BWgung 01/2026

Ausgabe 1 / 2026

Magazin der Siebenten-Tags-Adventisten in Baden-Württemberg

Leben und Wirken im W aisenheim in Tans ania Dunia ya Heri: Einblicke aus erster Hand

08

16 Künstliche Intelligenz im kirchlichen Raum

28 Spannungsfelder biblisch überwinden

35 „Gott, warum?“ – Vom Wert der Klage in Zeiten der Trauer

Großprojekte in der BWV 2026 „Bis hierher hat der Herr geholfen.“ – Dieser Ausdruck des Dankes und der Zuversicht geht auf die Geschichte Samuels zurück (1 Sam 7,12).

Als Baden-Württembergische Vereinigung dürfen wir Gott dankbar sein, dass er uns als Gemeinde in seinem Werk mitwirken lässt. Ein herzliches Dankeschön auch an euch für eure treue finanzielle Unterstützung – sowohl für die bereits abgeschlossenen Projekte als auch für jene, die noch im Gange sind.

Durch euren Beitrag war es möglich, wichtige Institutionen zu errichten und Veranstaltungen durchzuführen, bei denen viele Menschen die Liebe Gottes erfahren durften und weiterhin erfahren werden.

Wir möchten euch im Folgenden einen kurzen Überblick über den aktuellen Stand der verschiedenen Projekte geben und euch herzlich einladen, diese weiterhin durch eure Gebete und eure finanziellen Mittel zu unterstützen.

Bitte gebt bei euren Überweisungen den entsprechenden Projekt-Verwendungszweck an.

Gottes Segen!

Helge Külls und Ever Montoya (Finanzabteilung der BWV)

Status: Der Umbau ist fast abgeschlossen! Die restlichen Arbeiten werden im Jahr 2026 fertiggestellt. Der Schulbetrieb hat im September 2025 gestartet.

Offene Finanzierung der BWV: 100.000 € im Jahr 2026.

3,6 Mio € 3,7 Mio € 2026 Schulprojekt Landshausen

150.000 €

(Kauf & Renovierung eines neuen Schulgebäudes)

2,5 Mio € Status: Es werden Spenden gesammelt: Der Umsetzungstermin ist noch offen, da er von der Finanzierung abhängt.

Offene Finanzierung der BWV: 2.350.000 €

125.000 € 2026

Schulprojekt Murrhardt (Erweiterung Schul- und Fachräume)

Missionsprojekt Bolivien Status: Die Gründungsarbeiten des Einflusszentrums in Santa Cruz gehen weiter. Dafür müssen Miete, Ausstattung und Personalkosten bezahlt werden.

Offene Finanzierung der BWV: 125.000 €

125.000 € 150.000 € 2026 Youth in Mission Congress Status: Das Spendenziel für den YIM 2025 wurde leicht übertroffen.

Vielen Dank! Für das Jahr 2026 beträgt die offene Finanzierung der BWV: 125.000 €

2

Summe: 2.725.000 € offene Finanzierungen der BWV (von 6.475.000 €), davon betreffen 375.000 € Projekte in 2026.

Spenden an: Freikirche der STA in BW KdöR; Volksbank Stuttgart eG; IBAN DE79 6009 0100 0227 3910 12; BIC VOBADESSXXX; Verwendungszweck: Projekt ...

Großprojekte in der BWV 2026

26

Ein Einblick in den Finanzierungsstatus

04

06

Kinderzeit Wutentbrannt

Aus der Vereinigung

28

Spannungsfelder biblisch überwinden

Ferdinand-Pieringer-Verein – Hoffnung

Gott über Gräben hinweg dienen – eine Lektion von

investieren, Zukunft ermöglichen

Jeremia

Gedanken tanken

28

Warum Jesus noch baut

08

Ausgabe

02

1/ 2026

Inhalt

Coverstory Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania

08

35

Wohin mit Schmerz, Wut und Zweifel? „Gott, warum?“ – Vom Wert der Klage in Zeiten der Trauer

16

35

Glaube & Technik Zwischen Segen und Versuchung: Künstliche Intelligenz im kirchlichen Raum

19

Ein persönliches Zeugnis Wie der Herr das Unmögliche möglich machte

22

Ein neuer Weg für Beziehungen In jeder Beziehung – Ehe und Familie im Blick

22

40

So kam ich zur Gemeinde ...

Warmherzigkeit veränderte alles

42

Bibel und Glaube Göttliche Erpressung? – „Liebe mich oder ich vernichte dich!“

Rückblick Aus den Gemeinden

48 24

Gesundheit

Ausblick Kommende Veranstaltungen auf einen Blick

Detox Your Life – (dt.: Entgifte dein Leben)

50

Was macht eigentlich ...?

Roland Röhner

BWGUNG Inhalt

44

3

Aus der Vereinigung

Ferdinand-Pieringer-Verein – Hoffnung investieren, Zukunft ermöglichen Manchmal entscheidet ein kleiner finanzieller Rückhalt darüber, ob eine Berufung weitergehen kann. Wie der Ferdinand-Pieringer-Verein genau dort ansetzt und wie auch du Teil dieser Geschichte werden kannst, das erfährst du hier von Zsolt Halmi.

Du kennst vielleicht dieses Gefühl: Gott legt dir einen

gen. Darum unterstützen wir zukünftige Pastoren und

Auftrag aufs Herz, aber der Kontostand bremst. Genau an

Bibelarbeiter am Theologischen Seminar Schloss Bogen­

so einem Punkt stand ich als Student in Bogenhofen. Ich

hofen in ihrer theologischen und praktischen Aus­bildung.

erinnere mich an einen Abend im Wohnheim: Lernunter­ lagen auf dem Tisch, der Kopf voll Hebräisch – und dane-

Bogenhofen – getragen, ausgebildet, gesandt

ben die nüchterne Rechnung für das nächste Studienjahr.

Bogenhofen wird durch kirchliche Träger und durch das

Nicht dramatisch, nur schlicht zu viel für das, was ich

Schulgeld der Studierenden finanziert. Neben der Öster-

neben dem intensiven Studium verdienen konnte.

reichischen Union und der Deutsch-Schweizerischen

In dieser Phase hat mir der Ferdinand-Pieringer-Verein

Vereinigung ist seit rund einem Jahr auch die Baden-Würt-

durch ein zinsloses Darlehen den Rücken freigehalten. Die

tembergische Vereinigung Träger der Schule – ein Zeichen

Botschaft war leise, aber stark: Wir glauben an deine

dafür, dass uns Ausbildung und Mission das gemeinsame

Berufung. Geh weiter. Und wenn du später festen Boden

Tragen wert sind.

unter den Füßen hast, gib weiter, was du empfangen

Und trotzdem bleibt die finanzielle Belastung für viele

hast. Genau dieses „Weitergeben“ ist bis heute das Herz

hoch: Ein Studienjahr kostet ohne Rabatte rund 18.000

unseres Vereins.

Euro (Unterricht, Wohnheim, Mensa). Für Studierende aus Deutschland gibt es aktuell einen FPV-Rabatt von 18% –

Unsere Mission: Gemeinsam mehr erreichen

damit bleiben knapp 15.000 Euro pro Jahr. Gerade Studie-

Der Zweck des Ferdinand-Pieringer-Vereins ist klar: Wir

rende aus Deutschland stehen oft besonders unter Druck,

stärken die Verkündigung der frohen Botschaft von Jesu

da es meist keinen vergleichbaren Rabatt wie in Österreich

baldiger Wiederkunft. Menschen sollen zu Christus finden,

oder der Schweiz gibt, häufig keine Unterstützung durch

im Glauben wachsen und das Evangelium selbst weitertra-

die eigenen Vereinigungen und in der Regel kein BAföG, weil Bogenhofen staatlich nicht anerkannt ist. Zur Einordnung: Im inneradventistischen Schulsystem ist das Seminar

Für viele Studierende ist es eine jährlich wiederkehrende Herausforderung, sich voll aufs Studium zu konzentrieren und gleichzeitig genug Geld für die Studienkosten aufzubringen.

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durch die Akkreditierungskommission der Generalkonferenz der Siebenten-Tags-Adventisten voll anerkannt.

Viele Studierende nutzen jede Gelegenheit, mitzutragen: Buchevangelisation in den Ferien, Arbeiten auf dem Campus, kleinere Jobs. Doch das Studium ist intensiv und die Zeit begrenzt. Manchmal reicht ein Engpass, und ein Weg, der von Gott her klar wirkt, wird plötzlich unsicher.

Genau hier setzt der Verein an.

Bei nachgewiesener Bedürftigkeit und Empfehlung durch das Kollegium können Studierende pro Studienjahr bis zu 20% der Studiengebühr als zinsloses Darlehen in Anspruch nehmen – aktuell bereits ab dem ersten Jahr. Nach Abschluss wird zurückgezahlt, sobald ein geregeltes Einkommen da ist. Ich weiß noch, wie sich das anfühlt:

Auch kleine Beträge helfen weiter – sie bewirken in der Summe, dass ein kleines Stück Zukunft möglich und die frohe Botschaft von Jesu Wiederkunft weitergetragen wird.

Nicht „behalten“, sondern „verwalten“. Nicht beschämt, sondern gestärkt. Und irgendwann kommt der Moment,

sowie wichtige Ausstattungen im Bereich der Lehrmate-

in dem man zum ersten Mal selbst etwas zurückzahlen

rialien oder Infrastruktur für den Ausbildungsalltag.

kann und merkt: Jetzt bin ich Teil dieses Kreislaufs.

Genau das macht die Hilfe nachhaltig: Was du heute

Warum deine Spende wirklich ankommt

gibst, fließt zurück in den Fonds und hilft später wieder

Vielleicht wirst du nie sehen, was dein Beitrag im Detail

anderen. Hilfe wird weitergegeben – Generation für

auslöst. Aber stell dir vor: Ein Student oder eine Studentin

Generation.

kann bleiben, abschließen, wird Pastor oder Pastorin und

Ferdinand-Pieringer-Verein – Hoffnung investieren, Zukunft ermöglichen

Ein Fonds, der Türen öffnet und offen hält

begleitet später Menschen durch Glaubensfragen, Krisen,

Vision und Erbe Ferdinand Pieringers

Trauer und Neuanfänge. Oft beginnt so etwas erstaunlich

Ferdinand Pieringer, der erste Schulleiter Bogenhofens,

unspektakulär – nämlich mit einer Spende, die einen

wollte mehr als Wissensvermittlung. Sein Wunsch waren

Engpass überbrückt. Ich persönlich bin ein Beispiel dafür

geistlich-sittliche Persönlichkeiten, geformt durch Gottes

und dankbar, wenn aus „Damals hat mir jemand gehol-

Wort, geschult im Denken, verbunden mit dem Leben –

fen“ immer wieder ein „Heute helfe ich mit“ wird.

eine „Schule der Weisheit von oben“. Der Verein sieht sich dieser Vision verpflichtet: Berufung soll nicht am Geld scheitern, sondern reifen dürfen.

Mach mit – investiere in Hoffnung!

Spendenkonto

Mehr als Studienförderung

(Kontoinhaber: Ferdinand Pieringer e.V.)

Neben den Darlehen unterstützt der Verein auch Anlie-

Raiffeisenbank Obereßfeld-Römhild o.G

gen, die die missionarische Reichweite Bogenhofens

IBAN: DE50 7906 9188 0000 0109 87

stärken. Dazu gehören Predigtaufnahmen samt Ausstrah-

BIC: GENODEF1SLZ

lung (Hope Channel und Livestream), die Förderung einer 50%-Stelle für Videotechnik, verschiedene Bau- und

Auch Spenden per PayPal sind möglich – dafür

Renovierungsprojekte (z. B. Mensa und Wohnbereiche)

einfach dieselbe Adresse wie für Rückfragen

Danke, wenn du heute ein kleines Stück Zukunft möglich

Der Zweck des FerdinandPieringer-Vereins ist es, die Verkündigung der frohen Botschaft von Jesu baldiger Wiederkunft zu stärken.

machst. Jeder Beitrag zählt, damit die Botschaft von Jesu Wiederkunft weitergetragen wird.

Zsolt Halmi ist Leiter der Abteilung Pastorenamt in der BadenWürttembergischen Vereinigung sowie Vorsitzender des FerdinandPieringer-Vereins.

BWGUNG Aus der Vereinigung

nutzen: info@ferdinand-pieringer.org

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Gedanken tanken

Warum Jesus noch baut Da war sie, die Frage, die die Menschheit seit zwei­

Seine kindliche Logik traf mich unvorbereitet. Wie sollte

tausend Jahren intensiv beschäftigt, heruntergebrochen

ich diesmal altersgerecht darauf antworten? Wieder

auf die kindliche Unschuld eines vierjährigen Herzens:

nahm ich mir einen Gedankenmoment und fand die

„Papa, wann kommt Jesus wieder?“ Mein mittlerer Sohn

Antwort in einem anderen Wort der Schrift: „Der Herr …

stellte sie mir nach unserer gemeinsamen Andacht. Mit

zögert nicht die Verheißung hinaus, wie einige es für ein

großen, erwartungsvollen Augen wollte er wissen, wann

Zögern halten, sondern er hat Geduld mit euch, weil er

all die wunderbaren Geschichten von Jesus, dem Himmel

nicht will, dass jemand verloren werde, sondern dass

und der neuen Erde, die ich ihm aus der Bibel und den

jedermann Raum zur Buße habe.“ (2 Petr 3,9)

Schriften Ellen Whites vorgelesen hatte, endlich Wirklichkeit werden.

Ich setzte mich zu ihm: „Die Geduld Jesu, mein Schatz, hat weniger mit den Häusern zu tun als mit den Entschei-

Wie aber antwortet man einem Kind, ohne auf das

dungen der Menschen. Er wartet, weil er möchte, dass

abgenutzte „Bald“ zurückzugreifen? Wie erklärt man die

noch so viele wie möglich von seiner Liebe erfahren.

Wiederkunft Christi, ohne ein Daniel- oder Offenba-

Jeder Mensch zählt für ihn. Und weißt du was? Wir alle

rungsseminar zu halten? Ich zögerte einen Moment und

können mithelfen, anderen von ihm zu erzählen.“

griff dann auf die einfache, direkte Zusage Jesu aus

Mein Sohn schaute mich verständnisvoll an und schlief

Johannes 14,2-3 zurück: „Ich gehe, um euch eine Stätte

friedlich ein.

zu bereiten. Und wenn ich hingehe, euch eine Stätte zu bereiten, will ich wiederkommen und euch zu mir neh-

Seit jener Nacht hat die Frage „Papa, wann kommt Jesus

men.“

wieder?“ für mich eine neue Dimension bekommen. Sie ist kein Rätsel mehr, das es zu lösen gilt, sondern ein Auf-

„Weißt du, Jawin“, begann ich und strich ihm über die

trag. Sie erinnert mich daran, dass jeder Tag, den Gott

Haare, „du baust doch so gerne mit deinen Legosteinen.

uns schenkt, eine Gnadenfrist ist, in der wir auf seiner

Du fängst an, und wenn alles fertig ist, zeigst du es mir

Baustelle auf dieser Erde mithelfen dürfen. Indem wir

voller Freude. Genauso ist es mit Jesus. Er baut gerade

von seiner Liebe erzählen, bauen wir mit an dem Funda-

unser neues, wunderbares Zuhause im Himmel. Wenn es

ment der neuen Stadt. Mögen wir diese Zeit der Vorbe-

fertig ist, kommt er wieder. Dann dürfen wir wieder zum

reitung nutzen, bis er wirklich kommt und bis unsere

Baum des Lebens gehen, und Jesus lädt uns zu einem

Kinder, und alle, die durch uns von ihm hören, endgültig

großen Fest ein. Dort gibt es die leckersten Früchte, süße

zu Hause sind.

Trauben, saftige Feigen und das leckere Manna.“ Mein Sohn lächelte zufrieden und schlief friedlich ein.

Einige Tage später tauchte die Frage wieder auf. Doch dieses Mal war es mein ältester Sohn, der damals sechsjährige Lias: „Papa, wann kommt Jesus wieder?“ Diesmal fühlte ich mich vorbereitet und erzählte ihm die gleiche, bewährte Geschichte von Jesus, dem himmlischen Baumeister. Ich schaute ihn erwartungsvoll an, bereit für ein zufriedenes Nicken.

Doch es kam anders. „Aber Papa… Jesus kann doch einfach ein Wort sagen, und sofort ist alles fertig. Dann könnte er doch jetzt kommen!“

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Eugen Hartwich ist Präsident der Freikirche der SiebentenTags-Adventisten in BadenWürttemberg.

Jeder Tag, den Gott uns schenkt, ist eine Gnadenfrist, in der wir auf seiner Bau­stelle auf dieser Erde mithelfen dürfen.

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Dunia ya Heri: Einblicke aus erster Hand

Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania Ein Zuhause braucht mehr als Mauern. Im Interview berichtet Thomas Küsel, Waisenheimleiter von Dunia ya Heri, über die Anfänge des Projekts, den Alltag mit den Kindern, Herausforderungen, Gebetserfahrungen und wie Hilfe Leben verändert.

Die Fragen stellte Saskia Külls.

8

Ich bin, nachdem mein Vater (Siegfried Küsel) für die

Ende 2014, es war unsere zweite Reise nach Tansania,

Baden-Württembergische Vereinigung tätig war, schon

konnte Judith Klier als Gründerin des Projekts zwei

in jungen Jahren mit meinen Eltern von Korntal, Stutt-

Grundstücke für den Bau des Waisenheims erwerben.

gart, ins Missionsfeld nach Äthiopien ausgewandert. Die

Nun kam es aber schnell zu der Frage, wer den tatsäch-

Zeit im Ausland hat mein Leben langfristig stark geprägt

lichen Aufbau des Waisenheims in die Hand nehmen

und in mir den Wunsch erweckt, irgendwann wieder ins

könnte. Meine Frau Beate und ich legten die Situation

Ausland, vielleicht sogar nach Afrika, zurückzukehren.

ins Gebet und entschieden uns, unser Haus in Österreich,

Erinnerung geblieben waren. So willigte ich ein, zumindest bei der Online-Suche nach einem geeigneten Grundstück behilflich zu sein.

welches wir acht Jahre zuvor errichtet hatten, zum Nach dem Studium der Betriebswirtschaft habe ich dann

Verkauf anzubieten. Wenn sich ein Käufer finden würde,

im Konsumgüterbereich für Unilever und Procter &

der bereit wäre, nach geleisteter Anzahlung ein Jahr zu

Gamble sowohl in Deutschland als auch im Ausland

warten, bis wir ausziehen würden, und beim Preis nicht

gearbeitet, bis ich 2005 als Geschäftsführer für das

verhandeln würde, so sollte dies ein Zeichen dafür sein,

Seminar Schloss Bogenhofen tätig wurde.

dass wir nach Tansania gehen sollten. Außerdem durfte

Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania

be, da mir „die guten alten Zeiten“ in Afrika in positiver

Dunia ya Heri

Lieber Thomas, würdest du dich unseren Leserinnen und Lesern kurz vorstellen? Woher kommst du und was hat dein Leben geprägt, bevor du zum Waisenheimgründer wurdest?

der Makler das Haus nicht öffentlich, sondern nur unter

Wie kam es dann zur Gründung des Waisenheims? Würdest du uns einen kleinen Einblick geben, was die ersten Schritte und Herausforderungen waren?

der Hand anbieten, da wir Gerüchte eines eventuellen Verkaufs vermeiden wollten. Und tatsächlich geschah genau das, worum wir Gott gebeten hatten. Der Makler bestätigte, dass er noch nie zuvor erlebt hätte, dass jemand bereit war, nach dem Kauf ein Jahr bis zum

Die Idee für die Gründung eines Waisenheims kam von

Einzug zu warten und außerdem den Preis nicht nachzu-

einer guten Freundin, Judith Klier, die ich als Gründungs-

verhandeln. Somit zogen wir Anfang September 2015

mitglied von Amazing Discoveries Deutschland kennen-

nach Tansania.

lernte. Da sie von meinem Aufenthalt im Missionsfeld wusste, bat sie mich, ihr beim Aufbau eines Waisen-

Um der dortigen Kultur gerecht zu werden, gaben wir

heims in Afrika zu helfen. Ihr Sohn war plötzlich verstor-

dem Projekt einen Namen in der Landessprache Swahili:

ben und sie versprach am Sterbebett ihres an Krebs

„Dunia ya Heri“ – was so viel heißt wie „Erde des Se-

erkrankten Ehemanns, mit einem Teil der Erbschaft ein

gens“. Als wir in Tansania ankamen, gab es auf dem

Waisenheim aufzubauen. Eigentlich hatte ich wegen den

Grundstück bis auf ein kleines Wächterhäuschen nichts,

vielseitigen Aufgaben in Bogenhofen keine Zeit für

nur wildes, steppenartiges Land mit wenigen größeren

weitere Projekte. Aber irgendwie reizte mich die Aufga-

Bäumen. Natürlich mussten wir als Erstes eine Unterkunft auf dem Gelände errichten. Die schnellste Möglichkeit war, zunächst in ein Zelt zu ziehen. Neben dem Zelt errichteten wir eine Kochnische sowie Duschen und Toiletten.

Nun konnten wir mit der Planung für das erste Gebäude des Waisenheims beginnen. Es sollte eine Unterkunft für ca. 20 Kleinkinder werden. Vorher benötigten wir jedoch eine Remise, in der wir in der Regenzeit Zement lagern konnten. Ein Bautrupp aus Polen wollte uns Ende 2015 beim Erstellen des Rohbaus helfen. Als der polnische Bauleiter aus gesundheitlichen Gründen absagen musste, standen wir mit 15 unerfahrenen Helfern vor der Herausforderung, den Rohbau allein zu errichten. Doch durch Gottes Führung lernten wir genau im richtigen Moment einen kenianischen Architekten kennen, der uns in dieser

BWGUNG Titelstory

Als wir in Tansania ankamen, gab es auf dem Grundstück bis auf ein kleines Wächterhäuschen nichts – außer wildes, steppenartiges Land mit wenigen größeren Bäumen.

schwierigen Phase gemeinsam mit seiner Assistentin

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vor unserer Ausreise gingen die Spenden an die amerikanische Organisation „Restore a Child“, die sich weltweit

Wir sind uns bewusst, dass all dies in so kurzer Zeit nur mit Gottes Hilfe entstehen konnte.

für Waisenkinder einsetzt. Im Sommer 2015 traf ich deren Präsidentin, Norma Nashed, zufällig am Bogenhofener Stand auf der Generalkonferenz in San Antonio.

