגבלת‪,‬‬ ‫בדרך כלל שנה‪ ,‬עד שקמו דיקטטורים שהאריכו לעצמם את‬ ‫הפז"ם(‪ ,‬הייתי מצווה על אינטגרציה חסרת רחמים של כל יושבי‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪13‬‬

‫מה נשתנה הגטו הזה‬ ‫מאת יורי ינובר |‬

‫‪http://2nd-ops.com/yanover/?p=381‬‬

‫ב‬

‫חג הפסח עשינו את הסדר אצל ידידים בצפת‪ .‬אבל מכיוון‬ ‫שצר המקום בדירתם‪ ,‬שכרנו דירה בשכונה‪ ,‬ממש קרוב לבית‬ ‫הכנסת‪ .‬יחסית למה שדרשו במלון המקומי‪ ,‬זאת היתה ממש‬ ‫מציאה‪ 400 :‬ש"ח לשני לילות‪ .‬הידידים שלנו אירגנו את העסק‪,‬‬ ‫סגרנו בטלפון עם בעלי הדירה‪ ,‬וקבענו שהם ישאירו לנו את‬ ‫המפתח בתיבת הדואר‪.‬‬ ‫הגענו לעיר ממש חצי שעה לפני כניסת החג‪ ,‬כי שכחתי שערב‬ ‫פסח הוא מהימים העמוסים ביותר בכבישי הארץ‪ .‬בעל הבית הנחה‬ ‫אותנו כפי יכולתו ובסוף מצאנו את הרחוב ואת הבנין‪ ,‬וגם חניה‬ ‫מצאנו‪ ,‬העמסנו את הפעקאלאך‪ ,‬נעלנו את האוטו ופתאום ראינו‬ ‫שאנחנו בשיכון של עמידר‪.‬‬ ‫לא היינו מוכנים נפשית למראה המדפרס של שכונת עוני דווקא‬ ‫ערב החג‪ .‬פשוט לא עלה בדעתנו שהדירה שהשיג לנו ידידנו היתה‬ ‫בזיל הזול כי היא דירת סוכנות‪ ,‬כמו ‪ Council housing‬באנגליה‪,‬‬ ‫או ‪ Section 8‬בארה"ב‪.‬‬ ‫אנחנו לא זרים לנושא של משכנות עוני‪ .‬נאנסי ואני התחלנו‬

‫את חיינו כזוג בדירה בבניין של עיריית ניו‪-‬יורק‪ ,‬וגם אחרי שזכינו‬ ‫לעבור לקו‪-‬אפ היותר מיוחס‪ ,‬בדרום האי‪ ,‬המשכנו לחיות בשכנות‬ ‫לבנייני מגורים בבעלות העיריה‪.‬‬ ‫יש משהו סובייטי בכל הבניינים האלו‪ ,‬מכלכותה ועד ריו דה‬ ‫ז'אנרו‪ .‬קוים ישרים‪ ,‬תקרות נמוכות‪ ,‬ניצול מירבי של החללים‪,‬‬ ‫חדרים זעירים‪ ,‬ותחושה מעיקה של דחיסות גם כשהחדרים ריקים‬ ‫לגמרי‪ .‬ועוד משותף לכל בנייני המגורים הציבוריים על הפלאנטה‪,‬‬ ‫שהם נראים כאילו ירדו לעולם כבר במצב של הזנחה‪ ,‬עם אשפה‬ ‫מושלכת על השיחים שאיש לא טורח לגזום‪ ,‬עם עדות של חתולי‬ ‫רחוב‪ ,‬עם כביסה תלויה על חבלים — כל אלה היו כבר במקומם עוד‬ ‫לפני שנכנס הדייר הראשון לדירתו‪.‬‬ ‫ומכיון שאנחנו די מומחים במשכנות ציבוריים‪ ,‬הבחנו מיד גם‬ ‫בשוני החריף בין שיכון עמידר בצפת בו העברנו את הפסח‪ ,‬לבין כל‬ ‫שאר משכנות העניים בעולם‪:‬‬ ‫לא היתה שם חבורה של בני תשחורת שמכוניות עוצרות לידה‪,‬‬ ‫שטרות מחליפים ידיים‪ ,‬ואחד הילדים רץ להביא שקיונת ניילון‬

‫אמר כבר מי שאמר‪ ,‬שכשהוא הולך בסימטה‬ ‫חשוכה‪ ,‬שומע צעדים מאחור‪ ,‬מסתובב ורואה‬ ‫חבורה של תלמידי ישיבה‪ ,‬התגובה שלו היא לא‬ ‫להמלט משם על נפשו‪ .‬אבל אני לא חושב שזה‬ ‫קשור ליהדות דווקא‪ .‬מנסיון אישי‪ ,‬ככל שמספר‬ ‫הכנסיות בשכונות עוני גדול יותר‪ ,‬כך בטוח יותר‬ ‫לעבור שם בלילה‪ .‬עניים דתיים הורגים פחות‬ ‫ושודדים פחות מעמיתיהם החילוניים‪.‬‬

‫‪12‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://www.neve-schechter.org.il/article.php?act=cat&id=1085‬‬

‫אדוני הארץ? עונה על כך מגיבה אחרת בפייסבוק‪:‬‬ ‫"איפה הכסף‪ ,‬זה סלוגן שנעלם מתעמולת הבחירות‬ ‫של יש עתיד ביום שיעקב פרי מונה לחמישייה הפותחת‪.‬‬ ‫חלק ראשון של שיטת שטיפת המוח בסלוגנים עבד‪ ,‬ואז‬ ‫הגיע החלק השני – "שוויון בנטל"‪ .‬כאילו מספיק יהיה‬ ‫להוציא את החרדים מהממשלה ומחיינו ולגייס אותם‬ ‫לצבא‪ ,‬והמיליארדים יישפכו…מעניין מה תהיה מידת‬ ‫הקיצוצים להתנחלויות עכשיו שהמצב כל כך חמור???"‪.‬‬ ‫אז… הטור הזה קורא לשר האוצר לזכור שבעזרת‬ ‫הפתק בקלפי – אנחנו בעצם אדוני וגברות הארץ‬ ‫ולהתעשת‪ ,‬ולו רק כדי שבפסח הבא נוכל לכתוב טורים‬ ‫אופטימיים יותר‪ ,‬על יציאתנו מעבדות לחירות‪.‬‬ ‫התפרסם ב"הטור השבועי"‪ .‬העיר צומת השרון‬ ‫‪.29.3.2013‬‬ ‫‪http://2nd-ops.com/hanna/?p=68763‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪11‬‬

‫מעבדות לעבדות‬ ‫בשום תפסתם אותי בחג הזה בהלך רוח לא אופטימי‪ .‬רגע לפני פרוץ חג הדם‬ ‫והצפרדעים לחיינו בסערה‪ ,‬מונה שר אוצר בישראל‪ .‬שלושה מעשים בחר לו כבוד‬ ‫השר‪ ,‬אחד מהמשפיעים ביותר על הביטחון התזונתי והסיכוי לחיים סבירים של‬ ‫כולנו‪ ,‬לעשות עם כניסתו לכנסת ולתפקידו הרם‪ :‬האחד – לקדם את חוק הילדים‬ ‫האוטיסטים‪ .‬השני – להעביר ‪ 50‬מיליון ש"ח לטיפולי סיעוד לניצולי שואה‪.‬‬ ‫השלישי – להודיע לנו שעומד להיות כאן רע מאוד‪ ,‬כי אנחנו באוברדראפט‬ ‫מאת חנה בית הלחמי |‬

