Sol Invictus No.9

Puntos de interés especial:

• Origen del zodiaco

• Moisés y las raíces del fanatismo

• Introducción al concepto de “Landmark”

Sol Invictus

No. 9 Año 3

Publicación bimestral

Junio 2023 E∴V∴

Queridos Hermanos:

Después de una pausa y coincidiendo con este mes de junio, sexto del año y el del solsticio de estío, nos es grato presentaros un número más del boletín “Sol Invictus”, órgano informativo de la R∴L∴I∴ del mismo nombre dedicada al análisis y profundización de temas masónicos.

En este número tenemos temas de interés, como son el origen de los signos del zodiaco, la figura de moisés y una reflexión sobre el fanatismo y una breve introducción al concepto de los land marks en masonería.

Igualmente en esta ocasión incluimos el enlace a una breve encuesta (https://forms.gle/ yvRpzzVDzsijmPux7) en la cual esperamos de vuestra participación con el fin de dirigir nuestros esfuerzo y mejorar el contenido del presente boletín.

Contenido:

Aprovechamos este medio para extender nuestra felicitación a los VV∴HH∴ Rafael Peña Bribiescas y Guillermo Trejo Neder por haber sido electos e instalados como M∴R∴G∴M∴ y D∴G∴M∴ respectivamente de nuestra Noble, Leal y Centenaria Muy Respetable Gran Logia “Cosmos” del Estado de Chihuahua, deseándoles el mejor de los éxitos en su gestión en bien de nuestra Augusta Institución.

Sin otro particular os hacemos llegar un T∴A∴F∴ y el O∴ de P∴ y A∴

Editorial I

Zoodiakós 1

Moisés 3

Los LAND MARKS 5

Solicitud de Ingreso a Sol Invictus 8

Zoodiakós

“El camino de los animales”

Álvaro Marino Pérez Ontiveros

Or∴ Nuevo Casas Grandes, Chih. R∴L∴I∴ Sol Invictus No. 100 amperezo@hotmail.com

Resumen

El presente trabajo tiene por objeto, dar un vistazo al origen de los signos del zodiaco y su simbolismo dentro de la masonería. Se observa que su origen es tan antiguo quizá como la humanidad la cual inicia su desarrollo primario, cultural y teogónico con la observación del entorno incluyendo los astros; advirtiendo que las posiciones de estos y sus movimien-

Fraternalmente

Nasreddin Juan Morcos Morales Comisión Editorial

tos aparentes determinan los ciclos: agrícolas, caza, pesca y toda actividad útil para la sobrevivencia lo cual paulatinamente provocó el desarrolló del calendario y dio origen a los dioses cósmicos y a los terrestres.

Finalmente se agregan algunas conclusiones y reflexiones y se comparte una breve bibliografía y algunos sitios de interés disponibles en la RED.

Introducción

Respetables lectores:

Al origen del zodiaco lo devora el abismo de los tiem-

pos, se puede inferir como resultado de la observación del firmamento realizada por el Hombre desde su más primitiva infancia, asociándolo con los fenómenos naturales que no logra entender pero infiere que su fuerza, desconocida y temible, tanto lo sustenta como lo aniquila, -se sabe débil y efímero-, por lo tanto teme, e imagina buscando no solo saber sino también comprender su origen y el porqué del mismo atribuyéndolo a seres formidables que crea, para luego ser creado por ellos: los dioses o el Dios, surgiendo así la teogonía e incorpo-

(Continúa en la página 2)

Página 2 Sol Invictus

Zoodiakós (Continuación)

(Viene de la página 1)

rando a su frágil naturaleza además de sus temores la esperanza.

En su cíclico movimiento aparente, en el año terrestre los signos del zodiaco son observables ocupando su plaza en el firmamento en sus respectivos y sucesivos periodos, por lo tanto, tomando en cuenta la profunda influencia que han tenido en los pueblos desde la antigüedad hasta el presente la masonería los ha tomado como parte de su simbolismo.

Espero paséis un buen momento.

Origen del zodiaco

En cuanto al origen del zodiaco es tan antiguo, quizá, como la humanidad misma como ya se comentó, pero encuentra su máxima expresión con las grandes civilizaciones agrícolas tales como la china, la egipcia, la india y las mesopotámicas a las que hay que adicionar la griega. Fueron los babilonios, probablemente los Caldeos a quienes se atribuye su desarrollo y es posible que haya sido así pues como todo pueblo seguramente observaban los astros como una necesidad para sus actividades agrícolas, advirtiendo su movimiento y su posición recurrente en los diferentes periodos que determinan los sucesivos momentos de la caza y de los cultivos.

