itonishi004 by Ron Zafrir

‫לפני שלושה שבועות העלינו‬ ‫את הגיליון הראשון לאתר‪.‬‬ ‫מאז הצטרפו לרשימת הדיוור‬ ‫שלנו ‪ 997‬מינויים ובדף‬ ‫הפייסבוק שפתחתנו ‪464‬‬ ‫לייקים‪ .‬התחלה יפה‪ ,‬אומרים‬ ‫לנו‪ ,‬ואנחנו רוצים עוד‪.‬‬ ‫מקווים שתצטרפו גם אתם‪.‬‬ ‫‪h t t p : / / g o o . g l / 6 X p K h‬‬ ‫‪http://www.voteright.co.il‬‬

‫אין לכם עוד‬ ‫זמן‪...‬‬ ‫הממשלה החדשה מתכוננת לגבות מכולנו‬ ‫יותר מיסים )והרבה‪ ,‬כך הם מבטיחים(‪,‬‬ ‫לגרום להעלאות מחיר אינסופיות‬ ‫)עוד נתגעגע למחירים של היום‪,(...‬‬ ‫לתת לנו פחות‪-‬ופחות שירותים‬ ‫)'אנחנו לא חייבים לכם כלום'‪.(...‬‬ ‫אין לכם עוד הרבה זמן‪ .‬או‪-‬טו‪-‬טו‬ ‫הולך לנו כל מצב הרוח ‪ -‬ולא יהיה‬ ‫לכם סבלנות אלינו‪...‬‬ ‫עשו לנו לייק בפייסבוק‪:‬‬ ‫‪http://goo.gl/6XpKh‬‬

‫הצטרפו לרשימת הדיוור שלנו באתר‪:‬‬ ‫‪http://www.voteright.co.il‬‬

‫וכמו הממשלה‪ ,‬אחרי שתבחרו בנו ‪-‬‬ ‫נוכל להתכחש לכל מה שהבטחנו‬ ‫ולעשות איתכם מה שאנחנו רוצים*‪.‬‬ ‫* רק שאנחנו לא חיים על חשבונכם וכדי להיפטר‬ ‫מאיתנו לא תצטרכו לחכות ארבע שנים‪.‬‬

‫ִע ּתוֹ ן ִאי ׁ ִשי‬ ‫נם‬ ‫פרסום חי‬

‫נותנים לכם לא תקחו?!‬ ‫יש לכם מאמר‪ ,‬צילום‪ ,‬הודעה‪ ,‬פרסום או חומר אחר שאתם‬ ‫מעוניינים בהפצתו שלחו לעִתּוֹןאִישִׁ י ונפרסמו בחינם*‪.‬‬ ‫אתה עצמאי או בעל עסק קטן‬ ‫ומעוניין להגיע לקהל נוסף ללא השקעה כספית?‬

‫הפרסום בעִתּוֹןאִישִׁ י‬ ‫חינם לכולם!*‬ ‫*איננו מתחייבים לפרסם כל חומר או מודעה שיגיעו אלינו‪.‬‬ ‫הפרסום יעשה לפי שיקול דעתנו בלבד‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪43‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫■ שוב שבוע בלי בשר‬ ‫המאמצים של שר החקלאות להבטיח‬ ‫אספקה סדירה של מצרכי מזון לא‬ ‫נשאו כנראה פרי עד כה‪ :‬בכל אופן‪,‬‬ ‫גם השבוע לא חולק לתושבים בשר‪.‬‬ ‫לעומת זאת נמשכת אספקה ניכרת‬ ‫של בשר עוף לשוק‪ ,‬אולם מאחר‬ ‫שמנה זו נמכרת רק בהדרגה ושכבות‬ ‫רחבות מחוסרות אמצעים אף אינן‬ ‫קונות את מנתן‪ ,‬אין לראות בבשר‬ ‫עוף תחליף מתקבל על הדעת למנת־‬ ‫הבשר הרגילה‪.‬‬ ‫מעניין לציין‪ ,‬שלא בלבד הגידול‬ ‫החדש בלול במשקים גורם למשלוחים‬ ‫הגדולים‪ ,‬אלא גם חוסר אספקה ללול‬ ‫מכריח את המשקים לשחוט חלק‬ ‫מהעופות‪.‬‬

‫■ הופסקה אגירת‬ ‫הביצים לפסח‬ ‫למרות הירידה הניכרת בהטלת‬ ‫הביצים‪ ,‬טרם הוחלט במשרד‬ ‫החקלאות על הקטנת מנת הביצים‬ ‫למבוגרים משלוש לשבוע לשתיים‪,‬‬ ‫ובינתיים הופסקה זה שבועיים אגירת‬ ‫הביצים לקראת חג הפסח‪ .‬כפי‬ ‫שנודע לי‪ ,‬נאגרו עד עתה רק כמיליון‬ ‫ומחצית המיליון ביצים למטרה זו‪,‬‬ ‫כלומר קצת למעלה מביצה אחת‬ ‫לנפש! במשרד־החקלאות דנים‬ ‫עתה בצעדים הדרושים להבטחת‬ ‫מנת הביצים המוגדלת לפסח‪ .‬מחוגי‬ ‫הייצרנים החקלאיים נמסר לי‪ ,‬כי לא‬ ‫תהיה אפשרות לאגור את המלאי‬ ‫‪42‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪28.2.1951‬‬ ‫הדרוש‪ ,‬אם לא יוחלט על הקטנת‬ ‫מנת־הביצים‪.‬‬ ‫בזמן הקרוב מצפים להגדלת‬ ‫כמויות דגי הים שיופיעו בשווקים‪.‬‬ ‫בקשר לזה מציינים‪ ,‬כי כמויות לא‬ ‫מבוטלות של דגי ים מוצאות את‬ ‫דרכן לשוק השחור ע"י הוצאתן‬ ‫בדרכי־סתר מהנמל‪.‬‬

‫■ מחסור גדול בסבון‬ ‫עדיין אין הודעה ברורה על חלוקת‬ ‫מנת הסבון של החודשים דצמבר‬ ‫וינואר‪ ,‬אם כי המחסור במצרך זה‬ ‫קיבל כבר מימדים רציניים והמסחר‬ ‫השחור בסבון שוב עלה כפורחת‪.‬‬ ‫תלונות רבות נשמעות בזמן האחרון‬ ‫על טיב תפוחי־האדמה הדניים‪,‬‬ ‫שחולקו במנות של קילוגראם אחד‬ ‫לנפש‪ .‬חלק גדול של מנה זו אינו ראוי‬ ‫למאכל‪ ,‬ועל־ידי כך נשאר המחיר‬ ‫הרשמי פיקטיבי בלבד‪ .‬כן חלה‬ ‫ירידה בטיב העגבניות‪ ,‬שאספקתן‬ ‫‪1952‬‬

‫מצומצמת מאוד בלאו הכי‪ .‬סוחרים‬ ‫רבים הסתירו את המלאי שלהם‬ ‫בעגבניות לפני שנכנסה לתוקפה‬ ‫העלאת המחיר האחרונה‪ ,‬וכתוצאה‬ ‫מכך נרקבו כמויות גדולות של‬ ‫עגבנות‪ ,‬שנמכרו אחר כך במחיר‬ ‫החדש לצרכנים‪ .‬אספקת יתר מיני‬ ‫הירקות היא רגילה‪.‬‬

‫אנשי הטרור היהודי‪ ,‬המטורפים של‬ ‫משה לוינגר וגאולה כהן‪ ,‬הגיזעניים‬ ‫המעוותים של כהנא ‪ -‬מי מבטיח‬ ‫לנו שלא ישפיעו מחר־מחרתיים על‬ ‫עיצוב מדיניותה של ישראל?‬ ‫מאזן־אימה בין קנדי־חרושצ'וב‬ ‫ורגן־גורבאצ'וב אינו כמאזן־האימה‬ ‫בין חומייני־שרון וקד'אפי־נאמן‪.‬‬ ‫איש מאיתנו לא יוכל לישון‬ ‫אף לילה אחד בשקט במצב כזה‪.‬‬ ‫מי שיוכל לברוח‪ ,‬יברח‪ ,‬ובראשם‬ ‫אחד הכותבים כיום את המאמרים‬ ‫המלומדים והפופולאריים בזכות‬ ‫החימוש הגרעיני‪.‬‬ ‫✪✪✪‬ ‫האמונה שפצצות גרעיניות‪ ,‬אם‬ ‫יהיו‪ ,‬יבטיחו את ביטחון ישראל היא‬ ‫מיקסם־שווא‪ .‬היא אשליה מסוכנת‪.‬‬ ‫ההיפך הגמור עלול להיות נכון‪.‬‬ ‫הפצצה יכולה להגביר את התסיסה‬ ‫בעולם הערבי‪ ,‬להחיש את המאמצים‬ ‫להשגת פצצה ערבית או איסלאמית‬ ‫וליצור מצב בלתי־נסבל‪.‬‬ ‫כדאי לחשוב על כך עכשיו‪ .‬למשל‪:‬‬ ‫על האופציה של פירוז גרעיני של‬ ‫המרחב‪ .‬ואם הפירסום בסאנדיי‬ ‫טיימס ‪ -‬יהיה טיבו כאשר יהיה ‪-‬‬ ‫ידרבן למחשבה‪ ,‬יש בכך ברכה‪.‬‬ ‫אך אני מודאג מאוד‪ .‬אין במדינה‬ ‫מוסד הדומה למועצה עליונה לביטחון‬ ‫לאומי‪ .‬אין תהליך סדיר של גיבוש‬ ‫אופציות וקבלת החלטות‪ .‬אנחנו‬ ‫חיים מן היד אל הפה‪ ,‬ובדרך האילתור‬ ‫המפורסם‪" ,‬סמוך עליי" ו"יהיה‬ ‫בסדר"‪ .‬איני יודע מי קיבל ומי מקבל‬ ‫את ההחלטות‪ ,‬איך‪ ,‬ועל סמך מה‪.‬‬ ‫ישמור עלינו האל‪.‬‬

‫אסי דיין וסמדר קלצ'ינסקי‪ :‬תהפוכות בחיי הנישואין‬

‫אסי דיין במחלקה הפסיכיאטרית‬ ‫אסי דיין נתפס על סירה בדרך לקפריסין‪ ,‬כשבידו אקדח‪ .‬אסי דיין סולק מבית הספר‪.‬‬ ‫אסי דיין מתחתן עם אהרונה‪ .‬לאסי דיין נולדה בת‪ ,‬עמליה‪ ,‬אחר–כך גם בן‪ ,‬אבנר‪.‬‬ ‫אסי דיין מתגרש מאהרונה‪ .‬רומן חדש לאסי דיין‪ .‬עוד רומן אחד‪ .‬ועוד שניים‪ .‬ועוד‬ ‫אחד‪ .‬לאסי דיין נולדה בת מאשה איטלקייה‪ .‬אסי דיין עושה סרטים‪ .‬אסי דיין משמיץ‬ ‫את אביו‪ .‬אסי דיין כועס על רחל דיין‪ .‬אסי דיין מתחתן עם קרוליין לנגפורד‪ .‬לאסי‬ ‫דיין נולד בין בלונדיני ושמו ליאור‪ .‬אסי דיין רב עם קרוליין‪ .‬אסי דיין מעביר את‬ ‫הילד לקיבוץ‪ .‬אסי דיין מרביץ לקרוליין‪ .‬אסי דיין מתגרש מקרוליין‪ .‬אסי דיין נוסע‬ ‫ללוס–אנג'לס כדי להתעמק בכתיבת תסריטים‪ .‬אסי דיין פוגש את סמדר קלצ'ינסקי‪,‬‬ ‫ונושא אותה לאשה‪ .‬אסי דיין וסמדר חוזרים ארצה‪ .‬אסי דיין יוצא נגד עמוס גוטמן‬ ‫שצילם את סמדר בעירום‪ .‬סמדר נכנסת להריון‪ .‬אסי וסמדר רבים‪ .‬הם משלימים‪ .‬הם‬ ‫אוכלים קרואסון עם סומסום‪ .‬הם רבים שוב‪ .‬סמדר רוצה לעשות הפלה‪ .‬אסי דיין‬ ‫שותה מיץ‪ .‬על מדרגות הגינקולוג משכנע אסי דיין את סמדר לא לבצע הפלה‪ .‬הם‬ ‫חוזרים הביתה‪ .‬אסי דיין רב עם מנחם גולן ואומר שהוא עושה חרה ולא סרטים‪.‬‬ ‫הוחלט על שם התינוק‪ :‬משה דיין ג'וניור‪ .‬אסי דיין וסמדר רבים שוב‪ .‬משלימים‬ ‫שוב‪ .‬ביום השני כתוב על דלת הדירה של אסי "אסי דיין"‪ .‬ביום השלישי כתוב‬ ‫שוב "סמדר ואסי דיין"‪ .‬אסי דיין אוכל בייגלה עם זעתר‪ .‬סמדר הולכת לגינקולוג‬ ‫ומתפטרת ממשה דיין‪ .‬אסי דיין מקבל את אשתו והם חיים באושר‪ .‬כנראה ‪ 17‬דקות‪.‬‬ ‫בשבוע האחרון שהה אסי דיין במחלקה הפסיכיאטרית בבית–החולים על–שם שיבא‬ ‫בתל–השומר‪ ,‬בבית ‪ ,33‬כשהוא נח מנוחה מוחלטת‪ .‬אנשי–המחלקה ידעו לספר כי‬ ‫אסי אישפז את עצמו לצורך כתיבת תסריט העוסק בבעיות נפשיות‪ ,‬וכי הוא טרח‬ ‫שעות ארוכות במכונת–הכתיבה שהביא עימו‪ .‬בשטח נראו הדברים אחרת‪ :‬אסי‪,‬‬ ‫בחולצת–טריקו שחורה ובמיכנסיים אפורים‪ ,‬שכב שעות ארוכות בחדרו שבסוף‬ ‫המיסדרות‪ ,‬כשהוא מעביר את זמנו בשינה ובקריאה‪ .‬אשתו‪ ,‬סמדר‪ ,‬טרחה לבקרו מדי‬ ‫יום‪ ,‬ובסוף השבוע‪ .‬ביום השישי שוחרר אסי לחופשה בביתו‪.‬‬

‫ר‪.‬ה‪.‬‬

‫אורי אבנרי‪29.10.1986 ,‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪41‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*‬

‫ידי ריכוז המאמץ המדעי־הטכנולוגי‬ ‫העצמי‪ ,‬או בדרך אחרת‪.‬‬ ‫הישראלים נוטים לחשוב כי רק‬ ‫לישראל יש בעיה ביטחונית‪ ,‬מול‬ ‫פני העולם הערבי‪ .‬אין הם מעלים‬ ‫על דעתם כי העולם הערבי רואה את‬ ‫הדברים בצורה הפוכה בדיוק‪ .‬העולם‬ ‫הערבי ‪ -‬כולו ‪ -‬מאמין כי ישראל‬ ‫היא מדינה בלי גבולות‪ .‬מדינה בעלת‬ ‫שאיפה בלתי־מרוסנת להתפשטות‪,‬‬ ‫מדינה השואפת להשתרע מן הנילוס‬ ‫עד הפרת‪ ,‬מדינה המבקשת לשים‬ ‫ידיה על הנפט של סעודיה וכוויית‪.‬‬ ‫הם מסתמכים על מובאות רבות של‬ ‫מנהיגינו‪ .‬זה פחד מוחשי ביותר‪.‬‬ ‫אם ישתכנע העולם הערבי שיש‬ ‫בידי ישראל נשק גרעיני יעיל‪ ,‬יגרום‬ ‫הדבר לתסיסה עמוקה בתודעה‬ ‫הערבית‪ .‬האינליגנציה הערבית‬ ‫הצעירה תגיע למסקנה שזהו מצב‬ ‫בלתי־נסבל‪ .‬הדבר יערער עוד יותר‬ ‫את המישטרים הכושלים במדינות־‬ ‫ערב‪ ,‬ויגביר את הדרישה לעליית‬ ‫כוחות חדשים‪ ,‬מהפכניים ו‪/‬או‬ ‫איסלאמיים‪ .‬העולם הערבי לא‬ ‫ישקוט ולא ינוח עד אשר יהיו בידיו‬ ‫פצצות גרעיניות משלו‪.‬‬ ‫אז מה? ‪ -‬ישאלו שוחרי החימוש‬ ‫הגרעיני‪ .‬לכל היותר יהיו פצצות‬ ‫גרעיניות בידי שני הצדדים‪ .‬ייווצר‬ ‫מאזן־האימה‪ .‬מה רע בכך?‬ ‫מאזן־האימה מצטייר כיום‪ ,‬בעיני‬ ‫רבים‪ ,‬כמצב חיובי‪ .‬דור שלם נולד וגדל‬ ‫בעולם מאז שנוצר מאזן־האימה בין‬ ‫שתי מעצמות־העל‪ ,‬ארצות־הברית‬ ‫וברית־המועצות‪ .‬מזה ‪ 41‬שנים שורר‬ ‫בעולם שלום‪ .‬פרצו מילחמות קטנות‪,‬‬ ‫מילחמות־ספר בין שתי המעצמות‪,‬‬ ‫באמצעות שכירי־חרב וכוחות־עזר‪,‬‬ ‫כמו הערבים וישראל‪ .‬אך מילחמת־‬ ‫‪40‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫העולם הגדולה‪ ,‬האיומה‪ ,‬הנוראה‬ ‫נמנעה‪ .‬אם זה יצליח בין מעצמות־‬ ‫העל‪ ,‬מדוע זה לא יצליח בין ישראל‬ ‫והערבים?‬ ‫על כך יש שתי תשובות‪ :‬ראשית‪,‬‬ ‫תקופה של ‪ 41‬שנה היא קצרה מאוד‪.‬‬ ‫אין כל ערובה לכך שמילחמת־‬ ‫העולם השלישית אכן תימנע‪ .‬שנית‪,‬‬ ‫התמונה במרחב השמי אינה דומה‬ ‫לתמונה הבין־מעצמתית‪.‬‬ ‫✪✪✪‬ ‫יש מעט מאוד אנשים בצמרת‬ ‫האינטלקטואלית העולמית ‪-‬‬ ‫במרומים שבהם שוכנים ענקי־הרוח‪,‬‬ ‫זוכי פרס־נובל‪ ,‬גדולי ההיסטוריונים ‪-‬‬ ‫המאמינים כי מילחמת־העולם‬ ‫השלישית אכן תימנע‪ .‬הרוב הגדול של‬ ‫ענקי־רוח אלה רוצים בפירוק החימוש‬ ‫הגרעיני ובחיסולו המוחלט‪ .‬עד כה‪,‬‬ ‫הם אומרים‪ ,‬מוכיח הנסיון האנושי‬ ‫שבסופו של דבר השתמש האדם תמיד‬ ‫בכל נשק שהיה מצוי בידו‪ .‬אין שום‬ ‫ביטחון שזה השתנה לפתע‪ .‬מאזן־‬ ‫האימה הוא ערובה־על־תנאי‪ .‬הוא‬ ‫מאיים על קיום המין האנושי‪.‬‬ ‫✪✪✪‬ ‫אך הטענה העיקרית היא שאין כל‬ ‫דמיון בין המצב העולמי והמצב‬ ‫המרחבי‪ .‬גדול האופטימיסטים‬ ‫לא ישווה את מועמר קד'אפי או‬ ‫את האיית־אללה חומייני למיכאל‬ ‫גורבאצ'וב‪ .‬הוא גם לא ישווה את‬ ‫אריאל שרון ורפאל איתן ‪ -‬שלא לדבר‬ ‫כלל על מאיר כהנא ויובל נאמן ‪-‬‬ ‫לרונלד רגן‪ .‬בשתי מעצמות־העל )כך‬ ‫יש לקוות( יש מערכות מסועפות‬

‫‪1986‬‬

‫של איזונים פנימיים‪ ,‬יש עכבות‬ ‫פסיכולוגיות ופוליטיות‪ ,‬יש כוחות‬ ‫אדירי המבטיחים את השפיות של‬ ‫המישטרים‪.‬‬ ‫היכן כל אלה אצלנו‪ ,‬במרחב שלנו?‬ ‫אנחנו יושבים על מצבור אדיר של‬ ‫אבק־שריפה‪ .‬פעם אמרו כי הבלקאנים‬ ‫הם "חבית של אבק־שריפה"‪ .‬ואכן‪,‬‬ ‫די היה ביריה אחת של סטודנט צעיר‬ ‫בסראייבו‪ ,‬בקיץ ‪ ,1914‬כדי להביא‬ ‫להרג של מיליונים ולשינוי פני העולם‬ ‫ללא־תקנה‪ .‬והרי הבלקאנים של אז‬ ‫היו סמל היציבות והשלווה בהשוואה‬ ‫למרחב השמי כיום!‬ ‫✪✪✪‬ ‫בעולם הערבי יש סכנה מוחשית‬ ‫של התמוטטות כל המשטרים‬ ‫הקיימים‪ .‬יש תסיסה עצומה מתחת‬ ‫לפני השטח‪ .‬מתורכיה עד סודאן‪,‬‬ ‫ממארוקו עד פאקיסטאן עוברים‬ ‫המוני הנוער לקנאות האיסלאמית‪.‬‬ ‫יש אידיאולוגיה של התאבדות‪,‬‬ ‫התאבדות אישית למען אללה‪ .‬היא‬ ‫עלולה להוביל לאידיאולוגיה של‬ ‫התאבדות קולקטיבית‪ .‬הילדים‬ ‫האיראנים הרצים לקראת הטנקים‬ ‫העיראקיים‪ ,‬כשמפתח גן־עדן תלוי‬ ‫על צווארם; הצעירים אשר ירו באנוור‬ ‫אל־סאדאת לעיני המצלמות של כל‬ ‫העולם; הקנאים והקנאיות הנוהגים‬ ‫במכוניות־התופת בדרום־לבנון ‪-‬‬ ‫האם אלה הם בסיס איתן לבנות עליו‬ ‫תיאוריה של מאזן־אימה?‬ ‫יש תחרות בין קיצוניים וקיצוניים־‬ ‫יותר‪ .‬של פילוגים בלי סוף‪ .‬יש מצב‬ ‫של ערב־מהפיכה‪.‬‬ ‫ובצד שלנו‪ ,‬מה רוחש־בוחש‬ ‫מתחת לפני השטח? הקנאים מסוג‬

‫*‬ ‫סבי ואבי הורישו לי ארגזי‬ ‫חוברות וצילומים ישנים‪ .‬בחלקרטון מלאים בגזרי עיתונים‪,‬‬ ‫המחבר ומקום הפרסום‪ .‬קם ניתן לאתר את שם‬ ‫באח‬ ‫ככולם קטעים שיש הנאה צרורים ‪ -‬אין סימן מזהה‪ .‬רובם‬ ‫פה‬ ‫בק‬ ‫ריא‬ ‫תם‪.‬‬ ‫ב‬ ‫עמו‬ ‫נשבץ‬ ‫דים אלה‬ ‫לפר מדי פעם זכרונות שלא נס‬ ‫ליחם )ונשמח לקבל חומר‬ ‫סום במדור(‪.‬‬

‫בעולם היו מנדים אותנו כמצורעים‪,‬‬ ‫ומנתקים כל קשר עימנו‪ .‬היו‬ ‫מפעילים עיצומים‪ ,‬ואולי שולחים‬ ‫כוח בינלאומי‪ .‬ואין מדינה יכולה‬ ‫לחיות‪ ,‬פשוטו כמשמעו‪ ,‬כשהעמים‬ ‫מנתקים עימה באמת כל קשר‪.‬‬ ‫אחת משתי מעצמות־העל ‪-‬‬ ‫ברית־המועצות ‪ -‬היתה מתייצבת‬ ‫נגדנו‪ .‬היא היתה עלולה לספק‬ ‫פצצות גרעיניות לסוריה ולמצריים‪.‬‬ ‫היא היתה עלולה להפעיל נגדנו נשק‬ ‫גרעיני‪ ,‬או לאיים עלינו בהפעלת נשק‬ ‫גרעיני נגדנו‪ ,‬כפי שעשתה ב‪1956-‬‬ ‫וכנראה גם ב‪.1973-‬‬ ‫ארצות־הברית היתה פונה לנו‬ ‫עורף‪ ,‬או היתה מתייצבת מול האיום‬ ‫הסובייטי‪ .‬בן־לילה היה העולם עומד‬ ‫לפני מילחמת־העולם השלישית‬ ‫והאחרונה‪.‬‬ ‫היתה פורצת פאניקה עולמית‪.‬‬ ‫אולי היתה פורצת מילחמה‬ ‫גרעינית ממש ‪ -‬כפי שמנבאים‬ ‫המלומדים העורכים מדי פעם‬ ‫מישחקי־מלחמה‪ .‬ואם לא תפרוץ‬ ‫מלחמה כזאת‪ ,‬והעולם יינצל אחרי‬ ‫שהתנדנד על עברי־פי־פחת ‪ -‬לא‬ ‫יסלחו לנו העמים‪ .‬הם יתייחסו אלינו‬ ‫כאל כלב שוטה של העולם‪ ,‬וידרשו‬ ‫לשים אותנו בכלוב‪.‬‬ ‫כל זה ברור‪ .‬משום כך גם אם יהיה‪,‬‬ ‫לא יופעל הנשק הגרעיני במצב כזה‪.‬‬

