an 5lovanske Podpo upaJednoty Riau Texas. 40)-0
Entered as second class mail matter, January 3rd, 1933 at W est, Texas, under the Act of Congress of August, 24th, 1922. RO6NiK (VOL.) XXXI.
WEST, TEXAS, ye stiedu,
(Wednesday) 25, srpna (August) 1943.
eiSLO 34.
DUCH NAD VODAM
0
DJ±ZDEL jsem z Ameriky zrovna, kdy2 tam byl president Benek 0 na gem boji a nakch idealech psalo se v novinach vice ne2 jindy. 2urnaliste vzpominali na davne testy do eeskoslovenska, na sve rozhovory s naSimi statniky a na sve dojmy z republiky. New York Post otiskla rozhovor, kterk mel na podzim 1933 dopisovatel Edgar A. Mowrer s T. G. Masarykem. To u2 byl Hitler u moci. Nemecko bylo pied vS7stupem ze Spoleleenosti narocIti a Evropa se zaeinala chvet v zakladech. Masaryk tekl Mowreovi, 2e se nebojisalky zrovna nyni: valka pry pohitila rispory nekolika pokoleni, a za obecneho finaneniho ripadku je teZko delat valku. Ale Masarykova slova nevyznela zcela optimisticky. Demokracie, tekl, je velkkm programem pro lidskou spoleenost. Je to soustava, ye ktere Cloy& neukva eloveka pro sve osobni uspokojeni. Ka2dk mug, kaZda 2ena, kahle dite maji bytostne svou hodnotu. Ale demokracie vyeaduje vridcri a spoledne viry. A dnes neni ani vildcu ani spoleene viry. Lid chce pravdu. Ale • intelektualove povidaji dnes to, zitra ono. Patrne neveti v 2adnou pravdu, anebo maji sta rozmanitkch pravd. Proto je lid opustil a piidal se k vyznavaetim politickSrch dogmat, kteti ye sve primitivnosti maji aspori prednost jednoduchosti. Demokracie v§ak pfijde, nebot' lidska bytost ji potiebuje, ledak by davala ptednost tyranii, iitlaku a nesnaknlivosti. Ale k demokracii je treba trpelivosti. To tekl Masaryk. Jak lze demokracii uspikt? tazal se. E. A. Mowrer. Jdete za svkm ptesveddenim, odpovedel Masaryk. Nevluvte pouze o svkch nazorech politickkch, kjte podle nich! Nelkte a nekrad'te! A nade vSecko, nebojte se smrti! Posledni slova mikila zketelne k bolavemu bodu moderniho Zivota — k take krisi mravni i mySlenkove. Neni jednoticiho pojitka mezi nami. Nejsme spjati Zivou verou a mohutnkm ptesvedeenrin, Jsme sami v sobs rozeklani, jsme rozekani skepsi a duchovnim lajdactvim. Nebojujeine dost opravdove. Nevime, co je v sazce. Zmocriuje se nas mdloba a rinava. Milujeme svilj kvot a pohodli do to miry, 2e je mtikme snadno ztratit. Jenom ten zachrani svtij 2.ivot a svou duk, kdo je ochoten umfit za sveho bli2niho, za svtij lid, za duchovni statky, ktere mail veenou cenu. Tak to znelo ze slov MasarykovS7ch. Mluvte pravdu, nekrad'te, a nade vkcko, nebojte se smrti' Ve Steinbeckove romanu o invasi Norska (TheVioon is Down) nuti nacistickk plukovnik starostu maleho norskeho mesta, aby vyhlasil rozsudek smrti nad obeanem, kterk branil sve svobody a zabil nemeckeho diistojnika. Starosta odmita, plukovnikovu vkzvu. "Vy jste," pravi, "poruSili pravni rad svevolnou invasi a vratdenim nakch vojakii, kteki branili naSi zemi. Podle naSeho prava vy jste vrahove. Neni prava, neni spoleene pravni zakladny mezi nami a vami." A nakonec, kdy2 u2 sam stoji na prahu smrti, starosta Orden povida tik, ale rozhodne, plukovnikovi • "Budete znideni a vyhnani. Lidu se nelibi poroba, a proto nebude poroben. Svobodnk elovek nemiik zaditi valku, ale kdy2 u2 jednou valka je tu, nenecha boje, i kdy2 byl pora-
J. L. Hromadka. kn. Stadni lido, stoupenci Vridcovi, toto nedovedou; a proto bude tomu v2dycky tak, k stadni lids vyhraji bitvy, ale svobadni lido vyhraji valky. I vy, pane, na to prijdete."
