Filantropi Berkeadilan Sosial untuk Milenial

Australia Global Alumni

F

IL

BE

A

R OP I T N

IL AD E RK

AN S OS IAL

untuk

Milenial

Amelia Fauzia dan Endi Aulia Garadian Kata Pengantar: Prof. Dr. Komaruddin Hidayat

Filantropi Berkeadilan Sosial untuk Milenial Amelia Fauzia dan Endi Aulia Garadian Š 2020 STF UIN Jakarta

Tim Amelia Fauzia (Ketua tim) Endi Aulia Garadian Elvi Fetrina, Muhammad Zuhdi, & Sri Hidayati Perancang Sampul dan Tata Letak: Kesep Buku ini merupakan salah satu bagian dari program: Making Philanthropy Works: Social Justice Philanthropy Mainstreaming among Indonesian Millennials through Social Experiment Videos and Infographics ISBN: 978-623-93509-0-1 Penerbit: Social Trust Fund (STF) Universitas Islam Negeri (UIN) Syarif Hidayatullah Jakarta Alamat: Jln. Ir H. Djuanda no 95 Ciputat Timur, Tangerang Selatan, 15412

Dicetak atas dukungan Pemerintah Australia melalui Skema Hibah Alumni Australia (Australian Alumni Grant Scheme), yang diadministrasikan oleh Australia Awards di Indonesia. Namun, pandangan dan pendapat di buku ini bersumber dari penyusun, dan tidak serta merta menggambarkan pandangan Kementerian Luar Negeri dan Perdagangan Australia (DFAT), Kedutaan Besar Australia, Australia Awards di Indonesia dan Australia Global Alumni.

Filantopi Berkeadilan Sosial Untuk Milenials is licensed under the Creative Commons Attribution-NonCommercial 4.0 International License. To view a copy of this license, visit http://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/.

Prakata Penerbit

D

i tengah keprihatinan Pandemi virus Corona atau Covid19 melanda dunia, termasuk Indonesia, buku ini kami terbitkan. Pertama, buku ini memang sudah direncanakan sejak awal Januari 2020, sebelum pandemi melanda di negeri kita. Kedua, terbitnya buku ini memperlihatkan bahwa kita masih bisa produktif bekerja walaupun #dirumahaja, mengikuti anjuran social distancing dan mentaati aturan pemerintah mengenai Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) untuk memutus penyebaaran virus. Ketiga, wabah ini justru menjadi penyemangat bagi kami untuk terus menerbitkan buku karena fenomena filantropi semakin nyata terlihat. Aksi kedermawanan, filantropi muncul secara masif, baik dari individu, organisasi, lembaga bergerak membantu puluhan ribu korban pandemi dan jutaan orang yang terdampak secara langsung dan tidak langsung akibat pandemi COVID-19.

Kami bersyukur buku ini bisa terbit disela-sela kesibukan pegiat Social Trust Fund UIN Jakarta membantu 1000-an mahasiswa yang terdampak pandemi Covid19. Mahasiswa milenial yang terdampak ini tidak patah semangat, bahkan sebagian mereka ikut turun juga bekerja sebagai volunteer di STF UIN Jakarta membantu yang lainnya. Itulah semangat kedermawanan. Seperti halnya yang disebutkan di buku ini bahwa karitas jangka pendek (seperti bantuan makanan matang) dan filantropi jangka panjang (seperti beasiswa pendidikan, advokasi kebijakan) itu saling mengisi, itu yang terjadi di STF UIN Jakarta. Kami berupaya membantu menyediakan makanan siap saji (matang) dan sembako kepada mahasiswa rantau baik dari Indonesia maupun internasional yang terdampak, dan juga mengupayakan beasiswa pendidikan dan advokasi serta riset yang berdampak jangka panjang. Semoga aksi dan buku ini menjadi pembelajaran bagi para milenial mengenai filantropi dan filantropi berkeadilan sosial.

Buku ini kami persembahkan kepada pada volunteer yang bekerja tak kenal lelah dan donatur yang mensupport bantuan baik dana, sembako, barang, dan dukungan moril.

ISI BUKU Tentang Social Trust Fund UIN Jakarta ............................................................................ 1 Kata Pengantar............................................................................................................................ 3 A. Filantropi: Apa dan Mengapa? ...................................................................................... 7 B. Tentang Kegiatan ............................................................................................................... 9 C. Video Eksperimen Sosial................................................................................................. 11 1. Eksperimen Sosial: Berderma Tidak Memandang Latar Belakang Agama ............................................................................................................................. 11 Behind the Scene ........................................................................................................ 13 Panti Asuhan ................................................................................................................ 13 Pandangan anak-anak: kental dengan sisi kemanusiaan yang inklusif ........................................................................................................................................... 14 2. Eksperimen Sosial: Kemana Mengalirnya Donasi Kaum Milenial ......... 15 Behind the scene ........................................................................................................ 18 D. Infografis Mengenai Filantropi ..................................................................................... 19 1. Filantropi Apaan Sih? ............................................................................................... 19 2. Filantropi Itu Solusi ................................................................................................... 20 3. Mengapa Harus Filantropi ...................................................................................... 20 4. Menuju Filantropi Berkeadilan Sosial ............................................................... 21 5. Saatnya Perkuat Filantropi Berkeadilan Sosial ............................................. 21 6. Agar Berkeadilan Sosial, Dana Filantropi Digunakan Untuk... ................ 22 7. Filantropi Muslim Melaju Pesat ........................................................................... 22 8. Aktor Filantropi Islam di Indonesia ................................................................... 23 9. Dari Filantropi Untuk Demokrasi ........................................................................ 23 10. Uang 10 Ribu Bisa Jadi Apa Sih?........................................................................... 24 11. Derma Milenial Memperkuat Demokrasi ......................................................... 24 E. Sosialisasi dan Survey Filantropi Milenial ............................................................... 25 Penutup .......................................................................................................................................... 30