‫המאוחדים של סוריה‪ ,‬עיראק‪,‬‬ ‫ירדן )ואולי איראן( יתקרבו לנהר‬ ‫הירדן ויאיימו על לב ישראל‪ .‬האיום‬ ‫בהפעלת הנשק הגרעיני ‪ -‬אם בשדה־‬ ‫הקרב‪ ,‬אם כלפי ריכוזי־אוכלוסיה ‪-‬‬ ‫יהווה אז את הגורם המרתיע האחרון‪.‬‬ ‫או‪ :‬אם תצליח מדינה ערבית‬ ‫כלשהי‪ ,‬לבדה או בעזרת מעצמה‬ ‫זרה‪,‬לשים את ידיה על נשק גרעיני‪,‬‬ ‫אז יהווה נשק גרעיני ישראלי מישקל‬ ‫נגד‪ .‬אם יעלה על דעת מנהיג ערבי‬ ‫כלשהו להטיל פצצה גרעינית על‬ ‫גוש דן‪ ,‬הוא יידע כי פצצה גרעינית‬ ‫ישראלית תחריב בו זמנית את דמשק‬ ‫וקאהיר‪ ,‬מכה ובגדאד‪ ,‬מחמדי העולם‬ ‫הערבי‪.‬‬ ‫יתר על כן‪ ,‬עצם האפשרות שיש‬ ‫בידי ישראל נשק גרעיני יש בה כדי‬ ‫למתן את העולם הערבי‪ .‬ידיעה זו‬ ‫תהרוס סופית את האשליה שניתן‬ ‫אי־פעם להשמיד את ישראל בכוח‬ ‫הנשק‪ .‬כך תקדם את המגמות‬ ‫המתונות והמפוכחות‪ ,‬החותרות‬ ‫להשלמה ולהתפייסות )יש בעולם‬ ‫מי שמאמינים בסתר־ליבם כי ישראל‬ ‫עצמה מפיצה ידיעות על החימוש‬ ‫הגרעיני שלה ‪ -‬ובכלל זה הפירסום‬ ‫האחרון בשבועון הלונדוני ‪ -‬כדי‬ ‫לקדם מגמות אלה(‪.‬‬

‫✪✪✪‬

‫הטענות בזכות החימוש הגרעיני‬ ‫אינן מתעלמות מעובדה זו‪ .‬אבל הן‬ ‫מעלות תסריטים אחרים‪ .‬למשל‪ :‬אם‬ ‫תאיים על ישראל סכנה מוחשית של‬ ‫השמדה‪ ,‬יהווה הנשק הגרעיני את‬ ‫המיפלט האחרון‪ .‬נניח שהצבאות‬

‫אפשר לגייס טענות טובות נגד קו־‬ ‫המחשבה הזה‪ .‬קודם כל‪ ,‬לא יכול‬ ‫בכלל להיווצר מצב שבו תאיים על‬ ‫ישראל סכנה של השמדה במילחמה‬ ‫קונוונציונאלית‪ .‬אסור להניח למצב‬ ‫כזה להיווצר‪ .‬הכוננות הביטחונית‬

‫הישראלית צריכה להיות תמיד‬ ‫מספקת כדי לסכל כל מחשבה כזאת‪,‬‬ ‫ולהביס בעוד מועד כל נסיון כזה‪.‬‬ ‫האפשרות שיש באיזשהו מקום‬ ‫פוליסת־ביטוח בצורת פצצה‬ ‫גרעינית עלולה רק להזיק‪ .‬היא‬ ‫עלולה להחליש את המאמץ‪ ,‬ליצור‬ ‫שאננות וביטחון כוזב‪ .‬אסור לסמוך‬ ‫על הפצצה הגרעינית בכל צורה‬ ‫שהיא ‪ -‬מפני שממילא אי־אפשר‬ ‫להשתמש בה‪.‬‬ ‫כוח־המחץ של צה"ל‪ ,‬יחד עם‬ ‫כושר־המודיעין‪ ,‬צריכים להספיק כדי‬ ‫לקדם כל סכנה כזאת ‪ -‬היום‪ ,‬מחר‪,‬‬ ‫בעוד ‪ 10‬ובעוד ‪ 20‬שנה‪ .‬והמאמץ‬ ‫המדיני של ישראל צריך להבטיח‬ ‫שהשלום יושג‪ ,‬וגם יתבסס‪ ,‬לפני‬ ‫שיחסי־הכוחות ישתנו באופן מכריע‬ ‫לרעת ישראל‪.‬‬ ‫יש סכנה מוחשית בתחושה של‬ ‫עליונות וביטחון עצמי‪ ,‬היא עלולה‬ ‫להחליש את המאמץ המדיני להשגת‬ ‫השלום‪ .‬יש מי שעלולים להתפתות‬ ‫למחשבה כי אם תהיה פצצה היא‬ ‫תחליף לשלום‪.‬‬ ‫✪✪✪‬ ‫האם זה כך? האם הופכת הפצצה של‬ ‫השלום למיותר? האם יש בה ביטוח‬ ‫מוחלט לקיומה‪ ,‬לביטחונה‪ ,‬לעתידה‬ ‫של ישראל? זוהי אשליה‪ .‬אולי‬ ‫האשליה המסוכנת ביותר העומדת‬ ‫לפנינו‪.‬‬ ‫אם יהיו בידי ישראל פצצות‬ ‫גרעיניות זה ידרבן בהכרח את העולם‬ ‫הערבי להשיג פצצה כזאת ‪ -‬אם על־‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪39‬‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח*‬

‫‪1986‬‬

‫היום ביבי מהלך עלינו אימים שישראל עומדת בפני סכנת השמדה‪ ,‬אך הוויכוח‬ ‫על קיומו של נשק גרעיני והשימוש בו נטוש מהרגע בו דיווחו כלי התקשורת‬ ‫בחו"ל שישראל בונה כור אטומי‪ .‬בשנות השמונים הקולות הניצים היו אחרים‪ ,‬אבל‬ ‫הזמירות היו אותן זמירות‪.‬‬

‫מי רוצה לחיות בצל מאזן־האימה?‬ ‫אם יש פצצות גרעיניות במרחב‬ ‫השמי‪ ,‬מוטב שיהיו אצלנו‪ ,‬ולא בידי‬ ‫הצד השני‪ .‬לא בידי מועמר קד'אפי‪,‬‬ ‫למשל‪ .‬לא בידי האיית־אללה‬ ‫חומייני‪ .‬לא בידי אבו־נידאל‪ ,‬אחמד‬ ‫ג'יבריל‪ ,‬אבו־מוסה ודומיהם‪.‬‬ ‫זוהי התגובה האינסטינקטיבית‬ ‫הראשונה אחרי הפירסום ב"סאנדיי־‬ ‫טיימס" של לונדון‪ .‬אבל אחר־כך‬ ‫מתחיל המוח לפעול‪ .‬והמוח שואל‪:‬‬ ‫אם זה נכון‪ ,‬האם זה טוב? למי זה‬ ‫טוב? למה זה טוב?‬ ‫‪38‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫✪✪✪‬ ‫לא יעלה על הדעת שממשלת־ישראל‬ ‫ כל ממשלה שהיא בישראל ‪-‬‬‫תשתמש אי־פעם בנשק כזה‪.‬‬ ‫הבה נתאר לעצמנו את המצב‬ ‫ששרר בשעות הראשונות של‬ ‫מילחמת יום־הכיפורים‪ ,‬כאשר‬ ‫משה דיין היה היסטרי ודיבר על‬ ‫"חורבן בית שלישי"‪ .‬המצרים עברו‬ ‫בהמוניהם את תעלת־הסואץ וחיסלו‬ ‫את המעוזים שלא פונו בזמן‪ .‬הטנקים‬

‫הסוריים שעטו לעבר גשר בנות־‬ ‫יעקוב וטבריה‪ .‬האם במצב כזה היה‬ ‫עולה על הדעת להשתמש בפצצה‬ ‫גרעינית אילו היתה?‬ ‫בוודאי שלא‪ .‬ומדוע לא? מפני‬ ‫שהשימוש בפצצה היה מקומם‬ ‫נגדנו את העולם כולו‪ ,‬בצורה שלא‬ ‫היה לה תקדים‪.‬לא היה יורד עלינו‬ ‫רק מטר של גינויים )הרי לכך אנחנו‬ ‫רגילים(‪ .‬היו מגרשים אותנו מחברת־‬ ‫העמים‪ .‬פשוטו כמשמעו‪ .‬מן האו"ם‪.‬‬ ‫מן החברה התרבותית‪ .‬טובי ידידינו‬

‫ָה ֹיה ָה ָיה‬ ‫ַּפ ַעם ְ ּב ֶא ֶרץ‬ ‫ְרחוֹ ָקה‬

‫קטעים מהעבר שהספקנו לשכוח‬

‫‪1986‬‬

‫ﬠובר ושב‬ ‫מרי‪‬ין מונרו מצאה את אשרה כגננת‪,‬‬ ‫היא מספרת סיפור ומ‪‬מדת ריתמיקה‪,‬‬ ‫מח‪‬פותיה חומות‪.‬‬ ‫פנחס שדה הח‪‬יט ‪‬מוד מקצוﬠ‪,‬‬ ‫הוא ﬠובד בתור מ‪‬טש יה‪‬ומים‪,‬‬ ‫א‪‬ברט אינשטיין מוכר מיץ פרי‬ ‫בארץ חמה ויפה‪,‬‬ ‫הוא משמיﬠ מטיפ קטן‪,‬‬ ‫בﬠיקר שירים מטורקיה‪.‬‬ ‫ואני אומר נפו‪‬יאון ‪‬א שינה דﬠתי‪,‬‬ ‫מה שהשתנה זו האסטרטגיה‪.‬‬ ‫כרגﬠ הוא ﬠסוק בתזה ש‪‬ו ﬠ‪ ‬תפקודי המוח‪,‬‬ ‫ובﬠקר ַּב ּ ַפ ְטיוֹ ש‪‬ו באי‪‬ת‪,‬‬ ‫ישו נוט‪ ‬ידיים מברך המוציא‪,‬‬ ‫את האוכ‪ ‬ש‪‬ו הוא אוהב מﬠשה ידיו‪,‬‬ ‫מחווה ‪‬שפינוזה‪.‬‬

‫איציק קורא בקפה‬ ‫את מרגישה סגורה )כמו( בתוך כ‪‬וב‪,‬‬ ‫יש ‪‬ך הרבה מחזרים‪.‬‬ ‫היתה ‪‬ך פﬠם אהבה גדו‪‬ה‪,‬‬ ‫ודחית אותה ‪‬פני הרבה שנים‪.‬‬ ‫את תתחתני‪ ,‬אחרי שתח‪‬מי‬ ‫שחיה רﬠה כמו אריה רודפת אחריך‪,‬‬ ‫או שנחש מכיש אותך )‪‬א בﬠוד הרבה שנים(‪.‬‬ ‫יש ‪‬ך חיים ארוכים‪,‬‬ ‫יש ‪‬ך ‪‬ב נקי ‪‬בן‪.‬‬ ‫‪‬פﬠמים את מתחרטת ﬠ‪ ‬מﬠשיך‪.‬‬ ‫את מתפ‪‬ת ‪‬א‪‬והים )אם זה ‪‬א בהווה זה בﬠתיד(‪,‬‬ ‫בקיץ יכנס תור הביתה‪,‬‬ ‫וזה יהיה סימן ‪‬חיים יותר טובים‪.‬‬ ‫חבצ‪‬ת חבשוש כתבה ‪‬סופר פנחס שדה מאות מכתבי אהבה נסﬠרים ונוﬠזים‪ .‬שדה‬ ‫פרסם ﬠשרים ואחד מתוכם בספר "התמסרות" )הוצאת צ'ריקובר( והוא זכה ‪‬הצ‪‬חה‬ ‫גדו‪‬ה‪ .‬ב‪ 18-‬בנובמבר ‪ ,1984‬בגי‪ ,34 ‬היא שמה קץ ‪‬חייה‪ .‬אחר מותה הוציאה‬ ‫משפחתה ‪‬אור ספר משיריה‪.‬‬

‫‪37‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪37‬‬

www.voteright.co.il •

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

•

‫שיעור גאוגרפיה‬ ‫כריס אבאני | מאנגלית ערן צלגוב‬ ‫עֲ בוּר ָה ִאיגְ בּ ֹו ָּכל ֶא ָחד הוּא ִמ ׁ ְש ּ ָפ ָחה‪ַ ,‬ה ֹּכל‬ ‫ְק ׁשו ִּרים זֶ ה לְ זֶ ה‪ָּ ,‬כ ְך ִה ְס ִ ּב ָירה ָסבְ ָתא‪.‬‬ ‫ְּכמ ֹו ַה ִּמ ְקלַ עַ ת ְ ּב ַמ ְחצֶ לֶ ת ַה ְ ּד ָקלִ ים ַה ּזוֹ‪ָ ,‬אנ ּו ׁ ְשזו ִּרים זֶ ה ְ ּבזֶ ה‪ ,‬רו ֶֹאה? זֶ ה ּו ָהעוֹלָ ם עֲ בוּר ָה ִאיגְ בּ וֹ‪.‬‬ ‫ְמ ַהנ ְֶהנֶת‪ָ ,‬ה ַאנ ְְּתרו ֹּפוֹלוֹגִ ית ַה ֶג ְּר ָמ ִנ ָ ּיה‬ ‫ְמלַ ֶּק ֶקת ְ ּב ִרכּ וּז ֶאת עֶ פְ ר ֹונ ָּה וְ רו ׁ ֶֹש ֶמת‪:‬‬ ‫"עֲ בוּר ָה ִאיגְ בּ וֹ‪ָ ,‬העוֹלָ ם ׁ ָשטו ַּח ְּכ ַמ ְחצֶ לֶ ת"‪.‬‬

‫זוהי ההבהרה עליה דיברתי פעם‬ ‫אמירי ברקה | מאנגלית עודד פלד‬

‫בשביל הלבנה שרוצה לדעת איך להיות חבר שלי‬ ‫פאט פארקר | מאנגלית חני כבדיאל‬

‫ׂיחה ִהפְ ִח ָידה אוֹתוֹ‪ .‬לְ בַ דּ וֹ‪ִ ,‬א ִּתי‪,‬‬ ‫ַה ִּש ָ‬ ‫לְ יַד ַה ַּמיִם ]זְ ִריזּות מו ֲֹחך‪ָ,‬‬ ‫ֲאבָ ל ַא ָּתה ִּת ָנּצֵ ל‪ .‬עו ֵֹמד ׁ ָשם‬ ‫וְ סוֹפֵ ר ִמיתוֹת‪ .‬ז ֹו ׁ ֶש ִּלי‪ ,‬וְ זֶ ה ַמה ֶּׁש ָרצִ ִיתי‬ ‫אמר‪ ,‬רוֹי‪ַ ,‬א ָּתה ָּתמוּת ִ ּב ְמ ֵה ָרה[‪.‬‬ ‫ׁ ֶש ּ ֹת ַ‬

‫אשית‪ ,‬עָ לַ י ְִך לִ ׁ ְש ֹּכ ַח ׁ ֶש ֲאנִי ׁ ְשח ָֹרה‪.‬‬ ‫ֵר ׁ ִ‬ ‫ׁ ֵשנִית‪ ,‬לְ עוֹלָ ם ַאל ִּת ׁ ְש ְּכ ִחי ׁ ֶש ֲאנִי ׁ ְשח ָֹרה‪.‬‬

‫וְ ַה ֹּכ ַ‬ ‫ל‪-‬ה ֹּכל ַּכ ּׁשו ָּרה‪ ,‬עַ ד ָהעֶ ֶרב‪ ,‬וְ ַה ִ ּצ ּפו ִֹרים‬ ‫ִה ְתעוֹפְ פוּ‪ .‬עֲ צֵ ֶיהן ִמ ְתנוֹעֲ עִ ים ֵר ִיקים לְ יַד‬ ‫ַה ָנ ָּהר‪ .‬וְ כָ ל זֶ ה ְ ּב ִר ָיאה‪ .‬יו ֵֹתר ֵמ ֲא ׁ ֶשר‬ ‫ַרעְ יוֹנוֹת‪ .‬יָד ּ ְפ ׁשו ָּטה וְ נ ָָאה ׁ ֶש ָה ִא ׁיש‬ ‫הו ׁ ִֹשיט‪ .‬יו ֵֹתר ִמ ְּכפִ י ׁ ֶש ּנוּכַ ל לְ ַא ֵ ּבד‪ ,‬וַ עֲ ַדיִן‬ ‫ִ ּד ַ ּב ְרנ ּו ְ ּב ַא ֲהבָ ה עַ ל 'עַ צְ ֵמנוּ'‪.‬‬ ‫ַה ִּמכְ חוֹל ׁ ָש ַקע ֵמ ֲאחו ֵֹרי ַה ֶּׁש ֶקט‪ָ .‬היָה‬ ‫זֶ ה גּ' ּונ ְֶגּל‪ ,‬יְלָ ִדים ֵמ ִתים ְ ּב ֶה ֶרף ַמ ְח ׁ ָשבָ ה‪.‬‬ ‫י ׁ ַָשבְ נ ּו ַמ ִ ּב ִיטים‪ ,‬וְ ָהרו ַּח ׁ ִש ְנ ָּתה‬ ‫ֶאת ָה ֵא ׁש‪ ,‬ז ֹו ָהפְ כָ ה ְּכ ֻח ָּלה וְ ׁ ַש ְרנ ּו לְ ַאט‪.‬‬ ‫לְ ִמי ׁ ַש ָ ּיך מו ַֹח זֶ ה? ַה ֶ ּד ֶר ְך‬ ‫ָ‬ ‫ָ ּב ּה ָּתנוּעַ ַא ֲהבָ ה‪ֲ .‬אנִי או ֵֹהב או ְֹתך‪ֲ ,‬אנִי‬ ‫או ֵֹמר זֹאת ֶח ֶר ׁש‪ ,‬לְ ל ֹא ְּתנוּעָ ה‪ .‬לְ ַא ֵ ּבד או ְֹתך‪ָ,‬‬ ‫א ֹו לָ ׁ ֶשבֶ ת‪ ,‬לְ ֵה ָא ֵחז ְ ּבחו ֵּטי ָהאוֹר‬ ‫ַה ְּקרוּעִ ים‪ .‬רו ַּח וְ צִ ּפו ִֹרים‪ָ ,‬חגוֹת‬ ‫ֵמעַ ל ַה ַּמיִם‪ּ ְ ,‬ד ָמ ָמה א ֹו ָמוֶ ת‪.‬‬

‫ַא ְּת צְ ִריכָ ה לָ ַדעַ ת לְ ִה ְתלַ ֵהב ֵמ ֲא ִר ָית'ה‪,‬‬ ‫ֲאבָ ל ַאל ַּת ׁ ְש ִמיעִ י או ָֹת ּה ְ ּבכָ ל ּ ַפעַ ם ׁ ֶש ֲאנִי ָ ּב ָאה‪,‬‬ ‫וְ ִאם ַא ְּת ַמ ְחלִ ָיטה לְ ַה ׁ ְש ִמיעַ ֶאת ֶ ּב ְטהוֹבֶ ן ‪ַ -‬אל ְּת ַס ּ ְפ ִרי‬ ‫לִ י ֶאת ִס ּפוּר ַח ָ ּייו‪ֵ .‬הם ַמכְ ִר ִיחים ַגּם או ָֹתנ ּו לִ לְ מֹד ּתוֹלְ דוֹת ַה ּמוּזִ ָיקה‪.‬‬ ‫ּ ֹתאכְ לִ י ַאפְ רו ָ‬ ‫ֹ‪-‬א ֶמ ִר ָיק ִאי ִאם ַא ְּת או ֶֹהבֶ ת‪ֲ ,‬אבָ ל ַאל ְּתצַ ּ ִפי ִמ ֶּמ ִנּי‬ ‫לִ ְמצֹא ִמ ְסעָ דוֹת‬ ‫א ֹו לְ בַ ֵּׁשל ִ ּב ׁ ְשבִ ילֵ ְך‪.‬‬ ‫וְ ִאם ֵאיזֶ ׁ ֶשה ּו ׁ ָשחֹר ַמעֲ לִ יב או ָֹת ְך‪,‬‬ ‫ׁשו ֵֹדד או ָֹת ְך‪ ,‬א ֹונֵס ֶאת ֲאחו ֵֹת ְך‪ ,‬א ֹונֵס או ָֹת ְך‪,‬‬ ‫ּפו ֵֹרץ לְ בֵ ֵית ְך א ֹו ְס ָתם ִמ ְתנ ֵַהג ְּכמ ֹו ִא ְידיוֹט ‪-‬‬ ‫ְ ּבבַ ָּק ׁ ָשה ַאל ִּת ְתנ ְ ַּצלִ י ְ ּבפָ נַי‬ ‫עַ ל ָה ָרצוֹן לִ פְ גֹעַ בּ וֹ‪.‬‬ ‫זֶ ה ּגו ֵֹרם לִ י לִ ְתהוֹת ִאם ַא ְּת ְמ ֻט ְמ ֶט ֶמת‪.‬‬ ‫וַ ֲאפִ לּ ּו ִאם ַא ְּת ֶ ּב ֱא ֶמת ַמ ֲא ִמינָה ׁ ֶש ְּׁשח ִֹרים ְמ ַא ֲהבִ ים טוֹבִ ים יו ֵֹתר‬ ‫ַאל ְּת ַס ּ ְפ ִרי לִ י‪ֲ .‬אנִי ַמ ְת ִחילָ ה לַ ְח ׁ ֹ‬ ‫שב עַ ל ְגּבִ ַ ּית ְ ּד ֵמי ַה ְר ָ ּבעָ ה‪.‬‬ ‫ְ ּב ִמ ִּלים ֲא ֵחרוֹת‪ִ ,‬אם ַא ְּת ֶ ּב ֱא ֶמת רוֹצָ ה לִ ְהיוֹת ֲחבֵ ָרה ׁ ֶש ִּלי – ַאל‬ ‫ַּתעֲ ִשׂי ִמ ֶזּה עֲ בו ָֹדה ָק ׁ ָשה‪ֲ .‬אנִי עַ צְ לָ נִית‪ .‬זִ כְ ִרי ֶאת זֶ ה‪.‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪35‬‬

‫‪http://indiebook.co.il‬‬

‫אש ָּלהֶ ם‬ ‫כּ ּו ׁ ִשיל ִָא ּ ָמ ׁ ֶ‬ ‫אש ָּל ֶהם" )אנתולוגיה זמנית לשירה שחורה(‬ ‫האנתולוגיה "כּ ו ׁ ִּשילָ ִא ָּמ ׁ ֶ‬ ‫מכילה מעל שבעים עמודי שירה בעברית מאת עשרים משוררות‬ ‫ומשוררים שחורים מהמובילים והמרתקים בקאנון ה"שחורוּת" כפי‬ ‫שתורגמו על‪-‬ידי מתרגמות ומתרגמים שונים‪.‬בינהם לנגסטון יוז‬ ‫וגונדולין ברוקס‪ ,‬כריס אבאני הניגרי ופאט פארקר‪ ,‬ואפילו קלקידן‬ ‫קסא מששה הראפר הישראלי יליד אתיופיה‪ .‬חשיבות האנתולוגיה‬ ‫היא בחשיפת הקולות הללו לקהל הישראלי בכל עת‪ ,‬ובייחוד עתה‬ ‫כשהגזענות ושנאת הזרים מרימה את ראשה המכוער‪.‬‬

‫לנו שלא מעיזים להעז‬ ‫מאיה אנג'לו | מאנגלית נוגה שבח‬

‫וכּ ו ׁ ִּשיל ִָא ּ ָמא של מי שזה מפריע‪/‬ה לו‪/‬ה‪.‬‬ ‫זהו ספרה הראשון של הוצאת ָ"רעָ ב"‪ ,‬שמהדורתו הראשונה אזלה‬ ‫מייד‪ .‬יוזמת האנתולוגיה‪ :‬אפרת ירדאי; עורך‪ :‬ערן צלגוב; מהדורה‬ ‫רביעית – מוקדשת למשורר שי אריה מזרחי ז"ל‪.‬‬ ‫החלטנו שהגיע הזמן לשים על המפה שירה שחורה שלא נראה כי‬ ‫קיימת בזרם הדם בישראל‪ .‬אנו מאמינים שהשירה צריכה להיות‬ ‫יותר קרובה‪ ,‬נגישה‪ ,‬סוחפת וזמינה‪ ,‬מנת חלקם של כולם‪/‬ן‪.‬‬ ‫אש ָּל ֶהם בעקבות הגזענות הגועשת‪,‬‬ ‫קראנו לאנתולוגיה כּ ו ׁ ִּשילָ ִא ָּמ ׁ ֶ‬ ‫הבוטה וחסרת הבושה של תושבי ישראל‪ ,‬חברי הכנסת והממשלה‪.‬‬ ‫אש ָּל ֶהם גם מנסה להתעמת עם הפוליטיקלי קורקט‬ ‫כּ ו ׁ ִּשילָ ִא ָּמ ׁ ֶ‬ ‫שלעיתים רבות מסרס את נשמותינו ועוצר את מילותינו‪.‬‬ ‫שירה שחורה‪ ,‬בשבילנו‪ ,‬היא שירה ישירה וישרה של כעסים‬ ‫לא מכובסים‪ ,‬לא מתנצלים‪ ,‬משכנעים‪ .‬שירה שחורה היא שירה‬ ‫שגורמת לך להחסיר נשימה‪ ,‬להתנודד באי נוחות‪ ,‬היא מכה‪ .‬שירה‬ ‫שחורה‪ ,‬היא שירה ללא קוד פענוח‪ ,‬היא נגישה היא התרופה לגטו‬ ‫של המחשבה של המותר והאסור‪.‬‬ ‫שירה שחורה היא התנגדות לנורמלי‪ ,‬היא הגרעין של האמת‪ .‬שירה‬ ‫שחורה היא שירה‪ .‬הבמה שלכן‪ ,‬המילים שלהם‪ ,‬המאבק של כולנו‪.‬‬

‫ֲהיִי לִ י ּ ַפ ְרעֹה‬ ‫ּ‬ ‫ְ ּבנִי לִ י ּ ִפ ָיר ִמידוֹת גְ בוֹהוֹת ׁ ֶשל ֶאבֶ ן ו ְּת ִהיוֹת‬ ‫ַה ְר ִאי לִ י ֶאת ַה ִנּילוּס‬ ‫ְ ּבא ֶֹדם ִ ּד ְמדּ ו ִּמים‬ ‫וְ יָגו ָּא ִרים נָעִ ים‬ ‫ִ ּב ְק ִרירוּת ָהרו ַּח ָה ִא ִּטית‪.‬‬ ‫ַה ְט ִ ּבילִ י או ִֹתי ְ ּבק ֹונְג ֹו‬ ‫ַה ׁ ְש ִמיעִ ינִי ֶאת זַ נְבוֹת ַה ַּת ִנּינִים‬ ‫ַמצְ לִ יפִ ים ֲא ָדווֹת‬ ‫ַה ּנו ׁ ְֹשקוֹת ֶאל חוֹפֵ י ָה ֶא ְתמוֹל‪.‬‬ ‫ַס ְח ְר ִרי ִ ּבי ְגּפָ נִים‪ֵ ,‬מעֵ בֶ ר לְ עֵ ץ ָה ָ ּבאו ַ ֹּבבּ ‪,‬‬ ‫ַ ּד ְ ּב ִרי לִ י‬ ‫זַ ְמ ְר ִרי ִ ּבי ִר ַנּת צִ ּפו ִֹרים‬ ‫ַח ׁ ְש ְמלִ י ִ ּבי ְ ּב ָר ִקים בּ נֹגַ ּה עָ לִ ים י ְֻר ִּקים‪.‬‬ ‫ַה ְטעִ ִימי או ִֹתי ּ ְפ ִרי‬ ‫ֶשעֲ ִסיס ֹו ּ ִפ ּתוּי ָמתוֹק נו ֵֹטף‬ ‫ֵמעֵ ץ ָה ֵאם‪.‬‬

