Böneexperimentet Miranda Threlfall-Holmes
UPPTÄCK, UTFORSKA & UPPLEV BÖNEN
Böneexperimentet Miranda Threlfall-Holmes
UPPTÄCK, UTFORSKA & UPPLEV BÖNEN
Översättning: Carolina Klintefelt
Originalets titel The Little Book of Prayer Experiments Copyright © Miranda Threlfall-Holmes och SPCK 2016 Svensk copyright © 2017 Libris förlag Översättning Carolina Klintefelt Omslag och sättning Sporrong Form Tryck: Livonia Print, Lettland, 2017 ISBN: 978-91-7387-561-5 www.libris.se
Innehåll FÖRFAT TARENS TACK 6 AT T A N VÄ N D A B O K E N 9 1. FÄRGL ÄGGA BIBELN 19 2. B Ö N E VA N D R I N G 31 3. ANDNINGSMEDITATION 41 4. BÖNEKOJA 53 5. TBTF 1: TILLBEDJAN 63 6. TBTF 2: BEKÄNNELSE 75 7. TBTF 3: TACKSAMHET 87 8. TBTF 4: FÖRBÖN 99 9. HERRENS BÖN 111 10. BE MED KROPPEN 127 11. BÖNEPÄRLOR 137 12. A N VÄ N D A E N L A B Y R I N T 149 13. DÖRRBÖNER 159 14. EXAMEN 169
Att använda boken INLEDNING
Det här är ingen lärobok i hur man ber. Det är en bok som vill uppmuntra dig att testa att be på ditt eget sätt. När du använder den kan du pröva många olika knep och metoder för bön som har använts av kristna i olika tider och på olika platser. Du kan upptäcka vilka metoder som passar dig och – lika viktigt – vilka som inte gör det. Kanske har du nyligen blivit kristen och funderar kring konfirmation och dop, eller har precis börjat upptäcka den kyrkliga gemenskapen? Den här boken kommer att ge dig några enkla steg att ta för att upptäcka vad det här med bön egentligen handlar om. Många människor kallar sig för ”andliga men inte kristna”. Om du är en av dem kommer den här boken hjälpa dig att upptäcka din egen andlighet och ge dig både gamla och nya stigar att följa. Eller så kanske du har varit kristen i hela ditt liv och längtar efter att bredda och fördjupa ditt böneliv. Den här boken kommer att visa dig många av den kristna traditionens andliga rikedomar och hjälpa dig att själv ta del av dem. Min egen andliga resa har fått mig att inse att kristen är ingenting man blir främst genom akademiska studier, utan
AT T ANVÄNDA BOKEN
7
någonting man upplever inifrån. För att möta Gud och lära sig mer om bön behöver man prova på det – ”Se och smaka Herrens godhet”, som det står i Bibeln. Och jag tror att Gud alltid vill möta oss och bara väntar på att vi ska ta ett steg – hur litet det än är – i riktning mot Gud. Har du lust att hänga på? Då börjar vi! Ge förslagen en ärlig chans och se vad som händer. Varje experiment har tre delar:
1. En kort introduktion till experimentet. Den förklarar varför och hur just den här metoden har använts i den kristna traditionen. 2. Själva experimentet: vad du ska göra, om du behöver några hjälpmedel, och var du ska göra det. 3. Utrymme för dina egna anteckningar om hur du upplevde metoden: vad hände, hur kändes det, skulle du göra på något annat sätt om du skulle pröva det igen? A T T A N V Ä N D A B O K E N S J Ä LV
Du behöver inte läsa boken från pärm till pärm eller pröva experimenten i tur och ordning, eller ens pröva alla förslag. Jag har sorterat dem så att olika bönestilar blandas. Om du börjar med det första experimentet och fortsätter till slutet kommer du att upptäcka att ett förslag på en aktiv eller kreativ bön ofta följs av en mer reflekterande metod. Men du kan välja att
8
AT T ANVÄNDA BOKEN
