Muhammad. J Muhammadi
Jag stür inte ut men jag slutar aldrig kämpa!
Tillägnad Den här boken är främst til tilllägn ägnad ad alla de personer som inte står ut men aldrig aldrig slutar kämp kämpa!
aldrig sluta kämpa innebär Att aldrig innebär et ettt gen genuint uint intresse sse för upprätth upprätthålla någo ågon fo form av intre rättvisa när det ko rättv kom mmer till till missri missrik ktad skam. skam. För det är inte de som inte har någ något val som ska skämm skammen til tilllhör de skämmas utan skamm personer som utnyt utnytttjar ti tillfället llfället och människors sårbarhet. Människor som som i detta fall utnyttjar unga människors sist sistaa fö förrsök til tilll nå någ gon form av öv överl erleevnad.
1
Tillägg: Pga. att jag inte har svenska som modersmål som kommer ni med största sannolikhet hitta stavfel mm. Jag ber er att ha överseende med det eftersom att jag inte har tillåtit någon att redigerat mina texter. Min skapande process är min egen och jag vill förmedla en genuin känsla.
Kurio Kuriosa: Sedan jag fann det svenskaspråket har jag blivit god vän med sarkasm och iron. Att våga skriva och berätta saker med en släng av sarkasm är uppfris uppfriskande, och för mig som en slags självterapi där det går att finna humor även i de mest ho horribla rribla situationer. Den första titeln på boken kom till när jag insåg att även den mest barmhärtiga samar samariten i Sverige Sverige omedvete omedvetett var islamofob, Då blev titeln 2
Jag heter Muhammad men jag är inte en terrorist” terrorist” Men när boken närmade sitt slut ändrade jag titeln eftersom att jag blev rädd för att läsarna läsarna inte skulle förstå min sarkasm.
© Muhammad .J Muhammadi 2019 Förlag: BoD – Books on Demand, Stockholm, Sverige Tryck: BoD – Books on Demand, Norderstedt, Tyskland ISBN: 978-91-7785-694-8 3
Förord Den oumbärliga skammen får kroppen att reagera så påtagligt att vemsomhelst kan beskåda den. Hjärtslagen skenar i väg, orden fastnar i strupen och tårarna bränner bakom ögonlocken. Skammen är lika svår att tvätta ur som det är att återställa ett ansikte som blivit utsatt för ett syraangrepp. Vi är många som bär på skammen men vi är få som vågar påtala den.
Med boken “Ska vi dansa?” var syftet att Synliggöra den missriktade skam som är resultatet från fenomenet bacha bazi. Ett fenomen som går ut på att vuxna makthavande män rekryterar unga pojkar till något som kan liknas med dansande prostitution. I fenomenet kläs unga pojkar ut till kvinnor, därefter förväntas de dansa inför en publik bestående av män. Pojkarna har inga fria val. Ska vi dansa? beskrev min personliga historia om varför jag valde att fly till Sverige, vilka mina förhoppningar 4
var när jag anlände till detta avlånga land och varför jag ansåg att det var viktigt att öppet tala om den missriktade skam som bacha i fenomenet bacha bazi bär med sig.
Boken var tillägnad de människor som hade ett genuint intresse av att upprätthålla någon form av rättvisa när det kom till missriktadskam, för när natten gick mot gryning blottades skammen lika tydligt som en soluppgång i vardagen. Skammen ägdes inte utav förövarna som rekryterar som ständigt suktar efter nya offer. Skammen tillhör de unga människor som i ett sista försök till någon form av överlevnad. Jag brukar sägas det inte är ett sätt att överleva på utan ett sätt att dö lite långsammare.
Efter boksläppet ögnade jag åtskilliga tankar åt att fundera på vad nästa steg skulle bli. Resultatet blev en till bok som kunde ta vid där den andra slutade. Kunskap går hand i hand med ansvar. Det finns många saker som inte människor i väst förstår när det kommer till livsöden på andra geografiska platser. Livsöden präglar människor, 5
det finns socialorättvisor som inte går att bekämpa om vi inte synliggör dem. Bacha bazi är en av dem, ett annat är också hur väst ser på det som händer i övriga värden. ”Vi och dem” är ett tankesätt som är återkommande trots att slaveriet avskaffades för drygt 160 år sedan.
Många läsare utryckte önskemål och gav mig förslag på innehåll till min nästkommande bok. Några av förslagen kommer ni att finna som fler berättelser om mitt ursprung, detaljer om min flykt, dikter och hur mitt liv ser ut i Sverige dag.
Titeln ” Jag står inte ut men slutar aldrig kämpa” är en påminnelse för den paradoxala verkligen som jag med många fler i dag lever i.
6
Del 1
7
Himlen och helvete omringat av berg Ca 50 mil fågelvägen från Afghanistans Kabul ligger den pakistanska provinsen Baluchestan. Huvudstaden i denna provins är Quetta. Jag skulle beskriva staden som himlen och helvete omringat av berg. Enligt mamma är Quetta min födelseort men jag minns en gång att pappa berättade för mig att vi flydde till Pakistan när jag var knappt ett år fyllda. Varför mamma och pappas minnesbild skiljer sig åt vet jag inte. Men en sak är klar, jag minns inget annat än att jag alltid har bott i Quetta.
På gator i det mindre priviligierade området Hazaratown har jag sprungit omkring som barn och lekt med mina syskon, de är också på dessa gator som jag tillsammans med mina syskon har sett människor avrättas och bomber sprängas.
Jag såg ut som en hazara som hade ett geografiskt ursprung från Afghanistan men som hade bott med 8
största sannolikhet största delarna av mitt liv i Pakistan. Jag minns att jag som barn kände en stor förvirring kring mitt etniska ursprung. De paradoxala känslorna åt upp mig som en kobra slukar sitt byte. Mitt utseende skvallrade om ett mongoliskt ursprung men mitt tal kom att bli mer likt en pakistaniers. Mamma sa alltid till mig att vi alla är lika inför Allah och om jag mötte en blind Pakistanier skulle han aldrig kunna höra att jag såg annorlunda ut. Saken var den att vi sällan mötte blinda pakistanier utan det blev väldigt tydligt att vi hade fel ögonform och fel hudfärg.
Precis som i andra historiska händelser på andra geografiska platser har hudfärg spelat en stor roll för inkludering eller i huvudlaget för överlevnad. Samma sak gällde i Pakistan. Till råga på allt tillhörde vi som var födda som hazarer en annan religion. Med största sannolikhet måste flera än mig därtill känt paradoxala känslor och förvirring kring sitt etniska ursprung.
9