‫אפרת ירדאי וערן צלגוב‬ ‫ְ ּדעִ י או ִֹתי‬ ‫ַאפְ ִר ָיקה‪.‬‬

‫‪34‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

6 1

3 8

•

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il

‫טוהרה‪ ,‬הם כונו על ידי‬ ‫חבריהם בלצון מסויים‬ ‫"האידיאולוגים האמיתיים‬ ‫של ד"ש"‪ .‬בשלב מתקדם‬ ‫יותר הגיעה הפנטזיה‬ ‫הזאת לגבול מתיחתה‪,‬‬ ‫וממילא בא הקץ לכוונות‬ ‫האקטיביסטיות המקוריות‪:‬‬ ‫התנופה המדינית הרוחנית‬ ‫מיצתה את עצמה ובאה‬ ‫לסופה המסקני משנקבע‬ ‫שאין לחבל במאמצי‬ ‫ד"ש אלא לתרום לזיקוק‬ ‫רעיונותיה והפצתם כי‬ ‫מהם תצא הישועה‪ .‬סוף‬ ‫ההרפתקאה‪) .‬עמ' ‪(437 435‬‬ ‫יפיפה‪ .‬כמה הערות קטנות‪:‬‬ ‫כמה דברים השתנו‪ ,‬כמה‬ ‫דברים לא השתנו‪' :‬הארץ'‬ ‫וכל מני פרופסורים הם‬ ‫עדיין בעיה‪ .‬מנגד‪ ,‬ראו‬ ‫כיצד דיבורים על החברה‬ ‫בישראל‪ ,‬על המשטר‪ ,‬על‬ ‫יחסי המגזרים השונים‪ ,‬על‬ ‫נושאים "אזרחיים" תופסים‬ ‫כרגע את מירב תשומת הלב‪.‬‬ ‫לא של מתנגדי הציונות‬ ‫הדתית – אלא של הציונות‬ ‫הדתית עצמה‪ ,‬לפחות על‬ ‫פי מייצגיה בכנסת‪ .‬לא רק‬ ‫שלא מדברים על נושאי‬ ‫התנחלויות וגבולות‪ ,‬אלא‬ ‫שבמפורש מספרים לנו שזה‬ ‫משני והעיקר הוא לתקן‬ ‫את החברה‪ .‬האם זה מצביע‬ ‫על הצלחתו הטוטלית של‬ ‫פרוייקט ההתנחלות ביו"ש‬ ‫או על כשלונו?‬ ‫עם מי מתקנים את החברה?‬ ‫עם בת דמותה הנוכחית‬ ‫של ד"ש‪ .‬זו רחוקה מלהיות‬ ‫"טומאה"‪ ,‬וגם לא צריך‬ ‫אקרובטיקה קבלית כדי‬ ‫לחלץ ממנה את ניצוצות‬ ‫האור‪ .‬להפך‪ :‬לכתחילה‬ ‫כורתים עמה ברית‪ ,‬ועושים‬ ‫נא באוזן לליכוד‪ .‬ושוב‪ :‬האם‬ ‫‪32‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫החבירה אל המרכז הפוליטי‬ ‫הנזיל היא התפרקות‬ ‫מאידיאולוגיה‪ ,‬או קוקיזציה‬ ‫של עמישראל כפי שהוא‪,‬‬ ‫במלוא יומיומיותו הבנאלית‪,‬‬ ‫התקדשות ה"מה זה ישראלי‬ ‫בשבילך"‪ ,‬ידיעות אחרונות‬ ‫וערוץ ‪?2‬‬ ‫פייגלין לא חידש דבר‪ .‬אם‬ ‫כבר‪ ,‬התגלה שהקוקיזם‬ ‫אצלו אינו נטוע עמוק‬ ‫מספיק‪ ,‬בכך שלא היה‬ ‫יכול לגלות את הניצוצות‬ ‫שבליכוד והיה צריך לעמול‬ ‫ולשנותו בפועל ממש‪.‬‬ ‫וכמובן‪ ,‬הדיאלקטיקה‬ ‫הקוקיסטית בפעולה‪ .‬איזה‬ ‫יופי‪ .‬ולו רק היו נאמנים‬ ‫לה עד הסוף‪ ,‬ומוצאים גם‬ ‫אורות בנסיגה מהשטחים‬ ‫והקמת מדינה פלסטינית‪.‬‬ ‫יום אחד עוד ימצאו‪.‬‬ ‫נסיים עם חיוך‬ ‫ועוד ציטוט אחד נאה‪ ,‬לא‬ ‫קשור למקרה לעיל‪ .‬הרב‬ ‫משה לוינגר מסביר לארן כי‪:‬‬ ‫בוויתור לערבים ולגויי‬ ‫העולם‪ ,‬בהפסקת‬ ‫ההתנחלות ובנסיגה‬ ‫מהשטחים‪ ,‬נגרום לרעת‬ ‫שכינינו‪ .‬לא רק שלא ישופר‬ ‫מצבם החומרי‪ ,‬אלא שתחול‬ ‫התדרדרות רוחנית שתמנע‬ ‫מהם להבין את עליונות‬ ‫עמנו ולהכיר בקדושתו‪.‬‬ ‫כך‪ ,‬במו ידינו‪ ,‬נבלום את‬ ‫גאולתם‪ .‬רק אם נכפה‬ ‫עליהם את רצוננו הלאומי‪,‬‬ ‫ונספק בקרבם את צרכינו‬ ‫המדיניים‪ ,‬הם יביעו תודה‬ ‫לישראל המגשים את תורתו‬ ‫השלמה‪ .‬אז‪ ,‬כשיפקחו‬ ‫עיניהם‪ ,‬יתרמו לביטחון‬ ‫ישראל ואפילו לבניית בית‬ ‫מקדשו‪) .‬עמ' ‪(391‬‬ ‫‪http://tomerpersico.com/2013/03/03/aran1‬‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ילדה פקיסטנית בת ‪15‬‬ ‫מועמדת לפרס נובל לשלום‬ ‫‪ ( 1997) Malala Yousafzai‬היא ילדה פקיסטנית בת ‪,15‬‬ ‫שנורתה בראשה על ידי הטליבאן כשהיתה בדרכה הביתה‬ ‫מבית הספר‪ .‬פשעה היחיד היתה הביקורת שהעבירה על‬ ‫הכללים הנוקשים של הטליבאן נגד השכלת נשים ועל כך‬ ‫שעמדה על זכותה ללכת לבית הספר‪.‬‬ ‫בהשראת אביה‪ Malala ,‬היתה מעורבת בפעילות למען צדק‬ ‫חברתי מגיל צעיר‪ .‬היא זכתה לפרסום בגיל ‪ ,11‬כשכתבה‬ ‫)תחת שם בדוי( בבלוג של ה ‪ BBC‬במשך ‪ 10‬שבועות על‬ ‫חייה תחת שלטון הטליבאן‪ .‬הבלוג זכה לפופולאריות רבה‬ ‫וזהותה האמיתית נחשפה כאשר אביה הגיש את מועמדותה‬ ‫לפרס שלום בינלאומי‪ .‬היא החלה להופיע בטלוויזיה ולהעביר‬ ‫ביקורת נגד החלטת הטליבאן לאסור על בנות ללכת לבית‬ ‫הספר‪ .‬מעמד הבינלאומי התחזק כשהיא השתתפה בסרט‬ ‫תיעודי שהפיק ה"ניו יורק טיימס"‪ .‬היא היתה מועמדת לפרס‬ ‫שלום הבינלאומי לנוער וזכתה בפרס‪.‬‬ ‫ב ‪ 9‬באוקטובר ‪ ,2012‬בדרכה הביתה מבית הספר‪ ,‬היא נורתה‬ ‫בראשה ובצווארה על ידי חמוש רעול פנים )שני ילדים אחרים‬ ‫נפצעו(‪ .‬הטליבאן נטל אחריות לפיגוע בטענה כי ‪ Malala‬הינה‬ ‫"סמל לכופרים ולתועבה"‪ .‬לאחר תקרית ‪ Malala‬נלקחה‬ ‫לבית חולים צבאי בו הוסר חלק מגולגולתה כדי למנוע את‬ ‫מותה‪ .‬היא הוטסה לאנגליה להמשך הטיפול‪ .‬לוחית טיטניום‬ ‫הושתלה בגולגולתה ומכשיר האזנה הושם באוזנה כדי לשחזר‬ ‫את שמיעתה‪ Malala .‬שוחררה מבית החולים רק לאחרונה‪,‬‬ ‫והיא שוהה בביתה הזמני עם משפחתה ברמינגהאם‪.‬‬ ‫‪ Malala‬הינה מועמדת לפרס נובל לשלום ‪ .2013‬אם תזכה בו ‬ ‫היא תהיה האדם הצעיר ביותר בהיסטוריה שקיבל את הפרס‪.‬‬ ‫‪http://zenpencils.com/comic/104-malala-yousafzai-i-have-the-right‬‬

‫פעם ד"ש היתה "טומאה"‪,‬‬ ‫היום לפיד הוא אח‬ ‫מאת תומר פרסיקו |‬

‫‪http://tomerpersico.com/2013/03/03/aran1‬‬

‫בימים אלה אני קורא‬ ‫את ספרו של גדעון ארן‬ ‫בעל הכותרת המגניבה‬ ‫קוקיזם‪ :‬שורשי גוש‬ ‫אמונים‪ ,‬תרבות המתנחלים‪,‬‬ ‫תיאולוגיה ציונית‪ ,‬משיחיות‬ ‫בזמננו )הוצאת כרמל(‪.‬‬ ‫מדובר בהוצאה לאור של‬ ‫הדוקרטורט של ארן שנכתב‬ ‫בשנות השמונים‪ ,‬ועוסק‬ ‫בכלל במחקרו מאמצע שנות‬ ‫השבעים‪ ,‬עת התלווה לאנשי‬ ‫'גוש אמונים' במבצעיהם‬ ‫הראשוניים‪ .‬באופן אישי‬ ‫את הדוקטורט המרתק‬ ‫צילמתי מזמן והוא שוכב‬ ‫על המדף כבר כמה שנים‪,‬‬ ‫ובהחלט משמח לראות אותו‬ ‫בפורמט שימושי הרבה‬ ‫יותר‪ ,‬וגם ערוך ומקוצר‬ ‫)העורך‪ :‬עמית שהם(‪ .‬עוד‬ ‫אכתוב‪ ,‬בעזר ה'‪ ,‬על הספר‪,‬‬ ‫ובינתיים ציטוט קצר‪ ,‬לא‬ ‫על הרב קוק והגותו‪ ,‬גם לא‬ ‫על בנו ופועלו‪ ,‬גם לא על‬ ‫מפעל ההתנחלויות ואנשיו‪,‬‬ ‫אלא על מימד ומקרה‬ ‫פוליטי אחד‪ ,‬שרלוונטי‬ ‫ואקטואלי לנו דווקא‬ ‫בשונותו מהמתרחש בעצם‬ ‫ימים אלה‪ .‬אחד הדברים‬ ‫המעניינים בספר הוא שלבד‬ ‫מההקדמה ואחרית הדבר‪,‬‬ ‫הדברים הם ככתבם וכלשונם‬ ‫במהדורה הראשונה‪ ,‬כלומר‬ ‫מראשית שנות השמונים‪.‬‬ ‫הנה אם כן המצב כפי‬ ‫שהשתקף אז לעיני ארן‪,‬‬ ‫ביחס לאותו עניין מסויים‪.‬‬ ‫המדובר בימי מהפך ‪.'77‬‬

‫ממשלה חדשה מוקמת‪,‬‬ ‫וסוף סוף אנשי גוש אמונים‬ ‫מרגישים שלא רק "העם"‪,‬‬ ‫אלא גם השלטון איתם‪.‬‬ ‫אולם לא כל העם ולא כל‬ ‫השלטון‪ ,‬ולאו דווקא בנוגע‬ ‫לנושאים הבוערים בלבם‪:‬‬ ‫קוקיסטים נזעקו לנוכח‬ ‫גורמים פוליטיים מסוימים‬ ‫להסיט ממוקד הוויכוח‬ ‫הציבורי את מה שקרוי‬ ‫"השאלות הלאומיות"‪,‬‬ ‫שעיקרן "שלמות הארץ"‪,‬‬ ‫ולהמירן בבעיות תוכנה של‬ ‫מסגרת החברה והמשטר‬ ‫בישראל‪ .‬מאמיני הגוש‬ ‫יצאו למלחמת חורמה‬ ‫באותה מגמה שנראתה‬ ‫להם "מופרכת"‪" ,‬מסוכנת"‪,‬‬ ‫ו"סותרת את רצון העם"‪.‬‬ ‫את תמצית השלילה‬ ‫מצאו בנוסחה שקנטה לה‬ ‫מהלכים באותם ימים‪ ,‬על‬ ‫פיה חשיבות נושאי פנים‬ ‫עולה על חשיבות נושאי חוץ‬ ‫וביטחון‪ .‬לטענת קוקיסטים‬ ‫העיד הדבר על התכחשות‬ ‫לעקרון היסוד ש"נושאי‬ ‫העם והארץ הם נושאי‬ ‫הפנים האמיתיים"‪.‬‬ ‫]‪ [...‬את התקפתם כיוונו‬ ‫קוקיסטים כלפי אותם‬ ‫גורמים ציבוריים שביקשו‬ ‫להעמיד ענייני פנים בראש‬ ‫סדר היום הישראלי‪ .‬האשימו‬ ‫אותם ב"אי הבנה לעומק"‪.‬‬ ‫]‪ [...‬את המגמות הללו‬ ‫גילמו‪ ,‬לדעת קוקיסטים‪,‬‬ ‫אישים ומוסדות הנוטים‬ ‫לאידיאולוגיה ופעילות‬

‫"אזרחית"‪ ,‬ובהם עיתון‬ ‫"הארץ"‪" ,‬י ֶקים"‪ ,‬פרופסורים‬ ‫למדעי הרוח והחברה ועוד‪.‬‬ ‫]‪ [...‬השלילה כולה ]התגלמה[‬ ‫במפלגה החדשה שהתפרצה‬ ‫לזירה‪ ,‬ד"ש‪ ,‬שמיד הוכרזה‬ ‫כ"טומאה"‪.‬‬ ‫במסגרת ההיערכות כנגד‬ ‫הופעתה המוחצת של‬ ‫ד"ש‪ ,‬עלו בפורומים סגורים‬ ‫הצעות מהצעות שונות‪,‬‬ ‫ביניהן "כיבוש מבפנים" של‬ ‫ד"ש על ידי הצפתה במאות‬ ‫אוהדים שינצלו את זכות‬ ‫ההצבעה למוסדות המפלגה‬ ‫בכדי להטותה לכיוון א"י‬ ‫השלמה‪ [...] .‬בסופו של דבר‬ ‫לא עשו הקוקיסטים כמעט‬

‫דבר בעניין ד"ש‪ .‬ההתקפלות‬ ‫היתה כרוכה בתהליך‬ ‫קבליזציה; בסיום הטיפול‬ ‫המדיני רוחני ]על פי‬ ‫הדיאלקטיקה הקוקיסטית‬ ‫המוצאת את יד ה' וניצוצות‬ ‫האור האלוקי בכל עניין‬ ‫חילוני[ בד"ש נמצא בה אך‬ ‫טוב‪.‬‬ ‫]‪ [...‬הרב לוינגר וכמה בני‬ ‫תורה השתעשעו בהגיגים‬ ‫אודות ה"גדלות" הטמונה‬ ‫בד"ש‪ ,‬שחובה לגלותה‬ ‫לחברי המפלגה עצמם‬ ‫ולעולם כולו‪ .‬משנתפשו‬ ‫קוקיסטים בכירים‬ ‫לאימוץ לוהט של עיקרי‬ ‫ד"ש והצגתם כניצוצות‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪31‬‬

‫הסיפורים לא השתנו‪,‬‬ ‫אנחנו כן‬ ‫מאת מתי שמואלוף |‬

‫קריאה מחודשת‬ ‫בסיפורי יצחק בן נר‬ ‫אינה מתיישבת עם‬ ‫התמורות שחלו בנוף‬ ‫החברתי בישראל‪.‬‬ ‫רפרטואר של הוצאת‬ ‫ספרים יוצר אמירה על‬ ‫ההווה‪ .‬הבחירה בהוצאה‬ ‫מחודשת של סיפורי יצחק‬ ‫בן נר מחייבת את הקורא‬ ‫להתחקות אחר הסיבה‬ ‫לקריאה נשנית בסיפורים‬ ‫הידועים‪ .‬רק סיפור אחד‬ ‫בקובץ‪" ,‬מותשים‪ ",‬הוא‬ ‫פרסום ראשון למחבר‪ .‬רוב‬ ‫הסיפורים הופיעו בספרים‬ ‫מסוף שנות‪ 70‬ה ומתחילת‬ ‫שנות ‪ 80,‬ה והם משמשים‬ ‫עמוד שידרה היסטורי‪,‬‬ ‫חברתי ואנתרופולוגי של‬ ‫מהפך '‪ 77‬והשפעתו על‬ ‫החברה בישראל‪.‬‬ ‫דווקא הסיפור החדש‪,‬‬ ‫"מותשים‪ ",‬הוא הפחות טוב‬ ‫מבין סיפורי האסופה‪ .‬לא‬ ‫במקרה נוצר בו חיבור בין‬ ‫הכוכבת הבינלאומית רומי‬ ‫שניידר ובין היוצר אורי זוהר‪,‬‬ ‫ובצד סיפוריהם מתגלה‬ ‫גם פרשת אונס – שכן‬ ‫הסיפור דן באהבת בן נר‬ ‫לקולנוע‪ .‬הוא מראה לנו‬ ‫את האובדן הטמון בחיים‬ ‫הבלתי אפשריים של גיבורי‬ ‫התרבות הפופולרית‪.‬‬ ‫התרבות הזו נתפסת באופן‬ ‫נוסטלגי אצל בן נר כבר‬ ‫בסיפור "קולנוע‪ ",‬שבו נזכר‬

‫‪30‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫‪https://www.facebook.com/shemoelof‬‬

‫המספר כיצד אפרים האב‬ ‫ואפרים הבן‪ ,‬אנשי הסרטים‪,‬‬ ‫היו מתקינים את כליהם‬ ‫בכפר לחגיגת הקרנות‬ ‫סרטים‪" .‬באותם ימים חדלו‬ ‫אפרים האב ואפרים הבן‬ ‫לבוא לכפר‪ .‬יצאה שמועה‬ ‫כי באחד ממסעותיהם בין‬ ‫הכפרים אספו למכוניתם‬ ‫נערה ועשו בה מעשים‪.‬‬ ‫כשנודע הדבר‪ ,‬סיפרו‪ ,‬ארבו‬ ‫להם צעירי כפרה של הנערה‬ ‫והיכו אותם מכות נמרצות‪,‬‬ ‫אף ניתצו את מכונותיהם‬ ‫ואת הסרטים קרעו‪ ,‬כמו היה‬ ‫האשם בקולנוע‪ ".‬החיבור‬ ‫בין הפשע ובין התרבות הוא‬ ‫אלמנט מרכזי אצל בן נר‪,‬‬ ‫אך אין אצלו נוסטלגיה‬ ‫למשטר הישן‪ .‬הוא מבין‬ ‫שהמשטר שהתחלף נישא‬ ‫על גבי הניכור‪ ,‬השנאה והבוז‬ ‫לערכים שהתרוקנו כליל‪.‬‬ ‫הגיבורים של בן נר‬ ‫קרועים בין זעם חברתי‬ ‫נוקב לבין רצון בלתי‬ ‫אפשרי לנוע‪ .‬גיבורת‬ ‫הסיפור הראשון )שנתנה‬ ‫את שמה גם לכותרת‬ ‫הסיפור‪"),‬עתליה‪ ",‬נאלצת‬ ‫לעזוב את הקיבוץ‪ ,‬ובסיפור‬ ‫האחרון‪" ,‬המסע הלילי‬ ‫הארוך הביתה‪ ",‬חייל נאלץ‬ ‫לעזוב את בסיסו משום‬ ‫שארנקו נגנב‪ ,‬ובו המפתח‬ ‫לקיטבג שלו‪ .‬בן נר אינו‬ ‫חומל על גיבוריו; הוא מביט‬ ‫בשנאה‪ ,‬באלימות וביחסים‬ ‫המגדריים הבלתי אפשריים‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫שלהם‪ ,‬ובכל זאת מסיים את‬ ‫קובץ הסיפורים באפשרות‬ ‫ליצור בעבורם בית שאפשר‬ ‫לחזור אליו‪.‬‬ ‫עם זאת‪ ,‬ועל אף מעלותיה‬ ‫הרבות של הפרוזה של‬ ‫בן נר‪ ,‬הוצאת עם עובד‬ ‫היתה יכולה לדרוש סיפורים‬ ‫חדשים נוספים‪ .‬כך יכולנו‬ ‫לקרוא את הביטויים‬ ‫החדשים של האלמנטים‬ ‫המפחידים שהוא זיהה‬ ‫בחברה הישראלית‪ .‬היצירות‬ ‫הישנות הפכו עם השנים‬

‫לפחות משמעותיות‬ ‫בעבור קורא שאינו בקיא‬ ‫בהפניות של בן נר למציאות‬ ‫החברתית של אותה‬ ‫תקופה‪ .‬את הקשר לגורודיש‬ ‫בסיפור "ניקול‪ ",‬למשל‪,‬‬ ‫גיליתי רק לאחר שיחה עם‬ ‫משורר ותיק שיידע אותי‬ ‫בכך‪ .‬אולי גם אחרית דבר‬ ‫מאירה היתה יכולה לסייע‬ ‫לקריאה מחודשת בבן נר‪,‬‬ ‫וללמדנו מדוע יש צורך‬ ‫מחודש בפרסום סיפוריו‪.‬‬ ‫‪http://goo.gl/TlhdR‬‬

‫המהפך ‪-‬‬ ‫קונים בלבד‬ ‫‪ | taya1‬דיבור ישיר | בלוג אמנות אחר‬ ‫‪http://goo.gl/xiFAE‬‬

‫בבית הצעירים במזא"ה ‪ 9‬נערכת בשבת הקרובה ‪16.3‬‬ ‫לה קולטור‪ ,‬תערוכת מכירת אמנות במחירים ברי השגה )עד‬ ‫‪ 500‬ש"ח לעבודה( ‪.‬‬ ‫כיאה לבית המכונה בית הצעירים של תל אביב‪ ,‬נאצרת‬ ‫התערוכה על ידי שני אוצרים צעירים‪ ,‬איתי בלאיש ודר‬ ‫רותם‪ ,‬העובדים בהתנדבות וביד רמה מארגנים תערוכה‬ ‫למופת בה מוצגות עבודות רבות ‪,‬לא רק של אמנים צעירים‪,‬‬ ‫במחירים מצחיקים‪.‬‬ ‫במקום לרכוש פוסטר או רפרודוקציה אפשר לרכוש אמנות‬ ‫מקורית‪ ,‬צילום‪ ,‬ציור‪ ,‬רישום במחיר השווה לכל נפש‪ ,‬ישירות‬ ‫מן האמן ללא מתווכים‪ .‬האמן הוא המרוויח הבלעדי והיחידי‬ ‫ממכירת עבודותיו‪.‬‬ ‫כולנו נהנים מהמיזם המקסים‪ .‬הקונים שיכולים לרכוש אמנות‬ ‫טובה במחיר מעולה והאמנים שמוכרים וזוכים לחשיפה שאולי‬ ‫אחרת לא היו זוכים לה‪ .‬אפשר לטעום קצת מהתערוכה כבר כאן‬ ‫בבלוג )‪(http://goo.gl/xiFAE‬‬ ‫למשל פימה שליק צלם ששמתי מזמן עין על עבודות שלו והוא‬ ‫מאוד מסקרן בעיני‪.‬‬

‫איגור טפיקין רישום מסקרן‬

‫דפנה פרידריך מאיירת ואמנית‬ ‫נושא התערוכה הנוכחית הוא מהפכות אז תעשו איזה מהפך עם‬ ‫עצמכם‪ ,‬תבואו למזא"ה ‪ 9‬בשבת‪ ,‬תשתו קצת שמפניה‪ ,‬תשמעו‬ ‫קצת מוזיקה טובה ‪ ,‬תרכשו עבודה שתעשה לכם רק טוב‪ ,‬נעים‬ ‫ויפה‪ ,‬ותשובו הביתה צוהלים ושמחים כי שטפתם לעצמכם את‬ ‫הלב לקראת השבוע החדש‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪29‬‬

www.voteright.co.il •

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

•

27 • ‫ישׁי‬ ִ ‫תּוֹןא‬ ִ ‫ • ִע‬www.voteright.co.il ll Piece with 200 Letters (Kiasma) Changing texts, removable letters, mouldings. 175 x 320 cm. m march 2010 until february 2011 I formed one new text on the wall of Kiasma museum every week. ://www.kuorinki.com/works/wall-piece-with-200-letters-kiasma/

‫מדברים לקיר |‬

‫‪26‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫מיקוֹ קוּרינקי על קיר מוזיאון קיאסמה‪:‬‬ ‫טקסטים משתנים מדי שבוע‬