göra dem i vilken ordning som helst, eller bara välja dem som du tycker verkar mest intressanta. I boken finns plats för anteckningar om hur du upplevde experimenten där du också kan notera idéer du fick om vad du kan göra annorlunda nästa gång. Vid en del mer pysselbaserade experiment finns det ”klotterutrymme” – om det av något skäl är praktiskt ogenomförbart att göra som det står, eller om du helt enkelt hellre har lust, kan du skriva, rita och klottra, eller ”doodla”, i själva boken. En del av experimenten kommer du att älska, en del kommer du att känna dig likgiltig inför och andra kommer du inte att gilla alls. Men du kan bara få veta vad du tycker om de olika förslagen genom att pröva själv! AT T A N VÄ N D A B O K E N PÅ E N R E T R E AT
Om du har tagit med dig den här boken på en retreat eller en dag i tystnad – eller hittar den på bokbordet – kan du ha tid att prova på flera av experimenten i boken. Du kan använda den som en tillgång under retreaten och som en bönedagbok för att skriva upp vad som händer under tiden. Jag föreslår att du börjar antingen med andningsmeditationen (s 41) eller färgläggningen (s 19), och att du ber Gud hjälpa dig att använda den första metoden för att stilla ner dig och gå in i Guds närvaro. Sedan, beroende på hur mycket tid du har på dig, kan du
AT T ANVÄNDA BOKEN
9
prova på några av de andra förslagen. Fundera till exempel på hur du kan använda strukturen TBTF (Tillbedjan, Bekännelse, Tacksamhet, Förbön) (s 63-109). Om platsen för din retreat har en stor labyrint, ta då tillfället att gå i den (s 149). Eller pröva att gå en bönevandring (s 33) runt platsen – för den metoden är det förstås avgörande i vilken miljö du befinner dig. Om du har ett eget rum kan du ta chansen att försöka be i olika kroppsställningar (s 127). Avsluta dagen med Examen (s 169). Ta dig tid medan du använder boken att skriva ner dina tankar, känslor och reflektioner på anteckningssidorna – och känn dig fri att stryka under, göra kommentarer i kanten eller klottra om du vill! Du kan använda de tomma sidorna på insidan av pärmen för att notera tankar, beslut eller funderingar som dyker upp under retreaten. AT T A N VÄ N D A B O K E N I G R U P P
Boken går också att använda i din bönegrupp eller cellgrupp, eller som ett böneexperiment i din församling. Varje person som deltar ska då helst ha ett eget exemplar av boken att anteckna i innan man delar sina tankar med de andra. Man kan ordna böneexperiment i grupp på många olika sätt:
10
AT T ANVÄNDA BOKEN
1. Bokklubb
Om medlemmarna i gruppen är hyfsat ordningsamma, och det oftast är samma personer som kommer varje gång, kan ni göra experimenten som en hemuppgift mellan gångerna ni ses. Låt varje deltagare prova samma metod innan ni träffas och anteckna sina tankar i boken. Sedan, när ni träffas igen, delar ni med er av era anteckningar och diskuterar era erfarenheter. Fördel: Alla får prova på förslaget i avskildhet, och anteckningarna påverkas inte av vad andra säger. Det blir också mer tid för samtal i gruppen. Nackdel: Det fungerar inte om folk inte gör sin hemuppgift. Om en enstaka deltagare inte fixar det vid något tillfälle är det inga problem, men om det regelbundet är fler än en som inte kan delta i samtalet för att de inte har provat på förslaget kommer samlingarna att bli frustrerande och mindre givande. 2. Bönegrupp
Ni kan också välja att göra ett experiment under själva träffen. Det här funkar särskilt bra med pysselförslagen, där någon måste se till att allt som behövs finns på plats. Om ni gör på det här sättet behöver ni i slutet av varje träff bestämma
AT T ANVÄNDA BOKEN
11
