Documenti e studi 20

Le due frasi hanno in comune la forma di aoristo passivo di un verbo composto con la particella suén. Nella prima frase, al participio suntafeéntev seguono due complementi, au\t§%% e e\n t§% baptism§%, di cui il primo (au\t§%%) sembra essere un dativo di relazione e il secondo (e\n t§% baptism§%) un complemento di stato in luogo o anche di mezzo.

Nella seconda frase, invece, i due complementi, e\n §% e diaè th%v pòstewv, includono il verbo passivo sunhgeérqhte. Il secondo complemento, diaè th%v pòstewv, è chiaramente un complemento di mezzo; il primo, e\n §%, potrebbe essere pure un complemento di mezzo, ma probabilmente assume anche il carattere più pregnante di un coinvolgimento, quasi a dire che la propria resurrezione scaturisce dal personale coinvolgimento in Gesù mediante la sepoltura battesimale.

Le due espressioni presentano anche, almeno in due elementi, una struttura concentrica come appare dal seguente schema: 1. suntafeéntev 2. au\t§% 3. e\n t§% baptism§% 4. e\n §% 5. kaì sunhgeérqhte 6. diaè th%v pòstewv.

In questo schema emergono al centro i due complementi di luogo e agli estremi le due forme verbali all’aoristo passivo.

Sono, invece, fuori struttura i due complementi e\n au\t§% e diaè th%v pòstewv. Paolo, in questo testo, si riferisce all’unico evento battesimale, che è descritto mediante due eventi che sono due aspetti del mistero di Gesù: la sepoltura e la resurrezione.

Sorprende la presenza del dativo au\t§% in relazione alla sepoltura: ci saremmo aspettati la sua presenza anche dopo il verbo sunhgeérqhte, in modo da affermare che il cristiano è stato sepolto con Cristo, ma è risorto anche con Lui, condividendo, così, sia la sua sepoltura, sia anche la sua resurrezione.

Omettendo, invece, questo dativo dopo il verbo sunhgeérqhte e relazionando quest’ultimo verbo al complemento strumentale diaè th%v pòstewv, Paolo sembra volere stabilire una relazione tra i due complementi, i quali, letti all’inverso, possono costituire rispettivamente il punto di partenza e il punto di termine di un cammino che passa attraverso la condivisione degli eventi della sepoltura e della resurrezione.

Il complemento diaè th%v pòstewv costituirebbe, perciò, il punto di 86