Tentang Social Trust Fund UIN Jakarta Lembaga Filantropi Berbasis Perguruan Tinggi yang Lahir dari Sebuah Mimpi Besar Penggagas Social Trust Fund UIN Syarif Hidayatullah Jakarta miris melihat banyak mahasiswa yang tidak mampu melanjutkan kuliah sehingga terancam drop out. Selain itu, belum banyak lembaga sosial kemanusiaan yang fokus pada pendidikan dan menjalani filantropi yang berdampak jangka panjang dan berkeadilan sosial. Mereka punya mimpi besar yaitu bagaimana UIN Jakarta bisa memberi beasiswa kepada banyak mahasiswa dan mendukung universitas memiliki fasilitas dan menjadi kampus kelas dunia. Salah satu caranya adalah dengan memiliki dana abadi yang sangat besar.

Rasa “iri� kepada perguruan tinggi besar di dunia seperti Harvard University menjadi motivasi tersendiri. Harvard, juga universitas besar lainnya di dunia, seperti Yale, Stanford, Princeton, dan MIT, memiliki dana abadi (endowment) yang sangat besar. Di tahun 2013 Harvard menyebutkan dana abadi yang berhasil dihimpunnya sebesar USD 32,3 milyar. Maka wajar, universitas-universitas di atas dapat memberi beasiswa bagi mahasiswamahasiswa cerdas dari berbagai belahan dunia, dan menyediakan fasilitas pembelajaran yang sangat baik, sehingga berkontribusi pada penguatan kapasitas perguruan tinggi. Hasilnya, kualitas pendidikan universitas mereka tak pernah keluar dari 10 universitas terbaik dunia.

Mimpi besar itu kemudian dirajut melalui langkah-langkah sederhana, menghimpun dan mengoptimalkan kedermawanan masyarakat, khususnya di lingkungan terdekat yaitu kampus UIN Jakarta. Dengan tetap fokus pada bidang pendidikan, STF bekerja pada empat strategi CARE (Charity, Advokasi, Research & Endowment) dan memiliki visi mewujudkan aktivitas filantropi untuk kehidupan yang berkeadilan sosial. Agar pengelolaan dana dilakukan secara profesional, transparan, dan akuntabel, maka STF memproses sebagai lembaga sosial dan kemanusiaan dengan bentuk Yayasan pada 20 Juli 2012 dan disahkan oleh Kementerian Hukum dan Hak Asasi Manusia sebagai badan hukum. Eksistensi STF juga diperkuat dengan SK Rektor bernomor Un.001/R/HK.00.5/47/2012, sebagai lembaga nonstruktural di bawah UIN Syarif Hidayatullah Jakarta.

1

STF UIN Jakarta berkembang menjadi salah satu lembaga filantropi di lingkungan perguruan tinggi. Program beasiswa STF terus meningkat, tidak saja beasiswa prestasi, beasiswa untuk wilayah terpencil, beasiswa perdamaian, tapi beasiswa yang fokus pada penguatan studi sejarah dan filantropi yaitu Professor Azyumardi Azra Scholarship. Beasiswa terakhir ini baru dirilis pada 4 Maret 2020. Selain beasiswa, STF melakukan riset berkolaborasi dengan lembaga dan universitas tingkat dunia, dan melakukan advokasi agar praktik kedermawanan masyarakat tidak berhenti pada karitas jangka pendek, tapi didorong kearah filantropi jangka panjang yang efektif, berkeadilan sosial, berkelanjutan, inklusif dan nondiskriminatif.

STF saat ini sudah dipercaya menjadi nazir yang bisa mengelola wakaf produktif. Salah satu wakaf yang dikembangkan STF adalah CERCONDESO (Center for Rural Community Development and Social Enterpreneurship). STF memiliki program advokasi kesehatan dan asuransi mikro BUNGKESMAS dengan anggota lebih dari 19 ribu orang di seluruh Indonesia. STF juga menjadi anggota aktif Perhimpunan Filantropi Indonesia, asosiasi Forum Zakat, calon anggota SEAHUM, masuk sebagai anggota Aliansi Kemanusiaan Indonesia untuk Myanmar yang menjadi cikal bakal Indonesia Aid, serta mendapat lisensi dari Badan Wakaf Indonesia untuk mengelola wakaf produktif.

Mimpi di awal pendirian STF belum tercapai, tapi mimpi itu akan terus dikejar.