‫‪http://2nd-ops.com/hanna/?p=68763‬‬

‫ל‬

‫כאורה‪ ,‬מי שמעבירים ל‪ off-‬את כפתור החשיבה‬ ‫הביקורתית שלהם‪/‬ן )או את כפתור החשיבה בכלל(‪,‬‬ ‫מדובר בשלושה מעשים טובים‪ .‬הנה‪ ,‬הגיע המבוגר‬ ‫האחראי שילמד אותנו לא לחרוג מהמסגרת‪ ,‬יעזור‬ ‫לקשישים שסבלו למעננו ויעזור לילדים אוטיסטים‪.‬‬ ‫אלא מה‪ ,‬זו אינה התמונה השלמה‪.‬‬

‫נתחיל מניצולי השואה‪:‬‬ ‫טיפולי הסיעוד הם חלק קטן מצרכי האוכלוסייה‬ ‫הענייה הזו‪ ,‬שמדינת ישראל כבר עשתה פעם שימוש‬ ‫ציני בכספים שהרוויחה בזכותם מגרמניה על מנת‬ ‫לכסות אוברדראפט ענק במטבע זר‪ ,‬עם חתימת הסכם‬ ‫השילומים ב‪ .1952 -‬לחלק ניכר מניצולי השואה אין כסף‬ ‫לאף אחד מחמשת המ"מים של ז'בוטינסקי‪ :‬מזון‪ ,‬מעון‪,‬‬ ‫מלבוש‪ ,‬מורה ומרפא‪ .‬מורה הם כבר לא צריכים‪ ,‬אבל מה‬ ‫עם שאר הארבעה? בקיצור‪ ,‬לפני שאתם‪/‬ן מתעלפים‪/‬ות‬ ‫מהתפעלות – ראוי לזכור שהמחווה הנאה הזו‪ ,‬שהגיעה‬ ‫לכותרות העיתונים בהודעה מלשכת השר עוד לפני‬ ‫שיבשה הדיו על חתימתו‪ ,‬היא לא יותר משמחת עניים‪.‬‬ ‫כאן בדיוק ראוי לשאול‪ :‬איפה הכסף?‬ ‫נעבור לילדים האוטיסטים‪ .‬שר האוצר ורעייתו הם‬ ‫הורים לילדה אוטיסטית‪ .‬בלי טיפה של ציניות – אני‬ ‫מעריכה הערכה עמוקה את חשיפתם בנושא ואת‬ ‫מאמציהם לקידום נושאים הקשורים לילדים אוטיסטים‬ ‫בישראל‪ .‬אלא מה‪ ,‬ח"כ ושר הוא של כולם‪ .‬ערב הבחירות‪,‬‬ ‫שלח כבוד השר את חברת רשימתו הנכה קארין אלהרר‬ ‫להיפגש עם קבוצת הורים לילדים עם מוגבלויות‪,‬‬ ‫בהבטחה שיקדם חקיקה שתעניק להם יותר זכויות סיוע‬ ‫בגידול הקשה והתובעני כלכלית ומעשית של ילדיהם‪.‬‬ ‫‪10‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫חלקם השתכנעו ושלשלו לקלפי את הפתק הנכון‪ ,‬רק‬ ‫כדי לגלות שאדם קרוב אצל עצמו‪ :‬החוק אינו "חוק‬ ‫ילדים עם מוגבלויות" אלא "חוק הילדים האוטיסטים"‪.‬‬ ‫להורי ילדים עם מוגבלויות אין הרבה זמן ואנרגיה‬ ‫לצאת למחות על כך‪ :‬הם עסוקים ‪ 24/7‬סביב טיפולים‪,‬‬ ‫הסעות‪ ,‬תמיכה‪ ,‬השגחה‪ ,‬ואינספור סידורים בירוקרטיים‬ ‫שהמדינה משיתה עליהם‪.‬‬ ‫זה מחבר אותנו לעניין השלישי‪ ,‬הכרזתו של שר‬ ‫האוצר‪ ,‬לאחר שקבל תדריך ראשוני מנערי האוצר‪,‬‬ ‫ש"נקצץ במקומות כואבים‪ ,‬זה יהיה קשה"‪ .‬מקומות‬ ‫כואבים אינם בדרך כלל תספורות לטייקונים‪ ,‬תגמולים‬ ‫מופרכים בשיעורם למפיקי גז טבעי‪ ,‬מס חברות‪ ,‬מס על‬ ‫רווחי הון או תקציב הביטחון הקדוש‪ .‬מקומות כואבים‬ ‫הם תקציבי סיעוד‪ ,‬למשל לניצולי שואה‪ ,‬ילדים עם‬ ‫מוגבלויות וילדים מתחת לקו העוני‪ .‬הגיבה על כך בדף‬ ‫הפייסבוק שלי אחת האמהות לילדה עם מוגבלויות‪:‬‬ ‫"לא מכירה איש ציבור ש״קבל״ קופה מלאה‪ ,‬שזכה‬ ‫בניהול נהדר לפניו ורק נותר לו לשמור… תמיד הקופה‬ ‫ריקה‪ ,‬על זה הוא נבחר – על שינוי סדר העדיפויות –‬ ‫מה הוא מבלבל לנו עכשיו את המוח‪ ,‬מדוע הוא תומך‬ ‫בחוק מפלה בין ילדים עם צרכים מיוחדים? האם ילדים‬ ‫אוטיסטים שווים יותר מילדים פגועי מוחין? האם ילד‬ ‫חולה במחה קשה זקוק פחות מילד אוטיסט? עצוב‪,‬‬ ‫פשוט עצוב‪ ,‬ואני עוד הצבעתי לו‪ ,‬איזה בושה! זו הייתה‬ ‫טעות שלא תחזור על עצמה"‪.‬‬ ‫ואני תוהה‪ ,‬מהי התשובה ההולמת לשאלתו המתריסה‬ ‫הידועה של שר האוצר? הרי ההבטחה שהביא עמו‬ ‫הייתה לא לקבל כפשוטם את דברי נערי טבלאות‬ ‫האקסל באוצר‪ ,‬אלא לחפש את מקורות המימון בדרך‬ ‫אחרת‪ .‬והנה‪ ,‬לקח לו בדיוק שלושה ימים ליישר קו עם‬

‫ההטבות – יותר מ‪ 6,000-‬ש"ח בחודש‬

‫‪/http://hiddush.org.il‬‬

‫לאחר שנים ארוכות של הכחשות של התקשורת והפוליטיקאים החרדים‪ ,‬העיתון החרדי טוען‬ ‫גם שהנזק שייגרם לציבור החרדי מיישום ההסכמים הקואליציוניים יהיה ‪ 2.3‬מיליארד שקל‬ ‫כותרת בעיתון ''משפחה'' על הנזק‬ ‫שייגרם למשפחות חרדיות בעקבות‬ ‫ההסכמים הקואליציוניים‬ ‫העיתונות החרדית הודתה בשבוע‬ ‫שעבר לראשונה‪ ,‬בעקבות ההסכמים‬ ‫הקואליציוניים‪ ,‬כי משפחה חרדית‬ ‫ממוצעת מקבלת מהמדינה הטבות‬ ‫בשווי של יותר מ ‪ 6,000‬שקלים בחודש‬ ‫וכי שווי ההטבות לאברכים מגיע לכמה‬ ‫מיליארדים‪ .‬הדברים מפורטים בהרחבה‬ ‫בשתי כתבות שפרסם העיתון החרדי‬ ‫הנפוץ ביותר‪" ,‬משפחה"‪.‬‬ ‫בגיליון אמצע השבוע של "משפחה"‬ ‫נטען שמשפחה חרדית ממוצעת‬ ‫תפסיד ‪ 71,954‬אלף שקל בשנה‪ ,‬כלומר‬ ‫‪ 6,000‬שקל בממוצע בחודש‪ ,‬אם ייושמו‬ ‫כעל סעיפי ההסכמים הקואליציוניים‪.‬‬ ‫נראה שזו הערכה מופרדת לגבי‬ ‫ההפסדים )כלומר‪ ,‬חלק מההטבות לא‬ ‫יבוטלו(‪ .‬אבל זו הודאה ראשונה של‬ ‫התקשורת החרדית בהיקף העצום‬ ‫של ההטבות למשפחות חרדיות בכלל‬ ‫ולמשפחות אברכים בפרט‪ .‬בגיליון‬ ‫סוף השבוע שלו העריך "משפחה"‬ ‫את סך הנזק שייגרם לציבור החרדי‬ ‫מההסכמים הקואליציוניים ב ‪2.3‬‬ ‫מיליארד שקלים‪.‬‬ ‫"משפחה" מפרט רבים מהסעיפים‬ ‫שצפויים לפגוע בהכנסת המשפחות‬ ‫החרדיות ובייחוד במשפחות האברכים‪.‬‬ ‫סעיף בהסכם הקואליציוני קובע‬

