الاتصالات وقضايا المجتمع مقالة مايو2018

‫الثوره الرابعه—‪4/4‬‬ ‫الحياه النسانيه تستعيد قيمتها المطلقه مع صعود مجتمع المعلومات‬ ‫لو رجعنا للوراء قليل وليس بعيدا –فلقد ظهر الجيل الول من النترنت )ويب ‪ (1.0‬مع ظهور المتصفح ‪ aol‬عام ‪1990‬م‬ ‫وظهور موقع نتسكيب ‪ .netscape‬يشير ويب ‪ 1.0‬إلى صفحات ثابتة غير تفاعلية نادرا ما يتم تحديثها‪ ،‬فهى مواقع‬ ‫للقراءة فقط‪ ،‬وكان المهتمين بها أصحاب الشركات التجارية لنشر معلومات عن منتجاتهم‪ .‬وظهر فى ذلك الوقت عدة‬ ‫خأدمات مثل خأدمة البريد اللكترونى‪ ،‬القوائم البريدية‪ ،‬مجموعات الخأبار‪ ،‬المحادثة ومنتديات الحوار‪.‬‬ ‫ظهر الجيل الثانى من النترنت فى عام ‪2005‬م فى مؤتمر ‪ o`reilly‬الذى نظمته شركة أورايلى )‪(2.0conference‬‬ ‫حيث تحول مفهوم النترنت من مصدر للمعلومات إلى مصنع للمعلومات التفاعلية‪ ،‬من خألل المجتمعات الفتراضية‬ ‫والخدمات المستضافة التى وفرت قدر عالى من التفاعلية مع المستخدم حيث أصبح المستخدم هو من يصنع المواقع‬ ‫ويضيف ويعدل ويعلق بسهولة من خألل أنظمة إدارة المحتوى‪ ،‬كما تتيح مشاركة الملفات مع الخأرين‪ ،‬لذلك الويب‬ ‫للقراءة والكتارة بدل من القراءة فقط‪---.‬الويب ‪ 2.0‬هي الشبكه التي تعمل كنظام اساسى )منصه(تمتد عبر جميع‬ ‫الجهزه المتصله—والويب ‪3.0‬هو الويب الدللى وهو الويب الذى يزيل الحواجز بين قواعد البيانات –والويب ‪ 4.0‬هو ويب‬ ‫التجسير الذى يزيل الفجوه بين من هو مواطن ومن ليس مواطما في مجتمع المعلومات )التاحيه وأمكانية الوصول‬ ‫بشكل فعال(—والويب ‪5.0‬هو الحوسبه السحابيه وقدرتها على إزالة الحواجز الماديه وتمييز ماهو عالمى مقابل ماهو‬ ‫محلى –واخأير سوف يكون ويب ‪ 6.0‬هو الحياه دائمة التصال )ويب اونليف(والتي تزيل الحد الفاصل بين عالم التصال‬ ‫–أون لين‪-‬على الخط –والعالم الغير متصل –أوفلين‪-‬‬ ‫وعن علقة تكنولوجيا التصالت والمعلومات بالدوله والمجتمع فهي تسهم في تحويل الدوله لمجتمع معلومات‬ ‫وتساعد في زحزحة التوازن ضد المركزيه ولمصلحة الحكم الموزع والتنسيق العالمى ‪---‬ان ماحدث بعد الحرب‬ ‫العالميه الثانيه هو جلب مجموعه متنوعه من النظم متعددة الوكلء كقوى عابره للحدود الوطنيه أو بين حكومات معنيه‬ ‫بالمشاكل السياسيه والجتماعيه والقتصاديه )مثل منظمة التجاره العالميه –البنك الدولى‪-‬صمدوق النقد الدولى‪-‬‬ ‫البنك الدولى‪-‬البنك الدولى للنشاء والتعمير‪-----‬الشركات متعدية الجنسيات‪(----‬منذ صلح ويستفاليا)‪(1648‬بعد حرب‬ ‫الثلثين عاما وحرب الثمانين عاما—بعدها شهد العالم ظهور ونضج دول ذات سياده ومن ثم دول قوميه وصعدت الدوله‬ ‫بوصفها سلطه ملزمه )كل دوله لها الحق في تقرير مصيرها السياسى‪-‬جميع الدول على قدم المساواه –ولينبغى‬ ‫عدم تدخأل اى دوله في الشئون الداخأليه بدوله أخأرى (والدول ذات السياده تعمل بمنزلة عناصر وسيطه )وكلء(‬ ‫)السلطه التشريعيه—السلطه التنفيذيه‪-‬السلطه القضائيه (ويمكن النظر للدوله على انها وكيل المعلومات الذى يسن‬ ‫القوانين وبسيطر على الوسائل التكنولوجيه المشاركه في دورة حياة المعلومات بما في ذلك التعليم والحصاء‬ ‫السكانى والضرائب وسجلت الشرطه والقوانين المكتوبه والصحافه والستخبارات ‪---‬اذا بوصف الدوله وكيل المعلومات‬ ‫فأن الدوله تفرز تطوير تكنولوجيا المعلومات والتصالت وعبر القرون تنتقل الدوله من كونها كيانا ينظر اليه على انه‬ ‫الضامن والمدافع الساسى عن مجتمع عدم التدخأل )دعه يعمل(الى نظام يرعى مواطنيه الرعايه الكامله وتظل هي‬ ‫الجامع والمنتج والمتحكم الرئيسى في المعلومات وعن طريق تعزيز تطوير تكنولوجيا المعلومات والتصالت تنتهى‬ ‫الدوله بتقويض مستقبلها كوكيل وجيد أو حتى رئيسى للمعلومات لنها على المدى الطويل يصبح من الممكن وجود‬ ‫وكلء اخأرين للمعلومات –وأحيانا ومن الممكن أن يكونوا اكثر سلطه وربما يتحكمون في القرارات والحداث السياسيه‬ ‫وهذا يسرع من تحويل الدوله الى مجتمع معلومات –وهذا مايجرى بالظبط بعد الحرب العالميه الثانيه فلقد ظهرت‬ ‫منظمات ومؤسسات ليست دول ولكنها نظم غير حكوميه متعددة الوكلء أقرت صراحة بأن تعمل كقوى عظمى مؤثره‬ ‫في المشهد الدولى بكافة مجالته –فلننظر مثل الى صعود الهيمنه العالميه للشركات )من بين أكبر ‪ 100‬اقتصاد في‬ ‫العالم توجد ‪51‬شركه وماليزيد عن ‪ 49‬دوله –إحصائية عام ‪.(2000‬‬ ‫ويخلص الكتاب الى ان النتقال لحياه دائمه التصال)أون ليف(وتغليف العالم لبناء وتفسير النفوسفير تعد تغيرات هائله‬ ‫تحتاح لكميات من الطاقه ليمكن تخيلها –وهذا يهدد الغلف الجوى ولكن أيضا مداواة ذلك ممكنه—أن مجتمع‬ ‫المعلومات هو مجتمع تصنيعى جديد استبدلت فيه المواد الخام والطاقه بالبيانات والمعلومات والتي يمكن النظر اليها‬ ‫كذهب رقمى جديد ومصدر للقيمه المضافه وهذا المجتمع الجديد فيه البداع والبتكار وادارة المعلومات ‪-‬وليس‬ ‫التصالت والمعلومات فحسب –يشكلون مفاتيح الفهم الصحيح لمستقبلنا‪,‬‬ ‫محمد ابوقريش‬