2

Kata Pengantar Kedermawanan Transformatif dari Para Milenial Prof. Dr. Komaruddin Hidayat (Dewan Penasihat STF UIN Jakarta) Mirip hewan, sesungguhnya manusia itu senang hidup bergerombol agar bisa bertahan hidup. Namun kebutuhan manusia tidak sekedar bertahan -lebih jauh dari itu-- melainkan untuk membangun sebuah peradaban. Dalam bahasa Arab peradaban disebut "hadhoroh" mensyaratkan manusia untuk hadir dan menetap, bukan nomad, yang kemudian mereka menciptakan aturan dan konsensus sosial yang dijaga bersama agar kehidupan sosial berjalan aman dan nyaman. Yang juga menarik direnungkan adalah bahwa pada dasarnya fitrah manusia itu berderma, merasa hidupnya bermakna ketika bisa menolong sesamanya. Semaju apapun teknologi artificial intelligent, ada aspek mendasar yang tidak bisa digantikan, yaitu dorongan dan kebutuhan untuk saling menyinta, to love and to be loved, kasihmengasihi, hidup tolong menolong. Bahkan sering dikatakan, kita hidup di era kolaborasi.

Oleh karenanya, kata filantropi (cinta kemanusian) merupakan sifat dasar manusia, antara lain diekspresikan dalam aktivitas derma. Cara kita berderma sebagai salah satu ekspresi cinta ke orang lain pun bisa dilakukan dengan berbagai cara. Bukan hanya berupa uang, tapi juga bisa dalam bentuk tenaga maupun waktu.

Dalam tradisi agama Islam, berderma sudah menjadi pondasi keislaman yang termaktub dalam Rukun Islam. Muslim yang mampu, wajib menunaikan zakat. Banyak ayat dalam al-Qur’an menyandingkan kata menunaikan zakat setelah mendirikan shalat. Lewat Nabi Muhammad, perintah berzakat (baca: berderma) ini didakwahkan ke masyarakat Muslim awal sehingga menjadi “tabungan sosial� yang berguna bagi perkembangan masyarakat.

Indonesia, sebagai negara dengan mayoritas Muslim terbesar di dunia, punya potensi tabungan sosial yang besar. Doktrin keagamaan tentang derma begitu mengakar dalam tradisi masyarakat Indonesia. Sebuah survei (Global@dvisor, 2011) bahkan membeberkan bahwa Muslim Indonesia (91

3

persen) lebih dermawan ketimbang Muslim yang tinggal di negara Arab Saudi (71 persen) maupun Turki (33 persen).

Bukti lainnya tentang sangat dermawanannya orang Indonesia juga bisa dilihat di World Giving Index yang rutin dirilis oleh Charities Aid Foundation.

Selama satu lustrum, Indonesia selalu menempati posisi lima negara paling dermawan di dunia. Bahkan pada 2018, negara kita mampu menduduki peringkat pertamanya. Selain itu, potensinya juga tidak kecil. Hasil survey UIN Jakarta pada tahun 2003 menyatakan bahwa besarnya dana zakat dan sedekah yang didonasikan oleh Muslim di Indonesia adalah 19,3 triliun rupiah dalam setahun. Riset Social Trust Fund UIN Jakarta memperkirakan bahwa besaran dana yang disumbangkan Muslim di tahun 2018 sekitar 30 triliun rupiah (baik yang disalurkan melalui lembaga filantropi, disalurkan secara langsung ke lembaga, maupun diberikan secara langsung kepada masyarakat yang membutuhkan).

Dari berbagai ilustrasi di atas, maka sangat lazim bila sudah seharusnya Indonesia tumbuh menjadi negara maju. Aktivitas filantropi yang kuat, masyarakat sipil menguat, dan secara otomatis memperkuat dan menstabilkan sistem demokrasi. Sistem demokrasi yang sehat tentu saja akan berujung pada kemajuan dan kesejahteraan ekonomi. Namun apa daya, saat ini hal tersebut belum terwujud. Masih jadi teori di atas kertas.

Ketimpangan ekonomi masih mudah ditemukan di sana-sini. Berdasarkan data, jumlah kekayaan 40 orang terkaya di Indonesia setara dengan 60 juta jiwa orang miskin. Fakta ini jelas menampar kita semua. Pasalnya. meski semangat berfilantropi sudah membudaya, tapi kenapa dampaknya belum begitu terasa. Lantas apa yang salah?

Milenial dan Transformatif Aktualisasi derma yang belum efektif jadi jawabannya. Selama ini, masyarakat Indonesia senang berbagi tapi lupa mengawasi. Selain itu gairah berderma kita masih sebatas pada menolong orang lain hanya di hari itu sebatas karitatif. Memang baik, tapi kehidupan manusia kemungkinan masih lebih panjang lagi. Akibatnya kebaikan yang dimaksudkan untuk menambah pundi-pundi pahala malah bersifat terbatas manfaatnya. Singkat kata,

4

kedermawanan kita belum transformatif. Belum mampu berkontribusi maksimal dalam mengubah tatanan masyarakat menjadi lebih baik.

Pada era digital ini, para milenial sangat mungkin berkontribusi dalam mengarusutamakan kedermawanan yang transformatif itu. Memiliki jiwa kolaborasi dan kepedulian sosial yang tinggi, para milenial ini punya modal yang baik. Dengan segala potensinya, mereka mampu untuk peduli dan berfilantropi ala zamannya.

Milenial punya gagasan yang jauh lebih segar daripada generasi sebelumnya.