‫אישית‪ ,‬אני מאמין שיש תקווה לחיינו המשותפים‪ ,‬אם נתעקש להמנע מלתקשר זה עם זה‬ ‫באמצעות סיסמאות ונצליח לראות איש את אחיו כבני אדם אינדיווידואליים עם עבר והווה‪,‬‬ ‫עם מאוויים ואכזבות וכל שאר המרכיבים של אנשים תלת‪-‬מימדיים‬

‫ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ‪ ,‬נצר מטעי מעשה‬ ‫ידי להתפאר‪ .‬ואלו שאין להם חלק לעולם הבא‪ :‬האומר אין‬ ‫תחיית המתים מן התורה ואין תורה מן השמים‪ ,‬ואפיקורוס‪.‬‬ ‫)סנהדרין‪ ,‬פרק "חלק"(‬ ‫מי אומר שאין תחיית המתים מן התורה? מי שמספר על איזה‬ ‫בחורצ'יק מנצרת שנצלב ואחרי שלושה ימים קם לתחיה‪ .‬ומי אומר‬ ‫שאין תורה מן השמים? מי שאומר שאותו בחורצ'יק היה הבן של‬ ‫אלוהים ובמקום ללכת בדרכי התורה צריך כעת ללכת בדרכיו‪.‬‬ ‫ומיהו האפיקורוס? בחור ישיבה סורר בשם שאול התרסי שהלך‬ ‫והעניק לגיטימציה ידענית למה שהיה מקודם גיבוב של רעיונות‬ ‫משונים ולא מסוכנים‪.‬‬

‫בזכות הקונקרנציה‬

‫ב‬

‫קיצור‪ ,‬מרגע שנוצרה תחרות מונותאיסטית רצינית ומאיימת‬ ‫למנהיגות הרבנית‪ ,‬בדמות הכת הנוצרית‪ ,‬החליפו החכמים‬ ‫כיוון ובמקום לדחות את פשוטי העם או את העשירים חסרי‬ ‫ההשכלה‪ ,‬החלו לקרב אותם‪ .‬כי במשך כמה מאות שנים לא היה‬ ‫ברור בכלל אם היהדות הרבנית ההלכתית תצלח לשרוד את‬ ‫המתקפה החזיתית עליה מצד היהודים הנוצרים שחברו להם‬ ‫הלניסטים רבים ולבסוף משכו אליהם את בני האצולה הרומית‪.‬‬ ‫במשך אלף שנה בערך הלכה והתרככה גישת היהדות הרבנית‬ ‫אל מי שלא חבש את ספסלי בית המדרש אבל בכל זאת היה יהודי‬ ‫בן יהודים‪ ,‬עד שהחסידות של הבעל שם טוב הציגה את רעיון‬ ‫היהודי הפשוט שהוא הוא היהודי הנשגב ביותר‪ ,‬אחד מל"ו צדיקים‬ ‫שעליהם נשען העולם‪.‬‬ ‫לא תמצאו בספרות הרבנית של המאה ה‪ 18-‬וה‪ 19-‬התייחסות‬ ‫עויינת ליהודים בשל היותם בורים‪ .‬המלחמות הרבניות של אז היו‬ ‫על רקע אידיאולוגי‪ ,‬עם עליית תנועת ההשכלה והאתגרים שהציגו‬ ‫היהודים שנמשכו אליה‪ .‬יחד עם ההשכלה באה האמנציפציה של‬ ‫יהודי צרפת‪ ,‬גרמניה ואנגליה‪ ,‬ובפעם הראשונה הופיעו בעולם‬ ‫יהודים‪ ,‬רובם דווקא עם השכלה רבנית‪ ,‬שהכריזו שהם לא מקיימים‬ ‫את מצוות דת ישראל‪ ,‬או‪ ,‬במילים אחרות‪ ,‬יהודים חילוניים‪.‬‬ ‫הקיטוב בין היהדות הרבנית ליהודים החילוניים הלך והתעצם‬ ‫ככל שהתחזקה התנועה הציונית‪ ,‬ובעוד שחובבי ציון הראשונים‬ ‫של שנות ה‪ 40-‬של המאה ה‪ 19-‬היו‪ ,‬רובם ככולם‪ ,‬דתיים‪ ,‬הרי‬ ‫שהקונגרס הציוני הראשון נתן ביטוי חזק לרעיון המשונה והחדש‬ ‫של היהדות החילונית‪ ,‬והתנועה הציונית בארץ ישראל התאפיינה‬ ‫ע"י רוב גדול של יהודים שאו שממש התנגדו ליהדות‪ ,‬או שסתם לא‬ ‫הקפידו על המצוות‪.‬‬

‫לקח ליהדות הרבנית ‪ 150‬שנה לנסות להתרגל לשינוי העצום‬ ‫הזה בכיוון התפתחותה של האומה‪ ,‬ואני לא חושב שהצליחה עד‬ ‫היום להציג תבניות חדשות אמינות למשא ומתן עם היהודים‬ ‫החילוניים‪.‬‬

‫אין דבר כזה יהודי דתי‬

‫א‬

‫ישית‪ ,‬אני מאמין שיש תקווה לחיינו המשותפים‪ ,‬אם נתעקש‬ ‫להמנע מלתקשר זה עם זה באמצעות סיסמאות ונצליח‬ ‫לראות איש את אחיו כבני אדם אינדיווידואליים עם עבר והווה‪ ,‬עם‬ ‫מאוויים ואכזבות וכל שאר המרכיבים של אנשים תלת‪-‬מימדיים‪.‬‬ ‫לדעתי לא נתרום להתפתחות מודוס‪-‬ויונדי כזה אם ננסה למצוא‬ ‫במובאות בנות ‪ 1,500‬שנה מהתלמוד התייחסות עדכנית ליהודים‬ ‫חילוניים‪ ,‬או אם נחליט באופן שרירותי שבכל פעם שהתלמוד או‬ ‫רמב"ם כותבים על רשע זה או אחר הם מתכוונים ליהודים חילוניים‪.‬‬ ‫אלה פשוט שטויות‪.‬‬ ‫יותר מזה‪ ,‬אני מאמין גדול בכך שאין בכלל דבר כזה ‪ --‬יהודי‬ ‫דתי‪ ,‬כמו שאין דבר כזה ‪ --‬אדם דתי‪ .‬כולנו אנשים חילוניים לגמרי‪,‬‬ ‫עם גוף שמצריך הרבה פיקוח והשקעת אנרגיות‪ ,‬גוף שהטיפול בו‬ ‫מעסיק אותנו המון שעות כל יום‪ ,‬ומכריח אותנו להתעלם מהצד‬ ‫הרוחני שלנו‪ .‬כולנו יצורים חילוניים לגמרי ‪ --‬ולכולנו יש אפיזודות‬ ‫דתיות‪ ,‬או רוחניות‪ ,‬תקראו לזה איך שתרצו‪ .‬אחרת חברות כמו‬ ‫הולמארק שמדפיסות מיליוני כרטיסי ברכה קיטשיים עם שקיעות‬ ‫וחתלתולים‪ ,‬היו מזמן פושטות את הרגל‪.‬‬ ‫כולנו מחפשים ומוצאים רגעים רוחניים שמעבר לקיום הפיסי‬ ‫הבסיסי של לאכול‪ ,‬לעכל‪ ,‬להפריש‪ ,‬לשגול‪ .‬יהודים דתיים למדו‬ ‫להשתמש במערכת ענקית וענפה של מצוות כדי להתחבר לאותה‬ ‫רוחניות מהר יותר ובאמצעים פרקטיים יותר‪ .‬מי שרוצה לנסות‪,‬‬ ‫תפאדל‪ ,‬מי שלא רוצה‪ ,‬אולי בפעם אחרת‪ ,‬אולי אף פעם לא‪.‬‬ ‫אבל מי לעזאזל מעונין לעלות על בריקאדות בגלל הבדלי‬ ‫השקפה על מהי השיטה היעילה יותר לצמיחה רוחנית בעולם‬ ‫פיסי?‬ ‫אני אגיד לכם מי‪ :‬כדי לצאת למלחמה וולגארית‪ ,‬ובהכרח מלחמה‬ ‫שתהיה רצופה בחצאי אמיתות‪ ,‬אם לא שקרים ממש‪ ,‬אותו יחיד‬ ‫חייב להיות מתוסכל ממה שיש לו‪.‬‬ ‫אנשים שבעים לא יוצאים להפגין‪ ,‬כמו שאנשים עם סיפוק‬ ‫מיני בבית לא נכנסים לפוליטיקה‪ .‬אנשים שטוב להם לא יורקים‬ ‫על ילדות ברחוב‪ ,‬ואנשים שמצאו את דרכם הרוחנית לא עושים‬ ‫קמפיין שלם כדי להוכיח לשכנם שהוא טועה‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪25‬‬

‫יחד עם ההשכלה באה האמנציפציה של יהודי צרפת‪ ,‬גרמניה ואנגליה‪ ,‬ובפעם הראשונה‬ ‫הופיעו בעולם יהודים‪ ,‬רובם דווקא עם השכלה רבנית‪ ,‬שהכריזו שהם לא מקיימים את‬ ‫מצוות דת ישראל‪ ,‬או‪ ,‬במילים אחרות‪ ,‬יהודים חילוניים‬

‫היום‪ ,‬שבשביל המנהגים וההידורים והחומרות שלהם מוכנים‬ ‫להתעלם מנושאים חשובים בהרבה‪ ,‬כמו צדק וחסד ורחמים על‬ ‫החלש‪.‬‬ ‫אבל ישו ותלמידיו לא היו חילוניים‪ .‬הם היו יהודים דתיים אנטי‪-‬‬ ‫מימסדיים‪ ,‬ממש כפי שהפרושים היו אנטי‪-‬מימסדיים ותיעבו את‬ ‫הצדוקים לא פחות משאת הנוצרים‪.‬‬

‫הצדוקים וה"עמרצים" היו האויב‬

‫מ‬

‫בחינת הפרושים‪ ,‬כל מי שלא נמנה עם מעמד החברים נחשב‬ ‫לעם הארץ‪ ,‬כולל‪ ,‬אפילו‪ ,‬את הכהן הגדול‪ .‬במסכת יומא‬ ‫טמונה עקיצה קטנה כלפי הכהנים הגדולים בשנים האחרונות לפני‬ ‫חורבן בית שני‪ ,‬שהיו קונים את המשרה הנשגבת בכסף רב‪ ,‬למרות‬ ‫שבקושי דיברו עברית )שפת היום יום היתה אז ארמית(‪ .‬הגמרא‬ ‫כוללת את פרטי הכנתו של הכהן הגדול לקראת היום הנורא‬ ‫והאיום‪ ,‬שבו יזכה להכנס אל תוך קודש הקודשים )ואולי לא יצא‬ ‫משם חי‪ ,‬לכן היו חוגרים לו חבל למותניו‪ ,‬כדי שניתן יהיה למשוך‬ ‫את גוייתו החוצה(‪ .‬חשוב שהכהן הגדול לא יישן בליל יום כיפור כדי‬ ‫שלא תהיה לו פליטת זרע שתטמא אותו ותפסול אותו מלהשתתף‬ ‫בטקס‪ .‬איך יבלה הכהן הגדול את הלילה ולא יישן?‬ ‫אם היה חכם ‪ --‬דורש‪ ,‬ואם לאו ‪ --‬תלמידי חכמים דורשים‬ ‫לפניו‪ .‬ואם רגיל לקרוא ‪ --‬קורא‪ ,‬ואם לאו ‪ --‬קורין לפניו‪.‬‬ ‫ובמה קורין לפניו ‪ --‬באיוב ובעזרא ובדברי הימים‪ .‬זכריה בן‬ ‫קבוטל אומר‪ :‬פעמים הרבה קריתי לפניו בדניאל‪) .‬יומא יח‪(2‬‬ ‫למה קרא זכריה בן קבוטל‪ ,‬בן המאה הראשונה‪ ,‬באוזני הכהן‬ ‫הגדול דווקא מספר דניאל? כי חלקים רבים מהספר הם בלשון‬ ‫ארמית ‪ --‬שאותה הבין הכהן הגדול טוב יותר מעברית‪ .‬או במילים‬ ‫אחרות ‪ --‬כהן גדול אולי היה‪ ,‬אבל עם הארץ גדול בטוח שהיה‪.‬‬

‫ומה שהיה לחכמים להגיד על עמי הארצות יקח ספר שלם‬ ‫למנות‪ ,‬ולפי עדות רבי עקיבא‪ ,‬שהיה עם הארץ בעצמו עד גיל ‪,40‬‬ ‫השנאה היתה הדדית לגמרי‪:‬‬ ‫‪...‬אל ישא בת עם הארץ ‪ --‬שאם מת או גולה בניו עמי הארץ‪.‬‬ ‫ולא ישא בת עמי הארץ‪ ,‬מפני שהן שקץ‪ ,‬ונשותיהן שרץ‪ ,‬ועל‬ ‫בנותיהן הוא אומר )דברים כז( ארור שוכב עם כל בהמה‪.‬‬ ‫רבי אומר‪ :‬עם הארץ אסור לאכול בשר בהמה שנאמר )ויקרא‬ ‫יא( זאת תורת הבהמה והעוף‪ .‬כל העוסק בתורה ‪ --‬מותר לו‬ ‫לאכול בשר בהמה ועוף‪ ,‬וכל שאינו עוסק בתורה ‪ --‬אסור לו‬ ‫לאכול בשר בהמה ועוף‪.‬‬ ‫אמר רבי אלעזר‪ :‬עם הארץ מותר לנוחרו ביום הכיפורים שחל‬ ‫‪24‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫להיות בשבת‪ .‬אמרו לו תלמידיו‪ :‬רבי‪ ,‬אמור לשוחטו ‪ --‬אמר‬ ‫להן‪] :‬שחיטת בהמה כשרה[ ‪ --‬טעונה ברכה‪ ,‬וזה ‪ --‬אינו‬ ‫טעון ברכה‪.‬‬ ‫אמר רבי אלעזר‪ :‬עם הארץ אסור להתלוות עמו בדרך‪ ,‬שנאמר‬ ‫)דברים ל( כי הוא חייך וארך ימיך‪ ,‬על חייו לא חס ‪ --‬על חיי‬ ‫חבירו לא כל שכן‪.‬‬ ‫אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יוחנן‪ :‬עם הארץ מותר‬ ‫לקורעו כדג‪ .‬אמר רבי שמואל בר יצחק‪ :‬ומגבו‪.‬‬ ‫אמר רבי עקיבא‪ :‬כשהייתי עם הארץ אמרתי‪ :‬מי יתן לי‬ ‫תלמיד חכם ואנשכנו כחמור‪ .‬אמרו לו תלמידיו‪ :‬רבי‪ ,‬אמור‬ ‫ככלב ‪ --‬אמר להן‪ :‬זה ‪ --‬נושך ושובר עצם‪ ,‬וזה ‪ --‬נושך‬ ‫ואינו שובר עצם‪.‬‬ ‫היה רבי מאיר אומר‪ :‬כל המשיא בתו לעם הארץ ‪ --‬כאילו‬ ‫כופתה ומניחה לפני ארי‪ .‬מה ארי דורס ואוכל ואין לו בושת‬ ‫פנים ‪ --‬אף עם הארץ מכה ובועל ואין לו בושת פנים‪.‬‬ ‫רבי אליעזר אומר‪ :‬אילמלא אנו צריכים להם למשא ומתן ‪--‬‬ ‫היו הורגין אותנו‪.‬‬ ‫תנא רבי חייא‪ :‬כל העוסק בתורה לפני עם הארץ ‪ --‬כאילו‬ ‫בועל ארוסתו בפניו‪ ,‬שנאמר )דברים לג( תורה צוה לנו משה‬ ‫מורשה‪ ,‬אל תקרי מורשה אלא מאורסה‪.‬‬ ‫גדולה שנאה ששונאין עמי הארץ לתלמיד חכם‪ ,‬יותר משנאה‬ ‫ששונאין אומות העולם את ישראל‪ ,‬ונשותיהן יותר מהן‪.‬‬ ‫לימדו אותנו חכמים‪ :‬ששה דברים נאמרו בעמי הארץ‪ :‬אין‬ ‫מוסרין להן עדות‪ ,‬ואין מקבלין ממנו עדות‪ ,‬ואין מגלין להן‬ ‫סוד‪ ,‬ואין ממנין אותן אפוטרופוס על היתומים‪ ,‬ואין ממנין‬ ‫אותן אפוטרופוס על קופה של צדקה‪ ,‬ואין מתלוין עמהן‬ ‫בדרך‪ .‬ויש אומרים‪ :‬אף אין מכריזין על אבידתו‪) .‬פסחים‬ ‫מט‪(2-1‬‬ ‫אבל שימו לב שהרוב הגדול של ההתבטאויות הכמעט אלימות‬ ‫של חכמינו נגד עמי הארצות בני זמנם שייכות לתקופת בית שני‬ ‫ואולי מאה או שתיים אחרי החורבן‪ .‬מנקודה זו ואילך מאמצת לה‬ ‫היהדות הרבנית גישה שונה לגמרי‪ .‬במקום לדחות את פשוטי העם‪,‬‬ ‫ולהזהיר מפני נישואין אתם‪ ,‬מתחילים לצוץ רעיונות כמו "ישראל‬ ‫ערבים זה לזה" ו"אף על פי שחטא ‪ --‬ישראל הוא"‪ .‬עד החורבן‬ ‫מתייחסים החכמים אל עמי הארצות כאל פצצת זמן הלכתית‬ ‫שבמוקדם או במאוחר תגרום לנזק‪ ,‬ואחרי החורבן נוצרת המטריה‬ ‫הרבנית שכולם מסתופפים תחתיה ‪ --‬חוץ ממי שמתנגד לרבנים‬ ‫לא משום שהוא אנאלפבית מסכן‪ ,‬אלא מסיבות אידיאולוגיות‪:‬‬ ‫כל ישראל יש להם חלק לעולם הבא‪ ,‬שנאמר )ישעיהו ס(‬

‫כולנו מחפשים ומוצאים רגעים רוחניים שמעבר לקיום הפיסי הבסיסי של לאכול‪ ,‬לעכל‪,‬‬ ‫להפריש‪ ,‬לשגול‪ .‬יהודים דתיים למדו להשתמש במערכת ענקית וענפה של מצוות כדי להתחבר‬ ‫לאותה רוחניות מהר יותר ובאמצעים פרקטיים יותר‪ .‬מי שרוצה לנסות‪ ,‬תפאדל‪ ,‬מי שלא רוצה‪,‬‬ ‫אולי בפעם אחרת‪ ,‬אולי אף פעם לא‪ .‬אבל מי לעזאזל מעונין לעלות על בריקאדות בגלל הבדלי‬ ‫השקפה על מהי השיטה היעילה יותר לצמיחה רוחנית בעולם פיסי?‬ ‫ידפקו את הטקס הקדוש עם הרעיונות האידיוטיים שלהם‪:‬‬ ‫מסרוהו זקני בית דין לזקני כהונה והעלוהו בית אבטינס‬ ‫והשביעוהו‪ ,‬ונפטרו והלכו להם‪ .‬ואמרו לו‪ :‬אישי כהן גדול‪,‬‬ ‫אנו שלוחי בית דין ואתה שלוחנו ושליח בית דין‪ ,‬משביעין‬ ‫אנו עליך במי ששכן שמו בבית הזה שלא תשנה דבר מכל מה‬ ‫שאמרנו לך‪ .‬הוא פורש ובוכה‪ ,‬והן פורשין ובוכין‪) .‬יומא יח‪(2‬‬ ‫ובאשר לבני המון העם‪ ,‬שהיו רובם נבערים מדעת? מסכת דמאי‪,‬‬ ‫המטפלת בהפרשת מעשרות מיבול חקלאי שלא ברור אם כבר‬ ‫הפרישו ממנו‪ ,‬מגלה כי יחס החברים הפרושים אל ההמון היה‬ ‫מתנשא ועוין‪ .‬יותר משעניין אותם מי ידאג לצרכים הרוחניים של‬ ‫בני עמם חסרי החינוך‪ ,‬היה חשוב להם לא לטנף את הידיים מהם‪,‬‬ ‫ולא להדפק כשהם קונים ירקות מחנווני עם הארץ שלא ברור אם‬ ‫טרח להפריש מעשר‪.‬‬ ‫המקבל עליו להיות חבר‪ .‬אינו מוכר לעם הארץ לח ויבש‪.‬‬ ‫ואינו לוקח ממנו לח‪ .‬ואינו מתארח אצל עם הארץ‪ .‬ולא‬ ‫מארחו אצלו בכסותו‪) .‬משנה‪ ,‬דמאי ב‪:‬ג(‬ ‫התלמוד גדוש בהתייחסויות מעליבות ומתנשאות לעמי הארצות‪,‬‬ ‫לא בגלל שהם חילוניים‪ ,‬כי‪ ,‬כאמור‪ ,‬לא היה דבר כזה בתקופת‬ ‫תלמוד‪ ,‬אלא בגלל שהם אנאלפביתים ואולי אפילו רפי שכל‬ ‫קצת‪ ,‬ומשום כך אסור להתחתן איתם ואסור לאכול מתבשיליהם‪,‬‬ ‫ואסור ואסור‪ ,‬כי אי אפשר לסמוך עליהם‪ .‬זאת לא עוינות על בסיס‬ ‫אידיאולוגי‪ ,‬אלא על בסיס מעמדי‪ .‬הפרושים של תקופת בית שני‬ ‫עסקו באופן אובססיבי ממש בענייני טהרה‪ ,‬לא רק לפני שנכנסו‬ ‫לבית המקדש‪ ,‬אלא לפני שבצעו לחם ואפילו לפני שעלו למשכב‪.‬‬

‫ישו שם רגל לרבנים‬

‫ב‬

‫ספר לוקאס בברית החדשה )פרק ‪ 10‬פסוקים ‪ (37-25‬מבקש‬ ‫מישהו את ישו שיסביר את הפסוק "ואהבת לרעך כמוך"‪ .‬ישו‬ ‫מספר לו את המשל הבא‪:‬‬ ‫אדם אחד ירד מירושלים ליריחו‪ ,‬ובדרך תקפו אותו שודדים‪ .‬הם‬ ‫הפשיטו אותו מבגדיו‪ ,‬היכו אותו והשאירו אותו על סף המוות‪ .‬כהן‬

‫עבר במקרה באותו מקום‪ ,‬וכשראה את הפצוע עבר לצד השני של‬ ‫הדרך‪ .‬אחר כך עבר שם לוי‪ ,‬וגם הוא עבר לצד השני של הדרך‪.‬‬ ‫אבל שומרוני שעבר שם וראה את הפצוע ריחם עליו‪ .‬הוא חבש את‬ ‫פצעיו וסך אותם בשמן ויין‪ .‬אחרי כן העמיס את הפצוע על חמורו‪,‬‬ ‫הוליך אותו לפונדק וטיפל בו‪ .‬למחרת נתן השומרוני לבעל הפונדק‬ ‫שני דינרים וביקש שיטפל באיש עד שהוא‪ ,‬השומרוני‪ ,‬ישוב מעסקיו‬ ‫וישלם לו על מלוא טרחתו‪ .‬שאל אז ישו‪ :‬מי משלושת האנשים‬ ‫בסיפור מילא אחר הציווי של ואהבת לרעך כמוך? ענה התלמיד‪:‬‬ ‫האיש שריחם על הפצוע‪ .‬ענה לו ישו‪ :‬לך ועשה כך גם אתה‪.‬‬ ‫למה משתמש הסיפור דווקא בכהן ולוי ולא בסתם יהודי? כי בני‬ ‫דורו של ישו היו מודעים לכך שכוהנים ולויים היו מצווים להזהר‬ ‫מלקבל טומאת מת‪ ,‬כי אילו היו נטמאים היה נאסר עליהם לעבוד‬ ‫בבית המקדש‪ .‬כל מי שרוצה להכנס לבית המקדש חייב לעבור‬ ‫טירטור של שבוע‪ ,‬עם טבילות והזיית אפר פרה אדומה‪ .‬משום כך‬ ‫נהגו לא להלך בשולי הדרך‪ ,‬כי שולי הדרך חשודים שמתגלגלות‬ ‫שם עצמות מתים‪.‬‬ ‫למה הולכים הכהן והלוי מיריחו לירושלים? לראות משחק של‬ ‫בית"ר נגד מכבי חיפה? ממש לא‪ .‬הם עולים לעיר הקודש כי הגיע‬ ‫זמן המשמרת שלהם בבית המקדש‪ ,‬מאורע מרכזי בחיי שניהם‪,‬‬ ‫שוודאי התכוננו אליו כבר חצי שנה‪ ,‬ואם חס וחלילה יגיעו העירה‬ ‫כשהם נגועים בטומאת מת יצטרכו לחכות שבוע עד שיתנו להם‬ ‫להיכנס‪ ,‬ובסוף יכול להיות שיחמיצו את כל המשמרת שלהם‪ .‬לכן‬ ‫הם נמנעים מלהתקרב אל המסכן בשולי הדרך‪ ,‬ראשית כי אסור‬ ‫לצעוד בשולי הדרך‪ ,‬ושנית כי המסכן ששוכב שם עלול להיות כבר‬ ‫מת‪ ,‬ואז הם ממש חטפו אותה מבחינת הטומאה‪.‬‬ ‫ישו נכנס בשניהם בסיפור כי חשוב לו להציג ניגוד בין מימסד בית‬ ‫המקדש‪ ,‬שהיה כה שנוא עליו‪ ,‬לבין המוני העם‪ ,‬והוא בחר להשוואה‬ ‫שלו את בן המיעוט השומרוני שבכלל לא נחשבו ליהודים ‪--‬‬ ‫ודווקא הוא מתנהג כמו מענטש ומקיים כמו שצריך את "ואהבת‬ ‫לרעך כמוך"‪ .‬בני דורו של ישו הבינו את עוקץ הסיפור‪ ,‬והביקורתיות‬ ‫שעולה ממנו מזכירה לא במעט את הביקורתיות כלפי החרדים‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪23‬‬

