Entered as second class mail matter, January 3rd, 1933 at West, Texas, under the Act of Congress of August, 24th, 1922 RO()NiK (VOL.) XXIII.
WEST, TEXAS, ye stiedu,
(Wednesday) G. biezna (March) 1935.
tiSLO 17.
T. G. MASARYK. DY2 KomenskY vial, jak tehdeja"i svetovou valkou 301etou stare tady spoK ledenske se hrouti a nove - napolo jen buduji, pocitil pottebu jednotneho nazoru svetoveho a tivotniho a take se o jeho vybudavani opravdove pokusil mimo jine i svou re formou vYchovy rodinne a akolske — cirkevni i statni. Dobre to vystihl i nemeckY pedagog N. G. v Raumer, napsav o nem: "Zda se, to jeho doufajici snaha ye velke easti Evropy mnoho zlYmi easy siclidenYch valnych mute yzmutila a take v nich olativla nadeji: to zbotnou a moudrou yYchovou lze vychovati pokoleni Bohu milejai...." Orin byl KomenskY 17. stoleti, tim je nam, nagemu yeku, president Masaryk. Malokdo zajiste si uvedomil vyznam a souvislost vychovy s tivotem a jeho lepSi budoucnosti tak hlubode, ifestranne a peed' jednotne a clavodne, jak on, a proto zasluhuje, abychom se stale a ye v'Sem i k nemu obraceli. Ve vSem — tedy i ve vYchove. Masaryk hodnoti vYchovu a tedy i rodinu a a'kolu, vYznamem jejich pro narod, vlast a lidstvo. Jeho krasna humanitni idea umoanila mu stanovit vYchove rodinne I kolni a spoledenske pevnY cil. Jest jim opravdovy dlovek, majici actu nejen k du gi, ale i k telu, nejen svemu, ale ke katclemu, milujici uvedomele a Oinne sebe, ale i blitni kolem sebe a dal a dal a tim i vYS a vY'S. Milujici dinne — nejen slovem, ale i utiteenou praci pro blitniho. Nechce citlivastkarstvi, ale lasku silnou, muinou, einorodou, adinnou, pracujici ne slepou k chybam a nedostatkam (i svYm), nehojici se a neuklidriujici chybami druhych jak blitnich, tak naroda. Jeho laska k narodu nespokojuje se nepratelstvim k narodam cizim, pro ty tada predev gim spravedlnost ale je laskou pracujici o zdokonalovani vlastniho naroda, pfedevSim vAak i sama sebe. Abychom milovali vlastni narod, netteba nam nenavidet naroda jineho: laska tijici z nenavisti neni glechetna. Vy •SI je nemit nenavisti, ale positivne milovat, zvykat si narod, rodinu, stranu svou, kohokoli milovat positivne,. to jest bez pozadi nenavisti, a docela novSr mravni wet se nam otevie. .telesneni idealu dobroty, lasky, mravni distoty, uSlechtilosti charakteru — to je MasarykaY ideal humanitni. Ale jako realista vidi podstatu humanity v uskutedriovani, v realisovani tohoto idealu. Jako Botena Nemcova. a Turgenev i Masaryk Yeti, ae laska k lidstvu mate se projevovat jenom laskou k svernu narodu, zkratka k tomu, co je mi nejblitSi. A nejblitai kaidemu je matka, otec, bratr, sestra, Lena, deli — tedy rodina. Bez zdrave rodiny neni zdraveho naroda. Vest katcleho dloveka k tomu, aby se snatil tivotem svYm clasahnouti, napiniti idealni typ dloveka — u nas deskeho dloveka — z yygovat vnitfni silu naroda„ jak to . tada. ut Havlidek, prohlubovanim a zuSlecht'ovanim katcleho jedince, katcle rodiny at i celeho naroda — v torn je podle Masaryka cil a itkol qehovy. Ukol jasnY, konkretne vytdenY
A s tohoto stanoviska a k tomuto cili radno nam budovati novou soustavu vYchovy, vYchovu noveho, lepaiho eloveka, eloveka uvedomele deskeho — demokratickeho a svetoveho. • Kdo v'Sak ma skutedne snahy po svetovosti, vzdelani a kdo pracovati chce k tomu aby nas` narod uniki sve malosti, ten nemate se postaviti na celY svet, protote na celem svete se stati nemfite. Kdo yypaditi chce suet, musi miti pevnY bod, jehot si Archimedes ptal, a ten pevnk hod je rodina a narod• Bez zdrave rodiny neni zdraveho naroda, bez naroda nejsme nikdo nidim.
Tolik je test Josef Prchal: Tolik je cest — a jenom jedna, jeclina voni jak yzacna kvetina, z daleka, z daleka mava cestioka ma usinevavo, Tolik je cest — a jenom jedna je mekka, a jenom ona me deka., slovidka Septa, mi sla.dica jako ma stafieka, matka . Tolik je cest — a jenom ona to byla, jet se mi do srdce vryla, navtdycky,' ptiznam se k tornu, neb ona vede me dome ..
