LIDS 31ZATR-_,T\I Entered as second class mail matter, January 3rd, 1933 at West, Texas. under the Act of Congress of August, 24th, 1922 ROtNiK (VOL.) XXIII.
WEST, TEXAS, ye stiedu, (Wednesday) 23. Iedna (January) 1935.
SLO 11,
WET ZiTRA. H. G. Wells. VET, JAK bude vypadati zitra?" H. G. Wells, slaviiS7 romanopisec, soS ciolog, historik a utopista odmenil, moji otasku j'asnSrm immevem a odpovedel: "Muti a teny si budou vice pcdobni, pokud se tyre chovani, povolani a morally. Tuto a-. similaci tenskeho a mutskeho tivota motno jit videti,.zvla gte u sttednich ttid "Co ji pusobi?" , "2enska, invase na pole .mutovy einnosti. Protote teny se zileastni jeho studii, jeho povolani a jeho btemena, problemy. V d0--sledku toho jejich tivotni filohy se po prve v historii ptiblitily a namnoze i splynuly, zatim co v rninulosti, kdy se teny zamestna valy jen odchovavanim deti, pestovanim Z3.hradek a vedenim domacnosti, nikterak nevnikaly do domeny muiti." Slavr:y autor se ocimleel s pohledem uptenS7 m do dalky a opten pohodlne v klubovce, oeekaval moji dal giotazku. Bedell jsme v jednom pokoji jeho moderniho pkibytku v severozapadni easti LondSma, jehot steny byly obloteny ptihradami, pinSimi knih. I navaza4 jsem nit rozhovoru dal gi otatkou: "Co bude znamenati toto pkizpilsobeni se tivotu mutt?" Odpovedel: "Pkedev gim zmizi dvojite metitko. Konveneni nazory budou videti opa, mute i tenu, ye stejnem svetle a nebude ut l i -nehomravizkonaprmutejinho pro tenu. Ale. potom," usmal se, "nebude u2 delan takod hluk s problemy sexu. Svet bude tolerantnelgi a mene itzkoprsSr." "A mantelstvi?" "Zilstane jednotenske jako dnes, Nikoliv proto, to by je zakon lidem vnutil, ale protote donnacke spoleeenstvi jednoho mute a jedne teny je nejptirozenei gim, nejpohodlnej gim a nejvhodnej gim zpilsobem tivota pro velikou vetg inu lidstva. I kdyby jim to tadrie sakony neptikazovaly, vet gina lidi by takto travila velkou east sveho tivota. Jak jinak .bychom mohli chystati budoucnost, v nit by bylo mene zanedbanSr ch deti rozvedenSrch 11di a neg t'astriSrch nemantelskSrch MI, tiji cich v domech nenavisti?" "Zmeni se' mantelstvi v nekterem jinem smeru?" otatal jsem se toho moderniho proroka. "Mantelstvi nebude vice nejvet gi a nejdznamnej g i veci V zivote •teny," prohlasil prorocky--- "Nebude praci, ktera by byla zaeatkern a tbricem jejiho byti." "A matetstvi?" pteru gil jsem ho, ale sla y /IS, novelists vrti hlavou. "Matetstvi bude jen jednou fasi jejiho tivota, ktera nebude trvati dele jak 5 at 20 let. Merle ten bude miti deti a jejich poeet bude omezen. Veda snisi domaci prate a vateni na minimum: a prodlouti dobu lidskeho tivota, takte telly budou miti stale vice volneho easa, prave jako muti. Tak se uskuteoni stars, feministickS? sen o rovnosti s mutem ye vgech fasich tivota." "Uvita Lena rovnost na tomto poli?" Otasal jsein se pochybovaene.
Wells dttrazne ptikSrvl. "Ano, protote to svoji pohlavi v ut gi kamaradstvi," a znovu po inne bljrskl sdin podma.nidm Usinevem. "A co jegte ptedpovidate ye svete, kted budujeme pro svoje vnuky? lakal jsem ho, aby se znovu zahledel do kti gt'alove koule budoucnosti sveta. "Mnoho krasn*ch motnosti, ptedpokladaie ovgem, se svet do to doby vyte gi problem valky a druhyi velkSr problem, tisnici lidstvo -otazku hospodelskeho soutiti!"
Tolik le cest... Josef Prchal.
Tolik je cest — a jenom jedna, jedina voni jak vzacna kvetina, z daleka, z daleka mava cestiaka ma usinevava. Tolik je cest — a jenom jedna je mekka, a jenom ona me eeka, slovidka septa mi sladka jako ma statieka matka. Tolik je cest — a jenom ona byla, jet se mi do srdce vryla, navtdycky, ptiznam se k ftomu, neb ona vede me domu. .