Wir kamen ins Gespräch über unser geplantes Waisenheim in Afrika und blieben per E-Mail in lockerem Kontakt.

Kurz bevor unsere Helfer aus Polen 2016 zurückkehren sollten, stellte ich besorgt fest, dass unsere Mittel für den Rohbau nicht ausreichen würden. Da erreichte mich

tatkräftig und ohne Gegenleistung unterstützte. Nach

plötzlich eine E-Mail von Norma: „Lieber Thomas, ich

einem Jahr war das Heim dann Ende 2016 bezugsfertig,

habe veranlasst, dass 20.000 USD auf euer Konto in

worauf wir die ersten zwei Kinder im Dezember 2016

Tansania überwiesen werden.“ Damit waren genügend

aufnahmen. Gleichzeitig konnten wir aus unserem

Mittel vorhanden – Gott hatte uns in letzter Minute alles

provisorischen Zelt – das inzwischen wegen Schimmels

gegeben, was wir brauchten.

unbewohnbar geworden war – in das Obergeschoss des Kinderheims einziehen. Wir teilten uns die kommenden eineinhalb Jahre Bad und Küche mit den Kindern und Betreuerinnen. Erst 2018 konnten wir in unser eigenes

Wie kommen die Kinder zu euch ins Waisenheim und wie viele Kinder betreut ihr aktuell? Was umfasst „Dunia ya Heri“ inzwischen alles?

Haus, das wir mit eigenen Mitteln errichteten, einziehen.

Eine weitere Erfahrung war folgende: In Bogenhofen war es Tradition, beim Weihnachtskonzert für ein soziales Projekt in der Dritten Welt zu sammeln. Zwei Jahre

10

Ein Verband lindert und schützt Wunden vor Infektionen – aufmerksam beobachten die Kinder von „Dunia ya Heri“ die Versorgung und lernen dabei, was praktische Nächstenliebe bedeutet.

Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania Dunia ya Heri

Als Waisenheim haben wir eine staatliche Lizenz und unterliegen strengen Vorschriften. Wir dürfen keine

Beate und Thomas Küsel mit den ersten beiden Kindern, die nach der Gründung im Waisenheim „Dunia ya Heri“ in Tansania aufgenommen wurden.

Kinder einfach so von der Straße aufnehmen, sondern erhalten sie ausschließlich von den Jugendämtern in Dar es Salaam. Wird ein Kind ausgesetzt oder von der Mutter zurückgelassen – was für uns zwar unvorstellbar ist, aber

jüngsten Kinder halten wir einige Ziegen, da Ziegenmilch

leider vorkommt, etwa wenn der Stiefvater das Kind

den besten Ersatz für Muttermilch bietet.

nicht akzeptiert – wird zunächst ein Polizeibericht erstellt

Inzwischen betreuen wir 40 Waisenkinder, und 140

und das Kind ärztlich untersucht, um festzustellen, ob

Schulkinder besuchen unsere 2020 gegründete Grund-

Krankheiten (wie z. B. HIV) vorliegen. Erst dann übergibt

schule. Wir sind in Bezug auf Wasser und Strom völlig

das Jugendamt das Kind mit einem Begleitschreiben an

autark. Neben drei Heimgebäuden gibt es Wohnhäuser

uns.

für Angestellte, zwei Wassertürme, eine Werkstatt und seit Anfang 2025 eine gestiftete Mensa. Wir bewirt-

Wir gehören übrigens zu den wenigen Waisenheimen,

schaften eine Farm mit Obstbäumen (Mango, Guave,

die auch Neugeborene und Kinder mit HIV aufnehmen.

Papaya), über hundert Bananenstauden, Reisfeldern,

Die Betreuung von Neugeborenen ist besonders aufwen-

Mais, Süßkartoffeln, Kürbissen, Zwiebeln, Gemüse und

dig, weshalb viele Waisenheime sie ablehnen. Für unsere

mehr. Außerdem hat die Farm einen Erdkeller, zwei Brunnen mit rund 80.000 Litern Wasser und eine Bewässerungsanlage. Wir sind uns bewusst, dass all dies in so kurzer Zeit nur mit Gottes Hilfe entstehen konnte.

Wir gehören übrigens zu den wenigen Waisen­ heimen, die auch Neu­ geborene und Kinder mit HIV aufnehmen.

Der Tag beginnt für die Kinder früh: Um 6:00 Uhr stehen sie auf. Nach Anziehen, Andacht und Frühstück geht es um 7:30 Uhr zur Schule. Der Unterricht dauert bis 12:00 Uhr, nach einer Stunde Mittagspause folgt Nachmittagsunterricht, je nach Klasse bis 15:00 Uhr. Der Schulunterricht findet ausschließlich auf Englisch statt, was den Kindern in Tansania einen langfristigen Vorteil verschafft,

BWGUNG Titelstory

Wie sieht ein typischer Tag im Waisenheim aus?

denn Englisch ist zwar Amtssprache, wird aber von einem Großteil der Bevölkerung nicht gesprochen.

11

Am Freitagabend gibt es eine gemeinsame Andacht mit Kindergeschichten und vielen Liedern; die Kinder können

Solange wir Gott treu sind, dürfen wir die Zuversicht haben, dass er uns auch in der Zukunft beisteht.

inzwischen ca. 60 Lieder mit zwei bis drei Strophen auswendig und singen sie begeistert.

Am Sabbatmorgen wird die örtliche Adventgemeinde besucht und am Nachmittag gehen wir mit den Kindern oft gemeinsam in umliegende Dörfer, um kranken und hilfsbedürftigen Personen zu helfen. Die Kinder singen und verteilen Nahrungsmittel, Seife, Zahnpasta und christliche Literatur, denn Menschen in Tansania lesen sehr gerne.

Nachmittags erledigen sie Hausaufgaben, waschen ihre Wäsche, bringen ihre Zimmer in Ordnung oder nehmen Musikunterricht. Zweimal pro Woche lernen sie nähen.

Gab es Schicksale von Kindern, die dich besonders bewegt haben?

Um 17:00 Uhr gibt es Abendbrot, danach Spielzeit, wobei die älteren Kinder öfters zu uns nach Hause

Es gibt so einige Schicksale, die uns sehr bewegt haben.

kommen, um ein kurzes YouTube Video, zum Beispiel

Ich möchte hier nur zwei erwähnen:

von National Geographic, anzuschauen und gemeinsam die Abendandacht zu halten. Die kleineren Kinder gehen

Eines der Kinder wurde von der eigenen Mutter in einer

morgens in den Garten, um einige ihrer Pflanzen zu

Sickergrube hinterlassen. Küchenschaben hatten die

gießen, sie kümmern sich um die Hühner und verbringen

Kopfhaut der Kleinen bereits angefressen, als sie von

Zeit auf dem Spielplatz oder am Strand.

Nachbarn gefunden wurde. Die Narben trägt sie bis heute. Sie wurde anschließend zu uns gebracht und ist

Die Kinder lernen sehr früh, Verantwortung zu überneh-

inzwischen ein liebes, etwas schüchternes Mädchen, das

men und kleinere Aufgaben im Haushalt zu erledigen.

jedoch genau weiß, was es will. Sie geht in die vierte

Die älteren Kinder erhalten Taschengeld, von dem sie

Klasse.

freiwillig Zehnten und Gaben geben und sich Schulsachen oder andere kleine Dinge wie Taschenlampen oder Malstifte kaufen können. Während der Woche finden altersgetrennte Morgen- und Abendandachten statt.

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Voller Freude und Konzentration: Die Vorschüler des Waisenheims „Dunia ya Heri“ in Tansania lernen, malen und basteln gemeinsam an ihren kleinen Tischen.

Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania Dunia ya Heri

Wir erhielten ein Frühchen, das nach nur sieben Monaten zur Welt gekommen war und eigentlich noch in den

Im Waisenheim „Dunia ya Heri“ lernen die Kinder schon früh, Verantwortung zu übernehmen: Beim Abwaschen ihres Geschirrs erleben sie, wie schön es sein kann, zu helfen und sich nützlich zu machen.

Brutkasten gehört hätte. Die Mutter war bei der Geburt gestorben. Genau in dieser Zeit besuchte uns eine Famihatte – ein wahrer Segen. Ihre Ratschläge halfen uns,

Gibt es eine Geschichte, die dir besonders ans Herz gewachsen ist?

das Kind durchzubringen. Wegen des hohen Betreuungs-

Freunde aus der Schweiz halfen uns, zwei Schultafeln für

aufwands nahmen wir es im ersten Jahr bei uns im Haus

unsere Grundschule anzufertigen – aus Stahlblech, das

auf. In der Anfangszeit musste es zweimal für Bluttrans-

gegen Rost behandelt, mit Tafelfarbe gestrichen und

fusionen ins Krankenhaus gebracht werden. Heute ist es

anschließend an die Wand geschraubt wurde. Beim

ein fröhliches, aufgewecktes Mädchen, das dieses Jahr in

gemeinsamen Abendessen erwähnte ich beiläufig, wie

die Schule kommt.

schön es wäre, für unsere vier neuen Klassenzimmer

lie aus der Schweiz, die selbst ein Frühchen aufgezogen

richtige Tafeln zu haben – aufklappbar und höhenverstellbar, wie man sie aus Deutschland kennt. Am darauffolgenden Morgen las ich wie gewöhnlich meine E-Mails.

Ein ehemaliger Arbeitskollege aus meiner Zeit in Österreich, mit dem ich seit zwei Jahren keinen Kontakt mehr gehabt hatte, schrieb: Hallo Thomas! Wir haben heute in Cham vier Wandtafeln aus einer Berufsschule ausgebaut. Doppelttafeln mit Aluseitenprofilen und Gegengewichten. Traumhaft! Hast du Interesse für die von euch neu gegründete Schule? ... dann wäre das eine Möglichkeit, sie nach Dunia ya Heri herüberzuholen. Wir stellen sie dazu gerne zur Verfügung. Liebe Grüße, Bert van Smirren Man mag selber beurteilen, ob dies ein Wunder war.

BWGUNG Titelstory

Inzwischen betreuen wir 40 Waisenkinder, und 140 Schulkinder besuchen unsere Grundschule. Wir sind in Bezug auf Wasser und Strom völlig autark.

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nanziert und mit aufgebaut worden war, durch ein Feuer zerstört. Es war ein wunderschönes Gebäude und hatte

All unsere Planungen unterliegen dem einen Ziel: „Junge Menschen auf die Ewigkeit vorzubereiten.“

sogar einen deutschen Architekturpreis in der Kategorie „Holzstrukturen“ gewonnen. Ein Nachbar wollte sein Feld durch Abbrennen des trockenen Grases auf bequeme Art roden (was übrigens verboten ist) – ein Funke sprang auf unser Palmdach über und setzte das Gebäude in Brand. Zum Glück war das zweite Schulhaus bereits fertig, sodass der Unterricht weitergehen konnte. Als die ehemaligen Architekturstudenten, die inzwischen voll im Berufsleben standen, von dem Feuer erfuhren, nahmen

Wie gehst du mit Zeiten von Zweifel, Erschöpfung oder Rückschlägen um?

sie sich einige Wochen Urlaub, um uns beim Wiederaufbau zu helfen. Dank ihrer Fachkenntnis und großzügiger Spenden konnten wir das Gebäude neu errichten – dies-

Leider gibt es durchaus Zeiten der Erschöpfung und

mal jedoch mit einem Blechdach.

Rückschläge. Das Auto streikt, es gibt keinen Strom oder Wasser, Behörden fordern ungerechtfertigte Beste-

Aus den Herausforderungen, die man in der Vergangen-

chungsgelder, unsere Akte mit einem wichtigen Antrag

heit erlebt und mit Gottes Hilfe gemeistert hat, kann

wurde (vielleicht bewusst?) verloren, oder noch schlim-

man Mut schöpfen. Solange wir Gott treu sind, dürfen

mer: ein Überfall oder Feuer. Man lebt eben nicht in

wir die Zuversicht haben, dass er uns auch in der Zukunft

einer berechenbaren, durch Sicherheit geprägten westli-

beisteht. Dadurch kehrt innere Ruhe ein und man kann

chen Welt. Was mir in diesen Situationen geholfen hat,

den Tag „gelassen“ angehen.

nicht den Mut zu verlieren, ist, sich darauf zu besinnen, dass es in der Vergangenheit für alles immer eine Lösung gab. Es bedarf oft nur Geduld und Gottvertrauen, bis das

Was wünschst du dir für die Zukunft des Waisenheims?

Problem überwunden ist.

Es gibt so vieles, was wir mit Gottes Hilfe gerne noch Vor zwei Jahren wurde unser erstes Schulgebäude, das

erreichen möchten. Zunächst aber stehen dringende

von Stuttgarter Architekturstudenten entworfen, mitfi-

Projekte an: In diesem Jahr werden zwei neue Klassenzimmer gebaut, und im nächsten Jahr sollen zwei Heimgebäude für unsere heranwachsenden Teenager folgen.

Mit sichtbarer Freude über das Gelungene und einem stillen, berechtigten Stolz halten die Kinder ihre selbstgebackene Kreation in den Händen.

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Da wir meist Kinder im Alter von null bis drei Jahren

brauchen altersgerechte Räume. Damit erhöhen wir unsere Gesamtkapazität auf rund 50 bis 60 Kinder.

Zudem wird ein weiteres Wohnhaus für Mitarbeiter und Volontäre benötigt. Jedes dieser Projekte kostet etwa 80.000 Euro.

Damit nicht genug: Ab 2028 müssen unsere Kinder nach der Grundschule eine weiterführende Schule von der 8. bis zur 10. Klasse besuchen. Wir möchten ihnen ermöglichen, die 10. Klasse in unserer eigenen Sekundarschule abzuschließen – dafür ist der Bau eines weiteren Schulkomplexes mit vier Klassenzimmern nötig. Gleichzeitig wäre die Schule durch Schulgebühren eine zusätzliche Einnahmequelle.

Da wir unsere Kinder, wie in einer normalen Familie, nur mit einer ordentlichen Ausbildung ins Leben entlassen möchten, wird es notwendig sein, dem einen oder

Waisenheimleiter Thomas Küsel beim Backen mit den Kindern: So werden spielerisch Fähigkeiten vermittelt, Selbstvertrauen gestärkt und die Freude an Gemeinschaft gefördert.

Dunia ya Heri

Leben und Wirken im Waisenheim in Tansania

aufnehmen, werden die Ältesten bald 14 sein und

anderen Jugendlichen eine Ausbildung an der Universität von Dar es Salaam oder in eigenen Berufsschulen, wie z. B. einer Landwirtschaftsschule, Schlosserei, Schreinerei

Für weitere Informationen zur genauen Stellenbeschrei-

etc. zu ermöglichen. Hierfür müssen Gebäude und

bung bitte eine E-Mail an: info@Dunia-ya-Heri.org.

Klassenräume errichtet sowie Maschinen und Gerätschaften angeschafft werden. Natürlich bedarf es dafür

Erwähnenswert ist auch die Möglichkeit für Jugendliche,

finanzieller Mittel oder entsprechender Patenschaften.

ein freiwilliges soziales Jahr bei uns zu verbringen. Die

All unsere Planungen unterliegen dem einen Ziel: „Junge

Aufgaben reichen von Vorschul-, Gitarren- oder Klavier-

Menschen auf die Ewigkeit vorzubereiten“. Sie sollen

unterricht, Unterstützung bei der Betreuung von Kleinkin-

zukünftig das, was wir ihnen an Liebe, Zuneigung,

dern, Garten- oder Bauarbeiten, Kochen, usw. – auch hier

Kenntnissen, Glaubensgrundlagen und Fähigkeiten

gerne für weitere Infos eine E-mail an:

vermittelt haben, weitergeben und ein überzeugendes

info@Dunia-ya-Heri.org.

Zeugnis für ihren Glauben abgeben können.

Wir danken jedem, der motiviert ist, uns bei unseren

Wie kann man das Projekt konkret unterstützen?

Aufgaben und Herausforderungen zu helfen!

Es klingt alles so „schön und rund“, doch jedes Jahr stehen wir vor großen Herausforderungen – selbst ohne

Gemeinsam Hoffnung weitergeben

die Kosten für neue Bauprojekte. Die Größe unseres

Wenn auch du die Arbeit des Waisenheims „Dunia

Projekts erfordert viel Personal. Neben den üblichen

ya Heri“ in Tansania gerne unterstützen möchtest,

Betreuerinnen, Köchen und Reinigungskräften brauchen

kannst du mit deiner Spende konkret helfen, Kin-

wir auch Tag- und Nachtwächter, Gärtner, Lehrkräfte

dern Zukunft, Schutz und Hoffnung zu schenken.

immer in der Lage waren, unsere Gehälter pünktlich zu

Spendenkonto:

zahlen und vertrauen darauf, dass Gott uns auch weiter-

Dunia ya Heri African Family and Health Care e.V.

hin bereitwillige Sponsoren schenkt.

IBAN: DE18 7005 4306 0011 3977 59

Eine weitere Herausforderung ist die Suche nach einem

Der Verein ist gemeinnützig. Spendenquittungen

Nachfolger, der zukünftig das Projekt weiterführen wird.

werden jährlich ausgestellt (dafür bitte Adresse oder

Wir werden zwar in Tansania bleiben – da wir unser

E-Mail angeben).

Haus in Österreich, wie erwähnt, verkauft haben – aber es wäre schön, so langsam einen geeigneten Nachfolger

Weitere Informationen:

einzuarbeiten.

www.Dunia-ya-Heri.org

BWGUNG Titelstory

und Bauleute. Wir sind dankbar, dass wir bis heute

15

Glaube & Technik

Zwischen Segen und Versuchung: Künstliche Intelligenz im kirchlichen Raum Künstliche Intelligenz verändert nicht nur unseren Alltag, sondern zunehmend auch das kirchliche Leben. Zwischen neuen Chancen für Verkündigung, Gemeindearbeit und mehr Zugänglichkeit sowie den Risiken geistlicher Verflachung stellt sich die Frage: Wie kann die Kirche KI verantwortungsvoll nutzen – als Werkzeug, nicht als Ersatz?

Künstliche Intelligenz (KI) ist längst nicht mehr nur ein

zu geben. Wer eine Andacht vorbereitet, findet durch

technisches Schlagwort. Sie ist Teil unseres Alltags gewor-

KI-Anwendungen oft neue Perspektiven auf biblische

den – in Suchmaschinen, Übersetzungsprogrammen,

Texte, kann sprachliche Varianten ausprobieren oder

Navigationssystemen oder beim Online-Einkauf. Doch

historische Hintergründe effizient recherchieren. KI kann

zunehmend hält sie auch Einzug in kirchliche Kontexte: in

helfen, die Bibel in moderne Kontexte zu übersetzen,

der Seelsorge, im Unterricht, in der Predigtvorbereitung

ohne deren Tiefe zu verlieren.

oder gar im digitalen Gottesdienst. Damit stellt sich die

Ein weiteres Feld ist die Barrierefreiheit: Automatische

Frage: Welche Chancen bietet KI für die Kirche – und

Übersetzungen, Spracherkennung und Textvertonung

welche Gefahren lauern hinter der glänzenden Fassade?

ermöglichen es, dass Menschen mit Einschränkungen leichter am Gemeindeleben teilnehmen. Blinde oder

16

Chancen: Unterstützung, Öffnung und Zugang

sehbehinderte Menschen können mit KI-generierten

Zunächst einmal kann KI den kirchlichen Raum entlasten

Audiotexten an Bibelarbeiten teilnehmen; Gehörlose

und bereichern. Sie ist in der Lage, Informationen schnell

profitieren von automatischen Untertiteln in Online-

zu verarbeiten, Texte zu analysieren und kreative Impulse

Gottesdiensten. Hier eröffnet sich ein neuer Raum der

Zwischen Segen und Versuchung: Künstliche Intelligenz im kirchlichen Raum

Inklusion – ein Ausdruck dessen, was christliche Gemeinschaft immer schon sein wollte: offen für alle.

Auch in der Verkündigung können KI-Systeme unterstützend wirken. Sie liefern Impulse, schaffen Ordnung in Daten und öffnen neue Blickwinkel. Besonders in kleinen Gemeinden ohne hauptamtliche Theologen kann KI helfen, Materialien zu erstellen oder Bibeltexte zu erschließen. So wird das Wort Gottes zugänglicher, auch dort, wo personelle Ressourcen knapp sind.

Synergieeffekte: Technik als Werkzeug, nicht als Ersatz Wenn Menschen und Maschinen sinnvoll zusammenarbeiten, entstehen Synergien. KI kann Routineaufgaben übernehmen – etwa Terminplanung, Öffentlichkeitsarbeit oder das Erstellen von Gemeindebriefen – und so Hauptund Ehrenamtliche entlasten. Zeit, die dadurch frei wird, kann in die persönliche Begegnung, in Seelsorge und

KI

Gebet investiert werden.

KI kann zudem das Bibelstudium fördern. Sie durchsucht große Textmengen blitzschnell, vergleicht Übersetzungen, erklärt Begriffe, ordnet historische Kontexte ein und verknüpft Themen, die dem Leser sonst vielleicht entgangen wären. Eine gut trainierte KI kann Querverweise aufzeigen, Sprachnuancen verdeutlichen und helfen, die

Wenn Menschen und Maschinen sinnvoll zusammenarbeiten, entstehen Synergien: KI kann Routineaufgaben wie Terminplanung, Öffentlichkeitsarbeit oder das Erstellen von Gemeindebriefen übernehmen und so Hauptund Ehrenamtliche entlasten.

Vielfalt biblischer Traditionen zu entdecken. So wird sie zum Werkzeug des Lernens – ein moderner Kommentar, der Wissen verfügbar macht.