Desde la posición aparente de los astros vista desde la Tierra y con bastante imaginación como la tuvieron los antiguos pueblos agrícolas y teogónicos, es posible en los diferentes meses del año identificar las constelaciones, entre ellas, los signos del zodiaco que son doce: Aries carnero, Tauro toro, Géminis gemelos, Cáncer cangrejo, Leo león, Virgo virgen, Libra balanza, Escor-

pio escorpión, Sagitario arquero, Capricornio cabra con cola de pescado, Acuario olas en él agua y Piscis peces. Los signos del zodiaco reciben este nombre que significa “el camino de los animales” porque siete de los doce representan algún animal; esta denominación proviene de la antigua locución griega zoodiakós compuesta a su vez por los fonemas zoon animal y diakós camino.

Marco de conclusiones y reflexiones

Cabe mencionar por inferencia, que la observación del firmamento ha provocado desde siempre fuerte inspiración la cual asociada a los fenómenos naturales que rodean al Hombre fue para éste una herramienta útil en la necesidad de explicarse su existencia, creando mitos, -algunos muy complejos-, con la finalidad de entenderla. Como consecuencia estos fenómenos más temprano que tarde fueron asociados a otros aspectos de la experiencia humana, por ejemplo: desarrollo de la cosmovisión. el significado e influencia dados por la posición de los astros al momento de nacer, la aparición de plagas, enfermedades y otras calamidades principalmente; lo que seguramente fue de singular importancia para realizar todo tipo de augurios; faustos unos y funestos otros, dando origen además del calendario a la antigua astrología la que habiendo cumplido ya su función, en los tiempos modernos, -transformada ya en ciencia fake-, es utilizada por muchos para hacer vaticinios mayormente fatalistas pero divertidos y de paso engrosar la cartera.

Aunque en la actualidad aún abundan quienes honestamente creen en ella y la practican con fervor relictus vale

señalar, -con la pena que nos produce por sus adeptos-, que la práctica de la astrología es obsoleta, sin embargo, su logro moderno más feliz es haber dado paso a la astronomía y a la astrofísica.

Por otra parte, a los signos del zodiaco hay quienes los asocian a los trabajos de Hércules, a las doce tribus de Israel, otros a los meses del año y otros más a los apóstoles de Jesús. Al interior de los Templos masónicos forman parte de la decoración simbólica y tienen por objetivo destacar la complejidad del universo y la ciclicidad de sus movimientos representando el “cosmos” que significa “orden”.

Agradezco vuestra atención y vuestra paciencia, recibid de parte mía un fuerte y fraternal abrazo, conservadlo.

Breve bibliografía y algunos sitios de interés

• Isaac Newton y sus manuscritos sobre astrología – astrología esperimental.com 18 feb 2013

• Los científicos que trazaban horóscopos – Hipertextual,com 06 de mayo de 2018

• Malen Ruiz Elvira “Un horóscopo realizado por Kepler, encontrado en EEUU. El País, Madrid. 09 MAR 1999 – 17:00 CST

• Museo Virtual Masónico

• Pere Sánchez Ferré “La Iconografía Masónica y sus Fuentes” Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y del Caribe On-Line versión May. /Nov. 2014 ISSN 16594223

• Tycho Brahe y el duelo entre la astronomía y la astrología –catalunyabanguardista.com 28 dic 2020

• https://es.wikipedia.org/wiki/ Zodiaco/IsaacNewton/propuso

• https://www.muyhistoria.es ›

Historia Antigua

• https;//www2,uned.es > masonería según las escrituras 1737

“Aunque en la actualidad aún abundan quienes honestamente creen en ella y la practican con fervor relictus vale señalar, -con la pena que nos produce por sus adeptos-, que la práctica de la astrología es obsoleta, sin embargo, su logro moderno más feliz es haber dado paso a la astronomía y a la astrofísica.”

“Carta de los Signos del Zodicao”

Hans Baldung Grien (14841545)

Tomado del sitio de intenet: The Medieval Calendar –James B. Shannon

Moisés

padre o patriarca… ¿del fanatismo?