‫שבהתאם למסקנות ועדת טרכטנברג‬ ‫ישולב מבחן של מיצוי כושר השתכרות‬ ‫בקריטריונים לקניית דירה במסגרת‬ ‫דיור למשתכן‪ .‬רוב הדירות שבנה‬ ‫משרד השיכון במסגרת זו היו באזורים‬ ‫חרדיים‪ .‬לפי "משפחה"‪ ,‬שווי ההטבה‬ ‫לדירה היה בין ‪ 150‬אלף ל ‪ 200‬אלף‬ ‫שקל‪ ,‬שהם ‪ %20‬עד ‪ %25‬ממחיר‬ ‫הדירה‪ .‬העיתון מעריך שמשפחות‬ ‫אברכים שיאבדו הטבה זו‪ ,‬יצטרכו‬ ‫להגדיל את תשלומי המשכנתא‬ ‫ב ‪ 1,500‬שקל בחודש‪.‬‬ ‫אולי הסעיף המשמעותי ביותר בהסכם‬ ‫הקואליציוני הוא זה שקובע ששר‬ ‫האוצר יכין תוכנית לשילוב קריטריון‬ ‫מיצוי כושר‬ ‫סמנכ"ל חדו"ש‪ ,‬שחר אילן‪" :‬מומלץ‬ ‫לתקשורת החרדית לפתוח בחשבון‬ ‫נפש‪ ,‬איך קרה שהמפלגות החרדיות‬ ‫המאיסו את עצמן כל כך"‬ ‫ההשתכרות‪ .‬התוכנית תחול‪ ,‬ככל‬ ‫שהדבר אפשרי‪ ,‬על כל התמיכות‪,‬‬ ‫ההנחות והפטורים שמעניקה המדינה‪.‬‬ ‫"משפחה" מעריך את הנזק שתגרום‬ ‫התוכנית הזאת למשפחת אברך‬ ‫ב ‪ 3,000‬שקל בחודש‪ .‬בין היתר מדובר‬ ‫בביטול ההנחה בארנונה‪ ,‬בביטול‬ ‫הזכות לקבלת מס הכנסה שלילי ועוד‪.‬‬ ‫נראה שבנושא זה העיתון מגזים וכולל‬ ‫גם הטבות שהאברכים מקבלים אך‬ ‫אינן רלבנטיות‪ ,‬כמו מלגת האברך או‬

‫קצבאות ילדים‪.‬‬ ‫על פי ההסכם הקואליציוני תוגבל‬ ‫קבלת ההנחות במעונות יום‬ ‫לסטודנטים ולאברכים לחמש שנים‪.‬‬ ‫"משפחה" מעריך את הנזק שייגרם‬ ‫למשפחת אברך ב ‪ 500‬עד ‪ 1,500‬שקל‪.‬‬ ‫לטענת העיתון‪ ,‬הנזק שייגרם מביטול‬ ‫ההנחות במעונות היום יגיע לקרוב‬ ‫למיליארד שקלים‪.‬‬ ‫סמנכ"ל חדו"ש‪ ,‬שחר אילן‪ ,‬אמר‬ ‫בתגובה‪" :‬הציבור הישראלי הבהיר‬ ‫בבחירות האחרונות שאינו מוכן לשאת‬ ‫עוד בעול המימון של עשרות אלפי‬ ‫משפחות אברכים שבחרו לא לעבוד‪ .‬יש‬ ‫לקוות ששר האוצר‪ ,‬יאיר לפיד‪ ,‬יזדרז‬ ‫לממש את התחייבותו ולהתנות את‬ ‫הטבות הדיור והרווחה במיצוי כושר‬ ‫ההשתכרות כמקובל בעולם‪ .‬רק כך ניתן‬ ‫יהיה להוציא את רוב הגברים החרדים‬ ‫לשוק העבודה"‪.‬‬ ‫לדברי אילן‪" ,‬במשך ‪ 15‬השנים האחרונות‬ ‫הכחישו הפוליטיקאים והתקשורת‬ ‫החרדים את התחקירים על הטבות‬ ‫הענק שמקבלים האברכים‪ .‬עכשיו‪,‬‬ ‫כשהכסף בסכנה‪ ,‬יש פתאם נכונות‬ ‫להודות שהכל נכון‪ .‬מומלץ לתקשורת‬ ‫החרדית לא להיסחף אחרי ההיסטריה‬ ‫של הפוליטיקאים החרדים‪ ,‬אלא‬ ‫להתחיל בחשבון נפש‪ ,‬איך קרה שהם‬ ‫המאיסו את עצמם כל כך על הציבור"‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/LQi0L‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪9‬‬

‫המלכוד של אזור ‪ :C‬משל ללא נמשל‬ ‫מאת ליזה רוזובסקי | ‪ 27‬במרץ ‪| 2013‬‬

‫היה היה כפר קטן שבו חיו אנשים‬ ‫ממושמעים‪ .‬הם בנו להם בתים‪ ,‬עד‬ ‫שאמרו להם להפסיק לבנות‪ .‬הם‬ ‫הפסיקו לבנות‪ ,‬חיכו קצת ושאלו‬ ‫האם מותר כבר לבנות שוב‪ .‬אז‬ ‫אמרו להם שבינתיים לא‪ ,‬ושיחכו‬ ‫עוד קצת‪ .‬אז הם שוב חיכו ושוב‬ ‫באו לשאול אם מותר‪ .‬שוב אמרו‬ ‫להם שלא‪ ,‬והפעם‪ ,‬אמרו‪ ,‬זה סופי‪.‬‬ ‫הם שאלו מדוע‪ ,‬והתשובה הייתה‪:‬‬ ‫כי לא בניתם מספיק עד עכשיו‪.‬‬ ‫אתם כבר תסתדרו‪.‬‬ ‫הסיפור הזה‪ ,‬שנשמע כמו משל‪ ,‬הוא‪,‬‬ ‫למעשה‪ ,‬תיאור מדויק למדי של מה‬ ‫שקרה בכפר כרדלה שבצפון בקעת‬ ‫הירדן‪ ,‬ליד כביש ‪ .90‬הכפר קיים לפחות‬ ‫משנות ה ‪ 30‬של המאה ה ‪ 20‬ונכון‬ ‫להיום חיות בו כארבעים משפחות ‬ ‫מעל ‪ 300‬תושבים‪ ,‬שלהם שייכות‬ ‫אדמות הכפר‪ .‬בכרדלה יש חשמל ומים‪,‬‬ ‫אבל אין מערכת ביוב ואף לא פתרון‬ ‫לפינוי מי שפכים‪ .‬כמו כן‪ ,‬אין בכפר אף‬ ‫מבנה ציבור‪ ,‬לרבות גן ילדים‪ ,‬בית ספר‬ ‫או מסגד‪.‬‬