vilket förslag ni ska testa nästa gång och vem som ansvarar för att ordna materialet som behövs. I början av träffen kan en person läsa upp inledningen till experimentet och sedan kan samma person eller någon annan läsa upp instruktionerna. Sedan gör var och en själva experimentet – helst utan att samtala under tiden, gärna under tystnad eller med stillsam musik i bakgrunden. Någon måste ta ansvar för att hålla koll på tiden och säga till när det är fem minuter kvar så att alla hinner avsluta sin bön och göra sina anteckningar. Sedan samlas ni igen och delar era anteckningar med varandra och pratar om hur ni upplevde det. Fördel: De flesta behöver inte förbereda någonting och det gör ingenting om man missar en gång. Det är bara en person som behöver förbereda materialet. Nackdel: Utrymmet kan bli avgörande. För en del av de mer kontemplativa metoderna kanske deltagarna vill kunna dra sig undan i avskildhet. Finns det tillräckligt med skrymslen och vrår för att var och en ska kunna få vara ifred? Alla behöver vara disciplinerade och inte prata under tiden, vilket kan vara svårt när det är pyssel, och ledaren måste vara trygg nog för att kunna säga ifrån om någon ändå gör det så att alla får möjligheten att uppleva aktiviteten som en stund i bön.
12
AT T ANVÄNDA BOKEN
3. Workshop
Om ni vill ge deltagarna möjlighet att få smakprov på flera olika metoder vid ett och samma tillfälle, eller om ni hellre vill ha en hel- eller halvdag i stället för flera träffar, kan många av förslagen fungera som underlag till en workshop. Planeringsgruppen behöver då göra ett urval av förslagen ur boken, helst en blandning av aktiviteter och kontemplation. Ni kan hålla workshopen i församlingsvåningen eller i någon annan samlingslokal, i en kyrka, en skola eller hemma. Se bara till att välja experiment som det finns utrymme för i de lokaler ni har till förfogande. Materialet kan läggas fram i en stor sal eller i olika skrymslen och vrår i en kyrka, eller i olika rum. Jag har hållit sådana workshops i kyrksalar, församlingsvåningar, bibliotek och till och med i entrén till en universitetsbyggnad vid en kyrklig konferens! För varje förslag du väljer att ta med behöver du åtminstone ett bord med några stolar. Jag föreslår att ni börjar med att samla alla deltagare och ge en kort introduktion till samlingen. Förklara att olika bönemetoder finns utlagda på varje bord och att deltagarna kan gå runt till dem i vilken ordning som helst. De kan ägna så kort eller lång tid som de vill åt var och en – jag har upptäckt att en del gärna vill stanna vid samma bord hela tiden, medan andra går till borden i tur och ordning. På varje bord behöver det finnas minst ett exemplar av den här boken, med ett bokmärke eller (helst) en post-it-lapp på
AT T ANVÄNDA BOKEN
13
rätt sida. Om du kan räkna med att det kommer många är det nog bra att ha fler än ett exemplar av boken vid varje bord, och/eller att skriva ut förenklade versioner av instruktionerna så att det inte blir kö för att läsa dem. En variant är att ha någon som står vid varje bord och introducerar aktiviteten – något som fungerar särskilt bra om det finns deltagare som har svårt med läsningen. En bra kombination av experiment kan vara:
• Labyrint (s 149) • Be med pärlor (s 137) • Färgläggning (s 19) • Bekännelsestenar (s 75) • Tacksamhetsburk (s 92) Och, om det är rimligt att klara av att genomföra det, bygg en bönekoja (s 53), särskilt om ni håller till i en stor sal. Ni kan också lägga till bön i grupp (s 31) eller ha kartor med förslag på bönevandringar som deltagarna kan gå själva. Om det inte är en workshop då folk kan komma och gå, utan ni vet att ni har deltagarna med er under hela den avsatta tiden, kan ni avsluta dagen med att någon leder alla i en tyst andningsmeditation (s 41) eller Examen (s 169).
