Orc art Slovartske Po dp oruitci J edtioty St atu Texas.
Entered as second class mail matter, January 3rd, 1933 at West, Texas, under the Aet of Congress of August, 24th, 1922 Italciai (VOL.) XXII.
WEST, TEXAS, ye stredu, (Wednesday) 8. srpna (August) 1934.
eiSLO
39.
NA CESTACH A MEZI PLOTY.
3
AK UTESENY pohled se naskYte, zraku, vystoupime-li v pekne krajine na horu, odkud je rozhled do girogire krajiny, ozafene sluncem! Jak' malebnY vzhled! Laxly poll se rozkladaji pod nami jako 21va, vinici se gachovnice, mezi nimi se yinnou kfovim a stromovim yrou'oene cesty a peg iny, spojujici mesta a visky, fidolim proteka feka, k ni2 stekaji potfidky, vrcholky kopcu korunuji chlumy. Vzpominam si, jakYrn zvlagtnim dojmem na mne pilsobil vzhled anglickeho venkova. Tam maji ye zvyku, 2e pole a louky oddeluji platy, je2 pak obrustaji zeleni. Pti pohledu na tuto krajinu s vy ge vidite same dtvereeky a obdelniOky. StejnY zvyk maji i v Hercegovine a na O" erne Hoke, kde jsem za valky dlel mnoho mesica. Maji tam polidka mala, sotva nekolik etereenich metro, ale dokola jsou ohranieena zdi z nakupenych kamerra. Tent zvyk se zachovava, podle vypriveni cestovatelia, po staleti i v PalestYne. Avgak sestupme s hory a popatfme, jak praktick' noel maji vgecky ty cesty a platy. Cesty sblitiuji obyvatele most a vesnic. Vedou k urditYm cilum a eini krajinu schtdnou, pildu sjizdnou. Olovek neztraci smer a snaze dojde cile. A ploty oznaduji, odkud a kam at saha majetek toho ei onoho vlastnika, vymezuji pralva majitelii ,zabrafiuji nepovolanYm a zveti pfistup. Moderni doba se yyznaduje mno2stvim komunikaci. Oim krajina civilisovanej gi, tim vice je brazdena Silnicemi, cestami a OMnami a novYch spojil stale pfibyva. V mravnim ohiedu je to vgak jine. Ve smyslu hmotnem cesty spojuji, v duchovnim obraze to mno2stvi cest a cestidek naopak lidi rozdeluje, a km vice cest pfibYva, tim vetgi se tvori zmatek, lido se mYli v smeru, klamou se v cilech. Ocitaji se na killovatkach, pied nimi se otvird velke mno2stvi rtznYch cest a pe ginek, a lido jsou zmateni. Kde je to pr a v a cesta, ktera by je dovedla k pra y emu cili? Kter'm smerem se dat, abyahom nebloudili? Podolane je tomu s platy. Co tu ruznych pfehrad, hranic, achrannYch a obrannych opatteni! Co tu hradeb, zakazO, nakizeni! Olovek yeti neznalk by musel myslit, jaka, je v takovYch zemich a v takovem svete jistota a pokadek, jak vladne pocit dfivery, kdy2 prava a existence jednotliveii i celkil jsou tolikerYmi zpilsoby zabezpedovany! Neni tomu prave naopak? dim vice plata, tim vice svarfi mezi sousedy. 'dim vice se hranice zabezpeeuji, tim vice je jejich pevnost ottesena. Ohm vice opatfeni pro bezpeenost, tim vetgi nejistota. Gr im vice ochrany pray, tim vetgi bezpravi. Stejne jako v mravnim 2ivote jednotliveft: dim vice se 'Clo y& ohrazuje, tim vetgi budi podezfeni.
Tak vidime svet rozkouskovanY na yzajeinne se nesvatici staty a statedky, vidime spoleenost lidskou, rozdelenou na mnastyi narodu a ras, kast a tkid, mezi nimi panuje
vstavili lido na piedestal a dali mu posvatny nimbus. Mluvime o syatYch, nezadatelnych pravech a myslime na zisk a sobeck' prospech.
nejvetgi zest` a nepfatelstvi! Ostnate ptoty deli od sebe strany a. cirkve, najdemeje mezi udenci, umelci, v gade. Kdo se dnes vyzna, v mnntistvi rfiznYch gkatul a gkatulieek, do kterych hledi lido nacpat sebe navzajem?
Jak to ptijde, ze mala Cast lidi oplyva nadbytkem, zatim co ohromna vetS'ina strada nouzi? Ze jednem nestadi hrdlo, zatim co druzi utahuji kemen? Ze obilnice a skladiAte jsou ptepineny, zatim co miliony mrznou a umiraji hlady?
