10
omdat hij Hazrat Ali had beledigd. Zijn antwoord op deze daad was: "Ik moest terwille van Allah tegen hem vechten. Zijn belediging heeft mij kwaad gemaakt. Ik moest hem verlichten anders had ik hem uit zelfzuchtige woede moeten doden".
De islam houdt zich bezig met alle levensa.specten, ook met de moderne industrie.
sloot om oorlog te voeren tegen de Byzantijnen toen zij de gelovigen in Syrii! onderdrukten die de islam geaccepteerd hadden". Oorlog wordt ook toegestaan om spionage en onheil in toom te houden. Dat is dan ook de reden waarom Caliph Abu Bakr tegen de apostelen en tegen diegenen vocht die "zakat" weigerden te betalen. Zakat is een soort armenbelasting. Moslims kunnen aldus onder de volgende omstandigheden de oorlog verklaren: a. Als een land het aannemen van de islam verwerpt; b. Als een land de islam weigert te erkennen; c. Als een land een vredesverdrag weigert te accepteren. De islam vereist dat moslims alle moeite moeten doen om een oorlog te verhinderen en zodoende de vrede te bewaren. Voor een aanval moet dan ook een boodschap naar de vijand gestuurd worden om nogmaals te vragen of zij de islam willen accepteren of een vredesverdrag willen aanbieden. Als deze laatste poging ook mislukt, dan kan de oorlog gevoerd worden en moet dan als onvermijdelijk worden beschouwd. Een oorlog wordt niet toegestaan als moslims vrij zijn om het woord van de islam te verbreiden en men vrij is zich tot de islam te bekeren. De invitatie om de islam te accepteren of een vredesverdrag te sluiten is geen invitatie tot de oorlog, maar een invitatie tot de vrede. Zo'n vrede is oprecht en zal niet het karakter hebben van een verdrag dat weer tot een oorlogssituatie rou kunnen leiden. De islam stelt met nadruk dat moslims geen oorlogen mogen ontketenen. Het doden is ten strengste verboden tenzij er een aanval van een vijand komt. Tijdens
oorlogen beschermt de islam onder meer: a. b. c. d. e.
Godsdiensten; Burgers; Geestelijke opvattingen; Fatsoen en eer; De bezittingen van de mensen.
Deugdzaam De islam is ook tijdens oorlogen deugdzaam. Het afstand nemen van deze deugden om vervolgens een houding aan te nemen die berust op haat en wraak, is strikt verboden. Deze regels en opvattingen die hierop betrekking hebben, is in de islam een aparte wetenschap "Siyar" genoemd. De Profeet heeft gezegd: "Ik ben rowel een profeet van oorlogen als van barmhartigheid". Ook al is hij door onrecht en onderdrukking tot vele oorlogen gedwongen, worden al deze oorlogen toch gekenmerkt door zijn barmhartigheid, toegeeflijkheid en vergiffenis. Dit feit wordt door alle wetenschappers en onderzoekers waar dan ook, bevestigd. De Profeet heeft gezegd: "Behandel mensen met goedheid en geduld. Val de vijand niet aan voordat hij tot de islam uitgenodigd is. Het is veel prettiger en waardevoller voor mij om deze mensen uit de steden, dorpen en nomaden te zien als moslims, dan dat jullie deze mannen doden en hun kinderen en vrouwen gevangen nemen".
De islam schrijft aan alle moslims voor om altijd tijdens een oorlog de essentiĂŤle geloofsovertuigingen en opvattingen van de islam te behouden. Het vereist dat moslims ook tijdens oorlogen de fundamentele mensenrechten handhaven en zal nooit zelfzuchtige agressie toestaan. Hazrat Ali moest tijdens een gevecht een vijandige soldaat "verlichten"
Oorlogsprincipes De islamitische wetenschap "Siyar" is een onderwerp dat de kwaliteiten en methoden van de Profeet beschrijft. De islamitische principes die tijdens een oorlog gehandhaafd moeten worden, zijn ook in de "Siyar" beschreven. De enige reden voor een oorlog in de islam, is om onrecht, kwaad en onderdrukking te verwijderen die juist oorlogen veroorzaken. Oorlog is dan gericht tegen diegenen die oorlogen beginnen en tegen hun militaire installaties. Burgers die niet meedoen met gevechten, worden niet aangevallen. De Profeet die een leger de oorlog instuurde, zei: "Onthoud de naam van Allah en vraag hem om hulp. V al pas aan na het gebed tot de Profeet. Dood geen ouderen, kinderen, babies, vrouwen, blinden of invaliden en neem de beperkingen van de islam in acht". Dit bevel werd ten tijde van Abu Bekir en Omar continue tegen de moslim legers herhaald. De tegenstanders daarentegen, waren erg verwoestend en maakte geen verschil tussen een kind en een volwassene, of tussen een soldaat en een burger. Zelfs kinderen en vrouwen werden dikwijls aangevallen. De slachting van J eruza!em door de kruisvaarders is hiervan een duidelijk bewijs. De Profeet van de islam heeft herhaaldelijk zijn afkeuring uitgesproken over het doden van burgers en knechten die niet aan gevechten deelnemen. Dit is een duidelijke indicatie dat de islam alleen oorlog voert om het onrecht en onderdrukking te elimineren. Het doel tijdens een oorlog is zeker niet om mensen te doden of steden en beschavingen van hun vijand te verwoesten. Vergelding In het algemeen wordt een vergelding van een persoon of volk geaccepteerd. In de islam is zelfs dit niet toegestaan tenzij absoluut noodzakelijk; vooral immorele en onaangename daden van de vijand mogen niet