Entered as second class mall
mii.t,t~r. ,la.nnnry
· ROČNJK (VOL.) X.XIX.
3rd, 1933 at west. Texas, under the Act of Congress of Au~ust. 24th. 1922.
WEST, TEXAS,ve středu
(Wednesday) 5. března (Marchi) 1941.
ČJSLO 10. ··~
MASARYK OV A CESTA A ODKAZ.
I I
I
LETECHosmdesátých přišel T. G. Ma saryk do Prahy na universitu a v prv ním asi dvacetiletém období své činnosti jako vědec, filosof, kulturní a sociální budi tel a průkopník včlenil nás do té doby hodně krajinský národní a kulturní vývoj do vývoje světového. Rozvířll, znepokojil, ovlivnil a zú rodnil náš národní svět všemi problémy tehdej šího života a světa. Jedním slovem: dokonal myšlenkově, duchovně české národní obrození - Masaryk byl posledním českým národním, duchovním a mravním obrodítelem. Byl posledním a největším také tím, že ob rození duchovní vyvrcholil obrozením politi ckým a státním. Od počátku 16. století země české upadají a teprve koncem století 18. obje vují se nesmělé počátky vzkřísení - Masaryk je dovršitelem opětného vzmachu a vítězství. Od let devadesátých vstoupil do praktické politiky, dával filosofii a vědě vždy úkol prak tický. Pravda v myšlení a vědě se hledá proto, aby se uplatnila v denní životní praksí. Masa ryk, přemýšleje o svém národě, o střední Evro pě, o Evropě a světě v druhém období své život ní dráhy, stále se vrací k tomuto východisku moderní Evropy a k těmto základům 19. a 20. století, soustavně je přřpinaje na vývoj civilisa ce anglické a revoluce americké. Zkoumaje mezi léty 1880 až 1900 úkoly a mož nosti vývoje .svého národa, sledoval Masaryk tento veliký duchovní, sociální a politický zá pas evropského světa. Promyslil, prožil a tak řka se probolel celou tou záhadností, kterou ty to události a celý duchový vývoj Evropy sebou nesl. Viděl první začátky evropské demokracie, přípfnající se na tradičně se vyvíjející demo kracii anglosaskou a americkou, viděl vznik, vzrůst a vývoj liberalismu polltického a hospo dářského. Snažil se přesně vystihnouti, kam jde tento nový přerod, jaký je smysl a vývoj moderního kapitalismu a co je a má být pro českou společnost, český národ; Evropu a svět nově se rodící demokracie. Dochází k závěru, že se po vítězství třetího stavu během 19. století a po ustálení a upevně ní národních kultur a národních států v Evro pě hlásí v každém státě a národě v podíl na moci a nové lepší existenci stav čtvrtý, dělník, rolník, malý a střední pracovník rukou i du cha. Pochopením tohoto vývoje bylo nenásilné, klidné vývojovévčlenění českého národa a no vého státu v něj. Přemýšlíme-H o díle presidenta Osvoboditele, nesmíme míti na mysli jen ono období jeho práce, které se začalo vypuknutím světové vál ky a skončilo osvobozením čechoslovákií. Ne smíme pro Masaryka Osvoboditelea tvůrce čsl. státu zapomínat onoho obrovského bohatství, jež uložil do svých děl, která byla soustavnou přípravou jeho činnosti státnické. Veliké politi cké činy Masarykovy, které vyvrcholily v díle osvobozenském,byly Iogíckým důsledkem jeho velikého díla duchovního a mravního. Myšlen ka připravovala čin, tak, jak:to bylo v tradicích národních dějin: nikoliv jen holý politický čin - nýbrž čin jako důsledek pevného mravního přesvědčení, čin jako závěr hluboké životní ří-
losofie, jako provádění a provedeni poznané pravdy. Masaryk byl Osvoboditelemčsl. národa, ale byl také dovršitelem jeho historického ob rození. Osvobodilnárod z polltícké poroby a osvobo dil také člověka jedince z duchovních zmatku, jimiž jej obklopovala falešná hesla již od druhé poloviny minulého století. Překonal skvělým způsobem filosofii hrubého násilí jako tolstoj ské "neodporování zlu", které svádělo na cesty slabosti. V tom tkví jádro Masarykovy huma-