‫‪8‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://rhr.org.il/heb/index.php/2013/03/11742‬‬

‫בשנות ה ‪ 80‬תושבי כרדלה בנו בתים‬ ‫על אדמותיהם באישור המינהל‬ ‫האזרחי‪ .‬בשנות ה ‪ 90‬הם ניסו לקבל‬ ‫היתרי בנייה למבנים חדשים או‬ ‫לקומות חדשות במבנים הקיימים‪ ,‬אך‬ ‫ללא הועיל‪ .‬כשבכל זאת בנו‪ ,‬קיבלו‬ ‫צווי הריסה‪ .‬לאחר שעתרו לבג"ץ‪,‬‬ ‫המינהל האזרחי התחייב בשנת‬ ‫‪ 2000‬שלא יממש את צווי ההריסה‪.‬‬ ‫התושבים‪ ,‬מצידם‪ ,‬החליטו שלא לקחת‬ ‫יותר סיכונים והפסיקו להרחיב את‬ ‫כפרם‪ .‬לבנות בית בידיעה שהוא עלול‬ ‫להיהרס זה לא רק לסכן את הבית‬ ‫עצמו ואת בני ביתך‪ .‬זה להסתכן‬ ‫בכך‪ ,‬שכסף שחסכת לאורך שנים‬ ‫יירד לטמיון‪ .‬ב ‪ 2010‬הם פנו למינהל‬ ‫האזרחי באמצעות האגודה לזכויות‬ ‫האזרח ועמותת "במקום – מתכננים‬ ‫למען זכויות תכנון" בבקשה להכין‬ ‫תוכנית מתאר לכפר‪ .‬הבקשה נדחתה‪,‬‬ ‫אך המינהל הותיר לתושבים תקווה‪:‬‬ ‫הובטח לבחון הצעה לתוכנית מתאר‪,‬‬ ‫אם התושבים יגישו כזו בעצמם‪.‬‬ ‫ב ‪ 2012‬התקווה הזו נמוגה‪ .‬לאחר‬ ‫שהאגודה לזכויות האזרח ו"במקום"‬ ‫פנו למינהל בשנית‪ ,‬קיימו מספר‬ ‫פגישות וכתבו מספר תזכורות‪,‬‬

‫מהמינהל נמסר‪ ,‬כי הכפר אינו עומד‬ ‫בקריטריונים לתכנון הוא קטן מדי‪,‬‬ ‫הבנייה בו אינה צפופה מספיק‪ ,‬וחוץ‬ ‫מזה‪ ,‬הוא קרוב לשני ישובים גדולים‬ ‫יותר הנמצאים באזור ‪ ,B‬אז אין צורך‬ ‫לתכנן ישוב קטן נוסף‪ ,‬באזור ‪.C‬‬ ‫במילים אחרות‪ ,‬המינהל מציע בנימוס‬ ‫לתושבים לעזוב את בתיהם‪ ,‬שבהם הם‬ ‫גרים זה עשרות שנים‪ ,‬כי הם לא בנו‬ ‫מספיק‪.‬‬ ‫נשאלת השאלה מה היה קורה לו‬ ‫התושבים היו מתעקשים להמשיך‬ ‫לבנות מבלי לקבל היתרים‪ .‬האם גורלם‬ ‫היה טוב יותר? האם המינהל האזרחי‬ ‫היה שוקל בחיוב את הבקשה לתכנן‬ ‫את הכפר? האם היה מגיע למסקנה‬ ‫שהתושבים בנו כי לא הייתה להם‬ ‫ברירה?‬ ‫סביר יותר‪ ,‬שכרדלה הייתה מצטרפת‬ ‫לרשימה הארוכה של הישובים‬ ‫הפלסטיניים שחלק מבתיהם נהרסים‬ ‫השקם והערב‪ ,‬ללא תקווה לתכנון‪,‬‬ ‫לתשתיות ולחיים בכבוד‪ .‬זהו המלכוד‬ ‫של אזור ‪ C‬אם אתה בונה‪ ,‬הורסים‬ ‫לך‪ .‬אם אתה לא בונה – כנראה אתה‬ ‫לא ממש צריך בית‪ .‬כך או כך – אתה‬ ‫מפסיד‪ .‬ישנם ‪ 180‬ישובים פלסטיניים‬ ‫שכל שטחם הבנוי נמצא באזור ‪.C‬‬ ‫רק ל ‪ 18‬מתוכם יש תוכנית מתאר‬ ‫מאושרת על ידי המינהל האזרחי‪.‬‬ ‫תושבי יתר הישובים חיים תחת איום‬ ‫תמידי של הריסה איום שמתממש‬ ‫מאות פעמים מדי שנה‪.‬‬ ‫בכרדלה התושבים נענשו על היותם‬ ‫ממושמעים‪ ,‬אך סביר להניח‪ ,‬שהם‬ ‫היו נענשים גם אם היו נוהגים אחרת‪.‬‬ ‫למשל של כרדלה אין נמשל‪.‬‬ ‫הכותבת היא דוברת המחלקה לזכויות‬ ‫האדם בשטחים הכבושים באגודה‬ ‫לזכויות האזרח‪.‬‬ ‫‪http://rhr.org.il/heb/index.php/2013/03/11742‬‬