Melalui inovasi teknologi, para konten kreator, baik yang berbasis platform YouTube maupun Instagram, mampu mendobrak kedermawanan tradisional. Model-model kesukarelawanan dalam bentuk tenaga untuk orang lain bahkan semakin sering bermunculan. Atau bagi yang belum ada waktu, teknologi memfasilitasi mereka untuk melakukan urun rembug sosial. Sehingga para milenial ini dapat membuat sebuah kegiatan filantropi yang sumbangannya tidak hanya berbentuk materi, melainkan tenaga dan waktu juga. Hal ini tentu sejalan dengan konsep dasar dari filantropi.

Dalam konteks kohesivitas sosial, para milenial ini juga melakukan penyaluran dana filantropi yang kian inklusif. Saat ini para milenial menjadi role model dalam melakukan penyaluran lintas agama. Video viral yang berisi tentang pemberian takjil dan lauk dari seorang Kristiani untuk seorang supir ojek online yang Muslim menjadi contohnya. Meskipun berbalut hiburan, toh pesan inklusif bahwa menjadi seorang Indonesia yang baik adalah merayakan keragaman yang ada sampai juga ke khalayak ramai.

Dengan kekuatan para milenial ini, harapan untuk mewujudkan kedermawan yang transformatif bukan hanya angan semata. Gerakan kedermawanan yang berorientasi pada pemberdayaan masyarakat dengan tujuan terciptanya keberfungsian sosial pun mulai membesar. Bagaikan bibit pohon yang masih terus disemai dan dirawat, buah kedermawanan transformatif mungkin belum terasa. Tapi bukan berarti kita berhenti untuk menyiram dan memupuk pohon ini agar terus tumbuh subur.

Maka dari itu, penting sekali membumikan konsep filantropi di tengah masyarakat kita. Kedermawanan yang lahir dari rahim agama juga lahir dalam rangka transformatif itu. Dan tanpa ragu, saya katakan bahwa buku ini adalah salah satu upaya mewujudkan kedermawan yang kita dengan citacitakan bersama tersebut. Berisi sinopsis dari dua video eksperimen dan

5

sebelas infografis, buku ini mampu menjawab kebutuhan zaman tentang bagaimana mendiseminasi pesan “berat” lewat media yang “ringan”. Isi kontennya mudah dicerna dan dibuat sesuai dengan gaya milenial. Semoga buku ini bisa menjadi pupuk bagi pohon bernama kedermawan transformatif.

6

A. Filantropi: Apa dan Mengapa?

Pertanyaannya, apa itu filantropi dan mengapa harus filantropi? Filantropi mudahnya adalah segala aktivitas memberi (barang dan uang) dan kerelawanan dari masyarakat (bukan dari negara) untuk kepentingan kebaikan bersama. Ya, kedermawanan sosial. Bentuk-bentuk aktivitasnya beragam, dari sekedar sedekah uang, makanan, kerja gotong royong, zakat, wakaf, sampai dalam bentuk lembaga filantropi. Istilah filantropi digunakan karena bisa mewadahi keragaman bentuk kegiatan, juga melingkupi dari zaman dulu sampai sekarang. Filantropi menjadi semacam istilah generik.

Selain istilah filantropi, ada istilah karitas (charity). Para akademisi membedakan istilah filantropi dengan karitas. Sedangkan praktisi tidak terlalu mengindahkan perbedaan ini dan penggunaannya suka dipertukarkan. Tidak ada yang salah dengan ini. Namun ada konsekuensi logis dari penggunaan kedua istilah ini yang tidak pada konteksnya, sehingga menyurutkan dampak dari kegiatan filantropi itu sendiri.

Istilah karitas atau amal, biasanya merujuk kegiatan memberikan bantuan pada seseorang yang dalam bentuk benda atau barang namun efeknya pada jangka pendek. Contohnya, pemberian uang pada pengemis. Dalam kacamata agama, mereka yang membantu akan tetap mendapatkan pahala.

Mau besar ataupun kecil pemberiannya. Walau jelas sifat pemberian ini tidak berefek jangka panjang. Atau bahkan seperti menutup mata pada melanggengkan peminta-minta tetap di jalan dan mendorong mengubah pengemis keluar dari garis kemiskinan.

Sedangkan istilah filantropi (philanthropy) digunakan untuk bantuan yang bersifat jangka panjang. Memang ada kesan konsep ini (yang berasal dalam tutur asli bahasa Inggris masa lalu) melekat pada orang yang kaya raya yang disebut filantropis. Namun saat ini istilah filantropi lebih merujuk pada bantuan yang kelembagaan, profesional, dan bersifat jangka panjang, berkelanjutan.

Munculnya gerakan filantropi di abad ke-19 adalah kelanjutan dari kritik atas gerakan karitas yang tidak mampu mengurangi kemiskinan. Makanya filantropi sering diistilahkan sebagai gerakan effective giving. Sebagaimana karitas, bentuknya pun tidak harus uang. Tenaga dan waktu yang disumbangkan sebagai sukarelawan (volunteer) pun bisa masuk ke dalam ranah aktivitas filantropi, asal dikelola oleh lembaga secara profesional, dan bersifat mentarget tujuan jangka panjang.

7

Di atas gerakan filantropi, ada gerakan filantropi berkeadilan sosial. Gerakan ini bukan saja mendorong pengelolaan dilakukan oleh lembaga khusus filantropi agar bisa efektif, fokus pada dampak jangka panjang, berkelanjutan, tetapi juga mentarget akar persoalan penyebab kemiskinan.

