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libertades ciudadanas y exigían mayor transparencia a Washington.
el mes de octubre. En México, el 2 de octubre, ocurrió la masacre de Tlatelolco, en la que murieron más de 250 jóvenes universitarios reunidos en la Plaza de las Tres Culturas, que participaban en una manifestación de protesta contra el corrupto gobierno de Díaz Ordaz del PRI. Fueron masacrados por militares en la misma plaza y luego sus cuerpos fueron incinerados para no llamar la atención internacional–muy similar a lo ocurrido hace tres años en Iguala en el estado de Guerrero–. Para México la matanza de Tlatelolco se ha convertido en un hecho central de su historia de movimientos sociales. En Perú, el día 3 de octubre, surge un movimiento militar liderado por el General Velasco Alvarado que reivindica las mismas demandas que las de las protestas mundiales antes mencionadas: la falta de veracidad de los gobernantes hacia la población, entre otras. Para el caso, era el contrato por el petróleo de la Brea y Pariñas en Talara y que era operado por la International Petroleum Company, empresa subsidiaria de la Standard Oil. Posteriormente, el gobierno militar impulsó una larga serie de reformas sociales que habían sido ofrecidas por gobiernos anteriores y que nunca cumplieron. En línea con lo ocurrido en el Perú, pocos días después también se presentó un movimiento similar en Panamá liderado por el general Omar Torrijos con la Guardia Nacional. Una vez más el nacionalismo fue la bandera inspiradora del movimiento que logró impactar en el comercio internacional, ya que recuperó para Panamá su Canal que lo administraba los EE.UU. desde 1904. Se legitima su derecho luego de la firma del acuerdo Torrijos-Carter, logrando alcanzar su auténtica soberanía. La historia de Panamá nace con el Canal y su actividad giraba alrededor de él. La historia moderna encuentra en el año 1968 un punto de inflexión que es particularmente especial por la coincidencia históricos en ese mismo año. Los sucesos relatados surgen como productos de movimientos sociales en diferentes países, sean estos desarrollados o no, y no podemos definir a alguno de ellos como el protagonista, porque la reivindicación es común en todos los casos: exigir cambios en las sociedades y los Estados, promovidos desde las bases sociales que se resisten a tolerar el mantenimiento del statu quo.
LA IMAGINACIÓN AL PODER Francia vivió en Mayo del 68 una nueva revolución, que no ondeaba las banderas de la libertad, la igualdad y la fraternidad de 1789, sino que fue una protesta juvenil cargada de mucha intelectualidad e indignación frente a la sociedad de consumo y al desempleo. El movimiento fue liderado por los universitarios a los que luego se plegaron los trabajadores en una huelga general. La movilización del Mayo francés, fundamentalmente parisino, no tenía una vocación de poder, pero sí representó una recuperación ciudadana del poder político que tenía monopolizado Charles De Gaulle y llevó luego a importantes reformas en Francia y Europa. El Mayo francés dio mayor impulso al movimiento juvenil hippie que se desarrollaba en los EE.UU., por la paz y contra la Guerra en Vietnam. Fue un movimiento contracultural que impulsaba el sexo y el amor libre, el uso de las drogas y la pasividad. Se autodenominaban “hijos de las flores” y cambiaron sus vestimentas por unas más sueltas y coloridas, promoviendo la práctica de la desnudez. Alcanzaron su apogeo en el mundo un año después, con toda la fuerza que suele impulsar la música. Un concierto en la localidad de Woodstock, en el estado de Nueva York, encumbró al movimiento hippie durante tres días de “paz, música y amor” que congregaron a los mejores músicos de la época y que gozaban del mayor prestigio entre los jóvenes del mundo. Fueron protagonistas en el Festival de Woodstock: Santana, Joe Cocker, Jimi Hendrix, Crosby, Stills, Nash & Young, The Who, Joan Baez, entre otros. AMÉRICA LATINA TAMBIÉN EN LA HISTORIA La región latinoamericana se sumó al convulso 68 en
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