‫אין דבר כזה יהודי דתי‬ ‫מאת יורי ינובר |‬

‫‪https://www.facebook.com/yori.yanover.3‬‬

‫אחרי שהות של ‪ 37‬שנים בארה"ב‪ ,‬שם‬ ‫מקודש עקרון הפרדת הדת מהמדינה )היום‬ ‫פחות מאשר בעבר‪ ,‬אבל הוא עדיין עקרון‬ ‫משפטי מוצק( חזרתי עם אשתי ובתי ארצה‬ ‫למציאות שבה דת ומדינה כרוכות זו בזו‬ ‫כאותו נחש שזנבו תקוע בפיו‪ .‬גיליתי כאן‬ ‫תרבות יהודית חילונית מיליטנטית שמלחמה‬ ‫לה עם הדת ועם עושי דבריה‪ ,‬החרדים‪,‬‬ ‫החרד"לים וכל מה שבאמצע‪.‬‬

‫א‬

‫ין לי מושג מה גודלה האמיתי של התנועה החילונית‬ ‫המגוייסת בישראל‪ ,‬וזה גם לא כל כך משנה‪ .‬לדעתי הטענות‬ ‫נגד היהדות שמתפרסמות בבלוגים שונים בארץ מהוות הזדמנות‬ ‫חשובה בשבילי להתמודד אתן ביושר אינטלקטואלי‪ .‬אז‪ ,‬בבקשה‪:‬‬

‫ראשית‪ ,‬המושג "יהודי חילוני" אומר דרשני‪.‬‬ ‫היסטורית‪ ,‬לא היה בנמצא אדם לא דתי‪ .‬בין אם היית אולטרה‪-‬‬ ‫מאמין או רק אחד מן השורה בלי מי יודע מחוייבות לאלוהים‬ ‫או לכמורה או לרבנים‪ ,‬דת אבותיך תפסה חלק דומיננטי בזהות‬ ‫האישית שלך‪ .‬אם היו לך ספקות‪ ,‬היית בצרות ‪ --‬ראה מקרה‬ ‫אוריאל ד'אקוסטה האומלל‪ ,‬שניסה ליצור לעצמו זהות אישית‬ ‫מחוץ לקהילה היהודית של אמסטרדם‪ .‬הוא הוחרם ואחרי כן‬ ‫הושפל עד עפר כשהתחנן לשוב אל החברה שהקיאה אותו‪.‬‬ ‫הקהילות היהודיות באירופה‪ ,‬בצפון אפריקה ובמזרח הקרוב‬ ‫נשלטו מקומית ע"י ועד קהילה אוטונומי של חשובי העיר וייצג‬ ‫את יהודי המקום כלפי הרשות‪ .‬במסגרת הועד פעל בית דין רבני‪,‬‬ ‫שטיפל בכל הסכסוכים בין יהודים‪ .‬לועד הקהילה היתה סמכות‬ ‫להעניש אותך אם‪ ,‬למשל‪ ,‬לא הופעת לתפילת שבת או חג בבית‬ ‫‪22‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫הכנסת‪ .‬היו מקומות שועדיהם נהגו בעריצות בבני הקהילה והיו‬ ‫מקומות יותר נינוחים‪ ,‬אבל‪ ,‬עקרונית‪ ,‬הרעיון של יהודי שאיננו‬ ‫משתתף בחיים הדתיים של בני קהילתו ‪ --‬יהודי חילוני ‪ --‬פשוט‬ ‫לא היה קיים‪.‬‬ ‫לכן‪ ,‬כשהספרות החילונית הביקורתית על היהדות מביאה‬ ‫ציטטות מהרמב"ם ומהשולחן ערוך‪ ,‬בהן המצטט היקר מחליף את‬ ‫המילה "רשע" במילה "חילוני" הוא עושה עוול גם לרמב"ם ור' יוסף‬ ‫קארו‪ ,‬גם להיסטוריה‪ ,‬ויותר מכל לקורא‪ .‬כי לא רמב"ם ולא ר' קארו‬ ‫היו מעלים בכלל בדעתם שקיים דבר כזה‪ ,‬יהודי לא דתי‪.‬‬ ‫גישת היהדות הרבנית של אחרי חורבן בית שני היתה אקומנית‬ ‫לגמרי‪ :‬כולם‪ ,‬כל היהודים באשר הם שם‪ ,‬מסתופפים מתחת‬ ‫למטריה הלאומית‪ .‬כולם חייבים במצוות‪ ,‬ומי שלא מקיים מצוות ‪--‬‬ ‫כמאמר המ"כ שלי בטירונות ‪ --‬לא למה שהוא לא יכול אלא למה‬ ‫שהוא לא רוצה‪ ,‬יהיה בבעיות‪ ,‬אבל לא בגלל שהוא יהודי חילוני‬ ‫אלא בגלל שהוא יהודי דתי בעייתי‪.‬‬ ‫כל הסיפור עם המטריה הרבנית הרחבה הוא די חדש‪ ,‬ולמרות‬ ‫שהגמרא וכל הפוסקים באלף ומשהו השנים של אחרי חתימת‬ ‫התלמוד מתייחסים אל עם ישראל אחד‪ ,‬מבוכרה עד סיאטל‪,‬‬ ‫יש בספרות הרבנית הדים לתקופות קדומות יותר‪ ,‬בהן מפלגת‬ ‫הפרושים‪ ,‬שקראו לעצמם "חברים" )אחד של השני‪ ,‬ובפירוש לא‬ ‫של שאר העם( לא התעניינו במיוחד בדתיות של מי שלא היה‬ ‫פרושי‪ .‬מסכת יומא‪ ,‬המטפלת בדיני יום הכיפורים‪ ,‬מקדישה מקום‬ ‫נרחב לקשיים שנוצרו עקב העובדה שהכוהנים היו‪ ,‬רובם ככולם‪,‬‬ ‫בני המפלגה הצדוקית‪ ,‬שלא האמינה באותה גירסה של התורה‬ ‫שבע"פ כמו בני ריבם הפרושים‪.‬‬

‫הפרושים תיעבו יהודים‬ ‫צדוקים ועמי ארצות‬

‫ה‬

‫חכמים במסכת יומא ממש לא מתענינים בתהליך התשובה‬ ‫והכפרה של כוהני בית המקדש‪ .‬הרבה יותר מעניין אותם שלא‬

‫מסכנים האנשים שיחיו פה כשיסתבר להם שמורשת ממשלות ישראל והאוצר‬ ‫היתה הורשת חובות עתק לדורות הבאים בכל מעשה שנגעו ולמעשה שום טייקון‬ ‫לא הרוויח פה שקל חוץ מהגניבות מקופת המדינה שמימנו את הרווחים‬

‫הקמפיין להעלאת‬ ‫גיל הפרישה לפנסיה‬ ‫לטובת הקשיש‬

‫ה‬

‫יום מסתבר שכל קמפיין "העלאת‬ ‫גיל הפרישה לפנסייה " היה נסיון‬ ‫פאטתי של האוצר למחוק את החוב‬ ‫של הממשלה לביטוח לאומי בסך‬ ‫‪ 180‬מיליארד ע"י העלאת גיל הנשים‬ ‫והגברים ב‪ 5-‬שנים כשלמעשה לא‬ ‫היתה לכך כל הצדקה משום שאוכלוסיית‬ ‫ישראל צעירה ב‪ 10‬שנים מאוכלוסיית‬

‫שמאות מיליארדים הוצאו מקופות הגוף‬ ‫שהוגדר "כמוסד לביטוח לאומי" והועברו‬ ‫לתקציב המדינה כאילו שהיו הכנסות‬ ‫ממיסים וגבייה ומימנו את בזיון הורדת‬ ‫המיסים לטייקונים‪ ,‬כך שהציבור מימן את‬ ‫הטייקונים דרך שוק המניות‪ ,‬שוק האג"ח‪,‬‬ ‫שוק הפנסייה והגמל‪ ,‬ועתה דרך" קרנות‬ ‫עודפים בביטוח לאומי‪ ,‬ומדובר במאות‬ ‫רבות של מיליארדים שנבלעו ונעלמו‪,‬‬ ‫וכולם ללא בטחונות של שקל ואיש אינו‬ ‫יודע לאן הועברו‪.‬‬

‫כל אזרח פה יאלץ לעבוד עוד כמה שנים כדי לקבל את‬ ‫זכויותיו המינימליות בביטוח לאומי‪ ,‬מכייון שמאות מיליארדים‬ ‫הוצאו מקופות הגוף שהוגדר "כמוסד לביטוח לאומי"‬ ‫אירופה‪ ,‬ושם גיל הפרישה עדיין נמוך‬ ‫מישראל‪ ,‬ולמעשה רשויות מדינה ניהלו‬ ‫קמפיין שקרי כדי לכסות חובות על‬ ‫חשבון הציבור כפי שקרה עם "משבר‬ ‫המיים" להציל את הכינרת ועתה‬ ‫קורה עם החשמל " בצורת החשמל "‬ ‫שהממשלה מתגייסת "להצלת הציבור"‬ ‫משוד קופות ציבוריות‪ ,‬שהיא בצעה‬ ‫בעצמה עיי חלוקת כסף למקורבים ‪.‬‬ ‫היום מסתבר כי כל אזרח פה יאלץ‬ ‫לעבוד עוד כמה שנים כדי לקבל את‬ ‫זכויותיו המינימליות בביטוח לאומי‪ ,‬מכייון‬

‫למה הענישו את אתי אלון‬

‫ה‬

‫יום מסתבר כי כנראה קופת הביטוח‬ ‫הלאומי היתה פרוצה לחלוטין‪,‬‬ ‫ולמעשה כספי הביטוח הלאומי חולקו‬ ‫למקורבים בחקיקה‪ ,‬ללא שום בקרה‬ ‫בשיטת אתי אלון ויתכן כי לביטוח הלאומי‬ ‫אין אפילו "אקטואר פיננסי" שיקבע את‬ ‫מצבו הפיננסי כפי שנדרש מכל קופת‬ ‫פנסייה קטנה‪ ,‬משום שמדובר בסכום‬ ‫של מאות מיליארדי שקלים המיועדים‬ ‫לפנסיה‪,‬ולא היה צריך להגיע ל‪180-‬‬

‫מיליארד שקל גרעון פי ‪ 2‬מחובות קרנות‬ ‫הפנסיה ההסתדרותיות שהולאמו‪ ,‬כדי‬ ‫לספר לציבור על ‪ 180‬מיליארד גרעון‬ ‫שהתאדו ושהציבור צריך לממן לאחר‬ ‫שכבר הפקיד כסף לפנסיה בביטוח לאומי‬ ‫וכספו חולק למקורבים‪.‬‬

‫כל מאזני המדינה‬ ‫מזוייפים לחלוטין‬

‫ע‬

‫תה אחרי שכספים בסדרי עתק כאלו‬ ‫הוצאו קופות הביטוח הלאומי והסיכוי‬ ‫שיחזרו הם אפסיים‪ ,‬האוצר החליט על‬ ‫מנגנון איזון אוטומטי‪ ,‬שבו זכויות הציבור‬ ‫יפגעו‪ ,‬או תשלומיו יוגדלו כדי לממן את‬ ‫הכסף שהלך לטמיון‪ ,‬ושהוא כבר שילם‬ ‫במשך שנים‪.‬‬ ‫מה שברור שלשבט הזולו זה לא היה‬ ‫קורה והדבר מקרין על כל מאזני המדינה‬ ‫השונים החל "ממאזן אגרקסקו"‪" ,‬מאזן‬ ‫חברת חשמל"‪" ,‬מאזן רשות השידור"‬ ‫ו"מאזני האוניברסיטאות"‪ ,‬הכל מחורר‬ ‫ובעל חובות עתק וקופות ריקות כאילו‬ ‫שאין פה מדינה או שלטון‪.‬‬ ‫מסכנים האנשים שיחיו פה כשיסתבר‬ ‫להם שמורשת ממשלות ישראל והאוצר‬ ‫היתה הורשת חובות עתק לדורות הבאים‬ ‫בכל מעשה שנגעו ולמעשה שום טייקון‬ ‫לא הרוויח פה שום שקל חוץ מהגניבות‬ ‫מקופת המדינה שמימנו את הרווחים‪.‬‬ ‫‪http://econoblog.co.il/?p=8334‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪21‬‬

‫ביטוח לאומי בגרעון של ‪ 200‬מיליארד שקל‪,‬‬ ‫גיל פרישה לפנסייה יעלה בקרוב ל‪ 70-‬שנה‬ ‫מאת אבי זלינגר | ‪ 4‬במרץ ‪| 2013‬‬

‫ב‬

‫משך שנים שדדה ממשלת ישראל את‬ ‫עודפי התקציב במוסד לביטוח לאומי‬ ‫למימון תקציב המדינה השוטף בקצב של‬ ‫‪ 14‬מיליארד שקל בשנה‪ ,‬מה שאיפשר‬ ‫לה לא להציג את הגרעון האמיתי שיצרה‬ ‫בתקציב‪ ,‬הכל על חשבון רמת החיים‬ ‫בפנסייה של הדורות הבאים‪.‬‬ ‫אבל גם הבלון‪-‬בלוף הזה מתפוצץ עכשיו‬ ‫ברעם כשאת המחיר עומדים לשלם כולם‬ ‫מלבד הטייקונים‪ ,‬כשגיל הפרישה לפנסיה‬ ‫לצורך קבלת דמי ביטוח לאומי יעלה‬ ‫לגברים ונשים ב‪ 2-5-‬שנים לגברים ונשים‬ ‫בתואנת התארכות תוחלת החיים‪ ,‬הכל‬ ‫כדי להקטין את מספר שנות התשלום‬ ‫לפנסיונר ולמחוק את חובות המדינה בסך‬ ‫‪ 200‬מיליארד לביטוח לאומי‪ ,‬שהמדינה‬ ‫לא יכולה להחזירם במצבה הפיננסי‬ ‫הנוכחי‪ ,‬וכך גיל הפרישה לפנסייה בישראל‬ ‫יהיה הגבוה בעולם‪ ,‬למרות שאוכלוסיית‬ ‫ישראל מהצעירות בעולם‪ ,‬וקצב הילודה‬ ‫מהגבוהים בעולם‪.‬‬

‫יתרות ‪ 110‬מיליארד?‬ ‫בלוף וספין ממשלתי‬

‫ה‬

‫תמימים שחשבו שהמוסד לביטוח‬ ‫לאומי מחזיק יתרות כספיות‬ ‫כעתודות לפנסייה‪ ,‬התבדו היום כשהתברר‬ ‫שיתרות הביטוח הלאומי )עודפי החסכון‬ ‫האקטוארי( כבר חולקו לטייקונים כחלק‬

‫‪20‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫‪http://goo.gl/pgJgm‬‬

‫שוטף מתקציב המדינה במסווה של יצירת‬ ‫עבודות תשתית שנחשבות כ"צמיחה של‬ ‫המשק "‪ ,‬ועתה האוצר לא מסוגל לפרוע‬ ‫את החוב ‪ 200‬של מיליארד שקל" לקרן‬ ‫העודפים של הביטוח לאומי" ‪ ,‬והכסף חסר‬ ‫בקופת הביטוח הלאומי לצורך תשלום‬ ‫דמי ביטוח לאומי עתידיים בשנים הקרובות‪.‬‬ ‫ולכן יצא האוצר בקמפיין דאגה‬ ‫לתעסוקת הפנסיונרים וכבר בקרוב גיל‬ ‫הפרישה לפנסייה יעלה דרמטית‪ ,‬ותשלומי‬ ‫האזרח לביטוח הלאומי יעלו גם הם‪ ,‬הכל‬ ‫כדי להציל את המוסד לביטוח לאומי‬ ‫שהיה המוסד הביטוחי האיתן בעולם עד‬ ‫הגעת הטייקונים‪ ,‬ותחילת ההשקעות של‬ ‫הממשלה בתשתיות לא נחוצות שרוקנו‬ ‫את הכסף מהקופה‪.‬‬

‫אותם לתקציבה השוטף‪ ,‬והכסף הלך לממן‬ ‫את תחליף הטבות המס לטייקונים כמו‬ ‫‪ 7‬אחוז מס הכנסה לחברות ענק‪,‬או מתן‬ ‫סובסידיות ופטורים ממשלתים ממיסים‬ ‫אחרים‪ ,‬ועכשיו הממשלה אולי מנסה‬ ‫להתנתק מהחוב האדיר‪ ,‬כדי להקטין‬ ‫את חובות הממשלה עיי מחיקת זכויות‬ ‫האזרחים בפנסייה בביטוח לאומי ‪,‬כפי‬ ‫שבדיוק קרה ב‪ 2003-‬כשהציבור איבד‬ ‫‪ 35‬אחוז מזכויותיו בביטוח לאומי בלילה‬ ‫אחד‪ ,‬וגיל הפרישה לגברים עלה ב‪ 5-‬שנים‬ ‫ולנשים ב‪ 4-‬שנים ללא צורך‪ ,‬תוך הפסד‬ ‫כפול של קבלת קצבאות ביטוח לאומי‬ ‫ופנסיה במשך שנים ‪,‬בהיקף של ‪40-50,000‬‬ ‫שקלים לאזרח פנסיונר לפי ‪ 1200‬שקל‬ ‫בחודש פנסיית מינימום בביטוח לאומי‪.‬‬

‫הגרעונות כספיים נחשפים‬ ‫רק במשבר פיננסי‬

‫בקרן העודפים נשאר‬ ‫שקל אחד בלבד‬

‫ע‬

‫וד "הונאת צמיחה " מבית משרד‬ ‫האוצר ‪-‬נתנייהו נחשפת היום בדיוק‬ ‫לפי שיטת התסריט היווני )חשיפת‬ ‫נוכלויות גופים מוסדיים וממשלתיים בעת‬ ‫משבר פיננסי( כשגופים חסכון) הביטוח‬ ‫בלאומי( אינם מסוגל להחזיר את הכסף‬ ‫שלוו למלווים‪ ,‬והפעם מסתבר כי הממשלה‬ ‫לוותה מהמוסד לביטוח לאומי במשך שנים‬ ‫סכומים בהיקפים של ‪ 14-22‬מליארד‬ ‫שקל לשנה סך הכל ‪ 200‬מיליארד והעבירה‬

‫ו‬

‫עכשיו עקב המשבר הפיננסי‬ ‫שהממשלה נקלעה אליו )‪ 40‬מיליארד‬ ‫גרעון כנראה לשנים( היא אינה מסוגלת‬ ‫כנראה להחזיר את החוב שלקחה מביטוח‬ ‫לאומי‪ ,‬ומה שהופיע בספרי ביטוח לאומי‬ ‫רישומית כקרן עודפים עם ‪ 180‬מיליארד‬ ‫שקל יתרה‪ ,‬היא חשבון עם פקדון של שקל‬ ‫אחד בלבד זה‪ ,‬וסך הכל גדל אובדן הזכויות‬ ‫שהופקדו לאזרח עומד על ‪ 30,000‬שקל‬ ‫‪ 3‬שנים חסכון‪.‬‬

‫קח אוויר‪.‬‬

‫אתה לא מתאר לעצמך איזו‬ ‫ממשלה מחכה לך בחוץ‪.‬‬

‫צילום מתערוכה מקוונת בבלוג של ‪adbusters‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪19‬‬

‫‪HTTP://ADBUSTERS.TUMBLR.COM/IMAGE/42541559819‬‬

‫שבחרתי לקחת אותה בערבון מוגבל‪ ,‬הרי המורה שלו‬ ‫לא נכחה השבוע ביום שבו הוא ישב בריכוז מוחלט‬ ‫במשך כמה שעות ובנה איזו חללית או רכב )יש גבול‬ ‫לכמה שאני מתעמקת במה שלא מעניין אותי( מלגו‪,‬‬ ‫לגו שמיועד לגילאים הרבה יותר גדולים מ‪ .7-‬לא שאני‬ ‫צריכה או מחפשת גושפנקה מהמורה‪ ,‬לכן זה גם לא‬ ‫מעניין מה היא יודעת או לא יודעת עליו ומה דעתה על‬ ‫קצב הלמידה שלו‪.‬‬ ‫לכן אין לי עניין במה שהיא יודעת להגיד לי על תחומי‬ ‫העניין של שחר‪ ,‬לי חשוב שהוא יידע מה הם תחומי‬ ‫העניין שלו והדרך היחידה לכך היא לאפשר לו לפתח‬ ‫אותם‪ ,‬לאפשר לו להבחין בין שיעור מרתק שנעים לו‬ ‫ללמוד לבין שיעור בלתי נסבל‪ ,‬שבמקומו הוא מעדיף‬ ‫לבלות בבית‪.‬‬ ‫להגיד לכם שאני לא מקווה שיגיע יום ומערכת החינוך‬ ‫תהיה ראויה‪ ,‬תהיה באמת רלוונטית לפתח אנשים‬ ‫יצירתיים‪ ,‬מוכשרים בתחומם‪ ,‬חיים על פי העדפותיהם‬ ‫ועם בטחון עצמי ללכת ולהגשים את עצמם? ברור שכן‪.‬‬ ‫אז אני לא אצטרך לשלוח את הילדים שלי יותר לבית‬ ‫הספר‪ ,‬הם ירצו ללכת בעצמם‪ .‬גם היום הם הולכים‬

‫מתי שבא להם ובוחרים בעצמם באיזה ימים הם נהנים‬ ‫מהשיעורים ורוצים להשתתף ובאיזה לא‪.‬‬ ‫הם בסך הכל נותנים את הפידבק הכי אותנטי למערכת‪.‬‬ ‫הם מצביעים ברגליים שהמערכת נכשלה בלעניין אותם‪,‬‬ ‫ללמד אותם‪ ,‬לאתגר אותם‪ .‬ואם יש שיעור שהם כן‬ ‫הולכים אליו בחדווה‪ ,‬זה הפידבק הטוב ביותר שאותה‬ ‫מורה יכולה לקבל‪ .‬כי הם בוחרים ללכת‪ ,‬הם לא חייבים‬ ‫ללכת‪.‬‬ ‫כמי שבוחרת בכל יום לחיות לפי האמת שלי‪ ,‬אני‬ ‫לא משקרת לילדים שלי ומספרת להם שבית ספר זה‬ ‫חשוב‪ ,‬כאשר רוב המבוגרים מסכימים שמערכת החינוך‬ ‫קורסת‪ .‬גם למורים אני לא משקרת‪ ,‬לכן אני לא באה רק‬ ‫מתוך נימוס אנכרוניסטי‪ ,‬להנהן על משהו שלא מעניין‬ ‫אותי ואין לי שום רצון לקחת בו חלק‪.‬‬ ‫אני לא נוהגת להגיד לאחרים איך נכון להם לחיות‬ ‫ולהתנהל‪ ,‬אבל אם אתם מקטרים על מערכת החינוך‪,‬‬ ‫תפסיקו לשקר לילדים שלכם ולשלוח אותם בכל זאת‪,‬‬ ‫אולי אם חצי ממספר הילדים לא יגיעו‪ ,‬אז לא תהיה‬ ‫ברירה ומישהו שם למעלה יתעורר‪ .‬תלמידים זה החלק‬ ‫החיוני במשוואה‪ ,‬תנו להם את הכבוד שמגיע להם‪.‬‬ ‫‪/http://niritosher.blogspot.co.il‬‬

‫‪/HTTP://WWW.LEVONTIN7.COM‬‬

‫‪18‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫אני לא מאמינה במערכת החינוך הנוכחית וההישגית‪ .‬אני חושבת שמישהו לאורך הדרך‬ ‫התבלבל או שכח שלמידה אמיתית מושתתת על שאלת שאלות‪ ,‬על הנכונות והיכולת לשים‬ ‫סימני שאלה על כל קביעה של הזולת‪ ,‬על ייחודיות ועל שימת דגש על האינדיבידואליות של‬ ‫התלמידים ולא על שינון טרחני של דברי המורים‪ ,‬שגם דברים אלה לא תמיד מוסיפים דעת‬ ‫גילך ולא צריך ליזום עבורם פעילויות כאלה במיוחד‪.‬‬ ‫ובואו נזכור שאני בכל זאת גרה במדינה‪ ,‬משלמת‬ ‫מיסים ונראה לי הגיוני שהמדינה תדאג להקנות לילדים‬ ‫שלי את הבסיס‪ ,‬אז כל עוד הם לא סובלים‪ ,‬מצאנו פתרון‬ ‫יצירתי שמתאים לכולנו‪.‬‬ ‫החלטתי ביחד עם בן זוגי על מערכת למידה סטייל‬ ‫משפחת אושר‪ .‬אם המטרה שלשמה אני שולחת את‬ ‫הילדים לבית הספר היא כי זה בייביסיטר‪ ,‬כי יש שיעורים‬ ‫שהם נהנים מהם וכי יש להם הווי עם בני גילם‪ ,‬אין לי‬ ‫צורך שהם ילכו באדיקות כל יום‪ .‬אם אין לי אחריות לגבי‬ ‫שיעורי הבית שלהם וגם הציונים שלהם לא מזיזים לי‪,‬‬ ‫הם יכולים ללמוד רק מה שהם רוצים‪.‬‬ ‫על פי שיטת הלימוד שלנו‪ ,‬שלושה ימים מספיקים‬ ‫כדי לקבל את הלמידה הרלוונטית בבית הספר‪ ,‬גם כך‬ ‫המערכת עמוסה בחזרות שוב ושוב על אותו החומר‪ .‬הרי‬

‫מערכת שמלכתחילה מנסה לפנות אל המכנה המשותף‬ ‫הנמוך ביותר‪ ,‬משעממת את כל השאר‪ .‬והילדים שלי‬ ‫ביום אחד בבית מרוויחים כל כך הרבה יותר‪.‬‬ ‫שחר שרק לפני חצי שנה היה בגן‪ ,‬ושיחק במשך רוב‬ ‫שעות הבוקר צריך עכשיו לשבת שש שעות ביום במשך‬ ‫שישה ימים על התחת ולשמוע שיעורים שחלקם‬ ‫משעממים אותו כי הוא הרבה יותר מתקדם בידע שלו‬ ‫וחלקם פשוט לא מדברים אליו‪.‬‬ ‫אז כן‪ ,‬על פי המורה שלו הוא עדיין קורא קריאה‬ ‫מצרפת‪ .‬אוי‪ ,‬אוי‪ ,‬אוי‪ .‬ילד בכיתה א' שלא חובב גדול‬ ‫של קריאה ועדיין לא שולט במאה אחוז בקריאה‪ ,‬אסון‬ ‫גלובלי‪ .‬חס וחלילה שייקח לשחר לקרוא קריאה שוטפת‬ ‫שנה שלמה או אפילו שנתיים‪ .‬מה הלחץ? יש לו איזה‬ ‫ראיון עבודה בקרוב שהתנאי הבסיסי הוא קריאה?‬ ‫כל כך הרבה מגמתיות יש במערכת הזו‪ ,‬אני רק שמחה‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪17‬‬