‫אני ואבא בירושלים‬

‫חינוך‬ ‫לערכים‬ ‫היום למדנו בכיתתנו על‬ ‫הערכים והמורה ביקשה‬ ‫ַתּ ֲאנִ יָּ ה לֶ ְפטוֹבִּ יץ'‪ ,‬זוכה במקום הראשון‬ ‫מכל תלמיד להביא מהבית על חיבורה ‪' -‬חופשת הפסח שלי'‪:‬‬ ‫לפחות שני ערכים שונים‪.‬‬ ‫הלכתי הביתה והתחלתי‬ ‫קמתי מאוחר בבוקר בגלל שאתמול היו אצלנו חברים של אבא ואמא והם‬ ‫התווכחו עד מאוחר בלילה אם הם מתלוננים כל הזמן בגלל שרע או בגלל‬ ‫לחפש‪ ,‬אבל מכיוון שאנחנו‬ ‫שהמצב גרוע‪.‬‬ ‫בית עני‪ ,‬לא מצאתי שום‬ ‫שמעתי את אבא אומר שימין ושמאל של היום זה בכלל לא כמו של פעם ואמא‬ ‫ערכים‪ .‬שאלתי את אבי‬ ‫שתמיד מצדיקה את מה שאבא אומר אמרה שאם הם‪ ,‬לא אנחנו‪ ,‬מתאבלים על‬ ‫והוא אמר לי שהיו לו ערכים‬ ‫חורבן הבית של לפני אלפי שנים‪ ,‬מי הם שיגידו לנו לא לקונן על חורבן הבית של‬ ‫כשהיה צעיר‪ ,‬אבל הוא לא‬ ‫עכשיו‪.‬‬ ‫זוכר איפה הם עכשיו‪.‬‬ ‫אחרי שהם גמרו לריב שמעתי אותם שרים כל מיני קינוֹת‪ ,‬שירים עצובים כאלה‬ ‫ניגשתי לילדים אחרים ואמנם‬ ‫שעושים להם מצב רוח נורא טוב‪.‬‬ ‫בכלל‪ ,‬ההורים שלי הכי שמחים כשהם עצובים‪ .‬אבא אומר שזה בא לו בתורשה‬ ‫מצאתי כמה ערכים‪.‬‬ ‫ובגלל זה הוא רגוע רק כשהוא עצבני‪.‬‬ ‫בביתו של עוזי‪ ,‬הבן של‬ ‫הקבלן‪ ,‬מצאתי את הערך‬ ‫כמו שכתבתי‪ ,‬קמתי מאוחר ואחותי אניה קמה אפילו אחרי‪ .‬אמא אמרה לנו‬ ‫בניין ואהבת מולדת‪.‬‬ ‫להזדרז כי אנחנו נוסעים לטיול פסח ואבא כבר מחמם את האוטו‪.‬‬ ‫בווילה של חגית התבלטו‬ ‫נכנסנו לאוטו‪ ,‬אבא נתן גז‪ ,‬אמא הדליקה את הרדיו ושמענו את 'ים של דמעות'‪.‬‬ ‫הערכים אסטטיקה ויופי‬ ‫אני ואחותי אניה מתות על התחנה הזו כי תמיד יש שם שירים עצובים‪ .‬התחלנו‬ ‫וכמובן שורשיות‪ .‬ואצל אודי‬ ‫למחוא כפיים ולבכות‪.‬‬ ‫אמא שאלה את אבא לאן הוא נוסע והוא אמר לירושלים‪ ,‬כי זו עיר דיכאונית‬ ‫וחיים‪ ,‬שאהבאים שלהם‬ ‫ושם הכי קל לו להיות עצוב‪.‬‬ ‫שותפים‪ ,‬גיליתי תיכף ומיד‬ ‫את הערכים שיתוף‪ ,‬אחווה‬ ‫בדרך פתחנו את החלונות כדי שיכנס אוויר הרים‪ .‬נורא שמחנו בעליות ובירידות‪,‬‬ ‫ואהבת הזולת‪.‬‬ ‫אבל אבא התעצבן כי מהרוח התייבשו לכולנו העיניים ואבא דאג איך נבכה‬ ‫לכן אני חושבת‪ ,‬שצריך‬ ‫כשנפגוש את דודה יפחה והיא תספר לנו כמה נורא המצב בעיר הקודש‪ .‬אמא‬ ‫לחנך לערכים ואני בעצמי‬ ‫אמרה שהיא מבינה שלא נעים לבוא עם עיניים יבשות ושיש לה תפוזים מקולפים‬ ‫התחלתי לקחת חינוך‬ ‫אם אנחנו רוצים‪ .‬אבא אמר לה 'אל תגידי לי שלא לקחת את הבצלים'‪ .‬כשהגענו‬ ‫לירושלים סגרנו את החלונות ואמא התחילה לחתוך את הבצלים קטן קטן עם‬ ‫לערכים בשיעורי ערב‪ .‬אני‬ ‫האולר של אבא‪ .‬חזרנו למצב של ההתחלה עם העיניים‪.‬‬ ‫אוהבת את כל הערכים‬ ‫ומקווה להגיע אליהם‪ ,‬חוץ‬ ‫ירושלים זו העיר הכי חשובה לאנשים שיש להם דעות כמו שלנו‪ .‬אבא תמיד‬ ‫מהערך שיתוף‪ ,‬כי אני רוצה‬ ‫אומר לנו – תסתכלו‪ ,‬תסתכלו‪ ,‬כמה הרבה חרדים יש ומתחיל לבכות‪ ,‬תסתכלו‪,‬‬ ‫להיות עצמאית או רופאה‪.‬‬ ‫תסתכלו‪ ,‬כמה הרבה ערבים יש ומתחיל לבכות‪ ,‬תסתכלו‪ ,‬תסתכלו‪ ,‬לאן הולך‬ ‫אני קוראת לכל הילדים‬ ‫הכסף ומתחיל לבכות‪ .‬בגלל הכסף הוא הצביע ליאיר‪ ,‬הוא אומר‪.‬‬ ‫ללכת בעיקבותי‪.‬‬ ‫עכשיו גם אני מודאגת‪ .‬המורה אמרה לנו לכתוב חיבור קצר ושמח על חופשת‬ ‫ג‪ .‬כהן‪ ,‬ילדה‬ ‫• קובי ניב‬

‫פסח‪ .‬שמח יצא לי‪ ,‬אבל נדמה לי שהוא קצת ארוך‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪7‬‬

‫מוסף "דמעות" לחג הפסח | כתב‪ ,‬ליקט והשתטה‪ :‬ניסים סבח‬

‫דברי אלוהים חיים‬

‫ממשנתו‬ ‫של מייסדו‪:‬‬ ‫"נמאס לי‬ ‫מהשמאל ובכל‬ ‫יום שעובר‬ ‫נמאס לי‬ ‫מהשמאל עוד‬ ‫קצת‪ .‬וכשאני‬ ‫אומר שמאל‪ ,‬אני‬ ‫מתכוון לחלק‬ ‫גדול‪ ,‬גדול מדי‪,‬‬ ‫מהשמאלנים ‪-‬‬ ‫חבורה נרפית‬ ‫ותשושה של‬ ‫רואי שחורות‬ ‫ומצקצקי‬ ‫לשונות‪ .‬בחיי‪,‬‬ ‫אני כבר לא יכול‬ ‫לסבול את זה‬ ‫יותר‪....‬‬ ‫בחיי‪ ,‬אני כבר‬ ‫לא יכול יותר‬ ‫לשמוע את‬ ‫התלונות‪ ,‬את‬ ‫הנהי הבלתי‬ ‫פוסק‪ ,‬את‬ ‫הפסילה‬ ‫הגורפת של כל‬ ‫מה וכל מי שלא‬ ‫עומד באיזה‬ ‫תקן דמיוני‪ .‬את‬ ‫הלעג הקבוע‬ ‫העומד בזווית‬ ‫הפה לכל מה‬ ‫ולכל מי שחורג‬ ‫מהשטנץ‪".‬‬ ‫דרור פויר‬ ‫ב"גלובס"‬ ‫‪6‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫אני‪ :‬שמעת את ישעיהו?‬ ‫דרור‪ :‬נמאס לי לשמוע אותו‪ ,‬איש נרפה‬ ‫ותשוש!‬ ‫אני‪ :‬הנה הוא מתקרב‪.‬‬ ‫ישעיהו )מניף את זרועותיו לצדדים‪ ,‬מרים את‬ ‫קולו(‪ :‬איכה היתה לזונה קריה נאמנה…‬ ‫דרור‪ :‬שמענו‪ ,‬שמענו‪ ,‬יא‪-‬בכיין…‬ ‫ישעיהו‪ :‬שריך סוררים וחברי גנבים‪ ,‬כולו אוהב‬ ‫שוחד ורודף שלמונים‪ ,‬יתום לא ישפוטו וריב‬ ‫אלמנה לא יבוא אליהם‪.‬‬ ‫דרור‪ :‬תשתוק‪ ,‬תשתוק‪ ,‬רואה שחורות שכמוך‪.‬‬ ‫עד מתי תצקצק בלשונך‪.‬‬ ‫)אנחנו מתרחקים‪ .‬על הגבעה עומד ירמיהו(‪.‬‬

