MASAR,YKOVA CESTA A ODKAZG
D
osvobozené vlasti i v cizině a s nimi demokraticky cítící občané po celém světě výročí narozenin presidenta Osvoboditele Tomáše G. Masaryka. Dokonatel národního obrození - to je ve zkrace život Masarykiiv. Jeho cesta kolem svě ta za války, v nejtragičtějším okamžiku vývoje moderního světa, kdy všecky problémy moder ního člověka se hrnuly do zápasu hrozných čtyř let - je symbolem celé jeho činnosti my šlenkové a politické a jeho světové rozlohové všeobsáhlosti. V letech osmdesátých přišel do Prahy na universitu a prvním dvacetiletém ob dobí své činnosti jako vědec, filosof, kulturní a sociální buditel a průkopník včlenil český kul turní vývoj do vývoje světového. českou mla dou filosofii a vědu, žijící z prostředí německé ho, rozšířil na oblasti západoevropské a světo vé, romantické české slovanství vedl na cesty věcné, praktické a skutečností určované - jed ním slovem: dokonal myšlenkově, duchovně české národní obrození. Masaryk byl posledním českým národním, duchovním a mravním ob rodítelem. Byl posledním a největším také tím, že obro zení duchovní vyvrcholil obrozením politickým a státním a jako moravský Slovák sjednoce ním československým. Od počátku 16. století země české upadají a teprve koncem století 18. objevují se nesmělé počátky vzkřísení, Masa ryk je dovršitelem opětného vzmachu a koneč ného čsl. vítězství. Od let devadesátých vstou pil do praktické politiky, dával filosofii a vědě vždy úkol praktický. Pravda v myšlení a vědě se hledá proto, . aby se uplatnila v denní život ní praksí, A tak se stává Masaryk od let deva desátých vlastně ve své osobě ztělesněním a soustředěním 19. a 20. století, s jeho bolestmi, s jeho problémy, s [eho vývojem. , Zkoumaje mezi léty 1880 a 1900 úkoly a mož nosti vývoje svého národa, sledoval Masaryk tento veliký duchovní, sociální a politický zá-
pas evropského světa. Promyslil, prožil a tak řka -se probolel celou tou nejistotou, kterou ty to události a celý duchový vývoj Evropy sebou nesl. Viděl první začátky evropské demokracie .. Snažil se přesně vystihnouti, kam jde nový přerod, jaký je smysl a vývoj moderního kapi talismu a socialismu 19. století a hlavně, co je a má být pro českou společnost, český národ, Evropu a svět nově se rodící demokracie. To, co dnes žije Evropa, ta směs bojů, režimů, revolu cí, duševních rozvratů politických, sociálních, národních a mezinárodních to všecko je pro blematika Masarykovy osobnosti. A že to po chopil, a že dle toho jednal, je to, co ho činí velikým. Nic z toho, co dnes prožívá Evropa, ho nepřekvapilo, nic ho nezastihlo duševně a mravně, vědecky a filosoficky nepřipravena, nic jím neotřáslo a nic ho z jeho životní, ocelo vě pevné a logicky přímé dráhy až do posled ních chvil před smrtí neodvedlo. Masaryk celý život bojoval o vyrovnání citu a rozumu, bránil se všem vášním a citovostem národním, nestavěl nikdy život a svět na váš ních, citu a ínstíktu, jak to činí některé politi cké a sociální systémy poválečné. Viděl jasně, jaký krvavý boj a jaké násilí osobní a kolektiv ní, jaký zmatek a bloudění myšlenkové, mrav ní, politické a sociální vnitropolitiky i meziná rodně by se zmocnilo Evropy a světa, kdyby pud a citová nevyspělost převládly v zápolení mezi státy a národy. S výše svých 87 let klidně, pev ně, platonsky a v duchu křest'anství vyjádřil svou odpověď na všecky tyto otázky dnešní rozvrácené Evropy formuli, jež jest jeho filo sofií a praksí životní zároveň: Ježíš - ne Cé sar. Masarykův život vyvrcholil světovou válkou, po níž už jen své životní kredo souborně uplat ňoval. V šedesáti pěti letech, ve chvíli, kdy byl se svým duševním vývojem v jeho plnosti vy rovnán, octl se tento mravokárce a filosof před problémy pro mravní osobnost a pro státníka nejpotřebnějšími: před užitím násilí, před ve-
POSLEDNÍ CHVÍLI před dil.ležitým roz V hodnutím pěstitelů bavlny, jež bude prá
K volbám 12. března.