‫הגיע הזמן לדבר על חינוך‬ ‫היום קיבלתי בדוא"ל טופס הערכה של שחר בכיתה א'‪ .‬קיבלתי בדוא"ל כי זיו‬ ‫ואני לא משתתפים בימי הורים מתוך עיקרון‪ .‬על פי תפיסת החינוך שלנו אין דבר‬ ‫שהמורה יכולה להגיד לי על שחר או על אחד מילדיי האחרים שאני כבר לא‬ ‫יודעת‪ ,‬ודאי שלטוב וברוב המקרים גם לרע‪.‬‬ ‫מאת נירית אושר |‬

‫ה‬

‫‪http://niritosher.blogspot.co.il‬‬

‫יום קיבלתי בדוא"ל טופס הערכה של שחר בכיתה‬ ‫א'‪ .‬קיבלתי בדוא"ל כי זיו ואני לא משתתפים בימי‬ ‫הורים מתוך עיקרון‪ .‬על פי תפיסת החינוך שלנו אין דבר‬ ‫שהמורה יכולה להגיד לי על שחר או על אחד מילדיי‬ ‫האחרים שאני כבר לא יודעת‪ ,‬ודאי שלטוב וברוב‬ ‫המקרים גם לרע‪.‬‬ ‫אני כמובן מצפה מגוף שאמור לדאוג לביטחונו של‬ ‫הילד שלי במשך כמה שעות בכל יום לעדכן אותי‬ ‫במשהו חריג או חמור שהבן שלי מעורב בו‪ .‬הכוונה‪ ,‬אם‬ ‫שחר מתנהג באלימות או אלימים אליו‪ ,‬זה בכל מקרה‬ ‫לא משהו שאני מצפה לשמוע ביום הורים‪ ,‬אלא בטלפון‪,‬‬ ‫מייל או כל אמצעי תקשורת אחר ברגע האמת‪.‬‬ ‫כך יוצא שוב שיום הורים הוא המצאה מיותרת‬ ‫מבחינתנו שמטרתה ניתוח הורים‪-‬מורים את הילד‪ ,‬כדי‬ ‫להכניס אותו לתלם ולהתאים אותו לפס הייצור הכבוי‬ ‫שמכונה דור העתיד‪.‬‬ ‫אבל המערכת כמו המערכת חייבת בחובת הדיווח וכך‬ ‫הגיעה אליי אחר כבוד ההערכה של שחר‪.‬‬ ‫בהערת אגב ולא רק בגלל שאני אמא שלו אציין ששחר‬ ‫הוא ילד מחונן‪ ,‬עם יכולות מתמטיות שלא מביישות‬ ‫תלמידים מצטיינים בכיתות הרבה יותר גבוהות ועם‬ ‫יכולת רגשית מפותחת ויצירתיות מופלאה ואני מפסיקה‬ ‫עכשיו כי זה ממש לא שיר הלל לשחר‪.‬‬ ‫אז שוב בחזרה לענייננו‪ ,‬אני לא מאמינה במערכת‬ ‫החינוך הנוכחית וההישגית‪ .‬אני חושבת שמישהו לאורך‬ ‫הדרך התבלבל או שכח שלמידה אמיתית מושתתת‬ ‫על שאלת שאלות‪ ,‬על הנכונות והיכולת לשים סימני‬ ‫שאלה על כל קביעה של הזולת‪ ,‬על ייחודיות ועל שימת‬ ‫דגש על האינדיבידואליות של התלמידים ולא על שינון‬ ‫טרחני של דברי המורים‪ ,‬שגם דברים אלה לא תמיד‬ ‫מוסיפים דעת‪.‬‬ ‫מניסיוני האישי ויש לי ‪ 19‬שנים של השכלה פורמלית‪,‬‬ ‫מה שלא מעניין לא נדבק ואם תשאלו אותי היום שאלה‬

‫‪16‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫שקשורה לגיאוגרפיה ביולוגיה‪ ,‬פיזיקה כנראה שלא‬ ‫אדע לענות‪ ,‬למרות שפיזית נכחתי בשיעורים האלה‪.‬‬ ‫כיוון שאני מאמינה באחריות אישית‪ ,‬אני לא מוכנה‬ ‫לתת יד למערכת מקולקלת‪ ,‬שללא השימוש בהורים‬ ‫כשוטרים‪ ,‬אין לה יכולת להתקיים‪ .‬נוצר מצב שבשנים‬ ‫הראשונות של הילדים בבית הספר‪ ,‬המורים עושים‬ ‫יד אחת עם ההורים כדי לכבות את שמחת החיים‬ ‫והיצירתיות של הילדים ולהכניס אותם לכלא צר אופקים‬ ‫ומנטרל מחשבה‪ .‬ההורים צריכים לדאוג שהילדים‬ ‫יתרגלו‪ ,‬יעשו שיעורי בית‪ ,‬יגיעו לכיתה עם כל הציוד‪,‬‬ ‫בקיצור משרה מספר שתיים ‪ -‬להכניס את הילדים‬ ‫למסגרת הבית‪-‬ספרית‪.‬‬ ‫כששירה‪ ,‬הבת הבכורה שלי‪ ,‬היתה בכיתה א' עשיתי‬ ‫את הטעות והלכתי ליום ההורים‪ ,‬שם התחלתי להתנצח‬ ‫עם המורה למה אני לא מתכוונת להיות שוטר ולבדוק‬ ‫בכל יום מה הם שיעורי הבית ולהכריח אותה לעשות‬ ‫אותם‪ ,‬מה גם שאין לי שום אינטרס שהיא תעשה‬ ‫שיעורים‪ .‬אני בכלל לא בטוחה ששיעורי בית הם הדרך‬ ‫האפקטיבית ביותר‪ ,‬ודאי שלא המהנה ביותר‪ ,‬ללמוד‬ ‫משהו‪ .‬גם לא נראה לי סביר שכל הילדים לומדים‬ ‫באותה צורה ושכולם זקוקים בדיוק לאותו מספר חזרות‬ ‫על כל דבר‪ .‬ניסיתי להסביר למורה‪ ,‬שהיא יציר המערכת‪,‬‬ ‫שהשיעורים בשביל הילדים ובאחריותם‪ .‬מיותר לציין‬ ‫שלא הצלחתי להעביר את המסר‪ ,‬הרי איזו מורה תסכים‬ ‫איתי‪ ,‬כאשר היא חלק מהמערכת שלה אני בזה‪.‬‬ ‫התלבטתי לגבי חינוך ביתי ובסופו של דבר החלטתי‬ ‫שזה לא הכיוון שלנו‪ .‬בעתיד אולי כן‪ ,‬כשהילדים יהיו‬ ‫מספיק בוגרים להחליט לגבי עצמם ולגבי הלימודים‬ ‫שלהם‪ ,‬כרגע אני מודה שאין לי את אורך הרוח לאפשר‬ ‫להם להסתובב כל יום בבית‪ ,‬ולא בא לי להיות אחראית‬ ‫ללמד אותם את הדברים הבסיסיים שכן חשובים לי כמו‬ ‫חשבון בסיסי‪ ,‬קרוא וכתוב ואנגלית‪ .‬מה גם שמבחינה‬ ‫חברתית‪ ,‬יש משהו נוח בעובדה שאתה מבלה עם בני‬

•

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il

‫חדשה כלפי החמאס‪ ,‬ורק מיעוט זעום בקואליציה מוכן‬ ‫לרצות את הנהגת הרשות‪ .‬שוב יהיה ניסיון למשוך זמן‬ ‫ַ‬ ‫כדי לשמור על התיקו הנצחי‪.‬‬ ‫הקמת ממשלה בלי החרדים )לפחות בשלב הראשון(‬ ‫תשמח את אייפא"ק שמקווה לשינוי מהותי של‬ ‫המדיניות כלפי הרפורמים והקונסרבטיבים בעזרת‬ ‫לפיד‪ .‬הסיכוי לכך איננו גדול‪ .‬בסיעתו של בנט לא‬ ‫שורה חיבה רבה כלפי היהדות הליברלית האמריקאית‪,‬‬ ‫החשודה בעיניהם ביוניות ובנטייה להצביע בעד אובמה‬ ‫והדמוקרטים‪ ,‬השנואים בהתנחלויות‪ .‬בנושא הזה טמון‬ ‫מוקש‪ ,‬שעשוי לפוצץ את ההרמוניה הדביקה שבין‬ ‫בנט ללפיד‪ .‬הברית בין השניים היא די עמוקה‪ .‬יש בה‬ ‫היבטים דוֹריים‪ ,‬פוליטיים‪ ,‬סוציו‪-‬אקונומיים ואפילו‬ ‫עדתיים‪ .‬אלא שעלינו לזכור שבסיעת יש עתיד מכהנים‬ ‫עוד ‪ 18‬חברי כנסת מלבד המנהיג‪ ,‬ומאחורי בנט בבית‬ ‫היהודי מקננים עוד ‪ 11‬ח"כים‪ ,‬שרובם קיצוניים מאוד‬ ‫בנושא הדתי ובנושא המדיני‪ .‬המכנה המשותף הניאו‪-‬‬ ‫ליברלי הוא חשוב‪ ,‬וארבע הסיעות שעתידות להרכיב‬ ‫את הקואליציה )הליכוד‪ ,‬הבית יהודי‪ ,‬יש עתיד והתנועה(‬ ‫תומכות בשלטון כמעט בלעדי של כוחות השוק בכלכלה‬ ‫ובצמצום כוחו של ציבור העובדים המאורגן‪ ,‬שלא‬ ‫לדבר על המשך קיפוחם של האזרחים הערבים‪ .‬כיוון‬ ‫שהקואליציה הניאו‪-‬ליברלית הזאת איננה מוכנה אפילו‬ ‫לשלם מס שפתיים לאידיאולוג של מילטון פרידמן‬ ‫ולכונן מדיניות של מניעת מלחמה וצמצום ההוצאות‬ ‫‪14‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫הצבאיות‪ ,‬היא בנויה לפגיעה אדירה‪ ,‬כואבת מאוד‬ ‫ומתמשכת בכל חמשת העשירונים התחתונים בחברה‬ ‫הישראלית‪.‬‬ ‫מי שמוכן להתנחם ברדיפת החרדים ובהתרוששות‬ ‫נוספת של המגזר הערבי‪ ,‬שיבושם לו‪ .‬מוטב לכל‬ ‫השׂבֵ עִ ים והשאננים לבדוק את מצבם נכוחה‪ :‬הכלכלה‬ ‫ְ‬ ‫שלנו תיפגע‪ ,‬המשבר הגלובלי ישפיע מאוד עלינו בשנה‬ ‫הקרובה‪ ,‬המזרח התיכון השתנה‪ ,‬מצבנו בדעת הקהל‬ ‫העולמית הורע מאוד ואין לנו הרכב כוחות פוליטי‬ ‫שעשוי לשפר את המצב‪.‬‬ ‫לא בנינו גשר אל האומות המוסלמיות ודעת הקהל‬ ‫השׁוְ וא של נתניהו‪ ,‬אודות‬ ‫במ ְק ַסם ָ‬ ‫הישראלית נשבתה ִ‬ ‫ישראל כראש חץ ב"מאבק נגד הטרור" שאינו אלא‬ ‫מלחמת נצח בין העולם השׂבע והעולם הרעב‪ .‬העמדה‬ ‫הבלתי מוסרית של הממסד הישראלי כלפי הפלסטינים‪,‬‬ ‫המדינות השכנות והאזרחים הערבים איננה מושתתת‬ ‫עוד על כוח אמיתי‪ .‬כוחניות בלי כוח משמעותה אסון‪,‬‬ ‫מלחמה נגד מאות מיליוני מוסלמים בלי תמיכת‬ ‫המערב ואולי אף קרע עם ושינגטון‪" .‬הסברה" איננה‬ ‫אלא קוסמטיקה; מדיניות‪ ,‬לעומתה‪ ,‬מחייבת פעולות‬ ‫המבוססות על הבנת המציאות‪ .‬המרת המדיניות‬ ‫בהסברה רדוּדה תגרור תוצאות קשות לאומה הישראלית‬ ‫כולה‪.‬‬ ‫פורסם בכל העיר‪ 8 ,‬מרץ ‪2013‬‬ ‫‪http://goo.gl/5kofQ‬‬

‫‪http://hagada.org.il‬‬

‫משמאל‪ :‬צ'אק הייגל‪ ,‬הנשיא ברק אובמה ושר ההגנה היוצא לאון פאנטה בהודעה על מינוי הייגל‪ ,‬ינואר ‪2013‬‬

‫של נתניהו‪ ,‬שתוגבר מאוד על ידי מקהלת המעודדים‬ ‫בניצוחו של שלדון אדלסון‪ ,‬לא רק שסוכל על ידי‬ ‫דעת הקהל בארצות הברית אלא שגם פגע ישירות‬ ‫באינטרסים ישראלים ממסדיים‪ .‬נתניהו טווה סביב‬ ‫עצמו קורי עכביש מעובים‪ ,‬ובסופו של התהליך נלכד‬ ‫בהם בגופו שלו‪.‬‬ ‫מנהיגי אייפא"ק הסתבכו על אף שלא חיבלו באורח‬ ‫ישיר בתהליכי השימוע של הייגל‪ ,‬ששפעו ממילא‬ ‫עוינות כלפי המועמד לתפקיד שר ההגנה‪ ,‬בסיוע‬ ‫כמעט גלוי של ישראל ואוהדיו השוטים של הממסד‬ ‫הימני כאן‪ .‬הייגל עצמו אמר בגלוי שהוא פוליטיקאי‬ ‫אמריקאי ולא ישראלי‪ ,‬ובעידן של קיצוצי ענק בתקציבי‬ ‫הביטחון של ארצות הברית יש לדברים משמעות‬ ‫רבה ועמוקה‪ .‬אייפא"ק‪ ,‬שרוב החברים והתורמים שלו‬ ‫שיייכים לקהילות רפורמיות וקונסרבטיביות‪ ,‬מצטייר‬ ‫כנמר בלי שיניים‪ .‬השלב הבא בתהליך עשוי להפתיע‬ ‫את נתניהו‪ ,‬ולצמצם עוד יותר את כושר התמרון שלו‬ ‫בזירה הפוליטית של ארצות הברית‪ :‬הארגון היהודי‬ ‫שנחשב במשך שנים לזרוע אימתנית של מדיניות החוץ‬ ‫של ישראל‪ ,‬חושש מאוד להצטייר כג'ונתן פולארד‬ ‫קולקטיבי‪ .‬כאשר יתעוררו חילוקי הדעות בין ישראל‬ ‫לבין ממשלו של ברק אובמה בנושא ההתנחלויות‪,‬‬ ‫יהיו רבים וחשובים באייפא"ק שידרשו מנתניהו לגלות‬ ‫גמישות רבה מול נשיא ארצות הברית או לאבד את‬ ‫תמיכת יהודי אמריקה‪ .‬אדלסון העמיד אמצעים רבים‬ ‫לרשותו של נתניהו‪ ,‬כדי שראש ממשלת ישראל יסייע‬ ‫לו ולחבריו השמרנים לשכנע את הקהילה היהודית‬ ‫לנטוש את המפלגה הדמוקרטית ולתמוך ברפובליקנים‪.‬‬ ‫התרגיל הזה נפח את נשמתו בצורה מכוערת בבחירות‬ ‫לנשיאות ובפרשת הייגל ולכך יש השלכות אסטרטגיות‪.‬‬

‫זה לא סתם עניין "יהודי פנימי" או נושא של "הסברה"‪.‬‬ ‫ישראל הממסדית איבדה את כוח ההרתעה שלה‬ ‫בארצות הברית‪ .‬זה פוגע ביחסי החוץ של ישראל ויפגע‬ ‫בעתיד הקרוב גם בכלכלה ובביטחון‪.‬‬ ‫בסיפור הזה גלומה גם הבטחה‪ .‬כישלונו של הממסד‬ ‫פוגע במאמץ להנצחת הכיבוש ולהבטחת קיומן של‬ ‫ההתנחלויות הממאירות‪ .‬אלא שגם בנושא הזה נמצא‬ ‫ביבי במלכּוּד‪ ,‬שממנו אין לו שום מוצא‪ .‬ראש הממשלה‬ ‫יקים בסופו של דבר קואליציה שתיהנה מתמיכתה של‬ ‫רוב הבורגנות החילונית הוותיקה‪ ,‬ויהיה בן ערובה של‬ ‫סרבני שלום רבים מספור‪ :‬יותר משני שלישים מחברי‬ ‫סיעתו יתנגדו לכל ויתור משמעותי בנושא השטחים‬ ‫וההתנחלויות‪ .‬לסרבני השלום בליכוד יחברו כל נציגי‬ ‫הבית היהודי בכנסת‪ ,‬ואולי גם כמה ח"כים מסיעתו של‬ ‫יאיר לפיד‪ .‬גם אם ביבי יצרף בשלב יותר מאוחר את‬ ‫ש"ס‪ ,‬אחרי שכל תיקי המפתח כבר יחולקו ליש עתיד‬ ‫ולבית היהודי‪ ,‬עלולים אנשי אלי ישי ליצור חזית עם‬ ‫נאמני ההתנחלויות בסיעתו של נפתלי בנט‪ .‬המשקעים‬ ‫בין החרדים לבין הדתיים הלאומנים הם ענקיים‪ ,‬ויש‬ ‫ביניהם תהום בנושאי התקציבים והמשרות במשרד‬ ‫הדתות‪ ,‬הרבנות הראשית ומינוי רבנים בערים הגדולות‪.‬‬ ‫אבל נוכח ההפגנות הסוערות הצפויות בשטחים נגד‬ ‫כל התמתנות בלחץ אמריקאי )אם יהיה כזה( ברור‬ ‫שהמכנה המשותף בין ישי )שלא לדבר על נסים זאב(‬ ‫לבין אורי אריאל יכריע את הכף‪ .‬השיחות בין ציפי לבני‬ ‫לבין ראשי הרשות הפלסטינית‪ ,‬יהיו חלולות ויהפכו‬ ‫נושא לסאטירה נשכנית‪ .‬בשם מי תעשה לבני ויתורים‬ ‫כלשהם לרשות? ומה באמת היא מוכנה לעשות למען‬ ‫השלום? מינויה נועד לצרכים קואליציוניים ואולי גם‬ ‫למען ההסברה‪ .‬איש בממסד אינו מוכן למסד מדיניות‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪13‬‬

‫מדיניות וקוסמטיקה‬ ‫ההימור המגלומאני של נתניהו‪ ,‬להשפיע על הפוליטיקה בוושינגטון‪ ,‬שתוגבר‬ ‫מאוד על ידי מקהלת המעודדים בניצוחו של שלדון אדלסון‪ ,‬לא רק שסוכל על‬ ‫ידי דעת הקהל בארצות הברית אלא שגם פגע ישירות באינטרסים ישראלים‬ ‫ממסדיים‪ .‬נתניהו טווה סביב עצמו קורי עכביש מעובים‪ ,‬ובסופו של התהליך נלכד‬ ‫בהם בגופו שלו‬ ‫מאת חיים ברעם |‬

‫ב‬

‫‪http://goo.gl/5kofQ‬‬

‫עטו של חמי שלו‪ ,‬כתב "הארץ" בוושינגטון‪ ,‬מתוארת‬ ‫השדולה היהודית הפרו‪-‬ישראלית אייפא"ק כארגון‬ ‫מתון יחסית‪ .‬מנהיגיה גילו איפוק ותבונה בפרשת מינויו‬ ‫של שר ההגנה האמריקאי החדש‪ ,‬צ'אק הייגל‪ ,‬והותירו‬ ‫את הזירה לאירגונים "פרו‪-‬ישראלים" קיצוניים יותר‪,‬‬ ‫שגייסו את השמרנים במפלגה הרפובליקנית למאבק‬ ‫חסר הסיכוי והנואל נגד המינוי‪ .‬בוועידת אייפא"ק‬ ‫שהתכנסה השבוע השתתפו אלפי נציגים‪ ,‬וההצגה‪,‬‬

‫‪12‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫כרגיל‪ ,‬היתה מרשימה וצבעונית‪ .‬אבל הזיקוקים‪ ,‬הרעש‬ ‫והמוסיקה אינם אלא איפור מגושם‪ ,‬שלא יצליח להסתיר‬ ‫את תחושת הכישלון‪.‬‬ ‫בפרשת המינוי‪ ,‬כמו בבחירות לנשיאות בסוף השנה‬ ‫שעברה‪ ,‬נכשל ניסיונו של בנימין נתניהו להשפיע על‬ ‫המדיניות האמריקאית ועל בחירתם של נציגים‪ ,‬שאינם‬ ‫מחויבים למצע הליכוד‪ ,‬למשרות החשובות ביותר‬ ‫בפוליטיקה של ארצות הברית‪ .‬ההימור המגלומאני‬

HTTPS://WWW.FACEBOOK.COM/CENTRALGALLERYART

HTTP://WWW.HELICON.ORG.IL

•

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ִ ‫ִע‬

• www.voteright.co.il

‫מדיניות מובהקות‪ ,‬הדבר שהוביל אותו היה דווקא נושא‬ ‫הסביבה?‬ ‫היום מסתבר שכדי לנהל את הגוף הסביבתי הממלכתי‬ ‫הגדול כבר אין צורך לא בידע מקצועי וגם לא בהשקפת‬ ‫עולם סביבתית‪ .‬הנה‪ ,‬בשנת ‪ 2002‬מונה אלי אמיתי‬ ‫למנכ"ל הרט"ג‪ ,‬כשהנסיון היחיד שיש לו הוא נסיון צבאי‬ ‫)היה בין השאר סמח"ט צנחנים(‪ .‬במהלך שנות כהונתו‬ ‫עלתה ביקורת רבה כנגד מדיניות אי שמירת הטבע תחת‬ ‫ניהולו‪ .‬בין השאר נטען שאמיתי עודד פיתוח בשמורות‬ ‫טבע‪ ,‬התעלם מחוות דעת של גורמים מקצועיים‪ ,‬והסכים‬ ‫לפשרות הכוללות ויתור על שטחי שמורות‪ .‬הושמעו‬ ‫גם טענות על אי סדרים ניהוליים‪ .‬ובכל זאת ב‪2007-‬‬ ‫הממשלה מאשרת פה אחד את מינויו לקדנציה נוספת‬ ‫של חמש שנים‪.‬‬ ‫ב‪ 2011-‬לאחר דרישתו של השר ארדן להדיח את‬ ‫אמיתי‪ ,‬כשהשר בוגי יעלון )המח"ט לשעבר של אמיתי(‬ ‫התערב לטובתו‪ ,‬הושגה פשרה והוא סיים את תפקידו‬ ‫ב‪.20.7.2011-‬‬ ‫ואז… השר ארדן ממנה חבר מרכז ליכוד למנכ"ל‬ ‫הרט"ג‪ .‬תכירו את שאול גולדשטיין ראש מועצת גוש‬ ‫עציון – המנכ"ל החדש‪ .‬למותר לציין שגם לו אין כל‬ ‫קשר לטבע ונוף‪ ,‬מצד שני המינוי שלו מזכיר מינוי אחר‬ ‫שהתקיים רק חודש קודם‪ ,‬והתבצע בגוף המקביל לרט"ג‬ ‫– מנהל מקרקעי ישראל‪ .‬שם מונה למנכ"ל בנצי ליברמן‬ ‫יו"ר מועצת יהודה ושומרון לשעבר‪.‬‬

‫‪10‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫החשש הגדול‬ ‫ראוי לציין שברמת השטח‪ ,‬אנשי המקצוע ואוהבי‬ ‫הטבע שברשות‪ ,‬ממשיכים לעשות עבודה נהדרת‪,‬‬ ‫מקצועית‪ ,‬ומסורה‪ .‬הבעייה היא במדיניות הכוללת‪ .‬ולכן‬ ‫מה שמטריד במינוי הזה הוא לאו דווקא המינוי הפוליטי‬ ‫של גולדשטיין חבר הליכוד‪ ,‬אלא המינוי של גולדשטיין‬ ‫ראש מועצת גוש עציון‪ .‬מבט חטוף על הפשעים‬ ‫הארכיטקטונים שנעשים בגדה המערבית‪ ,‬על אדריכלות‬ ‫הכיבוש שחוצבת הרים‪ ,‬הורסת צמחיה נדירה‪ ,‬מעבירה‬ ‫מערכות כבישים אדירים על שטחים בתוליים שנהרסים‬ ‫לנצח‪ ,‬מעורר חשש גדול לא רק מחוסר יכולתו של מנכ"ל‬ ‫הרט"ג להבין את תפקידו כשומר הטבע של מדינת‬ ‫ישראל‪ ,‬אלא דווקא מיכולותיו לכבוש את ההר ולבנות‬ ‫את העמק‪ .‬מצד שני הסיום המוצלח של ההשתלטות על‬ ‫סילוואן והפיכתה ל"עיר דויד" תחת כנפי עמותת אלעד‬ ‫נראה אפילו מובן מאליו לאור המינוי הזה‪.‬‬ ‫ואגב‪ ,‬אם אנחנו כבר מתעסקים בהתלהבות של רשות‬ ‫הטבע והגנים להעביר את ה"גן הלאומי – עיר דוד" לידי‬ ‫עמותת אלעד‪ ,‬מתעוררת השאלה בשביל מה בעצם‬ ‫אנחנו צריכים את הרשות בכלל?‬ ‫הרי את הגנים הלאומיים מעבירים לידיים פרטיות‬ ‫‪ ,‬ואת המאבקים על שאריות הטבע בישראל ממילא‬ ‫מובילות עמותות אזרחיות והתארגנויות של תושבים‪.‬‬ ‫‪http://2nd-ops.com/esty/?p=78638‬‬

