誰是我的偶像？
雷雨聲執事
近日最廣為非議的話題，相信非「美斯缺場」 莫屬。 從網上或報章上看到的評論，一般圍繞著 球王美斯失場的原因、美斯的傲慢態度、政府處 理的手法、或個別觀眾的感受等等，其中一則評 論比較特別，確是發人深省。 這位講者逆流批評 球迷只被偶像的表像所吸引，為了追求偶像，不 惜犧牲時間及大量金錢，反而對偶像的內涵及德 行置之不理，甚為不智。
「粉絲」即便是近年香港人英語中用才出現 的詞彙，但「粉絲」追偶像的現象至少可以追溯 到上世紀五六十年代，當抗日戰爭後生活漸趨平 穩，社會上娛樂體育事業爭相發展，一些在業界 表現出色的人仕，漸漸累積起粉絲團，成為偶像， 例如五六十年代粵劇迷對任劍輝、白雪仙、以及 雛鳳的鍾情，聽說甚至有女粵劇迷盼望自己能嫁 給任劍輝女仕！ 六七十年代又有陳寶珠與蕭芳芳 歌影迷各自為支持的偶像而對峙；偶像也不局限 於港人，曾有女同事自揭她曾在1964年披頭四樂 隊(The Beatles)來香港演唱時，為見偶像一面， 隱瞞父母逃學到啟德機場接機！ 此外，出色的足 球員亦成為波友的偶像，二戰前後的球星，李惠 堂、姚卓然以至七八十年代的胡國雄，球場上的 英姿令當時的球迷如痴如醉。 到了八九十年代， 粵語時代曲的興旺帶來了另一批偶像，如鄭少秋、 汪明荃、譚詠麟、張國榮、梅艷芳等等，好不熱鬧。
時至今天，運動員也成為偶像的選項。細想這種 偶像與粉絲的關係，多少說明人心就像一個空罐 子，隨著自己所接觸的人、地、事物，會選擇自 己有密切感受的，載進到心������，成為自己 �� 觀 意念上的好朋友、心頭上的珍品、或不滅的回憶。
生活在上世紀飽歷戰火流離失所的民眾，相對較 注重家庭社會責任，要求嚴謹的個人道德操守， 為贏得粉絲的尊重，能成為偶像、歌影迷、球迷 的，也必須注重個人的正面形象，不只聲色藝俱
全，一般還擁有較好的生命內涵及個人品德，成 為粉絲心中的密友，甚至成為英雄模範的學習對 象。那麽，今天的偶像是否仍重視自身的內涵呢？ 又或說粉絲對偶像的自身內涵是否仍看重呢？相 信難定公論。
若以同理放在信仰生活上反省，我們仰望十 字架苦像默想、或面朝聖像畫祈禱，是不是一種 被其他教會兄弟所詬病的偶像崇拜？不是，但也 可說是！有形像的事物可以幫助我們體驗天 �� 具 體地呈現在生活中，提供我們與天 �� 通過感官接 觸而達致心靈上的契合，這樣，聖像朝拜一點也 不涉及偶像崇拜，因為所崇拜的對象是物像所象 徵的永恆之神，非虛無的真實存在；假若崇拜只 局限於類似偶像符靈式的信仰、或偶像不是指向 聖三為最終對象，那就變成偶像虛幻的崇拜，導 人迷信。此外，常常被人誤解的「聖母聖人朝拜」 是怎樣理解？信眾面朝聖母像、聖人像祈禱是尊 崇他們為見證福音而對天 �� 的全然委身，並相信 諸聖相通的教理，請聖母、聖人向天 �� 代禱，終 向仍是清晰地指向天 �� 聖三，一切讚頌祈求止於 聖三。
我們只要從內心深處遊走，每人都能找到一 片內心區間，用來存載偶像的音容言行。自己可 以自由選擇喜歡的偶像，慣常總有選擇歌星、球 星、明星、作家、運動員這類現世的偶像，也有 錯誤選擇了賭博、吸毒、網遊等等的虛無偶像， 作為基督徒是否應如瑪利亞(瑪爾大的妹妹)一 樣只選擇 �� 耶穌，「其實需要的惟有一件。瑪利 亞選擇了更好的一分，是不能從她奪 �� 的。」(路 10:42) 因為其他的一切選擇不是使生命腐爛，就是 在生命中過眼雲煙，只有 �� 耶穌基督才是永恆的 存在、真實的永生道路。