‫אני‪ :‬אוי‪-‬ואבוי‪ ,‬עוד אחד שיטריף לנו את‬ ‫המוח‪.‬‬ ‫דרור‪ :‬מסכן ירמי‪ .‬מעביר חיים שלמים‬ ‫בלהסביר לנו שהממשלה שלנו היא אסון‪.‬‬ ‫ירמיהו‪ :‬ככלוב מלא עוף כן בתיהם מלאים‬ ‫מרמה‪ ,‬על כן גדלו ויעשירו… כי מקטנם ועד‬ ‫גדולם‪ ,‬כולו בוצע בצע ומנביא ועד כהן‪ ,‬כולו‬ ‫עושה שקר‪.‬‬ ‫דרור‪ :‬לא יכול יותר‪ ,‬לא יכול לשמוע את‬ ‫התלונות‪ ,‬את הנהי הבלתי פוסק‪ ,‬את הפסילה‬ ‫הגורפת ואת נבואות הזעם על סופנו הקרב‪.‬‬ ‫ירמיהו‪ :‬והיתה נבלת העם הזה למאכל לעוף‬ ‫והשבּתי‬ ‫ָ‬ ‫השמים ולבהמת הארץ ואין מחריד;‬ ‫מערי יהודה ומחוצות ירושלים‪ ,‬קול ששון וקול‬ ‫שמחה‪ ,‬קול חתן וקול כלה‪ ,‬כי לחרבה תהיה‬ ‫הארץ‪.‬‬ ‫)דרור ואני עוזבים את הגבעה‪ .‬מתקרבים אל מחנה‬ ‫הימין המתגודד סביב עצי הזית הבוערים‪ .‬שירה‬ ‫אדירה של 'עם ישראל חי' מציפה את גבעות הטרשים‬ ‫ומבריחה מהכפרים הסמוכים את תושביהם (‪.‬‬

‫דרור‪ :‬סוף סוף מילים עם כוח‪ ,‬מילים שמשנות‬ ‫מציאות‪.‬‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫בחיי שהוא צודק‪...‬‬ ‫אני אסיר תודה לדרור פויר על התאור‬ ‫המדוייק שלו‪ .‬כשאני מטה את אוזני לקולות‬ ‫ זה מה שאני שומע‪ .‬פויר התעייף מקולות‬‫הבכי המתגלגל שאנו משמיעים ללא הפוגה‪.‬‬ ‫מוחי ספוג דמעות ולשוני מרעישה‬ ‫בצקצוקיה‪ ,‬ולכן זכרוני מרבה לבגוד בי‪.‬‬ ‫נדמה לי שבימים אחרים‪ ,‬כשיצחק רבין היה‬ ‫ראש ממשלה נבחר‪ ,‬היה זה המחנה האחר‬ ‫שראה שחורות גם בימים בהירים‪ ,‬שנציגיו‬ ‫הסבירו לנו מעל כל דוכן ומרפסת שממשלת‬ ‫השלום של רבין הינה אסון לאומי והיא‬ ‫נפסלה פסילה גורפת עד לאחרון חבריה‪ ,‬על‬ ‫ידי מנהיגי הימין ורבניו‪.‬‬ ‫ואז‪ ,‬להבדיל מאיתנו‪ ,‬מחנה הנרפים‬ ‫והתשושים‪ ,‬שם בימין המוצק והשרירי‪,‬‬ ‫החליטו להקשיב לעצת ה'פוירים שלהם'‪,‬‬ ‫לעצור את הקינה המתמשכת ולהביא‬ ‫לשינוי‪.‬‬ ‫אקדח אחד‪ ,‬שלוש יריות והופ ‪ -‬עתיד ורוד‬ ‫הזוהר באור נגוהות נגלה לנו מעבר לפרוכת‪.‬‬ ‫לא נישבר‪ .‬גם אם אנו תשושים ונרפים‬ ‫)אליבא ד'פויר(‪ ,‬נמשיך לחבק את הארץ‬ ‫הזאת ואת תושביה כולם ‪ -‬עד שננצח‬ ‫)בקלפי‪ ,‬בקלפי(‪ .‬ובא לציון גואל‪.‬‬ ‫• ניסים סבח‬

‫התקשורת מתלהבת ממך‬

‫עכשיו נשאר רק להשיג את המטרה )‪:‬‬

‫אז¨ איך קריאטיב מבריק יוביל את הקמפיין שלך להצלחה‪ø‬‬ ‫ניתור מדוייק של הגורמים לבעייה¨ התמקדות בקהל המטרה האמיתי¨ הצבת מטרות‬ ‫ברורות¨ ובניית אסטרטגיה פרסומית ושיווקית ממוקדת ≠ מביאים תוצאות‪Æ‬‬ ‫רק מי ששוחים במדיה ובשפה החברתית¨ מכירים מבפנים את הזירה הפוליטית¨ והם‬ ‫למאבק שלך את‬ ‫וחברתיים ≠ יכולים לתת למאב‬ ‫תיים‬ ‫גם בעלי נסיון מוכח בקמפיינים פרסומיים‬ ‫הפתרון המדוייק‪ Æ‬קונספטים‪Æ‬‬

‫‪www.conceptm.co.il‬‬

‫קונספט‬ ‫פרסום חברתי ותרבותי‬

‫‪70‬‬ ‫‪054.4545.3504‬‬

‫קצרים‬ ‫אזור הדמדומים‬ ‫‪Amir Lavon‬‬

‫ביקור חג בנצרת‪ ,‬פגשתי את‬ ‫גמאל ומוסטפה בחנייה של‬ ‫ביתם וביקשתי לצלם אותם‪,‬‬ ‫הם כבר מתורגלים בעניין‬ ‫הם אמרו לי ושאלתי לפשר‬ ‫העניין‪ ,‬הם מצידם אמרו לי‬ ‫שכל שני וחמישי שקורה‬ ‫משהו באים לצלם אותם‬ ‫לטלוויזיה ולעיתונות ואם זה‬ ‫לא מספיק גם כמות התיירים‬ ‫שפוקדת את העיר מצלמת‬ ‫אותם ככה שהם מרגישים כמו‬ ‫"סלבריטי של החיים "‪ ,‬צחקנו‬ ‫ביחד‪ ,‬שאלתי אותם האם אולי‬ ‫לרגל החג והממשלה החדשה‬ ‫בישראל אפשר להתחיל לדבר‬ ‫על שלום סופסוף והם ענו‬

‫‪4‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫לי‪" :‬אנחנו אנשים פשוטים‬ ‫אתה רואה‪ ,‬אומרים להם‬ ‫להצטלם הם עומדים‪ ,‬אנחנו‬ ‫כבר מבוגרים‪ ,‬תראה ת'קמטים‬ ‫והבגדים‪ ,‬מה אנחנו בשביל‬ ‫הבוליטקאים האלו שם‬ ‫למעלה‪ ,‬אנחנו אנשים פשוטים‬ ‫שקמים לעבודה‪ ,‬אוכלים‬ ‫חומוס ביחד ומשחקים שש‬ ‫בש מחבוסה על כוס ערק‪ ,‬אני‬ ‫ואתה זה כמו חברים‪ .‬עובדה‬ ‫אתה פה בא לנצרת לאכול‬ ‫בקלאווה ולטייל בשוק‪ .‬מי‬ ‫שעושה את הצרות זה האלו‬ ‫למעלה‪ ,‬לנו מה נשאר רק‬ ‫לחיות אינשאללה"‪.‬‬ ‫פגשתי גם את מוחסן בתחנת‬ ‫האוטובוס ‪ ,‬מול המשביר‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לצרכן שם מחכים המונים‬ ‫לאוטובוס המיוחל שייקח‬ ‫אותם הלוך ושוב לסידוריהם‬ ‫בעיר ‪.‬‬ ‫שאלתי אותו לרגל חג הפסח‬ ‫שיחול מחר בערב מה הוא‬ ‫חושב על הממשלה החדשה‬ ‫בישראל והאם יש עוד סיכוי‬

‫לשלום בין העמים והוא ענה‬ ‫לי כך‪" :‬יא אבני ‪ ,‬אני ממתין כל‬ ‫בוקר לאוטובוס שיבוא והוא‬ ‫תמיד מאחר‪ ,‬גם השלום הזה‬ ‫כנראה מאחר‪ ,‬מה נשאר לי‬ ‫לעשות יחביבי הוא להמשיך‬ ‫להמתין"‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/profile.‬‬ ‫‪php?id=1224785767‬‬