Texte, Gebete oder Predigten zunehmend automatisiert

Doch KI bleibt ein Werkzeug. Sie kann den Glauben nicht

entstehen, droht die persönliche Auseinandersetzung mit

leben, sie kann keine Beziehung zu Gott haben, keine

dem Wort Gottes zu verkümmern. Ein KI-generiertes

Liebe schenken, keine Buße tun. Genau hier liegt der

Gebet mag sprachlich beeindruckend klingen, doch es

entscheidende Punkt.

bleibt ohne Herz. Glauben entsteht aus Begegnung – mit Gott, mit Menschen, mit der eigenen Seele. Diese Begeg-

Gefahren: Verflachung, Abhängigkeit und Täuschung

nung lässt sich nicht programmieren.

Wo Technik dient, ist sie Segen; wo sie den Menschen

Systemen. KI spiegelt nur das wider, was in sie hineinge-

ersetzt, wird sie zur Versuchung. Eine erste Gefahr liegt in

geben wurde. Wenn ihre Trainingsdaten vorwiegend aus

der Verflachung des Glaubenslebens. Wenn geistliche

säkularen Quellen stammen, können ihre Antworten

Eine zweite Gefahr ist die Abhängigkeit von technischen

unbewusst weltliche Denkmuster verstärken. Eine unkritische Nutzung kann dazu führen, dass biblische Aussagen Wachsamkeit gefragt: Was klingt biblisch, ist aber nur

KI kann Wissen vermehren, aber nicht Weisheit schenken.

Sie kann Kommunikation fördern, aber keine Beziehung ersetzen.

sprachlich fromm?

Schließlich birgt KI das Risiko der Täuschung und Entfremdung. Avatare, die als „virtuelle Seelsorger“ auftreten, Chatbots, die Glaubensfragen beantworten – all das kann hilfreich sein, solange der Mensch weiß, dass er einer Maschine gegenübersteht. Wird diese Grenze verwischt, droht der Verlust der Authentizität. Ein digitaler Seelsorger kann zuhören, aber nicht mitempfinden. Er

BWGUNG Glaube & Technik

verzerrt oder verharmlost werden. Hier ist geistliche

kann trösten, aber nicht lieben.

17

Bibelauslegung, in der theologischen Bildung und in der globalen Vernetzung von Gemeinden.

Glauben entsteht aus Begegnung – mit Gott, mit Menschen, mit der eigenen Seele.

Diese Begegnung lässt sich nicht programmieren.

Doch sie darf niemals das Zentrum verdrängen: die lebendige Beziehung zwischen Gott und Mensch. Der Glaube entsteht nicht im Algorithmus, sondern im Herzen. Die Kirche steht vor der Herausforderung, KI als Werkzeug des Dienstes zu nutzen, ohne ihren geistlichen Kern preiszugeben.

Fazit: „Prüft alles, das Gute behaltet“ Der Apostel Paulus mahnt: „Prüft alles, das Gute behaltet“ (1 Thess 5,21). Dieser Satz könnte auch die Überschrift für den Umgang mit KI im kirchlichen Raum sein. Sie bietet

Verantwortung und Ethik: Geistliche Unterscheidung

gewaltige Chancen – für Lehre, Verkündigung und Ge-

Im kirchlichen Umgang mit KI ist deshalb eine neue Form

ein festes Fundament im Glauben.

der geistlichen Unterscheidung nötig. Wie einst die Kirche

KI kann Wissen vermehren, aber nicht Weisheit schenken.

lernte, mit Buchdruck, Radio oder Internet umzugehen, so

Sie kann Kommunikation fördern, aber keine Beziehung

muss sie nun auch KI verstehen und gestalten – nicht als

ersetzen. Sie kann helfen, die Bibel besser zu verstehen,

Gegnerin, sondern als Partnerin in Verantwortung.

aber nicht den Gott der Bibel zu erkennen.

Dazu gehört Transparenz: Wer KI nutzt, sollte offenlegen,

Deshalb ist der kluge Einsatz von KI ein Akt geistlicher

wo sie zum Einsatz kam. Wenn eine Predigt mit Hilfe

Verantwortung: Sie darf Werkzeug des Menschen bleiben,

künstlicher Intelligenz entstanden ist, darf das nicht ver-

jedoch niemals sein Meister werden. Dann kann sie zu

schwiegen werden. Es braucht ethische Leitlinien, die

einem echten Segen werden – nicht als Ersatz für den

sicherstellen, dass KI-Anwendungen der Verkündigung

Glauben, sondern als Helferin, ihn zu vertiefen.

meinschaft. Aber sie verlangt auch Reife, Achtsamkeit und

dienen und nicht der Manipulation. Und es braucht Bildung – theologisch wie technisch. Nur wer versteht, wie KI funktioniert, kann sie verantwortungsvoll einsetzen.

Zukunft: Kirche im digitalen Zeitalter Die Zukunft der Kirche wird digitaler sein – aber sie darf nicht entmenschlicht werden. KI wird Aufgaben erleich-

ChatGPT ist ein KI-Sprachmodell von OpenAI, das Inhalte analysiert, strukturiert und formuliert. .

tern, Wissen bereichern und Kommunikation fördern. Sie kann ein wertvoller Helfer werden, besonders in der

Der kluge Einsatz von KI ist ein Akt geistlicher Verantwortung. KI kann als Hilfsmittel des Menschen eingesetzt werden, darf jedoch niemals sein Meister werden.

Der vorliegende Artikel wurde vollständig mit Hilfe künstlicher Intelligenz erstellt. Thomas Knirr verwendete dafür folgenden Prompt: „Bitte schreibe einen Artikel für eine christliche Zeitschrift über die Vor- und Nachteile von KI im kirchlichen Raum. Welche Gefahren sind damit verbunden, welche Chancen? Was kann KI leisten?

Wo sind Synergieeffekte? Was sollte man berücksichtigen? Welche Zukunft hat KI in der christlichen Gemeinde? Wie könnte KI das Bibelstudium erleichtern oder fördern? Wo sind die Grenzen von KI im persönlichen Glaubensleben? Der Artikel soll 7.000 Zeichen lang sein inklusive Leerzeichen.“

18

Wie der Herr das Unmögliche möglich machte Ärzte sagten, sie würde niemals schwanger werden können. Doch Ellen Mensah vertraute auf Gottes Verheißungen, betete aus tiefstem Herzen und ließ sich nicht entmutigen. Heute ist sie Mutter von fünf Kindern – eine unglaubliche Geschichte vom Wunder des Lebens und ein lebendiges Zeugnis dafür, dass Gott das Unmögliche möglich machen kann.

Ellen Mensah Wie der Herr das Unmögliche möglich machte

Ein persönliches Zeugnis

Der Albtraum – Als der Kampf begann Kurz vor meiner Hochzeit hatte ich eines Nachts einen schrecklichen Albtraum, in dem mir auf einmal jemand offenbarte, dass ich niemals eigene Kinder bekommen könnte. Ich wollte so etwas nicht hören und der Situation einfach entfliehen. Also rannte ich davon – ohne zu wissen, wohin. Während ich im Traum lief, sah ich plötzlich eine Gruppe von Menschen, die sich in einer Kirche versammelt hatten und gemeinsam beteten. „Ein Zufluchtsort“, dachte ich, und schloss mich ihnen schnell im Gebet an. Daraufhin erfüllte Frieden mein Herz. Ich verließ die Kirche mit der Gewissheit: Gott ist meine Zuflucht und meine Festung, egal was kommt.

Warten, Sorgen und die schmerzliche Diagnose Die Zeit verging – und drei Jahre nach unserer Hochzeit hatte sich der Wunsch nach einem Kind noch nicht erfüllt.

Sich ein Kind sehnlichst zu wünschen und immer wieder enttäuscht zu werden, zerrt nicht nur an den Nerven, sondern belastet die Beziehung und kann auch das Vertrauen in unseren himmlischen Vater auf die Probe stellen.

So machte ich einen Termin bei meinem Gynäkologen und sagte ihm: „Ich bin verheiratet und wünsche mir von

Er empfahl eine Laparoskopie, um meine Gebärmutter zu

Herzen Kinder. Doch auch nach drei Jahren hat es bisher

untersuchen. Die Ergebnisse waren verheerend: Eine

leider nicht geklappt.“

Infektion hatte meine Gebärmutter und beide Eileiter stark beschädigt. Die Röhren waren so eng und vernarbt, dass es, wie er sagte, „für eine Eizelle extrem schwierig und hatten sich faserige Gewebe und Verwachsungen rund um die Eileiter gebildet, und die Schleimhaut der Gebär-

Was die Wissenschaft nicht erklären konnte, hatte Gott längst vollbracht. Für ihn gibt es nichts Unmögliches.

mutter war unregelmäßig und zerrissen.

Mein Arzt zeigte mir die Bilder und erklärte: „Ihre Chancen, schwanger zu werden, sind äußerst gering. Selbst wenn eine Befruchtung stattfinden würde, könnte der Embryo die Gebärmutter nicht auf natürlichem Weg erreichen. Sie bräuchten in diesem Fall einen speziellen Eingriff, um ihn dorthin zu bewegen.“ Diese Diagnose fühlte sich für mich an wie ein Todesurteil.

BWGUNG Ein persönliches Zeugnis

unwahrscheinlich wäre, hindurchzugelangen.“ Außerdem

Und doch flüsterte ich: „Dein Wille geschehe, Herr.“

19

Vom Schmerz zur Hingabe

ich schließlich zur Untersuchung. „Herzlichen Glück-

Ich verließ die Klinik mit gebrochenem Herzen und fragte:

wunsch, Sie sind schwanger“, gratulierte mein Gynäkolo-

„Warum ich, Herr? Was habe ich falsch gemacht? Ich

ge. Mein Herz pochte. Ich fragte: „Und wo befindet sich

habe in meiner Jugend doch nichts Böses getan. Warum

der Fötus?“ Er lächelte und antwortete: „In der Gebärmut-

ich, Herr?“ Aber statt bitter zu werden, wandte ich mich

ter.“ In diesem Moment konnte ich mich nicht zurückhal-

dem Wort Gottes zu. Eines Tages, als ich Pastor Mark

ten. „Gelobt sei der Herr!“, rief ich laut in der Klinik.

Finley anhörte, sagte er: „Jede Verheißung in der Bibel

Die Schwangerschaft verlief reibungslos, ohne Komplika-

gehört dir, wenn du sie im Glauben beanspruchst.“ Diese

tionen. Der Herr trug mich sicher hindurch. Die Geburt

Worte entfachten neuen hoffnungsvollen Glauben in mir.

erfolgte per Kaiserschnitt, und ich brachte einen gesun-

Ich erinnerte mich an 1. Mose 1,28, wo es heißt: „Seid

den, kräftigen Jungen zur Welt.

fruchtbar und mehret euch.“ Ich sagte mir: „Ich bin verheiratet. Diese Verheißung gilt auch mir.“ So bean-

Der Gott, der verschlossene Türen öffnet

spruchte ich sie im Glauben.

Es war, als hätte dieses erste Wunder die Schleusen des

Ich nahm mir jeden Morgen Zeit, um Gott im Gebet zu

Segens geöffnet. Bald wurde ich wieder schwanger – und

suchen. Wie Hanna in 1. Samuel 1,9–11 schüttete ich

dann noch einmal. Der Herr segnete meinen Mann und

meine Seele vor Gott aus: „Herr der Heerscharen, wenn

mich mit einem zweiten und dritten Kind.

du das Elend deiner Magd ansiehst und meiner gedenkst

Doch bei der dritten Geburt, einem weiteren Kaiserschnitt,

... und deiner Magd einen Sohn gibst, so will ich ihn dem

offenbarte Gott erneut ein Geheimnis seiner Macht. Mein

Herrn weihen alle Tage seines Lebens.“ Auch Psalm 20

bisheriger Gynäkologe war inzwischen zu alt, um die Ope-

betete ich täglich: „Herr, gedenke meiner aus deinem

ration selbst durchzuführen, daher wurde eine andere

heiligen Heiligtum.“

Ärztin beauftragt – eine, bei der ich mich ehrlich gesagt

Mein konkretes Gebet war: „Herr, wenn du mir ein Kind

unwohl fühlte. Am Tag der Entbindung kam es jedoch

gibst, dann bewege den Embryo selbst von dem Eileiter in

unerwartet zu einem Notfall, sodass sie nicht kommen

die Gebärmutter, damit kein Arzt sagen kann: ‚Ich habe

konnte. In ihrer Abwesenheit wurde ein dritter Gynäkolo-

ihr geholfen.‘“

ge, der mich noch nie zuvor gesehen hatte, zur Operation gerufen.

Der Beginn des Wunders

Nach einem erfolgreichen Kaiserschnitt und der sicheren

Eines Tages, Anfang 2011, blieb auf einmal meine Periode

Geburt meines Babys kam der neue Arzt verwundert auf

aus. Doch anstatt sofort zum Arzt zu eilen, wartete ich

mich zu und fragte: „Wie viele Eierstöcke haben Sie

geduldig im Vertrauen auf Gott. Nach einem Monat ging

eigentlich?“ Verwirrt antwortete ich: „Wie viele hat eine Frau denn normalerweise, Herr Doktor?“ „Normalerweise

Obwohl die Diagnose geheißen hatte: „Ihre Chancen, schwanger zu werden, sind äußerst gering“, schenkte Gott das Wunder einer reibungslosen Schwangerschaft und einen gesunden, kräftigen Jungen.

20

zwei“, gab er zurück. „Dann werde ich wohl auch zwei haben“, erwiderte ich schwach lächelnd.

Ellen Mensah Wie der Herr das Unmögliche möglich machte

Heute stehe ich als lebendiges Zeugnis dafür, dass unser Gott noch immer Wunder tut – wenn menschliche Hilfe versagt, triumphiert göttliche Hilfe.

Daraufhin schüttelte er nur den Kopf und sagte sanft: „Nein, Sie haben tatsächlich nur einen funktionierenden Eierstock. Der andere ist so verkümmert, dass wir ihn kaum finden konnten. Sie haben offenbar drei Kinder mit nur einem Eierstock geboren.“ Ich war sprachlos. Mein ursprünglicher Arzt bestätigte später diese Aussage. Ich konnte nicht aufhören, Gott zu

Die glückliche Familie Mensah – Gott war bereit, das Wunder noch vier Mal zu wiederholen. Auch wenn Gott unsere Gebete nicht immer so erhört, wie wir es uns wünschen, lässt er uns niemals allein.

preisen. Tränen füllten meine Augen – nicht vor Trauer, sondern vor Ehrfurcht. Was die Wissenschaft nicht erklären konnte, hatte Gott längst vollbracht. Sogar mein Arzt

Mein Lobpreis

sagte ehrfürchtig: „Sie haben jetzt drei Kinder … wer

Die Ärzte sagten, meine Gebärmutter sei beschädigt –

hätte das je gedacht?“

doch Gott sagte: „Du wirst Mutter werden.“ Die Experten sagten, eine Schwangerschaft sei nahezu unmöglich –

Fünf Kinder später – Allein Gottes Gnade!

aber Gott sagte: „Ist irgendetwas zu schwer für mich?“ Er

Obwohl ich zunächst keine weitere Schwangerschaft

selbst platzierte den Embryo, nahm mir die Unfruchtbar-

riskieren wollte, hatte Gott andere Pläne. Er überraschte

keit und schenkte mir nicht nur ein Kind, sondern fünf.

mich erneut – und nochmal.

Heute stehe ich als lebendiges Zeugnis dafür, dass unser

Heute bin ich glückliche Mutter von fünf gesunden Kin-

Gott noch immer Wunder tut. Wenn auch du auf Gott

dern. Der gleiche Arzt, der einst bezweifelte, dass ich

wartest – vielleicht auf ein Kind, auf Heilung oder auf

jemals schwanger werden könnte, staunt nun mit über

Wiederherstellung – dann kann ich dich nur ermutigen,

das, was der Herr getan hat.

weiter zu beten, zu glauben und an Gott festzuhalten.

Wer hätte das je gedacht? Der Gott, der ein großes

Auch wenn Gott unsere Gebete nicht immer so beantwor-

Wunder an mir vollbrachte und mein Leben erhielt,

tet, wie wir es uns wünschen, dürfen wir darauf vertrau-

vollendete sein Werk herrlich. „Der, der in euch das gute

en, dass er uns niemals alleinlässt.

Werk angefangen hat, wird es auch vollenden“ – treu,

Nicht jede Geschichte endet wie meine mit einem Wun-

schön und über alles menschliche Verstehen hinaus.

der, doch gerade in Zeiten des Wartens und der Enttäu-

Lektionen aus meiner Reise

sind größer als unser Verstehen – wenn menschliche Hilfe

• Gott erhört Gebet – auch heute noch.

versagt, triumphiert seine göttliche Hilfe.

• Die Medizin hat ihre Grenzen, aber Gott ist nichts unmöglich.

• Jede Verheißung der Schrift ist lebendig und wirksam – wir dürfen sie im Glauben beanspruchen und vertrauen, dass Gott entsprechend seiner Souveränität unser Leben in seinen Händen hält.

• Wenn du wie Hanna betest, erinnert sich Gott an dich mit Namen.

Ellen Mensah, Gemeinde Stuttgart (Ghanaer), ist verheiratet und glückliche Mutter von fünf Kindern.

BWGUNG Ein persönliches Zeugnis

schung hält und trägt Gott uns. Seine Treue und Fürsorge

21

Ein neuer Weg für Beziehungen

In jeder Beziehung – Ehe und Familie im Blick Beziehungen tragen unser Leben und verdienen deshalb besondere Aufmerksamkeit. Mit dem neuen Ressort „Ehe und Familie“ setzt die Baden-Württembergische Vereinigung genau hier einen Schwerpunkt. Astrid Waniek nimmt uns mit hinein in die ersten Pläne und lädt ein, diesen Weg gemeinsam zu gestalten.

Draußen lässt der Winter die Fenster erzittern, drinnen

Familie“ übernommen. Neben dieser Aufgabe bleibt er

flackert das Kaminfeuer. Du sitzt eingehüllt in eine Decke,

weiterhin als Pastor in Calw tätig. 2023 hat er sein Mas-

eine Tasse Tee wärmt deine Hände. Neben dir ein

terstudium in Counseling mit dem Schwerpunkt auf

Mensch, dem du vertraust – jemand, mit dem Gespräche

Einzel- und Paarberatung abgeschlossen. Ich selbst darf

mühelos fließen. Zwischen knisternden Flammen und

meine Erfahrung als Sozialpädagogin und ehemalige

leiser Nähe entsteht ein Ort, an dem du zur Ruhe kommst.

Jugendbildungsreferentin der BWV-Jugendabteilung

Ein Rückzugsraum, der dir guttut und an dem du auftan-

einbringen. Gemeinsam dürfen wir diesen Bereich gestal-

ken kannst …

ten – getragen von unserem eigenen Familienalltag mit

Solche Orte sind keine Selbstverständlichkeit: Orte, an

unseren drei Kindern im Alter von 3, 5 und 8 Jahren.

denen wir uns wohlfühlen, verstanden und gesehen. Orte,

22

an denen wir einfach sein dürfen, wir wachsen und lernen

Gemeinsam unterwegs

können. Mit dem Ressort „Ehe und Familie“ wollen wir

Wir möchten euch gerne mit in unsere Planungen hinein-

helfen, genau solche Räume zu schaffen. Räume, in

nehmen und in das, was durch euer Feedback entstehen

denen (Ehe-)Paare, Alleinerziehende und Familien gestärkt

kann. Uns ist es ein Herzensanliegen, das Ressort so zu

werden.

gestalten, dass es euch im Alltag wirklich stärkt und

Wir, das sind Johannes und Astrid Waniek. Seit September

erreicht. Hierfür haben wir eine kompakte Umfrage

2025 hat Johannes die Leitung des Ressorts „Ehe und

erstellt, für die ihr am Ende dieses Artikels einen QR-Code

In jeder Beziehung – Füreinander Unsere Paarveranstaltungen sind Zeiten, in denen Paare auftanken, miteinander ins Gespräch kommen und Impulse für eine tiefere, liebevollere Partnerschaft erhalten.

In jeder Beziehung – Miteinander

(geplanter Start 2027) Bei unseren Familienfreizeiten steht das gemeinsame Erleben im Mittelpunkt. Hier ist Raum zum Lachen, Reden, Spielen, Auftanken sowie auch zum Entdecken, wie Glaube und Familie Hand in Hand gehen können.

In jeder Beziehung – Fokus

und einen Link findet. Beide führen zur genannten

Unsere Expertenwochenenden (auch für Einzelpersonen)

Umfrage. Es hilft immens, wenn ihr euch dafür ein paar

bieten fundiertes Wissen und alltagsnahe Hilfen für

Minuten Zeit nehmt.

besondere Lebenssituationen im Familienkontext. Dabei

In jeder Beziehung – Ehe und Familie im Blick

Mit dem Ressort „Ehe und Familie“ wollen wir helfen, Räume zu schaffen, in denen (Ehe-)Paare, Alleinerziehende und Familien gestärkt werden.

Astrid Waniek

Dazu laden drei verschiedene Formate ein:

helfen uns Fachleute ganz praktisch, ehrlich, verständlich

In jeder Beziehung

und mit viel Herz.

Gott hat uns geschaffen für Beziehung – zu ihm und zueinander. Beziehungen machen unser Leben reich,

Das soll ein erster Einblick sein, denn: Was zählt, ist das

wenn auch manchmal herausfordernd. Sie prägen, for-

Wir!

men und tragen uns: die Beziehung zu uns selbst, zum Partner, zur Familie, zu Gott und zu den Menschen um uns herum.

Hier geht es zur Umfrage:

Unter dem Titel „In jeder Beziehung“ bieten wir Zeiten an,

https://tinyurl.com/eheundfamilie

in denen Ehepaare und Familien neue Kraft, ehrlichen

oder über diesen QR-Code.

Austausch, Orientierung und Hoffnung finden können.

Wir wollen Mut machen, Beziehungen lebendig zu halten, sich hilfreiche Werkzeuge für den gemeinsamen Alltag

Möchtest du auf dem Laufenden bleiben?

anzueignen und neue Wege der Nähe und Verbundenheit

Dann folge gerne unserem Telegram-Kanal:

zu entdecken.

https://t.me/injederbeziehung oder besuche uns auf injederbeziehung.com

Folgende vier Schwerpunkte sollen ab sofort zur konkreten Stärkung von Ehe und Familie beitragen: 1. Edukation Impulse zu Ehe- und Familienthemen in Gottesdiensten, Gemeindeformaten und der Jugendarbeit.