‫רשות הטבע והגנים‬ ‫עד היום הולכת איתי ובזכרוני קריקטורה שראיתי‬ ‫כילדה‪ .‬ראו שם טנק זז מדרכו כדי לא לדרוס פרח‪.‬‬ ‫הקריקטורה הזו היתה מחווה לאלוף במיל' אברהם יפה‬ ‫שהקים ב‪ 1965-‬את רשות שמורות הטבע וכמנכ"ל שלה‬ ‫יזם את הקמת החי בר ביטבתה ב‪ 1968-‬ואת החי בר‬ ‫בכרמל והבאתן של חיות תנ"כיות‪ ,‬כגון הערוד והיחמור‬ ‫הפרסי‪ ,‬מרחבי העולם לשמורות בישראל‪.‬‬ ‫אגב‪ ,‬אברהם יפה היה ממייסדי התנועה למען ארץ‬ ‫ישראל השלמה‪ ,‬וככל שהאמין בשלמות הארץ‪ ,‬הדאגה‬ ‫לנוף שלה ולטבע שלה עמדו בראש פעילויותיו‪) .‬ולמה‬ ‫אני אומרת את זה – עוד מעט תגלו(‪.‬‬

‫אז מה מטרת רשות שמורות הטבע או בשמה‬ ‫המעודכן רשות הטבע והגנים?‬ ‫רט"ג היא הרשות הממשלתית האמונה מטעם החוק‬ ‫על שמירת ערכי הטבע והמורשת במדינה‪ .‬הרשות‬ ‫אחראית על ניהול שמורות הטבע והגנים הלאומיים‪,‬‬ ‫וכן על אכיפת חוקי שמירת הטבע בשטחים הפתוחים‪.‬‬ ‫לצד זה היא מפעילה מרכזי חינוך והסברה וחטיבת מדע‪.‬‬ ‫הרשות היא איחוד בין שתי רשויות קודמות – "רשות‬ ‫שמורות הטבע" ו"רשות הגנים הלאומיים"‪.‬‬

‫שמירת ערכי הטבע והמורשת במדינה –‬ ‫האמנם?‬ ‫בשנים האחרונות עולה חשיבותה של רשות הטבע‬ ‫והגנים בשל ההפרטה הגוברת והרפורמה בקרקעות‬ ‫שמביאה ליותר ויותר יוזמות נדל"ן‪ ,‬ושימוש גובר במילה‬ ‫התמימה פיתוח שמאחוריה עומד הרס נרחב ובלתי הפיך‬ ‫של השטחים הציבוריים האחרונים שנשארו במדינה‪.‬‬ ‫הצורך בחומת ההגנה שלה על הטבע שבהתקפה אדירה‬ ‫הולך וגובר‪ .‬אלא שביחס הפוך לצורך‪ ,‬קשה למצוא את‬ ‫הרשות בראש חזית המאבק הסביבתי‪.‬‬ ‫שימו לב להתנהלותה בפרשת הבנייה בחוף הבונים‪,‬‬ ‫במקום להתנגד לתוכנית פיתוח המקום שתייצר פגיעה‬ ‫בלתי הפיכה באופיו הטבעי הפראי והמיוחד‪ ,‬ושתפגע‬ ‫במרקם האקולוגי‪ ,‬הרט"ג מסבירה מה היתרון העקרי של‬ ‫התוכנית המוצעת‪ ,‬ובעצם מצטרפת למקדמי הפיתוח‬ ‫שיהרוס את את החוף‪(18.9.2008) .‬‬ ‫בשמורת מדבר יהודה )‪ – (28.8.2008‬הרט"ג‬

‫מאשרת בקשה של חברות פרטיות לבצע קידוח לחיפוש נפט‬ ‫בשטח שמורת הטבע‪ ,‬בניגוד לחוות דעת מקצועיות שטענו כי‬ ‫אתר הקידוח יגרום נזק אקולוגי חמור לחי ולצומח‪.‬‬ ‫הפרטת הגנים הלאומיים ועיר דויד – סיפור העברת הגן‬ ‫הלאומי עיר דויד לידי עמותת אלעד זו שערורייה בפני עצמה‪.‬‬ ‫)סיפור ההשתלטות על השטח‪ ,‬הכרזתו כגן לאומי‪ ,‬העברתו‬ ‫לידי עמותת אלע"ד והבג"צ נגד הפרשה – "בג"צ בין הטיפות‬ ‫בסילואן"‪ ,‬אין שום קשר בין שמירה על טבע וגנים ולבין‬ ‫התנהלות הרט"ג – רשות הטבע והגנים‪ ,‬לא מה שחשבת(‬

‫ג'ובים למקורבים‬ ‫איפה היתה חוות הדעת של הרט"ג כששר הבינוי אטיאס‬ ‫התעקש להרים בחריש עיר חרדית על שמורת יער נדירה?‬ ‫האם נשמע קולה כשמשרד האנרגיה והמים נתן אישור‬ ‫לחברת גוליבר אנרג'י לקדוח בשמורת רכס חתרורים שליד‬ ‫ערד?‬ ‫מה היה לה להגיד על התוואי של הרכבת לאילת שירסק‬ ‫הרים‪ ,‬נחלים ושמורות?‬ ‫ואני יכולה להמשיך בשאלות האלו עוד ועוד‪ .‬התשובה היא‬ ‫אחת – לא‪ .‬לא נשמע קולה‪.‬‬ ‫במלחמה שהכריזה המדינה על אוצרות הטבע שלה –‬ ‫השומר נעלם‪ .‬אין כבר טנק ששומר על הפרח ‪.‬‬ ‫אז איך קורה שלמרות הלוגו המקסים והאתר היפיפה של‬ ‫הרשות‪ ,‬צריך כל כך הרבה עמותות אזרחיות שיפקחו ויתווכחו‬ ‫וילחמו כדי לשמור על פינות הטבע בארץ הזאת‪ ,‬פעמים רבות‬ ‫כנגד חוות הדעת של הרט"ג – זאת השאלה שלא מפסיקה‬ ‫להטריד‪.‬‬ ‫חיפוש קטן מעלה את התשובה הבנאלית והמעציבה כל‬ ‫כך – הנה‪ ,‬עוד גוף שמשמש למתן ג'ובים למקורבים‪ .‬עוד גוף‬ ‫של המדינה שממנה מינויים פוליטיים במקום מקצועיים‪,‬‬ ‫וכשאדם שאין לו כל קשר לטבע ונוף מנהל את רשות הטבע‬ ‫והגנים‪ ,‬מה הפלא שהוא נכנע בקלות לבעלי הון )חיפושי נפט‬ ‫בשמורת טבע(‪ ,‬או מקדם תוכניות פוליטיות )עיר דויד(‪ ,‬שלא‬ ‫לדבר על כך שהוא מאפשר הטמנת מלכודות אכזריות לבעלי‬ ‫החיים השמורים?‬

‫כשיש קשרים לא צריך מקצוענות‬ ‫זוכרים את האלוף במיל' אברהם יפה שהקים את רשות‬ ‫שמורות הטבע? זוכרים את איש ההתיישבות העובדת‬ ‫שאמנם היה אלוף בצה"ל וגם היה בעל עמדות פוליטיות‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪9‬‬

‫ואיפה רשות הטבע והגנים?‬ ‫מאת אסתי סגל |‬

‫‪http://2nd-ops.com/esty/?p=78590‬‬

‫ככל שאני נחשפת יותר למאבקים על חופים נשדדים בשם המילה היפה "פיתוח"‪,‬‬ ‫וככל שאני מודעת להשתוללות המטורפת של הרס הטבע למען מפלצות נדל"ן‪,‬‬ ‫אני נפעמת יותר אל מול שני גופים ממלכתיים שאוצרות הטבע וקרקעות המדינה‬ ‫הופקדו בידם למשמורת‪ ,‬והם פועלים במרץ נגד טובת הציבור‪ ,‬בשליחות גורמים‬ ‫כלכליים פרטיים או פוליטיים‪ .‬וכשאת מפעלותיהם הברוכים מקדם אדריכל‬ ‫שתוכניותיו יוצרות מאבקים סביבתיים מרים – המילים נעתקות מהמקלדת‪.‬‬ ‫שבכל רגע‬ ‫נתון אנחנו‬ ‫מתבשרים‬ ‫על עוד‬ ‫פיסת יופי‬ ‫טבעי שיש‬ ‫עליה תוכניות‬ ‫בנייה של‬ ‫בטון ומלט‪,‬‬ ‫קניונים‪,‬‬ ‫מגרשי חנייה‪,‬‬ ‫מגדלים‬ ‫למיליונרים‪,‬‬ ‫או קידוחים‬ ‫לעומקים של‬ ‫מאות מטרים‬ ‫כדי לשאוב‬ ‫מקורות‬ ‫אנרגיה‬ ‫מזהמים‬

‫‪8‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫בשמורת הטבע של תל אביב‪ .‬צילום‪ :‬דניאל ברקוביץ‬

‫כ‬

‫כל שאני נחשפת יותר למאבקים על חופים‬ ‫נשדדים בשם המילה היפה "פיתוח"‪ ,‬וככל שאני‬ ‫מודעת להשתוללות המטורפת של הרס הטבע למען‬ ‫מפלצות נדל"ן‪ ,‬אני נפעמת יותר אל מול שני גופים‬ ‫ממלכתיים שאוצרות הטבע וקרקעות המדינה הופקדו‬ ‫בידם למשמורת‪ ,‬והם פועלים במרץ נגד טובת הציבור‪,‬‬ ‫בשליחות גורמים כלכליים פרטיים או פוליטיים‪ .‬וכשאת‬ ‫מפעלותיהם הברוכים מקדם אדריכל שתוכניותיו יוצרות‬ ‫מאבקים סביבתיים מרים – המילים נעתקות מהמקלדת‪.‬‬ ‫כמעט בכל אחד מהמאבקים הסביבתיים‪ ,‬אי אפשר‬ ‫שלא להתקל בשלושה מהגופים האלו או בשניים מהם‪.‬‬ ‫בזמן המאבק אנחנו עסוקים בפרטים ואין לנו יכולת‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫לראות את הכלל‪ ,‬אבל כשמרימים לרגע את הראש‬ ‫מצטיירת תמונה כוללת ומבהילה למדי‪ ,‬שהיא היא‬ ‫תמצית השינוי שעברה המדינה הזו בעשור האחרון‪.‬‬ ‫מכיוון שבכל רגע נתון אנחנו מתבשרים על עוד פיסת‬ ‫יופי טבעי שיש עליה תוכניות בנייה גרנדיוזיות של בטון‬ ‫ומלט‪ ,‬קניונים‪ ,‬מגרשי חנייה‪ ,‬מגדלים למיליונרים‪ ,‬או‬ ‫קידוחים לעומקים של מאות מטרים כדי לשאוב מקורות‬ ‫אנרגיה מזהמים )םצלי שמן‪ ,‬אורניום וכו'(‪ ,‬אין ברירה‬ ‫אלא לקבץ את הנתונים המפוזרים ברחבי הרשת לכדי‬ ‫טרילוגיה שתנסה לעשות סדר בנתונים וגם למצוא את‬ ‫ההגיון והתוכנית שעומדים מאחורי הדברים‪ ,‬ונתחיל‬ ‫בפרק הראשון בסדרת "יש לך פה עניין עם כרישי נדל"ן"‪:‬‬

‫שטראוס‪ ,‬עמוס שפירא‪ ,‬נוחי דנקנר‪ ,‬דב לאוטמן‪ ,‬יצחק‬ ‫נזריאן‪ ,‬אורי דורי‪ ,‬איתן רף‪ ,‬גליה אלבין‪ ,‬אלישע ינאי‬ ‫והרשימה עוד נמשכת‪ .‬התבוננות ברשימה הזו מעלה‬ ‫תהיה אם אולי בכלל מדובר ב"מרכז להעצמת הטייקון"‬ ‫ולא האזרח‪.‬‬ ‫אז למה בעלי ההון רוצים כל כך להקטין את מספר‬ ‫המפלגות בכנסת? מה יש להם להרוויח מזה? או! הגענו‬ ‫לתיבת האוצר‪ .‬משטר שבו יש מעט מפלגות הוא גן עדן‬ ‫להון‪-‬שלטון‪ .‬איך?‬ ‫נשמת אפה של הדמוקרטיה היא המשא ומתן בין‬ ‫גורמים אינטרסנטיים שונים‪ .‬ככה מקבלים החלטות‪.‬‬ ‫משטר של מיעוט מפלגות‪ ,‬אומר מפלגות גדולות‪ .‬ועדיין‪,‬‬ ‫גם כשיש מפלגות גדולות יש צורך במשא ומתן הזה‪ .‬רק‬ ‫שבמקום שהמשא ומתן הזה יתנהל בין מפלגות שונות‬ ‫ותחת עינם של התקשורת והציבור‪ ,‬מפלגה גדולה תביא‬ ‫לכך שהגורמים האינטרסנטיים יפעלו מבפנים ובשקט‪.‬‬ ‫המשא ומתן השקוף )ההכרחי לקיומה של הדמוקרטיה(‬ ‫ייעלם ממסדרונות הכנסת אל מסדרונות המפלגה‪.‬‬ ‫ואז כמה קל יהיה לקנות קולות והצבעות‪ ,‬וכמה יחגגו‬ ‫אז בעלי ההון‪ .‬שהרי יותר קשה לקנות מפלגה שלמה‪,‬‬ ‫מאשר לקנות ח"כ או שר בודד‪ .‬אפשר לראות זאת למשל‬ ‫בהמלצות ועדת ששינסקי שקוצצו קשות בעקבות‬ ‫עבודה משותפת של בעלי ההון והשלטון בתוך הליכוד‪.‬‬ ‫ובאמת באופן לא מפתיע לחלוטין‪ ,‬בשבועות האחרונים‬ ‫היינו עדים לקמפיין אגרסיבי של בעלי ההון בנושא‬ ‫הזה‪ .‬זה התחיל ימים ספורים לאחר הבחירות כאשר‬ ‫אותו פורום טייקונים פנה לראשי המפלגות בדרישה )!(‬ ‫להתנות כניסה לממשלה וחתימה על הסכם קואליציוני‬ ‫בהתחייבות לשנות את שיטת הממשל במהלך הקדנציה‬ ‫הקרובה‪.‬‬

‫וזה המשיך עם בליץ תקשורתי בוויינט לפני כשבועיים‪,‬‬ ‫כאשר הוקדש יום שידורים מיוחד לנושא‪ ,‬עם מאמרים‪,‬‬ ‫ראיונות באולפן וסקרים שכולם באופן ממש פלאי –‬ ‫תומכים במהלך‪ .‬כמובן שיום השידורים הזה היה בשיתוף‬ ‫המרכז להעצמת הטייקון )סליחה‪ ,‬האזרח(‪.‬‬ ‫זה היה דוגמא ומופת לקמפיין אינטרסנטי בתחפושת‬ ‫של עיתונות‪ .‬עיתונות לא‪-‬מאוזנת המציגה נושא באופן‬ ‫נטול ביקורת כמעט לחלוטין )ביקורת אקדמית לא‬ ‫הייתה שם(‪ .‬וויינט הקפידו לראיין שני פוליטיקאים אשר‬ ‫ביקרו מעט את הנושא‪ ,‬ומבלי דעת אותם פוליטיקאים‬ ‫סיפקו מראית עין של איזון‪ ,‬אשר נבלע בכל מקרה בים‬ ‫של שטף תמיכה מקיר לקיר בשינוי שיטת הממשל‪ ,‬זו‬ ‫שנוני מוזס חפץ בה גם הוא‪.‬‬ ‫סיכום‪:‬‬ ‫‪ .1‬קחו בחשבון שאתמול בעלי ההון רשמו לעצמם‬ ‫הישג נוסף בדרכם לגנוב מאיתנו את המדינה לצרכיהם‪.‬‬ ‫משנודע שסוכם על ‪ 4%‬אחוז חסימה – הרבה כוסות‬ ‫ויסקי נמזגו‪ .‬הרבה סיגרים הודלקו‪.‬‬ ‫‪ .2‬אל תתפלאו למצוא בהסכם הקואליציוני שטרם‬ ‫נחתם ונחשף עוד סעיפים חינניים המקצצים אנושות‬ ‫את כנפי הדמוקרטיה המרוטות ממילא‪.‬‬ ‫‪ .3‬זה הזמן להפעיל לחץ ציבורי בנושא‪ .‬עד עכשיו היינו‬ ‫יותר בורים‪ ,‬לא הבנו בדיוק מה קורה‪ ,‬מי נגד מי‪ ,‬למה‪,‬‬ ‫עכשיו זה כבר ברור‪ :‬יש מי שיש לו אינטרס לשנות את‬ ‫שיטת הממשל‪ ,‬וזה לא מקרי שאנחנו מוצאים שם את‬ ‫בעלי ההון בוחשים במרץ‪.‬‬ ‫גן עדן להון‪-‬שלטון הולך וצומח כאן‪ ,‬ובימים אלה הוא‬ ‫עושה קפיצת גדילה‪ .‬גונבים לכם את הדמוקרטיה‪,‬‬ ‫גונבים לכם את המדינה‪.‬‬ ‫עשו משהו בעניין‪.‬‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹוא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪7‬‬

‫גן עדן ל"הון שלטון"‬ ‫מאת אור לי ברלב | ‪ 13‬במרץ ‪| 2013‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/orly.barlev‬‬

‫‪http://j14.org.il/articles/44933‬‬

‫אזרחי ישראל היקרים‪ ,‬בצער רב וביגון קודר הריני להודיעכם שבזמן שישנתם‪,‬‬ ‫הטייקונים גנבו לכם את המדינה‬

‫ע‬

‫ל פניו‪ ,‬המשפט הזה ייראה לכם לא קשור למשפט‬ ‫הבא‪ :‬אתמול נודע כי כל המפלגות אשר ירכיבו את‬ ‫הממשלה הבאה הגיעו להסכמה דרמטית להעלות את‬ ‫אחוז החסימה בבחירות לכנסת מ‪ 2% -‬ל‪.4% -‬‬ ‫מה הקשר בין זה לבין הטייקונים שגונבים לכם את‬ ‫המדינה? מיד‪.‬‬ ‫בטרם נצלול רגע לסיפור הזה של אחוז החסימה‬ ‫)ובעקבותיו לטייקונים( חשוב לומר לפני הכל שמדובר‬ ‫במהלך שנוגד את הגנים הדמוקרטיים של משטר‬ ‫פרלמנטרי‪ .‬עקרון הייצוגיות של מיעוטים ומגזרים‬ ‫שונים הוא עקרון יסוד בדמוקרטיה‪ ,‬וכשמדברים על‬ ‫העלאת אחוז החסימה‪ ,‬מדברים על הקטנת הייצוגיות‪,‬‬ ‫כלומר פגיעה בדמוקרטיה‪ .‬כדי לעשות דבר כזה – צריכה‬ ‫להיות סיבה טובה לזה‪ ,‬כזו שתביא לכך שהציבור ירוויח‬ ‫מהמהלך‪ .‬האם זה מה שעומד לקרות? )ספוילר‪ :‬לא(‪.‬‬

‫פרופסור‬ ‫אברהם דיסקין‬ ‫)חוקר מדעי‬ ‫המדינה בעל‬ ‫שם עולמי‬ ‫מהאוניברסיטה‬ ‫העברית( אומר‪:‬‬ ‫"ככל שמספר‬ ‫המפלגות יותר‬ ‫גדול‪ ,‬היציבות‬ ‫של הדמוקרטיה‬ ‫יותר גדולה"‬

‫נתחיל בזה שבאופן תמוה ולא מוסבר‪ ,‬הצליח להתקבע לו‬ ‫בשיח הציבורי המיתוס לפיו העלאת אחוז החסימה תגביר‬ ‫את היציבות השלטונית‪ ,‬ותאריך את חייהן של ממשלות‪.‬‬ ‫מעטים יודעים זאת‪ ,‬אך המיתוס הזה מופרך באמצעות‬ ‫מחקרים רבים המראים כי דווקא ההפך הוא הנכון‪.‬‬ ‫פרופסור אברהם דיסקין )חוקר מדעי המדינה בעל שם‬ ‫עולמי מהאוניברסיטה העברית( אומר‪" :‬ככל שמספר‬ ‫המפלגות יותר גדול‪ ,‬היציבות של הדמוקרטיה יותר‬ ‫גדולה‪ .‬יש הרבה מאוד מחקרים אמפיריים שבודקים‬ ‫מהם גורמים שקשורים עובדתית ביציבות של ממשלות‪,‬‬ ‫ותתפלאו לשמוע באופן חד משמעי קורים שני דברים‬ ‫בניגוד לתפיסה העממית המקובלת‪ ,‬גם התפיסה‬ ‫העיתונאית‪ :‬ככל שממשלות יותר קטנות‪ ,‬וככל שמספר‬ ‫המפלגות בפרלמנט יותר גדול‪ ,‬אורך החיים של‬ ‫הממשלה גם כן יותר גדול"‪ .‬את הדברים אמר דיסקין‬ ‫בישיבת של ועדת חוקה חוק ומשפט ב‪ 2007-‬בכנסת‬ ‫ה‪ 17-‬וניתן לקרוא אותם בפרוטוקול הישיבה שמהווה‬ ‫מסמך מאלף ומאיר עיניים בנושא‪.‬‬ ‫טיעון מרכזי נוסף בעד העלאת אחוז החסימה‪ ,‬מדבר על‬

‫‪6‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫הצורך בהקטנת מספר המפלגות כדי להגדיל את כוחן‬ ‫של המפלגות הגדולות‪ .‬אבל בכל הפעמים שהועלה‬ ‫בישראל אחוז החסימה‪ ,‬לא השתנה מספר המפלגות‬ ‫בכנסת וכוחן של המפלגות הגדולות דווקא ירד‪ ,‬בזמן‬ ‫שכוחן של המפלגות הבינוניות התחזק‪ .‬אפשר לקרוא‬ ‫על כך בפוסט של ‪ ,Uri Apelboim‬אשר חוקר את‬ ‫הנושא כבר שנים‪.‬‬ ‫בטרם נגיע לטייקונים ואיך הם קשורים לכל זה‬ ‫)תחזיקו מעמד‪ ,‬יהיה שווה(‪ ,‬חשוב להדגיש עובדה‬ ‫פעוטה שמשום מה נשמטת בכל פעם מהדיון בנושא‬ ‫אחוז החסימה‪ :‬רוב המדינות הדמוקרטיות כלל לא‬ ‫מנהיגות כלל אחוז חסימה חוקי‪ .‬ואלה שיש בהן אחוז‬ ‫חסימה חוקי גבוה‪ ,‬לא פעם זה כולל סייגים שמאפשרים‬ ‫למפלגות שלכאורה לא עוברות את הסף‪ ,‬להיכנס בכל‬ ‫זאת לפרלמנט )גרמניה(‪.‬‬ ‫ככה שאם מסכמים הכל במשפט אחד‪ :‬ריבוי מפלגות‬ ‫הוא זה שדווקא תורם ליציבות שלטונית ולאריכות‬ ‫חייהן של ממשלות‪ ,‬העלאת אחוז החסימה תגדיל את‬ ‫כוחן של המפלגות הבינוניות )ולא הגדולות( ובכלל רוב‬ ‫הדמוקרטיות בעולם לא מנהיגות אחוז חסימה כלל‪.‬‬ ‫ומעל לכל‪ :‬יש כאן פגיעה בייצוגיות הדמוקרטית‪.‬‬ ‫אז אם הממצאים והמחקרים מראים שהעלאת אחוז‬ ‫החסימה גם פוגעת בדמוקרטיה וגם לא תפתור כלל‬ ‫בעיות של יציבות שלטונית – איך זה קרה שכמעט כולם‬ ‫)כולל התקשורת על שלל עיתונאיה( חושבים בדיוק‬ ‫ההיפך? מי ניתב את השיח הציבורי למקום הזה? מי‬ ‫ירוויח ממהלך כזה?‬ ‫והנה הגענו לטייקונים‪.‬‬ ‫אחד הגופים שמקדמים מזה כמה שנים ללא לאות‬ ‫את נושא העלאת אחוז החסימה )ועוד רפורמות לשינוי‬ ‫שיטת ממשל( זהו "הפורום לייצוב הממשל" שהקים‬ ‫גוף המתקרא "המרכז להעצמת האזרח"‪ .‬מי שיתבונן‬ ‫ברשימת האנשים המרכיבים פורום זה‪ ,‬יגלה שם רשימה‬ ‫מרשימה של בעלי הון ואנשי עסקים בכירים‪ :‬מיכאל‬

‫אין גבול לאטימות‬ ‫בירוקרטית‬ ‫אילן גילאון‬

‫מחר אמורים לפנות את‬ ‫משפחת מנשה‪ ,‬דיירי הדיור‬ ‫הציבורי מגבעת שמואל‪ .‬ביחד‬ ‫עם חבריי חיליק בר ותמר‬ ‫זנדברג‪ ,‬פניתי הבוקר למנכ"ל‬ ‫משרד השיכון בדרישה לבטל‬ ‫את הפינוי לאלתר‪ .‬התירוץ‬ ‫לפינוי הוא שאיציק‪ ,‬אב‬ ‫המשפחה‪ ,‬שמתגורר בדירה‬ ‫מאז היותו בן ‪ 16‬לא נחשב בן‬ ‫ממשיך‪ .‬זאת‪ ,‬בגלל ששכר‬ ‫דירה נפרדת אחת לחודש‬ ‫במשך מספר חודשים בודדים‪.‬‬ ‫משרד השיכון רק לא לקח‬ ‫בחשבון ששכירת הדירה‬ ‫נעשתה מסיבות רפואיות‬ ‫ובהמלצת הרופא המטפל‪,‬‬ ‫שמטעם צנעת הפרט לא נפרט‬ ‫כאן‪ .‬חרף פניות חוזרות של‬ ‫המשפחה למשרד השיכון‬ ‫ולחברת עמידר‪ ,‬לא נתקבלה‬ ‫ולו תשובה אחת בשנה‬ ‫האחרונה‪.‬‬ ‫הטיפול הלקוי והאטימות‬ ‫הבירוקרטית בהם נתקלה‬ ‫משפחת מנשה מטעם‬ ‫משרד השיכון וחברת עמידר‬ ‫מייצגים את התנערות המדינה‬ ‫מהאחריות החברתית לרווחת‬ ‫אזרחיה‪ .‬זכויות הבן הממשיך‬ ‫הן מכשיר חברתי חשוב‬ ‫המעוגן בחוק הדיור הציבורי‪,‬‬ ‫שמצמצם ולו במעט את‬ ‫אלמנט ההורשה של העוני‪.‬‬ ‫עוד כתבנו שהתנהלות משרד‬ ‫השיכון והחברה המשכנת‬ ‫אינה תקנית ואינה שקופה‪ .‬אין‬ ‫ועדה הבודקת את התהליך‪,‬‬ ‫והמשפחה נמצאת באי‪-‬‬ ‫ודאות תמידית לגבי זכויותיה‬