‫המחזה‪ ,‬שלראשונה הוצג‬ ‫בתיאטרון הרויאל קורט‬ ‫הלונודוני ב‪ ,2005-‬מבוסס‬ ‫על היומנים והאימיילים‬ ‫של מי שמתה כשפעלה‬ ‫כמגן אנושי מפני הריסתם‬ ‫של בתי פלסטינים במהלך‬ ‫האינתיפאדה השניה‪.‬‬ ‫ביצוע המחזה הזה בעברית‪,‬‬ ‫בפני קהל ישראלי‪ ,‬מעניק‬ ‫פרספקטיבה חדשה למחזה‬ ‫שרבים ביקרו על חד צדדיותו‬ ‫ שחקנית ישראלית תגלם‬‫צעירה אמריקנית המצטרפת‬ ‫למאבק נגד הצבא הישראלי בו‬ ‫היא עצמה שירתה‪.‬‬ ‫פסטיבל תיאטרונטו ‪- 2013‬‬ ‫‪ ,28-30.3‬יפו‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/mYz7r‬‬

‫ציפורים‪ ,‬דורסים‪ ,‬זוחלים ואת‬ ‫הטבע בצמא‪ ,‬ביובש ובגסיסה‬ ‫ארוכה בשמורת "עין גדי"‪.‬‬ ‫בין הנפגעים הישירים‬ ‫ובאופן קשה עד אנוש‬ ‫וחלקם נכחדו‪ :‬יעל‪,‬שפני‬ ‫סלעים‪,‬זאבים‪,‬תנים‪,‬שועל‬ ‫מצוי‪,‬שועלי‬ ‫צוקים‪,‬צבועים‪,‬נמרים‪,‬סוגים‬ ‫רבים של זוחלים‪,‬ציפורים‬ ‫ודורסים‪,‬בעיקר ציפור‬ ‫מדהימה ה "טריסטרמית"‪,‬‬ ‫וכמובן כל הצומח בשומרה‬ ‫והכי קשה נפגע עץ חשוב‬ ‫ביותר! עץ צפצפת הפרת‪,‬‬ ‫לבסוף גם אנחנו שרוצים‬ ‫לחיות בארץ ישראל יפה‬ ‫ופורחת ששומרת על חיות‬ ‫וטבע שבה!!!‬ ‫‪https://www.facebook.com/avi.kuzi.3‬‬

‫מי ששותה מי "עין‬ ‫גדי" שותה את‬ ‫החיים של שמורת‬ ‫הטבע‬ ‫‪Avi Kuzi //‬‬

‫קיץ‪ ,‬ימים חמים כולם צמאים‬ ‫למים אז‪ :‬מי ששותה את מי‬ ‫"עין גדי" שותה את החיים‬ ‫של שמורת "עין גדי" מיבש‬ ‫ומצמיא למוות את השמורה‪.‬‬ ‫הורג הלכה למעשה חיות‪,‬‬

‫לפיד‪ ,‬תצטרך‬ ‫למסות כמו שצריך‬ ‫את החברים‬ ‫העשירים שלך‬ ‫‪ //‬שלום בוגוסלבסקי‬

‫יאיר לפיד אומר שאנחנו‬ ‫"באובר‪-‬דראפט מפלצתי"‬ ‫ולכן‪ ...‬צריך לקצץ "במקומות‬ ‫הכואבים"‪ .‬יהיה רע לפי‬ ‫שיהיה טוב וכו'‪ .‬והאובר‪-‬‬

‫‪Robert Roy Abramson // https://www.facebook.com/abramsonroy‬‬

‫דראפט‪ ,‬לפי שר האוצר החדש‪,‬‬ ‫הוא בגלל ש"חגגנו" בהוצאות‬ ‫וכי לא הגיע כסף שחשבנו‬ ‫שיגיע?‬ ‫לא הגיע כסף שחשבנו שיגיע?‬ ‫איזה קטע‪ ,‬פשוט לא הגיע‪,‬‬ ‫מה?‬ ‫הייתי בנאום של ביבי באיזה‬ ‫קונגרס של יהודים אמריקאים‬ ‫לפני הקדנציה הקודמת שלו‪.‬‬ ‫הוא טירטר שעה ארוכה על‬ ‫תופעת טבע שכזאת‪ ,‬שככל‬ ‫שמורידים את המיסים‪,‬‬ ‫ככה ההכנסות ממיסים‬ ‫יותר גבוהות‪ .‬זה קאונטר‪-‬‬ ‫אינטואיטיבי הוא אמר‪ ,‬אבל‬ ‫ככה זה עובד‪.‬‬ ‫מסתבר )הפתעה( שזה לא‬ ‫עובד‪ .‬ומה שקורה כשגובים‬ ‫פחות מיסים‪ ,‬זה שיש פחות‬ ‫כסף‪ .‬ואז‪ ,‬כמובן‪ ,‬חותכים‬

‫בהוצאות‪ .‬איפה חותכים?‬ ‫"במקומות הכואבים" כמובן‪.‬‬ ‫אז לידיעת הקורא יאיר לפיד‪,‬‬ ‫הנה עצה ממישהו שיצא‬ ‫לו לעשות בחירות כלכליות‬ ‫מחורבנות‪ ,‬להיכנס לאובר‪-‬‬ ‫דראפט מפלצתי‪ ,‬להסתבך‬ ‫עם ההוצל"פ ולהגיע לפת‬ ‫לחם ‪ -‬נסיון שלילד השמנת‬ ‫הזה שאוהב לדבר על כלכלת‬ ‫המדינה במונחים של כלכלת‬ ‫משפחה אף פעם לא היה‪ :‬כמה‬ ‫שלא תקצץ ותוריד בהוצאות‪,‬‬ ‫אתה פשוט לא תתאזן אם לא‬ ‫יהיו לך יותר הכנסות‪.‬‬ ‫זה אומר‪ ,‬לפיד‪ ,‬שתצטרך‬ ‫למסות כמו שצריך את‬ ‫החברים העשירים שלך‪ .‬ומי‬ ‫שחושב שאפשר לעקוף את‬ ‫זה‪ ,‬לא מבין מה הוא סח‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/TnyhtHmspryym‬‬‫‪WbwNdbrlZh‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪3‬‬

‫קצרים‬

‫נו‪ ,‬טוב‪ ,‬אלה החברים שלנו‬

‫ככה זה‪.‬‬

‫מה תגיד לכל‬ ‫הילדים שילכו‬ ‫לישון רעבים?‬

‫שאלנו אותנו מספר חברים‬ ‫בפייסבוק מי עומד‬ ‫מאחורי "עיתון אישי"‪.‬‬ ‫התשובה פשוטה וחד‬ ‫משמעית‪ :‬אף אחד‪ .‬היוזמה‬ ‫היא יוזמה פרטית שלנו‪,‬‬ ‫ללקט תחת קורת גג אחת‬ ‫חומרים שמייצרים אחרים‪,‬‬ ‫האוחזים בדעות הקרובות‬ ‫לשלנו ולהעניק להם חשיפה‬ ‫גדולה יותר‪.‬‬ ‫התקשורת הממוסדת‬ ‫)כמעט כתבנו 'מטעם'(‬ ‫מערפלת‪ ,‬מטשטשת‪,‬‬ ‫מספרת חצאי אמיתות‬ ‫במצוות הפוליטיקאים ובעלי‬ ‫ההון ואצל חברינו לפייסבוק‪,‬‬ ‫לטוויטר ולבלוגים אנחנו‬ ‫מוצאים את חלקה הנסתר‬ ‫של המציאות‪.‬‬ ‫פעם בשבוע אנחנו‬ ‫משתדלים להפיק גיליון‬ ‫של "עִיתּוֹןאִישִ י" המורכב‬ ‫מפסיפס של ידיעות‪ ,‬כתבות‬ ‫ויצירות שקראנו ואהבנו‪.‬‬ ‫הופעתו מלווה בפרסום‬ ‫מודעות בגוגל ובפייסבוק‬ ‫ובמשלוח לרשימות דיוור‬ ‫של אלפי איש‪.‬‬