CelY svet je rozdelen a roze gtvan. Zavist, strach, konkureneni neptizeil, kaklY se citi nutkan sebe nebo new branit, proti nekomu nebo neeemu bojovat ye jmenu jakehosi praIllrrilT1111111rIllr
Matce Ats. 6, matko Slavie, sve zraky mile k sy Ym ditkam obrat' se sve bniske vyge, sytij nsiney segli jim a v srdci skrYge jim lasku vdechni, oslad' trpke chvile.
A sjednot' je, ty velke i ty trosky zbyle, je2 cizak hubi v nezkrocene pYge, at' kaLlY Siovan svobodne zas dYge, at' v gichni stoji v svete v tele sile. Dej moudrost nam a rozumu vse dart', at' jako bratti 2ijeme ji2 dale, at' navkly zhynou na ge nizke svary. At' na Slovanstva nedostupne skale si neptatele larriou ostre spary, jet hrozi zahubou nam neustale. RRRRRRRRR V t l VIIRR
va, domnele pravdy a koneeneho miru, ktery si pkedstavuje tehdy, as v gichni jeho nepkatele budou poratitni. Avg ak i lide sami v sobe jsou rozdeleni. Nevi kudy kam, co a jak, nerozumi jinYm, nerozumi sal* v jejich nitru je zmatek. MnohY elovek je tak rozeklan, ze nema kousku pevne pudy v sobe, .nic, oe by se mohl opfit, nevi si s sebou rady a je sam wip e na obta. Nema dtvery k sobe a proto ji nema ani k druhYrn, jim by se mohl svefit. A utak pfece, narali na nepochopeni, cizotu, yypoditavost i posmech. Divite se, 'tit tak mnoho lidi kondi sebevra2dou z omrzeni tiivota? Ne tak z omrzeni 2ivota, spi ge z omrzern sebe samYch. Kde je v tomto svete misto pro lasku, soucit, svornost? Tak lido mrou nikoli nemocemi, nikoli hiadem, ale lhostejnosti elo y eka k dloveku. Du ge jsou si daleko. Ka2dY uplatiMje jen sve naroky, sve pravo, pray 째 naroda, jazyka, rasy, stavu, tfidy, um-1Ln, pra y째 ukvat, mit se dobke. Pravo Vzdat se pra ys je slabost, je
Kdo je vinen? Vinni jsou ti, ktefi zrusili obecenstvi, uzavfeli se ye sv6j kruh a pamatuji jen na sebe. Jeden pro sebe roli nakoupil, druhY spke2eni opatkil, jinY 2enu si koupil. Co jim hostina s druh'mi? K demu jim pospolitost? Neprogi se o nic, maji sveho dost, i starosti k tomu az nad hlavu! 6i je to male starost opatrovat majetek a se snait o jeho rozmnoleni? Je to maie starost zakladat rodinu a peenvat o jeji zabezpeeeni? Tento prulom do ygelidskeho spoleeenstvi rortfi gtil lidskou rodinu a ueinil z ni yzajemne se hryzajici bestie. Slova "bratr"' a "sestra", jimi2 se lido nekdy tituluji, davno nejsou pravdou. Kdo jsou to, tito lido "na cestach a mezi platy?" Jsou to lido bez domova, bez pfistfek, lido, ktere civilisovana, kulturni spoleenost vyhostila ze sveho stfedu. Lidmi i osudem prondsledovani, bez pra y, vgem na posmech. Jejich cesta je bez cile, nemaji, co by si plotem ohradili a zvali "svYm". Snad je spa,ttime i ye gkarpe letiet, spoutane zlou naruhvosti, hrichem, tak ubohe v jejich bezmocnosti. . . Nelze miuvit o vyhlidkach na sblitieni a dorozumeni, nelze odekavat po2ehnane spoluprace, proto2e dorozumeni a spoluprace je m. o2na jen na zaklade vzajemneho zfikani se pray a vYhrad. Dnes v gecky Yeci jsou vylinany na ostki note. Neni krasneho hesla, ktere by nebylo podlo2eno city nespra yne zalo2enYmi. Nejvice snad nas deli Yeti 2ivotniho nazoru. Jsou to my glenky, ktere, misto aby lidi 1: sobe pfibli2ovaly, tvoki mezi nimi propasti. Protote ten ei onen ma jiny na.zor neti ja, je mYm neptitelem. A piece nade v gim a za vim stoji tent nejhlub gi spoleeny zajem, daleko pfevy gujici flzkY zajem politick', hospodefskY, cirkevni, narodni, rodinny di kteYkoli jinY. Zajem, vychazejici z poznani teho2 piivodu a teho2 cile v gech lidi na svete. Tady prave letr i kofen lidske tragedie, 2e tide tohoto nejspolednej giho neznaji nebo si dostateene neuvedomuji. Jak' velikY most postavili by si lido mezi sebou, jen by pfeklenul nejviitgi propasti mezi hmotnYmi jmy jejich, .kdyby pohledeli na v gecko sve Zivotni sna2eni s tohoto hladiska ducho ynibo! Ale takto narakme stale jen na platy, a kam pohledneme, v gady jen samY plot a ostnatY drat.