Zanan Parchamdaran Donya Ayandeh

‫ﻃﺎھﺮه ﺷﯿﺮ زن ﺗﺎرﯾﺦ‬ ‫ﻣﮑﺘﺐ ﺑﺎب ﺑﺎﻧﻮی ﺑﺰرﮔﻮاری ﭼﻮن ﻃﺎھﺮه ﭘﺮﺷﻮر واﺷﺘﻌﺎل ﮐﮫ اﻓﺘﺨﺎر ﺑﺎﻧﻮان‬ ‫اﯾﺮان ﺑﻞ ﺟﮭﺎن اﺳﺖ را ﭘﺮورش داد‪ .‬ادوارد ﺑﺮاون اﺳﺘﺎد داﻧﺸﮕﺎه ﮐﻤﺒﺮﯾﺞ و‬ ‫ﺷﺮق ﺷﻨﺎس ﻣﻌﺮوف ﻣﯽ ﮔﻮﯾﺪ "اﮔﺮ آﺋﯿﻦ ﺑﺎب دﻟﯿﻞ دﯾﮕﺮ ﺑﺮ ﺣﻘﺎﻧﯿﺖ ﺧﻮد ﻧﺪاﺷﺖ‬ ‫ھﻤﯿﻦ ﺑﺲ ﮐﮫ ﺷﺨﺼﯿﺘﯽ ﭼﻮن ﻃﺎھﺮه را ﭘﺮورش داد‪ .‬ﻇﮭﻮر زﻧﯽ ﭼﻮن ﻃﺎھﺮه‬ ‫درھﺮ ﺳﺮزﻣﯿﻨﯽ ﺟﺰو اﻣﻮر ﻧﺎدره اﺳﺖ اﻣﺎ در ﺳﺮ زﻣﯿﻨﯽ ﭼﻮن اﯾﺮان از ﻋﺠﺎﯾﺐ‬ ‫ﺑﻞ ﻣﻌﺠﺰات ﺑﺸﻤﺎر ﻣﯽ رود‪ ".‬ﺑﺮاﺳﺘﯽ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎﺑﯽ ﻣﻌﺠﺰه ﮐﺮد‪ .‬ﮐﺴﯽ ﻣﯿﺘﻮاﻧﺪ‬ ‫اﯾﻦ اﻋﺠﺎز را درک ﮐﻨﺪ ﮐﮫ وﺿﻊ رﻗﺖ ﺑﺎر زﻧﺎن را در آن ﺟﻮّ رواﻧﯽ‪ ،‬ﺳﯿﺎﺳﯽ‪،‬‬ ‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻣﺬھﺒﯽ در ﻧﻈﺮ ﻣﺠﺴﻢ ﮐﻨﺪ‪ ،‬وﻟﯽ ھﺮﮔﺰ ﻧﻤﯽ ﺗﻮاﻧﺪ آن ﺧﻔﻘﺎن اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ‬ ‫و ﻣﺬھﺒﯽ را آن ﻃﻮر ﮐﮫ ﺑﻮده ﺑﺪرﺳﺘﯽ ﻟﻤﺲ ﮐﻨﺪ‪ .‬دﮐﺘﺮ ﺑﮭﺮام ﭼﻮﺑﯿﻨﮫ ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه و‬ ‫ﻣﻮرخ ﻓﺮزاﻧﮫ اﺧﯿﺮاً در ﺳﺨﻨﺮاﻧﯽ ﺧﻮد در ﺗﺎﻻر اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻓﺮھﻨﮓ اﯾﺮان ﺑﮫ‬ ‫وﺿﻮح ﺑﯿﺎن ﮐﺮد ﮐﮫ "ﻃﺎھﺮه ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ در ﺗﺎرﯾﺦ اﯾﺮان ﺑﻠﮑﮫ در ﺗﺎرﯾﺦ ﺟﮭﺎن ﻧﻈﯿﺮ‬ ‫ﻧﺪارد‪".‬‬ ‫ﭘﯿﺶ از آﻧﮑﮫ در ﻣﻮرد ﻧﻘﺶ ﻃﺎھﺮه اﯾﻦ ﺷﯿﺮ زن ﺗﺎرﯾﺦ ﺑﺮای آزادی زﻧﺎن وارد‬ ‫ﺑﺤﺚ ﺷﻮﯾﻢ‪ ،‬ﻧﺨﺴﺖ ﻻزم ﻣﯽ داﻧﯿﻢ ﻧﮑﺘﮫ ای را روﺷﻦ ﮐﻨﯿﻢ‪ .‬ﺑﺮﺧﯽ ﮐﮫ ﻃﺮﻓﺪار‬ ‫ﺣﻘﻮق زن ھﺴﺘﻨﺪ و رﺷﺎدت و اﺳﺘﻘﺎﻣﺖ ﻃﺎھﺮه را ﻣﯽ ﺳﺘﺎﯾﻨﺪ و اورا ﭘﯿﺸﺮو‬ ‫آزادی زﻧﺎن ﻣﯽ داﻧﻨﺪ وﻟﯽ در ﻣﻮرد ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎﺑﯽ و ﻇﮭﻮر ﺑﮭﺎﺋﯽ داﻧﺶ و ﺑﯿﻨﺶ‬ ‫واﻗﻊ ﺑﯿﻨﺎﻧﮫ ﻧﺪارﻧﺪ‪ ،‬ﺳﻌﯽ ﻣﯽ ﮐﻨﻨﺪ ﺷﺨﺼﯿﺖ ﻃﺎھﺮه را از ﻣﺘﻦ ﻧﮭﻀﺖ ﺑﺎﺑﯽ ﺟﺪا‬ ‫ﮐﻨﻨﺪ‪ .