Akar persoalan antara lain adalah ketimpangan sosial, diskriminasi sosial berbasis perbedaan ras, etnis, suku, keyakinan/agama, dan kelompok. Oleh karena itu, salah satu ciri filantropi berkeadilan sosial adalah inklusif dan non-diskriminatif.

Buku ini mengarusutamakan konsep filantropi, terkhusus filantropi berkeadilan sosial. Filantropi bukan sekedar aktivitas di ruang hampa. Tapi kedermawanan ini dibentuk bukan saja oleh tradisi, keyakinan doktrinal, dan juga faktor-faktor sosial, politik, ekonomi, sosial, dan budaya yang mempengaruhi perkembangan masyarakat sebagai pelakunya. Atas dasar itu, upaya apapun yang hendak dilakukan untuk mendayagunakan filantropi untuk kemaslahatan sosial harus mempertimbangkan adanya perbedaan antara harapan dan kenyataan.

8

B. Tentang Kegiatan Para pembaca yang budiman. Buku yang sekarang ini sedang Anda baca merupakan sebuah upaya dari kami, STF UIN Jakarta, dalam membumikan konsep filantropi berkeadilan sosial. Buku ini berisi cuplikan-cuplikan video eksperimen sosial dan infografis yang sebelumnya hanya bisa dinikmati secara online. Buku ini bertujuan untuk mendokumentasikan proses pembuatan eksperimen sosial serta pembuatan infografis, serta memperlihatkan hasil eksperimen sosial tersebut.

Perlu diketahui bahwa buku ini merupakan sebuah bagian dari proyek bernama “Making Philanthropy Works�. Sebuah proyek yang punya harapan supaya para pemuda Indonesia dapat memahami konsep-konsep filantropi.

Alasannya sederhana. Walau masyarakat kita senang berderma, namun filantropi belum terlihat menggerakan perubahan besar yang dapat mengurangi kemiskinan dan problem sosial. Filantropi msyarakat Muslim pun sangat potensial. Dengan donasi zakat dan sedekah sebesar sekitar 30 triliun rupiah dalam setahun (lihat infografis no 7), hanya sekitar 6 triliun saja yang disalurkan dan dikelola oleh lembaga filantropi. Mayoritas derma dikelola tidak oleh lembaga filantropi. Oleh karena itu, melalui proyek ini kami berikhtiar supaya generasi milenial lebih memahami filantropi sehingga mendorong pengarusutamaan filantropi dibanding karitas jangka pendek, dan pengarusutamaan praktik filantropi yang berkeadilan sosial.

Pada awalnya, kami tidak pernah memikirkan untuk membuat media-media promosi seperti membuat video eksperimen dan infografis. Namun kami tersadar bahwa pengarusutamaan dari riset yang dilakukan oleh STF minim dibaca oleh publik khususnya generasi milenial. Dunia memang sudah berubah, apalagi di era Revolusi Industri 4.0. Kami memberanikan diri mengikuti perubahan dunia, dan mencoba menggaet generasi milenial dan melakukan pengarusutamaan ala generasi ini. Di sini kami menemukan urgensi untuk lebih bekerjasama dengan dan untuk generasi milenial dan menggunakan cara ala generasi ini di era kini. Penggunaan teknologi digital untuk gerakan kemanusiaan juga sudah dimulai. Karena itu, kami menggunakan video dan infografis untuk mengenalkan konsep filantropi berkeadilan sosial. Selain itu, gambar bisa lebih efektif dari rentetan katakata.

Dalam pengeksekusiannya, kami melewati tiga fase pengerjaan. Fase pertama, kami mengekstrak hasil-hasil penelitian kami yang kiranya pas untuk divisualisasi dalam bentuk video maupun infografis. Kedua, kami memasuki tahap pembuatan video eksperimen sosial dan infografis. Kami

9

juga melakukan uji coba mempertontonkan video ke beberapa milenial (baik itu mahasiswa maupun staf lembaga filantropi) untuk melihat respon dan mendapat masukan. Fase ketiga adalah diseminasi dan promosi. Sesuai namanya, di fase ini kami melakukan penyebaran produk ini di berbagai kanal media, terutama media sosial. Buku kecil ini, masuk ke dalam fase yang ketiga.

Proyek ini mendapat dukungan dari Pemerintah Australia melalui Skema Hibah Alumni Australia (Australian Alumni Grant Scheme/AGS) yang diadminstrasikan oleh Australia Awards di Indonesia (AAI). Sebab itu, kami berterima kasih sebanyak-banyaknya pada AGS dan AAI, tanpa dukungan mereka proyek ini tidak akan pernah terwujud. Kami juga mengucapkan terima kasih kepada semua pihak, Prof Azyumardi Azra (konsultan), narasumber FGD, Adam Giant Rabbani dan tim Nathadisastra Picture (pembuat video eksperimen sosial), Fakriza Ahmad (pembuat infografis), para milenial responden video eksperimen, adik-adik dan pengasuh di Panti Asuhan Annajah di Petukangan Selatan serta Panti Asuhan Yayasan Kasih mandiri Bersinar di Pasar Minggu, Volunteer dan staf STF, FOZ, mahasiswa yang memberi komentar dan masukan, dan semua yang membantu program ini, yang telah mendermakan waktu, pikiran, dan tenaga, supaya proyek ini dapat terwujud. Ucapan terima kasih ini terlalu kecil untuk mengapresiasi kontribusi mereka semua.