Domove &Ink Zdenek Vrkvskk. Domove dalny zapomnel jsem plakat pro obraz tvtij jej2 rozmelnila mote, vSak vratim-li se nedam se vic zlakat s tebou chci it a nest s tebou hote. Tam u nas lesy voni pryskytici a podzim sprada baj babiho leta, domove dadriS7 ehtel bych mnoho tici vgak mleim Steskri nedoreend \Teta. Mokia ze neprijdu vSak nikdy neuverim v osudy psancri pine tragedie, veky jsou z let a leta z dnri a vterin a s ka2dou z nich ma veend nadej 2ije. Domove dalnk zapomnel jsem plakat pro tvoje hebke ruce mileneiny, v§ak vratim-li se nenecham se zlo.kat to rozkroei se pevne kdosi jink. Vzpominali jsme Lidic. Slavili jsme prve vkrodi jejich ponure zkazy. Potad mi tahlo mysli, co tekl starosta Orden nacistickemu plukovnikovi: Neni prava mezi vami a nami. Neni dohody mezi nami a vami. Kdysi se vedly valky podle jistS7ch zasad a pravidel. Jeke i za prvni svetove valky zbyly jakes takes spoleene ideje mezi cisakskkm Nemeckem a viteznkmi demokraciemi. Tenkrate se jests Nemci omlouvali, kdy2 provedli nee° proti zasadam mezinarodni, ho prava a proti lidskosti. Vysvetlovali vklijak sve tiny. Tenkrate bylo jeke vzdelane lidstvo spojeno jakkmisi tenkkmi vlakny spoleene n• ..avni, duchovni a kulturni tradice. Za vSemi rozdily mezi demokraciemi a konservativnimi monarchiemi zristalo cosi z klasicke evropske vzdelanosti, neco ze spoleenkch mravnich zasad. Ale dnekii valka odhalila propast mezi yardcimi frontami; propast, jejiho2 dna nelze dohlednout. Nacistickk rekm se pokouk znidit vk, co Evropu alai° Evropou, vkchny spoleene, obecne platne zasady prava a lidskosti. Je to ponurk pokus odevropkit Evropu, odlidkit lid-' stvo. Vkchno, co presahuje eiste 2ivoeiSne instinkty a co ukazuje smerem k duchove, mravni jednote lidstva, ma bkt vymS7ceno z nakho polltickeho i osobniho 2ivota. Oiste brutalni moc ma bkti poslednim rozhodeim ye sporu mezi narody. 6iste mocenske vzepjeti germanske rasy ma se stat organisaeni silou noveho pokadku. Hlas svedomi ma odumtit; sympatie pro slabeho a bezmocneho ma zaniknout v mypticke 'ricte pied distou rasou vyvoleneho naroda. 'Politicks a vojenska sila ma 13S'Tti zbavena jakekoli vy2si kontroly mravni, jakkchkoli veenkch norem nabaenskSr ch, mravnich a pravnich, jakSrchkoli
zasahil milujiciho a soucitneho srdce. Lidice ottasly svetem patrne take proto, 2e zrovna s divadelni bezohlednosti odhalily vlastni smysl dneaniho reLmu nad porobenou Evropou. Tato vesnice byla znidena s chladnou, uva:tenon, rafinovane vypoditanou brutalitou, 10. derma 1942 bylo takita bleskem potvrzeno nad jakoukoli pochybnost, ge vlastni povaha dnes`nich pant nad echami a nad Evropou je bezpravi, ne-fad, zlo-din, ne-lidskost. Lidice nebyly znideny v omamnern oparu valeenSrch vaSni, omylem podtaclneho vojaka; Lidice byly znieeny rozhodnutim lidi, kteti stoji na nejvyS"Sim stupni politicks odpovednosti v Nemecku. I ti, kdo se branili tomuto poznani, uvideli najednou, tie boj mezi nacistickou fronton a taborem SpojenS/ch na,rodu musi b3"rti veden do konce, do znideni dnetniho nerneckeho raimu. Nelze tu smlouvati, tak jako nelze smlouvat mezi pra y -doua12,svb trcimpavebzpravim, Bohem a d'ablem. Naae Lidice se staly symbolem, kterSr odhalil smysl tisicu ostatnich Lidic po celem svete. Ale prase to, co jsme tuto tekli, ma nas pkesvedeit o hlubokem duchovnim smyslu dneSni valky. Svetovk zapas dnekii je pro nas dobou ohromne zkouSky. Vkchni prochazime nkm ohnem. VAichni, at' jsme voja.ky ye zbrani, politickkmi vudci, statnickkmi lodivody anebo obyeejnkmi delniky na poli ducha. Prvni svetova valka byla nakonec ztracena pro demokratieke narody, proto jsme zapomneli na dve veCi: Ptedevkm zapomneli jsme, anebo aspori velka, east svobocIneho sveta zapomnela, 2e svoboda se da zachranit pouze jednotou svobodnkch narodu. Mirove smlouvy byly podepsany, ale mir nebyl organisovan. Nebylo Ziveho vedomi, 2e jsme jeden za druheho odpovedni, 2e jsme, anebo mame bSrt stranSrmi sveho bratra. Za-. niklo vedomi, k svoboda jednotlivkch narodti se (la zachranit jen tehdy, kdyt budou stat na live pride spoleeneho mravniho, duchovniho a kulturniho dedictvi. Svobodnk svet se rozlokl ye zlomky — a diktatori proste vpadli do prazdnoty takto vytvorene a snadno se stall na eas pany situace. A2 bude po nynejk valce, musime se prokopat ke spoleenkm zakladinn duchovnim, abychom porozumeli dobfe onomu mu spoleeenstvi, ktere pkesahuje nak narodni a plemenne rozdily. Ale zapomneli jsme i na druhou vec: ze pevne rady mezinarodni a politicks se nedaji vybudovat bez silne viry, bez mohutneho ptesvedeeni. Tim se vracim ke slovrim Mowreova rozhovoru s Masarykem. Povaleene Evropy se zmocnila nava a skepse a negate stab na znieeni starkch instituci a pokadkil, na zbokeni starch chramil, ale nestadi na vybudovani novkch. S tim souvisi, 2e v demokratickem svete odumiraly vojenske (pravim vojenske, nikoli vojacke) ctnosti: odvaha, postavit se na hranici Zivota a smrti, hrdinnost, bezvkhradna oddanost, nost, loyalnost, kazeri, rytitsko, obrana slabkch, bezmocnSich, uktivdenSich. Ovgem neni loyalnosti, kde neni viry, neni hrdinstvi, kde neni presvedeeni, neni rytirskosti, kde neni iicty k dlovan, neni opravdove vernosti, kde je duke rozdrana cynismem.