Álvaro Marino Pérez Ontiveros Or∴ Nuevo Casas Grandes, Chih. R∴L∴I∴ Sol Invictus No. 100 amperezo@hotmail.com

Resumen

El presente trabajo tiene dos objetivos, el primero de ellos es realizar una breve revisión del origen del personaje bíblico: Moisés; y dar cuenta de las consecuencias de su mito o leyenda a través del tiempo hasta la actualidad.

El segundo se deriva del anterior, en él, se revisa el fanatismo, se da cuenta de sus sinónimos, antónimos, origen y definición.

Concluye con algunas reflexiones y se comparten una breve bibliografía y sitios de interés disponibles en la RED.

Introducción

Respetables lectores:

Los acontecimientos a escala global tales como los enfrentamientos comerciales, ideológicos y bélicos, que tienen a los pueblos al borde del colapso, no son nuevos, son característica del Hombre, lo han acompañado en todo su proceso evolutivo, desarrollando gradualmente su más violenta expresión.

Con el desarrollo de las grandes civilizaciones el fanatismo se exacerba nutrido por las diferentes doctrinas; religiosas, políticas, comerciales y de cualquiera otra índole.

En relación a lo anterior, en este trabajo exploramos someramente a Moisés, personaje cuyo origen, vida, obra y consecuencias de la misma explican con bastante claridad el momento histórico que hoy alcanza todo rincón geográfico.

Espero paséis un buen momento.

Moisés

La palabra moisés se utiliza para referirse a una canastilla liviana con asas usada para transportar recién nacidosaunque actualmente las madres modernas prefieren la llamada “cangurera” -por ser más práctica- para transportar el fruto de su amor, pero eso nos resulta poco o nada relevante, entonces dejémoslo por ahí y pasemos a lo siguiente.

Etimología del nombre y origen mítico del personaje

De acuerdo a su acepción etimológica y a la interpretación bíblica del nombre, es que proviene del vocablo hebreo moshe, derivado del verbo ioshía que se traduce como “salvado”, otra versión es que proviene del egipcio mose “he nacido” puesto por Henutmire la princesa que lo levantó de las aguas por significar, se dice también, niño o niña.

Cualesquiera que haya sido su origen cierto es que ha influido poderosamente, atravesando la historia, en la cosmovisión no solamente del pueblo Hebreo sino también en la conformación política y social de muy diversas etnias y culturas occidentales por lo cual sus consecuencias alcanzan nuestros días y de qué manera.

Hijo de Amram, el origen de Moisés, personaje de incierta existencia y enorme importancia en la historia del pueblo Hebreo y particularmente del mundo judeo-cristiano, es narrado por medio de un romántico y sentido relato bíblico asentado en el libro de Éxodopor inferencia presuntamente asentado por el mismo Moisésen donde se consigna que habiéndose multiplicado los esclavos hebreos y por temor a que se revelasen en su contra,

el faraón Ramsés II ordenó la muerte de todos los varones hebreos al momento de nacer. Para evitarle ese trágico destino Iojebed, su madre, escogió uno peor, lo deposito en un cesto y lo abandonó a su suerte a la orilla del Nilo, fue allí en donde entre juncos y nenúfares “casualmente” lo encontró la princesa Henutmire -¡¡¡¿qué hacía la princesa a orillas del Nilo?!!! hija del Rey Seti I con Tuya su esposa hermana del faraón -diversas fuentes sostienen que Henutmire en realidad era hija de Ramsés II-, por tales circunstancias el niño fue adoptado y educado de tal suerte que vestía y comía como príncipe. Quizá si Henutmire hubiera sabido las consecuencias que su caritativa acción traería sin dudar lo hubiera dejado en el agua evitando así para la posteridad: la transmutación de Roma en “Santo Imperio”, las Cruzadas, el ascenso de la familia Rothschild y su incalculable fortuna, las apariciones marianas, los 55 millones de muertos de la Segunda Guerra Mundial, el estado Vaticano, las películas propagandistas y anglo-sionistas de Hollywood -entre muchas de ellas Los Diez Mandamientos estrenada con enorme éxito en 1956 con Charlton Heston interpretando a Moisés-, la masacre de palestinos, etcétera; y en otro orden de cosas los fundamentos y simbolismos primigenios de la masonería institucional pues Moisés, presuntamente, fue iniciado y educado con los conocimientos y los sublimes misterios de la casta sacerdotal de los sabios egipcios e instruido en las ancestrales competencias masónicas que plasmaría en los textos, -por ello llamados mosaicos- de la Ley o Torah y sus 613 mandamientos y en los cinco prime-