‬ﺑﺪﯾﻦ ﻣﻌﻨﯽ ﮐﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﻧﮭﻀﺖ ﺑﺎﺑﯽ اورا ﻧﺴﺎﺧﺖ ﺑﻠﮑﮫ او ﺧﻮد ﺑﺎﻋﺚ اﻋﺘﺒﺎر‬ ‫آﺋﯿﻦ ﺑﺎﺑﯽ و ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮔﺮدﯾﺪ‪ .‬دﻵرام ﻣﺸﮭﻮری‪ ،‬ﻧﻮﯾﺴﻨﺪه ﻏﯿﺮ ﺑﮭﺎﺋﯽ ﮐﮫ ﭘﮋوھﺶ ھﺎﺋﯽ‬ ‫را در ﻣﻮرد رﺳﺘﺎﺧﯿﺰ ﺑﺎﺑﯽ و ﻃﻠﻮع ﺑﮭﺎﺋﯿﺖ ﻧﻤﻮده و ﺣﻘﺎﯾﻘﯽ را ﻣﮑﺸﻮف ﺳﺎﺧﺘﮫ‬ ‫اﺳﺖ‪ ،‬ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ‪" :‬ﻛﯿﻔﯿﺖ رھﺎﯾﻲ ﺑﺨﺶ ﺟﻨﺒﺶ ﺑﺎﺑﯽ ﺑﻮد ﻛﮫ ﻧﮫ ﺗﻨﮭﺎ ﺑﺮای ﻃﺎھﺮه‬ ‫ﺑﻠﻜﮫ ﺑﺮای ﻗﺪوس ھﺎ‪ .،‬ﻣﻼ ﺣﺴﯿﻦ ھﺎ و ﺑﺎﻻﺧﺮه ﺑﺮاي ﺗﻚ ﺗﻚ ﺑﺎﺑﯿﺎن را ه را‬ ‫ﺑﺴﻮی ﺣﺪاﻛﺜﺮ ﺷﮕﻔﺘﮕﻲ اﺳﺘﻌﺪاد و ﺷﺨﺼﯿﺖ اﻧﺴﺎﻧﻲ ﺑﺎز ﻧﻤﻮده ﺑﻮد‪) ".‬رگ ﺗﺎك‪،‬‬ ‫ﺟﻠﺪ اول‪ ،‬ص ‪ (219‬ﻣﻌﺼﻮﻣﮫ ﭘﺮاﯾﺲ در "ﺗﺎرﯾﺨﭽﮫ ﻣﺨﺘﺼﺮی در ﺑﺎرهء ﻧﮭﻀﺖ‬ ‫ھﺎی زﻧﺎن در اﯾﺮان ‪ "2000-1850 ،‬ﻣﯽ ﻧﻮﯾﺴﺪ "از ﺟﻤﻠﮫ ﺗﻐﯿﯿﺮات و‬ ‫اﺻﻼﺣﺎﺗﯽ ﮐﮫ ﺑﺎ ﭘﯿﺪاﯾﺶ ﺑﺎﺑﯿﮫ ﺑﻮﻗﻮع ﭘﯿﻮﺳﺖ ﯾﮑﯽ ھﻢ ﻧﮭﻀﺖ زﻧﺎن ﺑﻮد‪ .‬ﺑﺎ‬ ‫وﺟﻮدی ﮐﮫ اﻋﻤﺎل و رﻓﺘﺎر ﻗﺮة اﻟﻌﯿﻦ ﮐﺎﻣﻼً ﻣﺬھﺒﯽ و اﺣﺘﺮام اﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮد‪.‬ﺣﻀﻮر‬ ‫ﺷﺠﺎﻋﺎﻧﮫ اش در اﯾﻦ ﺟﻨﺒﺶ آﻏﺎز ﺗﺄﺳﯿﺲ و ﺗﺸﮑﯿﻞ اوﻟﯿﻦ ﺟﺎﻣﻌﮫ ﻣﺘﺤﺪ زﻧﺎن در‬ ‫اﯾﺮان ﮔﺮدﯾﺪ‪ ".‬ﻧﮑﺘﮫ ای ﮐﮫ ﻣﯽ ﺧﻮاھﯿﻢ در ﻣﻮرد آن ﺗﺄﮐﯿﺪ ورزﯾﻢ آﻧﺴﺖ ﮐﮫ اﮔﺮ‬ ‫ﻃﺎھﺮه ﺑﺎﺑﯽ ﻧﺒﻮد ﻃﺒﯿﻌﺔ ﻣﺴﻠﻤﺎن ﺑﻮد و اﺳﻼﻣﯽ ﮐﮫ ﺑﺮاﺑﺮی ﺣﻘﻮق زن و ﻣﺮد را‬ ‫ﻗﺒﻮل ﻧﺪاﺷﺖ ﭼﮕﻮﻧﮫ ﻣﯽ ﺗﻮاﻧﺴﺖ ﻗﮭﺮﻣﺎﻧﯽ ﺑﭙﺮورد ﮐﮫ ﻋﻠﻤﺪار ﻧﮭﻀﺖ زﻧﺎن ﺑﺮای‬ ‫ﺑﺮاﺑﺮی ﺑﺎ ﻣﺮدان در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﮭﺎن ﮔﺮدد‪ .‬اﮔﺮ اﺳﻼم در ﻣﻮرد آزادی زن ﻗﮭﺮﻣﺎن‬ ‫‪47‬‬