‫‪Daphni Leef //‬‬

‫‪ //‬אבי מור‬

‫שר האוצר הנכנס מכין אותנו‬ ‫לקיצוצים‪ .‬הוא עושה זאת עם‬ ‫חיוך רחב ובקשה אדיבה‪ ,‬עם‬ ‫מייקאפ ומערכת דוברות‪ .‬הוא‬ ‫מבקש מאיתנו להבין שהוא‬ ‫צריך לעשות את הדבר הנכון‪,‬‬ ‫גם אם הדבר הנכון הולך להיות‬ ‫לא פופולארי‪.‬‬ ‫לא פופולארי? חתיכת עידון‪.‬‬ ‫מה תגיד לכל האנשים‬ ‫שהקצבאות הן ההכנסה‬ ‫היחידה שלהם?‬ ‫מה תגיד לכל הילדים שילכו‬ ‫לישון רעבים?‬ ‫האם גם להם תשלח איגרת‬ ‫מחוייכת שמסבירה שאתה‬ ‫כמו משה רבנו? האם‬ ‫לקשישים במדינה שחיים‬ ‫בבדידות ובתת תנאים תחייך‬ ‫בחליפה שלך ממרום הכיסא‬ ‫ותאנח בחביבות ותסביר שאין‬ ‫מה לעשות?‬ ‫ובינתיים‪ ,‬בקצה השני של‬ ‫הספקטרום ינוחו במיטה‬ ‫נוחה טייקונים שזוללים כספי‬ ‫פנסיות ומתחמקיםי שוב ושוב‬ ‫מתשלום מסים בשירות החוק‪.‬‬ ‫ותקציב המדינה ימשיך להיות‬ ‫חסוי לציבור בשביל שנדע‬ ‫כמה שפחות‪.‬‬ ‫שר אוצר יקר‪ ,‬לפני שאתה‬ ‫מקצץ בחיי אדם‪ ,‬אנא‪ ,‬חשוב‬ ‫שנית‪.‬‬ ‫מסוכן מאוד למשוך ככה את‬ ‫השטיח מתחת לרגליים של כל‬ ‫כך הרבה אנשים‪.‬‬

‫חשוב שנזכור הכל‪ .‬את כל‬ ‫המהלכים שמכינים אותנו‬ ‫אליהם‪ .‬את כל ההבטחות‬ ‫שכנראה שהולכים להפר‪.‬‬ ‫אסור לנו להיות עם זכרון‬ ‫קצר‪ ,‬בגלל שהנזק מהחלטות‬ ‫"קלות" כל ההדק יהיה לטווח‬ ‫ארוך עבור הרבה מאוד אנשים‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/daphni.leef.3‬‬

‫קוראים לי‬ ‫רייצ'ל קורי‬ ‫הצגת יחיד מיומניה של‬ ‫סטודנטית אמריקנית שנדרסה‬ ‫למוות על ידי דחפור צה"לי‬ ‫בעזה‪.‬‬ ‫על פי כתביה של רייצ‘ל קורי‬ ‫בעריכת אלן ריקמן וקאת‘רין‬ ‫ווינר‪ ,‬תרגום‪ :‬אביהוד תדהר;‬ ‫בימוי‪ :‬ארי רמז; משחק‪:‬‬ ‫סיון קרצ'נר‪ .‬מוזיקה‪ :‬רן בגנו‬ ‫| תפאורה‪ :‬איה בן אשר |‬ ‫תאורה‪ :‬יעקב סליב‪.‬‬ ‫ב‪ 16-‬במרץ ‪ ,2003‬רייצ'ל‬

‫אתם מוזמנים להצטרף‪ .‬נשמח לקבל מכם חומר מערכתי בצרוף הקישור למקום הופעתו המקורי‪.‬‬ ‫הופעת גיליונות עִ תּוֹןאִ ִישׁ י תלווה בפרסום ובדיוור ישיר לציבור הרחב כדי לגרום לקהל גדול‬ ‫יותר להיחשף לחומרים שאתם מייצרים‪ .‬כל רעיון‪ ,‬עצה ועזרה יתקבלו על ידינו בברכה‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫קורי‪ ,‬סטודנטית אמריקנית‬ ‫בת עשרים וארבע‪ ,‬מתנדבת‬ ‫בתנועת הסולידריות הבין‪-‬‬ ‫לאומית )‪ ,(ISM‬נדרסה למוות‬ ‫בידי דחפור צה"לי בעזה‪.‬‬ ‫השחקן אלן ריקמן יחד עם‬ ‫העיתונאית קתרין וינר‪,‬‬ ‫ערכו מתוך יומניה‪ ,‬מכתביה‬ ‫ומכתמיה של קורי סיפור‬ ‫המגולל עלילה אנושית‬ ‫ומרגשת על התבגרותה‬ ‫של ילדה שנקטעה לפתע‬ ‫ומשאירה את התמימות‬ ‫שלה כמסר נצחי‪ .‬ההפקה‬ ‫הישראלית של המחזה תנסה‬ ‫להעמיד במרכז הבמה את‬ ‫שאלת המניעים של הגיבורה‬ ‫– מה מביא נערה מבית טוב‬ ‫בוושינגטון לעזה? על אלו‬ ‫מצוקות‪ ,‬מעורבות בסכסוך‬ ‫הישראלי‪-‬פלסטיני נותנות‬ ‫מענה? למה דווקא כאן? ככל‬ ‫שהצופה הישראלי יעמיק את‬ ‫הזדהותו עם דמותה של קורי‪,‬‬ ‫כך יוכל להביט באופן רענן‬ ‫על סיטואציה שהפכה כולה‬ ‫להיות מנת חלקם של משמיעי‬ ‫סיסמאות ריקות מתוכן‪.‬‬

‫ִע ּת ֹון ִאי ׁ ִשי‬ ‫מה שאהבנו‬ ‫כל‬

‫‪30/03/2013‬‬

‫גיליון ‪006 #‬‬

‫השבוע על הקיר‪ :‬מה תגיד לכל‬ ‫הילדים שילכו לישון רעבים? | קוראים‬ ‫לי רייצ'ל קורי | מי ששותה מי "עין‬ ‫גדי" שותה את החיים של שמורת‬ ‫הטבע | אזור הדמדומים |‬

‫לא נעים לי‪ ,‬אבל תביאו ת'כסף‪...‬‬ ‫המלכוד של אזור סי‪ :‬משל ללא נמשל |‬ ‫ליזה רוזובסקי || מעבדות לעבדות | חנה‬ ‫בית הלחמי || מה נשתנה הגטו הזה | יורי‬ ‫ינובר || חריש הירוקה | דורון ליבר || כולנו‬ ‫מסובים | נורית אושר || הקריאה כאתגר |‬ ‫יורם שווימר | אז איפה הכסף? | נורית חביב‬ ‫יצחק שדה‪ :‬לצורך בטחוננו נחוצים לנו ידידים‬ ‫בין הערבים‪ ,‬מבפנים ומבחוץ ‪ -‬ולא פיצוצים‪,‬‬ ‫גירושים והפליה‪.‬‬