Lalu, jika upaya penyebaran video dan infografis dilakukan melalui media sosial ala generasi milenial, mengapa buku ini ada? Karena, pengarusutamaan tidak bisa hanya dilakukan dengan satu cara, online. Caracara offline, misalnya melalui buku, pendidikan formal, kegiatan-kegiatan fisik, masih strategis dilakukan. Setidaknya, jika membludaknya data di media digital, media sosial, membuat informasi mengenai filantropi ini tidak terlalu mengemuka jejaknya, maka buku ini bisa menjadi obat penawar melawan lupa.

10

C. Video Eksperimen Sosial 1. Eksperimen Sosial: Berderma Tidak Memandang Latar Belakang Agama

Bekerjasama dengan dua panti asuhan, tim mendapat total 10 responden berusia antara 13 sampai 15 tahun untuk melakukan eksperimen sosial. Eksperimen dilakukan di masing-masing panti asuhan. Tiap anak diberi dua uang kertas senilai 50 ribu rupiah untuk mereka. Lalu mereka ditanya, akan digunakan apa uang itu. Macammacam jawaban, ada yang ingin beli tas karena sudah rusak, ada yang mau beli sepatu, celana, beli buku, baju, ada yang ingin beli kebutuhan sehari-hari, ada pula yang ingin disumbangkan karena di panti ia sudah mendapat semuanya.

Dalam eksperimen, mereka kemudian diminta menonton cuplikan video. Bagi anak panti Muslim, video memperlihatkan anak Nasrani yang berjalan ke sekolah dengan sepatu rombeng. Bagi anak panti Nasrani, mereka menonton video anak Muslim dengan kondisi yang sama, nyeker, tidak mengenakan sepatu ketika berangkat sekolah.

11

Anak-anak mengekspresikan rasa kasihan dan sedih mereka setelah menonton video itu. Lalu anak-anak ini ditanya, apakah mereka mau membantu anak dalam video tersebut? Ekspresi sedih berubah menjadi semangat ingin membantu. Dan mereka memberikan semua uang untuk membantu dan memasukkannya ke dalam celengan! Lalu ketika ditanya, mengapa mereka mau membantu padahal anak di video itu beda agama dengannya? Anak-anak menjawab dengan beragam tapi penuh keyakinan, jawaban yang menyentuh yang intinya mereka berderma dengan tulus tanpa melihat perbedaan agama.

Video eksperimen sosial dari anak-anak ini memperlihatkan solidaritas dan nilai inklusivitas yang tinggi. Bahkan anak-anak ini berpikir dan mempraktikkan berderma kepada siapa yang membutuhkan tanpa memandang perbedaan latar belakang. Selain itu, anak-anak yang notabene hidup berkekurangan, ternyata empati, solidaritas, religiusitas dan kemanusiaan mereka sangat tinggi.

Temuan dari eksperimen sosial di dua panti asuhan berbasis agama di atas memang tidak bisa dijadikan bahan untuk menggeneralisasi generasi milenial. Tapi paling tidak bisa memberikan gambaran bagaimana konsep filantropi yang inklusif dan nondiskriminatif cukup kuat ada di kalangan milenial.

Saksikan videonya di: https://youtu.be/2J2bTLdPqn8 atau scan kode bar berikut:

12

Behind the Scene Sebelum infografis dan video eksperimen dibuat, kami mengundang para professional yang terbiasa membuat produkproduk ini dalam kegiatan FGD yang dilaksanakan pada 09 Mei 2019. Meski dilakukan pada siang hari di bulan Ramadhan, M. Rifsal Brahim dari DAAI TV dan Adam Giant Rabbani dari Nathadisastra Picture memberikan masukan-masukannya dengan bersemangat dan antusias. Kami mendapatkan masukan konstruktif dan positif di segala aspek, mulai dari konsep, pengambilan gambar, dan hal-hal detail lainnya yang sedang digandrungi oleh kalangan milenial.

Panti Asuhan

Pengambilan gambar pertama untuk video ini diambil dan bekerjasama dengan dua panti asuhan pada tanggal 20 Juli 2019.

Satu panti asuhan Muslim, satu lagi panti asuhan Nasrani.

Pengambilan gambar di dua panti tersebut dilakukan di hari yang sama, namun di dua tempat yang berbeda.

Pertama, kami melakukan pengambilan gambar di Panti Asuhan Annajah, Petukangan Selatan, Jakarta Selatan. Panti ini merupakan panti asuhan khusus Muslim yang ada di bawah yayasan pendidikan Annajah. Ada lima anak yang kami ajak untuk berpartisipasi dalam

13

kegiatan ini, 1 perempuan dan 4 laki-laki.

Proses pengambilan gambar berjalan seru dan lucu, meski menghabiskan waktu relatif lama. Anak-anak begitu polos memberikan jawabanjawabannya, kadangkala membuat seisi ruangan takjub kadang terpingkal-pingkal.

Proses seperti ini yang kemudian membuat proses pengambilan gambar dilakukan berulangkali.

Kedua, pengambilan gambar di Panti Asuhan Yayasan Kasih Mandiri Bersinar, Pasar Minggu, Jakarta. Anak-anak yang terlibat pada pengambilan gambar kedua kali ini terdiri dari 2 perempuan dan 3 laki-laki. Meski sudah sore dan kru mulai kelelahan, tingkah polos dan jenaka anak-anak yang terulang kembali pada pengambilan gambar kali ini membuat semangat terisi kembali.