14
AT T ANVÄNDA BOKEN
Fördel: Ett stort antal personer kan få ta del av många olika metoder samtidigt. Ingen behöver binda upp sig för deltagande under en längre tid. Det går också att göra det som en gemensam dag för flera olika grupper, som sedan träffas enskilt och samtalar om det i exempelvis sina respektive böne- eller cellgrupper. Nackdel: Det måste finnas en lämplig lokal och samlingen måste annonseras ordentligt i förväg. Ledarna måste ordna en mängd olika material och både ställa i ordning och städa undan allt. Kanske vet ni inte hur många som kommer att delta förrän det börjar, så förberedelserna måste göras utifrån antaganden, och ni måste vara beredda på att det kan bli en del material över. OCH TILL SIST …
Oavsett hur du använder den här boken är det viktigaste att du faktiskt prövar experimenten i praktiken. Det enda sättet att få veta hur ett böneexperiment fungerar är att genomföra det. Det räcker inte att bara läsa om det. Även om du vill läsa igenom boken innan du börjar, välj ett experiment, lägg ner boken och pröva.
Ha så roligt! AT T ANVÄNDA BOKEN
15
16
AT T ANVÄNDA BOKEN
EXPERIMENT 1
Färglägga Bibeln
AT T ANVÄNDA BOKEN
17
L ÅT BIBELN TAL A TILL DIG
Ett av de äldsta sätten att be på inom den kristna traditionen är att läsa Bibeln. Det kanske inte låter som bön i dina öron, eftersom vi nuförtiden ofta tror att bön bara är att sitta stilla med slutna ögon och be Gud om saker. Du kanske ser på Bibeln som någonting du läser för att få information eller instruktioner. Men att läsa Bibeln under bön är en viktig del inom kristen spiritualitet. Ett sätt som kristna använder Bibeln till att be på är att fokusera på ett kortare avsnitt som man håller sig kvar vid under en längre stund. En del säger att om de läser ett avsnitt bara en eller rentav två gånger förblir det bara ord på papper. Men när de har läst det tre, fyra eller fem gånger kanske någonting plötsligt träder fram, eller så hör de någonting annat i det. Det är detta folk menar när de säger att Bibeln ”talar” till dem. Plötsligt är det ett ord eller en mening som träder fram och betyder någonting särskilt just för dem. Eller så lägger de plötsligt märke till någonting nytt i en berättelse som de har hört massor av gånger förut, och förstår den på ett nytt sätt. Kanske upptäcker du en likhet mellan någonting i avsnittet och det som pågår i ditt eget liv, eller upplever att ett särskilt ord eller en särskild mening är vad Gud vill säga till dig i just det här ögonblicket. Detta är inte alltid så dramatiskt, men om du läser och mediterar över ett avsnitt flera gånger och
EXPERIMENT 1 | FÄRGL ÄGGA BIBELN
19
stannar kvar vid det en längre stund kommer du nästan alltid att till slut upptäcka någonting som känns nytt för dig. På sistone har det blivit väldigt populärt med mindfulness och färgläggningsböcker för vuxna. Miljontals människor har upplevt att det är avkopplande, lugnande och meditativt att sitta en lång stund och koncentrera sig på någonting vackert, och att uppskatta färger och former för deras egen skull. Medeltida munkar mediterade ofta över Bibeln genom att skriva av och illustrera den. Illuminerade manuskript hade ofta stora utsmyckade bokstäver och konstfulla marginaler, och själva texten var vackert och omsorgsfullt utformad, ibland med vissa ord eller bokstäver i en annan färg. EXPERIMENTET