Vlast mate se obejiti bez katcleho z nas, ale nikdo z nas nemfite se obejiti bez vlasti. Becla tomu, kdo se vskutku bez ni obchazi! V nendrodnosti neni ani umeni, ani pra y -ciy,antvo ineho.—Taknpsl Turgenev, jehot vinili v. Rusku ze "zapadnictvi." Kdo neni ani v geobecnYrn, ani slovanskYm kosmopolitem, ten i sviij cit narodni tive bude miti zakotyenY ve sve rodne visce, ba ye sve rodne chaloupce, jako Neruda byl zakotven ye sve Male strane a Burns ye svYch rodnYch horach skotskych ("Me srdce je v horach"). Laska k vlasti musi miti docela ureitY predmet; cit bez ureiteho predmetu se rozplYva, a chteni nema, cello by se chytilo.. BYvaji doby, kdy narod a vlast tadaji o beti velike, tadaji i tivota; ale narod a vlast taciaji stale nazi price, narod a vlast stale, abychom Mi. To postihl jit Havlidek syYm vYbornYm rdenim: Jindy umirali mutove pro test, pro blaho sveho naroda: my vSak z tete prieiny budeme tit a pracovati. A Havlidek take pochopil, "te vSechen pokrok se na ceste rozumove a bez nasili nejlepe deje" — anebo slovy Pa.lackeho: "Kdylepe
koli jsme vitezili, dab) se to po kaide vice picvahou DUCHA, nezli moci fysickou. — Jen tehdat ubezpedime trvale budoucnost svou kdyt duchem viteziti a vevoditi budeme v od vekem zapase prortetelnosti boti nam ulotenem." KatclY nejlepe pracuje pro narod, pripravujc-li se svedomite na budouci sve povolani. Netteba si lamati hlavu, cim prospejeme rodu; jestlite studujeS medicinu, nejlepe prospejeS, budeg-li dobrYin a svedomitYm Micakm, ty zase 'prospejeS nejlepe, budel-li dobrYm a. sveclomitYin ueitelem, ty radnYm 1emesinikem nebo poctivym obchodnikem -jak jinak katdY name pracovati pro narod? A proto — ne n a sili m, ale smirne, ne medem, ale pluhem a dlatkem, ne krvi, ale praci, ne smrti, ale tivotem k tivotu — tot' odkaz velikYch ptedku na gich podle velikeho uditele naSeho presidenta T. G. Masaryka, jehot 85. vyrodi potehnanYch narozenin 7. brezna, ydedne vzpominame.
Druha generace na rozcesti Pro Hlasatel napsal Dr. Jakub Horak profescr ekonomie a sociologic na koleji Heidelberg v Tiffin, 0. RUHA generace. totit deti pristehovalcil D rozene na americke pade, byla vtcly a v posledni dobe stava, se jeSte vice tereem kritiky jak pristehovalca samYcla, tak i Ameridana, ktefi se pokladaji za stare usedliky. Je mnoho pridin, prod' se druha generace poklada jaksi za obetniho beranta. Kritika drub: generace je easto opravnelia, ale nein E.,pravedlivYm svalovati vinu na ni kdyl zasiuhuji spiSe pristehovalci sari, nebo Ametidane starousedli. Neni pochyby, ze deti pfistehovalca se velmi rychle a easto i s velikou snahou odnarodnuji. Tedy yYtka s teto strany by byla °pra y -ned.Tatoruhgenacmjistenavybranou mezi kulturou s yYch rodiell a kulturou americkou. Pravidlem se rozhodnou pro tu, ktera se jim zda. tadoucnejal. Je pfirozenYm, kdyt americka kola ma vetSi vliv na ne net rodina, ze americkY vliv bude smerodatnYm. Pokud americka Skola bude nastrajem amerikanitace a nacionalisma, a bucle pod vlivem tech, kteri propaguji politiku isolace, neda se od americke Stoly mnoho ode kavati v tomto smeru. Naprava je motrni jen se strany rodida p ristehovalYch.a to jen potud pokud jim bude motno vliv rodiny na druhou generaci upevniti. Je pravidlem, ze se detem druhe generace vatepuje at' jit prim() nebo nepfimo, te jsou merle cenni, protote jejich rodide jsou stehovalci a po yetSine nemaji pina prava jako ti, co jsou na americke pade rozeni. Take se jim vytYka, ze jejich rodide east° nemaji dokonalou znalost anglidiny, nebo to nez-naji rianych americkYch zvyka a zpasobil, nebo ze jejich spoledenske postaveni neni dosti vysoke u porovnani s rozenYmi Amerida(Dokondeni na strane 9.)