Pandangan anak-anak: kental dengan sisi kemanusiaan yang inklusif Dari eksperimen dan pengambilan gambar di dua panti, kami mendapat banyak informasi mengenai kentalnya sisi kemanusiaan para responden. Sayangnya karena video final hanya beberapa menit,

14

maka tidak semua hasil wawancara ini kami masukkan dalam video yang dirilis di media sosial.

Di bawah ini beberapa ucapan dari anak-anak panti asuhan ketika ditanya mengapa mereka mau bemberi kepada orang yang berbeda agama: -

-

“karena Tuhan menciptakan manusia tuh sama, gak berbeda.

Semua di dunia ini tuh sama, saudara. Kita tidak boleh tidak peduli pada orang lain. Kita harus mengasihi mereka…”

Dia lebih membutuhkan dari saya. Nggak masalah beda agama, karena dia lebih membutuhkan.

“Kan kita itu semua diciptakan oleh Allah, jadi nggak ada yang berbeda satupun.” “dia lebih membutuhkan daripada saya, saya sudah enak di sini” “karena rasulullah mengajarkan untuk bersedekah” “…tidak memandang agama, kita kan Bhinneka Tunggal Ika. Jadi kita berbeda-beda tetapi tetap satu, bersaudara.”

Kita harus berbagi kepada orang lain, agar dia bisa berbahagia.

Kita nggak usah memandang agama, ras, suku. Tapi kita harus memberi dengan tulus, tanpa mengharap kembali.

Berbasis dari pandangan anak-anak ini, sangat mungkin filantropi berkeadilan sosial bisa kuat di kalangan generasi milenial, jika informasi dan pengarusutamaan lebih digiatkan.

2. Eksperimen Sosial: Kemana Mengalirnya Donasi Kaum Milenial STF UIN mengajak enam orang generasi milenial untuk melakukan eksperimen sosial. 60 persen dari total populasi penduduk Indonesia didominasi usia di bawah 30 tahun, dan mereka inilah kaum milenial.

Pertanyaannya, ke manakah para milenial ini berderma dan bagaimana?

15

Video eksperimen sosial ini ingin melihat ke mana mereka berderma dan apakah program pemberdayaan jangka panjang menjadi pilihan para milenial ini dalam berderma. Ada empat pilihan kotak derma yang dijadikan eksperimen: 1) memberi makanan, 2) memberi kursi roda, 3) memberi beasiswa studi, dan 3) berdonasi via lembaga untuk program pemberantasan korupsi. Lalu responden diberi uang lembaran 100 ribu rupiah sebanyak 5 lembar. Mereka diminta untuk berdonasi lalu memilih memasukkan ke kotak mana. Terlihat di video bahwa donasi program pemberantasan korupsi menjadi yang terkecil, dibandingkan dengan pilihan yang lain. Lalu responden diminta membaca surat yang dilampirkan di masing-masing kotak. Surat bercerita mengenai dampak donasi.

Para responden terperangah ketika tahu dampak dari derma empat kotak yang berbeda. Ketika ditanya, mereka baru paham mengenai ada derma jangka pendek, dan ada yang berdampak jangka panjang.

Bahkan ada yang berpikir untuk mengubah pilihan dermanya jika saja tahu dari awal dampaknya. Di akhir responden menyampaikan bahwa filantropi jangka panjang itu menjadi urgensi.

16

Video eksperimen sosial ini tidak saja memperlihatkan pilihan derma generasi milenial, tapi juga memberi wawasan dan membukakan mata para responden milenial itu sendiri mengenai pilihan derma untuk tujuan jangka pendek dan filantropi untuk jangka panjang. Memang eskperimen ini tidak bisa dijadikan bahan untuk menggeneralisasi milenial. Tapi paling tidak bisa memberikan gambaran bagaimana milenial merespon bentuk kedermawanan yang karitatif maupun filantropi.

Saksikan videonya di: https://youtu.be/RxzCQvBwWF0 atau scan kode bar berikut:

17

Behind the scene Pengambilan gambar dilakukan di salah satu studio di bilangan Jakarta Selatan pada tanggal 13 Juli 2019. Seru, lucu, asyik, santuy.

Di tengah ekeperimen sosial ini terjadi ketegangan.

Bagaimana tidak, setelah dicek, data rekaman dari salah satu kamera dianggap tidak tersimpan karena ketidaksesuaian format. Untungnya drama ini tidak lama, data rekaman gambar bisa ditemukan, dan hanya satu volunteer responden yang melakukan pengambilan gambar ulang. Selain drama kecil ini, proses eksperimen sosial dan pengambilan gambar berjalan lancar.

Pada eksperimen sosial ini, ada 3 perempuan dan 3 laki-laki yang terlibat sebagai responden. Mereka berasal dari latar belakang pekerjaan yang bervariasi, mulai dari wartawan hingga seniman.

Dialog para milenial yang menjadi responden eksperimen sangat menarik, memperlihatkan pola pikir mereka yang cukup rasional, kritis, dan terbuka pada informasi yang mereka tidak ketahui. Narasi bahwa ada jenis derma yang berdampak jangka pendek dan ada yang berdampak jangka panjang yang lebih berkelanjutan, cukup diterima dengan baik.