slovanský ideál, stejně jako ideál národní, měl pro Masaryka jenom tenkrát smysl, když uka zoval cesty k cílevědoméspolupráci. Kladným způsobem,jakým řešil problém člo věka a problém národa, postavil se i k: řešeni další základní otázky doby, otázky sociální. Byl si vědom toho, že se tato otázka - otázka po vznešení životní úrovně dělnictva a nejširších vrstev lidu vůbec - stává čím dále tím více ú středním problémem moderních dějin. Zduraz ňoval, že jí nelze na trvalo řešit mocenským bojem třídy s třídou, nýbrž jedině spoluprací všech uvědomělých lidí, kteř! pochopili smysl Nad lánským hřbítovem se prohánějí mračna. ideálu humanity a demokracie. Tak jako pře Zahalen v kment lmíí tu President konal ve svých dílech německý ideál moci a ná a kolem dokola, zbíéovaná a lačná silí, tak ve svém díle "Otázka sociální" překonal zem, česká zem volá: "Jsem? Ještě jsem?" nauku o třídním boji. Nad lánským hrbítovem, dni, měsíce se valí. Každým dnem se černě] kupí žaly, V Masarykově souborném díle myslitelském i každým dnem ti, země, narůstá nová žalost politickém došly vyjádření nejcennější vlastno na ústa - ale jsi., krvavá utrpením, sti českého národa. Jeho postava bude vždy zá řícím symbolem českého poslání všelidského; bílá steskem svým, modrá nebesa. Kveteš z hrobů svých, jihneš slzami, povoláni jsouce na křlžovatku evropskéhozápa rodná země. Jak své srdce tě zdvih du a východu, Čechoslovácijsou povoláni v du Mrtvý nad námi, žiješ ve mně. chu Masarykově tvořit skutečné srdce Evropy, Tvúj dech nám voní na ústech. vyrovnávat protiklady a budovat svou znovu vydobítou demokracii tak, aby byla vzorem stá Byť sen ležel roztříštěn, kmen pučí z hrobu ven. Mrtvý tam zdola k nám volá. tu na všechny strany spravedlivého, vnitřně sil ného a naplněného tvůrčím úsilím národa, kte Vidím ho, jede zas koňmo na Hl'ťidčana. Vítá ho králů hlas za jasného rána. rý nikdy nezapomene, že je národem Masary kovým. Říp, zvon Čech zpívá modru na ústech, zpívá, zpívá. To Tobě, země živá, V pátek: 7. března dočasně nacisty porobeni živá, živá! Čechoslováci a s nimi Čechoslováci po celém· -----·· ----···~~·----- světě budou oslavovati narozeniny presidenta OsvoboditeleTomáše Garrigue Masaryka a bu nítní ideje, že právě dovedl filosofickya potom dou ho také vzpomínati všichni ti, kteří věří v i prakticky nalézt synthesl tsklad) mezi kře zásady huamníty. Masaryk stále zdůrazňoval, sťanskou odcvzdnuostí Chelčického a vůdcov že svoboda a spravedlnost mají býti přiznávány skou statečností a zbraněmi Jana Žižky. všem lidem nerozdílně. Na této základně Čsl. Život pod zorným úhlem věčnosti znamenat Republika hrála nemalou úlohu v mezinárod Masarykovi žíti tak, aby z našeho života měli ním životě dávajíce dúkaz tvoi'ivé schopnosti v prospěch naši bližní. Jeho ideál humanity je· zNzení demokratickém, obhajujíce zásadu, že ideál zdatného člověka, který bojuje za pozna osud Československazávisí na osudu jejich ú nou pravdu a Je k tomuto boji vyzbrojen všemi častníku ve všech zemích. Ačkoliprávě pro tyto prostředky, jež mu dává současné vědecké po humanitní zásady stali se Čechoslováci prvou znání. Jak často opakoval s Havlíčkem, že pro obětí brutální síly Němcu,nevzdali se jich. Sou národ nutno především žít a pracovat. Jak do časný boj proti těmto bestiím v lidské podobě je vedl ukazovat národu cesty k naplnění tohoto vedený v duchu zásad Masarykových a s he ideálu, jsa vždycky všem v práci vzorem! Hr slem.presidenta Beneše - Svobodné Českoslo dinství každodenní práce proti prázdnotě frá vensko ve svobodné Evropě. zí a hesel - to je příkaz Masarykův, který mu Presi,lentu Osvobocliteli'l'. G. Masaryku věč síme stále plnit. Tak jalto Masaryk svým filo ná budiž pamět'! sofickým dilem překonal nadčlověka i slabost a tím osvobodilčlověka - jedince, tak také vyře šil těžl~ýproblém malého národa a jeho poslá ní na světě. Ze všech českých myslitelů nejhlouběji. si u 7. března. Pamětní večírek na památku 90. vědomil smysl českých národních dějin. V do narození presidenta Osvoboditele T. G. Masa bách, kdy se ještě vyskytovaly pochybnosti o ryka, pořádá odbočka Houston S.A.Č.T.v síni oprávnění malého národa na samostatný život, řádu Pokrok Houstonu na Studewood. Slavno promyslil tento problém a výsledkem jeho úsi stním řečníkem bude předseda S.A.Č.T.br. VI. lí bylo nezvratné poznání, že jenom ten národ Maudr. Začátek:v 8 hodin večer. - ať malý či velký - má nárok na existenci, 9. března. "Jindra hraběnka z Ostrovína" a který něčím podstatným příspívá k: dílu vše přednáška čsl. konsula dr. Holluba u Štefániku. lidskému. Masaryk miloval svůj národ, ale ne Začátek přesně ve 4:30 odpoledne. pociťoval nenávisti k národům ostatním. Stej 9. března. Divadlo "Tulák Mirko" sehrají po ně hluboce a s velikou vnitřní opravdovostí ře .hostinsky členi S.A.Č.T.v síni Karel Jonáš v šil také problém slovanské vzájemnosti. Také East Bemard, Tex. Začátek v 7 hod. večer.
KALEND AA
\.