"Kterak bude rorte gena. .?" "SpoleenSm nakupovanim. To je jedind odpoved' na hromadnou drobu. kclyt jsme se nautili souborne vyrabet, musime se take naueit hromadne prodavat. Budeme moci kolektivne nakupovat v g echno co kolek. vyrobime. Cil nag i nadeje tkvi v nakupovani pro v gechny, misto, aby kaidS7 jednotlivec nakupoval drahe drobty jen pro sebe. Moje generace 0vg em vymte citiv, net utije jen jedne desetiny g testi, ktere v sobe taji budoucnost, ale doufejme, to svetem se pkevali velka, vina zdraveho rozumu dtiv net dospeji ma gi vnukoy e. Ti us budou \Teat, jak maji kupovati spoleene domy, jako my dnes kupujeme valeene lode a jak tit v tech domech spokojeneji a krasneji net tijeme dnes my. A v techto krasnS7ch mestech budou miti nadbytek zdrav'ch a dobdch potravin, ktere lze dnes pestovat, ale nepestujeme jich, protote je ne-umime prodavat." A co tomu brani?"
"Spatna distribute — drobriSt obchod," vysvetlil. "Do to doby se i lekakska veda a zdravotni organisace vyvinou v obecnY prospech. A tak v krasnych mestech a krastlych gatech budouziti zdrava tela -- cos znamena i gt'a.stile mysli. Vy se ptate, co bude tato osvetend a gt'astna, generace delat se svou osvobozenou mysli? Bude myslet, unit se, budovat." -Hekl jste, ze osud sittej giho sveta Savisi hlavne, na vytegeni valeenefio problemu. Co by melo byti prvnim krokem v torn smeru9" "Nermilterne 'provesti tadnou skuteenou a trvalou zmenu lidskeho tivota, dokud pro ni nevychovame mladet," vytknul. — "Chtel bych, aby mladet zapomnela na starou, itzkou, krvi pottisnenou historii a misto toho se tieEa velkemu dobrodrutstvi lidstva. Chtel bych, aby pti gtich dvaCet let vysoke i stkedni gkoly sveta kraeely kupkedu a gitily vyspele vsdelani. Uete historii socialniho dvoje, velke historii dvoje lidske spoleenosti. Vychovavejte rovnet imaginaci, aby si pine uvedomila vytrva1ST tapas eloveka o siiu a svobodu. IvIisto historic, ktera by . lads ucila pamatovati si konflikty a nedorozumeni vderej gka, pottebujeme dejepis, jen by nas yedl k velkS im motnostem kolektivni lidske budoucnosti. Pottebujeme agitate, ktera, by odvratila lidstvo od tradice k nadejne budoucnosti. Kdy2 miuvim o svetovem miru," pokraeo val, "netadarn lidi, aby zanechali bojovnosti a poklesli do ctnostne lhostejnosti. Zadam pouze, aby neplSrtvali krasnSmi bojoynSimi silami, ktere jsou v nich skryty, na takove hezke veci, jako jsou vlajky a vlastenecke le-gendy, riSrbrt misto toho aby bojovali za mohutne cile a zajmy na gi •spoleene zeme. Deset let viry pasta& vyledit dne gni nemoce sveta. A je na Case, aby zaeala opra.vdova prate pro svetod mir. Svet by mel zastavit svoji narodnostni valItu co nejdfive, nebo se zhrouti. Dne gni viady sveta jsou spolu ve vzajemne valce, snatice se hospodafsky znirit obyvatelstvo dru14ch statu. Dokud budeme miti armady, celnice a slate poklady, jsme spolu v gichni ye, valce. Celt' rozdil je jen v torn, ze pfi ni nete--.2 ee krev, ale lido stejne trpi. Negtesti je, to je gte mnoho dnegnich te'n se diva na valku jako na pelsnou, romantic-, kou vet. 2eny je gte neueinily nic zylagtniho proti valce a zda se, to jevi velmi malt' zajern o vgechno to Usili o mesinarodni kontrolu, ktera, by vyloueila valku ze sveta. Podle toho soudim, ze tenam neni ureen: tadnSf zvla gtni politicks, tivot. Avgak nezoufam nad svetem. MUteme jcgte vyhrati svoji valku v gech valek, ale jen tehdy, kdyt do , ni pindeme jako do oestne hry. Nagi zakladni povinnosti jest vyloueit z mysli vgechny nemotnosti a rosearovo.ni a pc-stavit se uptimne a proste tvati v tvat nesmirne slotitS7m a nesnadrirn takohlm, jet • sebou, jako dob y ' chirukg stoji mame pied pied teikou operaci nebo intenSTr pred di voeinou."