‫וחובותיה‪ .‬דרשנו ממשרד‬ ‫השיכון להפסיק לאלתר את‬ ‫הפינויים עד שתקום ועדה‬ ‫רשמית ויונהג הליך פרוצדורלי‬ ‫שקוף ותקין בהשתתפות דיירי‬ ‫הדיור הציבורי‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/MKIlanGilon‬‬

‫הדבר הכי פאתטי שראיתי מעודי‬ ‫‪Liora Lopian‬‬

‫חזונו של בן גוריון לשנאה טוטלית של כל דבר עם יצר חיים ודופק ‪ ,‬מצוי בשיאו‪.‬‬ ‫הדבר היחיד שהוא יכול לבקש מאיתנו זה שנתבייש‪.‬‬ ‫שאלוהי היהודים יתבייש שהוא יצר יצור עלוב כזה ושהוא הפקיד אותו על עיצוב הכור‬ ‫המבעבע שלנו‪ ,‬אחרי אלפי שנות סבל וגלות‪ .‬כאילו‪!!!???WTF ,‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/lopiana‬‬

‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪5‬‬

‫קצרים‬

‫)המשך(‬

‫אותה‪ ,‬אלא שהדבר היחיד‬ ‫שמעניין את חני בפייסבוק הוא‬ ‫חני‪ - "...‬כתב לי אחד מחברי‬ ‫לשעבר בפייסבוק‪ ,‬שבמקרה‬ ‫פרסם ספר על התמודדותו‬ ‫)בגבורה( עם מחלה קשה‪.‬‬ ‫בינתיים‪ ,‬אין לי צורך לשתף‬ ‫אף אחד מחברי במחלותי‪,‬‬ ‫אבל אחרי ‪25‬שנות כתיבה‬ ‫בעיתונות הממוסדת שבה‬ ‫המילה "אני" לא הופיעה‬ ‫אצלי ולו פעם אחת‪ ,‬על פי‬ ‫מיטב זכרוני‪ ,‬ולאחר שבע‬ ‫שנים רעות של ניתוק‬ ‫מהעולם‪ ,‬חזרתי לחיים בעזרת‬ ‫הפייסבוק‪.‬‬ ‫והפעם אני לא מוותרת על‬ ‫ה"אני"‪ ,‬גם אם מצפים ממני‬ ‫לנהוג כאילו שום דבר לא‬ ‫השתנה בי‪ .‬אני לא עובדת‬ ‫בשביל אף אחד חוץ מאשר‬ ‫בשביל עצמי‪ ,‬בשביל ילדי‬ ‫ולמען הרעיונות שאני‬ ‫מאמינה בהם‪ .‬לפי הסדר‬ ‫הזה‪ .‬הפייסבוק הוא לא ספר‪,‬‬ ‫לא קאנון‪ ,‬אלא כלי להעברת‬ ‫חוויות‪ ,‬רעיונות‪ ,‬ובעיקר ‪ -‬כלי‬ ‫להתארגנות בין‪-‬אישית‪ .‬אם‬ ‫יש לי משהו לחלק עם חברי‬ ‫ אני אעשה את זה‪ .‬וכאן‪ ,‬בין‬‫החברים‪ ,‬אפשר להשתמש‬ ‫במילה האסורה "אני"‪ ,‬גם‬ ‫כשאני כותבת על סולידריות‪,‬‬ ‫וגם כשאני כותבת לכם על חיי‬ ‫הפרטיים‪ ,‬מרצוני החופשי‪,‬‬ ‫ובעיקר ‪ -‬גם כשהאישי‬ ‫מתחבר לפוליטי‪ ,‬ולהיפך‪ .‬מי‬ ‫שלא רוצה להיות חבר שלי‬ ‫בגלל זה ‪ -‬נפרד לשלום‪.‬‬ ‫בניגוד למה שחושב חברי‬ ‫לשעבר ‪ -‬בגלל שילדי הם‬ ‫כל כך מיוחדים‪ ,‬ובגלל שהם‬ ‫ממלאים אותי ‪ -‬הם בדיוק‬ ‫הדוגמא הטובה ביותר למפגש‬

‫בין האישי לפוליטי‪ .‬הכל ייפול‬ ‫ויקום עליהם‪ ,‬והאחד )במקרה‬ ‫זה‪ ,‬שניים( אינו מבטל את‬ ‫השני‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/hk1957‬‬

‫אני צריכה לשלם‬ ‫כסף כדי לקבל‬ ‫את הגט‬ ‫עירית רון‬

‫שלום‪ ,‬שמי עירית רון‪ ,‬אני‬ ‫בת ‪ 43‬ויש לי בת בת ‪ .11‬אני‬ ‫מספרת את הסיפור שלי לא כדי‬ ‫שתרחמו עליי‪ ,‬אלא כדי למנוע‬ ‫מנשים אחרות לעבור את הסבל‬ ‫שאני עוברת‪ .‬נשים‪ ,‬אל תגידו‬ ‫'לי זה לא יקרה'‪ .‬בעלי מסרב‬ ‫לתת לי גט כבר ‪ 8‬שנים!‬ ‫יש דרך למנוע מצב של‬ ‫סרבנות גט‪ :‬אם את חותמת‬ ‫לפני החתונה על הסכם קדם‪-‬‬ ‫נישואים שנקרא הסכם לכבוד‬ ‫הדדי‪ ,‬לא יקרה לך מה שקרה‬ ‫לי‪ .‬אני רוצה להעניק לבת‬ ‫שלי אח או אחות‪ ,‬אני שנים‬ ‫מבקשת זאת אבל הזמן עובר‬

‫ואני מאבדת את ההזדמנות‬ ‫הזו כי אני ב"שבי" ובית הדין‬ ‫הרבני מסרב לכפות על בן זוגי‬ ‫את הגט‪ .‬הרבנים ניסו לרמוז‬ ‫לי שאני צריכה לשלם כסף‬ ‫כדי לקבל את הגט ולוותר על‬ ‫מזונות הילדה‪.‬‬ ‫יום האישה בשנת ‪2013‬‬ ‫במדינת ישראל הוא לא יום חג‪.‬‬ ‫כי גם במדינה כביכול מודרנית‬ ‫מי שמחליט עבורי אם אלד ילד‬ ‫נוסף הוא הרכב הדיינים בבית‬ ‫הדין הרבני ולא אני‪.‬‬ ‫נשים יקרות‪ ,‬קחו אחריות על‬ ‫חייכן! אל תיכנסו לנישואים‬ ‫בלי הסכם לכבוד הדדי‪.‬‬

‫סבא אמר‪" :‬מה שלא תעשה‪,‬‬ ‫שזה לא יהיה כאן"‬ ‫‪Yan Yanko Kotliarsky‬‬

‫לפני כמה חודשים סבא שלי הושיב אותי‬ ‫לשיחה‪ .‬ה"בחור הצעיר" בן ה ‪ 90‬שאל אותי על‬ ‫התכניות שלי לעתיד‪ .‬אמרתי לו שאני עדיין‬ ‫לא בטוח ולא סגור ובלה בלה בלה‪ .‬הוא הקשיב‬ ‫הקשיב ואז הנחית עליי את המשפט הבא‪" :‬מה‬ ‫שלא תעשה‪ ,‬שזה לא יהיה כאן"‪ .‬סבא שלי‪,‬‬ ‫זה שעזב את ביתו בגיל ‪ 72‬ועלה לישראל‪ ,‬זה‬ ‫שעזב הצלחה‪ ,‬הכרה ועושר בשביל פנסיה‬ ‫עלובה שמצחיק אפילו לציין את הסכום‪ ,‬הבן‬ ‫אדם הזה אמר לי שהתכניות שלי צריכות‬ ‫להיות מחוץ למדינה‪.‬‬

‫עכשיו מתברר שיש רבנים‬ ‫שמרתיעים זוגות מלחתום על‬ ‫ההסכם ויש כאלה שמסרבים‬ ‫לרשום נישואים עם ההסכם‪.‬‬ ‫איך זה יתכן?!‬ ‫הדיינים ברבנות לקחו את‬ ‫רחמי בגיל ‪ 35‬ואני לא יודעת‬ ‫מתי יחזירו לי אותו‪ ,‬היום אני‬ ‫בת ‪ .43‬בבקשה תפיצו כמה‬ ‫שיותר לכל הנשים המשפיעות‬ ‫בישראל – אולי הד ציבורי‬ ‫ירתיע גברים מלכלוא את‬ ‫הנשים שלהם‪ ,‬אולי נגיע‬ ‫לחקיקה בכנסת‪ .‬כל אישה‬ ‫זכאית לכבוד הדדי!‬ ‫‪http://goo.gl/zb2ZB‬‬

‫כמובן ששאלתי אותו "למה?" והתשובה שלו‬ ‫הדהימה אותי עוד יותר‪" :‬זו לא המדינה אליה‬ ‫עלינו‪ .‬זו לא המדינה עליה דיברו כשהבטיחו‬ ‫לנו שכאן יהיה טוב יותר מאשר שם"‪ .‬ובשביל‬ ‫המלעיזים למיניהם‪ ,‬סבא שלי הוא לא בדיוק‬ ‫מהמוותרים בקלות‪ .‬בן אדם שהשתתף‬ ‫בקרבות הכי קשים במלחמת העולם השנייה‪,‬‬ ‫חווה חורפים ותנאים לא תנאים במדינה‬ ‫שממנה בא‪ ,‬שיודע מה הוא קושי‪ ,‬מה הוא‬ ‫קומוניזם‪ ,‬סתימת פיות וחיים בצל משטר אפל‪,‬‬ ‫אז לא‪ ,‬הוא לא מאלה שבורחים בקלות‪.‬‬ ‫המשפט הזה שלידו הצטלמת נמרוד‪ ,‬מבטא‬ ‫בצורה כזו או אחרת את מה שסבא שלי אמר‬ ‫לי‪ .‬ולא באמת צריך להגיע ממדינה חשוכה‬ ‫בשביל לראות לאן המדינה מדרדרת‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/yan.kotliarsky‬‬

‫‪4‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫ללא מילים‪.‬‬ ‫‪Ohad Aviv‬‬

‫במיון של איכילוב מיטה לידי שכב המלצר שהוכה בידי המון בשל היותו‬ ‫ערבי‪.‬הוא לא הפסיק לבכות ואני רציתי שידרסו אותי שוב‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/ohad.aviv1‬‬

‫סביב ואף הגיעו שוטרים‪ ,‬אבל‬ ‫ההפגנה התנהלה ברוגע ולא‬ ‫היתה עילה להפסיקה‪ .‬אחד‬ ‫מהמארגנים כל הזמן דאג‬ ‫שלא נחסום את המדרכה‬ ‫והכניסה לבית הקפה הסמוך‪,‬‬ ‫ושלא נפריע לכביש‪ .‬באמת‬ ‫שבחיי לא הייתי בהפגנה כל‬ ‫כך מאורגנת ובשליטה‪ .‬זה‬ ‫היה מקסים ומרשים‪ .‬אחרי‬ ‫כארבעים דקות המארגנים‬ ‫הכריזו על סיום ההפגנה‪,‬‬ ‫אמרו תודה לכולם‪ ,‬אספו את‬ ‫השלטים ועדכנו את הנוכחים‬ ‫במאבקים המקומיים ‪ -‬בית‬ ‫צפאפא‪ ,‬עיסאוויה וכדומה‪.‬‬

‫חיכו לשעת כושר והתנפלו על‬ ‫מארגני ההפגנה ועצרו אותם‪.‬‬ ‫סתם כך‪ ,‬בלי שעשו דבר‪.‬‬ ‫השוטרים זיהו את מארגני‬ ‫ההפגנה ועצרו אותם באלימות‪.‬‬ ‫אחר כך ודאי יגישו נגדם תלונה‬ ‫על תקיפת שוטר או שקר‬ ‫כלשהו אחר בסגנון‪ .‬ראיתי את‬ ‫הפרקטיקה הזו גם נגד חברי‬ ‫בהפגנות ה"צדק החברתי"‬ ‫בת"א‪ .‬עוצרים אנשי מפתח‬ ‫פעילים על מנת לנסות לפרק‬ ‫את ההתארגנות ולהפחיד את‬ ‫שאר הפעילים‪" .‬כך יעשה‬ ‫לאיש אשר המלך חפץ ביקרו"‬ ‫רק להיפך‪ .‬ואז אנחנו הפעילים‬ ‫מנסים להוציא לאור את‬ ‫האלימות המשטרתית‪ ,‬ועל‬ ‫אף שאנו מצויידות בהוכחות‬ ‫חותכות בוידאו‪ ,‬הציבור הרחב‬ ‫מאמין בכל מאודו בשלטון‬ ‫החוק ובמוסדות השלטון‬ ‫ומסדר לעצמו את התמונה‬ ‫כך שהמפגינים הם שהתחילו‬ ‫באלימות‪ ,‬מה שפשוט לא‬ ‫נכון‪ .‬ובסוף מתייגים אותנו‬

‫כאנרכיסטים סהרוריים‪.‬‬ ‫כאילו שאנרכיסטים או‬ ‫סהרוריים זה דבר רע‪ .‬אני‬ ‫רואה את אותו דבר קורה‬ ‫פה לנגד עיניי המשתאות‪,‬‬ ‫רק שכאן המפגינים ודאי‬ ‫יתויגו כטרוריסטים‪ .‬מעצר‬ ‫אלים וברוטלי ללא סיבה‪ ,‬של‬ ‫סטודנטים שארגנו הפגנה‬ ‫לגיטימית וחוקית במדינה‬ ‫דמוקרטית‪ .‬ישוחררו כל‬ ‫האסירים הפוליטיים‪ ,‬ונשוחרר‬ ‫אנו מאמונה עיוורת במוסדות‬ ‫השלטון החשוכים שלנו‪.‬‬ ‫‪https://www.facebook.com/moranbarir/‬‬ ‫‪posts/10151290450836906‬‬

‫הפייסבוק הוא כלי‬ ‫להעברת חוויות‪,‬‬ ‫רעיונות‪ ,‬ובעיקר ‬ ‫כלי להתארגנות‬ ‫בין אישית‬ ‫חנה קים‬

‫"הפסקתי לקרוא אותך‬ ‫לא בגלל מה שאת כותבת‪.‬‬ ‫כתיבתך מצויינת ומאד אהבתי‬

‫בזמן הזה‪ ,‬הגיעו למקום‬ ‫שוטרים באפודים ורובים‬ ‫שלופים ועמדו כעשרה‬ ‫מטר מאתנו‪ .‬צחקנו ביננו‬ ‫שהם הגיעו מאוחר‪ ,‬בדיוק‬ ‫כשמפזרים את ההפגנה‪.‬‬ ‫אנשים התחילו ללכת‪ ,‬וחלק‬ ‫נשארו לפטפט פטפוטים‬ ‫אחרונים‪ .‬באיזשהו שלב הבנתי‬ ‫שנגמר וחציתי את הכביש‬ ‫לתחנת האוטובוס שיקח‬ ‫אותי הביתה‪ .‬עמדתי שם‬ ‫אולי ‪ 3‬דקות‪ ,‬כשלפתע אני‬ ‫רואה מולי גוש של שוטרים‬ ‫ואנשים אחד על השני צורחים‬ ‫והומים‪ .‬מסתבר שהשוטרים‬ ‫‪• www.voteright.co.il‬‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫•‬

‫‪3‬‬

‫קצרים‬

‫נו‪ ,‬טוב‪ ,‬אלה החברים שלנו‬

‫שוב צוחקים על‬ ‫חשבון הציבור‬

‫ככה זה‪.‬‬

‫עו"ד אלונה וינוגרד‬

‫המציאות היא לא מה‬ ‫שהתקשורת מקפידה‬ ‫לדווח‪ .‬המציאות היא מה‬ ‫שהחברים שלנו מספרים על‬ ‫מה שהיה ועל מה שקורה‪.‬‬ ‫כדאי להקשיב‪.‬‬ ‫אנחנו לא מייצרים )כמעט(‬ ‫חומר מערכתי‪ .‬רבים‪,‬‬ ‫האוחזים בדעות ובעמדות‬ ‫הקרובות לשלנו‪ ,‬מוכשרים‬ ‫מאיתנו‪ .‬יש להם דפי‬ ‫פייסבוק‪ ,‬בלוגים ועיתונים‬ ‫מקוונים אליהם הם‬ ‫מעלים רשימות‪ ,‬מאמרים‪,‬‬ ‫תמונות ופיסות מידע‬ ‫חשובות‪ .‬הם עסוקים בהכנת‬ ‫החומר ובהעלתו לרשת‪.‬‬ ‫מעלים ומחכים שקהל‬ ‫הקוראים יגיע‪.‬‬ ‫החומרים האלה חייבים‬ ‫להחשף לקהל גדול יותר‬ ‫ולהגיע לקוראים חדשים‪.‬‬ ‫התקשורת הממוסדת‬ ‫)כמעט כתבנו 'מטעם'(‬ ‫מערפלת‪ ,‬מטשטשת‪,‬‬ ‫מספרת חצאי אמיתות‬ ‫במצוות הפוליטיקאים ובעלי‬ ‫ההון‪.‬‬ ‫פעם בשבוע נשתדל להפיק‬ ‫גיליון של "עִיתּוֹןאִישִ י"‪.‬‬ ‫הופעת הגיליון תלווה‬ ‫בפרסום מודעות בגוגל‬ ‫ובפייסבוק ובמשלוח דיוור‬ ‫ישיר ל ‪ 850,000‬תיבות‬ ‫אימייל‪.‬‬

‫‪http://www.meida.org.il‬‬

‫בעקבות הבחירות ועם‬ ‫הקמתה של הכנסת החדשה‬ ‫עלתה לכותרות סוגיה נושנה‪,‬‬ ‫שממחישה עד כמה גדולה‬ ‫התהום בין דיבורי השלטון‬ ‫על זכות הציבור לדעת לבין‬ ‫יישומה בשטח‪ .‬חברי הכנסת‬ ‫היוצאת התבקשו להצהיר על‬ ‫ההון שלהם במקביל לקבלת‬ ‫הצהרות הון מחברי הכנסת‬ ‫החדשים‪ .‬ההצהרות נועדו‬ ‫להבטיח בקרה ומעקב על‬ ‫התנהלותם התקינה של חברי‬ ‫הכנסת במהלך כהונתם‪.‬‬ ‫בשלב זה כדאי להכין את‬ ‫המצנחים‪ ,‬כי הצהרות ההון‬ ‫שמגישים חברי הכנסת‬ ‫נשמרות סגורות ומסוגרות‬ ‫מכל עין ביקורתית ובוחנת‪,‬‬ ‫אלא אם בית המשפט דורש‬ ‫את קבלת הדו"ח או שחבר‬ ‫הכנסת שהגיש את הדו"ח‬ ‫מאשר את חשיפתו‪ .‬הנה‬ ‫נפלנו לתהום‪ .‬מחד ישנה‬ ‫דרישה לחשיפה ולגילוי‪,‬‬ ‫מנגד‪ ,‬רק נסיבות קיצוניות‬ ‫ביותר מאפשרות בחינה של‬ ‫ההצהרה‪ .‬עוד מישהו מרגיש‬ ‫ששוב צוחקים כאן על חשבון‬ ‫הציבור?‬ ‫למה בעצם לדרוש את‬ ‫הצהרות ההון של נבחרי‬ ‫הציבור? האם לנבחרי ציבור‬ ‫ומשפחותיהם אין זכות‬ ‫לפרטיות?‬ ‫השאלה של חופש המידע‬

‫היא תמיד שאלה של איזון‬ ‫בין אינטרסים מתנגשים‪.‬‬ ‫מצד אחד ניצבת זכות הציבור‬ ‫לדעת‪ ,‬ומנגד‪ ,‬סוגיות כבדות‬ ‫משקל כפגיעה בפרטיות‪,‬‬ ‫בביטחון המדינה או פגיעה‬ ‫בתפקודה התקין של הרשות‬ ‫ועוד‪ .‬אבל יש איזון ויש‬ ‫אבסורד‪ ,‬והמצב כפי שהוא‬ ‫כיום הוא על גבול האבסורד‪.‬‬ ‫אין כל צל של ספק שישנו‬ ‫קשר ישיר וברור בין הגשת‬ ‫וחשיפת הצהרות ההון של‬ ‫נבחרי ציבור לבין המאבק‬ ‫בשחיתות‪,.‬אמנם הדרישה‬ ‫הראשונית מוסדרת ומבוצעת‪,‬‬ ‫אך ללא חשיפת הצהרות‬ ‫אלה מאבדת המטרה את‬ ‫האפקטיביות שלה ולמעשה‬ ‫מתרוקנת מכל תוכן )אבסורד‪,‬‬ ‫כבר אמרנו(‪.‬‬ ‫החשיפה של דו"חות ההון‬ ‫של נבחרי ציבור )ולמה‬ ‫לעצור בחברי כנסת? למה‬ ‫לא כל נבחר ציבור‪ ,‬דוגמת‬ ‫ראשי עירייה?( היא אמצעי‬ ‫עוצמתי משתי סיבות‬ ‫עיקריות‪ .‬הראשונה‪ ,‬מדובר‬ ‫בחשיפה שמחזקת ומיישמת‬ ‫הלכה למעשה את הדרישה‬ ‫לשקיפות‪ ,‬דרישה שמגלמת‬ ‫בחובה חובה ל"אחריותיות‬ ‫שלטונית" ומחזקת את אמון‬ ‫הציבור בהתנהלות השלטונית‬ ‫בכלל‪ .‬שנית‪ ,‬הצהרות ההון‬ ‫יכולות לשמש כלי חשוב בידי‬ ‫גורמי אכיפה ופיקוח שלטוני‬ ‫הפועלים למיגור ולמאבק‬ ‫בשחיתות‪ .‬כלומר יש בידינו‬ ‫אמצעי שלא רק יכול למנוע‬

‫אתם מוזמנים להצטרף‪ .‬נשמח לקבל מכם חומר מערכתי בצרוף הקישור למקום הופעתו המקורי‪.‬‬ ‫הופעת גיליונות עִ תּוֹןאִ ִישׁ י תלווה בפרסום ובדיוור ישיר לציבור הרחב כדי לגרום לקהל גדול‬ ‫יותר להיחשף לחומרים שאתם מייצרים‪ .‬כל רעיון‪ ,‬עצה ועזרה יתקבלו על ידינו בברכה‪.‬‬ ‫‪2‬‬

‫•‬

‫תּוֹןא ִישׁי‬ ‫ִע ִ‬

‫• ‪www.voteright.co.il‬‬

‫שחיתות‪ ,‬אלא יכול להוות כלי‬ ‫אפקטיבי למאבק בשחיתות‪.‬‬ ‫ברחבי העולם כיום עולה‬ ‫הדרישה לחשיפת הצהרות‬ ‫ההון של נבחרי ציבור ככלי‬ ‫לשיפור התנהלות שלטונית‬ ‫ולמאבק בשחיתות‪ ,‬אין סיבה‬ ‫שישראל תישאר מאחור‪.‬‬ ‫נותר רק לקוות שנבחרי‬ ‫הציבור החדשים יפעלו‬ ‫ליישום הקריאה לפרסום יזום‬ ‫של הצהרות ההון של חברי‬ ‫הכנסת‪ .‬התעלמות מהנושא‬ ‫תחתור תחת הצהרותיהם‬ ‫על פוליטיקה אחרת‪ ,‬חדשה‬ ‫ונקייה יותר‪ .‬חשיפת הצהרות‬ ‫ההון יכולה להוביל לשינוי‬ ‫דרמטי וחשוב בכל הקשור‬ ‫לקידום שקיפות שלטונית‬ ‫ומאבק בשחיתות בכנסת‬ ‫הבאה עלינו לטובה‪.‬‬ ‫הכותבת היא מנכ"לית‬ ‫התנועה לחופש המידע‬ ‫‪http://www.meida.org.il/?p=3824‬‬

‫השוטרים חיכו‬ ‫לשעת כושר‬ ‫והתנפלו על‬ ‫מארגני ההפגנה‬ ‫‪Moran Barir‬‬

‫הערב הייתי בהפגנה בהר‬ ‫הצופים‪ ,‬שאורגנה ע"י‬ ‫סטודנטיות‪/‬ים פלסטיניות‪/‬‬ ‫ים‪ .‬היו כארבעים פלסטינים‬ ‫וכעשרה ישראלים‪ .‬נשאו‬ ‫שלטים נגד שיטת ההפחדה‬ ‫שבמעצר מנהלי‪ ,‬קראו קריאות‬ ‫שונות ללא מגפון‪ ,‬היה מכובד‬ ‫ורגוע‪ .‬רכבי משטרה פטרלו‬

‫‪14/03/2013‬‬

‫גיליון ‪004 #‬‬

‫כל מה‬

‫בקצה‬ ‫האצבעות‬

‫אש ָּל ֶהם‬ ‫כּוּשילָ ִא ָּמ ֶ‬ ‫ ִ‬

‫)שירה שחורה(‬

‫גן עדן ל"הון שלטון" | אור‪-‬לי ברלב || ואיפה רשות הטבע והגנים | אסתי סגל‬ ‫|| הגיע הזמן לדבר על חינוך | נירית אושר || אין דבר כזה יהודי דתי | יורי ינובר ||‬ ‫הסיפורים לא השתנו‪ ,‬אנחנו כן | מתי שמואלוף || פעם ד"ש היתה "טומאה"‪,‬‬ ‫היום לפיד הוא אח | תומר פרסיקו || מי רוצה לחיות בצל מאזן האימה | אורי‬ ‫אבנרי || זהירות צנע‪ :‬הופסקה אגירת הביצים לפסח; שוב שבוע בלי בשר‬