2. Veranstaltungen „In jeder Beziehung“ – Angebote, in denen Paare und Familien Raum für Austausch, Stärkung und Orientierung finden.

3. Coaching Unterstützende Schulungsangebote für Mitarbeitende und Pastoren, um Paare und Familien kompetent zu begleiten.

4. Beratung Die Paarbegleitung liegt primär bei den Ortspastoren; in akuten Situationen suchen wir gemeinsam passende Unterstützungsmöglichkeiten.

BWGUNG Ein neuer Weg für Beziehungen

Gemeinsam unter einem Dach zu leben, kann herrlich, aber auch sehr herausfordernd sein. Durch das neue Ressort der BWV sollen Ehen und Familien umso mehr gestärkt und bereichert werden.

23

Gesundheit

Detox Your Life – (dt.: Entgifte dein Leben) Unser Alltag füllt sich schneller, als uns guttut – mit Terminen, Reizen und Gewohnheiten, die uns mehr schwächen als stärken. Was wäre, wenn wir den Ballast einfach abwerfen und neu aufatmen könnten? Dominique Thomsen gibt einen Einblick, wie das tatsächlich gelingen kann.

Wir leben in einer Welt voller großer Segnungen – und

dukten, etwa Weichmacher, Parabene oder Mikroplastik,

zugleich voller unsichtbarer Belastungen. Unser moderner

die in hormonelle Prozesse eingreifen und das Risiko für

Lebensstil schenkt uns Komfort, Geschwindigkeit und

Krebs und andere Krankheiten erhöhen können.2 Auch

ständige Verfügbarkeit, doch er führt auch dazu, dass

Lärm, Bewegungsmangel und ständige Reizüberflutung

immer mehr „Gifte“ in unseren Alltag eindringen und

beeinträchtigen unser Wohlbefinden, indem sie Stresshor-

Körper, Geist und Seele beeinträchtigen. Paulus erinnert

mone erhöhen, Blutdruck und Nervensystem belasten und

uns daran: „Alles ist mir erlaubt – aber nicht alles ist

depressive Symptome verstärken.3 Ebenso spielt eine

nützlich“ (1 Kor 6,12). Genau darin liegt die Grundidee

unausgewogene Ernährung eine wesentliche Rolle: Ein

eines „Detox“: Ballast abzulegen, schädliche Einflüsse zu

Übermaß an Zucker, Salz und stark verarbeiteten Lebens-

erkennen und das eigene Leben wieder in Gottes heilsa-

mitteln, insbesondere Fleisch, fördert Stoffwechselerkran-

me Ordnung zu führen.

kungen wie Adipositas, Diabetes sowie Herzkrankheiten und schwächt langfristig die Gesundheit. 4

Die Wissenschaft macht deutlich, wie vielfältig die Belas-

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tungen sind, die uns heute gefährden. Dazu zählen unter

Doch nicht nur unser Körper leidet – auch der Geist steht

anderem Umweltgifte und Schwermetalle wie Blei,

unter Druck. Der dauerhafte Konsum von Social Media,

Quecksilber oder Pestizide, die nachweislich neurologi-

Spielen und Online-Unterhaltung führt häufig zu Auf­

sche Funktionen beeinträchtigen und Herz-Kreislauf-Er-

merksamkeitsproblemen, Schlafstörungen, einer erhöhten

krankungen begünstigen. 1 Hinzu kommen chemische

Depressionsrate und einer inneren Abhängigkeit von

Stoffe in Kosmetika, Verpackungen oder Reinigungspro-

digitaler Stimulation.5 Informationsfluten, ständige Er-

Dominique Thomsen Detox Your Life

reichbarkeit und pausenlose Nachrichtenströme erzeugen Stress, Angstzustände sowie ein Gefühl permanenter Überforderung und innerer Unruhe.6 Kein Wunder also, dass chronische Leiden wie Bluthochdruck, Burnout, Herzbeschwerden, Depressionen, Autoimmunerkrankungen oder Schlafstörungen immer weiter zunehmen.

Was können wir tun?

1. Detox – die Quellen ausschalten Wer ein „Detox“ beginnt, setzt nicht nur bei Symptomen an, sondern bei den Ursachen. Das bedeutet erstens, bewusster einzukaufen: regionale und biologische Lebensmittel zu bevorzugen, Plastik so weit wie möglich zu vermeiden und natürliche, unkomplizierte Kosmetik zu wählen. Zweitens kann eine gezielte Unterstützung der

Unser moderner Lebensstil schenkt uns Komfort, Geschwindigkeit und ständige Verfügbarkeit, doch er führt auch dazu, dass immer mehr „Gifte“ in unseren Alltag eindringen. Darum ist eine Unterstützung des Körpers wichtig.

Entgiftungsprozesse sinnvoll sein. Stoffe wie PMA-Zeolith, das Schwermetalle im Darm bindet, oder Chlorella-Algen, die die Ausleitung bestimmter Toxine unterstützen,

konsum bewusst zu begrenzen oder ganz zu meiden.

können dabei hilfreich sein. 7 Drittens geht es darum,

„Detox Your Life“ bedeutet also weit mehr, als nur den

Gutes aufzunehmen: reine Luft, klares Wasser, Momente

Körper zu reinigen. Es ist eine Einladung, ganzheitlich

der Stille, Zeiten des Gebets und eine Haltung der Dank-

aufzuräumen – äußerlich wie innerlich. Jesus ruft uns zu:

barkeit. Sie wirken wie geistliche Gegengifte, die unser

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen

Inneres erneuern.

seid; ich will euch erquicken“ (Mt 11,28). Ein Leben im Einklang mit Gott und den Prinzipien seiner Schöpfung ist

2. Lebensstilmedizin – Gottes gute Ordnung leben

die tiefste, heilsamste Form der Entgiftung, die wir erfah-

Die moderne Lebensstilmedizin bestätigt viele der Prinzipi-

ren können – ein Weg zurück zu Klarheit, Kraft und echter

en, die in der Bibel schon lange verankert sind. Eine

Freiheit.

gesunde Ernährung mit reichlich Gemüse, Obst, Hülsenfrüchten, Nüssen und Vollkornprodukten stärkt den

Quellen:

Körper auf natürliche Weise. Bewegung – sei es ein

1 Lanphear et al., Lancet Public Health, 2018.

2 Bergman et al., WHO/UNEP, 2013.

3 WHO, 2018.

4 GBD 2019 Risk Factors Study, Lancet, 2020.

5 Twenge & Campbell, J Adolescence, 2018.

6 Bawden & Robinson, Journal of Information Science, 2009.

7 Zhao et al., Nutrients, 2019.

8 Holt-Lunstad et al., PLoS Medicine, 2010.

täglicher Spaziergang, Gartenarbeit oder regelmäßiger Sport – sorgt für Vitalität und hebt die Stimmung. Ebenso wichtig ist ein regelmäßiger, erholsamer Schlaf von sieben bis acht Stunden, der Körper und Geist regeneriert. Stress lässt sich durch Gebet, Gemeinschaft und die Verbindung zur Natur reduzieren. Auch tragfähige soziale Beziehungen, geprägt von Vergebung, Liebe und Zusammenhalt, Widerstandskraft. Schließlich gehört dazu, schädliche Einflüsse wie Alkohol, Nikotin oder übermäßigen Medien-

Die moderne Lebensstilmedizin bestätigt viele der Prinzipien, die in der Bibel schon lange verankert sind.

Dominique Thomsen ist „Lifestyle Medicine Expertin“ und hat ihren Doktor in Gesundheitswissenschaften gemacht.

Augrund ihrer eigenen Erfahrung liebt Dominique es, andere mit ihrem Ministry „Living Alive” zu einem gesünderen und glücklichen Leben zu motivieren. Auf folgender Webseite kannst du dich für ein kostenloses Beratungsgespräch bei ihr anmelden: https://living-alive.com

BWGUNG Gesundheit

stärken nachweislich Herz, Immunsystem und seelische

25

Kinderzeit

Wutentbrannt

von Johanna Blanck

Vorsichtig, ganz sachte, setzt er eine Pfote vor die andere.

Fähe von ihrem Felsen herab. Ihr Herz fängt an, wild zu

Listig und beinahe lautlos pirscht er noch dichter heran.

schlagen. Mit ihrer Spürnase folgt sie eilig der Spur ihrer

Seine tiefschwarzen Augen blitzen abenteuerlustig. Sein

Jungen. Halt! In letzter Sekunde kann sie gerade noch

kleiner Schwanz zuckt vor Aufregung hin und her. Jetzt!

bremsen. Beinahe wäre sie hineingefallen! Vor ihr geht es

Mit einem fast senkrechten Satz springt der Anschleicher

steil hinab in ein tiefes Loch. Um die Öffnung liegen viele

in die Luft und landet auf dem Rücken seines Ziels. Der

Äste und Blätter, manche ragen gebrochen über den Rand.

kleine Fuchs hatte vor lauter Käfernaschen nichts mitbe-

Eine Falle! Jemand hat ein Loch gegraben und es geschickt

kommen und quietscht erschrocken. Aus allen Ecken

mit Ästen und Laub verdeckt. Beim Fangenspielen haben

kommen plötzlich kleine Fellbüschel angesaust und stür-

die jungen Füchse die Gefahr nicht erkannt. Der Boden

zen sich begeistert auf die beiden. Eine Geschwisterraufe-

zerbrach unter ihren Pfoten und sie rutschten in die dunkle

rei möchte sich keiner entgehen lassen!

Tiefe hinab. Aufgeregt schleicht die Füchsin um das Loch

Von einem Felsen beobachtet die Fähe genüsslich ihre

herum. Ihre Jungen sitzen gefangen am Grund und wim-

Jungen. Das wilde Rudel balgt sich voller Energie. Der

mern. Doch sie kann nichts machen – das Loch ist zu tief.

Verursacher des ganzen Tumults, ein kräftiger Welpe mit

Plötzlich nähert sich etwas. Die dumpfen, schweren

1

26

glänzendem Fell, schnappt

Schritte hört die Fähe sofort.

vorwitzig nach dem Schwanz

Was sie wittert, gefällt ihr gar

seines Bruders. Als dieser laut

nicht. Es ist der gleiche Geruch

aufjault, springen die anderen

wie um die Falle herum.

in Verteidigungsposition und

Schnell verschwindet sie hinter

packen den Übeltäter am

einem Felsen. Da erscheint

Nacken. Blitzschnell lässt er

auch schon ein kräftiger

los, krabbelt unter den ande-

Mann. Seine auffallend langen

ren hindurch und rennt davon.

dunklen Locken reichen ihm

Munter flitzen seine Geschwister über den steinigen

bis über den Rücken und sind mit einem Lederband aus

Waldboden hinterher, sodass der trockene Sand zu einer

dem Gesicht gebunden. In der Hand hält er einen alten

Staubwolke aufwirbelt.

Jutesack und geht gezielt auf das Loch zu. Mit seinen

Mutterfuchs überkommt ein beunruhigendes Gefühl. Ihre

langen Armen holt er überrascht die kleinen Füchse

Jungen haben sich beim Spiel weit von ihrem Bau entfernt.

hervor. „Na, so ein Glücksfall, gleich fünf auf einmal! Dann

Sie sind nirgends mehr zu sehen. Die Füchsin dreht ihre

habe ich jetzt genug!“, sagt er. Verzweifelt muss die

spitzen Ohren in die Richtung, in die die Welpen gerannt

Füchsin mit ansehen, wie der Mann ihre Jungen in den

sind. Ihr Gehör ist sehr fein. Und tatsächlich kann sie die

Sack steckt. Dann wirft er ihn über die Schulter und geht

kleine Fuchsbande hören. Doch es ist kein fröhliches

davon. In sicherem Abstand nimmt Mutterfuchs die

Fiepen, auch kein spaßhaftes Keckern 2 oder Jaulen. Nur

Verfolgung auf. Schon bald ist das Ziel erreicht: ein großes

ein zartes Winseln, voller Verzweiflung. Schnell springt die

Gehege am Waldrand. Der Mann öffnet das Tor und

verschließt es schnell hinter sich. Leise schleicht die Fähe

Aufregen hilft jetzt nicht. Die Fuchsmutter will ihren

dicht heran. Als sie einen kleinen Spalt entdeckt, kann sie

Freunden und vor allem ihren Kleinen helfen. So schnell sie

ihren Augen kaum trauen: Da sind bereits andere Füchse.

kann, rennt sie ihnen nach. Sie sind so in Panik, dass sie

Aber nicht nur fünf oder sechs – nein, es müssen mehrere

ihre Stimme gar nicht hören. Doch endlich schafft sie es,

Hundert sein! Der Mann holt Stöcke und Seile. Was hat er

sie in Richtung Fluss zu treiben, wo ihre brennende Fackel

nur vor? Mutterfuchs behagt das Ganze nicht.

im kühlen Wasser erlischt. Gemeinsam beißen sie sich von

„Jetzt müssen die Philister büßen, und ihr werdet mir

den Fesseln frei.

dabei helfen!“, sagt der Mann und schnappt sich zwei

Dankbar schleckt sie das verräucherte Fell ihrer Jungen

Füchse, die versuchen, sich verzweifelt aus seinem Griff zu

sauber. In der Ferne sieht sie: Auch die anderen Füchse

winden – aber aus der starken Hand gibt es kein Entkom-

haben es geschafft.

men. „Zuerst haben die Philister mich an meiner Hochzeit betrogen – sie sollten meine Rätsel lösen. Doch ohne meine Braut, die ihnen einfach die Antwort gesagt hat, hätten sie es nie geschafft!“ Wütend greift er mit der

Hast du auch schon mal etwas gemacht, das nicht so schön war, weil du sehr wütend warst? Vielleicht jemanden geschlagen oder etwas kaputtgemacht?

freien Hand ein Seil. Er bindet die beiden Schwänze der Füchse zusammen und befestigt dazwischen einen der Stöcke. „Wie konnte sie es ihnen bloß verraten? So eine Petze! Ich dachte, sie liebt mich. Eigentlich wollte ich sie

Was kannst du tun, wenn jemand etwas Blödes macht und du sehr wütend oder traurig wirst? Willst du dich rächen wie Simson?

nicht mehr sehen! Doch bald packte mich die Sehnsucht,

Wenn du das Rätsel löst, findest du eine bessere Idee:

schon einem anderen Mann gegeben! Die Philister sind sollen alle meine Rache zu spüren bekommen!“

„

einfach ein grässliches Volk! Ich bin so wütend! Darum

Ls sa

hicd nitc hm

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schnappt er sich ein Fuchspaar nach dem anderen und Schließlich öffnet er das Tor. „Lauft, lauft in die Getreidefelder und in die Gärten der Philister!“, ruft er. Panisch rennen die Füchse in alle Himmelsrichtungen los. Sie

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im Getum.“ (R em ö r 22,1 1)

Mann ein kleines Feuer in ihrer Mitte entfacht. Dann entzündet den angebundenen Stock in ihrer Mitte.

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Die Füchse drängen sich ängstlich an den Rand, als der

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haben Angst vor dem Feuer. Dabei setzen sie viele umliegende Felder und Wälder in Brand. Mutterfuchs brennt auch – aber nicht mit Feuer, sondern vor Wut! Wie kann dieser Mann es wagen, so etwas Gemeines zu tun! Doch

1 „Fähe“ nennt man das weibliche Tier bei Füchsen. Der männliche Fuchs heißt „Rüde“, die Jungtiere werden „Welpen“ genannt.

2 „Keckern“ bezeichnet den typischen Laut von Füchsen. Es klingt oft wie eine Mischung aus Kichern, Bellen und Kreischen.

BWGUNG Kinderzeit

und ich ging zurück. Aber da hatte ihr Vater sie einfach

27

Spannungsfelder biblisch überwinden

Gott über Gräben hinweg dienen – eine Lektion von Jeremia Müde vom Dauerstreit, genervt von Meinungen und Machtkämpfen? Damit bist du nicht allein – schon Jeremia stand mitten in einem Sturm aus Politik, Religion und sozialem Chaos.

In einer zerrissenen Welt ruft uns seine Stimme bis heute zu einem Glauben, der nicht spaltet, sondern heilt. Bist du bereit, von einem der unbequemsten Lehrer der Bibel zu lernen?

Sein Beispiel zeigt: Heilung beginnt nicht durch Macht, sondern durch Mitgefühl – und den Mut, Brücken zu bauen, wo andere Mauern ziehen.

Während meine Familie und ich an einem Sabbat auf dem

schöpft von den Auseinandersetzungen, dem ideologi-

Heimweg von der Gemeinde waren, fragte meine Tochter:

schen Kampf und der zunehmenden Radikalisierung in

„Papa, hat der Pastor heute nicht eine Verschwörungsthe-

unserer Gesellschaft. Ständig werden wir aufgefordert,

orie gepredigt?“ „Es ist sehr gut, dass du so aufmerksam

Stellung zu beziehen oder uns mit Positionen zu identifi-

zuhörst“, antwortete ich, „du könntest recht haben.“

zieren, mit denen wir uns nicht wohlfühlen. Ich bin müde.

„Warum gehen wir dann in diese Gemeinde, wenn der

Diese Erschöpfung kann dazu führen, dass wir uns zurück-

Pastor Verschwörungstheorien predigt?“, entgegnete sie.

ziehen, über alles schweigen und das Geschehen um uns herum nur noch apathisch beobachten. Doch wie

Erschöpfung durch Konflikte

können wir als Glaubensgeschwister über diese tiefen

In Gesprächen mit Kollegen und Freunden wird mir immer

gesellschaftlichen Gräben hinweg miteinander umgehen?

wieder eines klar: Die Corona-Pandemie, Politik, Rassis-

Vielleicht kann uns Jeremia, der große Prophet und

mus, Debatten über sexuelle Orientierung und die andau-

Lehrer, eine biblische Perspektive für diese Herausforde-

ernden Kriege in der Ukraine, Israel und anderen Ländern

rung bieten.

haben uns ihren Zoll abverlangt. Wir sind einfach er-

28

des Unverständnisses, das ihm von eben diesen entge-

Ein wahrer Prophet sucht, wie Gott selbst, zu vermitteln, zu retten und zusammenzuführen.

genschlug (Jer 39,11–14; 40,4–6). Offensichtlich war Jeremia kein Parteigänger der pro-babylonischen Fraktion!

Der Prophet bezog klare Positionen, ließ sich jedoch in kein politisches oder gesellschaftskritisches Schema pressen. Er schwenkte keine populären Fahnen, sondern kritisierte sie alle oder schwieg darüber, um weiteren Schaden zu vermeiden. Doch während Jeremia dekonstruierte, besaß er dennoch einen klaren ethischen Kompass.

Er enttäuschte alle Erwartungen – und übertraf sie zu-

Eine biblische Perspektive

gleich. Mit ihm ließ sich kein religiös-politisches Bündnis

Kaum jemand war mit so vielschichtigen und tiefgreifen-

schmieden. Man erkennt in seiner Sprache, dass ihn die

den Konflikten konfrontiert wie der Prophet, der den

Lehren Moses über Gottes Bund und den Gehorsam

Untergang Jerusalems miterlebte. Es gab zu seiner Zeit

gegenüber Gott wie keinen anderen Propheten beein-

mindestens drei Arten von Konflikten:

flusst haben.

• Soziale Hierarchiekonflikte, in denen die aristokrati-

Persönlich versus beruflich

sche Elite die sozial Benachteiligten wirtschaftlich und

Jeremias Freund, König Josia, war bekannt für seine

rechtlich ausbeutete (Jer 7 u. a.). In einigen Passagen

tiefgreifende religiöse Reform im Königreich Juda. Der

formuliert Jeremia prophetische Orakel, die ihn heute

König und der Prophet vertraten dieselbe Theologie und

fast wie einen Marxisten erscheinen lassen könnten

bemühten sich beide um eine geistliche Erneuerung des

(Jer 2,34–35; 5,4–5a; 10 [religiöse Kritik]; 22,13–19).

Volkes. Doch trotz dieser Gemeinsamkeiten erwähnt das

Doch an anderer Stelle verurteilt er auch das Proletariat

Buch Jeremia nirgends eine Zusammenarbeit zwischen

und seine Moral, indem er es mit der Korruption der

dem Propheten und dem König. Warum nicht?

Oliver Glanz Gott über Gräben hinweg dienen – eine Lektion von Jeremia

nen Judäern zu bleiben – trotz des Leids, des Hasses und

Machthaber gleichsetzt (z. B. Jer 5,4–5; 40–43 ).

1

• Ethnische Konflikte, in denen Neid, Eifersucht und

Josia verband seine gute religiöse Reform mit politischen

Fremdenfeindlichkeit auf der Tagesordnung standen.

Absichten und Mitteln. Sein Ruf zur Rückkehr zu Gott

Die Flüchtlingsmassen, die Jahrzehnte zuvor aus dem

ging mit dem Wunsch einher, die alten Grenzen des

untergegangenen Nordreich nach Jerusalem und in den

davidischen Königreichs wiederherzustellen. Seine geistli-

Süden gekommen waren, waren nicht gut integriert.

che Reform war zugleich Teil seiner politischen Ambition:

Die „Einheimischen“, die selbst einst als Fremde ge-

den ewigen Bund Gottes mit David durch Gebet und das

kommen waren, betrachteten die Neuankömmlinge als

Schwert zu erneuern. Genau deshalb wird man Jeremia

Bedrohung für den Arbeitsmarkt.

niemals auf einem „politischen Wahlkampfwagen“ neben

2

• Geopolitische Konflikte zwischen pro-ägyptischen und

Josia finden. Er erfüllt sein prophetisches Amt, als ob der

pro-babylonischen Politikern. Während König Josia Jojakim pro-ägyptisch. Dessen Sohn Jojachin ergab sich den Babyloniern, während sein Onkel Zedekia bis zum bitteren Ende kämpfte. Diese Konflikte erinnern stark an das, was wir täglich in den Medien sehen. Jeremia jedoch bezog stets eine klare Position: Babylon würde den Machtkampf der Großmächte gewinnen.