(Continúa en la página 4)

By Michelangelo - Own work, CC BY 3.0, https:// commons.wikimedia.org/w/ index.php?curid=46476418

“Hijo de Amram, el origen de Moisés, personaje de incierta existencia y enorme importancia en la historia del pueblo Hebreo y particularmente del mundo judeocristiano, es narrado por medio de un romántico y sentido relato bíblico asentado en el libro de Éxodo”

Página 4 Sol Invictus

Moisés (Continuación)

(Viene de la página 3)

ros libros o pentateuco de la Tanaj o Mikrá, con algunos ajustes pertinentes. el antiguo testamento para la cristiandad .

Fanatismo

Sinónimos

Apasionamiento, exaltación, intolerancia, intransigencia.

Antónimos

Ecuanimidad, tolerancia, transigencia.

La palabra fanatismo que adjetiva el comportamiento exacerbado, irracional y violento de los individuos en defensa de sus preferencias ideológicas, deportivas o de cualquier tipo refiere: doctrina que sigue un culto. Su origen son los fonemas latinos fanum que significa templo o santuario e ismo doctrina; puede definirse de la siguiente manera: apasionamiento y tenacidad desmedida y exacerbada en el ejercicio, seguimiento y defensa de creencias u opiniones de cualquier clase, frecuentemente deportivas, políticas o religiosas.

Con el advenimiento de las religiones monoteístas o abrahámicas se incorporó la fe religiosa a la guerra, teniendo ahora el Hombre el placer de matar “por la causa” sin el ya de por sí ausente remordimiento, pues estas doctrinas intoleran y satanizan otras expresiones del pensamiento y se adjudican para sí el “copyright”, la patente y en consecuencia los derechos de usufructo de la que cada una -con sus adecuaciones particulares- considera “verdad absoluta”.

Marco de conclusiones y refelxiones

¿Cómo se sabe que Amram hijo de Kohath y Iojebed de la tribu de Leví fueron los padres de Moisés?, es un miste-

rio que solo se acepta por fe previa catequesis, por lo tanto, cabe sospechar con suspicacia, que Henutmire tuviera sus “queveres” clandestinos con algún varón -probablemente hebreo- y que fuera ella en realidad la madre biológica de Moisés, pues la historia de que lo halló dentro de un canasto flotando a la orilla del río, por demás testo de cocodrilosnada más y nada menos que el Crocodylus niloticus; según la herpetología, el más grande y agresivo del género después del cocodrilo marino del norte de Australia-, es bastante ingenua e inverosímil aún para aquella época.

Un dato interesante, si pudiera conocerse, sería, saber cuál habrá sido su fenotipo, si hebreo, egipcio o mestizo ya que no obstante el controversial hallazgo; ¿lo habría rescatado Henutmire? ¿lo habría ejecutado Ramsés II sí por su ventura no hubiere tenido características egipcias?

Dejando atrás su mítico origen y su hipotética existencia lo cierto es que todo acusa que Moisés, líder integrador como nación de las tribus hebreas dispersas y muchas veces antagónicas entre sí, fue un prominente líder, estratega y dictador -lo cual es explicable y hasta justificable dado su contexto histórico témporocultural y amerita un estudio específico ajeno al objeto del presente trabajo, por demás seguramente abordado ya por innumerables expertos en el tema-, su legado contiene fundamentos monoteístas de profundo contenido moral y social que en la actualidad aún son de observancia jurídica y religiosa, pero también sobre los que se erigen el odio y la intolerancia étnica y religiosa expresiones del fanatismo fundamentalista; entre otras, características distintivas de las religiones abrahámicas como lo consigna

la historia.

Su herencia ideológica es innegable y profunda en la conformación y profesión de Fe dé los pueblos de Occidente, particularmente su práctica, muchas veces exacerbada por la interpretación literal de los textos bíblicos, y el fanatismo consecuente ampliamente fomentado por los depositarios de la Fe y la espiritualidad, lo que resulta en una experiencia muchas veces non grata para los pueblos.

Para finalizar, es importante resaltar que los antónimos de fanatismo describen con elegante precisión la naturaleza y la razón de ser de la masonería, Augusta Institución.

Agradezco vuestra atención, comprensión y paciencia, recibid de parte mía un fuerte y fraternal abrazo, conservadlo.