Att färglägga eller skriva av en bibeltext ger dig alla fördelar som en mindfulness-målarbok kan ge, men det innebär också att du får ägna gott om tid åt en särskild mening eller ett avsnitt från Bibeln, så att den får möjlighet att tala till dig. På sidan 26-27 finns två illustrationer från Josephine Flatebös målarbok Tro & Sinnesro (Libris 2016) som du kan använda. I Tro & Sinnesro finns fler psalmer, böner och bibelord att färglägga, men det finns också många andra bilder och illustrationer att skriva ut från nätet. Du kan också göra en egen bild. Välj ett avsnitt ur Bibeln som bara består av en eller två meningar – du kan be någon
20
EXPERIMENT 1 | FÄRGL ÄGGA BIBELN
om ett förslag, eller så kanske du kommer ihåg någon berättelse som har fastnat hos dig, eller så kan du bläddra i Bibeln och se vad du hittar. Ta ett papper (A4 funkar bra, A3 ännu bättre) och fyll det med orden du har valt. Försök att inte tänka så mycket på att skriva det, utan rita varje bokstav och ord. Ha roligt medan du funderar över det bästa sättet att placera ut bokstäverna på sidan, vilken stil som passar bäst till innehållet och hur du kan illustrera det. Det kanske fungerar bäst om du gör bokstäverna, eller åtminstone några av dem, ihåliga (som bubblor) så att du först kan rita konturerna av orden och sedan fylla i dem. På så sätt ägnar du mer tid åt varje ord snarare än att snabbt skriva ner dem och sedan pynta runt kanterna. Använd hela papperet, fyll varenda centimeter, gör den så vacker eller dramatisk som du kan. Låt bokstäverna vara showens stjärnor. Du kan också kombinera ett bibelavsnitt med ett mönster från en mindfulness-målarbok genom
EXPERIMENT 1 | FÄRGL ÄGGA BIBELN
21
att lägga till bokstäverna i mönstret när du färglägger det. Hur du än gör kommer du att vara fokuserad på orden och bilderna under en ganska lång stund. Men eftersom din uppmärksamhet är fokuserad på att rita och färglägga kommer du inte att vara så koncentrerad på orden i sig själva. Det gör att allt det där som du brukar höra om dem, eller det som du tror att du ”borde” tänka på, inte tar överhanden. Ditt medvetna jag är upptaget med att rita och färglägga, och lämnar fältet fritt för ditt undermedvetna att meditera över texten och låta den sjunka in. Ta dig an den här uppgiften på samma sätt som när du ber, inte bara som ett pyssel, och förvänta dig att orden får bli en del av dig och tala till dig. Avsätt ordentligt med tid, minst en halvtimme, och se helst till att du inte kan bli avbruten under tiden.
22
EXPERIMENT 1 | FÄRGL ÄGGA BIBELN
ROMARBREVET 8:31
PSALTAREN 139:5
När jag gjorde det här experimentet upptäckte jag …
De här orden sa mig ...
Det bästa med det här var …
Nästa gång ska jag försöka ändra på det här:
VILL DU BÖRJA BE MEN VET INTE HUR DU SKA G Ö R A? E L L E R V I L L D U H A N Y I N S P I R AT I O N? DÅ ÄR BÖNEEXPERIMENTET EN BOK FÖR DIG! Du får på 14 olika sätt utforska bönen, exempelvis g enom att göra en tacksamhetsburk, meditera över Fader vår, skapa ett eget bönearmband och gå en bönevandring. Varje experiment börjar med en introduktion som förklarar varför och hur bönemetoden har använts i den kristna traditionen och avslutas med utrymme för att skriva ner tankar och reflektioner. Böneexperimentet är både praktisk och lekfull. Den kan användas på egen hand i vardagen, på retreat eller i en grupp tillsammans med andra. Miranda Threlfall-Holmes är kyrkoherde i St Mary Magdalene, Belmont och St Laurence i engelska Pittington. Hon har studerat historia på Cambridge, teologi i Durham och har doktorerat i medeltida kloster-historia. ”Kommer bli en värdefull bok för många ... Jag förutspår utslitna omslag och sidor med hundöron." / Kate Bootley, kyrkoherde i Southwell och Nottingham