Machte Jeremias Haltung ihn zu einem Liberalen, der den ewigen Bund Gottes mit dem davidischen Thron infrage stellte? Die religiöse Elite und führende Politiker sahen das so – und wollten ihn wegen Hochverrats und religiöser Ketzerei zum Tode verurteilen. Aber war Jeremia ein Anhänger der pro-babylonischen Partei? Als Nebukadnezar Jerusalem eroberte und ihn ehren wollte, lehnte dieser

Für Jeremia existierte eine klare Grenze zwischen dem Auftrag Gottes und gesellschafts­ politischen Angeboten. Er ließ sich vor keinen, noch so attraktiven, Karren spannen.

BWGUNG Spannungsfelder biblisch überwinden

pro-babylonisch eingestellt war, war sein Nachfolger

ab. Stattdessen entschied er sich, bei den zurückgebliebe-

29

König nicht existierte. Privat jedoch bleibt er ein Freund.

Auf persönlicher Ebene schätzt er Josia, auch wenn er ihn in seinem Versuch, Glaube und Macht zu vermischen,

Nächstenliebe baut Brücken: Wenn Menschen füreinander Verantwortung übernehmen, können Spannungsfelder überwunden werden – ganz im Sinne der Botschaft Jeremias.

in keiner Weise unterstützen kann. Am Grab Josias weint Jeremia um den Verlust seines guten Freundes (2 Chr 35,25).

Gott – und dann zum einzelnen Menschen, sei es Kirche, Nation oder Mitmensch – kann jenseits jeder Theorie und

Wer zu den Füßen Jeremias lernt, entdeckt, dass sozialkri-

politischen Haltung die Fähigkeit entstehen, die Ängste,

tische Theorien, populäre Kategorien, politische Parteien

Sehnsüchte und Lebensrealitäten anderer zu erkennen und

und die Kultur sozialer Medien oft nur zu Polarisierung

sich mit ihnen zu verbinden. Genau das ist das Wesen

und Gewalt führen.

der Schule der Propheten. Jeremia lebt es vor.

Überwindung

Hier entdecken wir etwas, dass wir zu selten in unseren

Was wirklich nötig ist, ist die Überwindung gegensätzli-

Gemeinden sehen: Der Prophet steht niemals nur einseitig

cher Spannungsfelder. Doch woher kommt der Geist, der

auf Gottes Seite (z. B. Jer 12,1–3), und er ist auch niemals

eine solche Überwindung möglich macht? Er entspringt

einfach nur der Wahrheit verpflichtet (Jer 17,16). Was das

dem Auftrag der Prophetie. Nur in der radikalen Liebe zu

heißt? Ein wahrer Prophet tritt am Ende für sein Volk ein.

Wie Mose setzt er sich weiterhin ein, selbst nachdem Gott erklärt hat, dass es für die Israeliten keine Hoffnung mehr gibt. Er bleibt der Fürsprecher seines Volkes – trotz ihrer Widerspenstigkeit, ihrer Korruption, ihrer Zersplitterung, Engstirnigkeit und Selbstbezogenheit. Wie Gott selbst sucht er zu vermitteln, zu retten und zusammenzuführen.

In seiner Vision davon, über gesellschaftliche Gräben hinweg zu lehren, sieht Jeremia ein faszinierendes Bauprojekt, an dem jeder mitwirken kann.

30

Stell dir das einmal vor: Keine genügsame oder frustrierte Abwendung von den vermeintlichen „Feinden“, sondern anhaltender und echter Einsatz für die, die auf der anderen Seite des Grabens sind.

Unbeirrbare Entschlossenheit So dient Jeremia inmitten von Bedrohungen durch gottlose Machthaber unterschiedlicher religiöser und politischer Strömungen (z. B. Jer 37ff). Und auf der anderen Seite hebt Gott selbst die Vergeblichkeit von Jeremias Fürbitte

doch geschafft, nationale Einheit, soziale Gerechtigkeit

Die Mission der Nachfolger Jesu ist eine Berufung zum Dienst und zum Opfer – ein Ruf, Jesus ähnlich zu sein.

und religiös-ideologischen Frieden zu erreichen? Leider finden wir davon in der Schrift keinen Bericht. Der Überlieferung nach wurde er in Ägypten von seinen eigenen Landsleuten gesteinigt. 3 Er ließ sich zwar von keiner Partei vereinnahmen, aber seine Haltung machte ihn für alle gleichermaßen verhasst.

Positive Lehren Doch Jeremias Leben trug auch gute Früchte. Als Prophet und hervorragender Lehrer war er nicht nur ein Meister

hervor. Dreimal fordert er ihn auf, endlich damit aufzuhö-

der Dekonstruktion 4, sondern hatte auch eine klare Vision

ren (Jer 7,16; 11,14; 14,11). Doch Jeremia hört nicht auf.

davon, was Gott tun wollte – insbesondere in seiner

Er führt keinen Triumphzug an über die letztliche Nieder-

Verkündigung des „neuen Bundes“ (Jer 31,31). Leider

lage derer an, die falsch lagen – er erfreut sich nicht am

wurde Jeremias unparteiische Sichtweise erst mit Jesus

Leid und der Demütigung derer, die auf die falsche Partei,

diskutierbar, denkbar und erfahrbar (vgl. 1 Kor 11,25;

das falsche System gesetzt hatten. Traditionell wird er

2 Kor 3,6; Hebr 8,8.13; 9,15; 12,24).

als der Autor der Klagelieder gesehen, in denen er weiterhin weint und für sein Volk fleht, selbst nachdem es ins

Wenn Jeremia darüber lehrt, wie nationale Heilung und

göttliche Gericht des Exils geschickt wurde.

die Wiederherstellung Judas geschehen können, betont

Oliver Glanz Gott über Gräben hinweg dienen – eine Lektion von Jeremia

Nun fragst du dich vielleicht: Hat Jeremia es am Ende

er, dass dies nicht durch den Wiederaufbau des davidiDieses prophetische Denken bindet sich grundsätzlich

schen Thrones oder des salomonischen Tempels ge-

nicht an politische Parteien, kirchliche Machtstrukturen

schieht. Vielmehr behauptet er, dass gerade diese politi-

oder nationale Ideologien. Der prophetische Dienst wird

schen und religiösen Institutionen zur Spaltung Judas

von einer aufrichtigen Sympathie für Gott und die Men-

beigetragen und zerstörerische Mythen über nationale

schen angetrieben.

und religiöse Identität genährt haben (vgl. die Tempelrede in Jer 7,4). Der Prophet zeigt, dass Versuche religiöser Reformen oft mit moralischem Verfall einhergingen (z. B. Jer 34,8–11).

BWGUNG Spannungsfelder biblisch überwinden

Wer von Jeremia lernt, erkennt schnell, dass viele aktuelle Themen polarisieren. Einigkeit hingegen wächst dort, wo Menschen die Berufung Jesu zum Dienst annehmen und ihm ähnlich werden.

31

doch sie sind zweitrangig im Vergleich zu Jeremias eigentlichem Ziel: Bildung und Erneuerung, die Brücken über

Unsere Loyalität gehört Jesus und den Menschen, denen wir in unseren Gekbar und erfahrbar (vgl. 1 Kor 11,25; 2 Kor meinden, Familien und Umdie Wiederherstellung Judas geschehen feldern begegnen. bau des davidischen Thrones oder des

er, dass gerade diese politischen und und toxische Mythen und über gesellschaftliche Gräben In über seinernationale Vision davon, Jer 7,4). Der Prophet zeigt,zudass Versuche hinweg lehren, sieht er ein faszinierendes, gigantisches ngen (z. B. Jer 34,8–11).

Bauprojekt, an dem jeder mitwirken kann. In seinem

Trostbuch (Jer 30–33), in dem auch der Text über den weg zu lehren, sieht er ein faszinierendes, „neuen Bund“ steht (Jerauch 31,31), verwendet er das Wort n seinem Trostbuch (Jer 30–33), in dem „bauen“ (‫ )בנה‬häufiger häufiger als endet er das Wort „bauen“ alsjeder andere Prophet. Doch hysischen Gebäuden, Palästen, Tempeln, nirgends ist die Rede von physischen Gebäuden, Palästen, ut werden würden.Tempeln, Stattdessen kennt oder Straßen, die von Gott wiederStadtmauern on Familien, von Männern und Frauen (Jer Stattdessen kennt Jeremias aufgebaut werden würden.

Institutionen. Natürlich haben organisierte Vision nur den Wiederaufbau von Menschen, von Famiangig im Vergleich zu Jeremias eigentlichem lien, von Männern und Frauen (Jer 31,4.28; 33,7). 5 Mensellschaftliche Gräben schlägt. schen stehen im Mittelpunkt, nicht Institutionen. Natürlich haben organisierte Gemeinschaften ihre Berechtigung,

eutigen Klima manchmal als eine potenzielle ung zum Dienst und zum Opfer – ein Ruf, den Menschen, denen wir in unseren

Über gesellschaftliche, politische oder ideologische Zeitströmungen hinweg: h durch Loyalität gegenüber Gottes Wort in der Heiligen Schrift sollte stimmt werden, und nicht allein durch unser unveränderlicher Maßstab bleiben.

egnen, dann werden wir uns fast zerrissen und Erde gespannt. Doch genau durch solche gewoben. Jeremias Lehre über , sondern der Samen, aus dem die Heilung lkern und Nationen ihren Anfang nahm.

ortete ihr: „Du hast gut beobachtet. Sei ne Pastoren und sogar deine Eltern sagen.“ ährlich?“ „Es ist unsere Familie. Und weil wir wir hoffen, dass sie auch gütig mit uns sind,

drews University (USA). Er hat in Bogenhofen, nd Philosophie studiert.

31,38 mit der Stadt als Objekt des Bauens aben JHWH nicht als logisches Subjekt. Wo JHWH enschen – nicht Gebäude.

32

gesellschaftliche Gräben schlägt.

Anwendung Auch wenn mancher Nachfolger Jesu seine Mission im heutigen Klima manchmal als eine potenzielle Falle wahrnehmen mag, ist sie in Wirklichkeit eine Berufung zum Dienst und zum Opfer – ein Ruf, Jesus ähnlich zu sein.

Unsere Loyalität gehört Jesus und den Menschen, denen wir in unseren Gemeinden, Familien und Umfeldern begegnen.

Da, wo unsere Leidenschaft und unser Mitgefühl letztlich durch Loyalität gegenüber Machtstrukturen, Gehaltsschecks oder Kirchenpolitik bestimmt werden und nicht allein durch unsere Treue zu Gott und den Menschen, denen wir begegnen, da werden wir beinahe zerrissen – unser Leben gefährlich dünn zwischen Himmel und Erde gespannt. Doch genau solche dünnen Gewebe formen schließlich die Basis der Wiederherstellung. Jeremias Lehre über gesellschaftliche Gräben hinweg war keine Falle, sondern der Samen, aus dem die Heilung zwischen Vätern und Söhnen, Müttern und Töchtern, Völkern und Nationen ihren Anfang nahm.

Um zur Frage meiner Tochter zurückzukehren, ich antwortete ihr: „Du hast gut beobachtet. Sei immer wachsam gegenüber dem, was deine Lehrer, deine Pastoren und sogar deine Eltern sagen.“ „Warum bleiben wir dann?“, fragte sie, „ist das nicht gefährlich?“ „Es ist unsere Familie.

Spannungsfelder biblisch überwinden Spannungsfelder biblisch überwinden

Gott über die Gräben hinweg dienen: Eine Lektion Jere Gott über die Gräben hinwegvon dienen: Oliver Glanz Gott über Gräben hinweg dienen – eine Lektion von Jeremia

Müde vom Dauerstreit, genervt von vom Meinungen und Machtkämpfen?

Damit bist duMac nic Müde Dauerstreit, genervt von Meinungen und schon Jeremia stand mitten inschon einemJeremia Sturm aus Politik, Religion undSturm sozialem Chaos. In stand mitten in einem aus Politik, R zerrissenen Welt ruft uns seine Stimme bisWelt heute zuuns einem Glauben, zerrissenen ruft seine Stimmeder bis nicht heutespaltet, zu eine heilt. Bist du bereit, von einemheilt. der unbequemsten Lehrer derder Bibel zu lernen? Sein Bei Bist du bereit, von einem unbequemsten Lehre Heilung beginnt nicht durch Macht, sondern – und den Mut, Brücken Heilung beginntdurch nichtMitgefühl durch Macht, sondern durch Mitgez andere Mauern ziehen. andere Mauern ziehen.

Während meine Familie und ich an einem Sabbat auf dem von Sabbat der Gemeinde Während meine Familie undHeimweg ich an einem auf demw meine Tochter: „Papa, hat der meine PastorTochter: heute nicht einehat Verschwörungstheorie gepredigt? „Papa, der Pastor heute nicht eine Ver gut, dass du so aufmerksam zuhörst“, ich, „du könntest haben.“ich, „Waru gut, dassantwortete du so aufmerksam zuhörst“,recht antwortete „du dann in diese Gemeinde, wenndann der Pastor Verschwörungstheorien predigt?“, entgegnete in diese Gemeinde, wenn der Pastor Verschwörungs Erschöpfung durch Konflikte Erschöpfung durch Konflikte

In Gesprächen mit Kollegen und wird immer und wieder eines klar: In Freunden Gesprächen mitmir Kollegen Freunden wirdDie mirCorona immer Politik, Rassismus, Debatten über sexuelle Orientierung undüber die andauernden Kriege inun d Politik, Rassismus, Debatten sexuelle Orientierung Israel und anderen Ländern haben Zoll abverlangt.

Wir sind einfach Israeluns undihren anderen Ländern haben uns ihren Zollerschöpft abverlanv Auseinandersetzungen, dem ideologischen Kampf und dem der zunehmenden Auseinandersetzungen, ideologischen Radikalisierung Kampf und der Gesellschaft.

Ständig werden wir aufgefordert, Stellung zu beziehen oder uns Stellung mit Gesellschaft.

Ständig werden wir und aufgefordert, zu unparteiische Sichtweise erst mit Jesus diskutierbar, denkbar erfahrbar (vgl.Positio 1 Kor identifizieren, mit denen wir uns nicht wohlfühlen.

Ich bin identifizieren, mit denen wirmüde. uns nicht wohlfühlen. Ich bin 3,6; Hebr 8,8.13; 9,15; 12,24). unparteiische Sichtweise erst mit Jesus diskutierbar, denkbar und erfahrbar (vgl. 1 Kor 11,25; 2 K

Und weil wir beschlossen haben, dass dies unsere Familie ist, wollen wir hoffen, dass sie auch gütig mit uns sind, wenn wir einmal falsch liegen.“

Dieser Artikel ist eine von Roman Wiens übersetzte und angepasste Version der Originalerscheinung in „Ministry“, 4/23.

Diese Erschöpfung kann dazu dass wirHeilung unskann zurückziehen, über alles 3,6; Hebr 8,8.13; 9,15; 12,24).

Diese Erschöpfung dazu dass wirschweigen uns zurückz Wenn Jeremia darüber lehrt,führen, wie nationale und dieführen, Wiederherstellung Judasun g Geschehen um unser,herum nurGeschehen noch apathisch beobachten. wie könnenbeobachten wir als um uns herum nurDoch noch apathisch können, betont dass dies nicht durch den Wiederaufbau des davidischen Thrones Wenn Jeremia darüber lehrt, wie nationale Heilung und die Wiederherstellung Judas gescheheno Glaubensgeschwister über diese tiefen gesellschaftlichen Gräben hinweg miteinander um Glaubensgeschwister über diese tiefen gesellschaftlichen salomonischen Tempels behauptet er, dass gerade dieseoder politische können, betont er, dass dies nichtgeschieht. durch denVielmehr Wiederaufbau des davidischen Thrones des Vielleicht kann uns Jeremia, der große Prophet und Lehrer, eine biblische Perspektive für Vielleicht kannbeigetragen uns Jeremia, der große Prophet und Lehrer religiösen Institutionen zur Spaltung Judas und toxische Mythen über nati salomonischen Tempels geschieht. Vielmehr behauptet er, dass gerade diese politischen und Herausforderung bieten.

Herausforderung bieten. in Jer 7,4). Der Prophet zeigt, da Identität genährt haben (vgl. die Tempelrede religiösenreligiöse Institutionen zur Spaltung Judas beigetragen und toxische Mythen über nationale und religiöser Reformen oft mit Verfall einhergingen (z. B. Jer 34,8–11). biblische Perspektive religiöseEine Identität genährt haben (vgl.moralischem die Tempelrede in Jer 7,4). Der Prophet zeigt, dass Versuc Eine biblische Perspektive religiöser In Reformen oft mit moralischem Verfall einhergingen (z.

B. Jer zu 34,8–11). seiner Vision davon, über gesellschaftliche Gräben hinweg lehren, sieht er einwie fasd Kaum jemand war mit so vielschichtigen undwar tiefgreifenden Konflikten konfrontiert Kaum jemand mit so vielschichtigen und tiefgreifende gigantisches Bauprojekt, an dem jeder mitwirken kann.

In seinem Trostbuch (Jer 30–33 der den Untergang miterlebte.

Er erlebte mindestens drei er Arten von Konflikte In seiner Vision davon, überJerusalems gesellschaftliche hinweg zu lehren, sieht ein faszinierend der denGräben Untergang Jerusalems miterlebte.

Er erlebte mind derBauprojekt, Text über den Bund“ steht (Jer 31,31), verwendet er das(Jer Wort „bauen“ (‫נה‬ gigantisches an „neuen dem jeder mitwirken kann.

In seinem Trostbuch 30–33), in dem • andere Soziale Prophet.

Hierarchiekonflikte, inSoziale denen die aristokratische Elite die sozial Benachte jeder Doch nirgends ist die Rede von physischen Gebäuden, Palästen, • Hierarchiekonflikte, in denen die aristokra der Text über den „neuen Bund“ steht (Jer 31,31), verwendet er das Wort „bauen“ (‫ )בנה‬häufige wirtschaftlich undaber rechtlich ausbeutete (Jer 7und u. a.).

In einigen Passagen formulie Stadtmauern oder Straßen, die von Gott wiederaufgebaut werden würden. wirtschaftlich rechtlich ausbeutete (Jer 7 u. a. lebt von der Nähe, auch von gegenseitiger jederFamilie andere Prophet.

Doch nirgends ist die Rede von physischen Gebäuden, Palästen,Stattdesse Tempeln prophetische Orakel, die ihn heute fast wie einen Marxisten erscheinen lassen kö Jeremias Vision nur den Wiederaufbau von Menschen, von Familien, von Männern und prophetische Orakel, die ihn heute fast wie einen Vergebung.

Niemand macht keine Fehler; jeder braucht Stadtmauern oder Straßen, die von Gott wiederaufgebaut werden würden. Stattdessen kennt 5 5,4–5a; 10 [religiöse Kritik]; 22,13–19). Doch an anderer Stelle verurteil 2,34–35; 31,4.28; 33,7).

Menschen im2,34–35; Mittelpunkt, nicht Natürlich habenD( 5,4–5a; 10Institutionen. [religiöse Kritik]; 22,13–19).

Güte,Vision Nachsicht und Hilfe auf stehen dem zum Ziel.

Jeremias nur den Wiederaufbau vonWeg Menschen, von Familien, von Männern und Frauen und Berechtigung, seine Moral, indem er es mit der Korruption der Machthaber gleK Gemeinschaften doch sie sind zweitrangig im Vergleich Jeremias Proletariat und seine Moral, indem er zu es organisie mit der 5 Proletariat ihre 31,4.28; 33,7).

Menschen stehen im Mittelpunkt, nicht Institutionen.

Natürlich haben 1gesellschaftliche Gräben schlägt.

Jer 5,4–5; 40–43 ).

Ziel: einer und 1Erneuerung, die überim Jer Brücken 5,4–5; 40–43 ). Vergleich zu Jeremias eigentlich Gemeinschaften ihreBildung Berechtigung, doch sie sind zweitrangig

Ziel: einerAnwendung Bildung und Erneuerung, Brücken über gesellschaftliche Gräben schlägt.

• Ethnische Konflikte, die in denen Eifersucht und Fremdenfeindlichkeit an der • Neid, Ethnische Konflikte, in denen Neid, Eifersucht und Tagesordnung waren. Die Flüchtlingsmassen, die Jahrzehnte zuvor aus dem die J Tagesordnung waren.

Die Flüchtlingsmassen, Anwendung QuellenAuch wenn mancher Nachfolger Jesu seine Mission im heutigen Klima manchmal als ei untergegangenen Nordreich nach Jerusalem undNordreich in den Süden untergegangenen nachgekommen Jerusalemwaren und i 1 In diesenFalle Kapiteln sehen wir, dass der Rest, der größtenteils aus wahrnehmen mag,Jesu istjudäische sie in Wirklichkeit eine Berufung Dienst als undeine zumpoten Opfe Auch wenn mancher Nachfolger seine Mission im heutigen Klima zum manchmal den „Armen“ bestand (vgl.

Jer 40,7; 52,16), ebenso untreu, unmoralisch und Jesus ähnlich zu sein.

Unsere Loyalität gehört Jesus und den Menschen, denen wir inRu u 1 1 der judäische In diesen Kapiteln sehen wir, dass Rest, der größtenteils aus den „Armen“ bestand Falle wahrnehmen mag, ist sie in Wirklichkeit eine Berufung zum Dienst und zum Opfer – ein In diesen Kapiteln sehen wir, dass der judäische Rest, der größ ungerecht war wie die Aristokratie, die Umfeldern ins Exil geführt wurde.

Einwie niedriger Gemeinden, Familien und begegnen.

52,16), ebenso untreu, unmoralisch und ungerecht war die AristokraMe, die ins Exil geführt w untreu, ungerecht wie die Jesus ähnlich zu sein. Unsere Loyalität52,16), gehörtebenso Jesus und denunmoralisch Menschen,und denen wir inwar unseren sozialer niedriger Status macht einenStatus Menschen moralischer als jemanden auseinen einer sozialer machtnicht einen Menschen nicht moralischer als jemanden einer höhere niedriger sozialer Status macht Menschenaus nicht moralisch Gemeinden, und Umfeldern begegnen.

Da, Familien wo unsere Leidenschaft und unser Mitgefühl letztlich durch Loyalität gegenüber

die (‫)ַשׂר‬,Sowohl die diedie AristokraMe bildeten,(‫ר‬als höherengesellschaUlichen gesellschaftlichenSchicht.