Bibliografía y algunos sitios de interés

• DICCIONARIO DE SINÓNIMOS/ 1998: Cultural, S.A. Madrid, España.

• Liturgia Grado de Maestro/1990 mandada a revisar por la M.’. R.’. G.’. L.’. COSMOS del Estado de Chihuahua.

• Museo Virtual Masónico

• Pere Sánchez Ferré “La Iconografía Masónica y sus Fuentes” Revista de Estudios Históricos de la Masonería Latinoamericana y del Caribe OnLine versión May. /Nov. 2014

ISSN 1659-4223

• Sagrada Biblia/ traducida de la Vulgata Latina/ P. José Miguel Petisco/ Sociedad Bíblica Católica Nacional/ Toluca México/ enero 1963/ Copyrigth Catholic Press, Inc., Chicago 1963

• https://es.wikipedia.org/wiki/ Fanatismo

• https://www.muyhistoria.es ›

Historia Antigua

• https;//www2.uned.es > masonería según las escrituras

“La palabra fanatismo que adjetiva el comportamiento exacerbado, irracional y violento de los individuos en defensa de sus preferencias ideológicas, deportivas o de cualquier tipo”

Sinet (París, 31 de diciembre de 1928-París, 5 de mayo de 2016) . Tomado de intenet.

Los LAND MARKS

Mario Luis Gutiérrez Carbajal Or∴ de Delicias, Chih. R∴L∴I∴ Sol Invictus No. 100 gutierrezm39@gmail.com

Héctor Gustavo Arenas De Gives Or∴ de Chihuahua, Chih. R∴L∴I∴ Sol Invictus No. 100 hegusagi@gmail.com

INTRODUCCIÓN

La palabra LAND MARKS, proviene del inglés y significa literalmente “Marca de la Tierra” es decir MOJONERA, se usa para marcar los límites de las propiedades sobre cualquier terreno.

En términos MASONICOS se denominan LANDMARKS a los antiguos límites que comprenden las Bases constitutivas que dan origen a las LEYES, ESTATUTOS Y REGLAMENTOS en vigor para los grados y grandes cuerpos masónicos de orden simbólico o filosófico en todo el mundo.

La Masonería en términos generales es una organización fundada bajo los principios de la LEY NATURAL, La Gran Logia de Inglaterra los estableció en 1721 después de reñidos debates.

LOS ANTIGUOS LÍMITES

Es obvio que toda organización requiera bases que regulen su funcionamiento y señale los principios fundamentales, ya sea explícitos o implícitos que permitan el logro de los objetivos. Pero en ambos casos, se suponen conocidos y aceptados.

¡En la Masonería organizada no podrían faltar estas regulaciones llamadas “ANTIGUOS LIMITES” o “LAND-MARKS”!

En 1719 El Gran Maestro el Rev. John Teófilo Desaguliers, introdujo los solemnes brindis y ayudó al hermano James Anderson en su trabajo de redacción de las constituciones de las cuales escribió el prefacio.

Los primeros pasos fueron dados en 1728 por el Gran Maestro George Payne entresacando de un manuscrito de los antiguos gremios 39 Reglas Generales para los trabajos de Gran Logia.

Los Anciet Land-Marks o Antiguos Límites son señales o marcas INALTERABLES de todos los tiempos y de recono-

Masonería en la cultura.

cimiento universal, siendo una guía para definir las características de la Masonería, con la finalidad de preservar su unidad y propósito como lo tiene el universo y las leyes que lo rigen.

En la práctica ha sucedido que han sido motivo de desunión y desviaciones y es donde surge el concepto de irregularidad que también ha sido motivo de separaciones.

Por otra parte, el Dr. Albert Gamaliel Mackey considera que de la naturaleza de los Land-Marks que tal vez el mejor método sería restringirlas a aquellas antiguas y universales costumbres de la Masonería.

Así vemos que el primer requisito para que una Ley se considere una costumbre es que haya existido “desde un tiempo contra el cual opone la memoria” es decir la antigüedad es su elemento.

Si actualmente se reunieran en una “Gran Ten.Tenida” todas las autoridades masónicas y promulgasen una nueva Ley Reconocida y Aceptada por todos los hermanos ciertamente tendría el carácter de universalidad, pero faltaría el de antigüedad.