NE 7. března vzpomínali Čechoslováci v
voplatně učiněno tajnou volbou všech bavlná tuto sobotu 1.. března, přinášíme úřední vy světlivky zákona o řízené produkci plodin. Čtě te pozorně, dostavte se určitě k volbě a hlasuj te dle poctivého přesvědčeni. řů
•
Co znamená kongresem schválený zákon ří zené produkce zemědělství? Tento zákon pode psaný presidentem 16. února t. roku prodlužu je, zesiluje zákon pro záchovu úrodnosti půdy a zavádí řízenou produkci pěti hlavních plodin - bavlny, tabáku, komy, rýže a pšenice. Kdy vejde tržní kvota v zákonitou účinnost? Jakmile průměrná zásoba překročí sedm pro cent a její omezení je schváleno dvěma třeti nami pěstitelů bavlny, o čemž budou bavlnáři hlasovati v sobotu 12. března. Kolik balů bavlny obnáší přítomná zásoba? Vice než 25,000,000žoků.
Bude-li omezení osevu bavlny rolníky schvá leno, jaký účinek bude míti na jednotlivé far my a farmičky?? Tajemník orby určí celkovou produkci každému státu, stát předá rozměr o sevu jednotlivým okresům a v okresech rolní ky zvolený výbor rozhodne o počtu bavlnou o setých akrech na každé farmě. Není-li to ře šení 'čistě demokratické? Nebude-li v tomto zlepšeném způsobu rozhodováno nikoli pověst ným šimlem byrokracie, nýbrž důvěrníky far mářů?
Jaký rozměr osevu vláda odpcruěuje? Pl'i u vážení . průměrného výnosu bavlny po akru v období' pětiletém tajemník orby rozhodl osev pro tento rok na sklízeň 10,500,000až 11,500,000 žoků. Je rozdíl mezi Bankheadovým zákonem. pro dukce bavlny a dnešním pro řízenou produkcí? 1
•;
likou osudovou válkou. I tehdy všecky ty straš né problémy války ovládl: vyřešil si nejprve mravní problém války sám pro sebe, problém revoluce pro národ a tvoření národního revo lučního vojska, a ve formě zřídka v dějinách národů uskutečněné stal se vítězným vůdcem národa, bojujícího o svobodu, Stal se presiden tem Osvoboditelem. Právem se říká: sřídka kdy muž, vyslý z. nejnižších vrstev národa, do šel do těch závratných výšin světového vypětí, světového dění, světového rozhodování, mezi národního triumfu a národní státní vítězoslá vy, jako je to v jeho případě. A měl ještě jedno veliké životní zadostiučinění: žil skoro ještě skoro celých devatenáct let po uskutečnění své ho triumfu, dal do služby státu a národa svou víru, svou moudrost, svou zkušenost a svou že leznou vůlí v době válkou rozvrácené, budoval se svými spolupracovníky den ze dne podle svých ideí, podle vývoje světa a Evropy, podle rozpoznání sil v samostatné republice a kolem ní, český systém demokracie, české hospodaře ní, vojsko, zahraniční politiku - umísťuje tak ěls. nový život a stát v poválečný systém Evropy a mezi ostatní národy světa. ' A T. G. Masaryk byl šťastným mužem nejen svým životním triumfem, nýbrž i ve svém od chodu: odcházel s vírou, že dílo, jež založil, je založeno pevně, že čsl. stát a všichni jeho ob čané všech tfid a národností jsou a budou nu. výši. Masaryk zůstává i pl'i svém odchodu stále mezi osvobozeným národem, je mu příkladem a výzvou. Příkladem veliké víry v člověka, jíž. je dnes Evropě a světu tolik potřebí. Výzvou, aby občané Československa žili v harmonii, v dobré villi a přátelství ke svým sousedům i všem ostatním národům v Evropě a ve světě budovali jejich politickou, sociální a národno stní spolupráci, tak, aby vytvol'ili z mladé re publiky dokonalý, harmonicky, sociálně, národ nostně a politicky spravedlivý stát, jenž bude hoden toho, který loni odešel, jenž bude mezi státy tím, čím byl Masaryk ostatnímu světu. Podle prvního farmář měl příděl, kolik smí od prodati sklizené úrody bavlny a na přebytk platil určitou daň, dle zákona pro řízenou pro dukci bavlny bude moci odprodati všechnu ba vlnu sklizenou na přidělené rozloze osevu. Vztahuje se toto pravidlo na jakýkoliv druh bavlny? Ano, mimo bavlny délky vlákna nad půl palce . Budou volby 12. března tajné a pod kým do zorem? Tříčlenný okresní výbor zvolený far máři bude míti dozor nad správným chodem tajné volby bavlnářů. Bude-li vržena dvoutřetinová většina pro zenou produkci bavlny, bude závazná okre sům, resp. státu? Ano, v tom případě bude zá konitě povinná pro okresy jak státy bavlnu produkující. Jaký bude rozvrh celkového osevu bavlny? Bude rozdělen mezi bavlnu produkující státy dle pětiletého průměru dosažených úrod. ří
(Pokračováni na straně 18.)
,.