Schicht.Sowohl Sowohl die„Oberen/Führer“ „Oberen/Führer“ gesellschaUlichen Schicht. „Oberen/Führer“ ‫)ַשׂ‬,auc die

Altes Testament an der Andrews University (USA). Er hat in Bogenhofen, Erlangen, Amsterdam und Leiden Bibelwissenschaften und Philosophie studiert.

Jeremias Vision bezieht sich auf den Wiederaufbau von Menschen, von Familien, von Männern und Frauen.

God’s Land – Foreigner, Stranger, Guest: What Can We Learn From Israel’s

immer wachsam gegenüber dem, wasich deine Lehrer, deine Pastoren und sogar deine Um zur Frage meiner Tochter antwortete ihr: „Du hast gut beobachtet.

SeiEl Attitude Towards Strangers?“, Oldzurückzukehren, Testament Essays 27,„ist Nr.das 3 (2014): „Warum bleiben wir dann?“, fragte sie, nicht gefährlich?“ „Esdeine ist unsere Familie immer wachsam gegenüber dem, was deine Lehrer, deine Pastoren und sogar Eltern sage 1129–1154.

Siehe auch haben, Georg Steins, „‚Fremde sindFamilie wir …‘ ist, Zur wollen Wahrnehmung beschlossen dass dies wir dassFamilie. sie auch gütig „Warum bleiben sie,unsere „istindas nicht gefährlich?“ „Eshoffen, ist unsere Und we des Fremdseins undwir zurdann?“, Sorge fürfragte die Fremden alttestamentlicher Perspektiwenn wir einmal falsch liegen.“ beschlossen haben, dass dies unsere Familie ist, wollen wir hoffen, dass sie auch gütig mit uns s ve“, Jahrbuch für Christliche Sozialwissenschaften 35 (1994): 133–150. wenn wirTraditionen, einmal falsch liegen.“ 3 In den die das Werk Tertullians (Adversus Gnosticos, Kap. 8, in

BWGUNG Spannungsfelder biblisch überwinden

Oliver Glanz ist Professor für

Machtstrukturen, Gehaltsschecks bestimmt werden, und nicht alle (‫ﬠם‬Leidenschaft ָ ‫ָכּל־ָה‬als ), das die„das Armen und Ungebildeten repräsenMerte, werden beschuldigt, sich widers Volk“ (oder ‫ל־ָהָﬠם‬Kirchenpolitik ‫)ָכּ‬, das diedurch Armen und Ungebildeten repräsenMerte Aristokratie bildeten, auch ganze Da, wo Volk“ unsere und unser Mitgefühl letztlich Loyalität gegenüber (Jer 43,4–7). unsere Treue zu Gott und den Menschen, denen wir begegnen, dann werden wir uns (Jer 43,4–7).

Ungebildeten repräsentierte, werden beschuldigt, sich widersetzt zu haben (Jer und nicht allein durch f Machtstrukturen, Gehaltsschecks oder Kirchenpolitik bestimmt werden, unser gefährlich dünn zwischen Himmel und Erde gespannt. gena 43,4–7).Treue 2fühlen Mehrere Forscher haben argumentiert, dass diebegegnen, Theologie des gerwerden unsere zu –Gott undLeben den Menschen, denen wir dann wir uns Doch fast zerriss dünnen Fäden wird das Gewebe der Wiederherstellung gewoben.

Jeremias Lehre über (hebräisch für „Fremder“) besondersdünn nach zwischen dem Fall Samarias fühlen – unser Leben gefährlich Himmelhervorgehoben und Erde gespannt. Doch genau durch s gesellschaftliche Gräben hinweg war letztlich keine Falle, sondern der Samen, aus dem und weiterentwickelt wurde, als eine große Zahl von Flüchtlingen nach Juda dünnen Fäden wird das Gewebe der Wiederherstellung gewoben. Jeremias Lehre über zwischen Vätern undÜberblick Söhnen, Müttern undFalle, Töchtern, Völkern und Nationen Anfa und Jerusalem kam.Gräben Einen guten über diekeine Diskussion zum Thema desSamen, gesellschaftliche hinweg war letztlich sondern der aus demihren die Heilu alttestamentlichen „Fremden“ (ger) bietet Hans-Georg Wünch, „The Stranger in zwischen Um Vätern Söhnen, Töchtern, Völkern und Nationen ihren Anfang nahm zur und Frage meinerMüttern Tochter und zurückzukehren, ich antwortete ihr: „Du hast gut beobac

Patrologia Latina, Bd. 2, Sp. 137) und des Hieronymus (Adversus Jovinianum Oliver Glanz ist Professor für Altes Testament an der Andrews University (USA). Er hat i 2,37, Patrologia Latina, Bd. 23, Sp. 335) prägten, wurde Jeremia gesteinigt.

Erlangen, Amsterdam undTestament Leiden Bibelwissenschaften und Philosophie studiert.

Oliver Glanz ist Professor für Altes an der Andrews University (USA). Er hat in Bogenh Pseudo-Epiphanius (De vitis Prophetarum, in Patrologia Graeca, Bd. 43, Erlangen, Amsterdam und Leiden Bibelwissenschaften und Sp. 400) und Isidor von Sevilla (De Ortu et Obitu Patrum, Kap. 38,Philosophie in Patrologiastudiert.

Latina, Bd. 83, Sp. 142) gehen sogar so weit, die Steinigung in Tahpanhes in Ägypten zu verorten. 4 Mit „Dekonstruktion“ (Infragestellen/Aufbrechen) ist gemeint, dass Jeremia falsche religiöse und gesellschaftliche Vorstellungen kritisch hinterfragt und entlarvt hat, um Gottes Wahrheit neu sichtbar zu machen. 55 Während Während das das Wort Wort „bauen“ „bauen“ ((‫))ָבָּנה‬,auch auchininJeremia Jeremia 30,18 30,18und und31,38 mit der Stadt als Objekt de erscheint, stehen die Verbformen dort im Passiv (Nifal) und haben JHWH nicht als logisches Sub 531,38 mit der Stadt als Objekt des Bauens erscheint, stehen die Verbformen Währendals dasSubjekt Wort „bauen“ ( ‫ה‬ ‫נ‬ ָ ‫בּ‬ ָ ) auch in Jeremia 30,18 und 31,38 mit der Stadt–als Objekt des Bauens von ‫ בנה‬auUrik, baut er stets und ausschließlich Menschen nicht Gebäude. dort im Passiv (Nifal) haben JHWH als logisches Subjekt.

JHWH erscheint, stehen dieund Verbformen dort nicht im Passiv (Nifal) und habenWo JHWH nicht als logisches Subjekt. Wo J auftritt, baut er stets und ausschließlich als Subjekt von ‫ בנה‬auUrik, ausschließlich Menschen Menschen––nicht nicht Gebäude.

Gebäude.

33

34

„Gott, warum?“ – Vom Wert der Klage in Zeiten der Trauer Manche Situationen und Umstände im Leben lassen uns schier zerbrechen. In solchen Zeiten stellt sich die Frage: Darf ich Gott meine Zweifel, Trauer und Wut ausdrücken – darf ich klagen?

Frank Hasel nimmt mit in diese Thematik und zeigt auf, dass die Bibel darauf eine klare Antwort gibt. Klage ist kein Zeichen schwachen Glaubens, sondern ein Weg, Schmerz, Zweifel und Trauer ehrlich vor Gott zu bringen – und Heilung und Trost zu erfahren.

Es gibt Erfahrungen im Leben, die einem buchstäblich den

der Segen der biblischen Klage ist uns heute weitgehend

Boden unter den Füßen wegziehen. Ein schmerzlicher

abhandengekommen. In unserem Umgang mit Leid und

Verlust, der Tod eines geliebten Menschen, eine Diagno-

Ungerechtigkeit lädt die Bibel uns ein, unsere Klage

se, die alles verändert. Nichts ist mehr, wie es war. Der

ehrlich zum Ausdruck zu bringen. In der Klage bleibt der

Alltag wird grau, die Zukunft scheint leer, und das Herz

Mensch im Gespräch mit Gott, selbst wenn er ihn nicht

trägt eine unbeschreibliche Schwere. Man versteht Gott

mehr spürt oder versteht. Klage ist kein Zeichen mangeln-

und sein Handeln nicht. In solchen Momenten des tiefen

den Glaubens, sondern Ausdruck einer leidenschaftlichen

Unverständnisses über die Ungerechtigkeiten im Leben

Gottesbeziehung, die selbst den Schmerz nicht ausklam-

stellen sich viele Gläubige eine uralte Frage: „Darf ich Gott

mert.

Frank M. Hasel „Gott, warum?“ – Vom Wert der Klage in Zeiten der Trauer

Wohin mit Schmerz, Wut und Zweifel?

überhaupt sagen, wie ich wirklich empfinde? Darf ich Gefühle haben, wo ich an der Güte Gottes zweifle, wo ich

Was ist Klage – und was ist es nicht?

klage, wo mir die Tränen kommen, ja wo ich mit Gott und

Viele Menschen haben eine verkehrte Vorstellung von der

meinem Schicksal hadere? Oder muss ich in solchen

Klage, denn Klage wird in unserer Sprache oft mit Jam-

Momenten nur fromm und fröhlich bleiben, mich fassen

mern verwechselt. Doch beides ist nicht dasselbe. Jam-

und möglichst dankbar sein für alles, was mir widerfährt?“

mern bleibt selbstbezogen, kreist um das eigene Leid und hingegen ist ein Ausdruck des Glaubens, denn sie hat ein

Antwort: Ja, du darfst klagen. Die biblische Tradition

Gegenüber: Sie richtet sich an Gott, und zwar im Be-

kennt die Klage als zutiefst geistliche und heilende Aus-

wusstsein, dass Gott gut, gerecht und allmächtig ist. Im

drucksform des Glaubens. Aber die Kunst zu klagen und

Grunde ist die biblische Klage nur vor diesem Hintergrund

1

möglich. Ohne die Gewissheit, dass Gott gut und gerecht ist, gäbe es die Klage nicht. Sie benennt das Leid, die Enttäuschung, den Schmerz – und bleibt doch im Dialog mit dem Schöpfer. Klage ist ein Weg, das Unfassbare

Klage ist kein Zeichen mangelnden Glaubens, sondern Ausdruck einer leidenschaftlichen Gottesbeziehung, die selbst den Schmerz nicht ausklammert.

auszusprechen, die Dinge zu benennen, die gerechterweise nicht sein sollten, und verdrängt den Schmerz dabei nicht, sondern verleiht ihm Worte. Und genau darin liegt eine große heilende Kraft.

In der Bibel gibt es ein ganzes Buch, die Klagelieder, das dieses Thema zum Ausdruck bringt. Die Psalmen sind dafür ein weiteres eindrucksvolles Beispiel. Über ein Drittel der 150 Psalmen sind Klagepsalmen – eine erstaunliche Quote für ein Buch, das sonst so oft als „Buch des Tros-

BWGUNG Wohin mit Schmerz, Wut und Zweifel?

führt nicht selten zu Bitterkeit oder Resignation. Klage Die Bibel gibt eine überraschend ehrliche und menschliche

tes“ bezeichnet wird. Hier schreien Menschen ihre Not zu

35

Darf ich Gott mein Leid klagen und meinen Kummer vor ihn bringen, oder muss ich meine Tränen verbergen, mich fassen und ihm für alles dankbar sein, was mir widerfährt?

Gott, konfrontieren ihn mit ihren Fragen, klagen ihn sogar an. Sie sagen Sätze wie: „Warum, Herr, stehst du so ferne, verbirgst dich zur Zeit der Not?“ (Ps 10,1) oder „Wie lange noch, Herr, willst du mich so ganz vergessen?“ (Ps 13,2). Diese Gebete sind nicht zensiert, nicht

dass Schmerz sich ins Herz frisst oder in Bitterkeit erstarrt.

glattgebügelt, sondern atmen die ganze Bitterkeit und

Sie macht Leid sichtbar, hörbar, greifbar – und damit

Verzweiflung des Lebens.

bearbeitbar.

Und doch ist die Klage mehr als nur ein Ventil für unsere

Zudem hat Klage eine ordnende Funktion. Sie hilft, das

Emotionen. Sie ist, richtig verstanden, ein geistlicher Akt.

Unfassbare zu benennen und zu strukturieren. In der

Sie nimmt Gott beim Wort. Wer klagt, glaubt, dass da

Klage darf ich mir erlauben, all die widersprüchlichen

jemand ist, der zuhört – auch wenn er schweigt. In der

Gefühle zu benennen: Wut, Enttäuschung, Angst, Schuld,

Klage kommt zum Ausdruck, dass wir glauben, dass Gott

Hoffnungslosigkeit. Gerade in der Begegnung mit Gott,

gut ist, auch wenn wir vieles nicht verstehen. Klage ist

und letztlich im Vertrauen auf Ihn, können diese Emotio-

gelebter Glaube im Dunkel. „Ich glaube – hilf meinem

nen einen sicheren Raum finden. In der Bibel steht die

Unglauben!“ (Mk 9,24). Hier lädt uns Gott ein, ehrlich zu

Klage oft im Herzen der Beziehung zwischen Gott und

sein und auch unsere schwersten und dunkelsten Empfin-

seinem Volk. Wer klagt, bleibt nicht stumm, bleibt nicht

dungen zu ihm zu bringen. In der Klage kommt unsere

allein, sondern tritt in den Dialog mit dem, der das Leiden

Reaktion auf die Abwesenheit von Gottes „Shalom“

kennt und teilt und uns auch im Leid nicht allein lässt.

angesichts des Bösen in der Welt zum Ausdruck. Wir hören auf, so zu tun, „als ob ...“. Wir geben zu, dass wir

Voraussetzungen für eine heilsame Klage

die Kontrolle in dieser Lebenskrise verloren haben. Gott

Damit Klage tatsächlich heilsam wird, braucht es einige

ist davon nicht überrascht, er verurteilt uns deshalb nicht.

Voraussetzungen:

Warum Klage für den Heilungsprozess wichtig ist

•

Unsere moderne Gesellschaft tut sich schwer mit Trauer.

Das können persönliche Gebete sein, das können Klage-

Verlust wird oft tabuisiert, Schmerz möglichst schnell

psalmen sein, die man mitbetet. Aber auch ein vertrau-

wegtherapiert oder mit Durchhalteparolen übertüncht.

ensvoller Gesprächspartner, eine Gemeinde, ein Trauer-

„Du musst nach vorne schauen!“, „Das Leben geht wei-

kreis oder ein Seelsorger, der das Leid aushält, ohne es

ter!“ oder „Es wird schon wieder!“ sind Sätze, die gut

vorschnell zu deuten oder zu erklären versucht.

Einen Raum, in dem Klage erlaubt ist

gemeint sind, aber selten guttun. Wer wirklich trauert,

36

braucht Raum für seine Klage.

•

Die Bibel lehrt uns, dass heilsame Trauer ihren eigenen

Klage ist kein frommes Pflichtgebet, sondern das ehrliche

Rhythmus hat. Sie braucht Zeit, Raum und Ausdrucksfor-

Aussprechen dessen, was ist. Masken und Höflichkeits-

men. Klage ist eine solche Ausdrucksform, die verhindert,

floskeln haben hier keinen Platz.

Ehrlichkeit vor Gott und sich selbst

keine Mördergrube. Oft schreiben sie in schockierend

Klage ist ein Weg, das Unfassbare auszusprechen, die Dinge zu benennen, die gerechterweise nicht sein sollten.

ehrlichen Worten, wie sie angesichts von Ungerechtigkeit und Bösem empfinden, nur um am Ende zu sagen: „Erforsche mich, Gott, und erkenne mein Herz; prüfe mich und erkenne, wie ich’s meine“ (Ps 139,23, vgl. Ps 26,2).

Zwischen Klage und Hoffnung liegt hier oft nur ein Atemzug – aber dieser Atemzug ist entscheidend.

Warum wir das Klagen wieder lernen sollten Die biblische Klage lehrt uns, dass Gott ein persönlicher Gott ist, der die Klage hört. Er verurteilt unsere Klage nicht. Gott müssen wir nichts vormachen. Bei ihm dürfen

• Die Ausrichtung auf Gott als Gegenüber

wir grundehrlich sein. Bei ihm haben auch Trauer,

Klage bleibt ein Beziehungsgeschehen. Sie bleibt im

Schmerz, Zweifel, Angst und Wut ihren Platz. Der bibli-

Gespräch, auch wenn Gott schweigt oder wir ihn nicht

sche Gott ist ein lebendiger Gott, der würdig ist, unser

hören.

Lob und unsere Anbetung zu hören, und der genauso daran interessiert ist, unseren Schmerz und unsere Trau-

• Offenheit für Trost und Veränderung

rigkeit in unserer Klage zu hören. Wenn wir Gott nie

Klage soll nicht in Verbitterung enden, sondern ist auf

ehrlich unser Leid klagen, werden wir wahrscheinlich auch

Gott ausgerichtet und eröffnet so den Weg für Trost,

nie wirklich lernen, was es heißt, Gott am Ende unseres

neue Hoffnung und Versöhnung mit dem Leben. Auch

Leides zu loben und zu preisen. Vielleicht wachsen unsere

wenn die Klage nicht sofort umfassend Trost spendet

Anbetung und Wertschätzung für Gott erst in authenti-

oder die Lösung für alle Probleme bringt, die wir zu

scher Weise, wenn wir Gott ehrlich sagen, wie uns ums

beklagen haben – sie eröffnet einen Perspektivwechsel.

Herz ist. Das kann der Beginn eines heilenden Prozesses

Während die Klage mit den Dingen beginnt, die wir nicht

sein.

verstehen, endet sie nicht im Jammern oder Nörgeln. In

Leider ist in der christlichen Tradition dieses Element

der Klage gilt unser letztes Wort nämlich dem, der unsere

vielerorts verloren gegangen. Viele Kirchenlieder, Andach-

Hoffnung ist, demjenigen, nach dem wir uns sehnen,

ten und Gottesdienste bleiben oft nur auf die angeneh-

Jesus Christus, der selbst Leid und Tod erlitten hat und

men Seiten der Nachfolge fokussiert, das, was Hoffnung

uns deshalb am besten versteht (Hebr 4,15-16) und liebt.

und Trost spendet. Das ist wichtig – aber wer nicht klagen

Frank M. Hasel „Gott, warum?“ – Vom Wert der Klage in Zeiten der Trauer

(Ps 13,6). Die Psalm-Schreiber machen aus ihrem Herzen

darf und wer nie gelernt hat, dadurch seinem Innersten

Die biblische Klage als Modell

Ausdruck zu verleihen, dem bleibt Trost verwehrt. Denn

Besonders deutlich wird die geistliche Bedeutsamkeit der

Trost kann erst dann wirksam werden, wenn das Böse,

Klage im Buch Hiob. Hiob verliert in kürzester Zeit alles:

das Schwere und das Schmerzhafte angesprochen und

Besitz, Kinder, Gesundheit. Seine Freunde verstummen

benannt ist. Und genau das geschieht in der Klage.

Schweigen oft der angemessenste erste Schritt ist. Doch als sie beginnen, Erklärungen zu liefern, wird das zum Problem. Hiob selbst aber klagt. Er schreit, er hadert, er fordert Gott heraus. Und Gott – schweigt lange, hört aber zu. Am Ende dieses schmerzlichen Prozesses steht nicht die Rückgabe des Alten, sondern eine neue, tiefere Beziehung zwischen Hiob und Gott. Hiob sagt: „Ich hatte von dir nur vom Hörensagen vernommen; aber nun hat mein Auge dich gesehen“ (Hi 42,5).

Die Psalmen wiederum zeigen, dass selbst im größten Schmerz oft ein Hoffnungslicht aufscheint. In Psalm 13 etwa beginnt der Beter mit der Klage: „Wie lange noch, Herr, willst du mich vergessen?“ (Ps 13,2) und endet mit:

Wenn wir Gott nie ehrlich unser Leid klagen, werden wir wahrscheinlich auch nie lernen, was es heißt, Gott am Ende unseres Leides zu loben und zu preisen.

Wer nie gelernt hat, seinem Innersten durch Klage Ausdruck zu verleihen, dem bleibt Trost verwehrt.

BWGUNG Wohin mit Schmerz, Wut und Zweifel?

zunächst angesichts dieses Leids – und zeigen damit, dass

„Ich aber vertraue darauf, dass du so gnädig bist“

37

Die Psalmen zeigen, dass selbst im größten Schmerz oft ein Hoffnungslicht aufscheint: „Ich vertraue darauf, dass du so gnädig bist“ (Ps 13,6). Zwischen Klage und Hoffnung liegt häufig nur ein Atemzug – doch genau dieser Atemzug ist entscheidend.

Klage in der Seelsorge und im Alltag In der Seelsorge wird heute wieder zunehmend erkannt, wie wichtig Klage ist und welcher Segen uns daraus erwachsen kann. Trauerbegleiter und Seelsorger ermutigen Betroffene, sich Zeit zu lassen, ihren Schmerz nicht zu verdrängen, ihn nicht zu tabuisieren. Da können wir von den biblischen Schreibern viel lernen. Gerade im Umgang

geklagt: „Mein Gott, mein Gott, warum hast du mich

mit Leid und Trauer gilt es zu beachten, dass wir nicht alles

verlassen?“ (Mt 27,46).

gleich zu erklären brauchen, den anderen nicht vorschnell

In dieser einen Zeile verbindet sich der tiefe Schmerz mit

vertrösten oder beschwichtigen – sondern einfach da sein,

dem Herzen Gottes. Und genau deshalb dürfen auch wir

zuhören, aushalten. Der trauernde Mensch braucht nicht

klagen. In der Gewissheit, dass am Ende nicht das Dunkel

sofort einen theologischen Sinnzusammenhang, sondern

das letzte Wort hat, sondern der Gott, der sagt: „Ich habe

jemanden, der seine Klage mitträgt.

dich je und je geliebt“ (Jer 31,3).