Rata-rata mengatakan wah baru tahu mengenai konsep filantropi, dan optimisme bahwa ke depan mereka akan mendorong pada derma jangka panjang. Eksperimen ini memberi optimism mengenai adanya potensi penguatan praktik fillantropi pada generasi milenial, jika upaya pengarusutamaan diperkuat.

18

D. Infografis Mengenai Filantropi Di bawah ini 11 infografis yang dibuat berdasarkan hasil riset fenomena filantropi Islam berkeadilan sosial, sebuah penelitian yang dilakukan STF UIN Jakarta pada 2017-2018.

1. Filantropi Apaan Sih?

19

2. Mengapa Harus Filantropi

3. Filantropi Itu Solusi

20

4. Menuju Filantropi Berkeadilan Sosial

5. Saatnya Perkuat Filantropi Berkeadilan Sosial

21

6. Agar Berkeadilan Sosial, Dana Filantropi Digunakan Untuk...

7. Filantropi Muslim Melaju Pesat

22

8. Aktor Filantropi Islam di Indonesia

9. Dari Filantropi Untuk Demokrasi

23

10. Uang 10 Ribu Bisa Jadi Apa Sih?

11. Derma Milenial Memperkuat Demokrasi

24

E. Sosialisasi dan Survey Filantropi Milenial Program “Making Philanthropy Works�, melakukan sosialisasi video eksperimen dan infografis secara offline dan online. Berikut ini beberapa gambar kegiatan sosialisasi yang kami lakukan.

Gambar 1 dan 2. Sosialisasi di hadapan Volunteer STF UIN Jakarta (Agustus 2019)

Gambar 3. Sosialisasi dan diskusi di Fakultas Adab dan Humaniora (Agustus 2019)

25

Gambar 4 dan 5. Sosialisasi di Festival Filantropi 2-3 November 2019

Gambar 6 dan 7. Sosialisasi di kantor Forum Zakat

26

Sosialisasi offline menjaring lebih dari 500 viewers, terbanyak adalah mahasiswa UIN Jakarta, khususnya dari Fakultas Adab dan Humaniora, Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Fakultas Sains dan Teknologi, serta Fakultas Tarbiyah dan Ilmu Keguruan. Dari sosialisasi tersebut, ada penonton yang secara sukarela mengisi kuesioner online. Kami menjaring 81 tanggapan dari para penonton.

Ringkasan hasil survey yang menurut kami menarik, kami tampilkan di bawah ini.

1. Umur Responden Sebagian besar responden berumur 19 Tahun UMUR RESPONDEN 60

53

50 40 30 20 10

12

7 1

4

2

1

1

21

22

25

35

0 17

18

19

20

2. Apakah Para Penonton dapat menangkap pesan dari kedua video?

(42% responden memberikan skor 10 karena videonya dapat memudahkan penonton menangkap pesan)

27

3. Apakah video eksperimen sosial dapat memudahkan penonton memahami konsep filantropi? (lebih dari 72% responden merasa video eksperimen sosial dapat memudahkan seseorang dalam memahami konsep filantropi)

4. Apakah sudah bisa membedakan konsep “charity� dan “philanthropy� setelah menonton video kami?

(Lebih dari 72% responden sudah bisa membedakan kedua konsep tersebut)

28

5. Bolehkah berderma ke orang yang berbeda agama??

(95,1% responden mengganggap boleh memberikan derma ke orang yang berbeda agama?)

6. Setelah menonton dua video mengenai filantropi, kamu akan memilih berdonasi ke mana?

[Jika ada pilihan seperti di bawah, setelah menonton video, 84 persen responden milenial akan menyalurkan donasinya melalui lembaga kemanusiaan]

29

7. Apakah video seperti ini perlu dibuat lagi?

(95,1% setuju bila STF UIN Jakarta membuat lagi video seperti ini)

Penutup Buku kecil ini adalah salah satu upaya Social Trust Fund mempromosikan filantropi, khususnya konsep filantropi yang berkeadilan sosial bagi generasi milenial. Generasi milenial adalah masa depan dunia.

Eksperimen sosial yang didokumentasikan melalui pembuatan video menunjukkan kalau konsep filantropi belum dipahami dengan baik, apalagi filantropi berkeadilan sosial! Ini tidak mengagetkan, karena toh generasi X juga banyak yang belum paham. Terbukti sekarang, karitas dan pemberian langsung (tidak melalui lembaga), masih mendominasi. Namun eksperimen sosial ini memberi optimisme makin kuatnya praktik filantropi ke depan. Milenial punya kekuatan rasionalitas, kritisisme, keterbukaan, serta wawasan dan skill bahasa serta teknologi. Dengan ini, tidak terlalu sulit bagi generasi milenial untuk menerima konsep filantropi berkeadilan sosial. Tentu saja, jika upaya pengarusutamaan dilakukan dengan kuat. Kita, anda, juga bisa ikut melakukannya, kuy!.

30

Social Trust Fund UIN Syarif Hidayatullah Komplek Rektorat (Samping Daycare) Jl. Ir. H. Juanda No 95 Ciputat 15412 Telp/Fax: 021 7499531 | www.stfuinjakarta.org Bank BNI 0265.536.255 | Bank Mandiri 164.0000.585440 a/n Social Trust Fund UIN Jakarta

Australia Global Alumni