Forord Pater Benedict J. Groeschel C.F.R.
D
enne bemerkelsesverdige boken forener flere mektige åndelige realiteter – som alle er viktige for en troende kristen, men som alle tilsynelatende er så uensartede at de overfladisk sett ikke kan ha noen innbyrdes sammenheng: verdens ende og den daglige messe, Apokalypsen og Herrens nattverd; den grå hverdag og Parousia, Herrens gjenkomst. Hvis du, som jeg, vokste opp som katolikk, vil nok dr. Hahn gi deg en helt ny sans for messen. Hvis du er konvertitt eller tenker på å bli opptatt i Kirkens fulle fellesskap, vil han vise deg en side ved den katolske kristendom som du antagelig aldri har reflektert over – dens eskatologi, eller lære om tidenes ende. Det er faktisk relativt få katolikker som forstår at det er en sammenheng mellom eukaristifeiringen og verdens ende. Det som gjør størst inntrykk i Lammets nattverd, er den gripende og klare fremstilling av selve realiteten i eukaristifeiringen, den som vår Yppersteprest skjenket oss kvelden før sin offerdød. Dr. Hahn utforsker denne underfulle realitet med all en ny konvertitts glød og entusiasme. Opp mot dette kan jeg bare sette min egen erfaring – i år kommer jeg (i all stillhet) til å feire min syvogfemtiårsdag som ministrant. Men da Scott ringte meg og litt forsiktig spurte om jeg 11