Fazit: Klage als Weg zu Gott

Quelle:

Die Klage ist biblisch. In der Bibel beschreibt die Klage

1 Wertvolle Gedanken über die Bedeutung der Klage habe ich in meinem Buch Love Is! A Journey of Grief, Grace, and Gratitude (Cascade Books, 2024), S. 46 – 51 ausgeführt.

einen Weg zu Gott, keinen Weg von ihm weg! Sie zeigt uns: Du darfst fragen. Du darfst weinen. Du darfst dein Unverständnis zum Ausdruck bringen. Du darfst enttäuscht sein. Aber tu es vor Gott. Er hält das aus. Mehr

Frank M. Hasel war Dekan

noch: Er versteht es. Denn auch Jesus selbst hat am Kreuz

am Theologischen Seminar in Bogenhofen und arbeitet nun als Assoziierter Direktor beim Biblical Research Institute.

Der trauernde Mensch braucht nicht sofort einen theologischen Sinnzusammenhang, sondern jemanden, der seine Klage mitträgt.

38

Wenn du noch mehr zu diesem Thema erfahren möchtest, findest du hier eine inspirierende Vortragsaufnahme von Frank Hasel beim Gebetskongress, wo er darüber spricht, wie Gebet gerade in Zeiten der Not Kraft, Orientierung und Hoffnung schenkt.

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So kam ich zur Gemeinde ...

Warmherzigkeit veränderte alles – wie Gott meine Geschichte schrieb Tanja Ardito, Gemeinde Mannheim

Ich wurde in eine typisch deutsche christliche Familie

Als ich ungefähr 10 war, zog meine Schwester aus und

hineingeboren. Was heißt das? Als Baby wurde ich katho-

meine Eltern begannen, sich ständig zu streiten. Für mich

lisch getauft, weil auch meine Eltern katholisch waren. Ich

als unsicheres, schüchternes Kind war das unerträglich.

habe die Kommunion und die Firmung mitgemacht, weil

Alkohol wurde deshalb zu einem festen Bestandteil

es viele Geschenke gab. In die Kirche sind wir als Familie

meines Lebens. Mit einem Vater als Brauereichef hatten

zu Ostern und zu Weihnachten gegangen. Das war es.

wir davon auch immer reichlich zu Hause. Schon mit

Ansonsten spielte Gott in unserer Familie keine Rolle.

13 begann ich zu trinken, und je älter ich wurde, desto häufiger betrank ich mich.

Ganz im Gegenteil: Rückblickend würde ich sagen, dass meine Familie sogar okkult angehaucht war. Horoskope

Aber auch der Sport war immer schon ein Ventil für

waren an der Tagesordnung, genauso wie ein Glücksbrin-

meine Verzweiflung und Unsicherheit. Zu dieser Zeit

ger, ohne den ich mich nicht aus dem Haus traute. Mög-

begann ich, Volleyball zu spielen. Erst nur zweimal die

licherweise lag es daran, dass ich schon als junges Mäd-

Woche, dann viermal, und dazu an den Wochenenden.

chen von vielen Ängsten geplagt wurde. Bereits als Kind

Hauptsache weg von dem Streit zu Hause.

hatte ich unglaubliche Angst vor dem Sterben, und furchtbare Albträume quälten mich.

Mit 17 verliebte ich mich in einen Jungen aus meinem Verein. Wir kamen zusammen, doch ich hatte schon zuvor

In diesen traumatischen Momenten sprach ich sehr

beschlossen, zum neuen Schuljahr auf ein Internat zu

kindliche Gebete zu einem Gott, von dem ich nicht wuss-

gehen, um von zu Hause wegzukommen. So blieben nur

te, ob es ihn gab, aber voller Hoffnung, dass da jemand

die Wochenenden, um uns zu sehen.

ist, der mich hört und mir hilft.

40

ten hatten: Alkohol, Partys, destruktive Musik, Aberglaube

Gott schreibt unsere Geschichte und hat Wege für uns, die wir uns niemals vorstellen würden.

usw.

Und wieder war es die Warmherzigkeit und Liebe, die dazu führten, dass ich Bibelstunden nahm und mich zwei Jahre später taufen ließ. Dieser Tag war ein absoluter Neuanfang für mich, der Beginn eines neuen Lebens – und diese befreiende Gewissheit, die Vergangenheit hinter sich lassen zu dürfen, wünsche ich jedem.

Noch im gleichen Jahr ließ mich Gott meinen Mann in

Zu meinem Entsetzen teilte er mir aber mit, dass er jeden

Portugal kennenlernen, der selbst auf der Suche nach der

Freitagabend mit der Jugend seiner Kirche verbrachte und

Wahrheit war. So durfte ich ihm mit meinem so frischen,

den ganzen Samstag auch. Also war nur noch der Sonn-

aber brennendem Glauben den Weg weisen. Er ließ sich

tag für mich übrig. Ich wollte das nicht akzeptieren und

zwei Jahre später auch in die Adventgemeinde taufen und

stellte ihn wütend vor die Wahl: Kirche oder ich. Und er

wir heirateten.

entschied sich – für die Kirche.

Da ich ihn aber nicht verlieren wollte, überwand ich mich

Ich bin Gott von Herzen dankbar, dass er für jeden Men-

und begleitete ihn einmal dorthin. Dass das mein ganzes

schen den geeigneten Weg hat, um ihn zu sich zu ziehen.

Leben verändern würde, wäre mir nie in den Sinn gekom-

Bei mir waren es die Warmherzigkeit und die Liebe, die

men.

mein Herz für ihn geöffnet haben.

Die Familie meines Freundes war mir zu einem Zufluchts-

Gott schreibt unsere Geschichte und hat Wege für uns,

ort geworden. Dort wurde mir immer das Gefühl gege-

die wir uns niemals vorstellen würden. Er hat uns als

ben, dazuzugehören. Aber dass auch diese kleine Ge-

Familie 2010 in seinen Dienst gerufen und wir dürfen

meinde im Raum München mich so herzlich aufnehmen

heute als Pastorenfamilie in seinem Weinberg tätig sein.

würde, damit hatte ich nicht gerechnet. Ich fühlte mich

Das ist ein Geschenk.

Tanja Ardito Warmherzigkeit veränderte alles – wie Gott meine Geschichte schrieb

den Dingen, die mich über all die Jahre gefangen gehal-

von Anfang an willkommen und kam deshalb immer öfter mit in die Jugend und den Gottesdienst. Gott spielte zu Beginn für mich noch keine Rolle, aber diese Warmherzigkeit, dieses Gefühl, angenommen und geliebt zu sein, tat mir unglaublich gut.

So ging der winzige Same in meinem Herzen langsam auf,

Tanja Ardito mit ihrem Mann Nicola. Gott hat auch ihre gemeinsame Geschichte geschrieben und sie als ganze Pastorenfamilie schon vor 16 Jahren in seinen Dienst gerufen.

und die Liebe dieser Menschen weckte in mir mit der Zeit ein Interesse an Gott.

Leider zerbrach die Beziehung zu meinem Freund nach zwei Jahren. Für mich war das ein Schock, denn ich verlor ja nicht nur ihn, sondern auch seine Familie und die später nach Würzburg und musste alleine neu beginnen.

Ich baute einen neuen Freundeskreis auf und fühlte mich wohl, aber irgendwie verspürte ich den Drang, einmal nach einer Adventgemeinde in der Nähe zu suchen. Und tatsächlich gab es eine, die nicht mal fünf Minuten von meinem Zuhause entfernt war. So fasste ich eines Tages den Entschluss, zum Gottesdienst zu gehen.

Auch hier hielt Gott Menschen bereit, die mich sofort wahrnahmen und sich um mich kümmerten. Ich wurde zu wöchentlichen Bibel- und Gebetskreisen eingeladen sowie

BWGUNG So kam ich zur Gemeinde …

Gemeinde. Für mein Studium zog ich einige Monate

zum Sabbatanfang. Schritt für Schritt löste ich mich von

41

Bibel und Glaube

Göttliche Erpressung? – „Liebe mich oder ich vernichte dich!“ Gottes Gericht löst die unterschiedlichsten Gefühle und Gedanken in uns aus – immer wieder kommt da auch die Frage nach der Fairness: Ist Gott wirklich fair mit seinem „Angebot“? Oder erpresst er nicht mit seiner angedrohten Strafe Unterwürfigkeit? Ein richtiges (biblisches) Verständnis von unserer Ausgangssituation und Gottes Angebot zeigen uns jedoch, dass Gott kein verschmähter Erpresser, sondern ein selbstloser Retter ist.

42

Immer wieder begegnen uns Aussagen, bei denen unser

Erlösung sind sie sich ebenfalls nicht ganz so sicher.

Bauchgefühl sagt, dass sie nicht stimmen können – auch

Wie sieht es also aus? Nutzt der Richter des ganzen

wenn wir nicht sofort erklären können, warum. So erging

Universums etwa doch das Gericht, um uns zu einer

es mir vor einer Weile im Gespräch mit einigen Jugendli-

Beziehung mit ihm zu nötigen? Wie Paulus sagen würde:

chen. Nicht aus Wut oder Spott, sondern aus echter

„Das sei ferne!“ Instinktiv wollte ich damals rufen „Nein,

Verwirrung heraus, kam die Frage: „Wie kann das fair

Gott ist kein Erpresser!“, aber das löst nicht das Dilemma,

sein? Wenn Gott die Strafe am Ende nur abwendet, wenn

das viele mit Gottes Gericht haben, und nimmt auch die

ich ihn liebe und annehme, dann ist das ja kein Ausdruck

Frage des Jugendlichen nicht ernst. Würde ein Mann zu

seiner Liebe, sondern Erpressung. Es ist so, als würde er

einer Frau kommen und ihr vermitteln, dass sie ihn zu

sagen: ‚Liebe mich oder ich vernichte dich!‘“ Falls wir

lieben hätte oder ansonsten Konsequenzen folgen wür-

meinen, dass solche Gedanken nur unwissenden Ungläu-

den, dann wären wir zurecht entrüstet und angewidert.

bigen und Spöttern kommen, dann sollten wir einmal

Von daher ist es verständlich, wenn Menschen die Auf-

genau in unsere eigenen Reihen hineinhören. Jugendliche

richtigkeit von Gottes Liebe hinterfragen – schließlich

und Kinder sind oft ehrlich genug, um so etwas in Worte

sollte ich nie jemanden wählen, der mich zu einer Bezie-

zu fassen. Aber auch bei alteingesessenen Adventisten

hung nötigt. Leider schafft Satan es immer wieder, Zwei-

hört man immer wieder ähnliche Gedanken – sie würden

fel an Gottes Liebe zu säen; besonders gerne durch eine

Gott zwar nie einen Erpresser nennen (das ziemt sich

Verdrehung seines Gerichts. Um all das im rechten Licht

nicht für einen guten Christen), aber ihre Knie werden

sehen zu können, müssen wir uns zwei Aspekte bewusst

doch weich beim Gedanken an das Gericht, und ihrer

machen.

Mannes, der die Frau zwingen möchte, ihn zu lieben, kommt Gott nicht in eine neutrale Situation hinein: Wäre der Mann nie auf die Frau zugekommen, dann hätte sie friedlich und glücklich ihr Leben führen können. Von daher wäre es tatsächlich Erpressung, wenn er mit seinem „Angebot“ käme. Unser Schöpfer findet uns aber in einer komplett anderen Situation wieder. Paulus beschreibt das sehr eindringlich im Römerbrief: Wegen unseres Ungehorsams gegenüber Gott – wegen unserer Rebellion – sind wir alle Sünder. Jeder von uns. Wir alle verfehlen die Herrlichkeit Gottes. Kein einziger von uns ist aus sich

Gott zwingt uns niemals, ihn zu lieben. Vielmehr sagt er: „Ich zahle den Preis, um dir meine Liebe zu zeigen.“ Und als der Gute Hirte sucht er, was verloren ist.

selbst heraus gerecht. Und jetzt kommt’s: Wir alle verdienen den Tod dafür. Genau genommen leben wir nicht wirklich, sondern sitzen die Zeit ab, bis uns unser natürli-

Buch Richter). Gott sagt also nicht „Liebe mich oder zahle

cher Zustand einholt. Ganz ehrlich: Es ist völlig egal, für

den Preis“, er sagt vielmehr, wie ein einfühlsamer und

wie „gut“ ich mich halte – ich bin kein guter Mensch

liebevoller Richter, „Ich zahle den Preis, um dir meine

(Jesus unterstreicht das in Lukas 18,19: „Nur Gott allein ist

Liebe zu zeigen“. Er erntet also, was wir gesät haben.

gut.“). Wenn das Leben wirklich „gerecht“ wäre, würde

Gott wird dich jedoch niemals zwingen, eine Beziehung

ich genau das bekommen, was ich verdiene – nämlich all

mit ihm zu haben. Wenn du sagst, du willst nichts mit

die Konsequenzen für den Mist, den ich gebaut habe. Die

ihm zu tun haben – was soll er dann machen? Man sollte

Wahrheit ist: Die meisten Menschen „ernten“ hier längst

nicht den Retter dafür verantwortlich machen, dass man

noch nicht, was sie „gesät“ haben – und wir können echt

die Rettung ablehnt.

froh sein, dass das so ist!

Nachdem ich diese zwei Aspekte mit den Jugendlichen

Zum anderen sollte nun Gottes wahre Absicht deutlich

durchdacht und wir die entsprechenden Bibelstellen

werden, wenn er sein Angebot vorbringt: Er kommt nicht

gelesen hatten, sagte derjenige, von dem die Frage

als geprellter Liebhaber, der seine Macht zur Nötigung

ursprünglich gekommen war, sichtlich erleichtert: „Gott ist

nutzt, sondern als Retter. Wenn wir an Gott als Richter

also kein unsicherer Tyrann, der Liebe erzwingen muss, er

und an sein Gericht denken, dann haben wir in der Regel

ist vielmehr ein gnädiger Retter, dessen Erlösungsangebot

ein falsches Bild davon. Unser Rechtssystem hat einen

von Rebellen abgelehnt werden kann.“ Wenn es um

unparteiischen Richter und Anwälte, die versuchen, den

unsere Erlösung geht, steht Gottes Charakter auf dem

Richter von Schuld oder Unschuld zu überzeugen. Zu

Spiel. Nichts macht Satan mehr Freude, als Verwirrung

biblischen Zeiten gab es aber nur den Richter! Und,

und Zweifel zu säen. Aber ein Blick in Gottes Wort zeigt

anders als heutzutage, sollte der nie unparteiisch (im

ganz klar, dass Gott nicht als verschmähter Erpresser,

heutigen Sinne) sein, sondern vielmehr allparteilich. Als

sondern als selbstloser Retter in unsere Welt kam. Deshalb

Vorbild des irdischen Richters war immer Gott gedacht

dürfen wir mit Freude auf das Gericht blicken, denn es

und er ist nicht blind wie Justitia – er ist zutiefst involviert

zeigt uns einen gerechten und liebenden Richter, der für

und tut alles für Gerechtigkeit, selbst wenn das heißt,

uns bezahlt hat, damit wir leben können (das ist sein

dass er den Preis zahlt. Es hat einen Grund, warum Gott in

Angebot). Paulus drückt es im Römerbrief in seiner Dis-

der Bibel herzlose Richter anprangert und seine „Erlöser“

kussion des göttlichen Gerichts so aus: „Wir sind ja durch

für sein Volk „Richter“ genannt werden (siehe das ganze

den Tod seines Sohnes mit Gott versöhnt worden, als wir noch seine Feinde waren. Dann werden wir erst recht jetzt, wo wir seine Freunde geworden sind, durch das Leben von Christus gerettet werden“ (Röm 5,10 NLB).

Gott kommt nicht als geprellter Liebhaber, der seine Macht zur Nötigung nutzt, sondern als Retter.

Roman Wiens studierte Theologie in Bogenhofen und betreute als Pastor zuletzt die Gemeinde Stuttgart-Mitte.

Aktuell macht er einen PhD an der Andrews University (USA).

Roman Wiens Göttliche Erpressung? – „Liebe mich oder ich vernichte dich!“

nehmen. Anders als bei dem erwähnten Beispiel des

BWGUNG Bibel und Glaube

Zunächst müssen wir unsere Ausgangslage richtig wahr-

43

Aus den Gemeinden

durch Kompetenz, Herzlichkeit und die einfache, aber wirkungsvolle Botschaft: Gesundheit braucht keine großen

Rückblick

Mittel. Wir sind Gott dankbar für die Newstart-Kuren, die wir durchführen durften. Sie boten nicht nur Erholung, sondern auch die Möglichkeit zu einem geistlichen und gesundheitlichen Neuanfang.

Newstart-Kuren – Gesundheit, Gemeinschaft und neue Lebensfreude

„Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen

Gleich zwei Newstart-Kuren durfte das AWW-BW im

und lernt von mir; denn ich bin sanftmütig und von Her-

vergangenen Jahr anbieten. Neben Herghelia (Rumänien)

zen demütig; so werdet ihr Ruhe finden für eure Seelen.

fand auch eine zweiwöchige Kur im Gesundheitszentrum

Denn mein Joch ist sanft, und meine Last ist leicht“ (Mt

„Speranța“ in Leova (Moldawien) statt. Ein kurzer Bericht

11,28-30). Diese Verheißung durften wir ganz praktisch

gibt Einblick in die Erfahrungen in Moldawien:

erleben.

Das Gesundheitszentrum Speranța empfing uns mit

Wer selbst einmal an einer Newstart-Kur teilnehmen

sommerlichen Temperaturen in idyllischer Lage an einem

möchte, hat auch in diesem Jahr wieder Gelegenheit dazu

kleinen See. Der Tagesablauf war klar strukturiert – Früh-

– vom 26.07. – 06.08.2026 in Herghelia (Rumänien). Eine

sport, Gesundheitsvorträge und individuell abgestimmte

zweite Kur ist ebenfalls in Planung. Weitere Informationen

Anwendungen: vormittags zwei, nachmittags zwei. Zum

finden sich unter aww-bw.de.

seid; ich will euch erquicken. Nehmt auf euch mein Joch

Sebastian Reichert

Programm gehörten ärztliche Betreuung, Massagen, Moorpackungen, Detox, Wassergymnastik, Sauna und Spaziergänge am See. Diese Anwendungen sind besonNierenerkrankungen, Arthritis und Diabetes Typ 2.

Wo Meer und Miteinander sich begegnen – Ü18-Freizeit in Kroatien

Neben der körperlichen Erholung kam auch die geistliche

Die Uhr zeigte kurz vor neun Uhr morgens, als wir das

Stärkung nicht zu kurz. Tägliche Andachten gaben Impul-

tiefblaue Meer und die umliegenden felsigen Hügel

se für seelische Gesundheit und stärkten den persönlichen

erblickten. Kroatien – wir waren angekommen! Als wir in

Glauben. Vor jeder Behandlung wurde gemeinsam um

Ljubač aus dem Bus stiegen, war das Wetter für unsere

Gottes Führung gebetet.

Kleidung eindeutig zu warm. Und doch fühlte es sich

Für Ruth Müller (Gemeinde Siegen, NRW) blieb ein

einfach gut an. Nachdem wir uns eingerichtet hatten,

Moment während einer Anwendung besonders in Erin-

machten sich einige von uns gleich auf, die Umgebung zu

nerung: Sie begann mit einigen Frauen zu singen, andere

erkunden. Der Strand lag schließlich nur etwa 15 Meter

stimmten ein – sogar Moldawier in ihrer eigenen Sprache.

von unserer Haustür entfernt. Die Reise war lang gewe-

So entstand ein berührender Gesang, der tief bewegte.

sen, und die mediterrane Meeresbrise hatte unseren

Ein weiterer Höhepunkt war die pflanzenbasierte Küche:

Appetit noch weiter angeregt. So gab es kaum etwas

einfache, köstliche Gerichte aus frischem Gemüse, oft

Besseres als das, was auf uns wartete: selbstgemachte,

direkt aus dem hauseigenen Garten. Speranța überzeugte

warme Pizzen, frisch zubereitet von einem Team engagier-

ders hilfreich bei Übergewicht, Bluthochdruck, Herz- und

ter Helfer aus unserer Gruppe.

Die Newstart-Kuren des AWW in Rumänien und Moldawien verbanden körperliche Erholung mit geistlicher Stärkung.

44

Rückblick Aus den Gemeinden

In den folgenden zwei Wochen starteten wir jeden Morgen mit einer Andacht, die tiefe Impulse für unser Leben

Ü18-Freizeit in Kroatien: Sonne, Strand, Gemeinschaft, gutes Essen und geistlicher Input – eine unvergessliche Zeit für alle Teilnehmenden.

mit Gott setzte und uns die Bedeutung seiner Verheißungen neu vor Augen führte. Anschließend erwartete uns ein reichhaltiges Frühstück, liebevoll vorbereitet von

war sie mit schwarzen Flecken und Streifen überzogen.

unseren talentierten Köchinnen, das wir in vollen Zügen

Weiß verschwand sie in der Maschine, fleckig spuckte sie

genießen konnten. Kein Tag glich dem anderen, und für

sie wieder aus. Ich versuchte es erneut, doch das Ergebnis

jemanden wie mich, der Abwechslung liebt, war das

blieb unverändert. Beim dritten Mal wusch ich sie sogar

einfach perfekt. Wir nahmen an spannenden Workshops

per Hand – ohne Erfolg. Eigentlich eine Kleinigkeit, dachte

teil, unternahmen Ausflüge in umliegende Städte wie

ich. Und doch ließ sie mich nicht los. Sogar nachts wachte

Novalia, Split und Zadar, entdeckten verschiedene Strände

ich auf und dachte daran. Wir wollten doch jemandem

in der Umgebung – und die freie Zeit verbrachten wir

helfen und die Bettwäsche gehörte nicht uns – das be-

meist am Strand direkt vor unserer Unterkunft. Dort

schäftigte mich.

spielten wir, trieben Sport, sonnten uns oder schwam-

In jener Nacht kam mir ein seltsamer Gedanke: Vielleicht

men. So kam jeder auf seine persönlichen Kosten.

interessiert sich Gott ja sogar für so etwas scheinbar

Die Atmosphäre in der Gruppe gehörte für mich zu den

Unwichtiges. Vielleicht kann ER die Flecken entfernen.

schönsten Erfahrungen dieser Zeit. Wir halfen einander,

Was für ein geniales Wunder wäre es für die ganze Fami-

lachten viel und hatten gemeinsam Freude. Für andere

lie. Fast ein wenig beschämt betete ich zu Gott – für weiße

waren besondere Höhepunkte der bunte Abend, der

Bettwäsche.