La Leyenda del Tesoro Perdido (National Treasure, 2004)

En la película, el protagonista, interpretado por Nicolas Cage, es un cazador de tesoros llamado Benjamin Franklin Gates. Él se embarca en una misión para encontrar un tesoro legendario escondido por los Padres Fundadores de Estados Unidos durante la época de la Guerra de Independencia. La búsqueda se basa en pistas históricas y enigmas que se encuentran en diferentes lugares emblemáticos de la historia estadounidense. Aunque la masonería no es mencionada específicamente en

la trama, la película explora algunos elementos históricos relacionados con los Padres Fundadores y su participación en la creación de Estados Unidos. Es importante destacar que varios de los Padres Fundadores, como George Washington y Benjamin Franklin, fueron masones reales en la vida real. La masonería tuvo un papel influyente en la época de la Revolución Americana y algunos de sus principios y símbolos se entrelazaron en el desarrollo temprano de la nación.

Si bien la película no se enfoca en la masonería en sí, podría haber algunas referencias sutiles o alusiones a la influencia de la masonería en la historia y en las acciones de los Padres Fundadores.

Mojonera de los cuatro estados.

Tomado de la página de internet: Mojonera de los cuatro estados (wikimapia.org)

Se encuentra en las coordenadas 24°33′00″ N 100° 48′ 00″ O en donde se tocan los estados de Coahuila, Nuevo León, San Luis Potosí y Zacatecas.

R∴L∴I∴ “SOL INVICTUS” NO. 100

Jurisdiccionada a la N∴L∴ y C∴ M∴R∴G∴L∴ "Cosmos" del Estado de Chihuahua de AA∴ LL∴ y AA∴ MM∴ del R∴E∴A∴A∴

Venerable Maestro

Álvaro marino Pérez Ontiveros

Or∴ de Nuevo Casas Grandes

Primer Vigilante

Mario Luis Gutiérrez Carbajal

Or∴ de Cd. Delicias

Segundo Vigilante

Arabí Nazaret Udave Polanco

Or∴ de Ojinaga

Orador

Nasreddin Juan Morcos Morales

Or∴ de Cd. Juárez

Secretario

Carlos Armendariz Gutiérrez

Or∴ de Chihuahua

Tesorero

Jesús Humberto Loya Pérez

Or∴ de Chihuahua

Hospitalario

David Rafael Cantu

Or∴ de Cd. Juárez

Miembro Honorario

Audén Rodolfo Acosta Royval

Or∴ de Chihuahua

Lux in Tenebris

La Resp∴ Log∴ de Inv∴ “Sol Invictus” No. 100 nace como una iniciativa dentro de la Gran Comisión de Instrucción y Ritual del Gr∴ Ciclo Mas∴ 2017-2019 con el fin de profundizar e impulsar el estudio e investigación de temas masónicos de manera formal aplicando el mismo esquema y herramientas de trabajo utilizados por la mencionada Gr∴ Comisión. Se fundada el 27 de diciembre del año 2018, solicitando su creación con un reglamento especial para su funcionamiento el día 7 de enero de 2019, siendo creada por medio de decreto No. GRM.D 021/2017-2019 de fecha 15 de febrero del 2019 para recibir su carta patente de manos del entonces M∴R∴G∴M∴ Audén Rodolfo Acosta Royval en la gran convención del la Gran Logia Cosmos del Estado de Chihuahua el día 23 de marzo del mismo año.

Contacto:

solinvictusno.100@gmail.com

A los maestros masones miembros de la Gran Jurisdicción de “Cosmos” que tengan interés en ingresar a la R∴L∴I∴ “Sol Invictus” No. 100, podéis descargar la solicitud en donde se encuentran los requisitos y el proceso para ingreso en el siguiente enlace:

https://www.dropbox.com/s/jxldwt3qscp73g1/Solicitud%20de%20Ingreso%20Sol%20Invictus%20No.% 20100.pdf?dl=0

Os invitamos a enviar vuestras opiniones y colaboraciones a los autores de los artículos o la R.L.I. “Sol Invictus” No. 100 al correo electrónico: solinvictusno.100@gmail.com

Aclaración: El Boletín SOL INVICTUS es un órgano de comunicación liberal, las opiniones y los trabajos que se presentan son responsabilidad de cada autor y no representan necesariamente nuestra línea editorial. Los artículos son escritos por Masones guardando en todo caso la discreción requerida por lo que no contienen ni revelan elementos de uso y reconocimiento interno. Pueden retransmitirse libremente y ser usados para trabajos académicos, de investigación y de divulgación en cuyo caso la fuente deberá ser nombrada.