Galaabend oder einfach die langen Gespräche und Ge-

Doch in dieser Nacht wurde mir etwas Größeres bewusst:

sangsmomente, die wir abends am Strand miteinander

Gott möchte nicht nur unsere Wäsche, sondern vor allem

teilten. Es war eine rundum gesegnete Zeit.

unsere Herzen rein machen. In Jesaja 1,18 heißt es:

Fühlt euch herzlich eingeladen, nächstes Jahr mit uns auf

„Wenn eure Sünden wie Scharlach sind, sollen sie weiß

das nächste BaWü-Abenteuer zu gehen.

werden wie der Schnee; wenn sie rot sind wie Karmesin, Raquel Dias Lopes

sollen sie weiß wie Wolle werden.“ Farbstoff, gewonnen aus Schildläusen. Schon in der Antike

„Gott machte meine Wäsche weiß!“ – Eine besondere Gebetserfahrung

wurde er verwendet, um Stoffe dauerhaft zu färben. So ist

Vor Kurzem hatte ich ein Erlebnis, das mich unerwartet tief

Ungehorsam, Lügen, Streit beflecken unsere Herzen.

bewegt hat. Wir hatten von lieben Nachbarn, die gerade

Vielleicht sehen es andere nicht immer, aber wir spüren es.

in einer herausfordernden Lebenslage waren und denen

Es belastet uns, es ist unangenehm – wir haben das

wir Unterstützung angeboten hatten, Bettwäsche zum

Bedürfnis, es loswerden zu wollen.

Waschen bekommen – strahlend weiß, aus Leinen und

Doch unsere besten Absichten, unsere guten Werke oder

nigelnagelneu. Doch als wir sie aus der Maschine nahmen,

sogar unser Leid darüber können diese Flecken nicht

auch die Sünde: Sie fällt auf, ist nicht zu übersehen.

BWGUNG Rückblick

Scharlach oder Karmesin – das war ein auffälliger, tiefroter

45

entfernen. Auch nicht die Zeit. Nur die unbeschreibliche Liebestat Jesu am Kreuz und unsere Annahme dessen kann

Bible-Sports-Camp 2025 in Mühlenrahmede: Unter Anleitung eines Personaltrainers mit psychologischem Team wurden Sport, Gemeinschaft und geistlicher Input gleichermaßen gefördert – eine Investition in ganzheitliche Gesundheit, die sich für alle Teilnehmenden gelohnt hat.

unser Herz wirklich weiß machen. Das herkömmliche Waschmittel, das Spezial-Waschpulver für strahlendes Weiß und meine Handwäsche hatten nichts genutzt.

che Weiterentwicklung und soziale Beziehungen sind mir

Am nächsten Morgen wagte ich es: Ich steckte die Bett-

besonders wichtig – und im Bible-Sports-Camp kamen sie

wäsche ein drittes Mal in die Maschine – diesmal unter

auf überraschende Weise zusammen.

Gebet und in vollem Vertrauen auf Gott. Drei Stunden

Das Programm bestand aus geistlichem Input, sportlicher

später öffnete ich zugegebenermaßen recht nervös und

Theorie und daraus resultierender Praxis. Obwohl ich schon

aufgeregt die Tür der Waschmaschine – und die Bett­

einiges aus dem Training kannte, fühlte sich diese Woche

wäsche war strahlend weiß. Ich war sprachlos.

alles neu an. Schon nach den ersten Minuten im Warm-up

Zufall? Sicher nicht! Es war die Macht Gottes verbunden

merkte ich: Das hier würde anders werden... Mit einem

mit einem liebevollen Schmunzler. Doch mehr noch war

Personal Trainer an unserer Seite lernten wir, die Theorie des

es für mich ein Bild: Gott kann wirklich reinigen – nicht nur

Trainings wirklich zu verstehen und direkt umzusetzen. Viele

Stoffe, sondern unsere Herzen. Wenn wir zu ihm kommen,

Übungen waren komplett neu für mich, und genau das

unsere Schuld bekennen und ihm vertrauen, macht er

machte das Ganze so herausfordernd und motivierend.

uns neu.

Besonders in Erinnerung blieb mir der Bereich der Persön-

„Mehr als alles andere behüte dein Herz; denn von ihm

lichkeitsentwicklung. Das Leitungsteam bot uns an, einen

geht das Leben aus.“ (Spr 4,23)

Persönlichkeitstest durchführen, der anschließend in einem

Gott wünscht sich für uns saubere Herzen: frei von Lasten,

persönlichen Gespräch ausgewertet wurde. Diese Gesprä-

leicht und lebendig. Und das beginnt manchmal mit

che gaben uns Einblicke in unsere persönliche Tiefenstruk-

einem kleinen Gebet – vielleicht sogar wegen weißer

tur, unsere Stärken, Muster, aber auch Potenziale, die wir

Bettwäsche.

noch ausschöpfen können.

Wiebke Kramp

Eine Woche, die Glaube, Sport und Psyche gleichermaßen anspricht, ist wirklich ein Privileg. Neben all dem Input entstand etwas, das man nicht planen kann: eine außerg-

46

Zwischen Andacht und Ausdauertraining – ein Camp, das prägt

wöhnliche Gruppendynamik. Aus einer bunt zusammenge-

Was passiert, wenn man sieben Tage lang Sport, Glaube

Team, sodass wir schon im Dezember ein gemeinsames

und eine bunte Gruppe junger Menschen zusammenbringt?

Nachtreffen organisierten.

Eine Woche, die niemand von uns so schnell vergessen

Es sind oft die spontanen Entscheidungen, die das Leben

wird.

auf besondere Weise bereichern. Wenn du das nächste Mal

Für mich war es eine kurzfristige und völlig spontane Ent-

vor einer Entscheidung stehst, sag spontan ja – es wird dich

scheidung, von der ich bis heute profitiere. Sport, persönli-

prägen. Ich habe nicht nur sportlich und geistlich viel

würfelten Gruppe wurde innerhalb weniger Tage ein echtes

Gebet als Herzstück

schen in Kontakt bleiben, die mir ans Herz gewachsen sind

Im Mittelpunkt des Wochenendes stand (natürlich) das

und mich positiv prägen und begleiten. Wenn ich heute

Gebet. Für viele war es eine Ermutigung und eine Neubele-

zurückblicke, weiß ich: Diese Woche hat mich meinen Zielen

bung für das eigene Gebetsleben. Nicht nur das Gebet für

ein gutes Stück nähergebracht.

sich allein, sondern besonders auch mit anderen, z. B. beim

Ich bin auf jeden Fall bereit für das Bible Sports Camp 2026.

„United Prayer“, hat die Herzen berührt. „United Prayer“

Du auch?

ist eine Art Familiengebet, wo nicht Einzelne lange Gebete

Christina Sordjan

sprechen, sondern sich jeder mehrmals mit kurzen Sätzen an Lobpreis, Bekenntnis, Bitten oder Dank im Gebet beteili-

Rückblick Aus den Gemeinden

gelernt, sondern auch über mich selbst. Ich darf mit Men-

gen kann. Dadurch wird die Gebetsgemeinschaft lebendig

Gebets-Seminar mit Missionar Gem Castor berührt viele Herzen

und abwechslungsreich. Gottes Gegenwart war hier beson-

Ein Gebets-Wochenende, das Glauben und Vertrauen neu

oder beim Outreach in der Fußgängerzone in Freudenstadt

gestärkt hat: Missionar Gem Castor berichtete von seinem

konnte die Freude über Jesus auch mit anderen geteilt

Leben mit Gott und ermutigte die Teilnehmenden, im Gebet

werden. Viele erlebten, dass gemeinsames Lob und die

zu wachsen und Gottes Wirken im Alltag zu entdecken.

Fürbitte Menschen offen sein ließen für Literatur und

ders spürbar. In Gebetsspaziergängen, Haus zu Haus Arbeit

Gespräche.

Ein lebendiger Glaube Der philippinische Missionar Gem Castor teilte eindrucksvoll,

Dank und Ermutigung

wie Gott ihn seit über 15 Jahren auf seinem Weg des

Viele Teilnehmende äußerten ihre Dankbarkeit für dieses

Glaubens führt und versorgt. Gem erzählte offen von

besondere Wochenende. Eine Besucherin sprach von einem

Herausforderungen und Gebetserhörungen. Seine Berichte

„Schlüsselerlebnis“, eine andere von der wohltuenden

zeigten: Gott ist lebendig und kümmert sich um jedes Detail

Atmosphäre in der Gebetsgemeinschaft. Auch Übersetzer

unseres Lebens. Und der Weg des Gebets und des Vertrau-

Benjamin Hoffmann und Organisatorin Marion Knirr zeigten

ens auf ihn steht für jeden offen. Er ist auch heute noch

sich tief bewegt, wie Gott in dieser Zeit die Teilnehmer

erfahrbar und steht zu seinem Wort. In seinen Ansprachen

durch Gem Castor gesegnet hat. Alle wurden dazu ermu-

betonte Gem die Bedeutung von Demut und Vertrauen. Er

tigt, Gott zu loben, zu vertrauen und das Gebet in den

erinnerte an Jesu Beispiel beim Passahfest, als dieser seinen

Mittelpunkt ihres Lebens zu stellen.

Jüngern die Füße wusch – ein Ausdruck echter Hingabe. „Gott schaut nicht auf Besitz oder Bildung“, sagte Gem,

Die wertvollen Andachten dieses Wochenendes mit Gem

„sondern auf ein Herz, das ihm vertraut.“

Castor können auf dem YouTube-Kanal „Jüngerschaft“ angesehen werden: www.youtube.com/@Juengerschaft/ playlists

Bettina Schelling

BWGUNG Rückblick

Gebets-Seminar mit Missionar Gem Castor: Ein Wochenende, das Glauben und Vertrauen stärkte und viele Herzen berührte – mit persönlichen Einblicken in das Leben mit Gott und Impulsen für das Gebet im Alltag.

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Ausblick

Februar – März Theoretische CPA-Leitungsschulung

Januar

06. – 08.02.2026 – Ort: Freizeitheim Diepoldsburg, 73266 Bissingen; für CPA-Leiter und Interessierte; Thema: „Wenn der Geduldsfaden strapaziert wird“; Leitung: Adventjugend

Bible Study Weekend for Teens 16. – 18.01.2026 – Ort: 78713 Schramberg; für Teens im

CARE 2026

Alter von 13 bis 17 Jahren; Thema: „Jesus und die Assyrer

10.02. – 21.04.2026 – Ort: in den Caregroups und Haus­

– Prophetie und Geschichte im Evangelium nach Jesaja“;

kreisen; Thema: „Mit Jesus durch die Endzeit“; für Erwach-

Referent: Christopher Kramp

sene und Jugendliche; weitere Informationen unter: www.bw-gemeindeaufbau.de

Einsteigerschulung Juleica Modul 1 ab 14 Jahren; Referenten: Alex Born und René Sigel;

In jeder Beziehung – Füreinander: „Ich und mein Haus“

Leitung: Adventjugend

13. – 15.02.2026 – Ort: Haus Schwarzwaldsonne,

17. – 18.01.2026 – Ort: 78713 Schramberg;

72250 Freudenstadt; Thema: „Ich und mein Haus“;

Heilfasten im Schwarzwald

Referenten: Raimund und Sissi Fuchs

18. – 25.01.2026 – Ort: Haus Schwarzwaldsonne, 72250 Freudenstadt, Leitung: Ressort Gesundheit;

Teeniefreizeit über Fasching

Anmeldung: www.dvg-fasten.de

13. – 18.02.2026 – Ort: Freizeitheim Diepoldsburg, 73266 Bissingen; nähere Infos werden noch bekannt­

Bläserwochenende I

gegeben; Leitung: Adventjugend

23. – 25.01.2026 – Ort: Freizeitheim Diepoldsburg, 73266 Bissingen; für alle Bläserinnen und Bläser jeden

Kinderfreizeit über Fasching

Alters; Leitung: Lucio Maier

18. – 22.02.2026 – Ort: Freizeitheim Diepoldsburg, 73266 Bissingen; für Kinder von 8 bis 12 Jahren;

Schulung für Frauenkreisleiterinnen

Thema: „Mutig glauben wie Luther – Sei beim Abenteuer

25.01.2026 – Ort: digital via Zoom;

dabei!“; Leitung: Adventjugend

Thema: „Mehr als ein Frühstück“; Leitung: Marion Knirr

Gospel-Workshop

48

Jubiläumserweckungsgebetskreis

27.02. – 01.03.2026 – Ort: Haus Schwarzwaldsonne,

25.01.2026 – Ort: digital via Zoom von 06:00 - 07:30 Uhr;

72250 Freudenstadt; für alle, die ihre eigene Stimme ent-

Referent: Gem Castor; Einwahl siehe Infobox rechts

decken und entfalten wollen; Leitung: Lucio Maier

Ausblick Januar – Mai 2026

März – April Schulung für Verantwortliche der Gemeindetechnik 06. – 08.03.2026 – Ort: Adventgemeinde Darmstadt, 64297 Darmstadt; für Gemeindetechniker und Interessierte;

April – Mai

Thema: „Signalrouting, Frequenzgang, Bildauflösung“; Leitung: Adventjugend

Fußballturnier Gruppenmanagementschulung Juleica Modul 3

19.04.2026 – Ort: Sportzentrum „Am Panoramabad“,

08.03.2026 – Ort: Firnhaberstraße 7, 70174 Stuttgart;

72250 Freudenstadt; Leitung: Adventjugend

für Leitungspersonen der Bereiche CPA, Jugend und Kinder; Referent: Klaus Peter Kluge

Frühlingslager Scouts 2026 30.04 – 03.05.2026 – Ort: Allgäu; für Jugendliche ab 16 Jahren;

Frauen-Begegnungswochenende

Leitung: Frederic Fischer und Klaus Peter Kluge

20. – 22.03.2026 – Ort: Haus Schwarzwaldsonne, 72250 Freudenstadt; für Frauen; Thema: „Glaube,

Wochenende für Alleinerziehende

der bewegt – Frauen leben ihre Berufung“;

30.04 – 03.05.2026 – Ort: Tagungshaus Schönenberg,

Referentin: Carla Quintoriano

73479 Ellwangen; für alleinerziehende Väter und Mütter; Referent: Bojan Godina

Jugendgebetswoche 21. – 28.03.2026 – Ort: in den Ortsgemeinden; für alle

STEWA-Abschlusslager

Jugendlichen und Interessierten; Thema: „The Son of God“;

27.05 – 31.05.2026 – Ort: Baierbacher Hof, 74545 Michelfeld;

Leitung; Adventjugend

Thema: „Weil es auf DICH ankommt!“; für Pfadfinder und Freunde; Sprecher: René Konrad

Erste-Hilfe-Schulung 2026 22.03.2026 – Ort: Firnhaberstraße 7, 70174 Stuttgart; für Ehrenamtliche der Kinder- und Jugendarbeit;

Alle aktuellen Informationen sowie die vollständige

Thema: „Be prepared!“; Leitung: Adventjugend

Terminübersicht sind auf den Internetseiten der

20. Youth in Mission Congress

angegeben) unter: www.bw.adventisten.de/events

02. – 06.04.2026 – Ort: Messe Offenburg-Ortenau,

bzw. www.bw.adventjugend.de/events

77656 Offenburg; Thema: „I am with you“; für Teens und Jugendliche; Hauptsprecher: Taj Pacleb und Chris Berger;

Außerdem gibt es jeden Sonntag von 06:00 - 07:00

Leitung: Adventjugend

Uhr die Möglichkeit, am Erweckungs-Gebetskreis teilzunehmen. Einwahl unter:

Praktische CPA-Leitungsschulung 2026

https://us02web.zoom.us/j/87496910489?pwd=Vn

18.04.2026 – Ort: Baierbacher Hof, 74545 Michelfeld;

RpalBhRDBhd3ZNRDAwS2VxSXJsUT09

für CPA-Leitungspersonen und Interessierte;

Meeting-ID: 874 9691 0489 – Kenncode: 144461

BWGUNG Ausblick

BWV zu finden. Anmeldung (wenn nicht anders

Referent: David Buro; Leitung: Adventjugend

49

Was macht eigentlich ... Roland Röhner?

Aus dem Boot gerufen: Einblicke in das Leben eines Buchevangelisten Roland Röhner, 1962 in Schweinfurt geboren, wuchs in einem Umfeld auf, in dem die Bibel keine Rolle spielte. „Die Bibel wurde und wird bei uns zu Hause nicht gelesen“, sagt er nüchtern. Doch gerade diese Leerstelle brachte ihn früh dazu, nach Orientierung zu suchen.

Krafttraining, Laufen, Arbeit – vieles füllte seinen Alltag, aber nichts gab ihm wirklichen Halt.

Mit 18 bekam er unverhofft ein Neues Testament von den Gideons geschenkt. Für ihn war das, als öffne sich eine neue Welt. „Ich sog es auf wie ein trockener Schwamm das Wasser“, erinnert er sich. Auf der Suche nach einer geistlichen Heimat fand er dann den Weg in die Adventgemeinde Schweinfurt, besuchte Bibelstunden, wurde getauft und begegnete erstmals der Buchevangelisation. „Es war, als würde Jesus mich aus meinem sicheren Boot rufen“, erzählt er rückblickend.

1989 begann Roland schließlich seinen Dienst als Buchevangelist. Die ersten Jahre waren geprägt von Unsicherheit, Lernprozessen und einer Reihe kleiner Erfahrungen, die seinen Glauben vertieften. Immer wieder spürte er, „dass der Herr zur rechten Zeit gab, was nötig war“. Die

Durch die Bibel eröffnete sich Roland Röhner eine neue Welt.

Seitdem öffnet er die Bibel, um auch andere Menschen zu dieser neuen Welt einzuladen.

spätere Gründung des Fördervereins Buchevangelisation und die damit verbundene finanzielle Stabilität waren für

Veränderung, die spürbar wurde. „Solche Momente zeigen

ihn eine weitere Bestätigung und Ermutigung.

mir, dass Gottes Wort lebt.“

Auch sein Familienleben wurde von dieser Berufung

Dass die Mission Roland ein besonderes Herzensanliegen ist,

begleitet. So lernte er eines Tages im Gottesdienst die

ist auch über seinen Dienst als Buchevangelist hinaus nicht

junge Marcela kennen. 1992 heirateten die beiden und

zu übersehen. Zusätzlich als Heimatmissionsleiter seiner

bald darauf wurden sie Eltern von zwei Söhnen, Daniel

Gemeinde engagiert, ermutigt er dazu, auch junge Men-

und David. Roland erinnert sich noch, wie fordernd die

schen mit einzubeziehen und Glauben sichtbar werden zu

tägliche Arbeit für die junge Familie war: Termine, Bestel-

lassen, wie beispielsweise durch öffentliche Bibellesungen,

lungen, Gemeindedienst, Büroarbeit und immer wieder

zu denen er selbst gern beiträgt. Er freut sich über jede

die Frage, wie Gott führen würde. „Da bedurfte es defini-

Initiative, die zeigt: Mission ist keine vergangene Idee,

tiv auch des Ausharrens meiner Frau“, sagt er dankbar.

sondern eine lebendige Aufgabe.

Die Jahre im Dienst haben ihn geprägt. Für ihn ist die

In seiner Freizeit sucht Roland Ausgleich in Bewegung – v. a.

Buchevangelisation „eine Charakterschule“, in der er

beim Radfahren, Spazierengehen oder bei Klimmzügen im

täglich neu Gelassenheit und Vertrauen übt – zwischen

Garten. Am wertvollsten sind für ihn jedoch die Zeiten, in

Ablehnung, Offenheit und dem Wunsch, Menschen

denen die inzwischen erwachsenen Söhne vorbeikommen

wirklich zu erreichen.

und er Zeit mit seiner kleinen Enkeltochter verbringen kann.

Besonders bewegen ihn jene Begegnungen, in denen

So bleibt Roland ein Mensch, der immer wieder Schritte aufs

Menschen durch ein Gespräch oder ein Buch neuen Mut

Wasser wagt – nicht aus Heldentum, sondern im Vertrauen

schöpfen. Eine Pflegekraft, die nach einem kurzen Aus-

auf den, der trägt. Und er möchte auch anderen Mut ma-

tausch mehrere Bücher mitnahm und später einen Bibel-

chen, sich von Jesus aus dem eigenen „Boot“ rufen zu

kreis besuchte, ist ihm bis heute im Gedächtnis geblieben

lassen und gemeinsam mit Gottes Hilfe neue Schritte in

– und das nicht wegen der Zahlen, sondern wegen der

seinem Werk zu gehen. sk

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Die gesamte Ausgabe von BWgung inkl. Blätterfunktion sowie weitere interessante Artikel sind online zu finden unter www.BWgung.de Wir sind dankbar für jeden Leser, der das Online-Angebot nutzt und uns dadurch unterstützt, langfristig die Druckkosten für das Printmagazin zu senken.

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Redaktion: Eugen Hartwich (Vorsitzender v.i.S.d.P.), Saskia Külls (Redakteurin), Samuel Bohat, Thomas Knirr, Bernd Sengewald, Julia Wiens, Roman Wiens Lektorat: Victoria Fichtberger Graphisches Konzept und Design Creative7, Herdwangen-Schönach; www . Creative 7. studio Layout, Druck und Versand: Konrad Print & Medien, Rudersberg Die Bibelzitate sind – falls nicht anders vermerkt – der Bibelübersetzung von Dr. Martin Luther (Revision 1984) entnommen.

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Diese Zeitschrift darf, auch auszugsweise, ohne schriftliche Genehmigung des Herausgebers nicht reproduziert werden. Für unverlangt eingesandtes Bild- und Textmaterial wird keine Haftung übernommen. Namentlich gekennzeichnete Beiträge geben nicht unbedingt die Meinung des Herausgebers, der Redaktion oder des Redaktionsvorstands wieder. Gerichtsstand ist Stuttgart.

Anmerkung der Redaktion: In der letzten Ausgabe hat sich ein kleiner Fehler eingeschlichen.

Richtig ist: Neuer Divisionsvorsteher der Intereuropäischen Division ist Barna Magyarosi; Paul H. Douglas wurde erneut zum Finanzvorstand der Generalkonferenz gewählt.

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